DISCURSO LITERÁRIO: LINGUAGEM INTRINSECAMENTE DIFERENCIADA

OU TEXTO INSTITUCIONALMENTE DETERMINADO?

Moacir Dalla Palma

(FAFIPAR/PG-UEL)

RESUMO: Este trabalho tem por objetivo analisar questões acerca do discurso literário, dan-
do-se especial ênfase nas teorias que vêem o texto literário como linguagem intrinsecamente
diferenciada e na teoria de Carlos Reis, que vê o discurso literário como texto instituciona-
lmente determinado. Através da análise dessas duas vertentes de conceituação do discurso
literário, comparando com a idéia de que a literatura constrói-se histórica e culturalmente,
chega-se a conclusão de que ambas trazem uma colaboração válida para se entender o que é
a literatura, percebe-se, entretanto, que apenas uma visão mais ampla pode levar ao entendi-
mento do discurso literário.
PALAVRAS-CHAVE: discurso literário; literariedade; instituição literária.

Este trabalho tem por objetivo discutir questões acerca do discurso literário, das
possíveis definições e caracterizações deste. Buscar-se-á demonstrar que toda definição que
se pretende definitiva deixa lacunas, não obstante o fato do discurso literário ter suas carac-
terizações, muitas vezes, evidentes. Já que, na leitura de uma determinada obra, percebe-se
que alguma coisa leva a entendê-la como literatura ou não. Desde que, é lógico, seja um leitor
experiente o suficiente para atentar-se a alguns aspectos específicos na elaboração da lingua-
gem. Pensando desta maneira, tem-se a impressão que o texto é literário por apenas trabalhar
a expressão, entretanto nem toda linguagem bem trabalhada é literatura. Sabe-se que a litera-
tura é muito mais que isso, existem elementos outros que caracterizam o texto literário e o
fazem ficar para a posteridade como representantes de determinadas épocas sócio-culturais.
Destarte, este estudo pretende evidenciar que a literatura, ou discurso literário, for-
ma-se não só pelos seus aspectos intrínsecos, mas também pelo bom trabalho realizado pelo
autor, evidenciando a sociedade e a cultura de sua contemporaneidade ou do passado. Isto
não significa que um texto literário é bom porque representa bem uma determinada socie-
dade. Entende-se, sim, que um texto literário é bom porque é bem escrito, porque trabalha

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a linguagem de forma criativa, porque utiliza os interstícios para enriquecer as possibilidades

de leitura. O que se pretende evidenciar é que a literatura não é um fenômeno independente,
ela é criada dentro de um contexto; numa determinada língua, num determinado país, numa
determinada época, onde se pensa de uma determinada maneira, carregando em si marcas
desse determinado contexto.
Nesse sentido, o discurso literário pode não ser apenas ligado aos procedimentos
adotados pelo autor, mas também, e talvez mais diretamente do que se pensa, ligado ao
contexto sócio-cultural no qual está inserido, evidenciando-se, nem sempre claramente,
uma influência das instituições que o cercam na escolha de determinados procedimentos
de linguagem. Para tanto, pretende-se, num primeiro momento, discutir alguns aspectos do
discurso literário visto como linguagem intrinsecamente diferenciada. Por outro lado, num
segundo momento, discutir o discurso literário entendido como texto institucionalmente
determinado. Enfim, pensa-se em fazer um paralelo entre ambos, com intuito de demonstrar
que o discurso literário é constituído histórica e socialmente, sem, no entanto, deixar de ter
elementos que o diferenciam de outras formas de discurso, tais como: discurso histórico,
discurso filosófico, discurso jornalístico, etc.
A idéia de que o discurso literário constrói-se a partir de elementos intrínsecos ao
texto literário tomou corpo com os estudos realizados no início do século XX. Foram os for-
malistas russos que demonstraram uma preocupação com a materialidade do texto literário,
recusando, num primeiro momento, explicações de base extraliterária. Neste sentido, o que
importava para os integrantes do movimento era o procedimento, ou seja, o princípio da
organização da obra como produto estético. Assim, a preocupação dos formalistas era in-
vestigar e explicar o que faz de uma determinada obra uma obra literária, nas palavras de
Jakobson: “a poesia é linguagem em sua função estética. Deste modo, o objeto do estudo
literário não é a literatura, mas a literariedade, isto é, aquilo que torna determinada obra uma
obra literária” (Schnaiderman 1976: ix). A questão da literariedade como processo ou pro-
cedimento de elaboração está centrado nas estruturas que diferenciam o texto literário de
outros textos. Desta maneira, Jonathan Culler afirma que:
essa literariedade possui três características fundamentais: 1) os processos do
foregrounding (evidenciação) da própria linguagem; 2) a dependência do texto
relativamente a convenções e os laços que o ligam a outros textos da tradição
literária; e 3) a perspectiva de integração composicional dos elementos e dos
materiais utilizados num texto. (1995: 48)
No que concerne à primeira característica, Chklovski, em seu trabalho de 1917, A
Arte Como Procedimento, reitera a idéia de Jakubinski de que há uma distinção entre a natureza
da linguagem poética e a natureza da linguagem cotidiana, que ele nomeia, respectivamente,
como língua poética e língua prosaica. A linguagem poética seria diferenciada da linguagem
cotidiana porque a função referencial não se reduziria ao utilitarismo pragmático nem ao
automatismo da percepção que caracterizam esta última. A linguagem poética, então, se car-
acterizaria pela ênfase na desautomatização da percepção que estaria como que adormecida
pelo hábito e pelo pragmatismo que caracterizam a linguagem cotidiana. Portanto, o discurso
literário se caracterizaria pelo desvio da linguagem cotidiana, sendo que esta ênfase na des-

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automatização da percepção se dá pelo “procedimento de singularização dos objetos”, cuja

função é oferecer novas informações sobre temas e objetos que integram a experiência co-
tidiana, que, no entanto, se encontram neutralizados pelo automatismo da percepção.
Centrados nos aspectos imanentes do texto literário, os formalistas russos vêem o
discurso literário, basicamente, como procedimentos de linguagem que visam a desautoma-
tização de hábitos de percepção através de um efeito de estranhamento, gerando com isso
como que uma crise em tais hábitos, transformando, dificultando, obscurecendo a forma.
Tais procedimentos têm o intuito de restaurar o ato do conhecimento ao exigir do receptor
uma atenção mais intensa e demorada do que aquela conferida cotidianamente aos demais
textos.
Dentro deste mesmo quadro, Roman Jakobson, já em um de seus primeiros estudos,
quando ainda integrava o Formalismo Russo, ao afirmar a existência de uma função esté-
tica da linguagem, incorpora-se na tentativa de estabelecer uma linguagem própria para o
texto literário. Quando reformula sua teoria em 1960, Jakobson afirma que a comunicação
lingüística se realiza através de seis elementos, sendo eles: emissor, contexto, mensagem,
contato, código e destinatário. Tais elementos geram, cada um deles, determinadas funções
da linguagem. No caso, a função poética da linguagem se realizaria quando esta está centrada
na própria mensagem, seria como se a mensagem poética estivesse voltada para si própria.
A proposta jakobsoniana, com base nas funções da linguagem (emotiva, referencial,
fática, conativa, metalingüística e poética) deixa evidente que no discurso literário há um
predomínio da função poética sobre as demais. Tal predominância, porém, não apagaria a
referência, mas a tornaria ambígua. O que Jakobson fez foi criar uma poética que descrevesse
as propriedades lingüísticas do discurso literário, deixando claro que, a partir deste ponto de
vista, a literariedade se fundamenta na utilização de uma linguagem centrada na função poé-
tica, isto é, a mensagem da obra literária estaria voltada para si mesma, como se tal mensagem
pré-existisse, antes mesmo de ser formulada. Desta forma, há que se concordar com Vítor
Manuel Aguiar e Silva, quando ele diz que “a poética não é um subdomínio da lingüística”
(Aguiar e Silva 2002: 74). Entretanto, não se pode concordar com a afirmação de que “não
existe uma função poética da linguagem” (Aguiar e Silva 2002: 74), já que a linguagem literária
tem suas distinções das demais utilizações da linguagem, ou seja, o discurso literário diferen-
cia-se de outras formas de discurso, tais como: o discurso histórico, o discurso jornalístico, o
discurso antropológico, e, até mesmo, do discurso lingüístico.
O que deve ficar claro, contudo, é que não significa que apenas uma função poética
da linguagem caracteriza o texto literário como tal, pois se sabe que outras formas textuais
possuem em seu discurso esta função da linguagem. Não se pode, portanto, pensar que todo
texto que possui uma função poética da linguagem seria destarte um texto literário. Nem
mesmo aqueles textos em que predominam tal função. Só que, torna-se evidente que a teoria
jakobsoniana ajudou a perceber que existem singularidades no discurso literário. Singulari-
dades estas que não se prendem, é óbvio, apenas à materialidade lingüística da obra. Já que,
a própria noção de literariedade é construída histórica e culturalmente, o que significa que
ela resulta de uma interação complexa que envolve tanto aspectos imanentes do fenômeno
literário como os aspectos normalmente considerados como extraliterários.

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Dentro desta concepção da literariedade como resultante da interação histórico-cul-

tural, tem-se a literatura vista como texto institucionalmente determinado. A questão do
discurso literário como texto institucionalmente determinado, traz à tona a discussão da
existência de um “campo literário”, com fronteiras, segundo Carlos Reis, que delimitam o
texto literário. Estas fronteiras, no entanto, são difíceis de se estabelecer, pois o texto literário
envolve aspectos e elementos de outras áreas do conhecimento. Além ainda do fato, para o
qual Carlos Reis chama a atenção, da delimitação das fronteiras de uma literatura nacional. O
exemplo dado é o da Literatura Brasileira em relação à Literatura Portuguesa:
Que a questão não é pacífica, nem se resolve apenas tendo em atenção a in-
dependência do Brasil (por este critério, a Literatura Brasileira começaria rig-
orosamente em 1822), mostra-o o facto de diversos historiadores da literatura
fazerem recuar esse início para aquém do século XIX. (Reis 2001: 22)
Sabe-se que nas instituições de ensino do Brasil, trabalha-se com a idéia de que a
Literatura Brasileira tem início com a chegada dos portugueses em nossa terra. Mesmo para
Antonio Candido, que propõe uma visão diferenciada, em sua obra Formação da Literatura
Brasileira, nossa literatura iniciaria sua formação com as últimas academias e os primeiros
árcades ilustrados, convencionando a data de 1750. Candido não deixa de afirmar, ainda,
que os antecessores têm relevância como autores de textos literários, só não fariam parte do
que ele considera como Sistema Literário. Nesse sentido, põe-se em questão o fato do Pe.
Antônio Vieira pertencer, ou melhor, ser estudado tanto como representante do Barroco
brasileiro como do Barroco português. Assim, fica evidente que os limites para caracterizar
um determinado campo literário são complexos, visto que as obras literárias não possuem
apenas uma motivação estética, esta é essencial sem dúvida, mas ela normalmente se insere
num campo mais vasto, trazendo em si certo significado sociocultural.
Partindo deste princípio, Carlos Reis vai propor uma definição da literatura sob o
ponto de vista institucional, ressaltando que tal condição do texto literário divide-se em três
aspectos que, mesmo sendo autônomos, não devem ser considerados de maneira isolada, em
suas palavras:
A literatura envolve uma dimensão sociocultural, directamente decorrente da
importância que, ao longo dos tempos, ela tem tido nas sociedades que a re-
conheciam (e reconhecem) como prática ilustrativa de uma certa consciência
colectiva dessas sociedades;
Na literatura é possível surpreender também uma dimensão histórica, que
leva a acentuar a sua capacidade para testemunhar o devir da História e do
Homem e os incidentes de percurso que balizam esse devir;
Na literatura manifesta-se ainda uma dimensão estética que, sendo decerto a
mais óbvia, conduz a um domínio [...] que a encara fundamentalmente como
fenómeno de linguagem ou, mais propriamente, como linguagem literária.
(Reis 2001: 22)
Esses aspectos ou dimensões em que se enquadra o texto literário, do ponto de vista
de Carlos Reis, deixam claro que a literatura não é caracterizada apenas por uma linguagem
bem elaborada. Ela se caracteriza também por elementos socioculturais e históricos, trazendo

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em seu bojo a ilustração de uma determinada época, de um período histórico. Percebe-se, por
exemplo, que as obras literárias carregam em si as correntes de pensamento filosófico que
permeiam o momento de seu surgimento, é o caso das obras naturalistas do final do século
XIX que evidenciam o Determinismo de Taine, onde o homem é fruto da raça, do meio e
do momento.
Pensar em literatura como instituição remete, desde logo, ao fato de que os autores es-
tão inseridos dentro de um quadro de reconhecimento público, para uma afirmação no plano
social. Portanto, são as instituições literárias que trazem isso a determinado autor, dando-lhe
“notoriedade” e “estabilidade”, mesmo quando este renegue fazer parte destas instituições.
Ser aceito, desta maneira, por uma academia, por exemplo, traria o reconhecimento e a con-
sagração para o escritor, dando-lhe mais visibilidade junto ao público. As academias têm um
papel fundamental neste sentido, pois normalmente são vistas como instituições socialmente
e culturalmente importantes. Porém, há que se ter em mente que nem sempre as coisas fun-
cionam tão bem assim. A Academia Brasileira de Letras, por exemplo, tem aceitado, em seu
meio, autores que não possuem as qualidades estéticas literárias necessárias para que o autor
fique para a posteridade, além de outros que nem se quer estão diretamente envolvidos com a
produção literária. Pensa-se em Paulo Coelho, José Sarney, Roberto Marinho, Marco Maciel,
etc. O que também não significa que não tenhamos dentre eles autores já consagrados como
João Ubaldo Ribeiro, Nélida Piñon, Lygia Fagundes Teles, etc.
De qualquer forma, não só por consagrar um autor, ao aceitá-lo entre os imortais,
mas também, e principalmente, pela instituição de prêmios literários, as academias acabam
fazendo o papel de garantir certa evidência de uma determinada obra literária, ou um deter-
minado escritor, normalmente confirmando um certo prestígio público que o autor já teria.
Os prêmios literários trazem em si, também, esta característica da literatura como instituição,
já que tais prêmios conferem ao escritor um certo reconhecimento social e cultural, podendo
até resultar em projeções internacionais. No caso do Brasil, o Prêmio Jabuti normalmente
confere uma projeção nacional e o reconhecimento da obra do autor ganhador do prêmio,
servindo inclusive como forma de propaganda para as editoras, que colocam na obra, que vai
para as livrarias, uma anotação externa de que foi premiada naquele ano. Como afirma Car-
los Reis, se o prêmio for o Nobel, aí então, não seria apenas a obra do ganhador que recebe
destaque internacional, mas toda a literatura de seu país. No caso de José Saramago, não foi
apenas sua obra ou a Literatura Portuguesa que teve visibilidade internacional, mas toda a
literatura escrita em língua portuguesa.
Carlos Reis fala ainda de mais duas entidades que, de certa forma, ajudam na afirma-
ção institucional da literatura. A primeira delas é a crítica literária feita em jornais e revistas
especializadas, com intuito de recensear uma obra literária recente. Embora seja direcionada
para um público não restrito ao estudo da literatura, muitas vezes, pelo reconhecimento que
o crítico possui, esse texto acaba por influenciar o futuro da obra criticada. Como essa crítica
literária é feita sobre obras do momento, corre-se o risco de se cometer equívocos, pois não
só o tempo determinará se a obra fica para a posteridade, como também este tipo de crítica é
feita sem o apoio teórico-metodológico necessário para o julgamento eficaz da literatura.

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Outra entidade que valida a literatura como instituição são os sistemas de ensino. Eles
participam diretamente da formação do cânone literário, através da força cultural e social de
que se revestem. A literatura é utilizada como meio de ensinar a língua, fornecendo textos
considerados como “lingüisticamente normativos” e “também representativos de uma iden-
tidade cultural que se pretende apurar e aprofundar” (Reis 2001: 37). Dentro deste aspecto,
têm-se as instituições de ensino como formadoras de leitores que reconhecem na literatura
a expressão de sua língua. Mas também, essas instituições seriam as formadoras do cânone,
principalmente se pensarmos nas universidades, que fornecem hoje a grande maioria dos
críticos literários. É dentro do ensino superior, principalmente nos cursos de Letras e ainda
mais nas pós-graduações, que se tem a pesquisa e a interpretação dos textos literários para
avaliá-los e, de certa forma, validá-los como pertencentes ao grupo de obras canonizadas.
Essas instituições, além de outras, como por exemplo o mercado editorial, de certa
maneira influenciam na validação do discurso literário. Não só na validação, mas também na
estruturação deste discurso, pois são várias as influências exercidas na construção da obra
literária. O escritor pode ouvir o que o crítico fala de sua obra e modificá-la, assim como
pode passar a ser reconhecido como tal se ganhar algum prêmio literário importante e sério.
Não significa que a partir daí, ou da entrada na Academia, será considerado um escritor
canonizado, muitos não foram e não serão, mas sem dúvida é um passo importante para
sua carreira. Entretanto, não basta apenas ter o reconhecimento do prêmio ou da Academia.
Sua obra deve ter também uma linguagem bem trabalhada, um enredo bem construído, per-
sonagens bem elaboradas, enfim, uma expressão estética necessária a qualquer obra que se
pretende literária.
Definir discurso literário, destarte, torna-se tarefa extenuante e inglória, pois ao longo
dos séculos várias foram as tentativas de se caracterizar a obra literária como tal, não se che-
gando a conclusões definitivas. É certo, porém, que na área de humanas, e principalmente na
literatura, não existem conceitos fechados. Pensando por este ângulo, chega-se a conclusão
de que o discurso literário, não se forma nem com uma linguagem intrinsecamente diferen-
ciada nem como texto institucionalmente determinado. Na verdade, uma linguagem que num
determinado período foi considerada pelas instituições como literária em outros períodos
pode não ser. Assim como, as instituições da época de um determinado escritor podem não
considerar sua obra como literária e posteriormente sua obra ser revista e passar a fazer parte
do cânone. Desta forma, fica evidente que a obra literária é considerada como tal, segundo
preceitos diferenciados para cada momento ou tipo de metodologia utilizada para avaliá-la.
Quando Aguiar e Silva fala da literatura como um sistema aberto, deixando claro
que há elementos textuais que em determinados períodos são considerados extraliterários
e noutros períodos passam a ser considerados como literários, percebe-se que o discurso
literário, portanto, é construído histórica e culturalmente. Isto não significa que há mudanças
radicais neste conceito, na verdade são aspectos da literatura que em determinadas épocas são
valorizados e noutras não. Neste sentido, pode-se afirmar que o discurso literário é formado
pelos dois aspectos acima abordados, ou seja, a literatura tem uma linguagem diferenciada e
códigos específicos, em que há uma preocupação com a expressão, e, ao mesmo tempo, sofre
a influência das instituições a ela vinculadas.

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A literariedade, desta maneira, é conceituada não só pela linguagem diferenciada que

gera o estranhamento, mas também histórica e culturalmente. Uma obra literária não pode
ser apenas uma construção bem elaborada, mas deve também retratar o homem de sua época
ou época anterior, com todas as suas angústias, desejos e forma de pensar. Tornando-se,
assim, não apenas um material para ser estudado lingüisticamente, mas também e, principal-
mente, uma obra viva em que toda vez que se relê encontre-se algo novo e representativo do
ser humano.

THE LITERARY DISCOURSE: A LANGUAGE INTRINSICALLY

DIFFERENTIATED OR A TEXT INSTITUTIONALLY DETERMINED?

ABSTRAC: This paper aims to analyze the aspects of the literary discourse. Special emphasis
is given to the theories which conceive the literary text as an intrinsically differentiated lan-
guage and to Carlos Reis’ theory, who sees the literary discourse as an institutionally deter-
mined text. Through the analysis of those literary discourse conceptualization approaches,
regarding the opinion that literature is formed historically and culturally, we concluded that
both present an important perspective to understand what literature is; however, it is per-
ceived that only a wider point of view can lead us to the comprehension of the literary
discourse.
KEYWORDS: the literary discourse, literariness, the literary institution.

OBRAS CITADAS

AGUIAR E SILVA, Vítor Manuel. 2002. Teoria da Literatura. 8. ed. Coimbra: Almedina.
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___________. 2001. “A literatura como instituição.” O Conhecimento da Literatura: introdução

aos estudos literários. 2. ed. Coimbra: Almedina. 19-99.
ROBIN, Régine. 1995. “Extensão e incerteza da noção de literatura.” ANGENOT, Marc.
et alii (orgs.). Teoria Literária: problemas e perspectivas. Trad. Ana Luisa Faria & Miguel Terras
Pereira. Lisboa: Dom Quixote. 59-65.
SCHNAIDERMAN, B. 1971. Prefácio. EIKHENBAUM, Boris. et alii. Teoria da Literatura:
formalistas russos. Trad. Ana Mariza Ribeiro. et alii. Porto Alegre: Globo. ix-xxii.

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