Geografia

Literária
As 7 Tribos descendentes
dos Portugueses + 1
Notas

1 – Os diapositivos em itálico são do texto “original” do blog “Vortex

Magazine”, baseado em 7 textos publicados pelo blog “ncultura”. O 8º
texto foi retirado de “ncultura”;

2 – Como não há apresentação oral, há alguns elementos em demasia, e

haverá outros em falta, mas … foi o conseguido;

3 – Considero ser um orgulho, para todos nós, sermos Portugueses e

termos deixado tantos “testemunhos” da nossa passagem.
.

A maior prova do legado dos

Descobrimentos, quando os
portugueses partiram em
busca de glória e riqueza. As
7 tribos descendentes dos
portugueses.
.

• Estão espalhados um pouco por todo o mundo e são a maior prova do

legado dos Descobrimentos, quando os portugueses partiram para
terras distantes em busca de glória e riqueza.

• A grande maioria deles ainda fala crioulo de origem portuguesa e

ainda mantém vivas algumas tradições dos seus antepassados. É
comum, em muitos locais, ainda cantarem em português e a religião
católica é outro fator que os une.

• Existem muitas tribos e povos que descendem dos portugueses, desde

a América até à Ásia. Alguns estão a desaparecer, outros ainda
conseguem manter viva a chama dos seus ancestrais e o amor por
Portugal. Descubra 7 tribos descendentes dos portugueses.
.

Lamno (Indonésia)
.
.

• Os portugueses foram os primeiros europeus a chegar à Indonésia, no

início do século XVI e, apesar de terem-se estabelecido sobretudo na
região oriental do país, alimentaram o sonho de controlar o comércio
da pimenta desde a zona estratégica do Norte da Samatra até ao
mercado chinês.

• Os portugueses da província indonésia de Aceh, conhecidos

localmente como “olhos azuis”, estão em risco de se extinguirem
desde que o tsunami de 2004 reduziu a comunidade de centenas de
pessoas a menos de uma dezena.
.
.

• Antes do tsunami, a comunidade teria talvez cerca de 500 pessoas,

enquanto que agora é difícil apontar um número, porque a região
conta com descendentes de outros europeus e árabes.
.

Banda Aceh
antes e
depois do
Tsunami

P
E
S
M
C
U
A
S
D
E
O
U
R
E
S
Bibliografia

•Mar das Especiarias

•(Lautan Rempah)

•Joaquim Magalhães de Castro

.

Bayingyis (Birmânia)
.
.

• A hegemonia portuguesa no Índico e no Pacífico durou perto de um

século e seria profundamente abalada com a chegada dos holandeses
àqueles mares.

• Com a substituição da dominação portuguesa pela holandesa –

permanecendo nas terras que as viram nascer; deportados para
outras paragens; ou forçados à emigração – as cristandades mestiças
euro-asiáticas do Oriente talharam a identidade coletiva de cada uma
que perdurou até aos nossos dias e que assenta em dois pilares
principais: a religião católica e a língua crioula.
.
.

• Entre essas comunidades destaca-se a dos descendentes dos muitos

soldados portugueses que na época de Seiscentos lutaram ao lado dos
soberanos de Ava e do Pegu, reinos da antiga Birmânia, ou que
faziam parte do pequeno exército de Filipe de Brito, ou do seu
companheiro de armas Salvador Ribeiro de Sousa, senhores feudais
em terras do Oriente, ambos empossados com o título de ‘rei do
Pegu’, e que são hoje conhecidos em Myanmar (atual Birmânia) como
os ‘bayingyis’.
.

• Mandalay / Ye U / Monwya

Visita às aldeias dos bayingyis, descendentes de navegadores

portugueses, mercenários e aventureiros. Haverá tempo para contactar
com as populações locais, onde os traços portugueses são bem
evidentes. O almoço será num restaurante local e o jantar será servido
no hotel.

• Monwya / Shwe Bo / Mandalay

Continuamos a visita às aldeias dos bayingyis. Vamos procurar conhecer

o modo de vida das populações locais, evidenciando as características
que mantêm em comum com os portugueses. Almoço e jantar em
restaurantes locais.
Bibliografia

•Os Bayingyis do Vale de Mu: Luso

descendentes na Birmânia

•Joaquim Magalhães de Castro e Josué da

Silva
.

Ziguinchor (Senegal)
Casamansa

Ziguinchor
.
.

• A atual Ziguinchor remonta a uma feitoria fundada pelos portugueses

em 1645, na margem sul do rio Casamansa. Segundo a tradição, o seu
nome deriva da expressão em língua portuguesa “cheguei e choram”,
uma vez que os nativos pensavam que os europeus os vinham
escravizar.

• Subordinada à capitania de Cacheu, o seu objetivo era o comércio

com o reino de Casamansa, um fiel aliado na região, descrito pelos
cronistas coevos como o reino mais amigo dos portugueses ao longo
da costa da Guiné.
.
.

• Nos censos de 1963, dos 42.000 habitantes de Ziguinchor, 35.000,

falavam o crioulo (83%), e 30.000 tinham o crioulo como língua
materna (71,4%).

• O crioulo de Casamansa é uma língua crioula baseada no português

que é considerado um dialeto do crioulo da Guiné-Bissau falado
principalmente na região de Casamansa no Senegal e também na
Gâmbia.
.

• Segundo a tradição, o seu nome deriva da expressão em língua

portuguesa "cheguei e choram", uma vez que os nativos pensavam que
os europeus os vinham escravizar.
• Subordinada à capitania de Cacheu, o seu objectivo era o comércio
com o reino de Casamansa, um fiel aliado na região, descrito pelos
cronistas coevos como o reino mais amigo dos portugueses ao longo
da costa da Guiné. De acordo com essas fontes, o rei vivia à moda
europeia, com mesa, cadeiras e roupas ocidentais, e, na sua corte,
habitavam muitos portugueses onde comerciavam e faziam cortesia ao
rei.
• Na década de 1690 já existia no local uma fortificação, a Fortaleza de
Nossa Senhora da Conceição.
• A mãe de Honório Pereira Barreto, Rosa de Carvalho Alvarenga,
conhecida por Rosa do Cacheu, era uma autoridade local, que havia
muitos anos era residente em Ziguinchor, descendente de Carlos de
Carvalho Alvarenga, que era Capitão-Mor de Ziguinchor em 1766.[2]
• A região de Ziguinchor e de Casamansa foi cedida à França em 13 de
Maio de 1886.
.

• A população era constituída pelos:

• "fijus di fidalgu", a aristocracia que se distinguia pelo prestígio

nobiliárquico que exibia; e os

• "fijus di terra", descendentes de portugueses e mulheres de etnia Diola,

que ainda hoje mantêm apelidos portugueses como Afonso, Barbosa,
de Carvalho, da Silva, e da Fonseca, entre outros.

• Depois de 75 anos de domínio francês e de 37 anos de independência

os crioulos de Ziguinchor ainda são conhecidos como "les portuguais".
Pai Nosso em Português e em Crioulo de Casamansa
Bibliografia

•Família Pereira Barreto de Cacheu

•Jaime Walter

Nota: Ziguinchor está geminada com Viana do Castelo

.

Kristang (Malásia)
.
.

• Os portugueses chegaram há quinhentos anos a Malaca. A diáspora

lusitana subsiste, com inusitado fulgor e entusiasmo, num pequeno
bairro piscatório malaio, onde se luta pela manutenção da cultura
portuguesa. Hoje e sempre.

• Em Malaca (Melaka, i.e., “O Estado Histórico”), o terceiro mais

pequeno Estado da Malásia, existe um povo conhecido por Kristang
(“cristão”), que descende dos portugueses e que sobrevive desde o
século XVI como uma pequena comunidade de cerca de 5000 pessoas.
.
.

• A numerosa colónia luso-descendente não abdicou da identidade

cultural. Meio milénio após a chegada lusa e 370 anos após a sua
partida, todos continuam a afirmar-se, orgulhosamente, portugueses,
sem nunca terem pisado solo nacional. A cultura popular portuguesa
transmite-se de pais para filhos, por via oral.

• Contam-se histórias, ensinam-se costumes e tradições, transmite-se «o

portugis antigo», que falavam os primeiros colonos, corrompido por
séculos de transmissão oral sem um único registo escrito ou resquício
de ensino oficial.
.
.

• O kristáng teve uma influência substancial no Patuá macaense, a

língua crioula falada em Macau, dado à migração substancial de
Malaca após a região ser ocupada pelos holandeses. Mesmo após
Portugal perder Malaca e quase todo o contacto em 1641, a
comunidade kristáng largamente preservou a sua língua. Devido a
melhores condições de vida e trabalho em Singapura, centenas de
falantes de Papiá kristáng fixaram-se no país vizinho e levaram o
crioulo consigo; porém, com os casamentos com singapureanos a
tendência é ao desaparecimento do kristáng em Singapura. Em Malaca
a comunidade crioulófona falante de papiá kristáng conta com escola
e associação. Foi publicado um dicionário de português-papiá
kristáng, e o crioulo e sua comunidade foram tema de um artigo da
Revista de Cultura do Instituto da Cultura de Macau.
• Uma pintura mural inspirada na azulejaria portuguesa e a homenagear
Fernão de Magalhães vai ser realizada por lusodescendentes e
residentes no Bairro Português em Malaca, na Malásia, no próximo
fim-de-semana. Abril 2020
• Expressões Comuns
.
• muleh (port. mulher)
• Mutu merseh (port. Muito • maridu (port. marido)
obrigado) • bela (port. velha)
• Teng bong? (port. Estás bem?) • belu (port. velho)
• Bong pamiang (port. Bom dia) • Quenino ou Kenino (Port.
• Bong atadi (port. Boa tarde) Pequenino)
• Bong anuti (port. Boa noite) • godru (port. gordo)
• yo (port. eu) • Bonitu (port. bonito)
• bos (port. vós) • festa (port. festa)
• bolotudu (port. vós todos, vocês • ungua, dos, tres, kuatu, singku,
todos) sez, seti, oitu, novi, des (port. um,
• mai (port. mãe) dois, três, quatro, cinco, seis, sete,
oito, nove, dez)
• pai (port. pai)
.

• Poema de Malaca • Tradução em português:

• Keng teng fortuna ficah na Malaka, • Quem tem fortuna fica em Malaca,
• Nang kereh partih bai otru tera. • Não quer partir para outra terra.
• Pra ki tudu jenti teng amizadi, • Por aqui toda a gente tem amizade,
• Kontu partih logo ficah saudadi. • Quando partir logo fica a saudade.
• Ó Malaka, tera di San Francisku, • Ó Malaca, terra de São Francisco,
• Nten otru tera ki yo kereh. • Não há outra terra que eu quero.
• Ó Malaka undi teng sempri fresku, • Ó Malaca, onde tem sempre ar
• Yo kereh ficah atih moreh. • Eu quero ficar até morrer.
Poema de José Valle Figueiredo

• FALA DE AFONSO DE
ALBUQUERQUE AO SAIR DE • ENTRE O PARTIR E O FICAR
MALACA
• CONTINUAMENTE ME
VIVIFICO.
• VOU-ME EMBORA. • PORQUE ESTA É A CONDIÇÃO:
• JÁ SOU AMIGO DO REI. • ENTRE QUEM FUI E QUEM SOU,
• MAS NÃO ME VOU EMBORA. • JÁ NÃO HÁ RAZÃO
• ESTA É A LEI: • PARA SAIR DONDE ESTOU.
• LUSITANO VOU, LUSITANO • PORQUE FICO QUANDO VOU.
FICO,
• ASSIM COMO ESTOU, VOU E
FICO.
Bibliografia

•Kristang – Crioulo de base portuguesa

•Ladislav Pristic
.

Burghers (Sri Lanka)

.
.

• Burgher é o nome pelo qual são conhecidos os descendentes de

portugueses e holandeses no Sri Lanka. Os Burghers Portugueses são
um grupo étnico do Sri Lanka descendentes de cingaleses e
portugueses, católicos e falantes do indo-português do Ceilão, uma
linguagem crioula de origem portuguesa.

• Os Burghers portugueses são maioritariamente descendentes de

mestiços de origem portuguesa e cingalesa, geralmente pai português
e mãe cingalesa ou mãe descendente de portugueses com pai cingalês.
A sua origem remonta à chegada dos portugueses, após a descoberta
do caminho marítimo para a Índia, em 1505.
.
.

• Quando os holandeses tomaram as costas do Sri Lanka em 1656,

antigo Ceilão Português, os descendentes dos portugueses
refugiaram-se nas montanhas centrais do reino Kandyan, sob domínio
cingalês.

• Com o tempo, descendentes de portugueses e holandeses casaram

entre si. Embora a língua portuguesa tivesse sido banida sob o
domínio holandês, estava tão difundida como língua franca do índico
que até os holandeses a falavam. No Censo de 1981 os Burghers
(holandeses e portugueses) contavam cerca de 40.000 (0,3% da
população total do Sri lanka).
.
.

• Numerosos apelidos de origem portuguesa permanecem até hoje,

como Perera, Pereira, Abreu, Salgado, Fonseca, Fernando, Rodrigo e
Silva que se tornaram parte da cultura do Sri Lanka.
.
“Caso pessoal”

• Em 1991 ao cruzar o Báltico de Estocolmo para Helsínquia, ao jantar,

um outro passageiro interpelou-me para saber de que país, eu e os
meus amigos éramos. Ao responder-lhe de Portugal, ele perguntou-me
como se dizia em português “table”, ao que lhe respondi “mesa”. Ele
riu-se, disse-me ser do Sri Lanka e que no seu país também se
chamava “mesa”, e já agora que ele tinha como sobrenome “Silva”,
sendo portanto luso descendente.
• A situação originou uma conversa interessante, tendo ficado a saber
que ele era professor universitário em Upsala e que ia a Helsínquia
fazer uma conferência.
Bibliografia

•Indo-Portuguese History: Old îssues, new

questions

•Teotónio R. de Sousa
.

Korlai (Índia)
.
.

• Korlai é uma aldeia que fica perto das ruínas da antiga cidade
fortaleza de Chaul construída pelos portugueses no séc. XVI, em 1534.
Chaul foi uma das cidades mais importantes e estratégias do Império
Português do Oriente, de tal forma que era uma cidade bem apetecida
para os adversários dos portugueses.

• Os portugueses começaram a frequentar aquelas águas a partir de

1501, com o apoio do potentado local que se fizera vassalo do rei de
Portugal para se livrar da influência do Samorim de Calecut.
.
.

• A povoação conta com cerca de 900 falantes, no entanto encontra-se

ainda por estudar, pois ainda não há nenhum estudo sobre a língua ou
sobre os costumes deste povo.

• A descendência de Korlai resulta da presença de soldados

Portugueses que se casaram com as nativas, bem como um pequeno
grupo de mulheres de Goa que se casaram com portugueses. Os seus
costumes e tradições indicam essa origem e incluem a religião cristã,
a celebração de diversas festividades e até músicas populares.
.
.
.
Bibliografia

•Lusofonia em Damão, Diu, Silvassá e

Korlay

•Padre António Colimão

.

Tugu (Indonésia)
.
.

• Não é fácil chegar a Tugu, a nordeste de Jacarta, capital da

Indonésia. Mesmo ao fim-de-semana, o trânsito que liga à aldeia é
caótico, devido à proximidade do porto de Tanjung Priok, o principal
do país, com cerca de 430 hectares. Apesar dos inúmeros camiões que
entopem a estrada principal,

• sente-se uma tranquilidade ao chegar a Tugu, um ex-líbris de

Portugal. Junto ao cemitério e à igreja branca datada do século XVII,
há um espaço aberto e arvoredo que lembra o centro de algumas
aldeias portuguesas, até pelos idosos que por ali vão deixando cair o
tempo.
.
.

• Os ancestrais dos tugu estão ligados aos escravos dos portugueses na

Índia que foram levados para a Batávia, antiga Jacarta, por
holandeses.

• Ainda no século XVII, após o fim do império colonial português no

Sudeste Asiático, chegaram àquela zona comerciantes, artesãos e
aventureiros oriundos de Malaca, Ceilão, Cochim e Calecute. O
cruzamento entre os dois grupos fez nascer os chamados
“Portugueses Negros”, que tinham em comum a língua portuguesa e
a religião cristã.
Igreja
.
Letra de música em crioulo Tugu
.
.
Bibliografia

•A Herança da Língua Portuguesa no Oriente

•Marco Ramerini
.

+ 1 outra
.

Melungos (USA)

Montes
Apalaches
.
.

• É nos Estados Unidos, mais concretamente nas montanhas dos

Apalaches, que habita o misterioso povo dos Melungos. Há mais de
300 anos que esta tribo se autointitula… de “portugee” (portugas).

• Os Melungos apresentam vários traços físicos que combinam uma

mistura de origens diferentes: índia, negra, árabe e a branca.

• Suspeita-se que esta tribo estivesse instalada nos Montes Apalaches

ainda antes de se concretizar o domínio inglês na América. Porém,
também existem alguns relatos de que estão instalados ali desde o
século XVII.
.
• Manuel Mira, radicado nos Estados Unidos há vários anos,
.

investigador amador é um interessado estudioso por este povo. Em

declarações ao “Livro dos Porquês”, revelou que as suas
investigações tiveram início graças a uma expressão curiosa de uma
docente: ” (…) Uma professora, Barbara MacRae, ao saber que era
português, a primeira coisa que me disse foi “então você conhece os
Melungos”.

• A partir daí procurou saber realmente se a ligação daquele misterioso

povo com Portugal era verdadeira. O primeiro passo foi conhecer
Sneedville, uma das localidades onde os Melungos viveram após a
vida dificultada nas montanhas.

• Manuel Mira afirma ao “Livro dos Porquês” que “eles estavam com
medo que eu fosse jornalista. Os que lá foram antes trataram-nos
como pessoas pobres e incultas”.
.

S
n
e
e
d
v
i
l
l
e
.

• Porém, seria numa conversa tida com o escriturário da Câmara

Municipal, Scott Collins (também ele Melungo), que obteve dados
curiosos: “Disse-me que as lendas rezavam que os Melungos eram os
descendentes dos náufragos de um navio português que afundara na
época das Descobertas”, refere Manuel Mira.

• Mira tentou obter mais informações sobre estas histórias, agora

através de documentação. Nada conseguiu saber sobre a altura das
Descobertas portuguesas, mas conseguiu encontrar o primeiro censo
de 1784, no qual o fundador do Tennessee, John Sevier, afirmava que
a origem dos Melungos era portuguesa.
.

• Mira disse ao “Livro dos Porquês” que se focou noutro tipo de pista
que parece relacionar este povo com Portugal: uma placa que sinaliza
um sítio histórico: “Em 1567 passou por aqui uma expedição de
espanhóis comandada por Juan Pardo”.

• Aparentemente, não é prova de qualquer relação com Portugal, mas é

apenas impressão. Manuel Mira, na mesma obra mencionada
anteriormente, conta que esta é uma grande prova: “Eu sabia, a
partir de antigas investigações, que Juan Pardo tinha sido um
explorador espanhol que trouxera portugueses para Florida nos seus
barcos. Não tinha era noção que chegara tão longe”.
.
.

• Embora não tenha provas, Manuel Mira realça que “haveria

camponeses portugueses nestas viagens”. Entretanto, refere a
obtenção de um apoio importante na sua investigação: o da Biblioteca
Marinha, que confirmou um naufrágio português.

• Algum tempo depois descobriu num livro sobre os Melungos uma

carta de 1907: ” (Os Melungos) são descendentes de espanhóis e
portugueses, do grupo de Hernando de Sotto, que se aventuraram na
Florida para certas regiões da Carolina do Norte à procura de ouro e
que foram capturados ou auxiliados pelos índios Cherokee“.

• A origem dos Melungos merece um estudo ainda mais aprofundado:

“Ainda hoje não posso dizer com toda a certeza que os Melungos são
descendentes de portugueses”, confessa Manuel Mira.
.
3 mini filmes

A incluir posteriormente
Investigador Manuel Mira
Bibliografia

•Os Portugueses na Formação da América

•Manuel Mira
.

•Base: Publicação na net de vários textos e

fotografias sobre o tema
•Autores: “Blogs Vortex Magazine e
Ncultura”
•Agradecimentos: A Filomena Machado e a
José Valle Figueiredo
• Porto, 9 de Abril de 2020
• Francisco I. V. Mesquita Guimarães