3ª Carta 13

2 Coríntios Paulina Capítulos

Κορινθίους B' (Korinthíous B')

DATA
Quando o assunto é a data, alguns números aparecem, no entanto, o período mais próximo fica em meados
de 56 d.C em Éfeso, durante a terceira viagem missionária de Paulo.

AUTORIA
Todos estudiosos da bíblia concordam que Paulo escreveu esta carta (1.1; 10.1).
Este livro contém mais informações pessoais sobre ele do que qualquer outra carta.

“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus, que está em
Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia.” 2 Co 1:1

“Além disto, eu, Paulo, vos rogo, pela mansidão e benignidade de Cristo, eu que, na verdade, quando presente
entre vós, sou humilde, mas ausente, ousado para convosco.” 2 Co 10:1

Outro fator importante para definir o autor é: o estilo grego desta carta é parecida com Romanos e 1
Coríntios.

SOBRE O LIVRO DE 2 CORÍNTIOS

Esta carta é uma das mais injustiçadas do novo testamento, é um excelente livro, porém pouco estudado.
Aqui conseguimos conhecer mais a fundo o coração de Paulo, ele praticamente "desabafa" sobre vários
assuntos e levanta ainda mais sua autoridade como ministro do evangelho. Sem contar que este livro é bem
apologético (de defesa), como veremos neste estudo.

CONTEXTO HISTÓRICO

Remontar o cenário histórico desta carta não é uma tarefa fácil, mas dentro do que é possível, chegou-se
algumas conclusões, veja:

1 - A primeira carta aos Coríntios não foi bem recebida pelos irmãos, como já estudamos, Paulo
confrontou eles em vários aspectos, como santa ceia, justiça de Deus, uso e costumes, e sem contar que falou
também sobre as dissensões.

Timóteo retornou com Paulo em Éfeso (1 Co 4.17; 16.10) e reportou que a igreja continuava agitada. Em
partes, isso foi causado pela chegada de "falsos apóstolos" a Corinto - 2 Co 11.13-15.
Muitos destes falsos profetas queriam que os irmãos em Corinto continuassem "judaizantes", que
guardassem todas as leis de Moisés - Gl 2.14.

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 2 - Paulo visitou Corinto pela segunda vez, a primeira vez foi quando plantou a igreja. O apóstolo dos
gentios descreveu esta visita como "triste" e "dolorosa" (2.1; 13.2).
Aparentemente, os falsos apóstolos instigaram os coríntios a não reconhecer o apostolado de Paulo.

Essa segunda visita, não mencionada em Atos 19, ocorreu em algum momento do longo ministério de
Paulo em Éfeso.

3 - Depois disso, em Éfeso ainda, Paulo escreveu uma carta severa (atualmente perdida) de repreensão
aos crentes de Corinto (2.2-4,9). Ele enviou esta carta por meio de Tito.

4 - Tito veio a Paulo com notícias que a maioria da igreja de Corinto havia se arrependido. Agora eles
aceitavam a autoridade apostólica de Paulo (7.5-7).

5 - Paulo decidiu escrever aos coríntios mais uma vez, expressando seu alívio, mas ainda argumentando
com a minoria que não se arrependeu. Paulo prometeu voltar à Corinto uma terceira vez (12.14; 13.1). Essa
promessa se cumpriu quando ele ficou em Corinto durante sua viagem missionária a Jerusalém com a coleta
financeira de várias igrejas (At 20.2-3).

MENSAGEM E PROPÓSITO

Paulo escreveu aos cristãos de Corinto falando de sua alegria pelo fato de grande parte da comunidade
ter sido restaurada à comunhão com ele.
Ele pediu uma oferta em favor dos santos pobres de Jerusalém e para defender seu ministério como
apóstolo perante uma minoria de crentes que não se arrependeu.

Os principais assuntos deste livro são:

- A natureza da autoridade e do ministério apostólico;
- O novo pacto;
- O estado intermediário (o estado do cristão entre a morte do corpo e a ressurreição);
- A oferta sacrifical.

A diversidade desses temas foi dirigida pelas circunstâncias que deram origem à carta.
A questão da oferta sacrificial é o foco dos capítulos 8-9, que compõem o ensino mais extenso do novo
testamento acerca da mordomia cristã. Paulo pediu para as igrejas que ele fundou enviassem uma oferta
generosa para os cristãos pobres de Jerusalém.

Isso exigiu muito de sua energia na última parte da terceira viagem missionária, ele mencionou isso em
suas três cartas mais longas (Rm 15.28; 1 Co 16.1-4; 2 Co 8-9).

CONTRIBUIÇÃO À BÍBLIA

Aprendemos algumas lições valiosas neste livro, são elas:

1 - Em Cristo, Deus estava reconciliando consigo o mundo;
2 - O verdadeiro ministério em nome de Cristo envolve tanto o sofrimento como as vitórias;
3 - Viver em Cristo significa apresentar a salvação a todos;
4 - Precisamos respeitar os nossos líderes.

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 Estes versículos foram citados dentro de um contexto: Paulo estava pedindo aos irmãos que enviassem
dinheiro para ajudar os pobres, aí ele diz a frase chave: Cada um contribua segundo propôs em seu coração,
não por tristeza ou necessidade.

AS PRISÕES DE PAULO - 11

Em 2 Coríntios 11:23-29, Paulo fala um pouco sobre o que ele já passou para realizar seu trabalho
missionário, veja um pouco da lista:

1- Paulo foi açoitado;

2- Passou por perigo de morte;
3- Foi preso muitas vezes;
4- Recebeu dos judeus 39 açoites;
5 - Três vezes foi açoitado com varas;
6 - Foi apedrejado;
7 - Sofreu naufrágio por 3 vezes;
8 - Passou por vários abismo muitas vezes;
9 - Ficou em perigo pelos rios e também dos salteadores;
10 - Foi perseguido por judeus e também gregos;
11 - Sofreu perigos e foi perseguido até pelos irmãos;
12 - Passou muito frio e até ficou sem roupas em alguns momentos.

SOBRE A CIDADE DE CORINTO

Corinto (em grego, Kórinthos) é o nome de uma antiga pólis grega (cidade-estado) e também do istmo
próximo, cerca de 48 km a oeste de Atenas, que emprestou seu nome para a um conjunto de jogos pan-
helênicos, uma guerra, e um estilo de arquitetura.
A moderna cidade de Corinto está localizada cerca de 5 km a nordeste das ruínas antigas.

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ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DA CIDADE DE CORINTO

- Era uma cidade rica;

- O comércio era movimentado;
- Era uma das cidades mais ricas da Ásia;
- Uma quantidade enorme de pessoas passavam por ela;
- Havia muita prostituição nesta cidade.

Atualmente, ela é a segunda maior cidade do Peloponeso, com vários locais de interesse para os peregrinos
e turistas.

A antiga cidade foi parcialmente destruída pelos romanos em 146 a.C., mas em 44 a.C., foi reconstruída
como uma cidade romana.
A nova Corinto prosperou mais do que nunca, estima-se que tinha cerca de 800 mil habitantes no
tempo de Paulo, outras obras dizem que era cerca de 250 mil. Foi a capital da Grécia romana, habitada
principalmente por homens livres e judeus.

TEMPLO DE APOLO

Nas ruínas da Antiga Corinto, logo na entrada, podemos ver o Templo de Apolo, com suas estruturas
monolíticas, ou seja, feitas de apenas uma única pedra.
Um dos primeiros templos dóricos da Grécia, foi construído por volta de 540 a.C. O templo é um dos
monumentos mais significativos da antiga Corinto, atuando como um emblema da cidade grega.
Esse templo foi o reflexo do crescimento e da prosperidade da cidade. Algumas investigações posteriores
descobriram que os restos do templo se originaram do período neolítico.

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O QUE ERA O ESPINHO NA CARNE DE PAULO

“E, para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um
mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de não me exaltar.” 2 Coríntios 12:7

A intenção deste estudo é dar algumas bases bíblicas para chegarmos a uma conclusão, existem
inúmeras interpretações bíblicas e filosóficas sobre este tema, é praticamente impossível afirmar o que a bíblia
não afirma, porém depois deste estudo você terá uma boa base para compreender este tema.

PROBLEMA DE INTERPRETAÇÃO | PASSAGEM DIFÍCIL DE INTERPRETAR

Existe um problema muito grande para interpretar o que Paulo realmente quis dizer, pois a palavra
“carne” no texto grego, ela pode indicar muitas coisas, desde problemas físicos até mesmo problemas
internos do ser humano (conflitos relacionados ao homem).

Já a palavra “espinho” no contexto do novo testamento e grego também é bem complexo, ela passa a
ideia de “estaca com espinhos – farpas – algo indesejado”.

O QUE O ESPINHO NA CARNE CAUSAVA PARA PAULO?

A palavra “espinho” em grego é bem complexa, ele passa a ideia de “espinhos – farpas”.

Os romanos usavam essas estacas para matar as pessoas e causar morte de forma lenta e dolorida.

Esse espinho na vida de Paulo não causava apenas incômodo, mas também muita dor, seja física ou
mental.

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 Outro ponto importante sobre este espinho, ele veio exatamente para HUMILHAR o apóstolo Paulo, a
palavra “esbofetear” neste contexto é quando alguém dava um tapa na cara de alguém com a COSTA da palma
da mão, no sentido de desprezo.

Temos então essas três informações importantes sobre o espinho:

1 – Ele era dolorido, seja na forma literal ou figurado (em sentidos);

2 – Ele humilhava Paulo, era um problema que gerava desprezo para ele.
3 – Este espinho fazia com que Paulo se mantinha humilde e na dependência de Deus.

POSSIBILIDADES SOBRE O QUE SERIA O ESPINHO NA CARNE DE PAULO

Temos várias teorias e mais teorias sobre o que realmente seria o espinho na carne do apóstolo Paulo, a
partir de agora veremos as quatro principais, peço que dobre sua atenção.

1 – OS OPONENTES NA VIDA DELE

A primeira linha de pensamento sobre o espinho na carne trata-se exatamente

de seus OPOSITORES, as pessoas que iam contra seu ministério.

Esta teoria foi iniciada pelos filósofos medievais e nela eles acreditavam
que os opositores de Paulo eram este espinho na carne que ele diz.

Um dos defensores desta ideia é o próprio João Crisóstomo (Ele foi um

arcebispo de Constantinopla e um dos mais importantes patronos do
cristianismo primitivo).

João escreveu que um dos opositores era Himeneu e Fileto.

“[…] entre eles estão Himeneu e Fileto.”

Estes filósofos que acreditavam nesta ideia tinham pelo menos 2 versículos bíblicos para “fundamentar”
o argumento, são eles:

“Mas se não lançardes fora os moradores da terra de diante de vós, então os que deixardes ficar vos
serão por espinhos nos vossos olhos, e por aguilhões nas vossas virilhas, e apertar-vos-ão na terra em que
habitardes.” Números 33:55

“E a casa de Israel nunca mais terá espinho que a fira, nem espinho que cause dor, entre os que se acham ao
redor deles e que os desprezam; e saberão que eu sou o Senhor DEUS.” Ezequiel 28:24

Embora pareça fazer muito sentido este argumento, ele não se sustenta, vamos ver os motivos.

1 – A palavra em grego deste versículo (2 Co 12.7) Paulo menciona ESPINHO no singular e não no plural,
se dissermos que era os opositores, teríamos que dizer que era “apenas um opositor”, e não faz sentido isso;

2 – Paulo teve vários outros opositores, inclusive os Romanos – porém ele nunca chamou ele de espinhos;

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 3 – Paulo orou 3 vezes para Deus retirar este espinho, se estes espinhos fossem “pessoas – opositores”, Deus
teria retirado facilmente, pois a obra de Deus precisava caminhar.

4 – Paulo diz que este espinho foi dado para ele não se gloriar – em que ter opositores é glorioso? Não faz
sentido.

Assim, descartamos esta primeira ideia que o espinho na carne de Paulo eram os “opositores”, pelo
menos eu vejo desta forma.

2 – CONFLITOS MORAIS E PESSOAIS

A segunda teoria sobre o espinho na carne de Paulo que seriam problemas morais e pessoais, no sentido
de conflitos internos.
Esta ideia veio dos reformadores, a base do argumento é porque um dos textos em latim diz:

“[…] stimulus carnis”

Este “termo” em latim diz respeito a pecados de natureza sexual, inclusive um dos defensores desta
teoria é João Calvino. Embora também faça um pouco de sentido isso, nós descartamos pelos simples motivos:

1 – O espinho na carne era para manter Paulo “humilde”, porque Jesus deixaria um pecado que escandalizasse
a obra Dele em Paulo?

2 – Paulo diz que era imitador de Cristo e Cristo não teve problemas desta natureza.

3 – Paulo era solteiro, se ele tivesse problemas desta natureza, uma forma de “amenizar” seria se casando.

3 – DOENÇA ESPECÍFICA

A terceira teoria sobre o que seria o espinho na carne de Paulo é que ele tinha uma doença específica.
É uma ideia um pouco mais nova, ela se baseia no texto de Gálatas 6.11.
Os autores desta teoria falam que o apóstolo Paulo era meio “cego” – (enxergava pouco), veja:

Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão – Gálatas 6:11

Aqui neste texto, muitos interpretam como literal mesmo, Paulo escreveu a carta com letras maiores
justamente porque ele não enxergava muito bem.
Este pensamento não é difícil de “engolir”, porém ainda assim deixa muita brecha, como:

1 – Não podemos afirmar algo com base em apenas um versículo;

2 – Ele poderia ter escrito algo com letra maior pare destacar um assunto, não
necessariamente porque não estava enxergando;

3 – Ele diz que o espinho era para ele não se gloriar, então ele estava se gloriando
de enxergar bem? Aí foi posto um espinho nele? – Isto é, uma visão ruim, rs – não
faz muito sentido.

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4 – DEPRESSÃO E ANSIEDADE

Esta é a mais nova interpretação sobre o assunto, adivinhem

quem elaborou esta ideia? Os psicólogos e psiquiatras modernos.

Mas, teologicamente, este argumento não se sustenta.

O QUE REALMENTE ERA O ESPINHO NA CARNE DO APÓSTOLO PAULO

Como já estudamos, não é possível afirmar o que era, talvez você entrou aqui buscando uma resposta
concreta, infelizmente eu não posso te dar – mas posso te garantir uma coisa, este espinho nos ensina muitas
coisas.

O mais legal deste espinho que ele não é falado, isso nos deixa com muitas interpretações – este espinho
serve para todo tipo de problema, ele se encaixa perfeitamente em SEU ESPINHO – no meu…

O espinho servia para Paulo não se exaltar e todos nós temos um espinho na carne, se a bíblia mencionasse
que é, automaticamente o versículo serviria apenas para “um grupo específico de pessoas” e não para todos.

Por exemplo – se fosse uma cegueira, este versículo serviria apenas para os “cegos”, excluindo o restante
dos grupos, porém ele não relata que é – isso nos deixa com este conforto da parte de Deus – independente de
qual seja nosso problema, a graça de Deus nos basta.

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