Ebook Crise Capitalista v2

Organizadora
Walkiria Martinez Heinrich Ferrer
Anais do XII Seminário do Trabalho:

Crise capitalista, Precarização do
Trabalho e Colapso Ambiental
VOLUME 2
2021
Marília/SP
Projeto Editorial Praxis é um selo da Canal 6 Editora e o projeto editorial da
RET – Rede de Estudos do Trabalho (www.estudosdotrabalho.org),
dedicado a livros na área de Trabalho e Economia Política da Globalização.
Copyright© Projeto Editorial Praxis, 2021
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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Anais do XII seminário do trabalho : crise

capitalista, precarização do trabalho e colapso
ambiental : volume 1 / organização Walkiria
Martinez Heinrich Ferrer. -- 1. ed. -- Marília,
SP : Projeto editorial Praxis, 2021.
Vários autores.
ISBN 978-65-995130-8-4
1. Capitalismo 2. Crise econômica 3. Economia 4.

Meio ambiente 5. Precarização do trabalho I. Ferrer,
Walkiria Martinez Heinrich.
21-74675 CDD-335.412
Índices para catálogo sistemático:
1. Crise do capitalismo : Economia 335.412
Aline Graziele Benitez - Bibliotecária - CRB-1/3129
Projeto Editorial Praxis

Free Press is Underground Press
www.editorapraxis.com.br
Impresso no Brasil/Printed in Brazil

2021
APRESENTAÇÃO
Este é volume 2 dos Anais das Comunicações de Pesquisa do XII Seminário do Trabalho – Crise
capitalista, Precarização do Trabalho e Colapso Ambiental, promovido pela Rede de Estudos do
Trabalho (RET) e realizado na Universidade Estadual Paulista (UNESP) – Campus de Marília, de 22 a 27
de novembro de 2020. O evento foi realizado por meios virtuais com a live sendo transmitidas para o canal
da RET no You Tube e a página da RET no Facebook.. Os artigos científicos enviados pelos inscritos do
Seminário do Trabalho estão distribuídos pelos 3 volumes de forma livre, não obedecendo a ordem dos
GT´s. A recepção dos artigos científicos foi feita com os critérios mínimos exigidos pela comissão organi-
zadora. A riqueza dos material enviado diz respeito à diversidade de importantes temáticas que comõem o
mundo social do trab alho no capitalismo global.
Apesar das dificuldades decorrentes da pandemia e dos recursos tecno-operacionais limitados, con-
seguimos organizar o evento e inovar no que diz respeito às sessões de comunicações de pesquisa, tendo
em vista a impossibilidade de faze-las presencialmente. Deste modo, os inscritos que queriam apresentar
sua comunicação de pesquisa nos Grupos de Trabalho, deveriam enviar um artigo científico à título de
comunicação de pesquisa. O artigo científico deveria ser publicado num livro que seria registrado pelos
pesquisadores como publicação de capítulo de livro. Foi o que ocorreu. Esta experiencia de comunicação
de pesquisa é bastante inovadora. Ao invés da comunicação oral da pesquisa, a comunicação seria escrita
por meio de um artigo científico publicado em livro (ebook e físico), de acordo com as devidas especifica-
ções técnicas. A vantagem da publicação do artigo científico é que a sua publicização seria muito maior do
que aquela que ocorreria, caso o pesquisador tivesse que apresentar presencialmente sua comunicação de
pesquisa.
A Rede de Estudos do Trabalho tem como objetivo, desburocratizar a exposição de resultados de pes-
quisas pelos jovens pesquisadores do mundo do trabalho. A publicização dos resultados de pesquisa é fun-
damental para que a sociedade brasileira possa tomar conhecimento do que está sendo pesquisado pelas
ciências sociais que investigam o mundo do trabalho. O compromisso ético-político da RET é com a pes-
quisa crítica e interdisciplinar capaz de dar visibilidade social às problemáticas relevantes do mundo do
trabalho. Nosso objetivo desde 2008 nos Seminários do Trabalho é dar oportunidade de manifestação e
discussão aos jovens pesquisadores da Iniciação Científica e pós-graduação (mestrado e doutorado) que
estudam o trabalho no Brasil e no mundo.
Cada volume dos Anais do XII Seminário do Trabalho contém a riqueza de temas pesquisados pelos
participantes, reunindo uma variedade de perspectivas disciplinares tratando do mundo do trabalho no
Brasil. Agradecemos a todos que acreditaram na possibilidade de realização virtual do XII Seminário do
Trabalho.
Marília, 15 de julho de 2021
Walkiria Martinez Heinrich Ferrer/UNIMAR

SUMÁRIO
9 A ATUAÇÃO POLÍTICA DOS MARINHEIROS BRASILEIROS NO DEBATE

SOBRE O ENVOLVIMENTO DO PAÍS NA GUERRA DA COREIA (1950-1953)
Ricardo Santos da Silva
16 A DINÂMICA CAPITALISTA CONTEMPORÂNEA: CRISE ESTRUTURAL,

MUNDIALIZAÇÃO DO CAPITAL E FINANCEIRIZAÇÃO
Aline Soares Nomeriano
30 DA BUROCRACIA À INFOCRACIA. A UTILIZAÇÃO DA INTERNET

PELOS SINDICATOS DE PROFESSORES EM PORTUGAL
Paulo Marques Alves
42 A ORGANIZAÇÃO POLÍTICO-SINDICAL DE ASSISTENTES SOCIAIS

NO BRASIL: O RAMO DE ATIVIDADE EM QUESTÃO
Tatiane Martins
Esther Luiza de Souza Lemos
51 A POLÍTICA DE FORMAÇÃO DOCENTE NO CONTEXTO LIBERAL CONSERVADOR

BRASILEIRO: RECUO DA TEORIA E MERCANTILIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO
Everaldo José da Silva Lima
Jamerson Antônio de Almeida da Silva
64 ALGUMAS CONSIDERAÇÕES NÃO-DEFINITIVAS ACERCA DO SINDICALISMO

BRASILEIRO NO LIMIAR DO SÉCULO XXI: IMPASSES E DESAFIOS
Michelangelo Torres
75 REFORMA TRABALHISTA (LEI 14.367/2017): APROFUNDAMENTO DA FLEXIBILIZAÇÃO

DO TRABALHO COMO MEDIDA DE CONTRATENDÊNCIA À QUEDA DA TAXA DE LUCRO.
Élbio Maier Ozorio
87 AS DIMENSÕES SUBJETIVAS DA MERCADORIA

FACEBOOK – UMA AGENDA DE PESQUISA
Luis Henrique do Nascimento Gonçalves
Odair Furtado
104 AS REFRAÇÕES DA ACUMULAÇÃO DO CAPITAL PARA O
TRABALHADOR COM FORMAÇÃO SUPERIOR
Juliana Martins
Dolores Sanches Wünsch
113 AVALIAÇÃO DE DESEMPENHO INDIVIDUAL E AVALIAÇÕES EXTERNAS

EM MINAS GERAIS: IMPLICAÇÕES NO TRABALHO DOCENTE NA REDE
ESTADUAL DE ENSINO EM UBERLÂNDIA – A PARTIR DOS ANOS 2000
Elizeth Rezende Martins da Silveira
Fabiane Santana Previtali
120 A FLEXIBILIZAÇÃO DO TRABALHO E O CAPITALISMO

PERIFÉRICO BRASILEIRO NA DÉCADA DE 1990
Hubert Cavalca
129 CRISE DO CAPITAL E OS IMPACTOS DA REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA

NA PRODUÇÃO DE CALÇADOS – REGIÃO DO VALE DOS SINOS/RS
Haidée de Caez Pedroso Rodrigues
142 COMO OS DIREITOS HUMANOS DO TRABALHO PODE GARANTIR UM

“TRABALHO DECENTE” EM UM MUNDO DE TECNOLOGIA?
Fernanda Barcellos Mathiasi
150 DEBATES EN TORNO DE LA LEY DEL VALOR

Blanca Estela Melgarito Rocha
158 VIOLÊNCIA E TRABALHO ASSALARIADO: REFLEXÕES PARA

ALÉM DAS REPRESENTAÇÕES IMEDIATAS
Sherry Max de Souza
Dr. Hugo Leonardo Fonseca da Silva
172 FUNDO PÚBLICO E SEGURIDADE SOCIAL: ELEMENTOS PARA

COMPREENDER O DESMONTE DA SAÚDE PÚBLICA NO BRASIL
Leticia de Almeida Rocha
Thamiris Siqueira Cunha
181 IMPACTOS DA REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA NO JUDICIÁRIO TRABALHISTA
Patrícia Maeda
Elinay Ferreira
191 INSALUBRIDADE E INTOXICAÇÃO NO LOCAL DE TRABALHO: A RETRATAÇÃO DA LUTA

SINDICAL EM DEFESA DA SAÚDE DO TRABALHADOR POR MEIO DO HUMOR GRÁFICO
Rozinaldo Antonio Miani
Rafaela Gil Ribeiro
205 INSERÇÃO TECNOLÓGICA PARA A REPRODUÇÃO SOCIAL

EM ASSENTAMENTOS RURAIS EM SERGIPE
Fábio Ferreira Santos
216 JUVENTUDE BRASILEIRA, TRABALHO E EDUCAÇÃO: JOVENS

TRABALHADORES NO OLHO DO FURACÃO
Bethânia Marques Teles
230 NAS RODAS DA LIBERDADE? TERCEIRIZAÇÃO, PEJOTIZAÇÃO

E UBERIZAÇÃO DO TRABALHO MOTOBOY
Stela Cristina de Godoi
Mateus Castilho
242 O CAPITALISMO E A SUA IDEOLOGIA: DA POSSIBILIDADE DE

DOMAR O TRABALHADOR À LIBERTAÇÃO DE SUAS RÉDEAS
Carlos Eduardo Krüger
255 O DESEMPREGO ESTRUTURAL E A EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA:

RELAÇÕES ENTRE BIOPOLÍTICA E BIOPODER.
Solange Martins
Lourival José de Oliveira
268 O FENÔMENO DA UBERIZAÇÃO E A PRECARIZAÇÃO DO

TRABALHO EM PLATAFORMAS DIGITAIS.
Jefferson Franco Rodrigues
278 O MUNDO DO TRABALHO E SUA NOVA MORFOLOGIA NO CAMPO:
TRANSNACIONALISMO, AGRONEGÓCIO E AGRICULTURA 4.0
Fabiana Scoleso
292 O NOVO MUNDO DO TRABALHO: INOVAÇÃO E PRECARIZAÇÃO

Cilson César Fagiani
Henrique Signori Perone
Lourenço Pablo Silva Ferreira
303 O SETOR SUCROALCOOLEIRO E OS INDÍCIOS DE TRABALHO ANÁLOGO

À ESCRAVIDÃO: NO SUDESTE NOS ANOS DE 2008 ATÉ 2016
315 O TRABALHADOR POR PLATAFORMA DIGITAL COM

BASE NA WEB E O DIREITO DO TRABALHO
Andrea Cristina Martins
324 O TRABALHO DOMÉSTICO NAS CHARGES SINDICAIS: UMA ANÁLISE

DA COLETÂNEA TRIBUNA METALÚRGICA: 20 ANOS ILUSTRADA
Pamella Cristina Basseti de Souza
340 TRANSFORMAÇÕES HISTÓRICAS DO TRABALHO CAPITALISTA: OS

IMPACTOS DA REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA E DO CONTROLE IDEOLÓGICO
DO ESTADO SOBRE A CONCEPÇÃO DE HOMEM NA ATUALIDADE
Rodrigo Roncato Marques Anes
354 REFORMA TRABALHISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E SINDICATOS: REFLEXÕES

A PARTIR DA REALIDADE DOS TRABALHADORES EM TELECOMUNICAÇÕES
Maria Cristina Paulo Rodrigues
João Marcoyves Carvalho da Silva
Ana Clara da Silva de Souza
366 SINDICATOS: DA CRISE AO RENASCIMENTO

Paulo Marques Alves
CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL – VOLUME 2 7

382 SUBJETIVIDADE MANUFATURADA: A FORMAÇÃO DA
SUBJETIVIDADE NO CONTEXTO DA INDÚSTRIA 4.0
Kaline Oliveira da Cunha
Hugo Leonardo Fonseca da Silva
397 REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA: TERCEIRIZAÇÃO E SUA RELAÇÃO

COM OS ENTREGADORES POR APLICATIVO NO BRASIL
Ana Rute Oliveira Duarte
411 TRABALHO DECENTE X TRABALHO PRECÁRIO:

CONCEITOS DE UM MUNDO NEOLIBERAL
Thiago Duarte Pimentel
8 ANAIS DO XII SEMINÁRIO DO TRABALHO

A ATUAÇÃO POLÍTICA DOS MARINHEIROS
BRASILEIROS NO DEBATE SOBRE O ENVOLVIMENTO
DO PAÍS NA GUERRA DA COREIA (1950-1953)
Ricardo Santos da Silva

Doutorando em Ciências Sociais. Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho –
Faculdade de Filosofia e Ciências de Marília (Unesp). Email: ricardo.santos@unesp.br.
Resumo: Este trabalho tem como objetivo investigar a mobilização política dos marinheiros da Marinha de Guerra do Brasil que atua-
ram no contexto da Guerra da Coreia (1950-1953), quando se debatia no país, se o Brasil deveria participar do conflito asiático. Esta
abordagem tem como ponto de partida o pós-guerra e o desencadeamento da Guerra Fria, momento em que este confronto ideológi-
co e multifacetado politicamente ganha contornos de um conflito entre capitalismo x comunismo, e que na ocasião esteve próximo
de uma guerra nuclear. Se o perigo comunista havia sido a justificativa do presidente Getúlio Vargas para instaurar a ditadura do
Estado Novo; na Guerra da Coreia, o inimigo continuava sendo o mesmo, mas agora na península coreana em que se confrontavam
militarmente o norte comunista e o sul capitalista. Esta abordagem tem como objetivo central verificar a hipótese de que um grupo
de marinheiros de esquerda e muitos deles pertencentes ao Antimil (Setor Militar do PCB) atuaram e desenvolveram sua ação po-
lítica com a finalidade de impedir que o governo brasileiro enviasse uma força expedicionária para combater na Guerra da Coreia.
Em suma, buscaremos entender o processo de luta e mobilização bem como o mecanismo de repressão institucional que se abateu
contra os marinheiros na Marinha de Guerra Brasileira, assim como analisar as graves violações aos direitos humanos que lhes foi
infligidas como desdobramento de seu posicionamento político da não-participação das Forças Armadas na Guerra da Coreia.
Palavras-chave: Marinheiros. Esquerda Militar. Guerra da Coreia.
INTRODUÇÃO
A Guerra Fria, como é de conhecimento de muitos pesquisadores da área das Ciências Humanas e da
Teoria Social, engloba diferentes atores, assim como são diversas as versões. O historiador Eric Hobsbawm
trata da Guerra Fria em um dos capítulos de uma de suas obras, a saber, ‘Era dos Extremos: O breve século
XX (1914-1991)1 ao indicar que tal conflito envolveu os Estados Unidos da América (EUA) e a União das
Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), e que teve início em 1947, logo após o fim da Segunda Guerra
Mundial1. Desse modo, pontua no contexto da Guerra Fria que uma das características das superpotências,
vencedoras da Guerra Mundial, foi a escalada retórica do confronto, ocasião em que aceitaram a distribui-
ção desigual de poder, o que equivalia a um equilíbrio desigual de poder, mas que não era contestado na
sua essência. De acordo com o historiador, a URSS passou a controlar uma parte do globo onde exercia as-
cendência – nas áreas ocupadas pelo Exército Vermelho, tendo influência nas Forças Armadas comunistas
após o fim da Guerra; e os EUA passaram a controlar e ter predominância sobre os demais países capitalis-
tas, ou seja, o hemisfério norte, oceanos e “o que restava da velha hegemonia imperial das antigas potências
coloniais”, além de não intervir na zona de hegemonia soviética (HOBSBAWM, 1995, p. 224).
Numa outra vertente da Teoria Social, desenvolvida pelo pesquisador brasileiro Paulo Vizentini, autor
de diversos estudos e publicações, nos apresenta o litígio da Guerra da Coreia dentro do contexto da Guerra
Fria. Nesse aspecto, ele aponta os EUA como o principal responsável pela grande escalada e proporção do
conflito. Após se estabelecerem como um “exército de ocupação” nas áreas limítrofes do território coreano,
os EUA tomaram para si a incumbência de desmantelar a guerrilha esquerdista antijaponesa dos coreanos,
e ao estabelecer uma divisão com os soviéticos sobre a partilha do território, colocou no poder um dirigente
1 Hobsbawm (1995) assinala que a escalada da Guerra Fria em 1947 por parte dos EUA levou a URSS a mudar os planos de des-
mobilizar o seu efetivo militar.

de Estado de orientação pró-ocidental Syngman Ree – que viveu 37 de 60 anos na América (VIZENTINI,
2008, p. 205).
Deste modo, a Guerra da Coreia foi um conflito militar desencadeado na península coreana localizada
no continente asiático que ocorreu entre os anos de 1950-1953 envolvendo de um lado, o norte, comunista
e, por outro lado, o sul, capitalista, situado no longo conflito ideológico e multifacetado conhecido como
“Guerra Fria”. Neste aspecto, há considerável número de publicações e trabalhos acadêmicos2 que abordam
a Guerra da Coreia, obviamente, na maioria dos casos, se inclinam, para uma versão mais favorável aos
norte-americanos e ao governante sul-coreano Syngman Ree, causando, assim, uma distorção dos fatos, o
que leva, muitas vezes, um leitor mais atento a duvidar das posições teórico-metodológicas.
Vizentini (2008) faz um contraponto às versões correntes que abordam o conflito. Em sua visão, a
Guerra da Coreia foi ocasionada pelas sucessivas provocações e atos deliberados do governante da Coreia
do Sul, Syngman Ree. Ao lançar mão de uma crescente retórica agressiva e confrontadora, além de assas-
sinatos seletivos de emissários do norte, Ree, passou a perturbar a fronteira dos dois países ao autorizar
investidas militares no território norte-coreano delimitado pelo Paralelo 38, o que levou as forças do norte
da península a reagir. Segundo ele, essa era a “oportunidade de ouro” que os norte- americanos precisavam
para criar um fato para poderem interferir em outro Estado. O autor faz um paralelo com Pearl Harbor,
para situar o que se “desenhava”. Com tais propósitos, foi desencadeada a Guerra da Coreia entre as forças
do norte e do sul da península coreana.
O confronto atendia às pressões da direita norte-americana que passou a dominar o cenário político
norte-americano com a eleição de uma numerosa bancada de parlamentares sob a orientação política do
Grand Old Party (GOP), a saber, o Partido Republicano. Diante disso, as agressões partem de ambos os
lados beligerantes, e os EUA acabaram usando sua influência para se legitimarem em foros internacionais
como o Conselho de Segurança da Organização das Nações Unidas, e em uma das oportunidades, os
norte-americanos aproveitaram a ausência da URSS, em algumas de suas sessões, para aprovarem duas
resoluções que lhes davam poder de força3, e ‘legalidade’ para intervir militarmente.
O conflito na península coreana chegou ao Brasil e alimentou o debate político interno em várias enti-
dades como a Associação Brasileira de Imprensa (ABI), Clube Militar e a Casa do Sargento do Brasil4 além
das tentativas da imprensa em pautar a discussão sobre a participação ou não do país na Guerra da Coreia.
Uma das entidades mais importantes enquanto fórum veio a ser o Clube Militar. Antes, porém, para enten-
dermos a questão seria preciso partir das eleições de 19505 na entidade, cujo vencedor foi à chapa Estillac
Leal-Horta Barbosa6, que se inclinava ideologicamente à esquerda. As discussões acaloradas entre as di-
ferentes facções políticas atraiam a atenção dos formadores de opinião e do público em geral, e a questão
acerca da Guerra da Coreia ganhou contornos políticos de amplo alcance com os artigos publicados em al-
gumas edições da Revista do Clube Militar. Há o caso específico de um artigo publicado em julho de 1950,
2 Como é o caso do livro A guerra da Coreia: nem vencedores nem vencidos da autoria de Stanley Sandler que foi publicado pela
Editora Bibliex (Biblioteca do Exército) em 2009.
3 No dia 25 de junho de 1950, os norte-americanos conseguiram passar uma resolução no Conselho de Segurança das Nações
Unidas que configurava a ação norte-coreana como agressão, e dois dias depois, no dia 27, uma nova resolução pedia que os
países-membros da ONU usassem todos os meios possíveis para reverter a situação na península ao status quo anterior ao ata-
que norte-coreano. O governo norte-americano, assim, instrumentalizava a bandeira da referida organização visando combater
o comunismo (ALVES, 2007, p. 135).
4 Maurício Gomes da Silva trata do debate entre os praças das Forças Armadas ao trabalhar o debate que se realizava na Casa
dos Sargentos do Brasil. Para maiores detalhes consultar: Foices, Martelos e Fuzis: A Militância Comunista na Casa do Sargento
do Brasil (1949-1950). 2009. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em História) - Centro Universitário Fundação Santo
André.
5 Sodré (2010) afirma que antes das eleições no Clube Militar em 1950, já haviam discussões e debates versando sobre pontos
de interesse estratégico nacional como o problema do petróleo e das demais riquezas nacionais que eram alvos da cobiça
internacional.
6 Alves (2007) aponta que com a eleição de Getúlio Vargas para a Presidência da República em outubro de 1950, a escolha do
ministro da Guerra acabou se inclinando para o presidente do Clube Militar – Estillac Leal – que venceria a chapa oposicionista
de Cordeiro de Farias/Ribas Júnior.

número 107, com o título “Considerações sôbre a Guerra na Coreia” cujos questionamentos podiam ser
notados no caráter ilegal da intervenção armada dos EUA (sem consulta prévia do Conselho de Segurança
das Nações Unidas) que foi apontada nestes termos por Nelson Werneck Sodré:
Tal intervenção, um dos atos mais caracterizadores de brutalidade imperialista na sequência dos
muitos da “guerra fria”, vinha servindo como motivo de pressão sobre os países americanos, no
sentido de que enviassem tropas à Coreia. Claro que os Estados Unidos não necessitavam de
reforço militar. Pretendiam usar o conflito para submeter à sua vontade os países de sua órbita
em que surgiam resistências à ação imperialista. No nosso caso, uma das formas de pressão con-
cretizou-se no alarma geral, compelindo-nos a malbaratar as divisas penosamente acumuladas
durante a Segunda Guerra Mundial pelas restrições à importação. (SODRÉ, 2010, p. 379)
O celeuma sobre a publicação do artigo em questão entre os militares foi grande, e gerou uma reação
conservadora e de oposição à diretoria do Clube Militar. Ali se confrontaram de um lado, os assim chama-
dos “nacionalistas”, à esquerda do espectro ideológico e contrários à participação brasileira na Guerra da
Coreia, e; de outro, os “liberais” ou “conservadores” que eram favoráveis ao envio de soldados brasileiros
ao conflito em questão. Estes últimos faziam parte ou eram simpatizantes da Cruzada Democrática7, fac-
ção alinhada aos interesses norte-americanos. Deste modo, os pleitos no Clube Militar se refletiram nos
debates realizados na imprensa brasileira, onde se tomaram posições, muitas vezes extremas e apaixonadas
sobre a participação do país no conflito asiático.
O confronto entre as agendas da oposição e da situação no Clube Militar seria alçado a outro patamar
com a eleição e posse de Getúlio Vargas para a Presidência da República. Contudo, era bom lembrar, que
houve uma repressão do governo Dutra contra membros e simpatizantes alinhados aos nacionalistas na re-
ferida associação, ocasião em se fizeram transferências de militares para lugares distantes. Quando Estillac
Leal tomou posse como ministro da Guerra, o mesmo não teve força suficiente para cancelar ou impedir as
mudanças realizadas no Gabinete anterior. Nelson Werneck Sodré assim relata que as posições do ministro
da Guerra em 1951 já estavam se enfraquecendo “na medida em que o dispositivo militar lhe permanecia
estranho e em que o governo cedia às pressões internas e externas, recuando excessivamente” (SODRÉ,
2010, p, 387). Para ele, essa disputa entre à esquerda e à direita militar no Clube Militar seria mantida nos
anos seguintes e, em 1952, já com a questão do envio de uma força expedicionária asiática resolvida com a
decisão de não ir à guerra, a Cruzada Democrática, organizada em março de 1952, vence o pleito e impede
à reeleição da chapa Estillac Leal-Horta Barbosa8.
DESENVOLVIMENTO
O debate sobre a participação ou não dos brasileiros no teatro de guerra coreano também aconteceu nas
associações de classe que reuniam praças como as que ocorriam principalmente na Casa dos Sargentos do
Brasil. Os trabalhos do pesquisador Paulo Ribeiro da Cunha e de Maurício Gomes da Silva oferecem pistas
sobre a atuação política dos subalternos e apresentam ao público um grupo de militares de esquerda e co-
munistas que atuavam nas principais corporações militares do Brasil e, mais especificamente, na Marinha
de Guerra brasileira, que se reuniam em torno do Antimil, objeto de estudo do Projeto de Doutoramento.
Tal organização, segundo Cunha (2014) foi fundada em 1929 e pertencia ao Partido Comunista Brasileiro
7 Cunha (2014) explica que a Cruzada Democrática era um grupo militar de extrema-direita vinculado a UDN, organizado em 1952
com o objetivo de combater o setor nacionalista e de esquerda no Clube Militar.
8 8 Para Sodré (2010) a derrota da chapa nacionalista fazia parte de uma agenda em que o debilitamento de Getúlio Vargas e a
mudança de governo passavam pelas eleições no Clube Militar. “Dominando os meios de comunicação, a imprensa, o rádio, a te-
levisão, dominando a estrutura econômica e financeira e extensas áreas do poder, restava apenas extinguir o foco de resistência
militar, completando tarefa que vinha sendo metodicamente executada” (SODRÉ, 2010, p. 396).

(PCB) e se “manteve praticamente imune às lutas internas que erodiam as demais esferas partidárias”.
(CUNHA, 2014, p. 135).
Quanto à atuação do Antimil e grupos de militares de esquerda na Marinha de Guerra do Brasil,
Maurício Gomes da Silva (2009, p. 105) também nos oferece importantes contribuições. Entre seus mem-
bros que atuavam junto aos marinheiros, haviam sargentos e oficiais; e as células do Antimil funcionavam
nas corporações militares e reuniam até 8 pessoas e tinham a características de se manterem estanques,
ou seja, eram células separadas que não se comunicavam umas com as outras. Consta que alguns militares
atuaram na organização dos marinheiros nas embarcações da Marinha, e o setor era dividido em postos e
graduações. Cunha (2002) assinala que a Marinha de Guerra chegou a contar com um número aproximado
de 300 marinheiros e suboficiais militantes no PCB, e quase o dobro de simpatizantes. Chegaram a existir
núcleos fortes e atuantes em vários navios de guerra onde havia discussões políticas intensas, “muitas re-
uniões” e que contavam com a presença de assistentes políticos. Sobre a questão do envio ou não de mari-
nheiros para a Guerra da Coreia, o pesquisador indica que:
[...]. Naquela ocasião, houve inclusive uma deliberação do setor Antimil junto aos marujos para que
os cruzadores Tamandaré e Barroso, recém-adquiridos e prontos a serem incorporados a armada,
não seguissem dos Estados Unidos diretamente para o teatro de guerra coreano, como suspeita-
va-se acordado na época entre ambos os governos. Em face das fortes pressões internas contra
a intervenção brasileira no conflito, abortou-se aquela possibilidade de implementação do acordo.
Tudo indica que haveria uma sublevação organizada em contrário daquela ação, se prevalecesse o
acordo denunciado para a intervenção. (CUNHA, 2002, p. 249)
Nelson Werneck Sodré indica que após a decisão tomada pelo governo brasileiro de não enviar uma for-
ça expedicionária para a Guerra da Coreia foi iniciado um processo de repressão aos militares nacionalistas
e de esquerda, e que se voltou contra a tropa e os quartéis acabaram se modificando, tornando-se locais
de torturas, oficiais transformaram-se em carrascos e tudo com a conivência dos comandantes militares,
e que também atingiu os subalternos e os praças da “ultraconservadora” Marinha de Guerra brasileira9. As
violências contra os militares, portanto, acabaram se espalhando pelas três forças militares, especialmente
as direcionadas contra os marinheiros ligados aos grupos de esquerda. Muitos desses relatos constam em
processos cujas minutas chegaram ao conhecimento do público como forma de denúncia no documento
Depoimentos Esclarecedores sôbre os Processos dos militares publicados em dois volumes no ano de 1953·.
Uma das hipóteses desse trabalho, é que, face a intervenção dos marinheiros, entre outros militares, de-
corre o posicionamento do governo brasileiro de não enviar uma força expedicionária para lutar no “teatro
de guerra” coreano. Porém, a hipótese maior que orienta esta proposta de pesquisa é de que foi este grupo
de marinheiros de esquerda pertencentes ao Antimil, que atuaram e desenvolveram sua ação política com a
finalidade de impedir que o governo brasileiro enviasse uma força expedicionária para combater na Guerra
da Coreia, tendo ainda, entre os demais objetivos da pesquisa:
* Identificar como os grupos de marinheiros de esquerda se mobilizaram politicamente no contexto do
debate da Guerra da Coreia.
* Investigar as torturas e violações aos direitos humanos cometidas contra os marinheiros punidos
entre os anos de 1950-1953.
Nos últimos anos foram produzidos alguns trabalhos acadêmicos de boa qualidade que tem a Guerra
da Coreia como objeto de pesquisa. Dentre esses, temos o da autoria de Jayme Lucio Fernandes Ribeiro
(2003) que se debruçou sobre a “Campanha pela Proibição das Armas Atômicas” articulada pelo PCB no
ano de 1950. O pesquisador indica que tal movimento foi gestado nos encontros dos “Partidários da Paz”,
em Estocolmo – Suécia – e, seguiu a linha pacifista do Partido Comunista da União Soviética que buscou
9 Paulo Ribeiro da Cunha (2002) aponta que cerca de 1000 militares chegaram a ser presos e, muitos deles, expulsos. Maurício
Gomes da Silva (2009) informa com base em entrevistas concedidas por ex-militares que a repressão aos militares se acentuou
em 1952.

recolher assinaturas pelos militantes comunistas, divulgar documentos dirigidos à opinião pública, aos
governos nacionais e à Organização das Nações Unidas. Ribeiro procurou demonstrar que, mesmo na
ilegalidade, os comunistas brasileiros, se articularam e viabilizaram a participação de grupos sociais na
campanha pacifista10.
Um outro estudo acadêmico de grande envergadura foi a Tese de Doutorado de Edvaldo Correa Sotana,
que tratou da problemática da Guerra da Coreia em um dos capítulos de seu trabalho. As fontes de pesquisa
utilizadas pelo autor foram os jornais da assim chamada “grande imprensa”, e na questão da atuação dos
comunistas brasileiros, o pesquisador indica que os militantes do PCB organizaram atividades como as do:
[...] Manifesto pela Paz na cidade de São Paulo (1949), o movimento Nacional pela Proibição das
Armas Atômicas (1950-1951), o Segundo Congresso Brasileiro pela Paz (1950), o Congresso do
Movimento Brasileiro dos Partidários da Paz, a coleta de assinaturas para a Campanha em Prol
do Conselho Mundial pela Paz (1951 e 1952), o Movimento Carioca pela Paz (1953), a campanha
contra a Guerra na Coréia e a atuação dos inúmeros Comitês Pró-paz, como o da cidade de Santos
(1952).
As atividades dos comunistas brasileiros na luta pela paz ganharam pouco espaço na imprensa escrita
nacional (SOTANA, 2010, p. 226).
No entanto, apesar dessa “suposta invisibilidade” dos comunistas na imprensa brasileira, percebe-se
que entre as poucas publicações que davam algum tipo de destaque para o envio ou não de marinhei-
ros para o front coreano, estavam publicações comunistas como a Voz Operária, e um jornal clandestino
que circulava nas embarcações da Marinha denominado de Marinha Vermelha11, sem maiores referências.
Apesar da importância do tema para a compreensão da conjuntura do pós-guerra, percebe-se que há muito
que ser levantado e pesquisado.
Inicialmente, tendo ainda a finalidade de justificar a proposta do Projeto de Pesquisa, nos amparamos
na constatação de Antônio Carlos Peixoto sobre os estudos até então realizados sobre a temática dos fenô-
menos e das intervenções militares ao lado do papel político das Forças Armadas:
[...] os trabalhos que tendem a fornecer uma explicação da intervenção militar são poucos nu-
merosos, sobretudo se considerarem a importância e a complexidade do problema. Seu poder
explicativo é desigual e sob muitos aspectos insuficientes. Nenhum deles conseguiu reunir ele-
mentos suficientes para esclarecer, simultaneamente, a natureza e as características intrínsecas
da instituição militar brasileira, de seu desenvolvimento histórico e de suas manifestações políti-
cas. Todos esses trabalhos indicam certamente a necessidade de maior abrangência nesse tipo
de pesquisa, através do aprofundamento dos esquemas explicativos em referência a situações
históricas concretas em que a intervenção militar, qualquer que tenha sido seu nível, aparece de
forma nítida. [...] Na realidade carecemos de estudos históricos capazes de servir à elaboração de
modelos mais consistentes. Isso aponta evidentemente para necessidade de desenvolver a pes-
quisa histórica, ainda que limitada a momentos e aspectos circunstanciais e parciais do fenômeno
militar. (PEIXOTO, 1980, p. 27-28).
Este objeto de estudo procura resgatar a projeção política dos movimentos de grupos militares de es-
querda nas Forças Armadas, em especial os marinheiros. Nesse sentido, ao analisar a produção de estudos
acadêmicos, Antônio Carlos Peixoto ainda assinala que, o estudo das sucessivas intervenções militares e
do papel das Forças Armadas como ator político, levou a construção de um certo número de modelos que
procuraram apresentar quadros analíticos explicativos do fenômeno militar. O autor indica que, a despeito
das diferentes contribuições, as interpretações realizadas “revela muitas lacunas; ao mesmo tempo, certas
questões de primeira ordem foram deixadas de fora do conjunto da reflexão e do quadro analítico propos-
to” (PEIXOTO, 1980, p. 27).
10 Dentre os trabalhos consultados, Ribeiro (2003) parece ter sido o único pesquisador que utilizou, até o momento em se redige
esse projeto de pesquisa, os jornais comunistas como fonte de pesquisa.
11 Quem oferece maiores detalhes sobre essa publicação é Cunha (2002).

Contemporaneamente, há várias visões de análise sobre as Forças Armadas, tendo 02 modelos bem
consolidados teoricamente, os modelos ‘Institucional-organizacional’ e ‘Instrumental’12. O primeiro tra-
balha com a questão da autonomia da instituição militar, tese desenvolvida por Edmundo Campos Coelho
no livro Em busca da identidade: o exército e a política na sociedade brasileira. Ele apreende as Forças
Armadas como uma esfera à parte da sociedade; pauta-a como objetivada mediante seus interesses. O refe-
rido autor considera o Exército, particularmente, como uma estrutura monolítica. Essa concepção afirma
que os militares atuam de dentro para fora, ou seja, os militares teriam autonomia frente à sociedade. Essas
características possibilitam a leitura de que não existe contradição política interna dos militares quando
inseridos na política, demonstrando o caráter monolítico da Instituição, principalmente porque a tomada
de decisão estaria articulada dentro da hierarquia.
O modelo ‘Instrumental’ é uma concepção que busca nos interesses de classes, grupos, forças políticas
e correntes de opinião explicar as motivações das manifestações militares. Sendo assim, estes se apresen-
tariam a partir de estímulos ou influências não somente internas, mas também externas às corporações,
inclinando-se a alguns dos grupos ou identificando-se a um deles. Uma leitura à direita é operacionalizada
pelo intelectual conservador norte-americano Samuel Huntington, em seu livro mais significativo O solda-
do e o Estado, publicado pela Biblioteca do Exército (Bibliex). Ele reconhece as Forças Armadas como um
instrumento de modernização capitalista e de caráter reformador em países mediados por forças políticas
oligárquicas. Outra interpretação à esquerda dessa concepção, é oferecida por Nelson Werneck Sodré, ofi-
cial do Exército e historiador marxista. Ele apreende as Forças Armadas como originárias da classe média
e/ou pequena burguesia e que desenvolveram posições progressistas ao longo da história, conferindo-lhe
uma peculiaridade democrática e nacionalista. A fundamentação maior dessa tese e referência de qualquer
debate sobre as Forças Armadas apresentam-se em dois trabalhos: Memórias de um soldado e História
Militar do Brasil.
Por essa razão, resolvemos trabalhar com o referencial teórico “Instrumental” para demonstrar que
grupos de marinheiros de esquerda e muitos com atuação no Setor Militar do PCB, o Antimil, atuaram
politicamente no interior da Marinha de Guerra do Brasil no sentido de evitar que o país enviasse comba-
tentes para lutar no front de guerra coreano. Assim, esse é um dos pontos fundamentais para a proposta
de realização da presente pesquisa, que também procura contribuir para a explicação dos fenômenos e das
intervenções militares; bem como perceber os marinheiros como atores importantes dentro das Forças
Armadas nos acontecimentos da Guerra da Coreia (1950-1953).
Quanto aos métodos a proposta de estudo, a pesquisa13 ampara-se em fontes como documentos, proces-
sos jurídicos, memorandos, jornais, folhetos, relatórios; e o recurso à pesquisa de campo onde procurare-
mos entrevistar possíveis ex-militares, ex- marinheiros e pessoas que participaram direta ou indiretamente
do contexto do debate sobre a participação brasileira na Guerra da Coreia (1950-1953). Quanto às formas
de análise dos dados coletados, usaremos as ferramentas da análise do discurso.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
A Guerra da Coreia (1950-1953) está inserida no rol dos grandes conflitos do século XX e que con-
tou com oponentes militares, políticos e ideológicos que representavam visões antagônicas sobre a geo-
política mundial. Neste aspecto, compreender a dinâmica que envolveu a agenda de enviar uma força
12 Há outras leituras que talvez sejam derivadas das concepções Institucional/Organizacional e Instrumental. Assim, a concepção
notadamente defendida por Alfred Stepan afirma que os militares exercem o Poder Moderador. A variante defendida por Oliveiros
Ferreiros desenvolve o conceito de Partido Fardado, fazendo analogia com a ação unificada da Instituição Militar; a Esquerda
Militar e o Partido Militar.
13 Pesquisa documental.

expedicionária brasileira para o conflito é decisivo para a compreensão das implicações resultantes que se
inclinaram para repressões e violações aos direitos humanos mais elementares de seus atores políticos, os
militares da Marinha brasileira que se inclinavam à esquerda do espectro ideológico.
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A DINÂMICA CAPITALISTA CONTEMPORÂNEA: CRISE
ESTRUTURAL, MUNDIALIZAÇÃO DO CAPITAL E FINANCEIRIZAÇÃO
Aline Soares Nomeriano

Universidade Federal de Alagoas
asnomeriano@arapiraca.ufal.br
Resumo: No final da década de 1960, a lógica de autorreprodução expansiva do capital começa se esgotar, e mais precisamente a
partir de 1973, as taxas de lucro do sistema como um todo passaram a decrescer de forma contundente. Entre outros fatores, esse
decréscimo gerou uma crise sem precedentes na história do capitalismo (distinta de todas as demais), que conforme Mészáros
(2002), trata-se de uma crise de natureza estrutural. Chesnais (1996) descreve esse novo momento como de “mundialização do ca-
pital” e de “finança mundializada”; etapa do sistema capitalista marcada pela financeirização da economia, em que há a passagem
de um regime de acumulação do capital centrado na esfera da produção para um regime com hegemonia financeira. Neste sentido,
este trabalho trata-se de um estudo bibliográfico baseado na perspectiva histórico-materialista, que teve como principal aporte teó-
rico as contribuições de Chesnais (1996, 2001, 2005, 2015); Mészáros (2002, 2007, 2011); Alves (2016), entre outros.
Palavras-chave: Crise Estrutural. Mundialização do Capital. Financeirização.
INTRODUÇÃO
É por entendermos que a base de sustentação da dinâmica capitalista contemporânea envolve a interre-
lação entre crise estrutural, movimento de mundialização do capital e financeirização, que se coloca como
premente reconhecer que esse debate não pode estar apartado das particularidades da referida dinâmica
capitalista.
E como hoje há um protagonismo da forma financeira do capital, que está atrelado a uma transforma-
ção estrutural do capitalismo e a um movimento de mundialização do capital, este artigo buscará com-
preender a articulação entre esses fenômenos.
Para tanto, inicialmente, caracterizaremos o processo de desregulamentação do sistema financeiro; na
sequência, analisaremos os elementos constitutivos da crise estrutural do capital; e por fim, daremos des-
taque ao movimento de mundialização do capital e à marca da financeirização.
O processo de desregulamentação do sistema financeiro
Entre 1944 e 1971, vigorou o acordo de Bretton Woods ou as regras para as relações comerciais e finan-
ceiras entre os países mais industrializados do mundo (44 nações aliadas). Processo esse que ficou conhe-
cido como o de uma “nova ordem mundial”, foi o primeiro exemplo na história, de uma ordem monetária
totalmente negociada, a partir do final da Segunda Guerra Mundial. Bretton Woods definiu o “padrão-
-dólar” ou um sistema fixo (porém ajustável), em que a moeda americana era fixada em ouro, enquanto as
outras moedas corrigiam sua paridade em relação ao dólar, com possibilidade de haver paridades cambiais
(ajustes consentidos, majoritariamente, pelos EUA). Na época (fins da Segunda Guerra), os EUA eram a
economia credora de praticamente todos os países aliados:
O sistema de Bretton Woods foi baseado na convicção de que era necessário restabelecer, da for-
ma mais completa possível, a existência de uma moeda internacional com todos os seus atributos
[do ouro]. O sistema adotado conferia ao dólar um papel central, ao lado do ouro e, por assim dizer,
representando a este. O dólar estava atrelado ao ouro por uma taxa de conversão fixa, negociada in-
ternacionalmente. Por sua vez, as taxas de câmbio de todas as outras moedas eram determinadas

tendo o dólar como referência. Essas taxas eram fixas, podendo ser alteradas somente em função
de desvalorizações ou valorizações decididas pelos Estados (CHESNAIS, 1996, p. 249).
Além dessa obrigação de os países adotarem uma política monetária de câmbio de suas moedas inde-
xada ao dólar, outra estratégia fruto de Bretton Woods foi a criação do Banco Mundial, do FMI - Fundo
Monetário Internacional, do BIRD - Banco Internacional para a Reconstrução e Desenvolvimento e da
ONU - Organização das Nações Unidas; Outros importantes organismos internacionais foram criados no
pós-segunda guerra (sob a liderança ou forte influência dos EUA) com os objetivos principais de tirar esse
país da crise, reerguer o sistema do capital, reconstruir a Europa e lutar contra a ameaça do chamado socia-
lismo real (Guerra Fria): GATT (hoje OMC) - Acordo Geral sobre Tarifas Aduaneiras e Comércio; do Plano
Marshall - Programa de Recuperação da Europa Ocidental; da OCDE - Organização para a Cooperação
e Desenvolvimento Econômico; da OEA - Organização dos Estados Americanos; da Cepal - Comissão
Econômica para a América latina e o Caribe; do BID - Banco Interamericano de Desenvolvimento; da
Aliança para o Progresso; da Otan - Organização do Tratado do Atlântico Norte.
O acordo de Bretton Woods durou até 15 de agosto de 1971, quando os EUA, unilateralmente, acabaram
com a conversibilidade do dólar em ouro, momento em que o país entrou em uma nova recessão. O objetivo
era propiciar uma tentativa de recuperação da economia norte-americana, passando-se a adotar o sistema
de taxas de câmbio flutuantes (quando as operações de compra e venda de moedas funcionam sem controle
sistemático do governo e o valor das moedas estrangeiras flutua de acordo com a oferta e a demanda no
mercado). Conforme indicado por Ribeiro (2019):
Durante os anos de ouro do capitalismo – fim da Segunda Guerra Mundial até começo dos anos
1970 – a regulação das operações financeiras esteve ligada a políticas estatais indutoras da de-
manda nos países de capitalismo desenvolvido, assim como nos países dependentes. Essas vias
de valorização foram essenciais para lucros estrondosos, crescimento econômico e taxas de pro-
dutividade crescentes [...] Foi somente na década de 1970 que os freios que regulamentavam o
mundo das finanças foram soltos e uma nova onda expansiva do sistema de crédito empreendeu
o processo de mundialização e financeirização do capital [...] (RIBEIRO, 2019, s/p).
É nesse estágio que se dá o movimento de mundialização do capital e as novas estratégias de acumu-

lação capitalista, que na visão do economista francês François Chesnais (1995; 1996), estão articuladas à
teoria da internacionalização, cujo mote principal está no poder das grandes corporações transacionais
(incluindo tanto o setor industrial quanto o de serviços).
Em outros textos seus (2001; 2005; 2015), a partir dos anos 2000, o economista passa a reconhecer que
o que há de central nesse movimento de mundialização é o protagonismo do capital financeiro, o qual con-
forme o autor, é uma forma concentrada de capital que hoje domina grande parte do planeta:
Ao término de uma evolução de vinte anos, são as instituições constitutivas de um capital financei-
ro possuindo fortes características rentáveis que determinam, por intermédio de operações que se
efetuam nos mercados financeiros, tanto a repartição da receita quanto o ritmo do investimento ou
o nível e as formas do emprego assalariado. As instituições em questão compreendem os bancos,
mas sobretudo as organizações designadas com o nome de investidores institucionais: as compa-
nhias de seguro, os fundos de aposentadoria por capitalização (os Fundos de Pensão) e as socie-
dades financeiras de investimento financeiro coletivo, administradoras altamente concentradas
de ativos para a conta de cliente dispersos (os Mutual Funds), que são quase sempre as filiais fidu-
ciárias dos grandes bancos internacionais ou das companhias de seguro (CHESNAIS, 2001, p. 8).
O autor concebe as finanças como algo não autonomizado, isto é, que possui alguma relação com a
produção. Além disso, também aponta que o capital financeiro, enquanto uma dimensão contemporânea,
não é fruto de um movimento próprio. O Estado teve e tem papel preponderante nas ações de liberalização
e desregulamentação do sistema financeiro: “Sem a ajuda ativa dos Estados [...] os investidores financeiros
institucionais não teriam chegado às posições de domínio que sustentam hoje e não se manteriam tão à

vontade nessas posições” (CHESNAIS, 2001, p. 11). Processo esse favorecido pelo regime de taxas de câm-
bio flexíveis ou flutuantes, que em um regime de acumulação com dominância financeira, visa, em grande
medida, a valorização fictícia do capital: “[...] Em consequência disso, os processos de desregulamentação,
abertura e internacionalização das finanças foram acelerados provocando a chamada financeirização [...]”
(COGGIOLA, 2012, p. 26, grifo do autor).
O capital acumulado no período dos “30 anos gloriosos” passou a requerer novas oportunidades de
realização1, e isso provocou o deslocamento da centralização de investimentos (que naquele período estava
na esfera produtiva), para a esfera financeira. Conforme análises do economista Chesnais (2015), o setor
financeiro do capitalismo mundial possui uma autonomia relativa, na medida em que há uma forte imbri-
cação entre as dimensões produtiva e financeira:
A força econômica e social do capitalismo de investimento financeiro é consequência direta da

duradoura falta de ruptura na acumulação. Não se pode esquecer que uma das primeiras causas
da reaparição deste tipo de capital no fim dos anos 1960 foi o aumento dos lucros não reinvestidos
na produção direta de valor e de mais-valia. Era preciso que tais capitais não ficassem ociosos e foi
necessário abrir-lhes possibilidade de valorização como capital de empréstimo (CHESNAIS, 2015,
p. 246, grifo do autor).
Chesnais (2001), observa que apesar de não ser nova a capacidade de acumulação capitalista no setor
financeiro, esta nunca foi tão grande como na referida etapa de mundialização do capital e globalização2.
Os novos “operadores financeiros” são os mais favorecidos nesse processo. Eles não deixam de se interessar
pelos ativos industriais, mas enfatizam os esforços na rentabilidade de seus ativos financeiros. Ademais,
chama atenção para a figura do rentista, que cresce muito mais a partir da década de 1970 e cuja prioridade
está em aplicações de curto prazo (como papéis, títulos de dívida pública, ações e outros mecanismos desta
natureza), que desviam recursos da esfera produtiva, para operar na esfera financeira. Assim como nos
alerta para o fato de que as formas assumidas pelo movimento de mundialização e a força do capital mo-
netário deixam pouca “margem de manobra” para soluções reformistas, tanto no tocante a medidas sociais
em geral quanto em relação ao desemprego.
Para Chesnais (2001), a extinção do acordo de Bretton Woods em 1971 e a consequente liberalização do
setor das finanças, fundam a formação de um novo período no regime de acumulação. Ter isso como ponto
de partida é fundamental para o entendimento da dominância financeira contemporânea. Segundo o eco-
nomista, trata-se do primeiro grande momento da mundialização do capital, este da desregulamentação
ou liberalização monetária3.
A década de 1970 significou, portanto, o que também ficou conhecido como processo de financeiriza-
ção ou a tentativa do capital financeiro remediar a queda da taxa de lucro e a crise estrutural do sistema.
Assim, nos alerta Alves (2016):
Temos salientado que, sob o capitalismo global [...], a crise estrutural de valorização do capital,
que se manifestou com vigor na crise de 1973/1975, e que aparece como pressuposto fundante e
fundamental das crises de hegemonia financeira do capitalismo global nos últimos 30 anos – pelo
menos desde 1986 – pode ser explicada pelo movimento contraditório da ‘lei’ tendencial de queda
da taxa média de lucro no plano do mercado mundial, originalmente exposta por Karl Marx no Livro
III de ‘O capital – Crítica da Economia Política’ (ALVES, 2016, p. 33, grifos do autor).
1 O fim dos “30 anos gloriosos” (Estado de bem-estar social ou Welfare State) significou o fim do período de crises cíclicas e a
eclosão da crise estrutural do capital (a ser abordada no próximo tópico). Portanto, o deslocamento de investimentos da esfera
da produção industrial para a esfera das finanças teve essa causalidade fortemente objetiva e material.
2 “Nada é mais seletivo que um investimento ou um investimento financeiro que procura rentabilidade máxima. É por isso que
a globalização não tem nada a ver com um processo de integração mundial que seria um portador de uma repartição menos
desigual das riquezas” (CHESNAIS, 2001, p. 12).
3 Até a entrada dos anos de 1970, esse setor era regulado pelo Estado em todas as economias de mercado. Dessa forma, desde
a crise de 1929 (Quebra da Bolsa de Valores de Nova Iorque), os mercados financeiros encontravam-se presos a essa lógica
regulatória.

Daí a necessidade de compreendermos as peculiaridades da referida crise, nos apoiando especialmente
em Mészáros (2002; 2007; 2011)4. A razão para esta escolha é por entendermos que o supracitado autor deu
continuidade, de maneira original, à tradição marxiana (de Marx e Lukács5) na investigação acerca dos
fundamentos ontológicos6 da ordem capitalista. Além de muito ter contribuído com suas análises sobre o
complexo momento histórico contemporâneo das últimas três décadas do século XX.
Na visão de Mészáros (2002), trata-se de uma crise estrutural e sistêmica que afeta tanto o núcleo cen-
tral do capitalismo (e por conseguinte, o funcionamento da acumulação e da extração da mais-valia) quan-
to as mais variadas dimensões da vida em sociedade (em termos individuais e coletivos). O referido estágio
do capitalismo não mais corresponde aos ciclos de recessão, recuperação e expansão anteriores, mas sim, a
um novo ciclo caracterizado por uma depressão crônica e com implicações globais.
Foi, então, com a chegada dos anos 1970 que novas estratégias passaram a ser tomadas pelo sistema
do capital, na tentativa de contornar esse outro tipo de crise, de natureza estrutural. Vejamos, a partir do
próximo item, quais os elementos constitutivos da referida crise.
Elementos constitutivos da crise estrutural do capital
Até o final dos anos 1960, o que se tinha era a ocorrência de crises parciais, a produção e autorreprodu-
ção ampliada do capital, a expansão do consumo e a conquista de novos territórios ou espaços de mercado.
Com a entrada dos anos 1970, o que há é uma crise sem precedentes na história do capitalismo, distinta de
todas as demais, conforme Mészáros (2002):
Em termos simples e gerais, uma crise estrutural afeta a totalidade de um complexo social em
todas as relações com suas partes constituintes ou subcomplexos, como também a outros com-
plexos aos quais é articulada. Diferentemente, uma crise não-estrutural afeta apenas algumas
partes do complexo em questão, e assim, não importa o grau de severidade em relação às partes
afetadas, não pode pôr em risco a sobrevivência contínua da estrutura global (MÉSZÁROS, 2002,
p. 797, grifo do autor).
Na esteira de Mészáros (2002), Antunes (2003), reúne o conjunto de fatores, uns característicos do
contexto de inserção da crise estrutural e outros, como tentativa de respostas do Estado: 1- decréscimo da
lucratividade do capital global (ou queda das taxas de lucro); 2- esgotamento do modelo produtivo taylo-
rista-fordista; 3- hipertrofia da esfera financeira (em detrimento dos padrões de produtividade centrados
nos parques industriais) ; 4- alta concentração de capitais e necessidade de abrir novos nichos de mercado;
5- crise do Estado de bem-estar social e crise fiscal; 6- acentuação no processo de privatizações (além da
desregulamentação das leis trabalhistas e da flexibilização das relações de trabalho). Trata-se de um con-
junto de ações e reações das forças do capital para tentar mitigar os efeitos de sua crise estrutural.
Ao longo de seu processo de acumulação, a autorreprodução ampliada do capital, por meio da produção
abundante, correspondeu ao período de ascendência do sistema. Na concepção de Mészáros (2002), nesse
período, houve uma enorme ampliação da riqueza da sociedade como um todo. Totalmente ligada à sua
lógica expansiva, significou a fase “civilizatória” do capitalismo:
Sob determinadas circunstâncias históricas, a autorreprodução ampliada do capital e a produção

genuína podem coincidir num sentido positivo, e enquanto isso ocorre, o sistema do capital pode
cumprir seu ‘papel civilizador’ de aumentar as forças produtivas da sociedade e estimular, até um
ponto não só possível, mas também ditados por seus interesses, a emergência da ‘industriosidade
geral’ (MÉSZÁROS, 2002, p. 699, grifo do autor).
4 Assentados em Mészáros, também utilizaremos as análises de Antunes (2003), Paniago (2000) e Alves (2016).
5 György Lukács nasceu na Hungria em 1885 e faleceu em 1971. Filósofo influente e militante, produziu durante cerca de 50 anos,
sendo muito conhecido na Europa. Suas obras da maturidade tardia são A Estética e Para a Ontologia do Ser Social.
6 Ou seja, acerca da natureza e da gênese do capitalismo (na esteira de Lukács e sua ontologia do ser social).

E, realmente, quando comparado com os modos de produção anteriores, apenas o capitalismo conse-
guiu levar a humanidade a possibilidades antes nunca imagináveis. Mas o fato é que a expansão do capital
é o recurso mais utilizado para desobstruir seus canais de ampliação e acumulação crescentes em esfera
mundial. E durante sua fase de ascensão, o referido sistema foi compelido, por vezes, a reconhecer conquis-
tas do trabalho, diante da pressão da luta de classes; mas, acentuadamente, porque os ganhos concedidos
aos trabalhadores são transformados em vantagens para o próprio capitalismo.
Dentro dessa lógica, foi possível realizar algumas melhorias nas condições gerais de vida da população,
as quais serviram como mecanismo de deslocamento de algumas das contradições intrínsecas ao sistema
do capital. Assim, como o consumo por parte da classe trabalhadora era altamente necessário ao capital,
dada a superprodução, a melhoria do padrão de vida dos trabalhadores reverteu-se em benefício próprio da
acumulação capitalista: “O capital teve condições de conceder esses ganhos que puderam ser assimilados
pelo conjunto do sistema, e integrados a ele, e resultaram em vantagem produtiva para o capital durante o
seu processo de auto-expansão” (MÉSZÁROS, 2002, p. 95, grifo do autor). A referida possibilidade sempre
esteve limitada pela apropriação desigual dos benefícios produzidos e toda essa evolução nas condições
gerais de vida, sempre estiveram associadas a muita destruição, desigualdade e conflitos: “[...] com implica-
ções de largo alcance e consequências dolorosamente reais para o desenvolvimento do movimento da classe
trabalhadora” (MÉSZÁROS, 2002, p. 539).
Com a expansão geográfica do capital em todas as possíveis partes do planeta, a partir do momento em
que se esgotam os mercados a explorar, na visão do autor,
O bloqueio de novos territórios sobre os quais o capital poderia estender seu domínio e aos quais
poderia ‘exportar’ suas contradições, ativa os limites absolutos e a simultânea crise estrutural do
sistema. Consequentemente, a necessidade inevitável de assegurar a administração sustentável
das condições de controle sociometabólico e da produção no contexto global adequado, se revela
como algo irremediavelmente além do alcance do capital, não importa até onde e quão perigosa-
mente se extralimite o sistema. É assim que desde o início, a incontrolabilidade estrutural inerente
do capital, como modo de controle, fecha o seu círculo [...] (MÉSZÁROS, 2002, p. 259, grifos do
autor).
Foi assim, com a entrada dos anos 1970, que se esgotou a referida fase expansiva e abriu-se espaço para
a crise estrutural do capital, em que o intervencionismo estatal choca-se com: a queda crescente da taxa
de lucros, a crise fiscal/financeira do Estado e a alta inflação7, o que se soma aos dois choques petrolíferos
(aumento dos preços em 1973 e 1979, e o fato de os árabes terem embargado a exportação dessa matéria-
-prima para o Ocidente). Processo fruto de um período em que há um profundo conflito entre a capacidade
de acumulação e exploração do capital. Acerca da responsabilização da referida crise, Paniago (2000) tece
essas pertinentes considerações:
O Estado passou [...] a ser responsabilizado sobremaneira pela eclosão da crise, ou seja, por ter se
envolvido demasiadamente com os gastos sociais, que acabaram por produzir uma crise fiscal e
uma incapacidade estatal de sustentar o grau alcançado de envolvimento com a economia e com
o fornecimento de benefícios sociais indiretos aos trabalhadores (PANIAGO, 2000, p. 126).
Contudo, fundamentada em Mészáros (2002) e com base no tripé de sustentação do capitalismo (ca-
pital-Estado-trabalho assalariado), a autora nos lembra da relação de complementariedade entre Estado e
capital (uma verdadeira relação ‘simbiótica’); sendo, portanto, equivocada essa análise liberal que atribui ao
Estado a culpa pela eclosão da crise dos anos 1970:
7 O aumento do preço do petróleo conduziu a um aumento da inflação e a Europa entra numa fase denominada de estagnação
(combinação de recessão com aumento da inflação). Outro agravante daquele contexto e que precedeu a alta do petróleo em
1973, foi a desvalorização do dólar americano (que serviu de referência a todas as economias ocidentais entre 1944 e 1971),
quando perdeu a sua paridade relativa ao ouro (CANO, 2000).

O que vemos, portanto, como determinante nos passos iniciais da crise dos anos 1970 não foi a
falência do Estado devido à sua incompetência ou desempenho de papéis inadequados, mas sim o
esgotamento dos meios utilizados para ampliação da realização do capital, resultando numa crise
estrutural agravada pelo acúmulo das contradições e pela ineficácia das medidas remediadoras
até então utilizadas (PANIAGO, 2000, p. 127).
Nesse sentido, nos termos do teórico húngaro Mészáros, um dos fundamentos da crise estrutural é o
esgotamento das medidas corretivas que o sistema do capital sempre promoveu para responder suas con-
tradições imanentes. Trata-se da ‘tríplice contradição’ ou do trio de dimensões fundamentais8 do capital
em relação à produção: controle, consumo e circulação/distribuição/realização; as quais sempre exigiram
(durante a expansão do sistema) ‘remédios’ que restabelecessem o equilíbrio ameaçado a cada crise parcial.
Nesse sentido, o modo do sistema do capital
“[...] de lidar com contradições é intensificá-las, transferi-las para um nível mais elevado, deslocá-
-las para um plano diferente, suprimi-las quando possível, e quando elas não puderem mais ser
suprimidas, exportá-las para uma esfera ou um país diferente. É por isso que o crescente bloqueio
no deslocamento e na exportação das contradições internas do capital é potencialmente tão peri-
goso e explosivo (MÉSZÁROS, 2002, p. 800).
De crise em crise cíclica, o conjunto de ações saneadoras e deslocadoras da ‘contradição tríplice’ foi
perdendo força e ficando insuficiente ou mesmo inviável, a exemplo de guerras mundiais e da expansão do
capital para países da periferia capitalista. Ademais, diferentemente das crises cíclicas, que, enquanto crises
apenas parciais, facilmente adiavam as contradições próprias do capital, a partir da crise estrutural,
significa simplesmente que a tripla dimensão interna da auto expansão do capital exibe pertur-
bações cada vez maiores [...] quando os interesses de cada uma deixam de coincidir com os das
outras, até mesmo em última análise. A partir deste momento, as perturbações e ‘disfunções’ an-
tagônicas, ao invés de serem absorvidas/dissipadas/desconcentradas e desarmadas, tendem a se
tornar cumulativas e, portanto, estruturais, trazendo com elas um perigoso bloqueio ao complexo
mecanismo de deslocamento das contradições [...] (MÉSZÁROS, 2002, p. 799-800, grifos do autor).
Ainda segundo Mészáros, o sistema do capital, que é orientado para a expansão e movido pela acumu-
lação, não admite restrições e limites impostos ao curso de sua trajetória; apenas aceita ajustes, mudanças
provisórias, que não impeçam essa lógica expansiva. As contradições que lhe são inerentes sempre foram
postergadas, principalmente durante sua fase de forte expansão.
Todavia, em fins dos anos 1960, mesmo diante de um equilíbrio provisório, fruto das políticas do
Welfare State, a lógica de autorreprodução iminentemente expansiva do capital começa a esbarrar nos
limites do mercado consumidor, do próprio esgotamento de continentes a explorar e, principalmente, do
desemprego crônico. O que passa a ocorrer a partir daí, é o abalo na funcionalidade da estrutura do sistema
do capital (colocando em risco sua própria existência sóciometabólica). Nessa perspectiva, o filósofo hún-
garo alerta para a ‘novidade histórica’ dessa crise, reunida em quatro elementos fundamentais:
1) seu caráter é universal, em lugar de restrito a uma esfera particular [...]; 2) seu alcance é verda-
deiramente global [...] em lugar de limitado a um conjunto particular de países [...]; 3) sua escala
de tempo é extensa, contínua, se preferir, permanente, em lugar de limitada e cíclica [...]; 4) em
contraste com as erupções e os colapsos mais espetaculares e dramáticos do passado, seu modo
de se desdobrar poderia ser chamado de rastejante [...] (MÉSZÁROS, 2002, p. 796, grifos do autor).
8 Conjunto de defeitos estruturais ou no dizer de Mészáros (2002), a contradição entre produção/controle, produção/consumo e
produção/circulação. O filósofo marxista húngaro analisa mais detalhadamente essa questão no capítulo 2/parte 1, de sua obra
Para Além do Capital.

Enfaticamente, Mészáros descreve a referida crise como “[...] representação de um continuum depres-
sivo, que exibe as características de uma crise cumulativa, endêmica, mais ou menos permanente e crônica
[...] (MÉSZÁROS, 2002, p. 697, grifos do autor). Para o autor, diferentemente de todo seu estágio anterior
(de ascendência histórica) a partir da crise estrutural, o que o capitalismo passa a viver é uma fase de desin-
tegração histórica. Assim também entende Alves (2016):
Uma dimensão crucial da crise estrutural de valorização do valor é que ela se manifesta no plano
da aparência sistêmica, como crise crônica de superprodução – não se trata de mais uma crise
histórica de superprodução que caracteriza ininterruptamente a evolução histórica do capitalismo
moderno, mas sim, a crise estrutural – crônica e rastejante de superprodução do capital, que lança
a sociedade a um estado de barbárie social (crise de civilização) (ALVES, 2016, p. 37).
Voltando a tratar da ‘tríplice contradição’ interna da auto expansão do capital, a disjunção entre pro-
dução e controle está na base fundamental desse sistema, uma vez que ela se dá com a perda do controle do
trabalhador (produtor real) sobre o processo e o produto do seu trabalho. Acerca disso, Mészáros (2002),
assentado em Marx (2013), chama atenção para a separação direta entre quem produz e quem controla a
produção, já que os produtores apenas executam e em nada concebem ou planejam sobre o que e o como
será produzido. Essa ruptura permitiu ao sistema do capital que suas forças produtivas se desenvolvessem
de forma nunca antes vista em nenhum outro modo de produção:
[...] uma vez realizada a separação forçada do trabalhador de seus meios de produção (e autor-
reprodução), foi aberto o caminho para um desenvolvimento incomparavelmente mais dinâmico.
Dessa forma, os objetivos da produção não mais estão diretamente atados (e subordinados) às
limitações do consumo dado, mas podem antecipar-se significativamente a ele, estimulando,
na forma de sua nova reciprocidade, tanto a produção como a ‘demanda conduzida pela oferta’
(MÉSZÁROS, 2002, p. 660, grifo do autor).
A partir do momento em que houve a separação radical entre quem produz e quem controla a produ-
ção, a decisão do que é produzido passou a ser orientada pela lógica do capital ou pela subordinação do
valor de uso dos produtos (úteis às necessidades humanas) ao seu valor de troca. Um outro problema dessa
cisão é o fato de que a produção no capitalismo assume uma lógica reprodutiva com ausência de sujeitos au-
todeterminados, pois ambas as classes (trabalhador e capitalista) estão sujeitas aos imperativos dessa lógica,
apesar de exercerem papeis distintos no sistema como um todo. Ou seja, o trabalhador/produtor/sujeito real
é alienado (do processo produtivo) e capitalista/dono da produção/sujeito alienador não pode se constituir
como sujeito de fato, como bem explica Mészáros:
O sistema do capital se baseia na alienação do controle dos produtores. Nesse processo de alie-
nação, o capital degrada o trabalho, sujeito real da reprodução social, à condição de objetividade
reificada – mero ‘fator material de produção’ [...] Para o capital, entretanto, o problema é que o
‘fator material de produção’ não pode deixar de ser o sujeito real da produção. Para desempenhar
suas funções produtivas [...] o trabalho é forçado a aceitar um outro sujeito acima de si, mesmo
que na realidade este seja apenas um pseudo-sujeito [...] (MÉSZÁROS, 2002, p. 126, grifo do autor).
Assim, o capitalista comanda todo o processo produtivo e reprodutivo do sistema do capital, o que
significa que há o controle desse metabolismo social por parte de suas personificações; mas ao mesmo
tempo, o capitalismo não consegue resolver suas contradições vitais de forma duradoura, muito menos eli-
miná-las. Daí decorre uma segunda ruptura, não menos importante, qual seja, entre produção e consumo.
Ao não ser guiado pelo atendimento das reais necessidades humanas, no capitalismo, produção e consumo
podem ser inteiramente separados, pois, o que simplesmente importa é a lucratividade. Com a “[...] mais
desumana negação das necessidades elementares de incontáveis milhões de pessoas” (MÉSZÁROS, 2002, p.
105), o consumo passa a ocupar lugar determinante no conjunto do ciclo de reprodução do capital.

Então, no quadro de crise estrutural do capital, para além da subsunção do valor de uso ao valor de
troca, “[...] consumo e destruição vêm a ser equivalentes funcionais do ponto de vista perverso do processo
de ‘realização’ capitalista [...]” (MÉSZÁROS, 2002, p. 679, grifo do autor). Ou seja, para dar vazão a sua su-
perprodução, o que há, dos anos 1970 em diante, é uma produção cada vez mais destrutiva.
Em relação à disjunção entre produção/circulação, o filósofo coloca que essa cisão se constitui no sen-
tido de que o grande empreendimento do capital social total é tentar penetrar no domínio da circulação
global:
Dessa forma, a necessidade de dominação e subordinação prevalece [...] por meio da atuação de
cada uma das ‘personificações do capital’ – mas também fora de seus limites, transcendendo não
somente todas as barreiras regionais, mas também todas as fronteiras nacionais. É assim que
a força de trabalho total da humanidade se sujeita [...] aos imperativos alienantes do sistema do
capital global” (MÉSZÁROS, 2002, p. 105, grifos do autor).
Dentro do sistema do capital global, os Estados nacionais em suas fronteiras também nacionais se
distribuem em dois padrões, quais sejam, nações metropolitanas/centrais e a periferia subdesenvolvida.
Isso significa que se estabelece uma hierarquia que corresponde a um sistema internacional de dominação,
exploração e subordinação entre ambos os padrões. Ou no dizer de Mészáros “em casa [nos países centrais]
um padrão de vida bem mais elevado para a classe trabalhadora – associado à democracia liberal – e, na
‘periferia subdesenvolvida’, um governo maximizador da exploração [...]” (MÉSZÁROS, 2002, p. 111, grifo
do autor).
Nesses níveis de problema, constata-se o que Mészáros chama de defeitos estruturais do capital: an-
tagonismos que não podem ser eliminados (são insanáveis ou inrreformáveis), justamente porque são es-
truturais, a não ser pela eliminação da raiz do problema – a relação social capital-trabalho. Fato também
destacado por Mészáros é que há uma completa falta de unidade entre as três contradições supracitadas
– produção/controle, produção/consumo e produção/circulação – e que nos três casos, o Estado moderno
sempre tenta corrigir essa ausência, cumprindo seu papel totalizador de complementariedade em relação
ao sistema do capital.
Ainda acerca da ‘tríplice contradição’, Mészáros chama atenção para a tendência da ‘taxa de utilização
decrescente do capital’, cuja lei atinge de forma negativa as três dimensões principais da produção e do
consumo no capitalismo: bens e serviços, instalações e maquinaria e a própria força de trabalho. Sobre
a primeira delas, uma das faces dessa dimensão destrutiva do capital é a ‘obsolescência planejada’ das
mercadorias:
[...] as mercadorias destinadas ao ‘alto consumo de massa’ deixam de ser suficientes [...] Torna-se,
desse modo, necessário divisar meios que possam reduzir a taxa pela qual qualquer tipo particular
de mercadoria é usada, encurtando deliberadamente sua vida útil, a fim de tornar possível o lança-
mento de um contínuo suprimento de mercadorias superproduzidas no vórtice da circulação que
se acelera. A notória ‘obsolescência planejada’, em relação aos ‘bens de consumo duráveis’ produ-
zidos em massa; a substituição, o abandono ou o aniquilamento deliberado de bens e serviços que
oferecem um potencial de utilização intrinsecamente maior (por exemplo, o transporte coletivo)
em favor daqueles cujas taxas de utilização tendem a ser muito menores, até mínima (como o au-
tomóvel particular) e que absorvem uma parte considerável do poder de compra da sociedade [...]
(MÉSZÁROS, 2002, p. 126, grifo do autor).
Ao reduzir a vida útil de um produto ou fabricá-lo de maneira mais frágil, a lógica consumista do capi-
tal obriga que os indivíduos comprem (por mais de uma vez) um mesmo tipo de mercadoria (a exemplo de
eletrodomésticos); ou nos valendo do forte exemplo dos aparelhos celulares, essa lógica influencia o consu-
mo de modelos mais modernos/tecnológicos; e para cada nova produção de um objeto desse, se extrai ou se
destrói mais matéria-prima na natureza.
Isto é, o que existe é a sobreposição das “necessidades da lógica produtiva/destrutiva do capital” às
necessidades humanas, a mais desumana negação da satisfação das necessidades reais em nome de um

absurdo consumismo (forçado, manipulado), reflexo de “apetites” artificiais, projetando a imagem de uma
“soberania do consumidor”. Com o consumismo manipulado, há um desperdício enorme, tanto dos obje-
tos que são jogados fora (produzindo muito lixo eletrônico), quanto dos recursos naturais, o que aprofunda
a degradação ambiental. Tudo para que se dê um “destino” ao capital super produzido, mesmo que por
meio de uma produção do desperdício.
Sobre a segunda dimensão (instalações e maquinarias), Mészáros (2002) assevera que a taxa de utiliza-
ção decrescente se manifesta aqui também sob a mesma lógica de subutilização crônica de máquinas, equi-
pamentos e instalações em fábricas e indústrias, dando destaque à função do Estado como patrocinador di-
reto, subsidiando essa prática, inclusive, em grandes multinacionais. No que concerne à terceira dimensão,
[...] que se refere ao uso ou ao não-uso da força de trabalho socialmente disponível, vem a ser a
contradição potencialmente mais explosiva do capital. Pois [...] o trabalho não é apenas um ‘fator
de produção’, em seu aspecto de força de trabalho, mas também a ‘massa consumidora’ tão vital
para o ciclo normal da reprodução capitalista e da realização da mais-valia [...] a taxa de utilização
decrescente da força de trabalho (que se manifesta na forma de desemprego crescente) não pode
ser revertida por fatores e medidas conjunturais. De forma desconcertante para o capital, não se
pode tratar indefinidamente o trabalho como um mero ‘fator de produção’, nem mesmo explorando
ideologicamente a oposição fictícia entre trabalhador e consumidor, de modo a submeter o traba-
lhador em nome da mítica do ‘Consumidor’, com maiúscula. Pois, em última análise [...] ambos são
basicamente o mesmo [...] (MÉSZÁROS, 2002, p. 672-673, grifos do autor).
O filósofo húngaro destaca que quando as ações para afastar as contradições da taxa de utilização de-
crescente referentes às duas primeiras dimensões não surtirem o efeito desejado, “[...] somente então será
ativado o mecanismo de expulsão em quantidades maciças de trabalho vivo do processo de produção. Isto
assume a forma de desemprego em massa, mesmo nos países mais avançados [...]” (MÉSZÁROS, 2002, p.
674).
Na visão do autor de Para além do capital, um dos principais aspectos que torna essa crise diferente
de todas as demais, é justamente a substituição do trabalho vivo por máquinas, como nunca visto an-
tes. Segundo Mészáros (2002), o desemprego é uma das expressões dos limites absolutos9 do capitalismo.
Diante de sua crise estrutural, a reprodução do capital se realizou e se realiza à custa de um vertiginoso au-
mento desse fenômeno do desemprego, que passou a assumir um caráter crônico. Isto é, não mais limitado
a um “exército de reserva” como na época de sua ascensão:
Limitado a um ‘exército de reserva’ à espera de ser ativado para o quadro da expansão produtiva
do capital, como aconteceu durante a fase de ascensão do sistema, por vezes numa extensão
prodigiosa. Agora, a grave realidade do desumanizante desemprego assumiu um caráter crônico,
reconhecido até mesmo pelos defensores mais acríticos do capital como ‘desemprego estrutural’
[...] (MÉSZÁROS, 2003, p. 22, grifos do autor).
Dessa forma, Mészáros chama a atenção para o fato de a acumulação do capital não estar diretamente
dependente do consumo dos trabalhadores supérfluos. Por meio da produção descartável, o capital enca-
minha a contradição de ter que excluir do mercado de trabalho uma grande massa de trabalhadores, ao
mesmo tempo em que necessita do consumidor. Há, portanto, uma contradição insolúvel, uma vez que o
referido sistema precisa manter desemprego e consumo, simultaneamente:
9 Assim, com o domínio universal que o capital assumiu e com o advento de sua crise estrutural, as contradições imanentes ao
sistema do capital são agravadas e repostas sob o que Mészáros chama de limites absolutos/estruturais. Sobre eles, o autor
alerta que “Em primeiro lugar, deve-se enfatizar que a expressão ‘limites absolutos’ não implica algo absolutamente impossível
de ser transcendido, como os apologistas da ‘ordem econômica ampliada’ dominante tentam nos fazer crer para nos submeter
à máxima do ‘não há alternativa’. Esses limites são absolutos apenas para o sistema do capital, devido às determinações mais
profundas de seu modo de controle sociometabólico” (MÉSZÁROS, 2002, p. 220, grifos do autor). Conforme o autor, esses limi-
tes estão expressos num conjunto de quatro antagonismos interligados: o capital transnacional/Estados nacionais, a questão
ecológica/ambiental, a emancipação feminina e o desemprego crônico.

Para se desembaraçar das dificuldades da acumulação e expansão lucrativa, o capital globalmen-
te competitivo tende a reduzir a um mínimo lucrativo o ‘tempo necessário de trabalho’ (ou o ‘custo
do trabalho na produção’), e assim inevitavelmente tende a transformar os trabalhadores em força
de trabalho supérflua. Ao fazer isso, o capital simultaneamente subverte as condições vitais de sua
própria reprodução ampliada (MÉSZÁROS, 2002, p. 226, grifos do autor).
Nesse contexto, em sua incessante busca pelo lucro, o sistema do capital mantém ou aumenta sua pro-
dutividade, mas às custas da redução quantitativa de força de trabalho empregada. Outra característica
dessa realidade catastrófica é que se trata de um problema que atinge o mundo do trabalho em todos os
lugares, não sendo novidade o desemprego nos países de capitalismo avançado, por exemplo.
Mészáros (2011), em sua visão histórica e sistêmica acerca da crise maior do capital (cada vez mais acir-
rada), argumenta que, por ser estrutural, ela é cumulativa, crônica e permanente. Indica ainda, como suas
expressões mais gritantes, o desemprego estrutural (que atinge a todos os países, mesmo os desenvolvidos),
a destruição ambiental (extinção dos recursos naturais e produção excessiva de lixo no planeta) e as guerras
(quando fracassam os métodos “normais” de expansão). Assim, o autor evidencia que, no interior de uma
crise estrutural, o capital enfrenta seus próprios limites.
Como o sistema do capital não pode admitir as causas das crises (pois teria que questionar sua própria
lógica reprodutiva-destrutiva), apenas consegue tentar remediar seus efeitos, assim como ajustar de forma
restrita, os problemas gerados por suas próprias contradições.
A incontrolabilidade que tanto empurrou o sistema do capital para o desenvolvimento de suas forças
produtivas no passado, dos anos 1970 em diante, e nos tempos atuais, de modo mais agudo, não pode mais
encontrar soluções duradouras para as suas próprias contradições. Isto é, houve o esgotamento da fase de
ascendência histórica do capital e as implicações não são nada animadoras para o próprio sistema.
A mundialização do capital e a marca da financeirização
Na esteira de Chesnais (1996), esboçamos como se deu a instauração da desregulamentação do sistema

financeiro, ocorrida a partir de 1971 (seu primeiro momento, com o acordo de Bretton Woods). Dando
continuidade às análises do autor, passaremos a abordar as demais etapas desse movimento. Em relação ao
segundo momento, Chesnais traz o seguinte:
A segunda etapa, na implementação da mundialização financeira, começa pouco antes do es-

touro da dívida do Terceiro Mundo, em 1979-1980. Segue-se à chegada de Paul Volcker à chefia
do Federal Reserve [Banco Central norte-americano], mas inclui igualmente as medidas tomadas,
paralelamente, pelo governo conservador britânico chefiado por Margaret Thatcher, num país que
tem duas características importantes, do ponto de vista do assunto que estamos tratando. O Reino
Unido abriga a City, que é a mais antiga praça financeira do mundo, e ainda a segunda, se não por
seu volume (Tóquio é mais importante), pela variedade e sofisticação de seus instrumentos de
colocação. E o Reino Unido é também o país de origem dos maiores fundos de pensão privados do
mundo, depois dos EUA (CHESNAIS, 1996, p. 257-258).
Nessa etapa, os bancos perdem totalmente a predominância, frente às novas instituições financeiras
como os fundos de pensão e fundos mútuos. Estas instituições passam a ser as grandes concorrentes dos
bancos (elemento esse chamado de desintermediação). Consequência das medidas tomadas a partir de
1979, as quais “escancararam” os sistemas financeiros nacionais. Nesse sentido, de 1980 em diante, o
processo de mundialização avançou ainda mais rapidamente e conforme Chesnais, foram três os seus
elementos constitutivos: a desregulamentação monetária, a desintermediação e a abertura dos mercados
financeiros nacionais. Por meio da desintermediação também são favorecidos os mercados de poupança
de clientes que passaram a transferir suas reservas ou apólices de seguro para fundos que oferecessem
mais rentabilidade.

Com base nas determinações do Consenso de Washington10, as medidas adotadas pelo capitalismo
central e periférico, frente à grande crise econômica nos anos 1980 (além do ajuste estrutural imposto pelo
referido Consenso, mais severamente, aos países subdesenvolvidos) fizeram parte dessa segunda etapa da
mundialização financeira (CHESNAIS, 1996). O declínio dos “30 anos gloriosos”, o rompimento do acordo
de Bretton Woods, e o aumento da taxa de juros por parte dos EUA aos países da periferia capitalista, foram
alguns dos condicionantes para a eclosão da referida crise dos anos 1980. Esta etapa também foi caracteri-
zada pela liberalização dos mercados de câmbio11, abertura do mercado dos títulos da dívida pública12 aos
operadores estrangeiros do sistema financeiro, além da abertura de Bolsa de Valores às empresas estrangei-
ras. Chesnais (1996) destaca essas novas instituições financeiras afirmando o seguinte:
Os anos 80 também assistiram ao aparecimento, em primeiro plano, de formas de centralização

do capital monetário de instituições financeiras, às vezes de origem bem antiga, mas que até en-
tão haviam permanecido em situação subalterna aos grandes bancos e grandes grupos. São os
fundos de pensão13, isto é, os grandes fundos de aposentadoria anglo-saxões e japoneses; os
fundos mútuos, isto é, fundos comuns de aplicação e gestão de carteiras de títulos; bem como as
companhias de seguros mais orientadas para os sistemas de seguro de vida e de aposentadoria
complementar. A formação e crescimento dessas instituições levou a mudanças importantes, que
estão longe de concluídas, nas formas de relações e nas modalidades de entrelaçamento entre as
finanças e a grande indústria. Essas instituições financeiras não bancárias comandam massas
financeiras tão elevadas, que, perto delas, as dos grandes bancos são pequenas, quando não ‘na-
nicas’ (CHESNAIS, 1996, grifo do autor).
Outra inovação financeira dessa época diz respeito ao processo de “titularização” ou “secutirização”,
que está ligado ao mercado comercial de papéis, cujas operações requerem a emissão de títulos de crédito;
isto é, técnicas de financiamento mediante emissão de títulos. Trata-se de uma prática financeira que con-
siste em agrupar vários tipos de ativos financeiros, convertendo-os em títulos padronizados negociáveis
no mercado de capitais interno e externo. A dívida é, portanto, transferida/vendida, na forma de títulos,
para vários investidores. Em outros termos, “[...] a securitização consiste em transformar os créditos de
posse [uma dívida] das instituições financeiras em títulos negociáveis[...]” (COGGIOLA, 2012, p. 37); tí-
tulos esses que podem ser adquiridos diretamente por Bancos, Distribuidoras de Valores ou Fundos de
Investimento, como forma de rentabilizar o capital investido. Em relação à terceira etapa da mundialização
financeira, o autor destaca que:
A incorporação dos chamados mercados financeiros “emergentes” diretamente às redes de fi-

nanças, a partir do começo da década de 90, representa a etapa mais recente da mundialização
10 O Consenso de Washington foi uma recomendação internacional elaborada em 1989, que visou propagar a política econômica
neoliberal (a ser tratada no segundo capítulo desta tese) com a intenção de combater a crise econômica dos países subdesen-
volvidos, sobretudo os da América Latina. As referidas medidas ficaram conhecidas por terem se tornado a base do neolibera-
lismo na periferia do capitalismo, uma vez que depois do Consenso de Washington, os EUA e, posteriormente, o FMI adotaram
tais medidas como obrigatórias para negociar as dívidas externas daqueles países. Os ajustes estruturais principais foram os
seguintes: reforma fiscal; abertura comercial; política de privatizações; redução fiscal do Estado. Tratou-se de uma espécie de
preparação necessária para que os referidos países pudessem vir adotar, na prática, toda a agenda neoliberal (BATISTA, 1995).
11 Os EUA se valeram de sua enorme influência em organismos financeiros multilaterais, como o FMI, para forçar um inédito pro-
cesso de abertura de mercados e de desregulamentação econômica ao redor do globo.
12 Títulos da Dívida Pública são uma das formas de investimento financeiro. Quando o governo (federal, estadual ou municipal)
emite um título, ele está contraindo uma dívida por meio do mercado de capitais. Na prática, é como se o governante estivesse
pegando dinheiro emprestado e dando uma garantia de que vai pagar, com o objetivo de levantar dinheiro. Qualquer pessoa pode
comprar um desses títulos e ao comprar, será remunerado através de juros, enquanto mantiver a posse desse título.
13 “[...] O equilíbrio financeiro desses fundos está na dependência de um comportamento das variáveis-chave macroeconômicas
que é perverso do ponto de vista do crescimento e do emprego, pois joga no sentido da elevação dos juros básicos, da redução
da mão-de-obra formalmente empregada e da queda do rendimento médio dos trabalhadores. A perversidade desse comporta-
mento é parte das contradições inerentes a um sistema que vê diminuir o capital produtivo – que gera renda real – enquanto
engorda o capital financeiro – que extrai renda real do sistema e incha ficticiamente nos mercados secundários, exigindo ainda
mais renda” (PAULANI, 2006, p. 93).

financeira. Deve-se distinguir esses mercados das praças financeiras mais antigas, como Hong
Kong e Cingapura [...] Pode tratar-se aqui de mercados financeiros realmente novos, como em cer-
tos países da Ásia e, dentro em breve, na China [...] (CHESNAIS, 1996, p. 265-266, grifo dou autor).
O autor indica que na década de 1990, no que concerne aos capitais mundiais, os mercados emergentes
asseguravam apenas cerca de 15% de aplicações com alto grau de liquidez. Sendo os EUA, por meio do FMI
– Fundo Monetário Internacional – os responsáveis pela abertura desses pequenos mercados domésticos
subordinados aos grandes mercados (dos países centrais).
Ainda acerca da desregulamentação dos mercados financeiros, Iamamoto (2015), a divide em duas
grandes etapas. A primeira delas, entre 1982 e 1994, teve na dívida pública seu principal fator: “O poder
das finanças foi construído com o endividamento dos governos, com investimentos financeiros nos Títulos
emitidos pelo Tesouro, criando-se a indústria da dívida [...] (p. 117, grifo da autora). Um segundo momento,
a partir de 1994, tem como seu principal elemento as bolsas de valores: as instituições financeiras com-
prando ações dos grupos industriais, para apostar na lucratividade futura dessas grandes empresas. E nessa
mesma linha de raciocínio, para Alves (2016), a década de 1980 representou uma reação do capitalismo, no
seguinte sentido:
O sistema do capital reagiu na década de 1980 com uma das mais profundas Reestruturações
Capitalistas desde a Primeira Revolução Industrial. Primeiro, a ‘globalização’ como mundialização
do capital em sua dimensão de mundialização produtiva – o que ocorria desde fins da II Guerra
Mundial; e a mundialização do capital como mundialização financeira, o fenômeno histórico efeti-
vo da nova era do capitalismo global [...] No bojo da mundialização do capital manifesta-se a finan-
ceirização da riqueza capitalista com desregulamentação financeira e a explosão de inovações de
produtos financeiros capazes de impulsionar o poder do capital fictício na lógica de acumulação
da riqueza abstrata (ALVES, 2016, p. 35, grifos do autor).
O economista Chesnais também ressalta que dos anos 1990 em diante, as referidas inovações finan-
ceiras decorrem, em sua maioria, de mercados de caráter exclusivamente financeiro. Ou seja, quando um
mesmo crédito pode gerar ganhos ou perdas financeiras em vários mercados, como crédito principal e
como derivativo desse crédito. Em uma outra obra, desta vez tendo Chesnais (2005) como organizador,
alguns autores (ainda que com sutis diferenças), apresentam um traço em comum ao tratar do tema central
e defendido pelo economista francês na década de 1990: atualmente, o sistema capitalista ainda se encontra
em sua etapa monopolista/imperialista (assim como Lênin asseverou no início do século XX), mas com
uma mudança, qual seja, em uma fase acentuadamente financista.
Chesnais, junto com os demais colaboradores de A Finança mundializada, procuram dar destaque à
recente alteração no regime de acumulação capitalista e ao forte controle que o capital financeiro tem hoje
sobre várias atividades, entre as quais, as que produzem conhecimento, informação e ciência. É por esta
razão que o autor aposta na “hipótese da insaciabilidade da finança”, a qual denota o impulso desmedido
da esfera de valorização financeira em conflito com a valorização real ocorrida na esfera da produção de
mercadorias (CHESNAIS, 2005). Um outro autor que sintetiza magistralmente a hegemonia do sistema
financeiro e essa insaciabilidade da finança, é David Harvey (2005):
A forte onda de financialização, domínio pelo capital financeiro, que se estabeleceu a partir de
1973, foi em tudo espetacular por seu estilo especulativo e predatório. Valorizações fraudulentas
de ações, falsos esquemas de enriquecimento imediato, a destruição estruturada de ativos por
meio da inflação, a dilapidação de ativos mediante fusões e aquisições [...] para não dizer nada da
fraude corporativa e do desvio de fundos (a dilapidação de recursos de fundos de pensão e sua
dizimação por colapsos de ações e corporações) decorrentes de manipulações do crédito e das
ações – tudo isso são características centrais da face do capitalismo contemporâneo (HARVEY,
2005, p. 122-123).

Tratam-se de aspectos que tensionam a economia capitalista mundial, provindos de uma contradição
e de uma desproporcionalidade cada vez mais aguda entre o impulso desmedido da valorização na esfera
financeira e a valorização real na esfera da produção material. Ou seja, o lucro não reinvestido na esfera
produtiva passa a buscar maior rentabilidade na esfera financeira, o que é uma contradição e um risco in-
terno dentro do próprio capitalismo. A esfera das finanças se retroalimenta da produção de riquezas gerada
pelo investimento produtivo/industrial, ao absorver parte substancial da mais-valia gerada. Corroborando
com os autores já citados, Montaño; Duriguetto (2011) fazem a seguinte análise:
A financeirização é resultado da queda das taxas de lucro dos investimentos na produção e no co-
mércio, o que produziu uma disponibilização de capital na esfera da circulação sob a forma de ca-
pital-dinheiro ou capital monetário. Esse capital-dinheiro é remunerado através dos juros (bancos,
companhias de seguros, fundos de pensão) e não é investido na produção, passando a constituir
a fonte crescente de riqueza dos capitalistas rentistas. A financeirização do capitalismo contem-
porâneo também se sustenta no capital fictício (mercado acionário das empresas, propriedade de
cotas de fundos de investimento e de títulos de dívidas públicas). O crescimento dos rendimen-
tos advindos desses títulos de propriedade é de caráter nitidamente especulativo (não se aplica
na produção, mas circula por onde mais conseguir se valorizar, captando mais juros (MONTAÑO;
DURIGUETTO, 2011, p. 185-186, grifos dos autores).
O capital excedente que não lograva valorização no modelo tradicional (produção de mais-valia) preci-
sou buscar outro campo (o financeiro). Essa transferência ou deslocamento de riqueza do setor produtivo
para o financeiro, com aumento da especulação, parece ser uma tendência em tempos de crise.
Crise estrutural, mundialização do capital e financeirização são processos que somente devem ser ana-
lisados entre si e de forma articulada à totalidade da relação entre capital e trabalho. A necessidade de
mais-valia crescente, cuja origem se dá na esfera da produção, dos anos 1970 em diante, promove uma des-
valorização e precarização ainda maior sobre o trabalho. E em função da ligação entre o capital produtivo
e o capital financeiro, a este último, também interessa recuperar as taxas decrescentes de lucratividade do
sistema como um todo.
As alternativas que o sistema do capital vinha se utilizando para remediar as crises de superprodução
envolviam ações que se expressavam por meio de guerras mundiais, destruição do excedente e expansão
de mercados; mas desde a década de 1970, essas tentativas vêm se dando mediante novos métodos, como
é o caso da utilização predominante do capital financeiro: “A financeirização da riqueza capitalista é uma
construção política do capital visando responder à crise estrutural de valorização do valor” (ALVES, 2016,
p. 40).
É desse modo que a época hodierna passa por agudas e recorrentes crises financeiras e, nesse processo,
a relação entre capital e trabalho é parte ativa, uma vez que a lógica da especulação financeira rebate dire-
tamente sobre a produção exigindo: “[...] alta rentabilidade das empresas, demissões que agradam investi-
dores, cortes de gastos para pagamento da dívida pública, facilidade de crédito bancário e aumento de juros
aos empréstimos a trabalhadores, dentre outros” (ANTUNES et al, 2017, p. 441). Como parte da mais-valia
que se multiplica sem base real e se autovaloriza na especulação de papéis e derivativos, o capital fictício
pode levar ao colapso do sistema financeiro, pois se distancia cada vez mais da economia real.

REFERÊNCIAS
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Katálysis, Vol.22, n. 1, Jan./Apr. 2019 (Epub May 09, 2019 On-line version). Disponível em https://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1414-
-49802019000100171&script=sci_arttext. Acesso em: 15/08/2020.

DA BUROCRACIA À INFOCRACIA. A UTILIZAÇÃO DA INTERNET
PELOS SINDICATOS DE PROFESSORES EM PORTUGAL
Paulo Marques Alves

Iscte – Instituto Universitário de Lisboa
paulo.alves@iscte-iul.pt
Resumo: A generalidade dos movimentos sindicais vem enfrentando uma crise profunda desde os anos 70. As suas causas são múl-
tiplas, nelas se mesclando fatores que lhes são exógenos com outros endógenos, remetendo para a sua burocratização. Visando
revitalizar-se, eles têm vindo a implementar ações diversificadas, onde se conta a adoção das Tecnologias da Informação e da
Comunicação e da Internet. Este artigo apresenta os resultados de um estudo sobre a adoção e os usos da Internet pelos sindicatos
dos professores em Portugal. Visou-se compreender se esses usos estão a permitir o aprofundamento da democracia organizacio-
nal, fator essencial para a revitalização. Concluiremos afirmando que, atendendo ao carácter estático e à escassa interatividade que
caracterizam os websites oficiais destes sindicatos e ao modo como as plataformas da Web 2.0 são usadas, se está perante o des-
perdiçar de uma oportunidade de contribuir para aprofundar as formas democráticas de governo associativo e, por conseguinte, de
fortalecer o sindicalismo.
Palavras-chave: Sindicalismo, Crise, Internet, Democracia digital.
INTRODUÇÃO
A generalidade dos movimentos sindicais nacionais vem enfrentando uma profunda crise desde os anos
70, a qual se manifesta sobretudo, mas não só, no refluxo do número de aderentes, expresso no decréscimo
das taxas de sindicalização, e na perda de influência social e política dos sindicatos, indiciada, entre outros
aspetos, pela perda de poder na negociação coletiva e de influência junto do poder político (ALVES, 2009).
As causas da crise são múltiplas e profundas e as organizações sindicais têm vindo a tentar ultrapassar
a situação implementando ações diversificadas visando revitalizar-se (FREGE; KELLY, 2003). Entre elas
conta-se a adoção da Internet, uma ferramenta que para alguns autores é essencial para contribuir para
a desburocratização dos sindicatos e para romper com as tendências oligárquicas a que não são imunes.
Argumenta-se que as suas funcionalidades potenciarão o incremento dos níveis de transparência organi-
zacional e promoverão oportunidades efetivas de participação dos associados, dois pilares essenciais para
aprofundar a democracia organizacional.
Após um estudo realizado com os sindicatos com jurisdição no sector da saúde (ALVES, 2015) em que
se detetou que, atendendo ao carácter estático e à escassa interatividade que caracterizam os respetivos
websites e ao modo como as novas plataformas são usadas, esses sindicatos não estavam a trabalhar no
sentido de aprofundar as formas democráticas de governo associativo, realizámos um outro estudo, agora
entre os sindicatos dos professores, para compreender se este padrão se mantém ou não. As questões colo-
cadas são as mesmas de há cinco anos: estarão estes sindicatos a utilizar a Internet no sentido de conferir
uma maior transparência à sua governação? Estarão a possibilitar a participação ativa dos sócios? Numa
palavra, estará esse uso a permitir ou não o aprofundamento da democracia interna?
Concluiremos afirmando que a utilização da Internet por este conjunto de sindicatos segue o padrão
detetado anteriormente, pelo que também neste caso estamos perante a perda de uma oportunidade de os
sindicatos aprofundarem a democracia organizacional, assim contribuindo para a sua revitalização.

A CRISE DO SINDICALISMO
No início da década de 70, os alicerces do poder sindical começaram a ser erodidos, pelo que o sindi-
calismo entrou numa crise na qual ainda se mantém. Analisando os dados disponíveis para alguns países
referentes à evolução da sindicalização a nível agregado entre 1960 e 2017 (ICTWSS, 2019), constata-se a
existência de uma tendência contraditória entre as décadas de 70 e de 90, período durante o qual diversos
movimentos não só conseguiram resistir como até mesmo crescer enquanto outros já regrediam de uma
forma mais ou menos acentuada, a que se seguiu a partir desta última década uma tendência convergente no
sentido do declínio, ainda que este seja desigual, ao ser pautado por ritmos e intensidades muito distintos.
Portugal acompanha esta tendência geral, tendo sofrido uma das maiores quebras da sindicalização a
nível mundial. Depois de um período de 48 anos de ditadura, durante a qual a sindicalização era obriga-
tória, com a revolução do 25 de Abril de 1974 entrou-se numa nova fase de sindicalismo livre. Em 1978 a
taxa de sindicalização situava-se nos 60,8%, tendo caído para 15,3% em 2016 (ICTWSS, 2019), valor que é
idêntico ao de países como a Alemanha, a Austrália, a Holanda, a Espanha ou o Japão e que coloca Portugal
uma posição intermédia no contexto dos países do sul da Europa. Entre os dois anos considerados, a taxa
de sindicalização caiu 45,5 pontos percentuais, tendo-se perdido 66,7% dos efetivos sindicais. Ainda que a
educação continue a ser dos setores mais sindicalizados, não ficou à margem deste refluxo.
ADOÇÃO E UTILIZAÇÃO DA INTERNET PELOS SINDICATOS
Em 1999, o Ad-Hoc Committee on Labor and the Web, afirmava que os sindicatos só muito tardia-
mente haviam reconhecido o potencial das Tecnologias da Informação e da Comunicação (TIC), o que
não deixará de refletir a atitude inicial de suspeição, em alguns casos mesmo de rejeição destas tecnologias
por parte de muitos dirigentes sindicais (ALVES, 1994), o que poderá ser explicado por um baixo nível de
literacia digital; pela consideração de que estes instrumentos são uma das principais causas do desemprego;
e pelo receio da ação em tempo real, da possibilidade de substituição do modelo verticalizado de comuni-
cação pela comunicação em rede e da alteração das estruturas de poder nas organizações.
Apesar das resistências iniciais, as vantagens oferecidas por estas tecnologias, baseadas na velocidade,
na flexibilidade, no custo e no seu maior alcance por comparação com os meios tradicionais de comunica-
ção acabaram, no entanto, por impulsionar os sindicatos a utilizá-las.
Uma vez assumida a importância das TIC, estas encontram-se hoje amplamente disseminadas no mun-
do sindical, existindo diferenças significativas no que concerne ao modo como são usadas e aos domínios
da atividade sindical onde são aplicadas (FIORITO; JARLEY; DELANEY, 2002), dado que podem ser em-
pregues em diversos campos e com objetivos múltiplos. Na comunidade científica existe um amplo con-
senso sobre a relevância da sua utilização, se bem que estes autores demonstrem que o seu impacto é mais
positivo nas questões organizativas do que em termos da eficácia geral.
No caso específico da Internet, as redes de computadores, contrariamente aos media tradicionais, não
só possibilitam a informação (cognição) e a comunicação, como potenciam igualmente a produção coope-
rativa de informação (FUCHS, 2014). Desta forma, os sindicatos podem utilizar a Internet segundo estas
três dimensões, para tal recorrendo tanto a plataformas comerciais como a outras alternativas de carácter
não comercial.
Na primeira dimensão, através dos respetivos sítios, das plataformas de notícias online, ou das des-
tinadas à partilha de vídeos ou de fotografias, bem como das redes sociais online, os sindicatos podem
difundir livremente os seus pontos de vista sem qualquer tipo de mediação ou constrangimento (AD HOC
COMMITTEE, 1999; DARLINGTON, 2000); informar sobre a sua atividade numa perspetiva de transpa-
rência organizacional; reforçar os serviços que já prestavam aos seus aderentes, de onde se destaca a difusão

de informação específica sobre as questões que afetam os trabalhadores, como a negociação coletiva ou a
legislação aplicável (AD HOC COMMITTEE, 1999; DIAMOND; FREEMAN, 2002), e proporcionar outros
novos, como a educação e a formação através de plataformas de e-learning (BÉLANGER, 2006). Poderão
ainda pesquisar informação necessária à ação sindical e disponibilizar informação que possibilite o recru-
tamento de novos associados ou promover campanhas de sindicalização. E também organizar os trabalha-
dores em empresas com políticas antissindicais ou grupos de trabalhadores que não se fixam num determi-
nado sector (DOLVIK, 2002), situações em que a solução pode residir no lançamento de sindicatos virtuais.
No âmbito da segunda dimensão, utilizando as ferramentas anteriores, bem como blogues, fora de dis-
cussão, chats, plataformas de microblogging, mailing lists ou ainda sms via telefones celulares, os sindicatos
podem mobilizar os trabalhadores para a ação coletiva ou ganhar a opinião pública durante os conflitos de
trabalho (DIAMOND; FREEMAN, 2002).
Na terceira dimensão, a utilização de wikis, que implicam trabalho colaborativo, e das redes sociais on-
line, que favorecem a formação de comunidades virtuais, pode beneficiar a ação sindical em diversos domí-
nios. Potencialmente permitirão reforçar os laços entre todos os que integram a organização, melhorando
a ligação entre bases, estruturas intermédias e cúpulas, para além de possibilitarem o aprofundamento da
participação. Mas permitirão igualmente lançar pontes entre o movimento sindical e outros movimentos
sociais, reforçando a “solidariedade externa” (LÉVESQUE; MURRAY, 2003), e incrementar a coordenação
e a solidariedade no interior dos movimentos sindicais nacionais ou entre os vários movimentos sindicais
à escala global (LEE, 1997; DARLINGTON, 2000).
Contudo, dois problemas podem surgir e tornar ineficiente o investimento feito na Internet. O primeiro
remete para a existência de uma infoexclusão em resultado da impossibilidade, ou por motivos económicos
ou pela falta de conhecimentos, de acesso à Internet por parte dos aderentes; o outro refere-se à resistência
que alguns trabalhadores podem eventualmente colocar à sua utilização, mesmo tendo possibilidades de
aceder e conhecimentos para o fazer (LUCIO, 2003).
A possibilidade de desburocratização e o aprofundamento da democracia sindical constituem um cam-
po para o qual alguns autores veem um contributo essencial da Internet (DIAMOND; FREEMAN, 2002;
GREER, 2002). Afirma-se que ela possibilita quebrar a lei de ferro da oligarquia e fomentar uma democra-
cia digital, o que passa pelas redes sociais online ou pela criação de sítios dinamizados por quem se opõe
às lideranças sindicais. A estas não restaria outra alternativa senão divulgar informação pertinente sobre o
governo associativo, consultar os aderentes antes da tomada de decisões importantes, implementar ferra-
mentas de comunicação bidirecionais ou, inclusivamente, o voto eletrónico.
Alguns autores chegam mesmo a defender que as TIC e a Internet, contribuem para uma transformação
qualitativa dos sindicatos. Novas formas sindicais estariam a emergir no início do século atual, recebendo
designações como cyberunions (SHOSTAK, 2002), e-unions (DARLINGTON, 2000), open-source unionism
(ROGERS; FREEMAN, 2002), ou sindicalismo 2.0 (GUTIÉRREZ-RUBI, 2009).
METODOLOGIA
Em Portugal, as escolas públicas de ensino não superior perderam quase mais de 46 mil professores
no período entre os anos letivos de 2004/2005 e de 2018/2019), sendo que a maioria dos docentes (31 mil)
saiu do sistema durante o período da intervenção da troika1. Paralelamente tem-se vindo a assistir a uma
1 A troika foi constituída pelo FMI – Fundo Monetário Internacional, pelo BCE – Banco Central Europeu e pela CE – Comissão
Europeia. A intervenção deu-se entre 2011 e 2014, com a imposição de políticas de austeridade que tiveram como consequência
uma forte desvalorização do trabalho consubstanciada no corte de salários na administração pública, onde a jornada de trabalho
também aumentou de 35 para 40 horas semanais, ou no corte de dias de férias e de feriados, abrangendo tanto os trabalhadores
do sector público, como do privado.

contínua e profunda desvalorização da profissão, com tradução em vários domínios. Desde logo, no con-
gelamento da carreira dos docentes em 9 anos, 4 meses e 2 dias levada a cabo pelo governo de direita em
funções durante o período da troika, sendo que o governo posterior do Partido Socialista impôs de forma
unilateral a recuperação de apenas menos de três anos desse tempo congelado. Depois, na crescente so-
brecarga de trabalho, nomeadamente de carácter burocrático. Esta degradação das condições de trabalho
ocorre num contexto de profundo envelhecimento do corpo docente2.
O sistema sindical docente encontra-se extremamente fragmentado, de acordo com diferentes linhas
político-sindicais e estatutos diversos consoante os níveis de ensino, a que acresce o facto de metade dos
sindicatos terem um âmbito regional3. Atualmente existem cinco federações e 28 sindicatos4.
Tendo em conta o objetivo anteriormente expresso, analisámos os websites dos sindicatos de professo-
res, dedicando especial atenção ao seu conteúdo e interatividade. Reteve-se fundamentalmente a sub-di-
mensão governo organizacional, relativa à dimensão conteúdo, cujos indicadores permitem aferir do grau
de transparência organizacional; e as sub-dimensões formas de contacto e funcionalidades de participação,
relativas à dimensão da interatividade, cujos indicadores possibilitam a avaliação da promoção de oportu-
nidades efetivas de participação dos sócios dos sindicatos.
No entanto, a presença na Internet assume um carácter multidimensional, pelo que se atentou igual-
mente em todo um conjunto de plataformas que emergiram na última década e meia e que configuram os
social media. Estão neste caso as redes sociais online; os social news services; as plataformas de partilha de
vídeos; os blogues; as plataformas de microblogging; os online pinboards e as plataformas de partilha de
fotografias. A observação decorreu durante o primeiro semestre de 2020.
A ADOÇÃO DA INTERNET PELO MOVIMENTO SINDICAL PORTUGUÊS
Em Portugal, as TIC também estão amplamente disseminadas no movimento sindical, acompanhando

o alargamento da difusão destas tecnologias na sociedade portuguesa. Efetivamente, de acordo com os
dados do INE5, se em 2002 apenas 27,4% dos portugueses entre os 16 e os 74 anos utilizavam computador e
2 No ano letivo de 2014/2015, 39,5% dos docentes dos níveis 0-4 da ISCED tinha 50 ou mais anos e apenas 1,4% tinha menos de
30 anos. De então para cá a situação agravou-se ainda mais. No ano letivo de 2018/2019, a idade média destes docentes era de
50 anos.
3 As divergências fruto das diferentes linhas político-sindicais e dos estatutos diversos não tem impedido, no entanto, a conver-
gência da maioria das organizações em alguns processos de ação coletiva, como vem sucedendo naquele que visa a recupera-
ção integral do tempo de serviço. Para o efeito foi constituída uma plataforma que agrupa 22 dos 28 sindicatos existentes.
4 Ao longo dos 45 anos de sindicalismo livre, outros sindicatos se formaram, mas foram, entretanto, extintos. A federação mais
representativa é a FENPROF – Federação Nacional dos Professores, que engloba oito sindicatos exclusivamente de docentes
com uma base regional, sendo filiada na CGTP-IN – Confederação Geral dos Trabalhadores Portugueses-Intersindical Nacional.
Apesar de ter perdido cerca de 10 mil sócios nos últimos anos, o maior sindicato no sector continua a ser o SPGL – Sindicato dos
Professores da Grande Lisboa, que é filiado na FENPROF e na CGTP-IN. A CGTP-IN foi fundada em 1970 numa situação de semi-
clandestinidade, sob dinamização de militantes comunistas, católicos progressistas e outros antifascistas, sendo defensora de
um sindicalismo de classe, A segunda maior federação é a FNE – Federação Nacional da Educação, composta por dez sindicatos
(sete de docentes e três de trabalhadores não docentes), sendo filiada na UGT – União Geral de Trabalhadores, confederação de-
fensora de um sindicalismo de tipo reformista e que foi fundada em 1978 com base num acordo político firmado entre o Partido
Socialista, partido filiado na Internacional Socialista, e o PSD – Partido Social-Democrata, um partido liberal.
5 INE – Instituto Nacional de Estatística. O INE apura os dados referentes à utilização de computadores e Internet pelos indivíduos
com idades compreendidas entre os 16 e os 74 anos através do Inquérito à Utilização de TIC pelas Famílias. Os indicadores que
aqui foram mobilizados são os seguintes: Proporção de indivíduos com idade entre 16 e 74 anos que utilizaram computador
nos primeiros 3 meses do ano (%) por Local de residência e Sexo e Proporção de indivíduos com idade entre 16 e 74 anos que
utilizaram Internet nos primeiros 3 meses do ano (%) por Local de residência e Sexo. No que se refere à utilização da Internet,
existem dados mais recentes, remontando a 2019, que nos indicam uma proporção de utilizadores global na ordem dos 75,3%,
ascendendo a 76,8% nos homens e a 74,1% nas mulheres.

19,4% acediam à Internet, em 2017 esses valores já ascendiam, respetivamente, a 66,8% (69,0% nos homens
e 64,8% nas mulheres) e 73,8% (76,2% nos homens e 71,6% nas mulheres).
Medindo o acesso dos sindicatos à Internet através da existência de um endereço de e-mail, verifica-
mos que a esmagadora maioria das organizações tem ligação à rede. Todas as estruturas de coordenação
sindical de carácter territorial (uniões distritais e locais) e todas as estruturas de coordenação setoriais (fe-
derações de sindicatos) da CGTP-IN6 possuem um e-mail de contacto. O mesmo sucede no caso da UGT7.
Tomando como campo empírico os sindicatos individuais, para uma amostra de cerca de dois terços (195
organizações) dos sindicatos atualmente em atividade em Portugal8, verificamos que apenas cinco não têm
endereço de correio eletrónico.
Já no que respeita à presença na rede com website, verificam-se algumas assimetrias relevantes.
Enquanto somente 10,0% das estruturas territoriais da UGT e 28,6% das da CGTP-IN têm website, atin-
gem-se os 100,0% nas centrais sindicais. No atinente aos sindicatos individuais, os dados relativos à amos-
tra evidenciam uma situação intermédia, pois 56,9% das estruturas têm um website (92,9% no caso dos
sindicatos da USI; 59,2% no do “universo da UGT” e 50,5% no do “universo da CGTP-IN”). Por sua vez,
70,0% das federações da CGTP-IN e apenas 42,9% das da UGT possuem um website. No caso dos sindica-
tos, a presença varia fortemente consoante o ramo de atividade económica, indo dos 16,7% na agricultura
e pescas até aos 91,7% na saúde9.
A distinta composição social dos trabalhadores, os seus níveis diferenciados de literacia digital, os dife-
rentes perfis dos dirigentes sindicais e suas estratégias, assim como os recursos dos sindicatos, em particu-
lar os financeiros, serão os principais fatores que explicam estas assimetrias.
6. OS SINDICATOS DOS PROFESSORES E A INTERNET
6.1 A presença na Internet
Os sindicatos de professores estão presentes na Internet em larga escala. 82,1% têm um website e/ou
encontram-se nas redes sociais online. O mesmo sucede com 40,0% das federações. Dadas as elevadas
qualificações dos docentes e a feminização da profissão (no ano letivo de 2018/2019, 78,1% dos docentes
dos níveis 0-4 da ISCED eram mulheres (os valores variavam entre um máximo de 99,1% no nível 0 e um
mínimo de 71,9% no nível 3), percentagem que se reduzia para 45,1% nos níveis 5-8 desta classificação) é
expectável que se verifiquem baixos níveis de infoexclusão e elevados níveis de acesso, atendendo a que a
informação estatística evidencia que a utilização de computador e o acesso à Internet crescem à medida
que a escolaridade aumenta e que, segundo Greene e Kirton (2003), são os trabalhadores com limitações de
tempo, sobretudo as mulheres, quem mais beneficia com a sua utilização.
6 A CGTP-IN conta atualmente com dez federações de sindicatos e vinte e oito estruturas de âmbito territorial (uniões distritais,
uniões locais e coordenadoras regionais).
7 A UGT tem atualmente sete federações sindicais e vinte estruturas territoriais.
8 A amostra foi constituída pelos 105 sindicatos que constituem o “universo da CGTP-IN”, os 76 que integram o “universo da
UGT” e os 14 que são filiados na USI – União de Sindicatos Independentes, uma confederação sindical que se situa à direita do
espectro político e que não é reconhecida pelo Estado português como parceiro social, pelo que não tem assento na concertação
social a nível nacional, se bem que o tenha na Região Autónoma da Madeira. O “universo da CGTP-IN” e o “universo da UGT” refe-
re-se aos sindicatos diretamente filiados nestas duas confederações sindicais, bem como aos que não sendo nelas diretamente
filiados, o são de forma indireta por via da sua adesão a federações filiadas nas confederações ou por dirigentes seus integrarem
órgãos confederais, ainda que as estruturas a que pertencem e onde são dirigentes não estejam formalmente filiadas.
9 De notar que o facto dos sindicatos não terem website não significa que não tenham presença na Internet. Ela pode verificar-se
através do Facebook e/ou da existência de uma subpágina no website de uma federação onde o sindicato se encontre filiado.

Dos 28 sindicatos, 23 possuem um website oficial, sendo que a maioria prevê ligações para as redes
sociais online, em particular o Facebook, a única plataforma onde a presença institucional destas organiza-
ções é mais alargada, atingindo uma expressão muito elevada, como evidencia o Quadro 1, o que acompa-
nha a tendência nacional (OberCom, 2014).
Quadro 1: Classificação da presença dos sindicatos docentes nos social media de carácter comercial por tipo de uso (%), em junho de 20201
Tipo de uso Tipos de medias sociais Plataformas %

You Tube 32,12
Plataformas de partilha de vídeos DailyMotion 0,0
Vimeo 0,0
Blogue 0,0
Cognição Tumblr 0,0
Online pinboards
Pinterest 0,0
Social news services Reddit 0,0
Instagram 0,0
Plataformas de partilha de fotografias
Flickr 3,6
Plataformas de microbbloging Twitter 28,62
Plataforma de mensagens instantâneas Whatsapp 3,6
Comunicação
Forum 0,0
Chat 0,0
Facebook 64,32
Cooperação Redes sociais online
LinkedIn 10,7
Fonte: Base de dados da presença dos sindicatos na Internet, 2020
Notas: 1 Adaptado de Fuchs (2014). Antes do encerramento do Google+, três sindicatos possuíam contas ativas nesta plataforma. 2 Para além dos
sindicatos também a FENPROF e a FNE estão presentes nestas plataformas. Nenhuma organização está presente em plataformas com carácter
não comercial e alternativo, do tipo Diaspora* ou Riseup.
Democracia digital?
A transparência do governo organizacional e a participação dos membros constituem dois pilares essen-
ciais de uma democracia organizacional baseada na tomada coletiva de decisões.
As funcionalidades da Internet permitem fomentar a transparência, ao possibilitarem que os sindicatos
deem a conhecer as normas que regulam a sua atividade, através da publicitação dos respetivos estatutos;
forneçam informações sobre o modo como se processa o seu governo; ou disponibilizem documentação
detalhada que proporcione aos associados ou aos potenciais sócios a oportunidade de discutirem e delibe-
rarem de modo informado.
A análise dos websites10 oficiais permite concluir pela existência de níveis muito baixos de transparência
organizacional, que são evidentes no Quadro 2, onde se encontram elencados alguns aspetos fulcrais rela-
tivos ao modo de governação dos sindicatos.
10 A comunicação nos websites de todos os sindicatos é unidirecional. Na sua maioria, eles acolhem unicamente conteúdos cen-
trados na atividade do sindicato (83,3%). Maioritariamente a forma adotada é extremamente simples (62,5% dos casos), com
ausência, por exemplo, do áudio ou do vídeo.

Quadro 2: Proporção de websites de sindicatos de professores que fornecem
informação relacionada com o governo dos sindicatos (%), 2020
Informação sobre o governo organizacional %

Identificação das responsabilidades assumidas pelos membros da direção 4,3
Informação geral sobre o governo organizacional 0,0
Informação sobre as Assembleias Gerais 0,0
Informação sobre as reuniões da direção 0,0
Desde logo, somente 43,5% publicitam quem são os dirigentes sindicais11, na maior parte dos casos
através de uma simples relação de nomes, que pode ou não ser acompanhada de fotografias. Apenas o
SPGL, que procede à indicação dos responsáveis pelo acompanhamento de cada uma das escolas da sua
área geográfica de jurisdição; o SPZN12 e o SPM13, que indicam quais são os pelouros dos membros dos
seus órgãos mais restritos de direção (Comissão Permanente e Comissão Executiva, respetivamente); e o
SNESUP14, que acompanha os nomes dos integrantes dos seus órgãos sociais com um pequeno Curriculum
Vitae disponibilizam uma informação mais detalhada, a qual é relevante para que se possa saber quem é
quem no interior da organização sindical..
Por outro lado, nenhum dos websites fornece informação sobre a forma como a organização se estrutu-
ra nem é publicitado o agendamento das reuniões das direções sindicais. Em relação às assembleias gerais
ou outras reuniões associativas, somente pouco mais de um quinto publicita a sua convocatória.
Esta tendência para uma profunda opacidade manifesta-se igualmente na não disponibilização de do-
cumentos relevantes para o governo associativo, que remetem para uma prestação de contas aos sócios
(Quadro 3).
Quadro 3: Proporção dos websites dos sindicatos dos professores que fornecem
documentos relevantes sobre o governo das organizações (%), 2020
Documentos relevantes %
Atas das reuniões de direção 0,0
Atas das Assembleias Gerais 3,6
Atas dos processos eleitorais 7,1
Programas de Ação 0,0
Relatórios de Atividades 3,6
Orçamento 0,0
Relatórios de contas 0,0
Estatutos 52,2
11 No caso do SIPE – Sindicato Independente de Professores e Educadores, apenas é referida a Presidente da Direção, com
fotografia.
12 SPZN – Sindicato dos Professores da Zona Norte, filiado na FNE.
13 SPM – Sindicato dos Professores da Madeira, filiado na FENPROF.
14 SNESUP – Sindicato Nacional do Ensino Superior, sindicato não filiado confederalmente.

Apenas o SNESUP divulga as atas das assembleias gerais, sendo que o SPGL procede à divulgação
das moções nelas aprovadas. Estes dois sindicatos são também os únicos que facultam os Relatórios de
Atividades das direções, sendo que no caso do SNESUP existe um histórico desses relatórios. Atas dos pro-
cessos eleitorais surgem igualmente unicamente nos websites do SNESUP e do SPN15. Nenhum sindicato
publicita as atas das reuniões de direção, os seus programas de ação ou o orçamento. Surpreendentemente,
os estatutos, a constituição de qualquer organização, são divulgados em apenas pouco mais de metade dos
casos (52,2%)16. O STOP17 disponibiliza informação sobre o evoluir de uma campanha de fundos de sua
iniciativa, a qual visa financiar a colocação de uma ação contra o Estado português no Tribunal Europeu.
O segundo pilar fomentador da democracia organizacional é a participação dos membros na vida asso-
ciativa e, em particular, nos processos de tomada de decisão. No quadro de um conceito amplo de democra-
cia organizacional a participação é encarada como um fator de inclusão, cobrindo um amplo leque de ações
que vão dos processos institucionais (por exemplo, realização de eleições) até práticas formais e informais
de discussão e de deliberação.
Para obviar à tendência para a burocratização e promover uma democracia organizacional assente na
participação, a solução reside na abertura de espaços de intervenção que a estimulem, o que poderá ocor-
rer através de vários canais. A Internet possui um enorme potencial para possibilitar estas oportunidades
atendendo às funcionalidades que propicia.
Desde logo através dos canais de comunicação, em particular as funcionalidades de contacto. Neste
campo verificamos que se todos os websites providenciam um endereço de correio electrónico geral e mui-
tos deles um formulário para contacto com os mais variados objetivos, como sejam dar uma sugestão, fazer
um comentário ou proceder a uma denúncia em relação às condições de trabalho, já a disponibilização
de um contacto direto com a direção ou com os departamentos do sindicato através de e-mail ou telefone
celular se apresenta muito mais reduzida ou é mesmo inexistente.
Realce-se que a facilidade de contacto com a cúpula associativa constitui um importante contributo
para a revitalização do sindicalismo, ao permitir potenciar a sua ligação com as bases, enquanto se ela não
existir tal constitui um fator de desencorajamento da participação.
No âmbito das funcionalidades de interatividade digital será de enfatizar que a situação se apresenta ainda
mais negativa, aparte o facto de que a maioria dos websites apresenta uma ligação às redes sociais online (60,9%).
Todas as restantes funcionalidades ou não existem ou estão presentes num número minoritário de casos (13,0%
no que se refere aos Feeds/RSS – Really Simple Syndication), como se pode observar no Quadro 4.
Quadro 4: Proporção de websites dos sindicatos dos professores que possuem ferramentas que permitem a interatividade (%), 2020
%
Blogue 0,0
Ligações às redes sociais online 60,9
Chat 0,0
Forum 0,0
Feeds/RSS 13,0
15 SPN – Sindicato dos Professores do Norte, filiado na FENPROF.

16 De ressalvar que alguns websites possuem uma área reservada, à qual só os sócios têm acesso, pelo que estes documentos
podem estar aí hipoteticamente alojados, o que aconselha a que devamos ter alguma precaução nas conclusões. Mas se assim
for, potenciais associados ficam privados do seu conhecimento.
17 STOP – Sindicato de Todos os Professores. Trata-se de um sindicato fundado em 2018 por ativistas que anteriormente dinami-
zaram movimentos sociais de professores, como o “Boicote e Cerco” surgido em 2013, e/ou militaram no quadro de sindicatos
filiados na FENPROF. Não está filiado confederalmente.

Completamente ausentes encontram-se igualmente as funcionalidades que permitem a partilha da in-
formação ou o comentário à informação, o mesmo sucedendo com a inserção de artigos de opinião dos
sócios ou com o voto electrónico. Só o website da ASPL18 acolhe um inquérito, que não tem por objetivo
escrutinar as políticas da organização, mas antes avaliar o website19 (Quadro 5).
Quadro 5: Proporção de websites de sindicatos de professores que fornecem a possibilidade de comentar

a informação e/ou a possibilidade dos membros publicarem artigos no website (%), 2020
Sim, diretamente 0,0

Sim, através das redes sociais online 0,0
Possibilidade de escrever artigos 0,0
Inquéritos 3,6
Voto eletrónico 0,0
E o que sucede nas plataformas que configuram os social media? A principal conclusão que se pode
retirar da análise do Facebook é que os sindicatos que o utilizam fazem-no com objetivos diferenciados.
Para uns, como as estruturas filiadas na FENPROF e o STOP, esta plataforma é usada principalmente com
intuitos de mobilização, embora não se descure igualmente a dimensão de informação sobre a profissão
ou a envolvente em que é exercida, a denúncia de situações, podendo também ser encontradas publicações
sobre questões que extravasam o domínio laboral. No caso de outros, em particular os sindicatos da FNE
e restantes não filiados, não se descurando a mobilização, nomeadamente em momentos como os da luta
contra o congelamento da carreira, a lógica subjacente é fundamentalmente institucional e de fornecimento
de serviços. Estas duas lógicas de utilização podem ser igualmente encontradas nos websites oficiais.
A participação nesta plataforma é muito escassa e a interatividade muito reduzida, não se verificando
da parte dos sindicatos qualquer preocupação em incentivá-las. Por exemplo, não existem inquéritos de
opinião – nem sequer para avaliar o grau de satisfação com o conteúdo da página –, assim como não são
introduzidas questões que fomentem o debate nem se reage às dúvidas ou às críticas que são formuladas nas
caixas de comentário, as quais ficam invariavelmente sem resposta, excepto no caso do STOP, sindicato que
tem a preocupação de responder. É igualmente extremamente raro um sindicato reagir a um comentário
feito. Uma vez mais o STOP é a exceção.
Uma participação com um carácter ainda mais restrito ocorre no You Tube, plataforma onde as duas
federações e sete sindicatos possuem canais próprios, havendo ainda três vídeos carregados por dois outros
sindicatos. O número de subscritores dos canais varia entre dois (SPGL e SDPA20) e 944 (FENPROF), e o
número de visualizações entre 56 no caso do único vídeo do SPLIU21 e 346 875 para o conjunto dos 1 272
vídeos existentes no canal da FENPROF. O único vídeo do SPLIU não suscitou qualquer reação, enquanto
os quatro do SPGL suscitaram três reações de aprovação (todas concentradas num único vídeo), os doze
do SDPA suscitaram oito reações também de aprovação e os 35 do SNESUP, vistos 5 585 vezes, originaram
apenas 52 gostos e um não gosto e nenhum comentário. Uma participação idêntica de baixa intensidade
regista-se nos restantes canais.
18 ASPL – Associação Sindical de Professores Licenciados, filiada na USI.

19 Existe apenas uma resposta a este inquérito.
20 SDPA – Sindicato Democrático dos Professores dos Açores, filiado na FNE.
21 SPLIU – Sindicato Nacional dos Professores Licenciados pelos Politécnicos e Universidades. Sindicato não filiado
confederalmente.

O mesmo sucede no Twitter. Nesta plataforma, menos utilizada do que as duas abordadas anteriormen-
te, o número de tweets varia entre os 21 do SEPLEU22 e os 4 013 da FENPROF. O SEPLEU também tem o
menor número de seguidores (apenas três), cabendo à FENPROF o maior número (793). Exemplificando
a escassa participação, o SPGL, que tem dezanove seguidores, publicou 177 tweets que, no seu conjunto,
deram origem a apenas 15 gostos, 3 retweets e nenhum reply.
Em síntese, à escassa interactividade proporcionada pelos websites, dada a predominância da comu-
nicação unidireccional, adiciona-se a escassa interactividade existente nas plataformas de social media, o
que não deixa de colocar uma forte interrogação sobre as implicações relativamente ao aprofundamento da
democracia organizacional.
CONCLUSÃO
Por todo o mundo em geral, com particular acuidade em Portugal, os sindicatos chegaram tardiamente
à era digital. Contudo, as TIC e a Internet encontram-se hoje amplamente difundidas no movimento sindi-
cal português, ainda que no quadro de algumas assimetrias.
Como detetado anteriormente, o que o presente estudo reforçou, o movimento sindical português não
está a tirar todo o partido das potencialidades da Internet, o que se expressa logo claramente nos seus
websites. Estes possuem, no essencial, um carácter estático, restringindo-se a um repositório de informa-
ção oficial da organização, enquanto predomina a unidirecionalidade em detrimento da bidirecionalidade
promotora de participação.
Simultaneamente, a transparência organizacional assume níveis muito baixos, dado que os documen-
tos relevantes ou as decisões tomadas nas reuniões dos diversos órgãos quase não são divulgados ou não
o são de todo. E se os sócios poderão ter, eventualmente, acesso a essas informações por outras vias, os
potenciais associados não o têm.
Por outro lado, no caso das redes sociais online, em particular o Facebook, a participação também não
é incentivada, daí que acabe por ser escassa. Acresce que a lógica com que ele é utilizado obedece no caso
de vários sindicatos ao que Dijk (2000) denomina de “modelo de marketing”, ou seja, essas organizações
limitam-se a divulgar os serviços que oferecem ou a fornecer informação considerada pertinente sobre a
profissão (por exemplo, os concursos) e a sua envolvente, em detrimento de promoverem a mobilização dos
docentes.
O que os websites e a utilização de outras plataformas comprovam é que o modelo burocrático de or-
ganização acabou por se estender ao mundo virtual, originando uma “infocracia” (ZUURMOND, 1994)
assente no reforço dos padrões de comunicação existentes, apenas se procedendo à alteração da forma
como se transmite a informação. Esta assume um carácter restrito e não incide sobre aspetos centrais do
governo dos sindicatos. Simultaneamente, não se verifica o acréscimo das oportunidades de debate ou do
número de participantes ativos e o voto eletrónico não é implementado, ainda que consideremos que este
não constitui a panaceia para o renascimento do sindicalismo, como muitos entendem ser.
Numa palavra, a presença destes sindicatos na Internet não está a contribuir nem para um aprofunda-
mento da transparência organizacional nem da participação dos membros. Por conseguinte, a rede ao invés
de estar a propiciar a abertura das organizações, está antes a perpetuar o seu fechamento.
Refuta-se assim o determinismo tecnológico subjacente às teses dos autores que, imbuídos de uma
“tecno-euforia” (FUCHS, 2014), enfatizam que a Internet por si só permite a ampla difusão de informa-
ção, fazendo acrescer a responsabilização dos dirigentes, ao mesmo tempo que faculta a oportunidade de
aprofundar a deliberação democrática; que a bidireccionalidade proporcionada por funcionalidades como
22 SEPLEU – Sindicato dos Educadores e Professores Licenciados pelas Escolas Superiores de Educação e Universidades. Sindicato
não filiado confederalmente.

o e-mail, as listas de discussão, os chat ou os fora, possibilita o acréscimo da participação; e que a constitui-
ção de comunidades virtuais favorece o incremento da discussão e da mobilização. Neste caso, como no do
estudo de Hindman (2000), a democracia digital parece não passar de um mito.
Se a Internet disponibiliza, de facto, ferramentas que poderão propiciar o aprofundamento da demo-
cracia organizacional, esta só se materializará se as lideranças das organizações assim o desejarem, para
isso definindo as estratégias apropriadas, uma vez que esse aprofundamento representa um desafio para
as estruturas de poder instaladas, como notou Darlington (2000). Subjacentes à presença dos sindicatos na
Internet encontram-se processos sociais, que muitos olvidam, os quais influenciam o modo como os web-
sites são construídos ou o modo como as redes sociais online são utilizadas. Dito de outro modo, o uso da
Internet é aquele que os dirigentes querem que seja.
Deve-se sublinhar que, no contexto da crise sindical, as TIC em geral e a Internet em particular, por si
sós não constituem a solução milagrosa para a ultrapassagem da situação. O potencial que estas tecnologias
demonstram possuir só se poderá materializar, e elas só poderão contribuir para a revitalização do sindica-
lismo, se o investimento realizado for criativo e se inscrever numa estratégia para fortalecer a organização
sindical. Esta deve envolver a promoção da inclusão, da participação e da transparência; o acréscimo da
capacidade de representação; a intensificação do recrutamento de novos membros e a presença sindical nos
locais de trabalho; o aprofundamento da ligação entre os membros e as suas organizações; a mobilização
dos trabalhadores ou o dedicar de atenção por parte dos sindicatos a matérias que extravasam o domínio
laboral.
Se a adoção destas tecnologias não for enquadrada por este modelo, isso pode conduzir inclusivamente
a um desinvestimento da presença física do sindicato junto dos trabalhadores, o que acabará por causar
certamente mais prejuízos do que os problemas que aparentemente resolverá.
Esta é uma questão que não é sequer referida, muito menos discutida, pelos defensores do sindicalismo
cibernético que, numa perspetiva acrítica, fascinados pelo admirável mundo novo das TIC, consideram que
elas podem substituir eficazmente a presença dos sindicatos nos locais de trabalho. As tecnologias, assu-
mindo grande relevância e podendo abrir uma janela de oportunidade importante para a revitalização do
movimento sindical, não podem de modo algum substituir a organização nos locais de trabalho. O sindi-
cato são os trabalhadores. Um sindicato não faz sentido se não estiver ancorado nos locais de trabalho e se
os trabalhadores não o puderem contactar de forma direta e aberta através dos seus militantes de base, os
delegados sindicais. Se a comunicação mediada por computador é importante, a comunicação face a face
continua a ser essencial.
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A ORGANIZAÇÃO POLÍTICO-SINDICAL DE ASSISTENTES
SOCIAIS NO BRASIL: O RAMO DE ATIVIDADE EM QUESTÃO
Tatiane Martins
Assistente Social, mestranda da Pós-Graduação em Serviço Social da Universidade
Estadual do Oeste do Paraná - UNIOESTE - Campus de Toledo.
Esther Luiza de Souza Lemos

Assistente Social, doutora em Serviço Social (UFRJ). Professora da Graduação e Pós-Graduação em
Serviço Social da Universidade Estadual do Oeste do Paraná - UNIOESTE - Campus de Toledo.
Resumo: O presente trabalho compreende uma aproximação ao objeto de pesquisa, sendo base da dissertação a ser apresentada no
Programa de Pós-Graduação em Serviço Social – Mestrado da Universidade Estadual do Oeste do Paraná - Campus de Toledo. Tem
como objetivo analisar as determinações apresentadas no processo decisório de suspensão das atividades sindicais do Sindicato
dos Assistentes Sociais, caracterizado por sua natureza corporativa e a adesão à tese do sindicato por ramo de atividade, reafirman-
do as lutas gerais da classe trabalhadora no contexto do novo sindicalismo. Tendo como fundamento teórico-metodológico a aná-
lise marxiana e a tradição marxista, o estudo se baseou na pesquisa bibliográfica de produções e autores que discutem a temática.
Sustentando a importância para o Serviço Social da organização e fortalecimento dos sindicatos por ramo de atividade, considera-se
que a suspensão das atividades sindicais naquele período deixou uma lacuna no movimento de transitoriedade atravessada por al-
terações na forma de organização da classe trabalhadora cada vez mais precarizada e flexibilizada em detrimento dos interesses do
capital. A perspectiva coletiva de incorporação das categorias profissionais nos espaços sindicais de luta geral da classe trabalhado-
ra, apresentada e defendida pela CUT (1986), permaneceu inconclusa, não sendo sustentada em seu desdobramento sócio-histórico
no Brasil.
Palavras-chave: Classe Trabalhadora, Serviço Social, Organização político-sindical, Novo sindicalismo, Ramo.
INTRODUÇÃO
Este trabalho compreende um estudo preliminar e de aproximação com o objeto de estudo sobre a or-
ganização político-sindical dos assistentes sociais a partir do novo sindicalismo no Brasil. Esta proposição
de pesquisa no âmbito do mestrado em Serviço Social do Programa de Pós-Graduação em Serviço Social–
Mestrado da Universidade Estadual do Oeste do Paraná - Campus de Toledo, além do aprofundamento nos
processos de orientação da dissertação, parte das experiências vivenciadas em diferentes espaços coletivos
de discussão e organização coletiva da categoria profissional no âmbito da defesa do exercício profissional.
No cotidiano, percebe-se o desconhecimento por parte de uma fração dos profissionais sobre a tomada de
decisão dos assistentes sociais em suspender as atividades sindicais da categoria e incorporar as lutas gerais
da classe trabalhadora no contexto do novo sindicalismo. Sendo assim, o problema da pesquisa visa res-
ponder a seguinte questão: no contexto de emergência do “novo sindicalismo”, quais foram as determina-
ções apresentadas no processo decisório de suspensão das atividades sindicais do Sindicato dos Assistentes
Sociais?
A partir de pesquisa bibliográfica (GIL, 2007), e do levantamento bibliográfico preliminar, a pesquisa
é um estudo exploratório, buscando nas produções, autores e documentos que abordam a temática. Num
primeiro momento buscou-se a historicidade da organização sindical da classe trabalhadora e depois na
especificidade da profissão que rompe com o conservadorismo e constrói um movimento histórico de
organização político-sindical hegemônico de incorporação às lutas gerais da classe trabalhadora. Desta
aproximação nasceu uma hipótese de trabalho: a organização político-sindical dos assistentes sociais teve
um papel fundamental no contexto do novo sindicalismo no Brasil e materializa a perspectiva coletiva

apresentada e defendida pela CUT. Ao mesmo tempo esta tese permaneceu inconclusa, não sendo susten-
tado seu desdobramento sócio-histórico no Brasil.
A organização político-sindical incorpora os espaços de lutas gerais da classe trabalhadora porém as
transformações no mundo do trabalho com o neoliberalismo alterou o perfil dos trabalhadores mais pre-
carizados e os assistentes sociais, sendo também classe trabalhadora e inseridos na divisão social e técnica
do trabalho, sofrem os mesmos reflexos de precarização do trabalho, trazendo rebatimentos na forma de
organização dos trabalhadores deixando uma lacuna neste movimento de transitoriedade. Esta se refere
à sua materialização, levando a manutenção de sindicatos corporativos que apresentam contradições de
compreensão quanto a sua natureza, o que possibilita um campo de maior estudo em aprofundar da temá-
tica através da pesquisa acadêmica.
ORGANIZAÇÃO SINDICAL DA CLASSE TRABALHADORA

NO CONTEXTO DO “NOVO SINDICALISMO”1
A década de 1970 e 1980 na conjuntura nacional brasileira é marcada por alterações significativas nas
formas de produção e reprodução das relações sociais na sociedade capitalista, provocando a reação do sin-
dicalismo no país França (2013). Para enfrentar suas crises, busca manter um nível cada vez maior de acu-
mulação em detrimento da exploração sobre o trabalho. Este processo gera um intenso movimento de lutas
e resistências da classe trabalhadora contra esta forma de sociabilidade e por melhores condições de vida
e de trabalho. Nesta breve análise, buscou-se dialogar com interlocutores da tradição marxista que contri-
buem na discussão das determinações históricas que fundamentam a organização e resistência da classe
trabalhadora e o enfrentamento da ofensiva do projeto das classes dominantes sobre as forças produtivas.
Para Motta e Amaral (1998) o contexto econômico, social e político na década de 1970 está abalado com
as consequências da crise do Capital também a nível mundial, o qual apresenta um alto índice de desempre-
go, evidenciando a precarização do trabalho, de salários e da proteção social. Estratégias de flexibilização2
da produção e da produtividade no trabalho são implementadas, distanciando cada vez mais as relações
entre patrões e empregados. Neste período também vai se consolidando o processo de industrialização aca-
bando por gerar um alto índice de urbanização, fazendo com que grande parte da população migre para as
cidades, marcando um período de “quebra dos salários, problemas inflacionais, aumento da dívida externa
e falta de mercado de trabalho suficiente para sua absorção”. (SILVA e SILVA. 1994, p. 22).
Para os trabalhadores, estas alterações causam perdas irrecuperáveis, enfraquecendo e fragmentando
as formas de organização da classe trabalhadora, colocando os sujeitos da história em situação de dificul-
dades para organizarem-se. A crise trouxe um intenso descontentamento das camadas sociais, tanto no
espaço urbano como também no trabalhador rural, que não possuía nenhum amparo legal. Amplia-se as-
sim, o poder reivindicatório dos trabalhadores, estudantes, professores, intelectuais e artistas que lutavam
também contra a repressão desenfreada. Neste período, a população, de forma heterogênea, por meio dos
sindicatos, das lideranças políticas, dos partidos políticos, movimentos sociais e outras frações representa-
tivas da classe trabalhadora passaram a reivindicar o fim da ditadura e a redemocratização do país.
Abramides e Cabral (2005) apontam que a concepção geopolítica de Segurança Nacional difundida, no
modelo de desenvolvimento nacionalista, promovida pela ditadura civil-militar, passa a isolar a população
dos processos decisórios da vida política e econômica do país. Este enquadramento reduziu drasticamente
1 “Compreende o Novo Sindicalismo, no final dos anos 1970, advinha da contraposição ao sindicalismo pelego, de sustentação da
ordem do capital e da ditadura. […] Essa designação passa a ter influência na teoria dos chamados ”novos movimentos sociais”,
que questionam os movimentos clássicos da classe, o sindicato e o partido.” (ABRAMIDES, 2016, p.463)
2 Ver especificamente Netto (1996, p.91)

as atividades das entidades sindicais a meros órgãos de prestação de serviços, ceifando o potencial histórico
e concreto do campo das lutas, consequentemente desestruturando espaços de manifestações e greves.
A publicação em 1977, pelo Banco Mundial, de dados falsificados referentes aos índices do aumento
do custo de vida feita pelo ministro Antônio Delfim Neto, contribuiu para o afloramento de vários movi-
mentos sindicais classistas com greves operárias e a maior repercussão nacional foi a dos metalúrgicos do
ABC em São Paulo, com forte apoio do movimento de organização dos Estudantes através da UNE – União
Nacional dos Estudantes.
Neste período ocorreu um processo de rearticulação das formas de organização da classe trabalhadora
e este processo se estendeu para organização de outros movimentos da sociedade civil e classes profissio-
nais, incluindo os assistentes sociais. Neste processo, os profissionais retomaram sindicatos e associações
pré-sindicais, muitas destas entidades desativadas no país depois do golpe militar, como instrumento de
luta por mudanças societárias. “A concepção e prática sindical expressa neste movimento traços de descon-
tinuidade e diferenças profundas em relação à existente no período anterior e durante a ditadura militar.”
(ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.96-97)
Abramides e Cabral (1995), analisam que surgem as oposições sindicais combativas que se contrapõem
às diretorias “pelegas”3 herdadas do governo de Getúlio Vargas e do documento da Consolidação das
Leis Trabalhistas - CLT de 1943, utilizando como referência princípios da Carta Del Lavoro, do Partido
Nacional Facista de Benito Mussolini. Expressava assim, a partir das bases legais, a vinculação e o controle
do Estado sob a organização sindical.
Em contrapartida à ação de dominação do Estado em 1980, a classe trabalhadora se organizou em tor-
no da criação do Partido dos Trabalhadores - PT e da Central Única dos Trabalhadores - CUT. Em 1983 o
processo de ajustamento da economia, renegociação da dívida pública gera uma grande recessão no país. O
receituário neoliberal tentou ser implantado no Brasil, porém as resistências coletivas não permitiram que
esta doutrina fosse implantada naquele período. Neste mesmo ano, acontece a III Conferência Nacional da
Classe Trabalhadora – CONCLAT um avanço na luta pela autonomia e dos sindicatos em relação ao Estado.
Assim,
Com relação a crise econômica, a proposta dos trabalhadores aprovada no CONCLAT assim se
define: fim da política econômica do governo; rompimento com os acordos com o FMI; liberdade
e autonomia sindical; reforma agrária sob o controle dos trabalhadores; não pagamento da dívida
externa; fim da lei de segurança nacional; fim do regime militar e um governo controlado pelos tra-
balhadores; eleições diretas para presidente da república. (ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.77-78)
As autoras ressaltam ainda que, a partir do resultado das lutas e pressões populares reivindicando a
redemocratização do país através das “Diretas Já”4 e com apoio de oposições advindas das classes domi-
nantes, estas já não tinham mais interesse em manter o modelo ditatorial no país frente ao esgotamento de
ações ineficientes do governo no enfrentamento da crise estrutural no país.
Ocorre então um período de transição para Nova República, que ainda mantêm uma política governa-
mental conservadora e submissa aos interesses do Fundo Monetário Internacional – FMI, levando a con-
sequências desastrosas no baixo ou nenhum investimento público nas áreas de saneamento básico, saúde,
educação, serviços públicos estes essenciais para toda a população. Ocorreu a implantação da medida de
“arrocho salarial” aos trabalhadores tanto em âmbito privado quanto público sob a compreensão de uma
política salarial onde os reajustes não acompanhavam a inflação, deixando a desigualdade entre classes
cada vez mais profunda e irreversível nesta forma de sociabilidade.
3 [...] Os sindicatos sob a direção pelega são instrumentos importantes de controle do Estado, que representa os interesses das
classes dominantes da sociedade.” (ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.97)
4 Sobre Diretas Já: foi um movimento civil de reivindicação por eleições presidenciais diretas no Brasil ocorrido entre 1983 e
1984. A possibilidade de eleições diretas para Presidência da República no Brasil. Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/
Diretas_J%C3%A1>. Acesso em: 27/10/2020

Avançando para a década de 1980, pode-se afirmar que este momento histórico marcou um novo tempo
para o movimento de ascensão e protagonismo operário e dos movimentos populares. Em 1982 ocorreram
as eleições diretas para os governos dos Estados depois de um longo período da ditadura civil-militar e luta
pela abertura democrática em todo país culminando no final da década de 1980, com a promulgação da
Constituição Federal de 1988 e consequentemente nas eleições diretas para presidente da República no ano
de 1989. Todo este movimento foi significativamente a expressão de “uma concepção e prática sindical que
luta pelos objetivos imediatos e históricos da classe trabalhadora e tem na Central Única dos Trabalhadores
a sua instância máxima de representação”. (ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.99).
Este processo não foi homogêneo, nem endógeno ou linear. A organização político-sindical da classe
trabalhadora se movimenta no contexto mais amplo da luta de classes no Brasil e no mundo, materiali-
zando os projetos societários em disputa. As e os assistentes sociais na efervescência da luta de classes,
como categoria profissional tomam consciência do projeto coletivo como parte da classe trabalhadora e
se movimentam no seu processo de auto organização político-sindical. Passam a questionar e ao mes-
mo tempo rompem com as bases conservadoras da profissão, reconhecendo-se como parte da classe tra-
balhadora como profissionais especializados, inseridos na divisão social e técnica do trabalho conforme
(Iamamoto, 1982). Na correlação de forças existente na sociabilidade capitalista, particularmente no Brasil,
assumem o compromisso ético-político profissional de como classe trabalhadora, aliando-se à luta das
classes subalternas.
A partir do processo de definição das deliberações da CUT para inserção das categorias profissionais
nas lutas gerais da classe trabalhadora, a categoria assume a decisão de suspensão de seus sindicatos corpo-
rativos e consequente inclusão nos sindicatos por ramo de atividade, tese defendida e orientação da Central
Sindical no período, sendo uma questão ainda em processo nos dias atuais.
TRAJETÓRIA E ORGANIZAÇÃO DE LUTA POLÍTICO-SINDICAL DOS ASSISTENTES

SOCIAIS E A CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA ESTRUTURA SINDICAL NO BRASIL
O cenário pós-ditadura deixou marcas profundas de recessão econômica na sociedade brasileira, dívida
externa, crise do padrão industrial de acumulação em detrimento a superexploração da força do trabalho,
trazendo uma nova consciência de classe com maior repercussão a partir de 1978. Tal conjuntura impul-
siona a organização dos trabalhadores de forma mais combativa e independente do Estado, mobilizando-se
“sob a direção da CUT, com campanhas unificadas para recuperação das perdas salariais, em defesa do
salário e do trabalho.” (ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.95)
Na efervescência da organização política, a inserção como classe trabalhadora permitiu ao Serviço
Social, questionar suas bases conservadoras, passando a se reconhecer como trabalhador especializado,
na condição de assalariado, inserido na divisão social e técnica do trabalho (Iamamoto, 1982), sofrendo os
mesmos impactos de precarização e exploração do trabalho como classe trabalhadora, acompanhado de
outras categorias profissionais, enfermeiros, sociólogos, arquitetos, reconhecidas pelo Estado como profis-
sionais “liberais”5. De forma organizada, as e os assistentes sociais passaram a avançar nas pautas de luta
e resistência contra o capital e sua forma de sociabilidade. É importante considerar que uma grande fração
destes profissionais historicamente está vinculada ao serviço público e que tiveram um protagonismo im-
portante na criação, organização e fortalecimento da CUT. Deste modo podemos afirmar que:
5 “Os trabalhadores em serviço público eram proibidos por lei de ter seus sindicatos. Assim, organizavam-se em associações,
mas com pouco poder de negociação face ao Estado. A estrutura sindical previa a organização de sindicatos de categorias, dos
chamados “ profissionais liberais”, aqui entre aspas, posto que, longe de serem liberais, constituem-se fundamentalmente como
assalariados; a maioria se encontrava entre os assistentes sociais.” (ABRAMIDES, 2016, p.464)

A participação dessas categorias no interior da CUT é bastante significativa e seus sindicatos
têm uma forte atuação na organização dos trabalhadores em serviço público. Isso pelo fato de
algumas categorias como os médicos, os assistentes sociais e os enfermeiros possuírem um con-
tingente profissional bastante expressivo na área pública. (ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.113)
A partir de 1977 os profissionais assistentes sociais, realizam um intenso trabalho para reativar suas
entidades pré-sindicais e sindicais em todo o país, até então desativadas pelo governo ditatorial e repressor.
Abramides e Cabral (2019) esclarecem que em 1979 já haviam 22 entidades sindicais e pré-sindicais, as
denominadas Associações dos Profissionais Assistentes Sociais - APAS. Através do III Encontro Nacional
das Entidades Sindicais de Assistentes Sociais, que aconteceu nos dias 21 a 23 de setembro de 1979 em São
Paulo, foi criada a Comissão Executiva Nacional de Entidades Sindicais de Assistentes Sociais – CENEAS
(1978-1983), como fórum máximo de deliberações, pois “não era mais possível dar continuidade aos en-
contros sem criar um mecanismo de articulação que encaminhasse e unificasse as lutas nacionais deli-
beradas no Encontro das Entidades.” (ABRAMIDES e CABRAL, 1995, p.128). Neste mesmo encontro foi
construído um documento crítico à organização extremamente conservadora do III Congresso Brasileiro
de Assistentes Sociais - CBAS, realizado no Anhembi em São Paulo, sendo um marco no processo organi-
zativo da categoria é conhecido como “Congresso da Virada”.
O Serviço Social, como profissão inserida no modo de produção capitalista é constituído e determina-
do historicamente por contradições e disputas de projetos profissionais e societários divergentes. Nascendo
de um projeto conservador, o Serviço Social historicamente possui uma considerável fração da categoria
com orientação político-ideológica conservadora e tecnocrata, em consonância com as propostas oficiais
daquele momento, na contramão de um projeto profissional de cunho combativo e crítico. Estes profissio-
nais representavam a defesa do exercício profissional nos CRAS e CFAS6, sendo estes responsáveis pela
organização do III Congresso Brasileiros de Assistentes Sociais7, marcado pela oficialidade do governo di-
tatorial e distanciado da representatividade ampla da categoria profissional, dos estudantes e dos sindicatos
dos trabalhadores e das necessidades reais da classe trabalhadora.
Com a insatisfação de um grupo considerável da categoria e sob a direção do CENEAS, como estratégia
política, foi construído um documento expressando a insatisfação e denunciando o caráter conservador do
III CBAS o que foi percebido pelo número restrito de participantes insatisfeitos com a estrutura burocrática
e principalmente a presença de militares na mesa de abertura. Os dirigentes sindicais coordenados pelo
CENEAS alteraram a lógica estabelecida e assumiram a organização do Congresso, expressando de forma
pública a direção escolhida pela profissão de ruptura com o conservadorismo, assumindo um projeto pro-
fissional comprometido com a classe trabalhadora. O marco do “congresso da virada”, deu-se pela delibera-
ção pela deposição da comissão de honra, sendo eleita uma mesa substituta com a presença de trabalhado-
res e homenagem àqueles que morreram e lutaram pelas liberdades democráticas no país. Deliberaram que
os próximos CBASs seriam organizados de forma conjunta com a participação do CENAS, CFAS/CRAS
e ABESS8, transformando o Congresso em assembleias de deliberação política da categoria (Abramides e
Cabral, 2005, 2016, 2019).
Deste modo o “Congresso da Virada” marca a direção social da profissão,
6 A lei vigente desde 1962, ao regulamentar a criação dos Conselhos Profissionais, denominou esta instância de Conselho Regional
e Federal de Assistentes Sociais, respectivamente CRAS e CFAS. Com a Lei de Regulamentação da Profissão nº 8.662/93, as
siglas CFAS e CRAS foram substituídas pelo Conselho Federal de Serviço Social (CFESS) e pelo Conselho Regional de Serviço
Social (CRESS).
7 I - CBAS (RJ/1974) e II CBAS (PE/1977)
8 ABESS - Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social foi criada em 1946 e em 1998 passa ser denominada como ABEPSS
- Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social, justificada em função da defesa dos princípios da indissociabili-
dade entre ensino, pesquisa e extensão e da articulação entre graduação e pós-graduação, aliada à necessidade da explicitação
da natureza científica da entidade. Disponível em: <http://www.abepss.org.br/historia-7>, acesso em 01/11/20.

na articulação da Ceneas, sindicatos e Apas com a Abess, que iniciaram a construção de um novo
currículo sustentado na teoria social de Marx, na defesa do serviço público de qualidade, na luta
pela democratização das instituições, na articulação do projeto profissional ao projeto societário
contra a exploração e opressão, na articulação com o movimento estudantil de Serviço Social que
se reorganiza, no estabelecimento de uma estratégia entre os assistentes sociais que se inseriram
nos sindicatos, movimentos sociais, universidades, práxis profissionais, vinculados à perspectiva
marxista, no sentido de disputar as direções dos Cras e CFAS que estavam sob a hegemonia da
modernização conservadora e dos tecnicistas; na retomada da articulação latino-americana por
meio da Alaets e Celats; na ação conjunta da Ceneas, Abess, Sessune (Subsecretaria de Estudantes
de Serviço Social na UNE) no período de 1979 a 1982; na incorporação do conjunto CFAS/Cras no
IV CBAS em 1982, já parcialmente renovado pelo processo de democratização, que se ampliou na
década de 1990. A esse conjunto de determinações denominamos “direção social da profissão”.
(ABRAMIDES E CABRAL, 2016, p.465-466)
Em setembro de 1982 ocorre a IV CBAS, que diferentemente de outros congressos sua pauta de dis-
cussão é basicamente sindical sendo deliberado pela realização da primeira Assembleia Nacional Sindical
dos Assistentes Sociais que acontece em 1983, sendo fórum máximo de deliberação de ordem sindical da
categoria, e neste evento, foi fundada a Associação Nacional dos Assistentes Sociais - ANAS (1983-1994),
como espaço político-sindical de pró-federação e de abrangência nacional, representando um salto na orga-
nização político-sindical da categoria profissional, neste momento vinculada à CUT. Cardoso (2003) afir-
ma que a CUT até 1989 tinha mais de 8 milhões de trabalhadores filiados de todos os setores econômicos,
sendo sua atuação hegemônica junto a classe trabalhadora em âmbito nacional.
Mudanças significativas estavam a caminho, como aponta Rodrigues (1990) com o II CONCUT -
Congresso Nacional da Central Única dos Trabalhadores que aconteceu em Julho de 1986, sendo instância
máxima de deliberação da CUT, o Congresso aprovou a campanha nacional de lutas e dentre outras teses,
cria uma nova estrutura sindical de classe em substituição a estrutura corporativista onde os sindicatos
seriam substituídos por ramo de atividade ou produção econômica e substituiriam os sindicatos por ca-
tegoria, mudando deste modo totalmente seu perfil de organização rompendo com o corporativismo e
buscando a autonomia sindical. Nesse contexto a tarefa de implantação de uma nova estrutura sindical de
classe cabia aos trabalhadores desde suas bases até as instâncias superiores.
No contexto do Serviço Social, Abramides e Cabral (1995) esclarecem que a tese defendida e orientada
pela CUT foi debatida pela categoria profissional na IV ANAS em 1987. Nesta estavam presentes entidades
sindicais e pré- sindicatos, as APAS, sendo deliberado por unanimidade a opção em aderir e assumir a
grande e complexa tarefa de articular e estabelecer os caminhos para amplo debate e (re)organização em
âmbito nacional do processo de transição que significa “implantar a nova estrutura sindical da CUT por
ramo de atividade econômica onde a inserção majoritária da categoria se dá no serviço público”. (IV ANAS,
1989, apud ABRAMIDES E CABRAL, 1995, p.184).
Assim, foi deliberado, de forma unânime, na IV ANAS, que:
O processo de transitoriedade deve ser marcado por: - participação nas lutas específicas dos traba-
lhadores no serviço público (campanhas salariais, reivindicações, greves, eleições, congressos);-
apoiar e estimular os assistentes sociais a participar, construir e se inserir no movimento sindical
dos trabalhadores do serviço público; (IV ANAS, 1989, apud ABRAMIDES E CABRAL, 1995, p.185).
Deste modo sob o ponto de vista de Cardoso (2016), esta discussão e orientação foi levada para os espa-
ços de discussão da categoria profissional em todo território nacional sob a compreensão das necessidades
de espaços que defendem as condições de trabalho e salário, como também articularem-se às lutas do con-
junto da classe trabalhadora, que envolve a conjuntura política nacional e internacional. Este movimento
representou um giro na organização político-sindical dos assistentes sociais, que em sua maior parte têm
seus vínculos formais de trabalho no serviço público, porém não só, passando a contribuir para criação e
fortalecimento da inserção profissional em representações sindicais vinculados à sua área de contratação,

ou seja, por ramo de atividade econômica ou produção, no âmbito da saúde, educação, previdência social,
etc, de âmbito municipal, estadual ou federal.
Ao mesmo tempo que se avança na vinculação dos assistentes sociais nas lutas gerais da classe trabalha-
dora, Abramides e Cabral (1995) pontuam que, ocorreu um grande esvaziamento das entidades sindicais
da profissão, compreendendo que não houve uma condução clara que respaldasse a categoria no processo
de transição para o ramo de atividade econômica.
Este movimento de articulação e discussões em torno do processo de transitoriedade avançou a década
de 1990, significando como deliberação na VI Assembleia da ANAS em 1994 sua extinção como também
dos sindicatos de base e incorporação aos sindicatos de ramo de atividade, ocorrendo este processo confor-
me a realidade regional. Abramides (2009) lembra que em 1988 haviam 28 sindicatos de assistentes sociais
em âmbito nacional já em 1994, 23 sindicatos foram fechados não somente pela deliberação da CUT, mas
por razões diferenciadas. Ou seja, além da tese cutista o esvaziamento dos sindicatos existentes, suspensão
temporária, questões financeiras, dentre outros, levaram à quase extinção dos sindicatos de assistentes
sociais no período.
Neste processo de trânsito, permanecem abertos cinco sindicatos de assistentes sociais no final de 1990.
No começo do ano 2000, conforme Santos (2007), desconsiderando qualquer orientação coletiva e levan-
do a considerar que existiam direções conservadoras em algumas entidades sindicais com base na visão
ultrapassada de manutenção da organização corporativista, os cinco sindicatos remanescentes fundam a
Federação Nacional dos Assistentes Sociais - FENAS9, apresentando contradições em sua forma de organi-
zação até o momento histórico contemporâneo.
Desta forma é possível afirmar que o processo de transitoriedade dos sindicatos de assistentes sociais
foi inconcluso, pois não estava descolado do movimento e organização da própria sociedade na década de
1990 na qual o neoliberalismo se fortalece como resposta político-econômica à crise capitalista e à crise do
próprio sindicalismo no Brasil. Silva e Silva (1994) enfatiza as profundas modificações no padrão tecnológi-
co e na distribuição de renda no período, bem como se verificou a tentativa de organizar uma nova estrutu-
ra, como abertura econômica ao mercado internacional, liberação comercial e privatização, iniciadas pelo
governo FHC em 1995. A consequência foi um retrocesso na organização e desregulamentação das relações
de trabalho com aumento considerável do desemprego o que levou a uma postura defensiva na organização
dos trabalhadores em detrimento da manutenção do trabalho.
Antunes (1985, 1995) analisa que esta inconclusão também está vinculada a própria direção de orga-
nização sindical até então hegemônica da CUT. Esta passou a assumir uma postura de sindicalismo da
ordem, as negociações junto ao capital, distanciando-se de uma posição radical ousada que a constituiu em
sua origem na década de 1980. Enquanto movimento de inspiração anticapitalista com contornos socialis-
tas, estas lacunas dificultaram um avanço qualitativo capaz de superar a elaboração de propostas econômi-
cas, contrárias ao capital e que correspondem às necessidades da classe trabalhadora
Neste contexto Abramides (2009) reafirma a necessidade de construção do ramo de atividade na or-
ganização como único caminho para um sindicalismo unificado às demandas e necessidades da classe
trabalhadora, rompendo com qualquer forma corporativista que minimize os conteúdos mais classistas e
a organização político-sindical como um momento fundamental de organização da classe trabalhadora.
Porém, compreende-se que “a luta sindical é uma luta contra os efeitos do capitalismo e não contra as suas
causas” (ANTUNES, 1995, p.40). Logo, necessita acompanhar e buscar novas estratégias de resistência e
mobilização dos trabalhadores buscando uma luta mais ampla que seja de alteração desta forma de socia-
bilidade para outra sem divisão de classes.
9 FENAS – Federação Nacional dos Assistentes Sociais. Disponível em: http://www.fenas.org.br/. Acesso em 27/07/20

CONCLUSÃO
O caminho vivenciado pelos assistentes sociais no âmbito da organização político-sindical no final

da década de 1970 não ocorreu de forma isolada do contexto mundial, especialmente da América Latina.
Marcou o rompimento com as bases conservadores da profissão e publicizou seu compromisso com as ne-
cessidades da classe trabalhadora numa perspectiva crítica e emancipadora. É interessante destacar que os
assistentes sociais ao longo do movimento de transitoriedade que marca o final dos anos 1980 foi a única
categoria profissional que a partir da orientação estabelecida pela tese da CUT em 1986, de forma majoritá-
ria, incorporou os sindicatos de trabalhadores por ramo de atividade econômica e efetivou a suspensão de
suas atividades construindo a organização político-sindical nesta direção, contribuindo nas lutas gerais da
classe trabalhadora, cada vez mais precarizada pela ofensiva neoliberal.
A partir da aproximação neste processo sócio-histórico, com base na análise realizada no processo de
investigação do objeto de pesquisa em construção, construiu-se a hipótese de trabalho para direcionamen-
to do estudo em questão: a organização político-sindical dos Assistentes Sociais teve um papel fundamental
no contexto do novo sindicalismo no Brasil e materializa a perspectiva coletiva apresentada e defendida
pela CUT, a partir do Seminário da CONCUT em 1986, orientando todos os sindicatos profissionais (en-
fermeiros, médicos, psicólogos, engenheiros, assistentes sociais entre outros) à incorporação nos sindicatos
por ramo de atividade e ou produção e não mais por categoria profissional, porém esta tese permaneceu
inconclusa não sendo sustentado seu desdobramento sócio-histórico no Brasil, considerando que apenas os
assistentes sociais realizaram o processo de transitoriedade, sendo a única categoria profissional que extin-
guiu 24 sindicatos estaduais e sua organização nacional expressa na Associação Nacional dos Assistentes
Sociais - ANAS, que teve vigência de 1983 a 1994. Até o ano de 2000, apenas cinco sindicatos permanece-
ram ativos, desenvolvendo atividades de forma segmentada e com base na visão ultrapassada de manuten-
ção da organização corporativista quando então, fundaram a Federação Nacional dos Assistentes Sociais
- FENAS.
No processo do novo sindicalismo no Brasil, o período que compreende a década de 1980 e início dos
anos 1990 foi marcado pela transitoriedade na organização político-sindical dos profissionais Assistentes
Sociais. Estes, através de uma ampla organização nacional passam de forma gradativa a incorporar as lutas
gerais da classe trabalhadora. Porém, considerando as transformações no mundo do trabalho com a im-
plantação acirrada do neoliberalismo e o processo de reestruturação produtiva com o objetivo de responder
às demandas do capital, buscando alternativas de reversão no novo ciclo da crise estrutural e manutenção
das taxas de lucros, ocorrem alterações significativas no perfil dos trabalhadores que se tornam mais flexi-
bilizados e precarizados. As e os assistentes sociais, sendo também classe trabalhadora e inseridos na divi-
são social e técnica do trabalho, sofrem os mesmos reflexos de precarização do trabalho através de vínculos
de trabalho flexíveis, terceirizados, subcontratos, contratos temporários “pessoa jurídica”, tanto na esfera
privada quanto na pública, ficando deste modo fora do processo de negociações trabalhistas.
Não se incorporam a qualquer sindicato no sentido da defesa de suas demandas de ordem trabalhista,
trazendo rebatimentos na forma defensiva da organização nas lutas sindicais que passam a ser fragilizadas
e fragmentadas. Este processo traz novos desafios na organização político-sindical por ramo de atividade
econômica, unificando as reivindicações por melhores condições de trabalho. A não implementação deste
processo pela CUT, deixa uma lacuna neste movimento de transitoriedade, impedindo sua materialização,
levando a manutenção de sindicatos corporativos que apresentam contradições de compreensão quanto a
sua natureza. A perspectiva coletiva de incorporação das categorias profissionais nos espaços sindicais de
luta geral da classe trabalhadora, apresentada e defendida pela CUT (1986), permaneceu inconclusa, não
sendo sustentada em seu desdobramento sócio-histórico no Brasil.
Assim cabe a categoria profissional decidir os rumos destes movimentos inconclusos e confor-
me Abramides (2016) a partir de um projeto profissional vinculado no projeto societário classista e

emancipatório da classe trabalhadora, com autonomia e independência de classe, na direção do caminho da
superação da exploração e das opressões, vislumbrando uma sociabilidade sem classes, justa e igualitária.
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A POLÍTICA DE FORMAÇÃO DOCENTE NO CONTEXTO
LIBERAL CONSERVADOR BRASILEIRO: RECUO DA
TEORIA E MERCANTILIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO
Everaldo José da Silva Lima

UFPE
Jamerson Antônio de Almeida da Silva

UFPE
Resumo: Este artigo tem por objetivo analisar a política de formação docente no Brasil nos governos Michel Temer (2016-2018) e
Jair Bolsonaro (2019-2023), em particular as bases/diretrizes nacionais curriculares construídas e dirigidas pelos setores privados.
Considerando a dialética materialista histórica e abordagem do ciclo da pesquisa, investigamos os nexos entre o movimento de re-
formulação curricular, dos reformadores empresariais da educação e de mercantilização da educação. Os resultados apontam para
um processo de desqualificação da formação docente, de disseminação da concepção empresarial na educação, através das compe-
tências, e mercantilização e privatização de produtos educacionais.
Palavras-chave: Políticas Educacionais. Formação de Professores e Currículo. Recuo da Teoria. Mercantilização da Educação.
Liberalismo Conservador.
INTRODUÇÃO
Este artigo deriva de uma pesquisa em desenvolvimento no Programa de Pós-Graduação em Educação

– PPGEDU, da Universidade Federal de Pernambuco – UFPE, no âmbito do Grupo – GESTOR, Grupo de
Pesquisa em Gestão da Educação e Política de Tempo Livre. O objetivo geral deste estudo é analisar a di-
nâmica de construção e direção hegemônica da política de formação docente. Este objetivo geral demanda
pensar objetivos específicos para compreender esta dinâmica.
Dentre outros objetivos específicos demandados pela temática, vamos apresentar um que se pro-
põe a analisar os nexos entre o movimento de reformulação curricular, particularmente a Base Nacional
Curricular (BNC) para a formação (inicial e continuada) de professores da educação básica (BRASIL, 2019;
BRASIL, 2020), e o movimento de reformadores empresariais da educação representados, sobretudo, pelo
movimento Todos Pela Educação – TPE, e o Movimento Pela Base – MPB.
Acreditamos que estas relações entre os empresários e o setor educacional como o Ministério da
Educação e o Conselho Nacional de Educação têm favorecido uma educação de e para o mercado, impli-
cando cada vez mais na privatização da oferta educativa, currículo, gestão, pesquisa, infraestrutura, assim
como também constrói uma forma de ocultamento das condições de trabalho docente via processo de
internalização das concepções neoliberais e neoconservadoras.
Diante destes elementos iniciais, este estudo fundamenta-se no enfoque epistemológico da dialética
materialista histórica na pesquisa educacional, o qual concebe a mesma como postura, método e práxis
(ação reflexiva em direção de uma construção de novas sínteses teórico-práticas), e na abordagem quali-
tativa do ciclo da pesquisa enquanto instrumento técnico que visa interpretar a significação oriunda dos
textos (artigos, livros, capítulos de livros, teses e dissertações) e documentos (resoluções, pareceres, projeto
de resoluções, portarias).
Considerando que estamos ao final da primeira fase do ciclo da pesquisa e que ainda haverá uma análi-
se mais aprofundada acerca dos documentos que orientam a formação e trabalho docente a partir de 2016,

concentramos a nossa energia na revisão de textos (artigos, livros, capítulos de livros, teses e dissertações)
que partem da convicção que há em curso um movimento de mercantilização da educação, especifica-
mente a privatização do currículo da formação docente, implicando processos de “desintelectualização”
ou “recuo da teoria”, bem como um movimento de desprofissionalização ou “profissional de novo tipo”,
“flexibilizado”, “liofilizado”.
Partimos das teses desenvolvidas por estudiosos1 que, ao analisar as políticas de formação docente das
adotadas nas últimas três décadas, apontam a configuração de duas tendências que passaram a caracterizar
esse processo. A primeira diz respeito à ampliação das funções e atribuições dos docentes, requerendo a
preparação de uma espécie de “superprofessor” ou “superdocente”. Já a segunda tendência é denominada
pelos autores de “recuo da teoria”, uma espécie de “retração da teoria sócio-histórica” conformada pelas
diretrizes curriculares nacionais para a formação de professores do magistério da educação básica.
Segundo os referidos estudos, esses processos estão articulados a outros que resultam na “desprofis-
sionalização” e/ou “desintelectualização” de professores da educação básica. Do ponto de vista teórico,
as políticas adotadas neste período foram fortemente influenciadas por perspectivas neopragmatistas,
pela teoria das competências ou neotecnicismo e pela teoria do professor-reflexivo. O contexto em que
esse ideário vem sendo aplicado é marcado pela destruição do espaço público, através de diferentes me-
canismos de privatização criando, com isso, um mercado de produtos educacionais e garantindo sua
mercantilização.
Segundo Shiroma, Moraes e Evangelista (2003), “a política para o ensino superior, no Brasil, ao subme-
ter-se aos critérios de valorização imediata oriundos dos ditames do mercado, condenou a universidade ao
esvaziamento de sua função social mais preciosa” (p. 145), isto é, a de um espaço público que articula ações
de ensino, pesquisa e extensão. Este tripé está sendo sistematicamente desfeito em virtude da desagregação
do ambiente acadêmico, da incitação ao individualismo, da descaracterização das atribuições e funções
docentes, assim como o rebaixamento de sua formação inicial e continuada.
Tais processos foram viabilizados pela “criação de consensos” cuja expressão máxima era a articulação
com a “agenda globalmente estruturada para educação” (DALE, 2004). Consensos estes que foram circuns-
tanciados juridicamente, historicamente e filosoficamente (CIAVATTA; RAMOS, 2012) por organismos
multilaterais, instituições e intelectuais orgânicos2 os quais apresentaram a busca por um “professor-ins-
trumento”, constituído pela multifuncionalidade, polivalência, responsabilidade, flexibilidade, afeto às tec-
nologias e, principalmente, acrítico em relação às suas próprias condições de trabalho (TRICHES, 2010).
Partimos da compreensão que desde a década de 1990 há um movimento de hegemonização nas po-
líticas de formação de professores no Brasil, no qual a construção e orientação se dão por meio das re-
lações entre Estado e organismos multilaterais, sobretudo pelo Banco Mundial - BM, pela Organização
das Nações Unidas para a Educação, Ciência e a Cultura - UNESCO, e Organização para a Cooperação
e Desenvolvimento Econômico – OCDE, tendo como “pano de fundo” a agenda liberal conservadora ou
neoliberal e o novo sistema produtivo toyotista “flexível”.
Imbuído pela necessidade da criação de uma nova identidade docente, ou seja, de um novo éthos para
fazer frente às transformações no mundo do trabalho implementadas por esta reestruturação produtiva,
o Estado brasileiro implementou diretrizes e bases curriculares nacionais ao longo dessas três décadas
visando a formação de “novas” competências em detrimento da sólida formação de professores defendida
historicamente pela Associação Nacional pela Formação dos Profissionais de Educação – ANFOPE2.
O resultado desta política é, conforme Antunes (2019), uma formação de professores “flexível” e “lio-
filizada”, ou seja, uma formação docente precária, polivalente, multifuncional, barateada, aligeirada e re-
cuada dos conceitos e categorias da teoria histórico-social, as quais permitem a compreensão dos processos
1 Moraes (2003; 2003a; 2003b; 2004), Moraes e Torriglia (2003), Shiroma (2003), Shiroma, Moraes e Evangelista (2003), Evangelista
e Triches (2012; 2014) e Triches (2010; 2016).
2 Intelectuais cuja função é a de organizar uma visão de mundo e sobre ela construir um consenso tendo em vista dirigir uma
classe em detrimento da política e da orientação de outras classes em presença.

de dominação e das determinações da agenda do capital para a educação. Além disso, esta política permite
uma intensa privatização da educação superior e, em particular, da formação de professores via mercanti-
lização de produtos educativos que vão de material didático à bolsa de estudos.
REFORMA CURRICULAR COMO REFORMA EMPRESARIAL DA EDUCAÇÃO
Após a destituição de Dilma Rousseff em 2016, através do golpe midiático, jurídico e parlamentar,
houve a produção ativa de “novos” consensos ou aquilo que Pablo Gentili (1998) chama de “falsificação do
consenso”. Como apresentou Silva (2016), o governo Temer põe em marcha uma ação liberal conservadora
que articula a produção do consenso – grande mídia – e da coerção – jurídico-policial –, impondo um “pro-
grama de reformas [...] centrado na destruição de direitos trabalhistas e na privatização de serviços públicos
essenciais como a previdência social, a saúde e a educação” (n. p).
Segundo Freitas (2018), neste contexto entra em cena uma “nova direita” com velhas ideias, isto é, um
bloco composto por uma coalizão centro-direita que remonta a fusão realizada na década de 1990 entre o
Partido da Social-Democracia Brasileira – PSDB, e o Partido da Frente Liberal – PFL, hoje denominado de
Partido Democratas – DEM. Semelhante ao que aconteceu naquela época, o bloco no poder que entrou com
o golpe também reivindica, de forma sistemática e oficial, um programa de reformas que fundamenta-se
em “novas” referências ou bases nacionais curriculares.
Porém, elucida Freitas (2018) que diferente da década de 1990, cuja finalidade repousava na questão da
consolidação de novas orientações educacionais no mundo, as discussões em relação às referências curri-
culares nacionais “agora tem lugar em vários países sob a forma de ‘bases nacionais comuns curriculares’,
no interior de um movimento global de reforma da educação que pede mais padronização, testes e respon-
sabilização (accountability) [...]”. (p. 11).
Segundo Albino e Silva (2019), após o golpe de 2016 houve o retorno da agenda educacional do governo
peessedebista de “formação por competências e da criação de um sistema de certificação dos professores da
educação”, tendo em vista superar o “modelo de formação pautado na qualificação profissional, centrado
em títulos e diplomas [...] para o da formação por competências que teriam que ser adquiridas, validadas e
constantemente atualizadas” (p. 145).
Tal configuração, observam Albino e Silva (2019, p. 146), é orientada pela reafirmação e atualização dos
princípios “constantes da Resolução nº 1/2002 e na assimilação de estratégias constantes nas Metas 13, 15,
16 e 18 do PNE (2014-2024) relativas a instrumentos de avaliação e processos de certificação”, recontextua-
lizando, assimilando e ressignificando um princípio fundamental, a saber: a proposta de uma base comum
nacional para a formação de professores do magistério da educação básica.
De acordo com Albino e Silva (2019), ainda merece destaque o fato de o PSDB e o DEM terem gran-
de participação e influência no governo Temer, ocupando cargos e pastas estratégicas como a do MEC.
Todo esse movimento trouxe novamente ao governo “profissionais que tinham atuado na definição das
políticas de formação do Governo de FHC, como as professoras Guiomar Namo de Mello e Maria Helena
Guimarães Castro” (op. cit.).
O retorno desses profissionais e da agenda educacional do governo de Fernando Henrique Cardoso
– FHC (1995-2002) está intimamente relacionado com a revisão da Resolução CNE/CP Nº 2, de 1 de ju-
lho de 2015, que institui as “Diretrizes Curriculares Nacionais para a Formação Inicial e Continuada dos
Profissionais do Magistério da Educação Básica” (2015), e com a construção de uma Base Nacional Comum
da Formação de Professores cujos princípios são definidos pelas competências.
Para Bazzo e Scheibe (2019), as Diretrizes Curriculares Nacionais – DCNs, para formação de profes-
sores, aprovadas em 2015, representam um importante avanço para os profissionais da educação, haja
vista que seu conteúdo foi amplamente discutido pela comunidade educacional e entendido como uma
elaborada síntese das lutas históricas da área. Além disso, as autoras apontam que no documento em tela

“Nada foi esquecido”, chegando a afirmar que “Tudo o que um dia os educadores organizados em suas
entidades representativas pensaram e defenderam sobre esse assunto, de alguma forma, foi contempla-
do” (p. 676).
Bazzo e Scheibe (2019) denunciam a clara tendência de representantes do governo pós golpe em adiar
sistematicamente a implementação da Resolução CNE/CP Nº 2/2015, sobretudo, por ela “ter sido muito
bem recebida pela comunidade acadêmica, que a entendia como resultado do esforço coletivo dos educa-
dores comprometidos com o tema da formação docente nas últimas décadas” (p. 672). As autoras, citando
Aguiar e Dourado (2019), observam que a real finalidade dos adiamentos residia na construção e aprovação
da Base Nacional Comum Curricular – BNCC, que se coloca como principal fundamento para a compreen-
são dos novos contornos das políticas públicas para o setor.
A BNCC, portanto, determinada pela agenda global da manutenção do capitalismo, passou a con-
duzir e a dominar as discussões e o debate a respeito da formação dos professores para a edu-
cação básica. O professor deveria ser formado para atender aos ditames dessa base curricular,
[...] modelo de currículo padrão para todo o país, elaborado de acordo com uma visão tecnicista/
instrumental, favorável às orientações dos grupos empresariais, interessados em formar um traba-
lhador que lhes fosse submisso”. (p. 672).
A proposta de novas DCNs e da BNC para a formação de professores, segundo Evangelista, Fieira e
Titton (2019), é apresentada no final do governo Temer em 2018 a partir de uma “versão preliminar” inti-
tulada “Proposta para Base Nacional Comum da Formação de Professores da Educação Básica”. Em 2019,
já no governo Bolsonaro, foi apresentada uma “terceira versão”, assinada por uma Comissão Bicameral,
designada pelo Conselho Nacional de Educação – CNE, composta por vários membros, dentre eles, os que
mais se destacam são Maria Helena Guimarães Castro – presidente –, Mozart Neves Ramo – relator –,
Antônio Carbornari Netto e Luiz Roberto Liza Curi.
Evangelista, Fieira e Titton (2019) mostram através de um mapa – sociograma – os elos de uma vas-
ta rede de influência cuja maioria dos conselheiros são os representantes institucionais, diretos ou indi-
retos, do setor privado. Merece destaque alguns desses setores, quais sejam: “[...] Aparelhos Privados de
Hegemonia (APH); instituições de ensino superior privado; Aparelhos de Estado; empresas educacionais
de capital aberto; Sistema S; movimentos empresariais; Organização Social (OS) [...]” (n.p).
Os autores também apontam para uma permanência de alguns atuais conselheiros no aparelho de
Estado desde o governo Cardoso, indicando que isso se deve a sua presença e atuação em vários movimentos
empresariais, merecendo destaque o movimento Todos Pela Educação – TPE, que possui cinco conselhei-
ros no CNE, e o Movimento pela Base – MPB, o qual possui oito conselheiros no mesmo (EVANGELISTA;
FIEIRA; TITTON, 2019).
Para Evangelista, Fieira e Titton (2019), existe uma clara convergência entre o movimento TPE e o MPB,
resultando na centralidade da BNCC, nas DCNs e BNC da Formação de Professores, “orientação que con-
fluirá para a organização do mercado privado das escolas superiores e de materiais didáticos, tecnologias e
soluções digitais ligadas à produção da hegemonia burguesa pela via da escolarização” (n.p).
Macedo (2019) ressalta que, a despeito dos conflitos entre as propostas curriculares no processo de
construção da BNCC, há um movimento articulado de políticas construídas e dirigidas por vários atores
e instituições, sobretudo burocratas do governo e fundações privadas, buscando hegemonizar os sentidos/
significado3 para conceitos relacionados à qualidade da educação. Isto porque os conceitos de qualidade
educacional, justiça social e equidade agora fazem parte da bandeira defendida pela perspectiva hegemôni-
ca neoliberal de perfil técnico.
Nas palavras de Macedo (2019), guardadas as ressalvas da influência conservadora na BNCC, tanto a
construção como a sua implementação estão sendo gestadas por gestores das secretarias de educação dos
estados e municípios brasileiros, bem como pelas suas instituições representativas “com forte participação
de fundações, think tanks e grupos educacionais ligados ao setor privado, assim como de movimentos

sociais organizados por tais atores. [...] A implementação parece, portanto, dominada pelas demandas por
accountability [...]”3 (p. 43).
No tocante à definição do conceito de competências expressa na BNCC, carro-chefe da nova proposta,
Macedo (2019) constata aproximações significativas com as propostas das Organizações Multilaterais, par-
ticularmente da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico – OCDE.
Por meio de propaganda bem estruturada, a OCDE vem difundindo, de forma ‘global, um tipo de
racionalidade técnica weberiana como uma demonstração de modernidade de qualquer nação’ [...]
Independentemente da importância dos dados obtidos na avaliação para a formulação das políti-
cas nacionais, a participação no Pisa tem ‘legitimando a nova agenda educacional a favor de mais
reformas escolares’ [...]. (p. 48).
Complementando esta direção, Neves e Piccinini (2018) mostram que a construção e implementação da
“nova” BNCC é a prova da entrada de “um novo conglomerado de forças econômicas para a educação – o
Movimento pela Base (MPB) – que inclui, mas transcende o Todos Pela Educação, e é composto por grupos
monopolistas de capital financeiro, frações da grande burguesia brasileira”, que objetivam “participar da
partilha do mercado interno e do mercado mundial, para o que reformas educacionais, além de outras, são
vitais” (p. 190).
MERCANTILIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO COMO ESTRATÉGIA DE

ACUMULAÇÃO POR ESPOLIAÇÃO E REFORMA CONSERVADORA
A BNCC está no centro dos interesses mercantis desta nova fase de acumulação de capital, conforme
aponta Hypólito (2019), visto que, nos dias de hoje, o objetivo repousa no “controle sobre o conhecimento”.
Em suas palavras, existe uma agenda globalmente estruturada implicando localmente através de “grupos
hegemônicos, nem sempre coesos [...] mas que têm obtido sucesso em impor sua agenda que assume formas
múltiplas de atender os ditames do mercado e dos interesses conservadores” (p. 199).
Também aponta Hypólito (2019) que a centralização no controle desse saber visa flexibilizar o trabalho
e a formação docente “feita em cursos universitários, baseada no ensino e na pesquisa”, colocando-a em
permanente ameaça, uma vez que “poderá ser substituída por outra, realizada em cursos de fato aligeirados
e baratos” (op. cit.). Para o autor, “A irresponsabilidade dessas políticas é imensa, pois, diferentemente do
que apregoam os reformistas, tais políticas não são baseadas em evidências” (op. cit.).
Para Hypólito (2019) estamos diante de um processo de mercantilização da educação através das “[...]
políticas de controle sobre os livros didáticos e uso de variados tipos de materiais de ensino”, que “passam
a ser exigidos em escala, a fim de tornar objeto de mercado todos os materiais, inclusive aqueles que são
distribuídos pelas redes públicas”. Esta mercantilização dos produtos educacionais se coloca como uma
das estratégias de manutenção da taxa de lucro do capital, uma vez que “[...] tais políticas incluem sistemas
de gestão que estão muito em uso e são significativamente rentáveis, pois muitos cobram pelo número de
senhas utilizadas no sistema” (SILVA apud HYPÓLITO, 2019, p. 195).
Foster (2013), ao analisar o sistema educacional dos Estados Unidos a partir da crise estrutural do
capital, identifica que o processo de mercantilização da educação ocorre em um cenário de rápida con-
centração e monopolização de capital em uma escala global, de financeirização como meio de expansão
econômica através das “bolhas especulativas” e de estagnação econômica, sobretudo nos países capitalistas
centrais, como também é resultante do próprio movimento de reforma conservadora. Tal estratégia é con-
dição imposta pela recomposição das taxas de lucro frente à crise estrutural do capital, onde “as grandes
3 De acordo com Hypólito (2019), accountability designa o processo pelo qual atores da educação são “responsabilizados por suas
ações e resultados por meio de algum tipo de avaliação com consequência” (p. 190).

corporações que dominam a economia mundial atual são obrigadas a procurar novos mercados para inves-
timento, fora de suas áreas tradicionais de atuação” (p. 85).
O sistema de acumulação capitalista contemporâneo deve ser compreendido a partir da crise origina-
da na década de 1970 que põe em “xeque” as formas pelas quais o modelo fordista-taylorista desenvolveu
desde o pós segunda Grande Guerra Mundial (ANTUNES, 2019). Esta crise é resultado, por um lado, da
intensificação da competição internacional que condiciona novas relações produtivas, como o toyotismo e,
por outro lado, do aumento do conservadorismo que expressa as forças mais antioperariado promovendo o
processo de liberalização, desregulamentação e de privatização (CHESNAIS, 2000), como o neoliberalismo.
A estratégia de “acumulação primitiva” ou “acumulação por espoliação” tem como lastro a busca, de
forma sócio-metabólica, de uma “prévia à acumulação capitalista” (MARX, 2013, p. 959), isto é, o processo
de conversão dos produtores diretos em trabalhadores “livres” – livre proprietário privado de suas condi-
ções de trabalho – e o processo de transformação dos meios sociais de subsistência e de produção em capital
(ibid).
Isso permite pensarmos a acumulação por espoliação como um processo que impõe a separação entre
o trabalhador e os meios – instrumentais, ferramentas e matéria-prima – de produzir sua própria subsis-
tência, forçando sua proletarização nas indústrias (MARX, 2013) ou em outros setores produtivos mais
precários. Tudo isso a partir de vários métodos violentos, terroristas, fraudulentos, no âmbito do Estado,
que impõem a dominação e a expropriação de propriedade, bem comum, valores simbólicos e até direitos
conquistados historicamente através da luta dos trabalhadores, além da predação e especulação intimida-
dora através do sistema de crédito e dos imperativos do mercado (HARVEY, 2014; BENSAÏD, 2008).
Alguns dos mecanismos da acumulação primitiva que Marx enfatizou foram aprimorados para
desempenhar hoje um papel bem mais forte do que no passado. O sistema de crédito e o capital
financeiro se tornaram [...] grandes trampolins de predação, fraude e roubo. A forte onda de finan-
cialização, domínio pelo capital financeiro, que se estabeleceu a partir de 1973 foi em tudo espeta-
cular por seu estilo especulativo e predatório. (HARVEY, 2014, p. 122).
No tocante ao movimento de disseminação ou consenso de uma permanente reforma conservadora,

Marx (2011) desvela-o na análise sobre o processo que levou da Revolução de 1848 na França para o golpe
de Estado de Luís Bonaparte em 1851. Para o autor, o bonapartismo4 consiste em uma estratégia da clas-
se dominante, em tempos de crise, que se volta contra suas próprias estruturas, seus próprios princípios
liberais. Este regime, que é essencialmente conservador, autoritário e violento, propõe como estratégia a
“liquidação da razão liberal democrática”, transformando a irracionalidade em algo “racional”, em relação
a objetivação da reforma conservadora.
Marx não chegou a antever com que rapidez e quão próximo o capitalismo chegaria dessa sua pos-
sibilidade e como as forças que o detonariam se converteram em instrumentos da sua dominação.
Nesse estágio, a contradição entre forças produtivas e relações de produção se tornou tão ampla
e tão manifesta que não mais podia ser dominada racionalmente, não mais podia se expressa. Não
há véu tecnológico, não há véu ideológico que possa continuar a encobri-la. O único modo de ma-
nifestar-se que lhe resta é a contradição nua e crua, a irracionalidade convertida em racionalidade;
só uma ciência falsa pode ainda suportá-la, uma consciência que se tornou indiferente à própria
diferença entre verdadeiro e falso. [...] Nela fundem-se política e publicity [publicidade], negócio e
filantropia, informação e propaganda, bom e ruim, a moral e sua eliminação. (MARCUSE, 2011, p.
14-15).
4 De acordo com Marx citado por Marcuse no Prólogo da obra “O 18 de brumário de Luís Bonaparte” (2011, p. 11), “A classe do-
minante se mobiliza para liquidar não só o movimento socialista, mas também as suas próprias instituições, que entraram na
contradição com o interesse da propriedade e do negócio: os direitos civis, [...] foram sacrificados a esse interesse para que a
burguesia pudesse ‘sob a proteção de um governo forte e irrestrito, dedicar-se aos seus negócios privados [...]’”.

PRIVATIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO SUPERIOR, CONTROLE DO
SABER E RECUO DA TEORIA HISTÓRICO-CRÍTICA
Na educação superior, além da mercantilização de materiais didáticos, tecnologias e soluções digitais,

ocorre a mercantilização e o controle do conhecimento por meio do financiamento privado de pesquisas de
interesse de mercado. Conforme aponta Bensaïd (2017, p. 50-51), “Desde o início dos anos 1980, impôs-se a
necessidade de legislar práticas científicas (como a manipulação de organismos vivos) em contradição com
as definições em vigor no âmbito dos direitos de propriedade”.
A apropriação dos saberes e a proteção do monopólio desses saberes torna-se, portanto, o princi-
pal desafio das legislações sobre o novo estatuto da propriedade intelectual. [...] A privatização da
pesquisa e dos conhecimentos resultantes, o sequestro desses conhecimentos em prejuízos dos
concorrentes, a cultura do sigilo e da busca do monopólio freiam a difusão dos saberes socializa-
dos que poderiam beneficiar a maioria da população (BENSAÏD, 2017, p. 51).
Segundo o autor, “A multiplicação espetacular de patentes dos mais diversos tipos faz com que se aven-
turar num campo de pesquisa seja se arriscar num campo minado de patentes solicitadas para esquadri-
nhar e cercar não só as descobertas, mas também os campos de pesquisa e as descobertas que possam ser
realizadas: ‘Private property! No entrance!’” (p. 51-52). Nesse sentido, “As universidades, por intervenção
dos financiamentos privados serão cada vez mais restringidas ao papel de subcontratadas a serviço desses
novos cartéis do saber”, uma vez que experiências já consolidadas nas universidades dos Estados Unidos e
do Canadá mostram que, a partir das cláusulas de confidencialidade, “a empresa que paga “a pesquisa uni-
versitária assegura a exclusividade dos conhecimentos produzidos, em prejuízo da livre circulação dentro
da comunidade científica” (p. 52).
Bensaïd (2008) mostra que esta “nova” conjuntura expressa na superexploração do trabalho, privatiza-
ção do conhecimento ou na corrida ao organismo vivo por patentes, possui como imperativo “uma ofensiva
planetária do capital contra todas as formas de garantias e de proteção social, em matéria de salário, empre-
go, habitação, aposentadoria, educação e saúde pública” (p. 17). Ao analisar questões relativas à privatização
do saber, à obliteração da posição real dos trabalhadores e à fragmentação do conhecimento disseminada
pelo “ceticismo epistemológico” e “ironia complacente” da pós-modernidade, o autor aponta que a sistemá-
tica de privatização no globo
[...] não visa mais apenas os recursos naturais ou os produtos do trabalho. Ela cobiça cada vez
mais os conhecimentos e os saberes. Desde o início dos anos 1980, impôs-se a necessidade de
legislar práticas científicas (como a manipulação de organismos vivos) em contradição com as
definições em vigor no âmbito dos direitos de propriedade. Nessa ‘nova economia’, a primeira uni-
dade criada pelos laboratórios de pesquisa e desenvolvimento custa, muitas vezes, bem mais em
capital investido do que a reprodução em série do produto. (BENSAÏD, 2017, p. 50).
Moraes (2003b) observa que as causas aparentes e imediatas indicam efetivação de políticas nacionais e
internacionais que incentivam uma prática desprovida de reflexão, respondendo às demandas do mercado
e se mostrando pragmaticamente eficazes. Entretanto, em sua gênese estas “propostas que desqualificam
a teoria têm origem na convicção da falência de uma determinada concepção de razão: a chamada razão
moderna [...]”5 (p. 155).
5 De acordo com Moraes (2003b), a razão moderna iluminista é “emblemática das culturas liberais do ocidente, produto de uma
burguesia ainda em luta por sua definição e consolidação em face de seu “outro”, feudal, aristocrático. A racionalidade iluminista
abrangia e baliza um conjunto de princípios, ideias e práticas reguladoras que lhe permitia auto-representar-se, possuindo as
condições para estabelecer ‘a nítida demarcação entre racional e irracional, entre episteme e doxa, entre verdade e erro, entre
ciência e não-ciência (p. 155).

Para Moraes (2003b), a ação que respondeu a dinâmica mercadológica, em relação ao saber, promoveu
uma “sanitarização na racionalidade moderna e iluminista” excluindo “não só as impurezas detectadas
pela inspeção crítica, mas o próprio objeto da inspeção” (p. 156). Além disso, esta “sanitarização” não só
descartou “os métodos empregados para validar o conhecimento sistemático e arrazoado das universida-
des, mas a verdade, o racional, a objetividade, enfim, a própria possibilidade de cognição do real (op. cit.).
Ainda segundo Moraes (2003b; 2004) o recuo da teoria sócio-histórica ocorreu a partir deste processo,
o qual promoveu um mal estar epistemológico que, em seu profundo ceticismo e desencanto, propôs uma
agenda abrigando o pós-modernismo, o neoliberalismo, o neopragmatismo, como também colocando em
suspensão às concepções tradicionais de conhecimento e de verdade. Contudo, o ceticismo não é apenas
epistemológico, mas ético, político. A negação da objetividade associada a ideia de desintegração do es-
paço público, resultou na impossibilidade de estabelecer uma base de resistência e de enfrentamento da
realidade.
Para Gramsci citado por Dias (1996, p. 12), trata-se de saber distinguir na estrutura os movimentos
orgânicos – estruturantes – e os conjunturais6 – estruturados –, visto que na vida social estas formas con-
figuram o campo de possibilidades a ser escrito/reescrito pela intervenção das forças sociais mobilizadas.
É a partir daí que se pode analisar tanto a natureza da política e da sociedade, como também o caráter
tendencial de suas crises, haja vista que eles podem revelar contradições insanáveis que formam o terreno
o qual se organizam as forças e classes antagônicas.
Além disso, Dias (1996, p. 25) revela neste ponto o papel dos intelectuais da classe trabalhadora e de
países subalternos para Gramsci, posto que eles devem ser pensados não só como portadores de racionali-
dade, mas como peso da materialidade da sua situação de trabalhadores assalariados. Gramsci afirma que
a relação dos intelectuais na realidade não é imediata, mas sim “mediatizada” em diversos graus, por todo
tecido social, pelo conjunto das superestruturas, do qual os intelectuais são precisamente os funcionários.
As funções exercidas pelos intelectuais enquanto comissários ‘do grupo dominante para o exer-
cício das funções subalternas da hegemonia social e do governo político’ [...] são, por um lado, a
tentativa de obter o consenso ‘espontâneo que as massas dão à política impressa pelas classes
dominantes e, por outro, o uso da coerção estatal para assegurar legalmente a disciplina daqueles
“que não ‘consentem’ nem ativa nem passivamente, mas que é constituído por toda a sociedade na
previsão de momentos de crise no comando e na direção, quando fracassa o consenso espontâ-
neo. (GRAMSCI apud DIAS, 1996, p. 25).
Esta forma de inserção dos intelectuais no mundo moderno, em si mesmo, já reproduz uma dominação
da classe, desqualificando o “saber” e o “fazer” da classe trabalhadora enquanto que se apropria deles. Ao
caracterizar o saber das classes subalternas como “prático”, “experiencial”, “empírico”, este é transformado
por um saber codificado por outra racionalidade ou irracionalidade onde, na maioria das vezes, não esta-
belece grandes modificações em termos de progresso científico e tecnológico (GRAMSCI apud Dias, 1996,
p. 36).
Para Dias (1999, p. 36), a desqualificação do trabalho cognitivo das classes subalternas, pensando suas
criações como “práticas empíricas”, significa negar a quem produz conhecimento, cultura, a identidade
intelectual. Ao analisar as políticas de formação de professores nos governos Temer e Bolsonaro, especi-
ficamente a BNC da Formação de Professores, observa-se um recuo da teoria sócio-histórica em relação a
aquisição do saber e uma propagação e internalização da ideologia empresarial na formação docente com
vista na mercantilização da educação e na privatização da oferta, currículo, gestão e pesquisa.
6 “Conjunto articulado e sobredeterminado das contradições existentes em um dado momento histórico” (GRAMSCI apud DIAS,
1996, p. 12).

Devemos destacar em primeiro lugar a notável atuação de intelectuais das instituições e fundações
privadas na construção e implementação da “nova” BNCC e da BNC da Formação de Professores. Em
particular o movimento Todos pela Educação e o Movimento pela Base, assimilando e contextualizando as
diretrizes dos organismos multilaterais, vêm orientando uma contrarreforma curricular no Brasil as quais
remontam a década de 1990.
Nesse sentido, a produção destes documentos novamente carrega as competências ou “germe da com-
paração” (MACEDO, 2019) como princípio fundamental. Esta perspectiva representa uma visão “tecnicista
e instrumental” de formação, como apontou Moraes e Torriglia (2003), fundamentada em um perfil tópico
e empirista das modalidades de aprendizagem – usar, fazer e interagir –, reduzida a produção e consumo
de atalho imediato e superficial.
Além disso, a “nova” BNCC e a BNC da Formação propõem uma requalificação, revisão da BNCC –
1ª e 2ª versão – e das DCNs construídas e aprovadas no governo Dilma. A BNCC vem sendo mobilizada,
sobretudo, pelo Instituto Inspirare e pela Fundação Lemann as quais substitui o longo debate sobre os
“direitos de aprendizagens”[16] pelas competências. Macedo (2019) explica que essa mobilização em torno
do currículo e da formação docente deixa explícito os vínculos com “um movimento internacional sob a
governança da OCDE, vem pondo em práticas avaliações internacionais comparativas” (p. 47).
Já a BNC da Formação de Professores que atualiza os princípios da formação por competências insti-
tuídos pela Resolução CNE/CP Nº 1, de 18 de fevereiro de 2002, propõe um “ser” docente dócil, adaptável
que responda às demandas do cotidiano, além de ser coparticipante do processo que oblitera sua própria
prática social gerando uma disciplina em relação à força de trabalho cuja finalidade repousa na introjeção
do “controle do controle”7.
Tais movimentações ligadas aos organismos multilaterais e instituições e fundações privadas, apontam
para a condução de políticas curriculares e de formação de professores que estabelecem maiores padroni-
zações, descentralizações e responsabilizações ou accountability. Cabe ressaltar que estas orientações ou
recomendações impregnam os governos de vários países do globo e, em particular o do Brasil, a pelo menos
três décadas.
Partimos do entendimento que a construção e direção hegemônica nas políticas de formação no Brasil
após 2016 possui como finalidade última a mercantilização de produtos educacionais. Como aponta
Hypólito (2019), o objetivo é “tornar objeto de mercado todos os materiais, inclusive aqueles que são dis-
tribuídos pelas redes públicas” (p. 195). Os grupos monopolistas de capital financeiro que orientam as re-
formas educacionais no Brasil, afirmam Neves e Piccinini (2018), objetivam participar da partilha do vasto
mercado interno e mundial da educação.
Como observamos em Foster (2013), a estratégia de mercantilização da educação é resultante da crise
que se arrasta desde 1970 – intensificação da competição internacional condicionando novas relações pro-
dutivas como o toyotismo – ampliada e aprofundada pelas crises de 2008 e de 2014. A partir disso, frações
burguesas do capital financeirizado no Brasil e no mundo têm mobilizado uma agenda globalmente estru-
turada visando tornar os direitos essenciais – no caso a educação – em serviços.
Particularmente as reformas educacionais, implementam essa agenda neoliberal que promove tanto a
transformação do público em detrimento do privado – privatização –, como também hegemoniza o para-
digma liberal ultraconservador e autoritário no plano político e moral. Tal pressuposto é confirmado por
7 Para Freitas (2012), o “controle do controle” representa um tipo de racionalidade técnica ou neotecnicista a partir de “expecta-
tivas de aprendizagens medidas em testes padronizados, com ênfase nos processos de gerenciamento da força de trabalho da
escola (controle pelo processo, bônus e punições), ancorada nas mesmas concepções oriundas da psicologia behaviorista, for-
talecida pela econometria, ciências da informação e de sistemas, elevadas a condição de pilares da educação contemporânea”
(p. 383).

Hypólito (2019) e Frigotto (2019) quando apontam para a intensificação do movimento de manutenção das
taxas de lucro pós crise de 2014 e do movimento de reforma conservadora no país e no globo.
A partir de Marx (2013) observamos que esta estratégia de superação da crise deve ser compreendida
como uma “acumulação primitiva” ou “acumulação por espoliação” simbolizada numa política interna-
cionalista de neoliberalismo e privatização, cujas implicações são surtos periódicos de desvalorização
predatória de ativos numa ou noutra parte do mundo” (HARVEY, 2014, p. 148). Este tipo de acumulação
de capital, segundo Harvey (2014), impõe “a abertura forçada de mercados em todo mundo mediante
pressões institucionais exercidas por meio do FMI e da OMC, apoiados pelo poder dos Estados Unidos [...]
de negar acesso ao seu próprio mercado interno aos países que se recusam a desmantelar suas proteções”
(p. 147).
Em relação ao movimento de propagação e implementação da reforma conservadora, Marx (2011)
chama a atenção para a análise do golpe de Luís Bonaparte na França revolucionária que representa,
em tempos de crise, um movimento da classe dominante que se volta contra suas próprias estruturas
liberais. Nas palavras de Marcuse (2011, p. 12), “Na sua ascensão, a burguesia mobilizou as massas e rei-
teradamente as traiu e abateu”. Isso porque, em sua concepção, “[...] as lutas de classe se transformaram
e a classe dominante aprendeu a dominar. O sistema dos partidos democráticos foi abolido ou reduzido
à unidade que se faz necessária para não pôr em risco a sociedade no que se refere às suas instituições
estabelecidas” (p. 14).
Visualizamos em Moraes (2003) que, a despeito das ações implementadas indicar efetivação de políti-
cas nacionais e internacionais que incentivam uma prática desprovida de reflexão, respondendo às deman-
das do mercado, tais ações surgem dos movimentos e propostas históricas que desqualificam a teoria e que
acreditam na falência da razão moderna. A autora defendeu enfaticamente que o relativismo e o ceticismo
destes movimentos não são somente epistêmicos, como também éticos e políticos, visto que estão associa-
dos a desintegração do espaço público e a qualquer possibilidade de estabelecer uma resistência a realidade
atual.
Bensaïd (2008), ao tratar da característica fundamental das propostas que recusam correntemente a
dialética da razão moderna, argumenta que na concepção pós-moderna “A política passa diretamente do
arco-íris para o monocromo. A cultura do consenso triunfa sobre a do conflito” (p. 83). Segundo o autor, o
pós-modernismo não se constitui como uma resposta assertiva para as “desrazões modernas”. Isso porque
a negação da razão moderna, “a dissolução da totalidade nas partes, o obscurecimento da universalidade
em benefício das origens, das raízes e das propriedades, a estetização despolitizante da política presidem as
novas núpcias bárbaras da arte e da técnica” (p. 84).
Ao analisar as políticas de formação de professores, especificamente a BNC da Formação à luz das
produções que compõem a revisão da literatura e o referencial teórico desta pesquisa, identificamos: 1) o
recuo ou rebaixamento da teoria sócio-histórica no sentido da aquisição do conhecimento científico; 2) a
disseminação e internalização da ideologia empresarial fundamentada, sobretudo, nas teorias da compe-
tência; e 3) a mercantilização da educação, em particular do enisno superior via a privatização, sobretudo
do currículo e da pesquisa.
Desse modo, compreendemos que há vários indícios que a BNC da Formação de Professores repre-
senta um movimento de rebaixamento para a formação docente no Brasil, visto que nelas a competência é
elevada ao princípio do processo formativo em detrimento dos princípios defendidos historicamente pela
ANFOPE, isto é, de uma política global de formação de professores que contemple, ao mesmo tempo, a
sólida formação e as condições de trabalho, salário e carreira.
Além disso, entendemos que há na BNC da Formação de Professores um movimento de propagação e
internalização das ideias liberais conservadoras defendidas pelos reformadores empresariais da educação e,
representadas pelos movimentos Todos Pela Educação e Movimento Pela Base, lançando mão, sobretudo,
do ensino universitário com a finalidade de produzir uma formação docente multifuncional, polivalente,
flexível, à distância, aligeirada, acrítica, despolitizada e de baixo custo.

Por fim, como resultado das articulações entre o movimento de reformulação curricular, proposto
pela BNC da Formação, e o movimento dos reformadores empresariais da educação, especificamente o
movimento Todos Pela Educação e Movimento Pela Base, identificamos um terceiro movimento, qual seja:
um movimento que vem mercantilizando a educação brasileira através da privatização do currículo e da
pesquisa, assim como do controle do que é produzido nesses ambientes.
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ALGUMAS CONSIDERAÇÕES NÃO-DEFINITIVAS
ACERCA DO SINDICALISMO BRASILEIRO NO LIMIAR
DO SÉCULO XXI: IMPASSES E DESAFIOS1
Michelangelo Torres
professor doutor efetivo do IFRJ
Resumo: Assumindo-se que vivenciamos um complexo processo de reestruturação produtiva do capital que articula a crise do sin-
dicalismo contemporâneo com elementos do ideário neoliberal, da fragmentação da classe trabalhadora e da ofensiva reacionária
que se projetou no Brasil nos últimos anos, a qual se consolidou com a combinação de políticas econômicas ultra-neoliberais com
um autoritarismo obscurantista reacionário, procede-se neste texto a problematização dos impasses e desafios para o movimento
sindical no limar deste século. Ao considerar os limites e as potencialidades da forma-sindicato, busca-se tecer algumas considera-
ções fundamentais para se recuperar e revitalizar o sindicalismo classista na era da devastação dos direitos sociais e da legislação
social protetora do trabalho, situação desfavorável à luta dos trabalhadores, mas que coincide com um movimento de reorganização
da esquerda no Brasil.
Palavras-chave: Sindicalismo; Classe Trabalhadora; Precariedade Laboral; Sociologia do Trabalho.
INTRODUÇÃO
A fase em que se encontra o complexo processo de reestruturação produtiva do capital, apoiado na

financeirização, no parasitismo especulativo e na precarização do trabalho, tem se destacado em seu prin-
cipal traço distintivo, a saber, seu potencial destrutivo sobre a classe trabalhadora e sua subjetividade. No
caso brasileiro, diante da profunda fragmentação e individualização do contexto neoliberal, sobretudo
diante da ofensiva reacionária aberta no país desde 2015-6, o presente artigo procura tratar da urgência de
se repensar (sem descarte) a temática sindical como um debate crucial de nosso tempo, vislumbrando os
limites e as potencialidades do sindicalismo tem tempos de situação reacionária. No Brasil e em diversas
partes do globo, uma extrema direita parece ter influído sobre o bloco no poder junto às classes dominan-
tes, o que acarreta consequências diretas para o movimento sindical. Nesse sentido, o governo Bolsonaro
representa uma coalizão de extrema-direita que articula políticas econômicas ultra-neoliberais com uma
ofensiva autoritária reacionária, com evidentes traços anti-sindicais. Resta a pergunta: ainda há espaço para
os sindicatos?
Diante da crise do sindicalismo contemporâneo, que deve ser analisada sob a relação consciência e me-
diação, explanaremos o pano de fundo estrutural que tem contribuído com a dificuldade de expansão do
sindicalismo classista no país. Em seguida, a exposição se concentra nos imperativos vitais com os quais o
sindicalismo brasileiro deve dialogar para, ao final, tecer considerações fundamentais para se recuperar e
revitalizar o sindicalismo classista na era da devastação dos direitos sociais e da legislação social protetora
do trabalho, situação desfavorável à luta dos trabalhadores, mas que coincide com um movimento de reor-
ganização da esquerda no Brasil e das ações coletivas diante da situação reacionária aberta nacionalmente,
bem como seus desafios.
1 Este artigo articula questões desenvolvidas no livro “Trabalho, Sindicalismo e Consciência de Classes”, cf: Torres (2020).

FRAGMENTAÇÃO, INDIVIDUALIZAÇÃO, IDEÁRIO
NEOLIBERAL E OFENSIVA REACIONÁRIA
O sindicalismo brasileiro passou por uma verdadeira metamorfose entre a década de 1980 e os dias
atuais. Mudanças estratégicas nas práticas sindicais vêm sendo operadas desde a explosão do chamado
“novo sindicalismo”2, perpassando por estratégias sindicais propositivas e neocorporativas, transitando
do plano da “confrontação à cooperação conflitiva” (RODRIGUES 1995), atingindo um estágio ora de
acomodação (direções majoritárias), ora de ultraesquerdismo (setores minoritários). Simultaneamente ob-
servamos mudanças estruturais no mundo do trabalho, de um mercado relativamente estruturado e regu-
lamentado para um novo processo de precarização laboral na etapa flexível de acumulação capitalista. Mas
também mudanças táticas no campo sindical vêm sido operadas. Diante de um novo cenário conjuntural
desfavorável, como devem atuar os sindicatos?
As transformações sociais oriundas das últimas décadas são de grande monta. O complexo social do
mundo do trabalho em seu novo patamar histórico de flexibilidade e corrosão de direitos sociais decorre
da ofensiva do capital em desmontar o trabalho enquanto força social resistente e dotada de proteção social
e solidariedade de classe. Para tanto, emerge o ideário neoliberal (com estímulo a “eficiência” das metas in-
dividuais e da meritocracia3), como o individualismo exacerbado e a fragmentação de classe (BERNARDO
2000) enquanto dimensões subjetivas. A política do sindicalismo de massas, tal como se constituiu ao
longo do século passado, está em evidente crise. O movimento tendencial que se verifica nos últimos anos
aponta para o sindicalismo com abandono progressivo de estratégias sindicais de classe, com predomínio
de interesses setoriais e corporativos, apresentando posturas sindicais neocorporativas de cariz proposi-
tivo (ALVES 2000). Essa crise do sindicalismo moderno, em tempos de mundialização do capital, não se
revela apenas pelo abandono de buscas de organização coletiva para problemas sociais, como o declínio de
representação sindical e esvaziamento de fóruns e assembleias ordinárias, mas sim tanto em seus aspectos
socio-institucionais quanto em elementos político-ideológicos.
Conforme lembra Rodrigues (1992), existem diversas variáveis que contribuem nesse sentido: a dis-
persão industrial e desconcentração de trabalhadores no local de trabalho ou região, novas tecnologias
poupadoras de força de trabalho, novas modalidades de gestão empresarial, acirrada competitividade no
local de trabalho, flexibilização, terceirização e outras modalidades precarizadas de trabalho, alta taxa de
rotatividade, individualização dos salários, promoções e benefícios, nova composição do setor operário e
de serviços, fim dos regimes do Leste Europeu e crise das políticas do tipo Estado de Bem-Estar, declínio
de valores igualitários e coletivistas, avanço das ideologias individualistas, desgaste de lideranças sindicais,
descrença e desinteresse, burocratização das organizações sindicais e distanciamento das direções de suas
bases, além da dificuldade de representar a heterogênea composição do proletariado atual.
O sindicalismo tem encontrado profunda dificuldade em mobilizar os novos setores do proletariado
de serviços e os precarizados (ANTUNES 2018). Conforme aponta Antunes (1995 p.62), “a fragmentação,
heterogeneização e complexificação da classe-que-vive- do-trabalho questiona na raiz o sindicalismo tra-
dicional e dificulta também a organização de outros segmentos que compreendem a classe trabalhadora”.
Nesse contexto de crise, o sindicalismo tem se limitado claramente ao estreito horizonte da mercadoria,
procurando assegurar o melhor preço da venda de força de trabalho, com dificuldade em mobilizar e
2 Os dados quantitativos de greve impressionam: “Em 1978 foram deflagradas 118 greves, e dez anos depois elas passaram a
somar 2.188. O número anual de grevistas aumentou sessenta vezes e, entre esses mesmos anos, o número de jornadas não
trabalhadas (o indicador síntese de greves) pulou de 1,8 milhão para 132 milhões” (NORONHA 1991 p.95).
3 A meritocracia, neste contexto, projeta um ideário segundo o qual a saída para os problemas sociais está na ação individual. Um
conjunto de “valores, expectativas e utopias de mercado” (ALVES 2011) têm orientado o novo “espírito” do sistema do capital,
exigindo valores existenciais ao indivíduo. Não é a toa que a literatura de auto-ajuda impregnou o discurso empresarial. O capi-
talismo manipulatório tem operado por meio de um processo de manipulação da subjetividade alinhada ao ideário do capital e
da flexibilização, compatíveis com a ideologia neoliberal de rechaço ao sindicalismo ou associativismo.

aglutinar os trabalhadores a fim de se preservar o poder de resistência de classe diante da ofensiva do capi-
tal no mundo do trabalho. São muitas variáveis que explicam este fenômeno. Outro elemento que podemos
observar tem sido o crescente abandono de bandeiras de transformação social e a incapacidade de agrega-
ção com lutas sociais extra-sindicais. Mais recentemente, o que tem emperrado as direções sindicais é qual
a tática a se adotar para o sindicalismo diante do governo de extrema-direita de Jair Bolsonaro?
A incapacidade de dimensão estratégica dos sindicatos se combina ao desafio de mediar as necessi-
dades imediatas e mais intensamente sentidas pela classe com aspectos estruturais. Como dissemos an-
teriormente, a relação entre consciência e mediação é decisiva no sindicalismo e na luta de classes. Partir
da consciência imediata e fenomênica à dimensão de classe e à esfera da totalidade. Essa é a dimensão das
metamorfoses da consciência de classes, a qual os sindicatos precisam estar atentos.
Acrescentemos, em tempos de endurecimento político pós golpe parlamentar no país (em verdade se
trata de um golpe de novo tipo), vivenciamos uma verdadeira ofensiva reacionária de tentativa de des-
monte do sindicalismo e de devastação do trabalho regulamentado e dotado de direitos, como servem de
exemplificação as reformas ultraliberais, o novo vilipêndio representado pela terceirização irrestrita e total,
prevalência do negociado sobre o legislado, desmonte do Ministério do Trabalho, desregulamentação da
legislação protetora do trabalho via reforma trabalhista, legalização do trabalho intermitente, dentre tantos
ataques a organização coletiva dos trabalhadores. Ou seja, predomina a precarização do trabalho como
regra em tempos pós-conciliação de classes e de contrarreformas em período do que podemos, talvez, de-
nominar por novo estado de exceção.
O fato é que o sindicalismo brasileiro se encontra numa encruzilhada. Se mirarmos a superestrutura,
ou seja, as direções sindicais e suas centrais, observamos: por um lado, um sindicalismo negocial atrelado
ao patronato (sindicalismo de resultados); no meio do caminho – e aqui se constitui o setor majoritário
do sindicalismo brasileiro – notamos um sindicalismo que se originou das lutas sociais do trabalho e dos
movimentos sociais nos anos 1980, mas que se acomodou a ordem, se metamorfoseou, sendo incapaz de
colocar a classe em movimento autônomo e combativo (representado pela órbita sindical em torno da di-
reção majoritária da CUT); na outra ponta, temos um sindicalismo minoritário que corretamente não se
deixou cooptar nos anos 2000 e se manteve independente dos governos social-liberais do PT, mas que tem
apresentado um desvio ultraesquerdista no último período que o isola das massas.
Conforme se anuncia, o sindicalismo brasileiro, além de ter encontrado dificuldades em representar os
interesses da classe trabalhadora diante dos ataques estruturais a seus direitos historicamente construídos,
tem sido, ainda, incapaz de incorporar um enorme contingente do assalariado precarizado e do subprole-
tariado da economia informal. Diante de uma classe trabalhadora heterogênea, diversificada, complexifi-
cada e, sobretudo, fragmentada (ANTUNES 2008), os limites do sindicalismo são evidentes, sobretudo no
que se refere a capacidade de sua dimensão estratégica.
Diante do exposto, é evidente uma crise contemporânea do sindicalismo, com implicações na materiali-
dade e subjetividade dos trabalhadores. Essa crise manifesta-se (1) na individualização nas relações de traba-
lho, intensificada com a desregulamentação e flexibilização do mercado de trabalho; (2) na incapacidade dos
sindicatos incorporarem os segmentos não estáveis da força de trabalho e que vêm deixando de serem “atí-
picos” para se tornarem parte significativa do proletariado (elementos disso são conferidos pela diminuição
das taxas de sindicalização; o crescimento do trabalho parcial, terceirizado, temporário, precário e informal;
expansão do setor de serviços e aumento da feminilização e da juventude no mercado de trabalho; notada-
mente pós-reforma trabalhista); (3) esgotamento dos modelos sindicais vigentes (ausência do pertencimento
de classe; caráter fragmentado e heterogêneo da classe trabalhadora; presença do sindicalismo de empresa
subordinado a patronal – novo corporativismo sob a lógica de conciliação e concertação); perda substancial
do caráter político transformador dos sindicatos; redução e desmontagem de direitos e negociações mais
vulneráveis e corporativas; predomínio da ação sindical no plano defensivo; (4) burocratização das entidades
sindicais; (5) ofensiva da ação ideológica anti-esquerda e crise de representatividade (e identidade) de insti-
tuições políticas. Como elemento (6), acrescentemos, uma situação reacionária desfavorável ao sindicalismo
somada a um acúmulo de desgastes e derrotas políticas no campo da esquerda progressista.

A classe dominante brasileira parece ter levantado seu punho direito, autocrático e antissindical, com
apoio social dos setores médios girados à direita, das forças do Judiciário, do Parlamento e da mídia cor-
porativa. A ordem empresarial e das forças políticas hegemônicas pretendem demolir quaisquer resquícios
de elementos classistas da representação dos trabalhadores. Nem mesmo a conciliação de classes está em
seus planos4. Tempos duros virão para os sindicalistas, ativistas e militantes de esquerda. A barbárie se
anuncia. Diante da hipótese bonapartista e de intensa escalada autoritária no regime, haverá espaço para
os sindicatos?
UM OLHAR PARA AS TÁTICAS DO MOVIMENTO SINDICAL E SUAS CENTRAIS

LOCALIZADAS NO CAMPO DA ESQUERDA DIANTE DA OFENSIVA REACIONÁRIA
Se pudermos traçar, em termos didáticos, um panorama dos ciclos históricos do movimento operário-
sindical no Brasil, pode-se dizer que no início do século passado a força política dirigente dos sindicatos
livres e autônomos foi representada pelos anarquistas, com epicentro na greve geral de 1917 e arrefecimento
nos anos 1920. A partir da década de 1930, o Partido Comunista Brasileiro (PCB) foi o principal articula-
dor, até os anos 1960, do movimento sindical, tendo o Comando Geral dos Trabalhadores (CGT) seu ponto
alto, e diluição com o regime militar. A reorganização do movimento se deu no final de 1970 e início de
1980, capitaneada pela direção do PT/CUT. A hegemonia lulista passa a entrar em crise nas primeiras duas
décadas dos anos 2000, ainda que seu ciclo histórico ainda não tenha se findado. Atualente, o país vivencia
um processo de reorganização da esquerda e do movimento sindical, ainda em aberto, cujos traços mais
evidentes apenas começam a se contornar.
A atualidade do presente debate se justifica devido a relação entre a subjetividade da esquerda e o
impacto da ofensiva reacionária no plano das consciências. Em tempos duros, de crise e turbulência nas
alturas, em que elementos reacionários se intensificam na realidade política nacional, as incertezas emer-
gem no horizonte de cada sindicalista. No último período, vivenciamos a transição para uma conjuntura
reacionária, com elementos bonapartistas no regime, escalada autoritária e retirada de direitos historica-
mente constituídos. No limite, as forças reacionárias buscarão impor uma derrota histórica na classe traba-
lhadora, com destruição de todas as formas de organização partidária, sindical e social independente. As
ameaças às liberdades democráticas e à própria democracia se coloca em risco diante do perigo da ameaça
neofascista5: nas urnas e nas ruas. A pergunta que não quer calar: como fortalecer o sindicalismo e desen-
volver a consciência de classe em condições tão adversas?
Apoiados na interessante síntese de Arcary (2019), as atuais táticas de atuação diante do governo
Bolsonaro que dividem as direções sindicais localizadas no campo político da esquerda podem ser re-
sumidas em três fórmulas, com nuances: A) a tática quietista consiste apoiar o discurso de oposição no
Congresso a fim de disputar o espaço de oposição e, sem apostar na mobilização popular, aguardar as
eleições 2022. Até lá, não há como realizar qualquer política de enfrentamento político direto à influência
de Bolsonaro, que apesar de ter um mandato legítimo poderia a qualquer momento assumir tendências
bonapartistas. Por isso, é cabível unidade e alianças com partidos do centrão a partir de pontos comuns;
B) a tática da ofensiva permanente nega a existência da abertura de uma situação reacionária e identifica
Bolsonaro como mais um governo burguês como os precedentes, sustentando que há amplos movimen-
tos de resistência, tendo a consigna “Fora Bolsonaro” na ordem do dia, uma vez que, nesta caracteriza-
ção, há condições reais de derrubada do governo à esquerda a partir da organização progressiva da classe
4 Referência ao processo político em que a burla jurídica denominou por impeachment, o qual, em verdade, pode ser interpretado
como um golpe de novo tipo, em que as classes dominantes (internacionalizadas e financeirizadas) descartaram o governo
Dilma e romperam com o ciclo de conciliação do PT iniciado por Lula.

trabalhadora; C) a tática da acumulação de forças e da construção da Frente Única admite que vivencia-
mos uma situação reacionária e uma conjuntura desfavorável, e, portanto, pretende desgastar o governo
Bolsonaro e sua política em conflitos parciais, sem aventuras ultraesquerdistas, pretendendo acumular
forças até que se crie condições de sairmos de uma situação defensiva e desfavorável para uma contra-ofen-
siva favorável aos trabalhadores e à esquerda classista até que se derrube este governo e se conquiste vitórias
progressivas. Nesse marco, a defesa é a tática da Frente Única da esquerda para situações defensivas, que
não descarta unidade de ação com setores mais amplos em torno de pautas específicas.
Este artigo parte da ideia de que é preciso que o sindicalismo compreenda a centralidade das lutas
sociais e ações coletivas em busca de frentes unificadas e espaços de unidade de ação. Por outras palavras,
o sindicalismo pode não apenas se contrapor a contrarrevolução aberta (o que, por si só, já é um desafio),
com formas de resistência capazes de assegurar direitos historicamente conquistados, mas contribuir junto
a demais forças políticas da sociedade a se vislumbrar um outro modo de vida e um sistema sociometabóli-
co para além do capital? Esse é o grande desafio do caminho à emancipação do trabalho diante do capital.
O funcionalismo público, por exemplo, está vivenciando um dos períodos de maiores ataques a sua
estabilidade e manutenção de direitos. O conjunto das contrarreformas estruturais e das medidas pro-
venientes da ofensiva reacionária da burguesia tem colocado o movimento sindical e o funcionalismo na
defensiva. O papel de recuo das principais direções burocráticas das centrais sindicais tem contribuído com
esse processo. Mas também existe o medo de organização no local de trabalho, as ameaças e perseguições
políticas, o corte de ponto de grevistas, o avanço anti-esquerda no plano jurídico, dentre outros elementos
subjetivos. Uma vez consolidados os ataques do capital em curso, como a eventual aprovação da reforma
sindical (posto que a trabalhista fora recentemente aprovada, a qual, dentre tantos aspectos, na prática,
revoga a CLT, como o pressuposto da prevalência do negociado sobre o legislado), todo o serviço público es-
tará em cheque, notadamente a partir da ofensiva pela aprovação da proposta de Reforma Administrativa,
e o movimento sindical terá seu peso político diminuído (há propostas de contrarreformas sindicais em
curso).
Para tomarmos o exemplo dos sindicatos que compõem o funcionalismo público, suas lutas devem
superar o plano imediato e corporativo (as pautas específicas), deve-se conectar às pautas nacionais e es-
truturais da classe trabalhadora em conexão com suas demandas corporativas. Retomar a radicalidade das
lutas em sintonia com todo as pautas intensamente sentidas das categorias, em construção de calendários
unificados de lutas. Mas além da revisão tática do movimento sindical, faz-se necessário retomar o sindi-
calismo classista e vinculá-lo à estratégia emancipadora. Para isso, tanto o oportunismo quanto o ultraes-
querdismo são desvios sindicais.
Apesar da importância da unidade de ação e de se rechaçar o desvio ultraesquerdista sectário, o sin-
dicalismo de orientação marxista precisa se desvencilhar (à esquerda, e não à direita) do passado cutista
que aprisiona e imobiliza valiosos combatentes sindicais não atrelados a sua tendência política majoritária.
Como fornece pistas Arcary “esperar que a CUT possa vir a ser este ponto de apoio [para estimular a van-
guarda nas lutas sindicais], como nos anos 1980 é um delírio. Acreditar que por dentro da CUT se pode
afirmar esse polo com visibilidade é uma ilusão”. Especialmente transcorridos três governos petistas – nos
quais esta central serviu como correia de transmissão da política petista - e um quarto interrompido no
plano federal, em que tem pesado de modo significativo o peso do imobilismo da maior central sindical do
país em períodos de lutas de resistência, como as tentativas de construção de greves gerais recentes. Apesar
da importância estratégica de superar a CUT, o movimento sindical classista e independente não tem como
a curto e médio prazo se distanciar dessa central – e é preciso calibrar na unidade de ação, de modo não
sectário, a tática de exigências e denúncias a sua direção majoritária, sem se apartar de sua base social.
Afinal, o inimigo político é bem mais complexo quando estamos diante da possibilidade de uma escalada
do neofascismo.
No plano geral, as perspectivas ideopolíticas majoritárias presentes na direção sindical e política que
influi sobre a classe trabalhadora brasileira consistem no reformismo (colaboração de classes) e na pers-
pectiva neoliberal de modernização das relações trabalhistas. E o fato é que, em época histórica de crise

do capital e ofensiva da burguesia em escala global, a margem para reformas não-conservadoras é cada vez
menor. O período de hegemonia lulista foi correspondente ao “reformismo quase sem reformas” – e é pre-
ciso fazer o balanço histórico segundo o qual a maioria da esquerda brasileira, e não me refiro apenas aos
satélites petistas, se converteu em alguma variante do reformismo nesse período, com honrosas exceções5.
Com a derrubada jurídico-parlamentar pela direita do governo Dilma Rousseff, em 2015, as pautas refor-
mistas se relocalizam no campo da “oposição” e tornam a seduzir parcela expressiva dos trabalhadores e
da vanguarda, sobretudo no plano eleitoral, o que evidencia que o ciclo petista não se encerrou. Contudo,
neste ano de 2018 observamos que setores consideráveis romperam com o petismo mas giraram à direita.
O antipetismo tornou-se uma potente ideologia fortalecedora de um projeto político de extrema-direita. E
aqui, naturalmente, localiza-se o perigo do neofascismo e da aversão ao sindicalismo, não como indiferença
e descrença política, mas como um movimento esquerdista a ser combatido.
Por sua vez, o sindicalismo brasileiro não tem sido capaz de apresentar uma alternativa de mobilização
viável para os trabalhadores – apesar de importantes iniciativas embrionárias e minoritárias -, para além
do plano do discurso autoproclamatório e, por vezes, isolacionalista, como nos parece ser o caso da política
sindical apresentada pelo setor majoritário da CSP- Conlutas. Por mais que esta central sindical (que agrega
também movimentos populares) tenha cumprido um assertivo papel de independência de classe diante dos
governos petistas e apresentar elementos embrionários de um novo movimento sindical, os quais devem
ser valorizados. Apesar de em algum momento ter sido dinâmica, esta é uma central minoritária na classe
trabalhadora e que, no último período, tem apresentado graves problemas de direção. Se nos últimos anos
esta central sindical teve o mérito de tecer críticas a burocratização sindical e não ter se dobrado à política
de conciliação de classes e aos limites reformistas de negociar dentro da ordem do capital em momento de
crise e se deixar absorver por cargos ministeriais, apresenta, simultaneamente, uma política com pouco po-
tencial de mobilização e diálogo orgânico com o conjunto da classe trabalhadora, o qual permanece iludida
com suas direções reformistas ou com o ideário neoliberal. Perspectivas muito embrionárias também são
expressas por outras centrais sindicais, como a Intersindical.
O movimento sindical, enquanto uma Frente de lutas e resistência organizada, deve ser capaz de se
constituir enquanto polo aglutinador dos trabalhadores e dispor de dinamicidade em retomar a luta uni-
ficada de resistência aos ataques dos governos e do capital, atuar conjuntamente com as distintas catego-
rias profissionais e movimentos sociais em luta, recompor a ampla unidade entre as centrais sindicais (e
aqui não basta o denuncismo das direções burocráticas majoritárias), criar condições de lutas gerais (como
calendários unificados e construção de greves gerais nacionalizadas), combater tanto o erro oportunista
quanto os desvios sectários e autoproclamatórios das correntes políticas dirigentes, zelar pelo seu funciona-
mento democrático e apresentar uma alternativa para além dos limites da luta sindical: uma alternativa de
esquerda socialista e um programa mínimo, anticapitalista, discutido em suas bases e construído coletiva-
mente, partindo das necessidades mais intensamente sentidas pela classe trabalhadora (o plano imediato)
com mediação com a totalidade da vida social e a estratégia socialista. Requer que dissemine uma visão de
mundo que dialogue com a linguagem dos diversos e heterogêneos trabalhadores. Deve adquirir caráter
e influência de massas. Para tanto, o sindicalismo – e o papel das centrais sindicais aqui é decisivo - deve
unificar todos os setores da classe que lutam e batalhar pelo fortalecimento de uma concepção sindical plu-
ral, democrática, de luta (de confronto, e não de negociação propositiva-defensiva), classista (e não apenas
cidadão) e internacionalista. Será decisivo resgatar os imperativos vitais que apontaremos a seguir.
5 Exemplo emblemático foi a política de paralisia de sua direção majoritária diante dos desdobramentos do impedimento da con-
tinuidade do mandato de Dilma Rousseff na Presidência da República, processo transitado entre dezembro de 2015 e agosto de
2016, sequer caracterizado como golpe parlamentar por esta entidade.

ALGUMAS INDICAÇÕES EM PROL DA RECUPERAÇÃO E REVITALIZAÇÃO
DOS SINDICATOS CLASSISTAS NO LIMIAR DO SÉCULO XXI
O sindicato tem o papel político de mobilizar os trabalhadores e de elevar sua consciência classista, ao
mesmo tempo de representa-los diante do governo e dos patrões, prestando-lhes todo auxílio disponível.
Em termos organizacionais, o desafio do sindicalismo está em combater o burocratismo e se enraizar nos
locais de trabalho, fomentando espaços democráticos de funcionamento interno.
É sabido que a assessoria jurídico-sindical e a negociação com as instâncias decisórias governamentais
e institucionais são importantes. Mas o atendimento da entidade sindical não deve se limitar às importan-
tes demandas corporativas e assistenciais da categoria setorial que representa em termos imediatos. Deve,
simultaneamente, conectar-se com as lutas mais abrangentes da classe trabalhadora e colocar-se contra
toda forma de exploração e de opressão em todas as partes do mundo. É oportuno posicionar-se e articular-
-se intersetorialmente com outros sindicatos e outras lutas da classe trabalhadora em geral e do movimento
popular autêntico, prestando apoio e solidariedade internacionalista.
Um dos perigos do sindicalismo é a adaptação social de seus dirigentes. O controle sobre a imprensa
operária, a administração do aparato, das finanças e de seus funcionários, assim como a possibilidade do
exercício de privilégios políticos, exercem pressões alheias a nossa classe e podem representar o perigo da
burocratização e adaptação social (desde o uso de telefones corporativos e de carros oficiais ao distancia-
mento da base por parte dos dirigentes, e demais vantagens sindicais ou materiais)6. Igualmente é impor-
tante se combater as práticas de aparelhamento político de seus dirigentes para suas organizações políticas.
Para tanto, medidas concretas de combate aos desvios burocráticos das entidades devem ser tomadas,
como controlar os privilégios políticos e restringir os privilégios materiais dos dirigentes, uma fraterna
discussão com os setores que negam qualquer atividade “política” dentro dos sindicatos, reflexão constante
sobre a vinculação estrutural do aparelho sindical com o Estado, construção de forte organização nos lo-
cais de trabalho, zelar pelo funcionamento democrático das tomadas de decisão e controle da base sobre as
direções, dentre outros.
O combate ao machismo deve assumir centralidade e ser outro elemento de contraponto cotidiano
aos velhos vícios sindicais, como o personalismo de figuras masculinas nas direções ou nas assembleias. A
formação permanente de quadros feministas não é secundária se quisermos revitalizar os sindicatos. Os
sindicatos devem igualmente reconhecer que a luta contra as opressões é parte da luta contra a explora-
ção rumo à emancipação social. O combate ao machismo, ao racismo, a LGBTfobia e a xenofobia devem
ser princípios, as bases sobre as quais uma organização sindical se constrói. Deve-se ampliar a discussão
sobre o tema das opressões em perspectiva transversal em sua própria prática política, incentivando-se o
protagonismo de mulheres, negros e negras e pessoas LGBT nos espaços sindicais. Isto é, o sindicalismo
classista precisa compreender a importância das clivagens entre gênero, raça e etnia no mundo do trabalho
contemporâneo brasileiro, ainda que sem abandono do corte de classe que os estruturam.
O sindicalismo combativo deve estar sob controle ativo da classe trabalhadora. Para tanto, deve preser-
var sua independência de classe diante de governos ou entidades patronais, combatendo-se qualquer forma
de aparelhismo artificial ou mal funcionamento dos organismos da estrutura sindical. Suas direções devem
zelar pela transparência financeira e controle patrimonial pela base, por meio de uma política financeira
claramente definida e votada pela categoria, preservando a democracia proletária nas instâncias decisórias
de seu funcionamento. Por democracia proletária na instância sindical, entendemos a luta contra o fun-
cionamento burocrático e monolítico, sob a garantia da ampla democracia interna e participação da base.
6 A adaptação social refere-se à utilização de recursos materiais do sindicato em proveito próprio pelo dirigente da entidade bem
como as consequências desses privilégios, ou seja, o estabelecimento de relações materiais entre o dirigente e a entidade tra-
zem, quando não contidos, o distanciamento da direção em relação à base, acarretando adaptação nas negociações patronais.
Trata-se do sindicalismo adaptado aos aparatos.

Fomentar o debate tanto sobre temas que afligem sua categoria – o que vai de questões como carreira
e campanha salarial a questões como assédio moral e adoecimento laboral – até temáticas políticas estru-
turais do funcionamento da sociedade e da conjuntura nacional e internacional. Seus dirigentes devem ser
capazes de formular um programa coletivo anticapitalista (não deslocado da realidade) em conexão com
as necessidades corporativas e imediatas da categoria. Estabelecer pontes entre essas duas dimensões. Mas,
sobretudo, deve-se combater o personalismo e a centralização das atividades em poucos dirigentes – o que
leva ao burocratismo -, o distanciamento das direções sindicais da base a qual representa. As diretorias de-
vem dispor de caráter colegiado e mecanismos estatutários de controle pela base, com previsão de rodízio
dos dirigentes sindicais e formação permanente de novos quadros, especialmente entre as mulheres, con-
forme dito acima – tradicionalmente excluídas das decisões sindicais. Os trabalhadores devem ser livres
para auto se organizarem e os marxistas devem lutar para que os sindicatos de base (daí a importância de
construir oposições unificadas contra o peleguismo e a burocracia sindical) ganhem caraterísticas unitá-
rias e massivas.
O sindicalismo, em seu cotidiano, requer, ainda, ampla campanha de filiação e de formação político-
sindical permanentes, e as decisões fundamentais devem ser deliberadas em caráter de assembleias demo-
cráticas, que assegure todas as posições em disputa, especialmente as das oposições sindicais. O conflito
interno pode ser propositivo e encarado fraternalmente, e não silenciado ou esmagado pelas direções sin-
dicais. É chegada a hora da esquerda aprender a conviver em meio às divergências de ideias e de correntes
políticas. Para tanto, os sindicalistas devem ser mais solidários e tolerantes uns com os outros.
O tratamento de tolerância política com as oposições e respeito as posições minoritárias é pedagógi-
co. Em política sindical, valores e referências não são secundários. A tolerância e o respeito devem estar aci-
ma de nossas convicções. Isso é sadio para o funcionamento democrático da entidade. No mesmo sentido,
a defesa de compromissos éticos e da moral militante requer uma urgente revisão do vale-tudo estalinista
segundo o qual, na política sindical, fins e meios são indivisíveis. Os sindicalistas não precisam formar um
clube de amizade com as correntes sindicais adversárias, mas é preciso manter a generosidade e a lealdade,
zelar pelos laços de confiança entre a camaradagem, assim como travar um bom combate com os adver-
sários sem abandono da maturidade e da honestidade, contexto em que as ações devem ser guiadas pelos
princípios. É imperioso combater o método de falsas acusações entre companheiros e a tática de destruição
de reputações pessoais motivadas por divergências políticas. A esquerda neoestalinista que opera com base
nos falsos denuncismos vêm crescendo no interior dos sindicatos, aprisionam-se a aquilo que no plano do
discurso um dia procuraram refutar, a saber, a política da extrema-direita e das fake news.
O tema da formação sindical é de suma importância para construção de trabalho de base e politiza-
ção e educação do proletariado. Investir em atividades formativas, como seminários permanentes, deba-
tes, cursos, encontros regionais, dentre outros. Igualmente fundamental é o sindicato consolidar a comu-
nicação como um elemento estratégico da ação sindical, e não meramente divulgação de informações.
Acontratação de profissionais do setor, sites e uso das novas redes sociais com matérias periódicas, jornais
impressos e eletrônicos, boletins informativos, murais do sindicato nos locais de trabalho, folders, mate-
riais impressos que impulsionem campanhas ou divulguem informações fazem de um sindicato um canal
de comunicação dinâmico com a base de trabalhadores.
Por fim, um desafio importante ao movimento sindical é incorporar os setores mais explorados da
classe, como é o caso dos trabalhadores terceirizados. Se dentro das empresas existe a clivagem entre tra-
balhadores de primeira e segunda classe, efetivos e terceirizados, os sindicatos devem ajudar a organizar
os segundos em seu local de trabalho. Simultaneamente, é importante construir uma política sindical para
dialogar com os desempregados e o subproletariado da economia informal.
O sindicalismo classista deste século deve adquirir caráter e influência de massas. Para tanto, o sin-
dicalismo – e o papel das centrais sindicais aqui é decisivo – tem como tarefa o esforço unificar todos os
setores da classe que lutam e batalhar pelo fortalecimento de uma concepção sindical plural, democráti-
ca, de luta (de confronto, e não de negociação propositiva-defensiva), classista (e não apenas cidadão) e
internacionalista.

A dificuldade em se construir uma posição que supere tanto o oportunismo (reformista ou de direita)
quanto o isolacionismo sectário ultraesquerdista está na ordem do dia. Será capaz o movimento sindical de
negociar dentro da ordem e gerenciar a crise do capital ou construirá, numa perspectiva renovada, sólidas
estratégias (articuladas à flexibilidade tática) de se apresentar contra o ordenamento do capital a partir
de um programa formulado sob a ótica dos trabalhadores? Conseguirá superar a atuação estreita de cariz
neocorporativa (restrita ao “egoísmo de fração”, nos termos de Gramsci, ou “consciência contingente”, nos
termos de Mészáros) e consolidar laços políticos com a luta pela emancipação social e econômica do tra-
balho? Como coloca Antunes (2008 p.172), será capaz o sindicalismo de “responder às reivindicações ime-
diatas do mundo do trabalho, mas tendo como horizonte uma organização socioetária fundada nos valores
socialistas e efetivamente emancipadores”?
A ofensiva do sistema do capital em todas as partes do mundo reforça a hipótese de um período de con-
trarrevolução burguesa de amplitude global, com processo de expansão das direitas (governos e ideologias
como força social, de clivagem liberal a extrema-direita e protofascistas), seja nos planos de austeridade e
ajuste fiscal, quanto no projeto do imperialismo de recolonização de países semiperiféricos, como é o caso
regional da América Latina. A financeirização da economia globalizada (mundialização do capital e seu
traço financeiro como hegemônico), em contexto de crise estrutural, pleiteia recuperar a taxa de lucro dos
capitais via o aniquilamento da legislação protetora do trabalho e o desmonte das conquistas democráticas.
No Brasil, isso parece ser mais do que evidente, com significativos impactos no campo sindical. O projeto
em curso, de caráter golpista, materializado na PEC dos gastos (PEC 55), na Reforma da Previdência (PEC
287), na Reforma Trabalhista e na Lei da Terceirização Irrestrita (PL 4302), na Reforma Administrativa,
dentre tantas outras medidas, constituem mudanças qualitativas e sem precedentes. O PLS 116/2017 que
ameaça a estabilidade no serviço público, a Emenda Constitucional 95/2016 e seus impactos, a tramitação
de programas com pautas conservadoras em todas as áreas sociais os cortes orçamentários e privatizações,
o anúncio de Plano de Demissão Voluntária (PDV) e incentivo ao afastamento não-remunerado, dentre
tantas medidas de desmonte do trabalho regulamentado, do funcionalismo e do serviço público.
Ao fim e ao cabo, tudo indica que adentramos na era de degradação estrutural do trabalho em escala
global, cujas diferenciadas formas de precarização adentram em escala acelerada nos serviços públicos.
Talvez a insegurança nas condições de trabalho, a ameaça do desemprego ou a prática de instauração de
salários flexíveis, bem como o emprego (com vínculos precários e cada vez menos dotado de direitos) como
condição contingente possam vir a se constituir não mais como fenômenos “atípicos” no serviço público,
mas como um traço dominante das relações de trabalho na contemporaneidade. Assim, o simbolismo me-
tafótico da “espada de Dâmocles” passa, lamentavelmente, se tornar uma condição universal no âmbito das
relações conflitivas envolvendo capital-trabalho, caracterizando, de tal modo, uma sensação de inseguran-
ça e instabilidade diante de um perigo iminente que está reservado ao proletariado que sequer se identifica
com sua condição de classe, cuja representação coletiva encontra-se cada vez mais ameaçada.
Sem parecermos repetitivos, é preciso que o sindicalismo compreenda a centralidade das lutas sociais e
ações coletivas em busca de frentes unificadas e espaços de unidade de ação. Por outras palavras, o sindica-
lismo pode contribuir junto a demais forças políticas da sociedade a se vislumbrar um outro modo de vida
e um sistema sociometabólico para além do capital? Esse é o grande desafio do caminho à emancipação do
trabalho diante do capital.
Em síntese didática, a despeito do que já foi dito acima, em tal situação mundial, os principais desafios
dos sindicatos, enquanto imperativos vitais, passarão por:
a-) Recuperar e revitalizar o sentido/pertencimento de classe. Um sindicalismo classista mas não limi-
tado a sua forma de atuação típica do fordismo do século XX. Para tanto, é fundamental a compreensão da
nova morfologia do trabalho, bem como articular dimensões decisivas do sentido amplo da classe, como a
tríade gênero-geração-etnia (a incorporação das mulheres em suas fileiras decisórias e diretivas, bem como
o segmento negro) e dos arranjos das novas lutas sociais neste século XXI;
b-) Libertar-se do corporativismo ou neocorporativismo, da ideia do sindicalismo negocial limitado a
categoria profissional que representa juridicamente. Articulado às necessidades imediatas das categorias

de que representam, os sindicatos devem ampliar seus conteúdos marcadamente classistas, combater o
individualismo e cultivar os interesses solidários e coletivos.
c-) Como desdobramento do item anterior, articular uma sólida organização no local de trabalho e pro-
curar consolidar uma organização sindical ampliada. Além de fortalecer a sindicalização e a organização
coletiva nos locais de trabalho, propor ações imediatas e conectadas com setores não formalizados no mun-
do do trabalho, tanto os informais quanto os trabalhadores intermitentes, em tempo parcial, precarizados,
subempregados e desempregados, cujo mote deva ser o rechaço ao trabalho na informalidade sem direitos
e proteção permanente aos desamparados;
d-) Constituir referência de apoio, acolhimento e combate à lógica do gerencialismo da era flexível,
o qual pressupõe o assédio moral como estratégia de gestão e a promoção de variadas formas de adoeci-
mento, sobretudo pisíquico. Afinal, o tempo histórico que nos coube viver corresponde à sociedade dos
adoecimentos do trabalho, onde a individualização e a solidão no local de trabalho se impõem como “natu-
ralização. Nessa serara, os sindicatos devem ser o principal organismo de referência da classe trabalhadora
em defesa de sua saúde e suas condições de existência.
e-) Obter domínio das novas tecnologias da informação, convertendo-as em mecanismos tanto educati-
vos (formativos) quanto informativos (de perfil crítico e de contestação do ideário neoliberal), com práticas
inovadoras de atuação nas redes sociais, visando fortalecer os setores comprometidos com os interesses das
forças sociais do trabalho e dos movimentos sociais (e, aqui, o sectarismo e o isolacionismo político auto-
-proclamatório não são bem vindos); Apropriar-se da tecnologia visando a emancipação social;
f-) Conectar-se as novas lutas sociais para além do sindicalismo, isto é, aprender com a experiência dos
movimentos sociais (e de suas bandeiras de luta, como a luta por moradia, a defesa ecológica anti-capita-
lista, o imperativo da luta feminista e das lutas anti-racismo e LGBTfóbica), e expandir sua solidariedade
de classe em ações efetivas e carregadas de sentido, notadamente as ações de auto-organização periféricas;
g-) Incorporar-se em espaços de Unidade de Ação com setores progressistas da sociedade em defesa
das liberdades democráticas e dos direitos sociais, bem como empenhar-se na construção de uma Frente
Única dos trabalhadores unificados em torno de seus interesses, puperando, sem sectarismo, a política de
conciliação de classes.
h-) Retomar a importância da ideia de “res-pública” (coisa pública) e o sentido público dos serviços pú-
blicos não lucrativos, isto é, uma batalha contra- hegemonica de desmercantilização dos serviços essenciais
na sociedade;
i-) Recuperar a firmeza ideológica da necessária luta por um outro modo de vida, reinventando sua
forma de ação, sem se desconectar do questionamento da propriedade privada dos meios de produção de
um modo que dialogue com o estágio de consciência dos diversos segmentos que compôem a classe traba-
lhadora, sem nenhum ultimato ultraesquerdista apartado das massas, mas que saiba acionar a flexibilidade
tática apoiada na firmeza estratégica do socialismo.
Neste tenso período histórico que estamos vivendo, de avanço das pautas reacionárias e de escalada
autoritária do regime, o projeto político dos setores de extrema-direita no país é de tentar impor uma der-
rota histórica à classe trabalhadora e seus organismos de representação. Com a reflexão levada a cabo neste
artigo, nos esforçamos em iluminar a nebulosa indagação: haverá espaço para o sindicalismo?
Conforme expusemos, a ferramenta sindical, criada pelas forças sociais do trabalho no período da
Revolução Industrial precessada na Inglaterra dos séculos XVIII/XIX, ainda é imprescindível na defesa
de direitos. No Brasil, a despeito de suas deformações históricas e descaminhos, ainda constitui a maior
organização coletiva dos trabalhadores na luta por seus direitos. Apesar de reconhecermos a crise do sin-
dicalismo brasileiro não estamos entre aqueles que defendem o descarte sindical, concebendo-os como

pertencentes mais ao passado do que ao presente. Não descartamos uma ferramenta política enquanto
não construímos ferramentas melhores. Os sindicatos são instrumentos essenciais de nossa classe para
proteção e resistência diante da devastação dos direitos sociais e trabalhistas, ao mesmo tempo que cons-
tituem elementos potenciais, ainda que insuficientes, para a emancipação dos trabalhadores e elevação da
sua consciência política. Afinal, os sindicatos ainda têm muito a cumprir e apresentam inúmeros desafios
nesse momento histórico tão difícil. Procuramos, neste artigo, oferecer algumas pistas, imperativos vitais
a partir dos quais os sindicatos podem (e devem) recuperar seu pertencimento de classe e se revitalizarem
no novo cenário brasileiro.
REFERÊNCIAS
ALVES, Giovanni. O novo (e precário) mundo do trabalho. Reestruturação produtiva e crise do sindicalismo. São Paulo: Boitempo, 2000.
_________. Trabalho e Subjetividade: o espírito do Toyotismo na era do capitalismo manipulatório. São Paulo: Boitempo, 2011.
ARCARY, Valério. Um reformismo quase sem reformas: uma crítica marxista do governo Lula em defesa da revolução brasileira. São Paulo:
Sundermann, 2011.
_________. Três táticas dividem a esquerda diante do governo Bolsonaro. Disponível em: https://revistaforum.com.br/rede/tres-taticas-
-dividem-a-esquerda-diante-do-governo-bolsonaro/ (acessado em 12/11/2020).
ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. São Paulo: Cortez, 2008.
__________. O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo: Boitempo, 2018.
BERNARDO, João. Transnacionalização do capital e fragmentação dos trabalhadores. São Paulo: Boitempo, 2000.
NORONHA, Eduardo. A Explosão das Greves na Década de 80. In: BOITTO Jr. Armando (org). O Sindicalismo Brasileiro nos anos 1980. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1991.
RODRIGUES, Iram Jácome. O sindicalismo brasileiro: da confrontação à cooperação conflitiva. São Paulo: Revista São Paulo em Perspectiva,
v.9, n.3, jul/set/1995.
TORRES, M.M. Trabalho, Sindicalismo e Consciência de Classe. Marília-SP: Lutas Anticapital, 2020.

REFORMA TRABALHISTA (LEI 14.367/2017): APROFUNDAMENTO
DA FLEXIBILIZAÇÃO DO TRABALHO COMO MEDIDA DE
CONTRATENDÊNCIA À QUEDA DA TAXA DE LUCRO.
Élbio Maier Ozorio

Graduando do último semestre do Curso de Ciências Econômicas/UFRGS. E-mail: elbiozorio@gmail.com
Resumo: O presente trabalho visa estudar e analisar a origem e as consequências da Reforma Trabalhista de 2017. Partindo da hi-
pótese de que as alterações promovidas pela Lei nº 14.367/2017 atendem os interesses da classe empresarial e sua implementação
está diretamente vinculada à queda da taxa de lucro, busca relacioná-la às contratendências da queda da taxa de lucro apresentadas
por Marx. Com o intuito de qualificar a compreensão deste conjunto de medidas, é realizado uma breve retrospectiva das modifica-
ções nas relações trabalhistas a partir da década de 1990 no Brasil, momento em que a flexibilização do trabalho e o neoliberalismo
ganham força no país. Através de uma revisão da literatura que versa sobre o tema, é explorado às raízes do neoliberalismo e da
acumulação flexível, bem como a conjuntura mundial de 1970, momento em que estes dois fenômenos ganham espaço no cenário
mundial. Conclui-se que a contrarreforma de 2017 está inserida em uma tendência histórica de retirada de direitos trabalhistas, de
flexibilização do trabalho que, na prática, representa uma precarização do trabalho, com intuito de elevar os lucros dos empregado-
res em detrimento da diminuição da remuneração e dos direitos trabalhistas que garantem maior estabilidade e segurança para os
trabalhadores.
Palavras-chave: Reforma Trabalhista. Reestruturação produtiva. Flexibilização do trabalho.
INTRODUÇÃO
O presente artigo é uma adaptação do trabalho de conclusão de curso (TCC) do autor e, tem como ob-
jetivo, analisar a relação da Lei nº 13.476/2017 com a queda da taxa de lucro no Brasil e a tendência histórica
— a nível mundial — de flexibilização do trabalho, a qual ganhou força com a reestruturação produtiva na
década de 1970 (HARVEY, 2008). De acordo com Carcanholo (2010), a crise mundial daquela década está
relacionada à queda da taxa de lucro e a superprodução de capital. Concomitantemente à reestruturação
produtiva, o neoliberalismo se apresenta como uma nova ideologia que defende organicamente a: flexibili-
zação do trabalho, abertura comercial, desregulamentação financeira, privatizações, etc. No Brasil, este du-
plo movimento, referente à reestruturação da produção (NAVARRO, 2010) e o avanço neoliberal (KREIN,
2013), ganhou contornos mais nítidos a partir da década de 1990.
A reforma das leis trabalhistas, realizada através da implementação da Lei 14.367/2017, é analisada a partir
do contexto histórico mundial acima apresentado e das particularidades que o desenvolvimento deste pro-
cesso irá possuir na conjuntura socioeconômica brasileira. Seus gérmens são encontrados na década de 1990,
como aponta o documento da Confederação Nacional da Indústria (1994, p. 36) citado por Filgueiras (2019,
p. 18, grifo do autor) “a criação de empregos requer ações em várias frentes (...). A primeira é a flexibilização
do mercado de trabalho brasileiro, criando, ao contrário do que existe hoje, incentivos para a contratação de
mão-de-obra.”. A demanda dos empresários permaneceu viva, e é reforçada em um “novo” documento da
CNI, intitulado 101 Propostas Para Modernização Trabalhista, publicado em 2012, onde é apontado que
[…] o sistema trabalhista do país não atende às necessidades da sociedade brasileira contemporâ-
nea. Calcada em um regime legalista rígido e com pouco espaço para negociação, a regulação tem
escassa conexão com a realidade produtiva. (CNI, 2012, p. 11).
É possível notar que o discurso utilizado para defender as modificações nas leis trabalhistas em 2017
já existia de modo semelhante na década de 1990. Entretanto, Krein (2007) afirma que a realidade do país,

inclusive na década de 1990, já era marcada pela frágil regulação do trabalho, com um embrionário sistema
de proteção social, em comparação com os países desenvolvidos.
Dessa forma, com o intuito de qualificar o entendimento da contrarreforma trabalhista de 2017, a
análise irá partir da crise mundial de 1970, observando os seus desdobramentos e impactos nas relações de
trabalho, através da reestruturação produtiva de caráter flexível e o surgimento do neoliberalismo. Por últi-
mo, será examinado o desenvolvimento deste processo no Brasil, o qual ocorre de forma tardia, a partir da
década de 1990, compreendendo a reforma trabalhista de 2017 como um aprofundamento da flexibilização
do trabalho no país e como uma medida de contratendência à queda da taxa de lucro.
CRISE DE 1973, REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA E NEOLIBERALISMO
A predominância da forma fordista de produção que, de acordo com Harvey (2008), atingiu sua matu-
ridade em 1945, começou a demonstrar alguns sinais de esgotamento ao longo da década de 1960, sendo
colocada em xeque com a crise do petróleo. A partir deste momento é intensificado o processo de reestru-
turação produtiva, hegemonizado pelo método toyotista de organização da produção. Alves (2011) afirma
que o Sistema Toyota de Produção, no seu processo de mundialização, assumiu um novo significado, para
além daquele específico relativo ao seu desenvolvimento no Japão (que estava restrito às particularidades
sócio-históricas daquele país), alcançando um valor universal para a acumulação de capital.
Os problemas encontrados pelo fordismo que se tornaram mais evidentes a partir da metade década
de 1960, foram escancarados pela crise de 1973, são resumidos por Harvey (2008, p. 135) em uma palavra,
“rigidez”. De acordo com o autor, a superação desta questão esbarrava “na força aparentemente invencível
do poder profundamente entrincheirado da classe trabalhadora - o que explica as ondas de greve e os pro-
blemas trabalhistas do período 1968-1972.”. A taxa de lucro calculada por Shaikh (2018) para as empresas
americanas não financeiras caiu de aproximadamente 18% em 1966, para um pouco menos de 9% em 1982
(ver gráfico 1), o que significa uma queda próxima de 50%. Para além disto, quando estourou a crise (com
o aumento de 300% no preço do petróleo entre outubro/1973 e março/1974) a capacidade excedente não-u-
tilizada da indústria americana cresceu consideravelmente (ver gráfico 2). A articulação da queda da taxa
de lucro e o aumento da capacidade não-utilizada intensificou o ambiente de competição entre as empresas
e “isso as obrigou a entrar num período de racionalização, reestruturação e intensificação do controle do
trabalho (caso pudessem superar ou cooptar o poder sindical)” (HARVEY, 2008, p. 137, grifo do autor).
Gráfico 1: Taxa de lucro das empresas não-financeiras, Estados Unidos, 1947-2009.
Fonte: Shaik (2018, p. 61).

Gráfico 2: Capacidade utilizada da indústria estadunidense, Estados Unidos, jul/1973 - jul/1977.
Fonte: Federal Reserve Bank of Sant Louis.
Desde 1967 a taxa de lucro apresentou uma nítida tendência de queda que perdurou até 1982/83, quan-
do se estabilizou. Assim, deve-se questionar o que sucedeu para reverter esta tendência. De acordo com
Shaikh (2018), a recuperação está assentada na elevação da produtividade do trabalho acima do aumento
dos salários reais. A reestruturação produtiva e o neoliberalismo possibilitaram a ampliação do grau de
exploração dos trabalhadores, impactando diretamente a taxa de lucro, o que só foi possível, de acordo com
o autor, por causa do abrandamento da evolução dos salários, principalmente a partir da década de 1980,
quando a trajetória de crescimento dos salários deixou de acompanhar os ganhos de produtividade.
Shaikh (2018, p. 63) conclui que “[...] a repressão dirigida contra os trabalhadores, iniciada na época
de Reagan, teve um propósito claro: alimentou a expansão na parte final do século vinte.”. Esta mudança
demonstra uma transformação que está ocorrendo na correlação de força entre o capital e o trabalho. A
reestruturação que ganhou força a partir da década de 1970, através da universalização do toyotismo para
outros setores e países, está diretamente relacionada às problemáticas apresentadas por Shaikh sobre a re-
cuperação da taxa de lucro, assentada no aumento da exploração da classe trabalhadora.
[...] o mercado de trabalho, por exemplo, passou por uma radical reestruturação. Diante da forte
volatilidade do mercado, do aumento da competição e do estreitamento das margens de lucro, os
patrões tiraram proveito do enfraquecimento do poder sindical e da grande quantidade de mão-de-
-obra excedente (desempregados ou subempregrados) para impor regimes e contratos de trabalho
mais flexíveis. [...] Mesmo para os empregados regulares [...] jornadas de trabalho que têm em
média quarenta horas semanais ao longo do ano, mas obrigam o empregado a trabalhar bem mais
em períodos de pico de demanda, compensando com menos horas em períodos de redução de
demanda, vêm se tornando mais comum (HARVEY, 2008, p. 143).
O nível de emprego impacta diretamente o tamanho do exército industrial de reserva que, de acordo
com Marx (2013), é um dos principais determinantes do nível salarial dos trabalhadores, pois, interfe-
re diretamente na correlação de força da classe trabalhadora com o capital, já que um número maior de
desempregados ou subempregados, influencia a capacidade de reivindicação dos trabalhadores. O antigo
conselheiro de Margaret Thatcher, Alan Budd, afirmou que a política econômica adotada pela Inglaterra
nos anos 80 para combater a inflação era uma maneira de aumentar o desemprego e reduzir a força dos
trabalhadores, de acordo com ele, “o que foi construído, em termos marxistas, foi uma crise para recriar
um exército industrial de reserva (reserve army labour), que possibilitou os capitalistas lucrarem mais do
que nunca.”1 (HARVEY, 2000, p.7).
1 No original, “What was engineered, in ‘Marxist’ terms - was a crisis in capitalism which re-created a reserve army of labour, and
has allowed the capitalists to make high profits ever since” (HARVEY, 2000, p.7).

As políticas macroeconômicas adotadas pelos governos de Margaret Thatcher (1979-1990), na Inglaterra,
e Ronald Reagan (1981-1989), nos Estados Unidos, são caracterizadas ideologicamente como neoliberais.
Os resultados para a classe trabalhadora, como apontado por Harvey (2000; 2008) e Shaikh (2018), foram
nefastos: aumento do desemprego (e dos subempregos), desmonte das organizações trabalhistas e desace-
leração do crescimento do salário real (quando há), apesar do aumento do aumento da produtividade. O
caráter dessas políticas parece estar fortemente relacionado às mudanças que estão ocorrendo no chão de
fábrica da economia mundial, através da propagação do toyotismo, ou seja, da reestruturação produtiva
(denominada de flexível) que está em andamento.
Dessa forma, o avanço da reestruturação flexível produziu modificações estruturais que também im-
pactaram a superestrutura da sociedade capitalista. Por exemplo, o desenvolvimento neoliberal que diz
respeito às transformações na superestrutura (ao âmbito político, jurídico e da consciência) nos Estados
Unidos e na Inglaterra na década de 1980, está assentado e articulado com o avanço da reestruturação
flexível da década de 1970.
O toyotismo é uma ferramenta eficaz na redução dos custos com a força de trabalho, por isso, sua pro-
pagação para a totalidade da economia mundial não é uma questão de escolha para os capitalistas, mas de
necessidade. Por outro lado, a velocidade e o grau que isto sucedeu, não foi idêntico para todos os países,
pois, depende de vários fatores, como: a capacidade de organização da classe trabalhadora em resistir às
modificações impostas, o desenvolvimento das forças produtivas naquele país, em aspectos culturais, na
integração do país com o mercado mundial, etc. Assim, compreende-se que a reestruturação flexível e o
neoliberalismo são duas faces da mesma moeda e, estão relacionados à uma transformação global do ca-
pitalismo, o qual não teve sua essência alterada, nem superou as contradições inerentes deste sistema de
acumulação, pois, ele permanece alicerçado na necessidade de reprodução do capital em escala ampliada,
na exploração da força de trabalho, na busca ininterrupta por mais-valor e, quando encontra obstáculos
para isto, incorre em crises.
A SITUAÇÃO DO MERCADO DE TRABALHO BRASILEIRO

ANTES DA REFORMA TRABALHISTA
A incorporação da “agenda da flexibilização” ocorre tardiamente e de forma particular no Brasil.

Tardia, pois, aparece com força a partir dos anos 1990; particular, porque possui uma estrutura econômi-
ca-social singular (KREIN, 2013, p. 19). Este processo é permeado por contradições e não segue uma traje-
tória linear, porque depende da correlação de força2 entre as classes sociais, a qual varia ao longo da história
e é fruto da organização e da ação coletiva.
Os determinantes do processo de reestruturação são, de acordo com Antunes (2010): a necessidade das
empresas brasileiras competirem internacionalmente; a importação das subsidiárias das empresas transna-
cionais de novas técnicas e tecnologia inspiradas no toyotismo e na flexibilização da produção; por último,
a urgência das empresas brasileiras enfrentarem o avanço do novo sindicalismo.
As políticas econômicas adotadas na década de 1990 modificaram a relação econômica do Brasil com o
mundo, aumentando o grau de abertura do país aos produtos estrangeiros. Isto exigiu, por parte das empre-
sas instaladas no Brasil, para sua sobrevivência, produtos com preços mais competitivos. Em conjunto com
a abertura comercial, foram realizadas algumas políticas de caráter recessivo, tais medidas conduziram a
um forte movimento de transformação nos processos produtivos das empresas. O objetivo desta transfor-
mação, em grande medida, era aumentar a produtividade do trabalho e reduzir custos, que resultaram na
2 Por correlação de força, compreende-se a capacidade de uma classe ou força social em impor seus interesses em uma determi-
nada conjuntura (HARNECKER, 2012).

intensificação da atividade laboral, na ampliação da informalidade, na redução do valor dos salários e no
aumento da precarização do trabalho (NAVARRO, 2010).
No âmbito da mediação jurídica entre o trabalho e o capital, as modificações pautadas estão atreladas
às políticas de reorganização econômica e do papel do Estado. A reforma trabalhista que entra em cena sur-
ge com o discurso e com o objetivo de fortalecer a regulação privada do trabalho através da ampliação da
livre negociação (acordos coletivos) e da predominância do negociado sobre o legislado. Isto possibilita uma
certa descentralização, pois, permite que as normas sejam estabelecidas de acordo com as necessidades de
cada empresa, na perspectiva de reduzir custos. Naquela década, principalmente a partir do Plano Real,
a negociação coletiva sofre um momento de inflexão e deixa de ser um sinônimo de fortalecimento dos
direitos trabalhistas. Em diversos setores, são instaurados mecanismos de flexibilização da remuneração,
através da vinculação de parte do salário com o lucro da empresa e, com o crescimento das horas extras
(KREIN, 2013).
Na década de 1990 (e na seguinte), as leis que regulam as relações de trabalho não tiveram sua estrutura
alterada, apesar de terem sofrido mudanças importantes. Dessa forma, como aponta Filgueiras (2019), a
estrutura de regulação do trabalho no Brasil foi mantida, e a necessidade de alterá-la, como apontado no
documento da CNI de 1994, não desapareceu.
Sobre as modificações nas leis trabalhistas ao longo da década de 1990 que ampliaram a flexibilização
do trabalho, deve-se destacar: a expansão do PLR, as contratações por tempo determinado, a ampliação da
terceirização no serviço público, liberação do trabalho ao domingo no comércio e a introdução do banco
de horas. Para além destas, cabe mencionar a Reforma da Previdência de 1998, que instaurou idade mí-
nima para os servidores públicos, 48 para as mulheres e 53 para os homens; também estabeleceu o fator
previdenciário, com o intuito de penalizar os trabalhadores do setor privado que se aposentarem mais cedo
(KREIN, 2013).
No período seguinte, a partir da eleição de Lula (2003-2011), no que diz respeito ao mercado de traba-
lho, de acordo com Krein et al. (2011), ocorre um movimento contraditório da flexibilização do trabalho,
pois, houve uma melhora progressiva no mercado de trabalho, entretanto, o autor também destaca que é
perceptível o movimento de reforço da tendência de flexibilização, via aumento das remunerações variá-
veis, da jornada flexível e da ampliação das formas de contratação com maior flexibilidade.
Acerca das modificações que foram prejudiciais aos trabalhadores, consta: a Emenda Constitucional
41/2003, que reformou a previdência, aumentando a idade de aposentadoria dos servidores públicos, bem
como a implementação da contribuição de dos servidores inativos e a criação dos fundos de pensão; a Lei nº
11.101/2005 que implementou uma nova regulamentação para a falência e recuperação judicial das empre-
sas, concede maior proteção às instituições financeiras em detrimento de direitos trabalhistas; a nova re-
gulamentação do trabalho intelectual e das atividades de transporte rodoviário de cargas, respectivamente,
de acordo com as Leis nº 11.196/2005 e nº 11.442/2007, as quais contribuem para o avanço da “pejotização”
dos trabalhadores (KREIN, et. al., 2011).
Por último, é possível constatado um aumento na jornada de trabalho, como é possível visualizar no
gráfico abaixo:

Gráfico 3: Evolução da jornada de trabalho de acordo com o número de trabalhadores
por estabelecimento, setor urbano, privado, Brasil, 1995-2009.
Fonte: Krein et. al. (2011)
Por outro lado, também é possível identificar ações do governo Lula que beneficiaram a regulação
pública do trabalho. Acerca destas medidas, é possível citar a valorização do salário mínimo, a ampliação
do seguro-desemprego na crise de 2008/2009, o aumento da formalização do trabalho e o estímulo para
incluir o autônomo na seguridade social. A valorização do salário mínimo certamente merecesse ser desta-
cada, essencialmente por dois motivos: o aumento real de aproximadamente 45% entre 2003-2010 e o forte
impacto disto para o reajuste dos salários do conjunto da classe trabalhadora. De acordo com Krein, et. al.
(2011, p. 13),
A política de valorização do salário mínimo foi a medida mais importante pelo papel na estrutura-
ção do mercado de trabalho, no combate à pobreza e na melhora dos rendimentos dos trabalha-
dores com menores salários, dos aposentados e dos beneficiários dos Benefícios de Prestação
Continuada. Ela é responsável por parte expressiva da melhora de indicadores sobre distribuição
pessoal da renda e tem relação com o aumento real do salário mínimo. O salário mínimo também
é extremamente importante para determinar a elevação das remunerações de base e influencia as
negociações dos pisos salariais das categorias profissionais.
Também é necessário citar as ações do governo impediram a ampliação da flexibilização do trabalho,

como: o projeto que previa a prevalência do negociado sobre o legislado, arquivado a pedido do presidente;
o veto à Emenda nº 3 da Super Receita, que proibia o auditor fiscal de multar empresas que estabelecessem
a relação de emprego disfarçada (KREIN, et. al., 2011).
A continuidade do governo petista foi concretizada pela vitória de Dilma (2011-2016) sobre Serra. Em
relação às políticas realizadas, é possível notar um certo grau de semelhança com o seu antecessor, pois,
permanece a contradição da aplicação de leis que, por um lado, retiram direitos trabalhistas e, por outro,
ampliam os direitos.
Acerca das leis que são situadas dentro de uma perspectiva pró-trabalho, podemos citar, de acordo com
Moraes (2013): Lei nº 12.506/2011: aumentou o tempo exigido para comunicação do aviso prévio, de acordo
com o tempo de serviço prestado em uma mesma empresa; Lei nº 12.551/ 2011: reconheceu o teletrabalho
como uma relação de emprego; Emenda Constitucional nº 72/2013: ampliou os direitos dos trabalhadores
domésticos, como estabelecimento de carga horária semanal de até 44 horas, remuneração maior da hora-
-extra e seguro-desemprego.
Em contraposição, deve-se destacar a Lei nº 12.618 que alterou a aposentadoria dos servidores públi-
cos, estabelecendo o mesmo teto para o Regime Próprio de Previdência Social (RPPS) e o Regime Geral de
Previdência Social. Para além disso, instituiu o Regime de Previdência Complementar, vinculando parte do
valor da aposentadoria dos servidores à dinâmica do mercado financeiro.
No final do primeiro mandato de Dilma, após a vitória de sua reeleição, são editadas duas medidas
provisórias nitidamente contrárias aos interesses da classe trabalhadora, as MPs 664 e 665. Através destas

ocorre a alteração de diversas regras que dizem respeito ao seguro-desemprego, pensão por morte, auxílio-
-doença, abono salarial e do auxílio reclusão (DIEESE, 2015).
A conjuntura econômica que o país se encontrava em 2014 era de forte desaceleração econômica, como
é possível visualizar no crescimento de 0,5% do PIB. Dessa forma, o governo justificava o ajuste com o
objetivo de garantir um superávit fiscal, pois, estas medidas, supostamente, garantiriam uma economia de
R$ 18 bilhões. Entretanto, deve-se lembrar que as medidas de apoio ao setor empresarial implementadas
pelo próprio governo Dilma, como a diminuição das alíquotas do IPI e as desonerações representaram uma
renúncia fiscal de aproximadamente R$ 200 bilhões (DIEESE, 2015).
Por detrás das modificações com conteúdo contrário aos interesses trabalhistas no âmbito da legis-
lação, está ocorrendo o declínio da taxa de lucro que, como apontado anteriormente, é um importante
indicador do momento do ciclo econômico. De acordo Marquetti et al. (2016), a taxa de lucro atinge seu
menor valor no ano de 2014 (ver gráfico 5). Em decorrência disto, também diminui consideravelmente a
taxa de acumulação. Segundo a teoria marxista, os elementos determinantes da taxa de lucro, são: compo-
sição orgânica do capital (relação entre capital constante e capital variável) e a taxa de mais-valor (ou o grau
de exploração do trabalhador). Dessa forma, inicialmente, é possível supor que a queda da taxa de lucro
ocorreu em virtude da articulação do aumento da composição orgânica do capital e da queda da taxa de
exploração dos trabalhadores.
No caso brasileiro, ao longo do ciclo econômico em que o Partido dos Trabalhadores esteve no comando
do Poder Executivo, o salário médio real e a produtividade líquida do trabalho tiveram um comportamento
semelhante até 2008 (como pode ser visto no gráfico 4). Entretanto, a partir deste ano é possível notar que
o crescimento dos salários passou a ser maior do que o aumento da produtividade. Ou seja, o aumento da
produtividade do trabalho que, deve ser compreendida (pelo menos em parte) em virtude do aumento da
composição orgânica do capital, está crescendo a uma taxa menor do que o aumento médio dos salários,
com isto, parece correto supor que existem dois fatores pressionando a taxa de lucro para baixo: aumento
da composição orgânica do capital e a queda da taxa exploração (ocasionada pelo crescimento dos salários
a uma taxa maior do que da produtividade).
Gráfico 4: Salário médio real e a produtividade líquida do trabalho no Brasil, 2000-2015
Fonte: Marquetti et al. (2016).

Gráfico 5: Taxa de lucro líquida no Brasil, 2000-2015
Fonte: Marquetti et al. (2016).
O movimento da taxa de lucro mostra duas direções distintas ao longo dos governos petistas, o primei-
ro, de ascensão, atingindo o pico em 2007 (início da crise mundial) e, a partir deste mesmo ano, entra em
queda, chegando ao vale em 2014. Tanto as desonerações fiscais praticadas por Dilma, como a implemen-
tação das MPs 664 e 665 devem ser compreendidas a luz destes fatos.
Em 2012, a Confederação Nacional da Indústria (uma organização que representa os interesses da
burguesia industrial brasileira) organizou um documento intitulado 101 Propostas para Modernização
Trabalhista, propondo a modificação de diversas leis, ou seja, a realização de uma reforma nas leis traba-
lhistas, pois, “o sistema trabalhista do país não atende às necessidades da sociedade brasileira contemporâ-
nea. Calcada em um regime legalista rígido e com pouco espaço para negociação, a regulação tem escassa
conexão com a realidade produtiva.” (CNI, 2012, p. 11). Assim, o documento propõe, dentre outras coisas:
fortalecer a negociação coletiva; ampliar a negociação individual para os trabalhadores com altos salários
(que não sejam “hipossuficientes”); redução do intervalo intrajornada; alteração do entendimento das ho-
ras-extras; permitir, através das negociações coletivas, jornadas de 12 horas diárias (respeitando o intervalo
legal mínimo inter-jornada); negociação individual sobre o banco de horas; permitir o trabalho aos do-
mingos e feriados para todas as categorias, via de acordo coletivo; tornar legal a realização de horas-extras
nos contratos de regime sob tempo parcial (até 25 horas por semana); definir que o tempo de deslocamento
entre a portaria e o local de trabalho não configure como tempo de trabalho; extinção do regime de sobrea-
viso; regulamentar a contratação de pessoas físicas sem vínculo empregatício; ampliação da terceirização
para atividades fim; fracionamento do PLR em 4 parcelas, etc.
É válido destacar que as 101 propostas têm um elemento em comum: reduzir o custo do trabalho, através da
diminuição da remuneração (salários) e com a retirada de direitos trabalhistas. O objetivo, portanto, parece ser
reverter a queda da taxa de lucro, através do aumento do grau de exploração dos trabalhadores. Estas medidas
só foram implementadas em 2017, deste modo, é possível ampliar o entendimento de Krein et. al. (2011) sobre
a tendência contraditória da flexibilização do trabalho no governo Lula para o governo Dilma, pois, segundo
o autor, a principal atuação por parte do governo (Lula) contra a ampliação da flexibilização do trabalho foi
através do veto de certos pontos e com a retirada de determinados projetos que ampliassem ainda mais a fle-
xibilização do trabalho; de modo semelhante, isto seguiu com Dilma até o final de 2014, momento em que a
tendência de flexibilização do trabalho ganha mais corpo no governo, ficando nítido a partir de 2015, quando é
realizado uma política de ajuste fiscal e ocorre a implementação das medidas provisória 664 e 665.
Em 2015, para dimensionar o impacto das MPs para o conjunto dos trabalhadores, é importante des-
tacar que elas vieram em conjunto com o ajuste fiscal do governo. Além da desaceleração econômica que
já era perceptível, o governo atuou com a implementação de um ajuste fiscal, contribuindo para a piora do

desempenho econômico. Neste contexto, a MP 665, que versa sobre o seguro-desemprego, abono salarial
e seguro-defeso (pago aos pescadores artesanais), ganha uma dimensão mais preocupante, pois, no mo-
mento de crise econômica, ocorre, também, o crescimento considerável do desemprego. Dessa forma, ao
restringir o acesso ao seguro-desemprego, através da alteração do tempo de trabalho necessário, elevando
de 6 meses para 18 meses no primeiro acesso e, para 12 meses no segundo (permanecendo 6 meses no ter-
ceiro), significa uma precarização da vida dos trabalhadores que perderam seus empregos e do conjunto de
suas famílias que dependem da renda do trabalho para sobreviver.
Segundo os dados fornecidos pelo Ministério da Economia, obtidos pelo Painel de Informações do
Seguro-Desemprego3, o total de requerentes passou de 8,80 milhões em 2014, para 8,19 milhões em 2015,
7,56 milhões em 2016 e, 6,84 milhões em 2017; no mesmo período, o número de trabalhadores desocupados
subiu de aproximadamente 6,3 milhões em 2014 para, aproximadamente 12 milhões em 2017. Em suma,
enquanto os pedidos de seguro-desemprego caíram 22%, o desemprego quase dobrou. Este cenário foi
agravado pelo alto nível de rotatividade do trabalho no Brasil que, conforme DIEESE (2015, p. 10)
A alta rotatividade no emprego não permitirá que uma proporção razoável de trabalhadores cum-
pra as exigências para o primeiro acesso ao Seguro-Desemprego, uma vez que quase metade
(43,4%) da mão de obra é demitida antes de seis meses no mesmo emprego.
O ajuste fiscal realizado por Dilma e a retirada dos direitos trabalhistas discutidos acima, não foram
suficientes para acalmar os ânimos das classes dominantes, nem reverter a tendência de queda da eco-
nomia. Em 2015, com a aplicação de uma política pró-cíclica, a retórica defendida pelo governo e pelo
mercado, era da necessidade de um ajuste fiscal que, de acordo com as expectativas do governo, ocorreria
uma retração econômica nos primeiros trimestres do ano, com recuperação a partir do último trimestre4.
Entretanto, com a aproximação do último trimestre, as expectativas de recuperação econômica tiveram de
ser reajustadas.
Ainda em 2015, o ajuste fiscal realizado pelo governo já era criticado e colocado como insuficiente para
retomada do crescimento econômico. Em outubro do mesmo ano, é lançado o documento “Uma ponte
para o futuro”, produzido pelo MDB (na época PMDB, partido do vice-presidente) e pela Fundação Ulysses
Guimarães, com um diagnóstico sobre a situação da economia brasileira e um conjunto de propostas para
a estabilização econômica. No documento, é reforçado a necessidade de um ajuste fiscal, pois
Essas reformas legislativas são o primeiro passo da jornada e precisam ser feitas rapidamente,
para que todos os efeitos virtuosos da nossa trajetória fiscal prevista produzam plenamente seus
efeitos já no presente. Será uma grande virada institucional e a garantia da sustentabilidade fiscal,
que afetarão positivamente as expectativas dos agentes econômicos, a inflação futura, o nível da
taxa de juros e todas as demais variáveis relevantes para a estabilidade financeira e o crescimento
econômico. (PARTIDO DO MOVIMENTO DEMOCRÁTICO BRASILEIRO, 2015, p. 16).
Também é destacado a necessidade de mudanças na previdência e na área trabalhista, com intuito

de “permitir que as convenções coletivas prevaleçam sobre as normas legais, salvo quanto aos direitos
básicos.” (PARTIDO DO MOVIMENTO DEMOCRÁTICO BRASILEIRO, 2015, p. 19). Entretanto, em ne-
nhum momento é especificado o que seriam esses “direitos básicos”.
Em meio à crise econômica, a pressão por mudanças parece ter aumentado por parte da classe em-
presarial brasileira. A Confederação Nacional da Indústria (2016), lançou um novo documento intitulado
“Negociação Coletiva: o que é e por que valorizá-la”, onde reforçou a valorização da negociação coletiva e a
necessidade de flexibilizar as leis trabalhistas. Apesar disto, em documento enviado ao Congresso Nacional
3 Disponível em: https://app.powerbi.com/view?r=eyJrIjoiZjUxMWE0NjgtN2VhMS00MWJmLWIwZGQtOWYyZjU4NDkxNDYyIiwid-

CI6ImNmODdjOTA4LTRhNjUtNGRlZS05MmM3LTExZWE2MTVjNjMyZSIsImMiOjR9
4 http://g1.globo.com/economia/noticia/2015/12/como-se-chegou-a-pior-recessao-desde-os-anos-90.html

(Mensagem ao Congresso Nacional) em fevereiro de 20165, o governo não apontou a disponibilidade de
realizar uma reforma nas leis trabalhistas, o que só vai ocorrer após o golpe institucional concretizado
em agosto de 2016, quando o vice-presidente Michel Temer assume definitivamente como presidente da
república e envia ao Congresso Nacional em dezembro do mesmo ano, a proposta de reforma das leis tra-
balhistas, via PL 6787/2016.
A REFORMA TRABALHISTA COMO MEDIDA DE

CONTRATENDÊNCIA À QUEDA DA TAXA DE LUCRO
A Lei 14.367/2017 foi colocada para a sociedade brasileira em uma momento de conjuntura econômi-
ca recessiva, problemas fiscais nas contas do Estado, enfraquecimento dos sindicatos, elevado índice de
desocupação e subutilização da força de trabalho. A proposta defendida pelo governo Temer e o conjun-
to da classe empresarial, propagandeada pela grande mídia, apontava que as leis trabalhistas tornaram o
mercado de trabalho brasileiro demasiadamente rígido, motivo pelo qual a economia não saia do lugar e o
desemprego permanecia tão elevado.
Ela estaria também ultrapassada à luz das mudanças promovidas na dinâmica do capitalismo
internacional a partir das últimas décadas do século XX: a difusão de um novo padrão de indus-
trialização baseado em empresas enxutas, em novas formas de organização e gestão da força de
trabalho, em um processo de fragmentação das cadeias produtivas e no acirramento da concor-
rência internacional exigiria a adaptação da regulação estatal às condições de um mercado cada
vez mais ‘globalizado’. Nesse contexto, a regulação estatal teria que perder sua rigidez excessiva,
para se tornar mais ágil e flexível. (CESIT, 2017, p. 40).
Em resposta aos problemas da sociedade, a flexibilização das leis trabalhistas atenderia um suposto
interesse comum à classe trabalhadora e ao conjunto dos empresários, fornecendo maior liberdade e auto-
nomia para a negociação entre as duas classes e, inclusive, entre o empregado (indivíduo) e o empregador.
Desta forma, com a aprovação da reforma, seriam gerados mais de 6 milhões de empregos e a economia vol-
taria a apresentar um crescimento econômico consistente6, como consta na fala do ministro da Fazenda,
Henrique Meirelles que, na época, disse que não seria uma surpresa se a economia brasileira crescesse
acima dos 3% em 2018.
Um ano depois, o desemprego permaneceu praticamente o mesmo, enquanto a contratação de traba-
lhadores intermitentes aumentou, de 61 mil em 2018, para 156 mil em 2019, e em tempo parcial, de 175 mil
para 417 mil, no mesmo período, conforme o Relatório Anual de Informações Sociais (RAIS) de 2019. Para
além disto, também resultou no enfraquecimento dos sindicatos e reduziu o número de ações na Justiça do
Trabalho.
As alterações promovidas pela contrarreforma trabalhista resultaram na modificação de mais de 200
artigos da CLT, os quais, de acordo com Cesit (2017, p. 61-62) podem ser resumidos em seis pontos:
1. novas formas de contratação mais precárias (terceirização, temporário, intermitente, autônomo,
parcial);
2. flexibilização da jornada de trabalho (ampliação do banco de horas, diminuição do intervalo de
almoço, parcelamento das férias, extensão da jornada de 12 horas por 36 para todas as categorias);
3. rebaixamento da remuneração;
4. alteração das normas de saúde e segurança, restrição a fiscalização;
5 Disponível em: http://www.biblioteca.presidencia.gov.br/presidencia/ex-presidentes/dilma-rousseff/mensagem-ao-congresso/

mensagem-ao-congresso-nacional-2010-2016/mensagem-ao-congresso-nacional-2016.pdf
6 https://valor.globo.com/politica/noticia/2017/10/30/reforma-trabalhista-vai-gerar-6-milhoes-de-empregos-diz-meirelles.ghtml

5. fragilização sindical, alteração da negociação coletiva, fim do imposto sindical obrigatório;
6. limitação para acessar a Justiça do trabalho e de seu poder.
Estas mudanças constituem a alteração da estrutura de regulação do trabalho no Brasil. Diferentemente
daquelas realizadas pelos governos Collor, FHC, Lula e Dilma, as quais apresentaram um caráter limitado
e pontual, a contrarreforma trabalhista de 2017 atinge a estrutura da legislação trabalhista, pois, modifica
simultaneamente mais de 200 artigos, os quais dizem respeito: ao uso da força de trabalho, à forma de con-
tratação, remuneração, acesso à Justiça do Trabalho e, a saúde e a segurança do trabalhador.
Antes de adentrar nas contratendências à queda da taxa de lucro e relacioná-las com a reforma tra-
balhista, é importante demonstrar os determinantes da taxa lucro. Conforme Marx (2017), esta taxa é a
razão entre mais-valor (m) e capital total adiantado (capital constante e capital variável, ou seja, c + v). Por
conseguinte, ela pode ser apresentada em função da taxa de mais-valor (m’) e a composição orgânica do
capital (q). Portanto:
Ou,
Marx (2017, p. 232-240) elenca seis contratendências à queda da taxa de lucro; destas, duas estão direta-
mente relacionadas à contrarreforma. A primeira, diz respeito ao aumento do grau de exploração da classe
trabalhadora, alicerçado na elevação da jornada de trabalho e na intensificação do trabalho; a segunda
está relacionada ao exército industrial de reserva que, “a grosso modo”, como Marx (2013, p. 864) afirma,
as variações salariais ao longo do ciclo industrial são causadas pelas variações no exército industrial de re-
serva. Por exemplo, quando diminui o tamanho da superpopulação relativa em momentos de expansão do
ciclo, os salários tendem a subir, o contrário também verdadeiro, pois, quando os trabalhadores liberados
superam numericamente aqueles que estão sendo absorvidos, alargando a camada do exército industrial de
reserva, os salários tendem a ser pressionados para baixo. Dessa forma, o aumento do exército industrial de
reserva é um elemento que indiretamente pressiona os salários para baixo.
A partir da síntese da contrarreforma em seis pontos, demonstrada acima, fica nítida a sua relação com
o aumento do grau de exploração da classe trabalhadora. Pois possibilita o aumento da jornada de trabalho,
a redução da remuneração de forma direta ou indireta, através da retirada de direitos, da restrição ao acesso
à Justiça do Trabalho, às modificações na segurança do trabalho. Em relação as reclamações trabalhistas,
é perceptível o “sucesso” da reforma, pois, de acordo com o Tribunal Superior do Trabalho, entre janeiro e
setembro de 2017, foram recebidas aproximadamente 2 milhões, enquanto entre janeiro e setembro de 2018
foram recebidas 1,3 milhão de reclamações, uma queda próxima de 35%7.
A relação da reforma com a superpopulação relativa também é evidente, pois, Marx (2013) aponta que
o exército industrial de reserva pode se materializar em três estratos distintos, dos quais dois guardam
relação direta com a contrarreforma: a) superpopulação flutuante, composta pelos trabalhadores dos dife-
rentes ramos de produção que, ora estão empregados, ora estão desempregados, flutuando de acordo com
o ciclo do capital; b) superpopulação estagnada, formada pela força de trabalho ativa, entretanto, com uma
ocupação instável e precária, marcada por jornadas de trabalho com uma grande quantidade de trabalho,
baixíssima remuneração com pouca estabilidade no emprego.
As novas formas de contratação estabelecidas pela reforma, denominadas de “cardápio de contratos
precários” pelo DIEESE (2017, p. 2), irão fomentar a expansão da superpopulação flutuante e estagnada.
Isto se deve, em grande medida, pela relação dos contratos mais precários com uma maior taxa de rotativi-
dade do trabalho, trabalhos com pior remuneração e carga de trabalho mais alta.
7 Conforme matéria elaborada pelo Tribunal Superior do Trabalho, disponível em: http://www.tst.jus.br/noticias/-/
asset_publisher/89Dk/content/primeiro-ano-da-reforma-trabalhista-efeitos

Ao contrário dos que os apologistas da reforma trabalhista defendem, este conjunto de alterações que
reestruturam a regulação do trabalho no Brasil não servem para atender os interesses da sociedade, pelo
contrário, objetivam satisfazer o imperativo do lucro da classe empresarial em detrimento da diminuição
do rendimento da classe trabalhadora, de forma geral.
Por último, percebe-se que a contrarreforma está inserida em uma conjuntura mais ampla de retirada
de direitos e de avanço do capital sobre o trabalho. Com raízes na década de 1970, momento em que a rees-
truturação produtiva ganhou ímpeto e, também, vinculada ao movimento de expansão do neoliberalismo,
os tempos modernos para a classe trabalhadora, a nível mundial, significam, como apontado por Basso
(2018), o retorno das jornadas antigas.
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AS DIMENSÕES SUBJETIVAS DA MERCADORIA
FACEBOOK – UMA AGENDA DE PESQUISA
Luis Henrique do Nascimento Gonçalves

Doutorando, bolsista CNPQ na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, no PPG em Psicologia
Social e pesquisador no Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre o Trabalho e Ação Social (NUTAS).
Email: luishng72@gmail.com. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4226-4189.
Odair Furtado
Doutor em Psicologia Social pela PUC-SP. Professor associado da Pontifícia Universidade
Católica de São Paulo, no PPG em Psicologia Social. Email: odairfurtado@pucsp.br.
Resumo: Neste capítulo ressaltaremos o fato de que serviços como o Facebook são mercadorias. Como tais, independentemente
de suas desafiantes peculiaridades, podem ser compreendidas pelo materialismo histórico-dialético e pela teoria do valor-trabalho.
Mas, para isso, argumentaremos ser preciso trazer os estudos materialistas da subjetividade para dentro desse debate. Faremos isso
nos apoiando na categoria da dimensão subjetiva da realidade e na teoria marxista das necessidades, e reforçando o papel dos fe-
nômenos psicossociais da reificação, do estranhamento e do fetiche da mercadoria nesse contexto. Também analisaremos teorias
do neuromarketing e pesquisas empíricas sobre as motivações do uso do Facebook, apontando o caráter ideológico de suas aborda-
gens e conclusões. Ao mesmo tempo, lhes extrairemos insights úteis e sintetizaremos esses tópicos em hipóteses preliminares que
apontam a necessidade de uma agenda de pesquisa interdisciplinar sobre psicotecnologias digitais e a subjetividade.
INTRODUÇÃO
O controle da subjetividade que perpassa as relações entre os serviços de rede sociais (SRS) como o
Facebook e seus usuários é hoje um tema de debate incontornável. A que tipos de necessidades esses servi-
ços se relacionam, o que somos capazes de fazer para satisfazê-las, como justificamos esse processo e que
tipo de transformações subjetivas e objetivas ocorrem a partir da nossa relação com essas mercadorias?
Mudanças nas formas de produção, apropriação e concentração de riquezas, transformações no compor-
tamento e no sociometabolismo, além da polarização, persuasão e controle social, acentuação do indi-
vidualismo e da reificação da sociabilidade, alterações na capacidade de interpretar a realidade e certos
sofrimentos psíquicos são alguns dos principais exemplos dessa discussão.
Embora esse debate não seja recente, há muito ainda a ser revelado e compreendido. Neste capítulo, dis-
cutiremos alternativas de análise e propostas de uma agenda de pesquisa possível a partir de um conjunto
de categorias oferecidas pelo e desenvolvidas através do método materialista histórico-dialético e da teoria
do valor-trabalho. Partiremos da abordagem da cisão do trabalho e suas consequências sob a perspectiva da
dimensão subjetiva da realidade, desenvolvida pela psicologia social sócio-histórica, articulada com e pelas
categorias da alienação e estranhamento, ideologia, pseudoconcreticidade, significado e sentido, base e
superestrutura, materialidade social e necessidades humanas dentre outras. Esse exercício nos possibilitará
avançar sobre o debate proposto para além dos despistamentos e mistificações do liberalismo, da sociofísi-
ca, do neobehaviorismo e seu solucionismo tecnológico (MOROZOV, 2018). Junto a isso e em aproximação
ao tema específico do capítulo, pretendemos também fazer um diálogo com outras investigações críticas da
relação entre SRS e subjetividade.
A partir dessa contextualização, buscaremos reforçar o fato de que o Facebook é uma mercadoria e que
por isso (e independente das peculiaridades dos serviços-mercadoria digitais aparentemente gratuitos), ele
se estrutura psicossocialmente a partir do seu fetiche. Nele, a plataforma se apresentaria como um objeto
externo útil, desvencilhado da história das suas relações de produção, com um valor de troca implícito e

capaz de efetivar e mediar (de forma aparentemente autônoma e autômata) nossa sociabilidade e individua-
ção. Com isso, esperamos contribuir com um debate que é interdisciplinar, interessando às áreas como psi-
cologia social, sociologia, comunicação, economia política das tecnologias da informação e comunicação
(EPTIC) e ciências cognitivas dentre outras.
AS CISÕES DO TRABALHO E A DIMENSÃO SUBJETIVA DA REALIDADE
Em O Capital, Marx (2011; 2017) nos deixa pistas de que os nexos sociais presentes no modo de produ-
ção capitalista não existem exclusivamente na sua objetividade. Ele se apoia em expressões como “se apre-
senta”, “se representa”, “assume a forma”, “objetividade fantasmagórica”, “sensível suprassensível”, “meta-
morfoses”, “mera ‘existência social’” e “modo de representação capitalista” dentre outras, cujos significados
nem sempre são objeto de discussão aprofundada. Por certo, esses nexos ocorrem cotidianamente a olhos
nus, na concreticidade social – dirigindo as formas como o ser social transforma a natureza – e, por isso,
não são fenômenos mera e exclusivamente mentais.
Mas, olhando mais atentamente, podemos observar que o ser-em-si da materialidade do ser social parte
das causalidades por ele objetivadas, cujo movimento é convertido de forma limitada pela consciência dos
indivíduos em representações nas quais eles projetam alternativas para transformá-la de acordo com suas
necessidades; que essas abstrações (signos, significados, apresentações, representações etc.) são matéria
social – pois, mesmo limitadas, elas ganham crescente complexidade, precisão e autonomia, tanto por meio
das extensões da consciência (régua, inteligência artificial, big data), quanto pelo “lado ativo” do ser social,
o poder intencional e imaginativo de modelar o real adquirido por ele neste processo; que o ser social in-
tentará pôr essas alternativas em prática a partir da atividade pensada – o trabalho; que este pode mesmo
operar como mediação do pôr-do-fim de outro ser social – classes e a divisão social do trabalho; que o
seu resultado é outra objetivação (machado, algoritmo, lei, obra de arte) que, por sua vez, se incorporará à
rede de mediações com as quais o ser social se relaciona com o concreto, criando novas significações num
fluxo ininterrupto. Portanto, a materialidade humano-social existe biunivocamente na objetividade e na
subjetividade; pensamento, atividade e externalização são tanto mediações quanto formas de ser do ser social
(VYGOTSKY, 2001; LUKÁCS, 2018; LESSA, 2012; TONET, 2013; FURTADO, 2011; GONÇALVES, 2020).
E, por fim, podemos observar que a reificação, o fetiche da mercadoria, o estranhamento e a ideologia são
formas e consequências necessárias aos processos de subjetivação racionais-formais dessas/nessas relações
sociais sob o capitalismo. Como máscaras conceituais, elas acrescentam e substituem significados sobre o
que se faz, o que se vê e o que se sente, normalizando e reproduzindo as relações de exploração capitalista.
(LUKÁCS, 2018; MÉSZÁROS, 2011; KOSIK, 2002; ATAIDE, 2020).
Dito isso, podemos adentrar numa breve discussão sobre as cisões do trabalho no capitalismo. A aliena-
ção é o resultado do processo de cisão do trabalho em dois significados, duas formas sociais contraditórias
– a sobrevivência e o valor – que, entretanto, andarão sempre juntas. Nelas, a venda da força de trabalho
para a produção de mercadorias se apresentará como a única condição da sobrevivência dos trabalhado-
res. E a sobrevivência, ou as condições “para manter o indivíduo trabalhador como tal em sua condição
normal de vida” (MARX, 2011), se representará, em cada nexo da produção, em diferentes abstrações reais
(SOHN-RETHEL, 1978) como capital-variável, tempo de trabalho socialmente necessário e o salário na
forma-dinheiro1.
1 Para Marx (2011 [1957]), “O caráter social da atividade, assim como a forma social do produto e a participação do indivíduo na
produção, aparece aqui diante dos indivíduos como algo estranho, como coisa; não como sua conduta recíproca, mas como sua
subordinação a relações que existem independentemente deles e que nascem do entrechoque de indivíduos indiferentes entre
si. A troca universal de atividades e produtos, que deveio condição vital para todo indivíduo singular, sua conexão recíproca,
aparece para eles mesmos como algo estranho, autônomo, como uma coisa” (p. 105-106).

No outro pólo da contradição, o trabalho concreto, ao se tornar “forma de manifestação de seu contrá-
rio, trabalho humano abstrato” (MARX, 2011), será então apresentado na forma autonoma do valor – “um
‘sujeito’ que se arvora em ‘substância’’’ (GRESPAN, 2019) –, sendo por sua vez representado em cada mo-
mento da produção nas formas sócio-abstratas do mais-trabalho, mais-valor, valor de troca, capital e por
fim a forma-dinheiro. O trabalho, ao ser ressignificado como valor, torna-se um tipo de “poder que cada
indivíduo exerce sobre a atividade dos outros ou sobre as riquezas sociais” (...). Ele carrega consigo no bolso
o poder social e o nexo com a sociedade” (MARX, 2011). Além disso, segundo Furtado e Svartman (2009), a
apresentação do trabalho como mercadoria impossibilita uma abstração realista do processo produtivo por
parte do trabalhador. E isso desloca os nexos sociometabólicos e suas significações, da produção (trabalho)
para o consumo (dinheiro/mercadoria).
Forjadas entre as relações e forças de produção capitalista, essas contradições então se deslocam e se
expressam na mercadoria, agora persistindo na contradição interna entre valor de uso e valor (MARX,
2011; GRESPAN, 2019). No capitalismo, porções crescentes dos objetos úteis de que necessitamos e que so-
mos capazes de produzir só poderão ser objetivados e apropriados se eles também puderem ser significados
socialmente como “corpos de valor”. E são muitas as deformações que daí se sucedem. As possibilidades e
características dos valores de uso (físicos ou digitais) passam a ser subordinadas às determinações do valor
de troca. Como exemplo, as atualizações do sistema operacional dos smartphones da Apple e da Samsung2
propositalmente prejudicam a performance dos hardwares para forçar a compra de modelos novos, numa
nova versão da já conhecida obsolescência programada – ou uma “tendência decrescente de utilização do
valor de uso” (MÉSZÁROS, 2002; ALVES, 2018). Também, como veremos a seguir, na medida em que o
consumo do valor de uso do Facebook concorreria para o aumento do seu valor como mercadoria e mídia
publicitária (FUCHS, 2015; DANTAS, 2019; GONÇALVES e FURTADO, 2021), esse uso seria estimulado
intensivamente através de psicotecnologias digitais3, distorcendo seu sentido de utilidade (FUCHS, 2012;
TERRANOVA, 2012).
POR QUE O FACEBOOK PRECISA DE NÓS?
O Facebook é um serviço de redes sociais (SRS) que oferece ao menos três principais utilidades: a co-
nectividade dos usuários propriamente dita, a publicidade a eles dirigida e, por trás dela e determinando
todo o circuito, a aceleração da circulação de capital (DANTAS, 2019). A luta concorrencial entre capitalis-
tas que investem na produção e comercialização de mercadorias tanto contribui para a queda tendencial da
taxa de lucro, como também desenvolve formas contratendenciais e fundamentais de circulação do capital,
em especial através da sua aceleração (MARX, 2017). A busca ativa pelos consumidores dessas mercadorias
por meio da publicidade é, dentre outros, o exemplo dessas formas de aceleração e a que aqui nos interessa.
Até o final da década de 1990, em geral, a publicidade convencional era de massas, com os portadores
de mercadorias pagando pelo uso de espaços e tempos de veículos de comunicação para anunciá-las em
busca de consumidores potenciais. Apesar dos esforços mitigadores e otimizadores do setor, o investimento
em publicidade de massas incorre na aceitação de grandes perdas financeiras por parte dos anunciantes.
2 Para o caso da Apple, conferir: https://www.bbc.com/news/technology-514137240. Para a Samsung, conferir: https://brasil.

elpais.com/brasil/2018/11/09/tecnologia/1541771036_210342.html. Acessos: 10/11/2020.
3 As psicotecnologias digitais serão tratadas aqui de forma experimental como um amplo conjunto de tecnologias (hardwares,
softwares e abordagens que se liguem a essas mediações), que tanto operem como extensões mnemotécnicas da consciência
humana, como – principalmente – tenham a capacidade de intervir nela, configurando intenções de engenharia psicossocial e
afins. Elas podem ser bem observadas em disciplinas como a captologia (FOGG, 1998), o design da experiência do usuário (UX)
e da interface do usuário (UI) e no neuromarketing dentre outros. O uso dessa terminologia não está sedimentada na produção
acadêmica, o que abre espaço para a possibilidade de elaborarmos a partir dela compreensões acerca da relação entre tecnolo-
gias digitais e subjetividade, em especial a partir da psicologia social sócio-histórica.

Isso porque, por serem de massas, esses veículos atingem, além dos compradores efetivos, outros consumi-
dores com diferentes necessidades e perfis de consumo.
Entretanto, hoje corporações como o Google e o Facebook se apresentam como mídias publicitárias
muito mais eficientes, pois afirmam ter a capacidade não apenas de conhecer como ninguém seus usuá-
rios, mas também de entregar a eles a publicidade relativa às mercadorias de que realmente desejariam
(FACEBOOK, 2020). Isso encurtaria o tempo em que o capital investido e o mais-valor criado, por exem-
plo, na produção do smartphone Xiaomi Redmi Note 84 fica congelado nesta mercadoria, pois esse tipo de
busca ativa pelo seu comprador seria mais assertiva, ágil e também mais barata.
Como resultado, hoje cerca de 54% da verba mundial de publicidade é aplicada nesses meios digitais,
ficando 35,1% nas mãos da Google e 20,8% com o Facebook.5 Respectivamente, a publicidade corresponde
a 70,9% e 98% dos seus faturamentos.6 Também é importante ressaltar que a utilidade publicitária dos SRS
não se restringe a mercadorias físicas, como no caso dos smartphones. As TIC oportunizaram o desenvol-
vimento e consumo de inúmeras mercadorias e serviços digitais, comprados e consumidos exclusivamente
pela internet e invariavelmente publicizados em redes sociais. Por exemplo, o videogame Hitman Sniper foi
o aplicativo pago mais baixado da Play Store do Google em 2020 (10 milhões de downloads).7
Então, para cumprir sua oferta e manter sua posição concorrencial, os SRS como o Facebook precisam
de dados sobre seus usuários capazes de serem processados por seus hardwares e softwares gerando as mi-
crossegmentações desejadas. Esses dados são inseridos nesses sistemas basicamente de duas formas neces-
sariamente combinadas: o Facebook compra dados de empresas especializadas (data brokers), de parceiros
e até de concorrentes8 e também os produz internamente, a partir do uso que seus usuários fazem da rede
social (FACEBOOK, 2020). As práticas de sociabilidade mediadas pelo Facebook, ao serem viabilizadas
pela sua formalização enquanto entradas de dados digitais (cliques em ícones específicos, inserção de tex-
tos e imagens também formalizados digitalmente) produziriam, ao mesmo tempo e de modo previamente
idealizado, dados e metadados sobre as personalidades e perfis de consumo potenciais dos seus usuários
(GERLITZ e REIDER, 2018; d’ANDRÉA, 2020). Tal combinação de dados modela os perfis oferecidos aos
anunciantes, em especial na forma de anúncios na linha do tempo dos usuários (FUCHS, 2015; DANTAS,
2019; SILVEIRA, 2017).
Na medida em que a alta lucratividade e a dominação concorrencial são características centrais desses
mercados, tanto o crescimento contínuo de usuários, quanto a intensificação da produção e processamen-
to de dados a partir do seu engajamento são vitais neste modelo de negócios. Portanto, torna-se crucial o
desenvolvimento e aplicação de estímulos psicotecnológicos que retenham esses usuários. Os 9 milhões
de anunciantes do Facebook (como Disney, Donald Trump, ou Candy Crush Saga9) necessitam dominar
e explorar esses recursos psicotecnológicos para se destacarem de seus concorrentes, como veremos mais
adiante.
Surge, então, uma série de significações acerca do valor de uso dos dados digitais (e do direito à sua
apropriação) resultantes do consumo dos SRS. Em 2010, Clay Shirky cunhou o termo “excedente cognitivo”
para a quantidade de informações produzidas durante o consumo desses valores de uso e que (ainda) não
representavam valor de troca. Neste sentido, Morozov (2013) em sua crítica a Shirky, nos traz um exemplo
4 De acordo com o site Zoom, o Xiaomi Redmi Note 8 foi o celular mais vendido no Brasil até julho de 2020. Disponível em: https://
mobizoo.com.br/opiniao/celulares-mais-vendidos/. Acesso: 10/11/2020.
5 Projeções do Relatório Insider Intelligence, eMarketer. Disponível em: https://www.emarketer.com/ content/global-digital-ad-s-
pending-update-q2-2020. Acesso: 10/11/2020.
6 Receita de publicidade do Google (2001 a 2019). Disponível em: https://bit.ly/3sYjB6C. Acesso: 10/11/2020. A receita de publi-
cidade do Facebook (2001 a 2019). Disponível em: https://bit.ly/2YpVoIl/. Acesso: 10/11/2020.
7 Fonte: AppBrain. Disponível em: https://www.appbrain.com/apps/popular/paid/. Acesso em 20/11/2020.
8 Segundo The Washington Post Journal (2019), empresas como Azumio Inc., Flo Health, Move/News Corp compartilharam dados
de milhões de usuários com o Facebook. Disponível em: https://bit.ly/3pl2ols. Acesso em: 1/10/2020.
9 Anunciantes no Facebook (1º trimestre, 2016 ao 2o trimestre, 2020). Disney, Trump e Candy Crush estão entre os 10 maiores do
Facebook no período. Disponível em: https://bit.ly/3iL0V5m/ Acesso em: 20/11/2020.

interessante. Traduções de textos públicos online realizadas por estudantes de línguas eram excedentes
cognitivos “desperdiçados” todos os dias (objetos úteis sem valor de troca). À época, a empresa de notícias
populares BuzzFeed e a de cursos de línguas Duolingo resolveram a questão, com a segunda inserindo
trechos de notícias de propriedade do primeiro como exercícios de tradução para seus estudantes. Assim, a
atividade de aprendizado tornou-se, inadvertidamente, trabalho intelectual. E o seu produto cognitivo (tra-
dução socialmente combinada de notícias) foi realizado pelos usuários do Duolingo (como contrapartida ao
uso gratuito do serviço) e o BuzzFeed poderia usá-lo para ampliar seu mercado em países não-anglófonos,
em troca de um pagamento ao aplicativo – bem inferior ao preço de mercado de uma tradução profissional.
Com o tempo, esses entendimentos e práticas dominaram a produção e oferta de valores de uso digitais,
como no caso do Facebook, que gera diariamente cerca de 4 petabytes (ou 4.000 gigabytes) de “excedente
cognitivo” em dados produzidos pela interação entre seus usuários (ROY, 2020). Então, se esses dados eram
apresentados como excedentes, sobras de outro processo, ao lhes atribuir utilidade para a microssegmen-
tação, eles poderiam ser tornados ainda mais excedentes e poderiam ser reapresentados socialmente como
valores de troca e gerar lucro. O excedente cognitivo deixaria de ser uma decorrência livre do consumo de
certos valores de uso e se interverteria em resultado de atividade que produz valor. Ao mesmo tempo, esse
processo ocorreria assumindo formas sociais que se apresentam ora como gratuitas, lúdicas, justas e em-
preendedoras. Como se os valores de uso ofertados só fossem possíveis graças à ação do capital de que tais
produtos seriam suporte. Na verdade, se interverteria e se despistaria a relação de produção ali estabelecida,
ressignificando-a: a produção de valor excedente (mais-valor) na forma de dados brutos, que são cedidos
pelos seus produtores (os usuários) em troca do direito de uso do software Facebook, uma propriedade in-
telectual do Facebook Inc10. Ou, como a empresa claramente explicita em seus Termos de Serviço:
(...) o conteúdo que você compartilha (...), pode ser protegido por leis de propriedade intelectual.
(...) No entanto, para fornecer nossos serviços, precisamos que você nos conceda algumas per-
missões legais (conhecidas como “licença”) para usar esse conteúdo. (...) Especificamente, quando
você compartilha, publica ou carrega conteúdo protegido por direitos de propriedade intelectual
em nossos Produtos ou em conexão com nossos Produtos, você nos concede uma licença não
exclusiva, transferível, sublicenciável, isenta de royalties e válida mundialmente para hospedar, usar,
distribuir, modificar, veicular, copiar, executar publicamente ou exibir, traduzir e criar trabalhos deri-
vados de seu conteúdo (...). (FACEBOOK, 2020; grifos nossos).
O que queremos suscitar com isso é uma premissa e uma hipótese que delineiam a agenda de pesquisa
que este capítulo propõe. A premissa é a de que o Facebook é “um objeto externo”, resultado do trabalho
previamente idealizado e socialmente combinado e que, “por meio de suas propriedades, satisfaz necessi-
dades humanas”, provenham elas “do estômago ou da imaginação” (MARX, 2011). Ou seja, ressaltamos
que o Facebook é, num sentido marxiano, uma mercadoria, ainda que seja consumida como um serviço,
que “nada mais é do que o efeito útil de um valor de uso, seja da mercadoria, seja do trabalho” (op. cit.). No
passado, softwares como o Microsoft Office eram mais perceptíveis como mercadorias porque os “comprá-
vamos” numa loja, vinham em CD, dentro de caixas que projetavam todo o seu fetiche. Entretanto, confor-
me descrito nos contratos que nunca lemos11, a mercadoria não era propriamente o CD, que apenas era o
suporte físico de uma cópia (não editável) do software em questão. O que na verdade adquiríamos, tal qual
fazemos hoje com o Facebook, era uma licença de uso de uma propriedade intelectual, um estado jurídico
distinto que a informação pode assumir no capitalismo (DANTAS, 2014; 2019). De forma mais ou menos
clara para nós usuários, Microsoft Office, Duolingo, Photoshop ou Facebook são diferentes tipos de fer-
ramentas digitais que satisfazem distintas necessidades humanas, seja “como meio de subsistência, isto é,
como objeto de fruição, ou indiretamente, como meio de produção” (op. cit.). Entretanto, a forma de acesso
a tais objetos mudou com o tempo. Eles saíram dos CDs e suas caixas e agora se encontram nas metafóricas
10 Detalhamos este debate em “The fake simple exchange between Facebook and its prosumers” (GONÇALVES e FURTADO, 2021).
11 Para mais informações: Bakos et al (2009), Marotta-Wurgler (2011); Obar e Oeldorf-Hirsch (2018).

nuvens da internet. Com isso, elas embaralham novamente a sua materialidade e o seu acesso, fazendo sua
significação social oscilar de “mercadoria” (CD) para “serviços” (no sentido de serem coisas distintas). E, a
partir da sua aparente gratuidade, esses serviços-mercadoria passam a ser apresentados como dádivas do
solucionismo tecnocapitalista. Entretanto, eles continuam sendo o que sempre foram: um conjunto articu-
lado de códigos de programação, imagens e dados que tem algum valor de uso.
Mas como alguns desses objetos podem continuar sendo mercadoria se não pagamos nada por eles?
Temos aqui nossa hipótese, que buscamos “desencriptografar” neste tópico. A dádiva do grátis do Facebook
se apresenta como paga pelos anunciantes. Ou seja, seu lucro (98%) resulta da captura de parte do valor
alienado na produção das mercadorias que são expostas na linha do tempo dos seus usuários, arrendadas
aos seus capitalistas na forma de anúncios (BOLAÑO E VIEIRA, 2015; MARQUES, 2018; VALENTE,
2019). Entretanto, a razão pela qual estes fazem isso é a microssegmentação publicitária, que só pode existir
se, além do trabalho assalariado sobre a maquinaria digital dentro do Facebook, os usuários produzirem os
dados brutos que são a matéria-prima dessa utilidade (DANTAS, 2019).
Ainda que precisemos de mais debates e pesquisas, supomos que, nestes casos, haja um novo tipo de
troca entre capital e trabalho que precisa ser melhor entendido. Nela, a força de trabalho que (re)produz a
plataforma como mercadoria e mídia publicitária é, em parte, fornecida pelos usuários que, ao invés de um
salário, recebem um valor de uso (e de troca) diretamente na forma da mercadoria Facebook12. Por fim,
nesta hipótese, as relações sociais da reificação e do seu estranhamento poderiam, de alguma forma, tecer
novas dimensões subjetivas dessa realidade. Este é o fenômeno que aqui nos interessa. O desenvolvimento
dessa hipótese, entretanto, depende de compreendermos certas questões subjacentes. Por que precisamos
da mercadoria Facebook? Como se dá o processo psicossocial do seu fetichismo?
A TEORIA DAS NECESSIDADES EM MARX
Para que o Facebook seja útil para o capital nos termos aqui indicados, é preciso que antes ele seja útil
aos seus usuários. Para investigarmos essas possibilidades, vamos contextualizar aqui (de modo simplifica-
do) a forma como empregamos a categoria necessidade13.
Segundo Heller (1976), “a satisfação da necessidade material não é apenas a primeira condição da vida
fundamental do homem; o refinamento dessas necessidades também é um sinal do [seu] ‘enriquecimen-
to.’”14 Isso porque, o capitalismo contraditoriamente “impele o trabalho para além dos limites de sua ne-
cessidade natural e cria assim os elementos materiais para o desenvolvimento da rica individualidade”
(MARX, 2011). Além disso, para a autora, “a necessidade do homem e o objeto da necessidade estão em
correlação”; “a necessidade e seu objeto são ‘momentos’, ‘lados’ do mesmo conjunto”, cuja “primazia corres-
ponde ao momento da produção: é a produção que cria novas necessidades” (HELLER, 1976).
Como já apontado, isso torna a sociedade cada vez mais exigente e complexa, pois a própria noção de
necessidade se expande, desde o metabolismo com a natureza até um campo de possibilidades inteiramente
humano-social. Assim, o “pressuposto da riqueza ‘humana’ constitui apenas a base para o livre fluxo de
todas as capacidades e sentimentos humanos (...). A necessidade como categoria de valor não é nada além
da necessidade dessa riqueza” (MARX, 2004); “o homem rico é, ao mesmo tempo, o homem ‘necessitado’
de uma totalidade da exteriorização vital humana”; e tais necessidades e seus produtos detém “qualidades
heterogêneas”, diversificando nosso campo de possibilidades, nos enriquecendo. Um exemplo contrário
(qualidades homogêneas) pode ser observado nos algoritmos do Facebook, Google ou Amazon que, usando
12 Ver nota 12.

13 Idem nota 14.
14 Considerando-se aí também as “necessidades espirituais” (arte, lazer etc.) que, em muitas medidas, ocorrem mediante algum
tipo de objetivação (instrumentos artísticos etc.) (HELLER, 1976; MARX, 2004).

o eufemismo de “conteúdos relevantes”, nos mostram apenas variações do que já consumimos (dado que
este é o objetivo, como já discutido). O mesmo pode ser observado na NetFlix e no Spotify, onde filmes e
músicas passam a ser produzidos orientados pelos “gostos” manifestados no passado pelos usuários15.
Entretanto, com a cisão do trabalho, por um lado as possibilidades do trabalhador regridem à luta pela
sua sobrevivência e, por outro, as necessidades do capital resumem-se a sua autovalorização. Neste sentido,
Marx (2011) e Heller (1976) identificam as necessidades necessárias (“para manter o indivíduo trabalhador
como tal em sua condição normal de vida” – ou seja, para que ele disponha da sua mercadoria força de
trabalho). Elas são principalmente ligadas ao metabolismo do indivíduo com a natureza e mediadas em
sociedade – alimentação, vestimenta, habitação, medicina etc. Mas elas também recebem certas extensões
de caráter sócio-histórico em seus inúmeros subgrupos sociais (como o terno para o culto ou o álcool para
o lazer). Tais extensões repercutem na formação do valor da mercadoria força de trabalho, lhe conferindo
uma determinação objetiva e subjetiva16. Assim, como já havíamos sustentado,
(...) se algo provocar um estado de carência no trabalhador ao ponto de determinar sua condição
normal de vida (independente da sua consciência e do grau de objetividade dessa necessidade), e
se sua satisfação for significada na forma do valor de uso de uma mercadoria, esta poderá integrar
o conjunto de itens que expressam o valor da força de trabalho média num dado contexto sócio-
-histórico numa sociedade capitalista (GONÇALVES e FURTADO, 2021).
Por sua vez, na medida em que “produzir valor é, em parte, subsumir e produzir necessidades para me-
dia-las através das mercadorias” (op. cit.), as necessidades artificiais (HELLER, 1976), são aquelas desconexas
tanto ao metabolismo indivíduo-sociedade-natureza, quanto à “exteriorização vital humana”. E, ao mesmo
tempo em que essas necessidades, que demandam a produção dos seus respectivos objetos, são externas a
tais determinações (correspondendo, na verdade, à necessidade de valorização do valor), esses produtos se
fixam e se generalizam na sociedade – bem como necessidade por eles. Ou seja, temos aqui uma situação
contraditória na qual pouco importaria se uma análise crítica identificasse uma necessidade como “artifi-
cial”, se, distorcida pela reificação e o fetichismo, ela passasse a ser significada como “necessária’’. Assim, não
é incomum que o(a) trabalhador(a) nos diga “eu não vivo sem carro”, “eu não sou ninguém sem maquiagem”,
ou que assistir filmes por streaming em modo acelerado “é a única forma que eu tenho para dar conta do que
está sendo lançado. É questão social.”17 Aqui, “as necessidades qualitativas são quantificadas; as necessidades
como fins são transformadas em necessidades como meios e vice-versa”. E, por fim, para a autora, na neces-
sidade de possuir (sobretudo com intenção de distinção social, caso de um iPhone que custa R$14.000,0018), o
que prevalece não é a necessidade “do uso e do gozo imediato”; a posse implica na sua insaciabilidade como
necessidade, é indiferente às qualidades concretas do objeto; e “o que possuo não ‘desenvolve’ nenhum tipo
novo e heterogêneo de necessidade em mim, mas, pelo contrário, as mutila” (op. cit.).
REIFICAÇÕES DIGITAIS
É importante ressaltar que essas diferentes formas de necessidade são ainda mediadas por fenômenos
decorrentes da reificação: o fetichismo da mercadoria, a pseudoconcreticidade, o estranhamento, além da
ideologia dentre outros. No caso do smartphone, eu toco em imagens num retângulo de metal e vidro e um
15 Sobre a Netflix, ver: https://bit.ly/3iW5M41. Sobre o Spotify: https://bit.ly/3ptQNAo. Acessos em 20/11/2020.

16 Ver nota 12.
17 “Vídeo acelerado é nova mania para maratonar em uma sociedade da eficiência”. Disponível em: https://bit.ly/3pd9w3c?. Acesso
em 20/11/2020.
18 “Apple confirma preços do iPhone 12 no Brasil: até R$ 14 mil”. Disponível em: https://bit.ly/3sXMfEy. Acesso em 12/1/2021. A
título de comparação, no Brasil o seu concorrente direto, o Xiaomi Mi 10T, custa a partir de R$ 5.449,00. Disponível em: https://
bit.ly/3iMaOQn/. Acesso em: 12/1/2021.

carro, uma pessoa, um objeto (físico ou digital) aparecem na minha frente para que, mediado pela relação
social da mercadoria, eu possa realizar com eles algo que desejei previamente. Todas as relações sociais e
de produção ali envolvidas são despistadas, omitidas e ressignificadas pelas interfaces e pela ideologia do
individualismo e do solucionismo tecnológico. No fetichismo das mercadorias digitais, o poder social do
intelecto geral contido em nossa mente estendida (GONÇALVES, 2020) – servidores, big data, IA etc., pro-
duzidos pela força de trabalho de mineiros, operários, engenheiros, psicólogos, programadores, designers,
moderadores de conteúdo e usuários dentre outros – é transferido (alienado) psicossocialmente para har-
dwares, aplicativos e suas marcas. Imaginária e ideologicamente antropomorfizados (Alexa, Siri, Google
Assistente), tais objetos tornam-se, crescentemente, meio e centro da própria sociabilidade e da criação e
satisfação de necessidades. As formas e leis desses fenômenos precisam ser melhor entendidos e este é um
item-chave da agenda de pesquisa desenhado neste capítulo.
No mesmo processo, o ser social também é reificado, tornado equação matemática – “somos feitos de
dados”, segundo Harari (2016). E em termos epistemológicos, essas (antigas) reificações e fetichismos rece-
bem do amplo campo das Ciências Cognitivas uma série de “upgrades”. A partir de teorias como a sociofí-
sica de Pentland (2014) e Anderson (2008), o homem e sua sociedade são apresentados, em última instância,
como “entidades” determinadas pelas leis da física. A consciência e a inteligência (e a atividade), ao serem
ideologicamente alienadas do ser social e atribuídas metafisicamente ao “universo”, seriam então por nós
acessadas de forma meramente semiótica, cognitiva e ainda bioquímica. E “a subjetividade aparece como
contingência, fonte de erros (o ruído que é absolutamente necessário eliminar)” (MORIN, 1994). Assim, a
forma de desembaraçarmos nossa cognição das suas limitações ontológicas seria sua redução “à forma de
inferência válida” (PEIRCE, 1997) através do nosso acoplamento à maquinaria digital que, no concreto,
são as mercadorias digitais (GONÇALVES, 2020). Aliás, talvez por causa desse fetichismo, alguns vão nos
parear a tais máquinas, chamando-as de “atores” (LATOUR, 2011).
Com essas inversões, a dinâmica social seria a e se resolveria na imediaticidade, no micro-momento,19
interfaces projetadas pela big techs. O mundo e as relações sociais seriam como se parecem: a relação entre
as mercadorias aplicativos, dados, cartões de crédito e afins. Na pseudoconcreticidade, agora digitalizada, o
concreto das relações sociais de exploração são apagadas, por vezes revestidas com a ideologia do empreen-
dedorismo e, então, “democratizadas” pelo solucionismo tecnológico – todos podemos satisfazer nossas
necessidades explorando a mão de obra mal-paga e desregulamentada dos entregadores de aplicativos,
chamando isso de “admirável mundo novo”.
Entretanto, nesse sistema de necessidades, o mesmo ocorreria com o estranhamento, o fenômeno psi-
cossocial no qual o trabalhador é auto-objetivado (“torna-se a si mesmo como instrumento da produção”),
é fragmentado (não mantém relação com o que está produzindo) e é retido num mundo onde consciência
e atividade estão dissociadas (FURTADO e SVARTMAN, 2009). Como na produção alienada, também na
vivência das mercadorias digitais renova-se para o ser social “o desenvolvimento de uma atitude contem-
plativa frente às máquinas” e, no seu consumo, reproduz-se o “mundo estranhado, de certa forma impene-
trável as suas potencialidades e habilidades”. Daria-se aqui “um deslocamento (que é artificial e precisa de
justificativa forte – uma dimensão subjetiva da realidade – para se apresentar como verdadeiro) (op. cit.).
Com isso, “as necessidades de qualidades heterogêneas não podem se desenvolver, os prazeres dos homens
permanecem ‘brutos’ e ‘brutais’, e algumas de suas necessidades tornam-se ‘fixas’’’ (HELLER, 1976).
19 Segundo o Google, “Hoje, a batalha pela conquista de corações, mentes e dinheiro é vencida ou perdida em micro-momentos
- minúsculos momentos de intenção de tomada de decisão e formação de preferências que ocorrem durante a jornada do con-
sumidor”. Disponível em: https://bit.ly/3a1ozqf. Acesso: 12/1/2021.

O QUE (DIZEM QUE) OS USUÁRIOS QUEREM?
No modo de produção capitalista, como expressão da unidade contraditória entre valor de uso e valor,
todas as diferentes formas de necessidades acima citadas coexistem, se sobrepõem e disputam espaço nas
mesmas mercadorias. No caso do Facebook, por exemplo, seus recursos nos permitem a emoção do contato
com parentes e amigos distantes, obtenção de trabalho e reputação e a expressão da livre de opinião, tanto
quanto, em busca de audiência lucrativa, seus algoritmos podem polarizar os usuários, causando efeitos
exatamente contrários.
Ainda assim, somos cerca de 2,74 bilhões de usuários dessa rede social.20 Então, quais necessidades
buscamos saciar no consumo dessa mercadoria? Em sua própria definição, a plataforma “cria tecnologias e
serviços para que as pessoas possam se conectar umas às outras, criar comunidades e expandir seus negó-
cios” (FACEBOOK, 2020). Além disso, muitas pesquisas e suas revisões vêm sendo feitas e, mesmo consi-
derando seus limites21 (e considerando que apenas iniciamos esses estudos), elas nos fornecem informações
e insights que, analisados criticamente, estão alinhados com as reflexões anteriores.
Nadkarni e Hofmann (2012) desenvolveram uma revisão de literatura de referência no assunto, con-
cluindo que as pessoas buscam o Facebook principalmente pelas necessidades de pertencimento e autoapre-
sentação. Segundo os autores, “fatores demográficos e culturais contribuem para a necessidade de perten-
cimento, enquanto neuroticismo, narcisismo, timidez, autoestima e autovalorização contribuem para a
necessidade de apresentação pessoal”. Já a metapesquisa de Gadekar (2017), além de se aproximar dessas
conclusões, também observou outras motivações, tais como entretenimento e tédio, mercado (de produtos
e trabalho), comparação social, atração sexual, além da natureza amigável do aplicativo.
As revisões de Aljasir et al. (2017), Yushi (2020), também não fugiram significativamente das mesmas
conclusões, mas ressaltam marcadores metodológicos interessantes ao debate. Dentre uma variedade de
teorias psicológicas utilizadas, as pesquisas por eles avaliadas buscaram avaliar as motivações dos usuários
a partir da chamada Teoria dos Usos e Gratificações22. De pronto, observa-se que essa abordagem reflete
tanto um objeto, quanto um olhar estranhado sobre ele. Isso porque, por um lado, ela desconhece as pos-
sibilidades do “homem ‘necessitado’ de uma totalidade da exteriorização vital humana”. Por outro, nela
só cabem as necessidades homogêneas, necessárias, artificiais e quantificadas. Reproduzindo o mundo
pseudoconcreto, tal teoria reflete e normaliza o ser social estranhadamente gratificado, que estabelece com
a mídia e seu conteúdo uma relação pragmática e efêmera de um cliente em busca de uma troca razoável
(audiência e dados em troca da gratificação de um valor de uso mercadorizado).
De qualquer modo, em busca de pertencimento e autoapresentação, o usuário interagiria com pessoas
e grupos com as quais quer (ou precisa) se sentir integrado e, na medida em que estes interagem com ele (ao
menos de forma não negativa), essa expectativa poderia ser realizada. Por exemplo, se a obtenção do per-
tencimento pode oferecer desafios aos mais tímidos em interações mais diretas, o Facebook apresenta-se
como uma mediação na qual há recursos para uma interação controlada. Ao invés dele apresentar-se ape-
nas presencialmente e sem necessariamente possuir um gancho favorável, ou ter de disputar a atenção no
grupo, na plataforma ele pode “editar” a forma como será percebido. (NADKARNI E HOFMANN, 2013).
Nesse sentido, a revisão de Yushi et al. (2020), ao medir a sociabilidade com a régua do “capital social”, re-
lata que “pessoas com baixa autoestima obtêm mais benefícios do Facebook”. Já os mais “ricos” em capital
20 Fonte: https://bit.ly/3ptSii0/. Acesso em 20/9/2020.

21 Ainda que o detalhamento desses desafios caiba ao tópico seguinte, aqui é conveniente apenas antecipar que a maioria das
pesquisas analisadas por essas revisões são antigas, considerando-se o tempo de existência do Facebook e a velocidade das
suas transformações. A questão crítica aqui é que muitas refletem um alcance majoritariamente estadunidense e europeu da
plataforma, sendo anteriores a predominância global da rede.
22 “Em termos gerais, a teoria relaciona as necessidades psicológicas ao uso da mídia (ou uso de um meio específico) e postula
que o público usa conscientemente um meio específico para buscar certas gratificações a fim de satisfazer suas necessidades
psicológicas” (GADEKAR, 2017).

social tornariam-se ainda mais ricos, dado o poder de amplificação da autoapresentação e pertencimento
da plataforma – o que, em casos específicos, poderia estimular o exibicionismo como forma de investimen-
to, circulação e acumulação de capital social23. Também na mesma perspectiva, para Aljasir et al. (2017),
a autoapresentação poderia ocorrer aos poucos, com os usuários tendendo “a manter camadas externas
protetoras em torno de um núcleo central que significa seu eu interior até obter recompensas que os levam
a correr o risco de revelar mais sobre si mesmos”. Por fim, Torbin et al. (2013), ao observarem os comporta-
mentos de espreita (lurking) e ostracismo, reforçam as conclusões anteriores, ao afirmarem que a reiterada
comparação social dos usuários pobres em capital social no Facebook tenderia a diminuir seu bem-estar.
Entretanto, o FoMO (fear of missing out, ou medo de ficar de fora) dentre outros fatores, contribuiria para
reter tais usuários no aplicativo e nestes hábitos24.
Então, a partir dos aportes críticos já trazidos, podemos ir além do que os precários dados empíricos
dessas pesquisas puderam nos mostrar. Primeiramente, poderíamos nos perguntar se, assim como em
qualquer tipo de mercado, a timeline do Facebook também não é o espaço onde oferta, demanda e concor-
rência se equilibram harmoniosamente. Segundo Aljasir et al. (2017), “há um aumento linear tanto na am-
plitude quanto na profundidade da autorrevelação quando os indivíduos esperam resultados favoráveis”.
Mas quais são os resultados “favoráveis” formalizados nos algoritmos, métricas e interfaces do Facebook?
Tomando-se emprestado de Barnes (2006) o conceito de paradoxo da privacidade25, sabemos que a veloci-
dade desse processo sobre sua amplitude e profundidade não são controlados pelos usuários. A necessidade
de valorização do capital social através da autorrevelação poderia fazer com que o usuário sinta-se induzido
a lançar mão de registros sensíveis da sua vida em busca de feedback positivo. As próprias modificações
nos algoritmos do Facebook, realizadas a partir de 2016, aumentando o alcance de postagens que expõem a
vida pessoal dos seus usuários,26 caminham nesse sentido e aquecem esse mercado de likes.
Como as relações sociais da reificação não estão comprometidas com “o livre fluxo de todas as capaci-
dades e sentimentos humanos”, incluindo nossas personalidades tais como são, a valoração dessas caracte-
rísticas, principalmente quando mediadas diretamente por mercadorias, seguem outros critérios de valor.
Quando Nadkarni e Hofmann afirmam que “os perfis do Facebook podem refletir a persona pública dos
usuários, que parece ser moldada e motivada pela necessidade de apresentação pessoal”, isso pode signi-
ficar, na verdade, que os usuários poderiam ser impelidos a externalizar selfs-mercadoria, personalidades
estranhas ao seu próprio ser, ou numa intensidade para além de um interesse autêntico. Neste sentido,
quando Heller (1976) nos diz que, neste sistema de necessidades “não posso possuir de tal maneira que che-
gue ao ponto de não querer possuir ainda mais”, isso está em acordo com Grosser (2014), ao afirmar que a
autovaloração por meio de SRS está sujeita “a um desejo profundamente arraigado por mais: um estado de
ser onde mais troca, mais valor ou mais comércio é igual a mais valor pessoal”.
Ainda segundo Grosser, um marcador importante da metrificação das necessidades dos usuários são
as notificações em vermelho no canto direito da barra de navegação principal da plataforma (local de visão
inicial de uma interface, segundo Don Norman, 2008) – que enumeram os pedidos de amizade, mensagens,
“curtidas” etc. Após o login e durante uma sessão, “os usuários examinam repetidamente esses ícones,
procurando reações ao conteúdo que postaram. Em ambos os casos, a presença de um número vermelho e
23 Segundo o site assuperlistas.com, em fevereiro de 2020, Neymar tinha 60.026.019 seguidores no Facebook, enquanto, por
exemplo, Bolsonaro teria 9.981.148. Disponível em https://assuperlistas.com/2020/02/18/os-50- brasileiros-com-mais-likes-
-no-facebook/. Acesso: 10/6/2020.
24 Optamos, por hora, não considerar pesquisas focadas nos chamados “usos problemáticos” do Facebook. Primeiro, porque a
própria definição de usos problemáticos é problemática, dadas as críticas aqui discutidas. Segundo que, mesmo se as consi-
derássemos válidas, as pesquisas apoiadas pelo Facebook (mais precisas experimentalmente) afirmam que essas ocorrências
são minoritárias e transitórias (BURKE et al., 2020; ERNALA et al., 2020). Como desconfiamos desses resultados e seus pres-
supostos, voltaremos a esta questão em estudos posteriores, mesmo correndo o risco de apresentar aqui aspectos parciais e
preliminares do debate.
25 Refere-se aos “usuários que afirmam estar preocupados com sua privacidade online, mas ainda divulgam uma quantidade con-
siderável de informações pessoais em seus perfis” (ALJASIR et al.,2017).
26 Ver “Building a Better News Feed for You”, disponível em: https://bit.ly/3ogsKUg. Acesso em 20/11/2020.

branco sugere sucesso métrico”, e a quantificação “nos leva à enumeração como a qualidade primária que
distingue os usuários uns dos outros”, “um método de separação que distingue o popular do impopular”
(GROSSER, 2014).
Essas metrificações, segundo Grosser, aumentariam a pressão social sobre os usuários por mais au-
toapresentação e engajamento a partir de quatro estratégias: competição, manipulação emocional, reação
e homogeneização. Essas estratégias, por sua vez, parecem se relacionar com a Matriz de Manipulação de
Nir Eyal (2014), psicólogo e investidor do Vale do Silício. Tomando o fetichismo da mercadoria como um
fenômeno positivo, sua matriz parte da ideia de que o sucesso comercial depende justamente não da oferta
de objetos que satisfaçam as necessidades (no sentido helleriano), mas que apenas “cocem” as “coceiras” que
a necessidade provoca em nossos estados neuropsicológicos, criando uma espécie de “consumo-coceira”.
Nas palavras do autor, trata-se da produção de “comportamentos automáticos desencadeados por pistas
situacionais: coisas que fazemos com pouco ou nenhum pensamento consciente” (op. cit.) – tudo mediado
pela forma-mercadoria. Para Terranova (2012), essas abordagens, expressadas nas interfaces dos usuários,
capturam e deformam o processo de significação das necessidades e utilidades que estão em jogo. Através
dessas psicotecnologias, a interpretação semiótica e afetiva evitaria a estimulação das atividades neuronais
do hipocampo – “onde os neurocientistas geralmente localizam atividades como raciocínio focado e me-
mória de longo prazo” – e seria induzida para o córtex pré-frontal – “que seria ocupado por tarefas rotinei-
ras e memória de curto prazo” (op. cit.).
A Matriz de Manipulação de Nir Eyal se origina a partir de uma série de “conclusões” que, de várias for-
mas, se relacionam ao chamado neuromarketing. Kahneman (2012) sugere que, grosso modo, nosso cére-
bro tem dois sistemas de cognição. No sistema 1, as decisões são mais baseadas em padrões passados, é mais
heurística e rápida. O sistema 2 exigiria maior racionalidade, além da incorporação e processamento de
mais informações, exigindo mais esforço cognitivo. Segundo Cialdini (2007), tais características poderiam
ser reconhecidas e utilizadas de forma persuasiva em vendas, vida pessoal e carreira profissional. Tal como
Eyal, ele prescreve um sistema de criação de gatilhos, reforços, distrações e hábitos para o condicionamento
do consumidor em relação às marcas. Fogg (1998), professor de Eyal e de alguns dos principais dirigentes
das big techs, apoiado no e atualizando o behaviorismo, trás essas abordagens para os dispositivos digitais.
Ele cria a Captologia (estudo dos computadores como tecnologias persuasivas), contribuindo indiretamen-
te com o sucesso do Facebook e do Instagram dentre outros27.
Normann (2008), Krug (2006) e Nodder (2013) levaram esses princípios para o design de interface dos
usuários dos dispositivos digitais. Declaradamente movidos pela ambiguidade entre valor de uso e valor
das mercadorias (e, com isso, também pela luta concorrencial entre capitais), esses designers argumentam
que a experiência do usuário precisa ser conduzida pelo sistema 1 de Kahneman. Isso porque o sistema 2
cansa o usuário, aumentando o “custo” desse vínculo, que a qualquer momento poderia ser substituído por
uma mercadoria concorrente mais fácil e simples de usar. Consequentemente, a luta concorrencial empur-
raria a todos para a ativação do córtex pré-frontal, mas não só para ele.
Apoiados por pesquisas das chamadas neurociências, esses cientistas-marketeiros assimilaram o fato
de que as decisões humanas nem sempre são racionais. Assim, suas dimensões natural-metabólica (fome,
abrigo etc.) e emocional (medo, raiva etc.), ligadas aos sistemas límbico e reptiliano respectivamente (se-
gundo o discutível modelo de MacLean), deveriam ser ressaltadas para o sucesso das vendas. De diferentes
formas para esses autores, essa manipulação do sistema de necessidades e da sua significação seria capaz
de ativar as recompensas, coçadas e gratificações através da produção de substâncias como a dopamina em
nosso sistema nervoso. Como se o consumo e o sucesso concorrencial fossem, em última instância, uma
questão de controle sobre a bioquímica cerebral e não um processo sócio-histórico. Assim, decisões e ativi-
dades que poderiam envolver trabalho intelectual digital e troca de valores (como a propriedade intelectual
de dados pessoais) – dos quais decorreriam consequências concretas ao usuário (como saúde mental e o
27 Conforme citado pelo autor em seu site. Disponível em: https://www.bjfogg.com/. Acesso em 15/10/2018.

grau de apropriação de riquezas sociais – seriam executadas pelo indivíduo como tarefas heurísticas, gami-
ficadas, divertidas, e não como decisões plenamente conscientes.
Mas as coisas podem não ser exatamente assim. Em 1996, Mithen (2002) fez um profundo e exaustivo
levantamento de estudos paleontológicos e paleoantropológicos da evolução da consciência humana e da
evolução cerebral dos antropóides até os humanos modernos, cotejando o estado da arte das principais pro-
duções científicas até então realizadas. A conclusão categórica é da fluidez cognitiva dos humanos, o que
significa que não há compartimentalização das funções cerebrais; que o cérebro humano moderno funciona
holisticamente; e uma de suas vantagens é a linguagem e a consciência – como antecipado por Vygotsky há
um século. Apesar disso, não surpreendentemente, os estudos de Mithen (e de Vygotsky) não são citados
por Kahneman, Cialdini ou Eyal.
Ainda que precisemos seguir dando clareza a esse embate, realçando os vínculos entre esse “neuro-
mantismo” (SHORE, 1996) e o tecnocapitalismo, e desconstruindo suas premissas a partir da psicologia
social sócio-histórica, acreditamos que algumas conclusões já possam ser exploradas. Assim, tais “teorias
mercadológicas” sobre as funções cerebrais não passam da busca por justificar o injustificável, dando lus-
tro científico a uma teoria que parte do mundo pseudoconcreto para mantê-lo exatamente reificado nessa
condição. Ou seja, a manipulação das subjetividades resultaria mais de recursos ideológicos (travestidos de
científicos) do que das características neuropsicológicas alegadas. Por exemplo, o alegado acesso ao sistema
límbico (medo, raiva) como forma de persuadir um indivíduo a consumir uma mercadoria (pistola Taurus
9mm28) depende da significação, do ilusionamento de uma falsa ameaça como sendo verdadeira para que
o indivíduo se comporte “emocionalmente” no ato da compra. Portanto, o desvelamento de tais manipula-
ções deve ser encontrado no sociometabolismo capitalista e não no metabolismo cerebral – e este é um dos
desafios da nossa agenda de pesquisa.
De qualquer maneira, nas SRS tais manipulações são amarradas por um design de experiência do usuá-
rio (user experience, UX) capaz de manter nossa atenção retida por estímulos visuais e recompensas in-
termitentes behavioristas. A UX seria então uma “meticulosa articulação de estímulos e recompensas e
da escolha, hierarquia, apresentação e navegação de conteúdos”, além de certas atividades e seus produtos
(incluindo os “excedentes cognitivos”), cujo objetivo “é garantir que o usuário permaneça o máximo de
tempo e frequência conectado e engajado” em dispositivos digitais (GONÇALVES, 2018). Roger McNamee
(2019), investidor de risco e um dos primeiros acionistas do Facebook, admite que “cada pixel em cada
tela de cada aplicativo de internet foi ajustado para o máximo de persuasão”. Terranova (2012), a partir de
Stiegler (2008), desnuda esse processo afirmando que os SRS e sua UX e operariam
(...) como ‘retenções terciárias’ ou ‘tecnologias mnemotécnicas’ que concretizam modos de ‘psi-
co-poder’ afetando a relação do self com o self e do self com os outros. Atenção é o nome dessa
relação entre ‘retenções’ e ‘protenções’, isto é, entre o movimento da consciência que retém o
traço do que acaba de passar e sua expectativa do que está por vir. Para Stiegler, nas sociedades
modernas, a relação entre retenções e protenções é mediada por aquelas instâncias específicas
de retenções terciárias que são as mídias como psicotecnologias.
Por sua vez, Steve Jobs sintetiza a complexidade psicossocial da interface do usuário, ao afirmar que o
“design não é apenas a aparência e a sensação. Design é como a coisa funciona”29. Ou seja, a interface do
usuário operaria como um novo outro meio de sociabilidade, trabalho, construção da realidade e de di-
mensões subjetivas e externalidades do ser social; como campo e pletor de signos, significados e ideologias
de reprodução social. E esses cientistas, psicólogos e marketeiros “atuariam como intelectuais orgânicos
das ciências cognitivas, força de trabalho cuja habilidade seria a de coproduzir mercadorias digitais que
28 A Taurus afirma ter vendido 102 mil armas no primeiro semestre de 2020 no Brasil, mais do que o dobro das 50 mil unidades
vendidas no mesmo período de 2019, sendo as mais vendidas as pertencentes ao chamado grupo G2 (pistolas ponto 40 e 9mm).
Fonte: https://glo.bo/39hWUCk. Acesso: 18/11/2020.
29 Livre-tradução do autor para “Design is not just what it looks like and feels like. Design is how it works”. Disponível em: https://
www.goodreads.com/author/quotes/5255891.Steve_Jobs. Acesso: 20/11/2020.

atuariam também como mediações de segunda ordem30” (GONÇALVES, no prelo). Nelas, a consciência é
isolada em partes funcionais, “podendo assim ser estressadas e instadas, como uma coceira (...) nos orien-
tando, por exemplo, a uma compra, uma ação política, um estado emocional”31 (op. cit.).
Numa outra leitura crítica, e em acordo conosco até aqui, Bruno, Bentes e Faltay (2020) descrevem es-
sas intenções e sua convergência no que chamam de três camadas da Economia Psíquica dos Algoritmos:
a econômica (trabalho e circulação de capital e mercadorias através dos dados), a epistemológica (crenças
neopositivistas e “produção de conhecimento sobre indivíduos e populações”), e a gestão e controle com-
portamental. Nesta última, esses autores, a partir de Seaver (2018), apontam para uma “virada captológica”,
onde o foco deixa de ser apenas o desenvolvimento da capacidade de previsão comportamental. “O aumen-
to da capacidade e velocidade de monitoramento e processamento (...) das ações dos usuários online torna
dispensável a previsão, permitindo que os algoritmos atuem de modo ainda mais performativo”, retendo
os usuários-prosumers32 na atenção interativa nos dispositivos e aplicativos (op. cit., 2020). Machado (2019),
por exemplo, conseguiu visualizar essa virada em seu estudo de patentes do Facebook. Nelas, a empresa
delineia as estratégias captológicas, através de técnicas específicas de recomendação de ação, formas de de-
cidir pelo usuário e predição e inferência mais relacionáveis à modulação comportamental – parte do que
Silveira (2017) chama de “modulação algorítmica”.
Com tudo isso, esses sistemas de necessidades e recompensas (ou gatificações) seriam transformados
em formas de produção de valor e, consequentemente, em trabalho invisível. Chama atenção o paradoxo
embutido nessas psicotecnologias digitais, que partem da construção de uma visão de mundo que se confi-
gura como dimensão subjetiva da realidade (realidade profundamente reificada). Este é uma realidade que
resulta da relação entre base e superestrutura como forma de manutenção das relações de produção, atra-
vés do convencimento de que o mundo funciona assim porque é assim, naturalizando as relações sociais e
suas expressões de sociabilidade. O paradoxo consiste em buscar, nesta condição particular e historicamente
determinada, através das manifestações singulares da reação dos indivíduos, a justificativa de suas possíveis
necessidades e desejos de consumo. Na realidade, a liberdade de escolha é limitada à perfumaria oferecida
como objeto de consumo para a manutenção da produção capitalista e seu modo de produção. É assim que
a participação nas nos SRS se insere no sistema do fetiche da mercadoria e se converte em mercadoria.
POR UMA AGENDA SÓCIO-HISTÓRICA PARA A

PESQUISA DAS PSICOTECNOLOGIAS DIGITAIS
Por fim, podemos agora fazer uma breve conclusão que aponte para os próximos passos dessas in-
dagações. Especificamente, no sentido do mapeamento e estudo dos elementos mais determinantes da
totalidade da mercadoria Facebook e seus similares – e, ainda mais, que contribua com a iluminação das
totalidades nas quais elas se inserem. Assim, neste trabalho apontamos que as capacidades do método
materialista histórico-dialético para o enfrentamento da relação-mercadoria na era digital, como em todas
as outras, depende, em boa parte, da compreensão de que o nexo do mundo humano-social se dá na rela-
ção biunívoca entre sua objetividade e sua subjetividade. De forma introdutória e exploratória, buscamos
trazer a subjetividade para dentro do debate sobre os SRS, problematizando a categoria necessidade e seus
desdobramentos no modo de produção e representação capitalista. E reforçamos o papel dos fenômenos
30 Uma boa discussão sobre tecnologias digitais e intelectualidade orgânica pode ser conferida em Alves, Gonçalves e Casulo
(2020).
31 Como exemplo dado pelo próprio Facebook, conferir: “Experimental evidence of massive-scale emotional contagion through
social networks” (KRAMER et al., 2013).
32 Em 1980, Alvin Toffler cunhou o amplo termo prosumers para os consumidores que, de alguma forma, coproduziam o valor de
uso que consumiam.

psicossociais da reificação, do estranhamento e do fetiche da mercadoria nesse contexto. Analisando pes-
quisas e teorias de cunho neopositivista, buscamos problematizar suas abordagens e conclusões, ao mesmo
tempo em que buscamos extrair-lhes insights úteis, além de sintetizar todos esses tópicos em hipóteses
preliminares. Mas, em especial neste último movimento, a crítica teórica a essas abordagens não é, por si,
suficiente para a afirmação de perspectivas científicas emancipatórias.
Hipóteses requerem pesquisas, se não quiserem se limitar ao papel de manifesto. Portanto, neste últi-
mo tópico, proporemos desafios e agendas genéricas para a continuidade dessa discussão. Reiterando que
mesmo essas propostas, dada a etapa inicial da nossa própria pesquisa, provavelmente terão deixado de fora
possibilidades e considerações importantes – o que só ressalta o caráter coletivo desse esforço.
Quando havíamos nos referido ao caráter precário das citadas pesquisas sobre os usuários do
Facebook33, estávamos falando, em parte, de dilemas e limites conhecidos das pesquisas qualitativas, tão
caras às ciências sociais. Intencionalmente, vamos iniciar deixando que fale o campo metodologicamente
oposto, o das ciências de dados. Segundo Lupton (2015), Gadekar (2017) e Moira Burke (cientista social do
Facebook), tais pesquisas nem sempre são bem-sucedidas ao tentarem adaptar metodologias convencionais
às mediações digitais. Elas “baseiam-se principalmente em autorrelatos das atividades online de uma pes-
soa, que são difíceis de relatar com precisão, em detalhes e sem serem influenciados por outras questões na
mesma pesquisa” (BURKE, CHENG e GANT, 2020). Além disso, a amostragem tenderia a ser problemáti-
ca, pois geralmente é recortada entre estudantes universitários (no caso, do norte global) e em quantidade
longe de ser representativa (dezenas ou menos). Ao contrário, as pesquisas patrocinadas pelo Facebook
partem de amostragens alegadamente representativas (milhares, ou milhões), proporcionalmente divididas
em sua demografia e se centrariam principalmente nos dados gerados pelo próprio big data da plataforma.
Outros autores, como os citados Pentland (2014) e Anderson (2008) (que não especificamente se referem ao
Facebook), reforçam o poder sobre-humano dos dados digitais apontando seu uso como a nova fronteira
das ciências sociais (ou sua própria extinção). Embora este não seja o espaço, basta dizer (1) que as próprias
pesquisas do Facebook reconhecem uma série de limites dessa abordagem (ERNALA et al., 2020); e (2), in-
dependente do poder financeiro e computacional das ciências de dados, ao não serem obviamente capazes
de introduzir dados representativos da totalidade humano-social (uma utopia levada a sério nessa área),
todas as suas afirmações, a despeito do seu impacto probabilístico, sempre serão enviesadas e tenderão, na
verdade, a reproduzir preconceitos sociais (LUPTON, 2015; FJELLAND, 2020; SVENSSON E GUILLEN,
2020; GROHMANN, 2019; FUCHS, 2017). Ademais, o campo de dados produzido pela plataforma, além de
sempre ser acessado com restrições pelos pesquisadores, não está, por óbvio, disponível a todos.34
Entretanto, o que realmente queremos fazer aqui são algumas provocações: é possível observarmos
empiricamente manifestações da reificação, do estranhamento e do fetichismo relacionados às mercadorias
digitais e à datificação do ser social? A aplicação direta da teoria marxista (e, dentro desta, da psicologia
social sócio-histórica) na análise de dados secundários é metodologicamente suficiente? Mesmo conside-
rando (e desconstruindo) o fetichismo das ciências de dados e seus limites concretos, devemos descartar
o big data como corpus de pesquisa, ou os algoritmos e a IA como recursos metodológicos? Ou nossa res-
posta a essas ciências seria a mera transposição de metodologias qualitativas aos novos desafios de pesquisa
ligados às mercadorias e sociabilidade digitalizadas? Haveria aí um ponto de equilíbrio, ou melhor, um
método científico dialético capaz de nos ajudar a saber o que perguntar, como apreender e como analisar
dados digitais? Isso pode ser feito em combinação com métodos qualitativos? Como? E como isso atualiza
nosso campo epistemológico?
Concluímos argumentando que é no citado paradoxo das psicotecnologias digitais que essas perguntas
podem, ao menos em parte, começarem a ser melhor compreendidas. Com isso, reproduzimos abaixo o
esboço para uma agenda de pesquisa multidisciplinar, apresentada no III Simpósio Nacional Psicologia e
Compromisso Social realizado pelo Instituto Silvia Lane em dezembro de 2020. A saber:
33 Ver também a nota 22.

34 Para conhecer as pesquisas realizadas sob apoio do Facebook, consultar: https://research.fb.com/.

1) Leitura da Teoria do Valor-Trabalho a partir da Psicologia Social: Como a Psicologia Social, ao ajudar
a compreender os nexos psicossociais das mediações da relação-valor indicadas por Marx, pode, com isso,
melhor compreender como a alienação, o estranhamento, e o fetiche da mercadoria influenciam os objetos
de suas pesquisas em geral e em especial no caso das psicotecnologias digitais?;
2) Economia Política das TIC: Da mesma forma, assim como os arranjos econômicos organizados pe-
las indústrias das TIC podem ser melhor compreendidos com a contribuição dos estudos materialistas da
subjetividade, estes também podem ser favorecidos pelos estudos dessas condições objetivas da reprodução
social;
3) Epistemologias das Ciências Cognitivas: Quais os fundamentos epistemológicos e teóricos implícitos
nas psicotecnologias digitais? Como as ciências cognitivas e o behaviorismo se integram e como contri-
buímos para sua crítica? Por outro lado, o século XXI é o tempo da IA, da mente estendida. Que tipo de
humanização isso pode nos trazer?;
4) Psicotecnologias digitais em si: Revisitar o conceito de psicotecnologias, atualizando-o para o con-
texto digital. Construir uma perspectiva crítica na Psicologia Social acerca da relação humano-máquina e
perceber tal relação a partir de categorias como externalização/reificação, mediação, ideologia e hegemonia
dentre outras;
5) Metodologias de pesquisa: Acompanharmos e participarmos das discussões metodológicas acerca
das pesquisas em ciências sociais, não apenas sobre o impacto das tecnologias digitais, mas do uso delas
(como e com que perspectivas) em procedimentos científicos.
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AS REFRAÇÕES DA ACUMULAÇÃO DO CAPITAL PARA
O TRABALHADOR COM FORMAÇÃO SUPERIOR
Juliana Martins
Mestranda do Programa de Pós-graduação em Política Social e Serviço Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Dolores Sanches Wünsch

Professora do Departamento de Serviço Social da da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
UFRGS e Programa de Pós-Graduação em Política Social e Serviço Social da UFRGS.
Resumo: Esse artigo aborda as refrações do atual processo de acumulação do capital para o trabalhador com formação superior.
Evidencia características das novas formas de acumulação que incidem na precarização do trabalho, bem como demonstra aspec-
tos da mercantilização e precarização do trabalhador com formação superior na intrínseca relação da educação como mercado-
ria. Aponta que o atual contexto torna-se exponencialmente agravante para todos os trabalhadores, em especial os inseridos de
forma precarizada no mercado de trabalho. Bem como, quando essa realidade se particulariza nos trabalhadores com formação
superior constata-se a dupla forma de acumulação do capital, quer seja na venda da educação com mercadoria quanto na subsun-
ção desse trabalhador à precariedade do mercado de trabalho, que não absorve esse contingente de trabalhadores qualificados.
Exponenciando dessa forma, a degradação das condições de trabalho, de vida e de sociabilidade humana.
Palavras-chave: Precarização do Trabalho, Formação Superior, Saúde do Trabalhador.
INTRODUÇÃO
Em tempo de capitalismo global surgem novas formas de organização da produção e reprodução do

capital que rebatem diretamente nos processos e relações de trabalho. Essas expressam o aumento progres-
sivo da precarização do trabalho e refletem-se na concorrência pelo mercado, assim como, no aumento da
lucratividade em contrapartida do enxugamento dos postos de trabalho. Também incidem na intensifica-
ção da exploração do trabalhador através da ampliação da jornada e precarização das condições de traba-
lho que passa a hipersolicitar os profissionais, exigindo polivalência, especialização e reivindicando a sua
subjetividade como parte do processo de reestruturação produtiva e da ideologia neoliberalismo.
O processo de precarização demonstra de maneira avassaladora o rompimento causado pela impe-
tuosidade do capital das barreiras que a classe trabalhadora construiu ao longo dos anos através de lutas
históricas. Se expressa na perda de direitos conquistados pela classe trabalhadora ao longo dos anos. Hoje,
se intensifica e se manifesta também nos conceitos de precarização salarial e precarização existencial.
De acordo com Alves (2013), a vigência do trabalho flexível que altera as condições do estatuto salarial
(contratação salarial, remuneração e jornada de trabalho) e a maneira como as novas formas de gestão do
trabalho incidem no metabolismo social do homem que trabalha. Diante desse cenário, considerando as
atuais formas de organização do trabalho, evidencia-se que a predicação do capital alude à “flexibilidade” a
qual incide diretamente no mercado de trabalho, na remuneração da força de trabalho, nos direitos sociais
e trabalhistas conquistados.
No que se refere à flexibilidade nas modalidades de contratação, essas tornam-se fetiches para os tra-
balhadores com a promessa de “maior liberdade e autonomia” inclusive na negociação com o empregador.
Na realidade é uma forma de fortalecer o capital. São contratações precarizadas que favorecem as empre-
sas, desresponsabilizam-as para como o trabalhador, desmobilizam a coletividade tornando o trabalhador
mais precarizado e vulnerável aos ditames do capital. Pois o processo de precarização do trabalho, que
se manifesta pelo o aumento da exploração e na perda de direitos, também vai se revelar no aumento do

contingente de trabalhadores desempregados evidenciando assim a condição de precariedade social atual
que se expressa numa precarização existencial (ALVES, 2007).
Tal realidade pode ser analisada tendo como referência trabalhadores com formação superior, que aca-
bam sendo fortemente atingidos pelas refrações do atual processo de acumulação do capital, estes passam a
compor uma nova camada social: os precariados. Um contingente de jovens com alta qualificação que não
são absorvidos pelo mercado de trabalho. São parte da investida do capital na mercadorização da educação,
em especial a de nível superior. O afã pela qualificação como possibilidade de melhor colocação no merca-
do de trabalho é também reflexo da fetichização do capital. Ao mesmo tempo em que lucra com a inserção
das pessoas no ensino superior, desvaloriza a força de trabalho, não absorvendo essa camada qualificada de
trabalhadores. Contribuindo assim, para aumentar o número de trabalhadores desempregados, que neces-
sitam se submeter a trabalhos sem condições materiais e com condições humanas degradantes incidindo
na saúde desses trabalhadores.
Este artigo, portanto, discute o atual processo de acumulação do capital e as formas de precarização
para o trabalhador com formação superior, evidenciando num primeiro momento características centrais
desse processo. E num segundo momento aponta aspectos da mercantilização do trabalhador com forma-
ção superior na intrínseca relação da educação como mercadoria
O CAPITALISMO ATUAL: NOVAS FORMAS DE

ACUMULAÇÃO E PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO
A reestruturação produtiva, que iniciou na década de 70, com a imposição do toyotismo e de novos
modelos de gestão, incidiu diretamente nas relações de produção e de determinação da vida humana com
a “captura” objetiva e subjetiva do trabalhador. Transformando também as formas de precariedade, que se
converte em precariedade salarial e precarização a qual se configura enquanto precarização existencial.
A flexibilização das relações de trabalho e o acirramento da precarização do trabalho, ganhou força
a partir da década de 1990, com a hegemonia do neoliberalismo que acirra as contradições impostas pelo
capitalismo global e naquele momento o discurso governamental era de que havia
[...] a necessidade de flexibilizar as relações de trabalho para enfrentar o problema do desemprego

e da informalidade, pois se fazia necessário ajustar a regulamentação do trabalho às transforma-
ções tecnológicas e de competição contemporâneas. (KREIN, 2018, p.81)
Nesse sentido, visivelmente há um processo de desregulamentação do trabalho com a tendência à flexi-

bilização e diminuição da proteção social caracterizado pela redução do papel do Estado e da fragilização
das lutas sociais e papel dos sindicatos, com expressão do ideário neoliberal. O contexto atinge fortemente
as relações de trabalho, pois verifica-se a ampliação de contratos temporários associados a redução dos
custos e a maior facilidade das empresas em dispensarem os trabalhadores; despadronização da jornada
de trabalho; remuneração variável; e redução da proteção social com atenção maior ao seguro desemprego
e na previdência social. (KREIN, 2018). A lógica é manter o trabalhador em níveis cada vez maiores de
insegurança e vulnerabilidade, para que ele mantenha-se na concorrência do mercado de trabalho sujei-
tando-se às imposições do capital.
Em 2017, foram sancionadas as Leis 13.467 e 13.429 que configuram a Reforma Trabalhista, no Brasil.
A primeira altera diversos pontos da Consolidação das Leis Trabalhistas - CLT enquanto a segunda regula-
menta e libera a terceirização do trabalho, inclusive para atividade fim que se expressa em diferentes tipos
de contratação como pejotização, contrato de trabalho temporário, trabalho autônomo e cooperativa de
trabalho. Essa nova configuração das relações de trabalho que alude à flexibilidade “enfeitiça” os trabalha-
dores com promessa de “liberdade”, uma vez que o discurso é de que com a reforma o trabalhador estaria

sob comando dele mesmo, com a possibilidade de tomar decisões por si mesmo e de decidir quando, onde
e como trabalhar.
Contudo, os trabalhadores que são destituídos dos meios de produção, jamais serão “donos de si”. O
feitiço da flexibilidade do trabalho esconde o agravo da captura da subjetividade, pois o tempo de vida,
da família, do lazer, torna-se tempo de trabalho. Afinal, o trabalhador necessita manter-se no mercado de
trabalho para satisfazer suas necessidades de sobrevivência e a flexibilidade traz consigo um alto poder de
descartabilidade do trabalhador. Para além, enaltece a individualidade, a competitividade enfraquecendo a
coletividade dos trabalhadores e, portanto, sua construção enquanto classe trabalhadora capaz de superar
o modo de produção vigente.
O toyotismo e o espírito da flexibilidade se apropriaram da vida social, de forma cruel e contraditória,
pois
[...] o sujeito que colabora se estressa com a intensificação da manipulação visando à produção
de necessidades supérfluas (vida “capturada”), sendo interpelado, com recorrência, para aquisiti-
vidade de mercadorias. O tempo de vida torna-se perversamente tempo de consumo manipulado
como consumismo. (ALVES, 2013, p.242)
Assim, o capitalismo reivindica toda a energia do trabalhador na medida em que exige trabalhadores
qualificados, polivalentes e disponíveis às suas imposições. Na era da flexibilidade e do acirramento da
individualidade, concorrência e da descartabilidade, torna-se simples ao capital a substituição de um traba-
lhador por outro. Assim, os trabalhadores são regidos pelo medo e a precarização do trabalho se constitui
como precarização existencial.
O relatório do IBGE de 2018, que sintetiza os indicadores sociais da PNAD realizada entre os anos
de 2012 a 2017 traz que “[...] o nível de instrução é uma das características que contribuem para diferen-
ças na inserção na força de trabalho”, pois quanto maior o nível de instrução, maior também é o nível de
participação no mercado de trabalho. Porém revela que a partir de 2014 houve um aumento das taxas de
desocupação e subutilização da força de trabalho, inferindo que grande parte do contingente de trabalha-
dores que estavam inseridos no mercado de trabalho passaram a fazer parte da população desempregada
ou subutilizada.
Assim, também indica que esse fator influenciou a degradação das condições de trabalho daqueles que
se mantiveram vinculados ao mercado de trabalho. Ainda de acordo com a pesquisa, as pessoas com ensino
superior foram as menos afetadas, porém o rendimento habitual do trabalho das pessoas mais escolariza-
das decaiu a partir de 2015. O que sugere que as “[...] vagas que requerem maior qualificação tendem a ser
mais preservadas em cenário de crise econômica, mas também que há mais pessoas escolarizadas ocupan-
do vagas com pior remuneração”. (IBGE, 2018, s/p.)
Ou seja, para manter-se “úteis” e ativas economicamente, o trabalhador termina por submeter-se a
qualquer trabalho, mesmo que esse não seja a sua área de formação. Pois “a ocupação, uma arte quase
instintiva da humanidade, em si e para si irrepreensível, torna-se, em virtude do excesso de trabalho, des-
truidora do homem” (MARX, 1996, p. 370)
Tem-se observado, portanto, que os trabalhadores que foram “descartados” pelo mercado formal de
trabalho, procuram alternativas para manterem-se ativos, evidenciado pelo aumento da informalidade e
pela diminuição de trabalhos com carteira assinada, conforme o gráfico a seguir.

Gráfico 4: Participação dos trabalhadores com 14 anos ou mais de idade em categorias de posição na ocupação definida - 2012 a 2018
Fonte: IBGE, 2019
Cabe ressaltar que as transformações nas configurações do trabalho, impostas pela reestruturação pro-
dutiva, associadas ao contexto neoliberal faz com que o contexto atual seja marcado pelo o aumento da
concentração de renda e, consequentemente, as desigualdades sociais (WÜNSCH; MENDES, 2014). Dessa
forma, há uma reconfiguração nessas desigualdades sociais, que se apresentam como fatores econômicos,
sociais, culturais e de saúde.
Da mesma forma, ampliam-se as exigências do trabalhador, o qual necessita ser cada vez mais poli-
valente, multifuncional, o que pode impactar na sua saúde dos mesmos tendo em vista essa hipersolicita-
ção dos serviços. Assim, além de ter o acúmulo de trabalho, tem-se a necessidade de responder ao maior
número de demandas em menor tempo, sujeitando a realização de um trabalho mecanizado, alienado e
fragmentado.
Essa “nova” realidade torna-se exponencialmente maior aos trabalhadores que realizam atividades sem
vínculos trabalhistas ou como autônomos, pois a precarização das condições de trabalho é mais evidencia-
da nesses contextos. Nessas “modalidades” o trabalhador geralmente está desprotegido socialmente, possui
salários reduzidos e são absorvidos pelo sistema como “coisas”. Para o sistema capitalista, essas pessoas
possuem a força de trabalho com menor valor de mercado e estão ainda mais sujeitos às artimanhas e exi-
gências impostas pelo contexto do mundo do trabalho.
Bem como esses trabalhadores estão expostos a uma ampliação do processo de alienação, que pode ser
demonstrado, por exemplo, pelos trabalhadores que prestam serviços através dos aplicativos de entrega,
que são obrigados a comprar a bag própria da empresa, muitas vezes precisam alugar o meio de transporte
(bicicleta ou motocicleta) e ainda são submetidos a várias viagens carregando peso nas costas. Esses traba-
lhadores possuem condições de trabalho extremamente precarizadas. Uma vez que não possuem salários,
ganham conforme a quantidade de entregas que realizam. Não obstante, ainda realizam esse trabalho sem
condições humanas, assim como condições materiais disponibilizadas pelas empresas no que condiz a um
local onde possam descansar, usar banheiro, comer.
Essa organização do modo de produção com suas novas e velhas formas de degradação humana, causa
impactos nos modos de vida e consequentemente na saúde do trabalhador uma vez que as condições de
trabalho são cada vez mais precarizadas e a exigência do sistema, no que condiz ao trabalho e a necessidade
de produção dos sujeitos, faz com que não se tenha mais separação do tempo de vida e tempo de trabalho. O
nível de precarização evidenciado pela barbárie social exposta, reflete no processo saúde-doença dos traba-
lhadores onde o nexo causal entre o adoecimento e o trabalho deve ser evidenciado. Sobre isso Marx reflete:

O capital não tem, por isso, a menor consideração pela saúde e duração de vida do trabalhador, a
não ser quando é coagido pela sociedade a ter consideração. À queixa sobre degradação física e
mental, morte prematura, tortura do sobretrabalho, ele responde: Deve esse tormento atormentar-
-nos, já que ele aumenta o nosso gozo (o lucro)? (MARX, 1996, p.383)
Ou seja, qual é o interesse do capital em reconhecer o nexo causal entre adoecimento e trabalho quando
esse fator impacta diretamente no seu lucro? Ora, vivemos na era da descartabilidade dos trabalhadores. A
máxima aqui é a (re)produção, a exploração e a mais-valia. O trabalhador só atinge patamar de importância
enquanto peça fundamental para esse processo, ademais considerando outras condicionalidades, a futili-
dade do capitalismo o torna descartável.
Antunes refere que o exponencial crescimento do “[...] processo tecnológico-informal-organizacional
eliminará de forma crescente uma quantidade incalculável de força de trabalho que se tornará supérflua e
sobrante, sem empregos, sem seguridade social e sem nenhuma perspectiva de futuro”. (ANTUNES, 2018,
p.43). Isso se torna evidente a partir do gráfico a seguir que mostra o aumento da taxa de desocupação e da
taxa de subutilização nos últimos anos.
Gráfico 2: Indicadores selecionados do mercado de trabalho – Brasil 2012 - 2018
Fonte: IBGE, 2019
Essas novas configurações do trabalho, atingem todos os trabalhadores incluindo os que possuem for-
mação superior uma vez que, com as novas leis trabalhistas, há um aumento no processo daquilo que
Antunes (2018) chama de “pejotização das profissões”, como por exemplo, médicos, advogados, psicólogos,
entre outras que atuam como autônomos na prestação do serviço.
Denota-se uma era de intensos retrocessos, onde a precarização do trabalhador, no que condiz sua vida,
seu trabalho e proteção social, expande-se para uma precarização social e que incide em outras instâncias
a favor do capital.
A MERCANTILIZAÇÃO E PRECARIZAÇÃO DO TRABALHADOR COM

FORMAÇÃO SUPERIOR E A EDUCAÇÃO COMO MERCADORIA
O cenário de precarização do trabalho e sua manifestação sobre a sociabilidade e condições materiais

da classe trabalhadora, subjuga o conjunto dos trabalhadores a venderem sua força de trabalho direta ou
indiretamente uma vez que necessitam satisfazer suas necessidades básicas para a manutenção da vida.

Uma expressão dessa realidade são os trabalhadores com formação superior que se encontram inseridos de
forma precarizada nesse mercado de trabalho. Alves versa sobre uma nova camada da classe social dos pro-
letariados, são os chamados “precariados”. “[...] constituída especificamente por jovens adultos altamente
escolarizados imersos em relações de trabalho e emprego precário”. (ALVES, 2013, p. 241)
Esse fato expressa que o precariado representa um grande contingente de jovens altamente qualificados
que são desperdiçados pelo capital, uma vez que o mercado não tem condições de absorvê-los. Alves reflete
que essa “é uma camada social caracterizada especificamente pela frustração com suas expectativas de
carreira profissional e realização profissional”. (ALVES, 2013, p.242)
Atrelado ao capitalismo manipulatório que traz consigo a ilusão de compatibilização entre a “[...] eco-
nomia de mercado nas condições da mundialização financeira com bem-estar social numa sociedade de-
mocrática de direitos” (ALVES, 2013, p.243) Ou seja, é um projeto de educação que tem na sua pedagogia
de escolarização superior a lógica do capital, na qual os jovens precisam desenvolver certas habilidades e
aptidões, adaptar-se à lógica just-in-time, em um mundo do trabalho que não lhe garante a absorção no
mercado de trabalho. Mas, no entanto, valida a disponibilidade e resistência desse jovem de adaptar-se a
diferentes trabalhos, de ter trajetórias de trabalho intermitentes e muitas vezes precarizadas. (ALVES, 2013)
Aqui reside o caráter perverso do capital, pois o precariado já vive com o fantasma da não absorção
da sua força de trabalho pelo mercado de trabalho e, portanto, se vê obrigado a submeter-se a trabalhos
precarizados uma vez que necessita satisfazer suas necessidades básicas, para manutenção da sua sobrevi-
vência. Tal realidade que atinge trabalhadores com formação superior, é parte da investida do capital na
mercadorização da educação, em especial a de nível superior.
Reflexos da Mercadorização do Ensino Superior.
Como já assinalado, vive-se um período de grande retrocesso social no que tange às políticas públicas
essenciais para o desenvolvimento do país. São medidas que assolam a seguridade social e que também
atravessam o trabalho e a educação refletindo processos de precarização em todas as instâncias. Da mesma
forma, demonstra a tensão entre os projetos societários em disputa e evidencia um projeto de governo que
vai ao encontro dos interesses das classes dominantes.
Denotando o exposto acima, Maciel (2019) realizou um compilado de medidas e posições tomadas pelo
governo atual que vão desde a educação infantil até a educação superior, as quais corroboram com o pro-
cesso de intensificação da precarização da educação. Entre elas estão:
[...] redução do financiamento da educação [...] 2) retração dos recursos das agências de fomen-
to [...]; 3) recolhimento de bolsas no âmbito da pós- graduação stricto sensu seguido da devolução
de parte delas, a partir de um critério exclusivamente meritocrático, ou seja, para os Programas
com notas mais elevadas; 4) desmonte institucional de órgãos e políticas educacionais (com des-
taque para os que se propunham a enfrentar as desigualdades e assimetria s educativas); 5) pro-
moção e valorização de programas e iniciativas com conteúdo ideológico conservador [...]; 6) e
desconsideração pelos órgãos que se destinam a diagnosticar e monitorar os indicadores educa-
cionais do país [...] (MACIEL, 2019,p. 01)
Essas ações denunciam o momento conservador em que estamos vivendo e a tentativa de desmonte das
políticas e instituições públicas, uma vez que o sucateamento delas “justificaria” a ascensão do privado sob
o público. Com relação à educação superior não é diferente, são tempos obscuros em que há uma ameaça
constante à universidade pública, gratuita e de qualidade. São tempos em que os projetos como o Future-se,
que possibilita as parcerias de organizações sociais com as instituições de ensino públicas, colocam em xe-
que a liberdade didática com que se desenvolve a integração entre ensino, pesquisa e extensão na produção
e difusão dos conhecimentos construídos. Iamamoto (2012) defende a preservação de
[...] uma universidade que seja um centro de produção de ciência, de tecnologia, do cultivo de
artes e das humanidades; também uma instituição voltada à qualificação de profissionais com

alta competência, para além das necessidades do capital e do mercado. A universidade que se
defende é aquela que cultiva razão crítica e o compromisso com valores universais, coerente com
sua função pública, não limitada e submetida a interesses particulares de determinadas classes ou
frações de classes [...] (IAMAMOTO, 2012. p 432)
Porém atualmente, cresce significativamente o número de instituições privadas ofertando cursos de

ensino superior e/ou tecnólogos com o intuito de formar mão-de-obra qualificada. Segundo a autora, a
política utilizada pelos últimos governos é de conferir a lógica mercantil e empresarial às universidades
brasileiras, o que estimula e justifica a sua privatização. A ideia é de poder compatibilizar os resultados das
pesquisas dentro das universidades com a financeirização do capital. Tornando tudo o que é produzido e
empregado na produção, fonte de lucro para as empresas “parceiras”. (IAMAMOTO, 2012)
Esse é um movimento sorrateiro, mas que aos poucos vêm ganhando espaço dentro da política de edu-
cação. Haja vista o número a razão entre o número de instituições de ensino superior públicas e privadas
Gráfico 5: Instituições de Ensino Superior no Brasil
Fonte: Censo da Educação Superior 2018
A lógica mercantilista da educação superior e a privatização do mesmo estimulam para que as

Universidades tornem-se operacionais e que sejam orientadas ao alcance de resultados e objetivos como
dita o capital. Perde-se assim o caráter crítico, a luta pela autonomia do conhecimento e a politização dentro
da formação profissional. Assim como, perdem-se pessoas que estejam alinhados com o desenvolvimento
da sociedade e das classes subalternas. A transformação das universidades em “centros de treinamento”
abriu caminho para a expansão dos cursos em EAD no país, que aumentam a cada ano, como mostra o
gráfico a seguir.

Gráfico 6: Total de Cursos de Ensino Superior no Brasil
Fonte: Censo da Educação Superior 2018
O que se observa é um relativo aumento da oferta de cursos em EAD e a diminuição da oferta de cursos
presenciais. A mercantilização do ensino superior possibilita o aumento do número de pessoas que conse-
guem acessar o ensino superior, o que pode ser um avanço no desenvolvimento do país. O que se critica são
as condições e a qualidade dessa educação ofertada. Bem como, a lógica para que/quem ela está servindo?
Observamos um aumento no número de cursos ofertados pelas instituições, que contribuem para a eleva-
ção de pessoas com nível superior na sociedade, mas será que o mercado de trabalho consegue absorver
essas pessoas? Quais tipos de qualificações interessam ao mercado de trabalho? E ainda, qual é a relação de
trabalho que as pessoas com formação superior estão estabelecendo dentro do mercado?
Essas questões denotam que o surgimento dessa nova camada social de precariados também é reflexo
desse período de grande retrocesso social que vivemos e que assola as políticas públicas essenciais para o
desenvolvimento do país. São medidas que devastam a seguridade social e que atravessam o trabalho e
a educação refletindo processos de precarização em todas as instâncias. Da mesma forma, demonstra a
tensão entre os projetos societários em disputa e evidencia um projeto de governo que vai ao encontro dos
interesses das classes dominantes.
As transformações nas configurações do trabalho, impostas pela reestruturação produtiva, associadas

ao contexto neoliberal incide diretamente nos trabalhadores de forma objetiva e subjetiva. Ampliam-se
a as exigências do trabalhador, o qual necessita ser cada vez mais polivalente e multifuncional. Isso pode
impactar na sua saúde dos mesmos tendo em vista essa hipersolicitação dos serviços.
Essa “nova” realidade torna-se exponencialmente maior aos trabalhadores que realizam atividades sem
vínculos trabalhistas ou como autônomos, pois a precarização das condições de trabalho é mais evidencia-
da nesses contextos. Nessas “modalidades” o trabalhador geralmente está desprotegido socialmente, possui
salários reduzidos e são absorvidos pelo sistema como “coisas”. Para o sistema capitalista, essas pessoas
possuem a força de trabalho com valor “flexível”, ou seja de acordo com o mercado e estão ainda mais su-
jeitos às artimanhas e exigências impostas pelo contexto do mundo do trabalho.

A organização do modo de produção com suas novas e velhas formas de degradação humana, causa
impactos nos modos de vida e consequentemente na saúde do trabalhador. As condições de trabalho são
cada vez mais precarizadas, a exigência do sistema no que condiz ao trabalho e a necessidade de produção
dos sujeitos, faz com que não se tenha mais separação do tempo de vida e tempo de trabalho.
Tais configurações do trabalho atingem todos os trabalhadores incluindo os que possuem formação
superior uma vez que com as novas leis trabalhista há um aumento no processo daquilo que Antunes (2018)
de “pejotização das profissões”. Evidencia-se, nesse sentido, uma estratégia do capital de mercadorização do
ensino superior com o surgimento de inúmeras instituições de ensino superior e a exigência de alta qualifi-
cação para a ocupação de cargos no mercado de trabalho formal. Assim, o que acontece é a fetichização de
que a qualificação garante a inserção no mercado de trabalho formal. O que ocorre é o aumento expressivo
do contingente de profissionais com formação superior e altamente qualificados que não são absorvidos
pelo mercado de trabalho formal e consequentemente impelidos a submeter-se a qualquer tipo de trabalho.
Ou seja, a perversidade do capital se expressa na lucratividade por duas vias no que tange esse contexto,
uma vez que lucra com a mercadorização do ensino superior, lucra também com o aumento do exército in-
dustrial de reserva, atingindo a classe trabalhadora com a degradação das condições de trabalho, de vida e
de sociabilidade humana. Vive-se uma era da barbárie social que leva a refletir e se interrogar sobre o limite
do capitalismo na relação com o trabalho humano.
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AVALIAÇÃO DE DESEMPENHO INDIVIDUAL E AVALIAÇÕES
EXTERNAS EM MINAS GERAIS: IMPLICAÇÕES NO
TRABALHO DOCENTE NA REDE ESTADUAL DE ENSINO
EM UBERLÂNDIA – A PARTIR DOS ANOS 2000
Elizeth Rezende Martins da Silveira

UFU, elizethrm@yahoo.com.br

UFU, fabiane.previtali@gmail.com
Apoio Fapemig e CNPq
Resumo: O presente trabalho trata-se de uma pesquisa qualitativa, de natureza teórica, em andamento, no âmbito do programa de
Doutorado na Universidade Federal de Uberlândia. Busca analisar as políticas de Avaliação externa e Avaliação do Desempenho
Individual docente, como novas formas de regulação e controle do trabalho docente na Educação Básica da rede pública de Minas
Gerais, na cidade de Uberlândia/MG. O objetivo é compreender como se materializam essas ferramentas avaliativas no trabalho dos
docentes da Rede estadual. A partir desses processos avaliativos o governo tem imposto diferentes demandas e intenso controle
sobre o fazer docente, promovendo muitas interferências no seu cotidiano pedagógico e nas condições de trabalho. Realiza-se uma
aproximação com relação ao tema trabalho e as novas formas de controle sobre o trabalho docente na educação básica da rede
pública. Recorre-se às pesquisas bibliográfica – recuperação e análise de produções científicas (teses, dissertações e artigos cien-
tíficos) – e documental. Faz-se a análise dos documentos governamentais e institucionais encontrados no site oficial da SEE/MG e
órgãos relacionados, legislações estaduais e nacionais que regem a área de educação no Brasil e demais textos de suporte teórico
à pesquisa. Tem-se como tese que as exigências postas pelo Estado frente às reformas educacionais ocorridas, a partir dos anos
1990, tem implicado em acréscimo de funções e maior controle do capital sobre o trabalho do professor, gerando efeitos negativos
sobre o seu fazer docente e a dinâmica escolar. Estabeleceu-se como hipótese que a partir da expansão das avaliações da qualidade
do ensino básico e das avaliações do desempenho profissional docente, enquanto ferramentas de controle tem conduzido à precari-
zação e à intensificação do trabalho docente. Nesse viés, pretende-se analisar as novas configurações que o trabalho docente vem
assumindo a partir das transformações no mundo do trabalho, em consequência de fatores econômicos, políticos, sociais e culturais
que se processam nos últimos anos. Tem como premissa instigar debates sobre o tema e suscitar mais reflexões à medida que apon-
tará elementos em torno das condições de trabalho atuais, do grau de expropriação e a precarização do trabalhador em geral, e dos
docentes, num contexto de grande controle gerencial sobre o trabalho docente.
Palavras-chave: Trabalho docente. Avaliação de desempenho individual. Reformas educacionais.
INTRODUÇÃO
A partir dos anos 1990 a agenda política passou a ser mundializada, portanto, houve a incorporação
de reformas educacionais voltadas à lógica gerencial, em busca de um modelo a partir do qual os processos
regulatórios de controle do trabalho, usados no mercado, seriam implementados no setor educacional.
Face ao excesso de cobranças nos processos de avaliação do docente, a organização e o trabalho docente
na escola pública do estado de Minas Gerais têm sido reconfigurados, sobretudo a partir da instalação de
programas de avaliações padronizadas, gerando um processo de intensificação, na medida que os profis-
sionais acumulam frequentemente mais responsabilidades quanto ao cumprimento de metas, incentivadas,
algumas vezes, por premiações e bonificações. Diante disso, parte do trabalho tem sido realizado fora do
horário de trabalho, tais como: planejamento de aulas, preparo, execução e participação em reuniões ad-
ministrativas e de pais, treinamentos, entre outras demandas de caráter burocrático e/ou administrativo.
Ressalte-se que avaliação docente na Educação básica vem se transformando no fio condutor das po-
líticas educacionais, por meio das quais se exerce o controle do trabalho de professores, gestores e escolas.

Estas novas formas de avaliação e monitoramento do trabalho docente impactam a subjetividade dos pro-
fissionais gerando adoecimento físico e mental, estresse, medo e angústia, até a Síndrome de Burnout re-
sultante do esgotamento profissional físico, uma vez que estes profissionais tornam-se apenas executores
de ações e programas educacionais desgastantes e que demandam muita responsabilidade, sendo ainda
exercidos de forma unilateral. Os docentes sofrem pressões constantes devido a necessidade de atuar com
eficiência e produzir resultados satisfatórios.
Hypólito (2010) também acrescenta que, face às novas responsabilidades apresentadas aos docentes, in-
troduz-se um processo de alteração e fabricação de subjetividades docentes. Ademais, há uma clara valori-
zação do individualismo em detrimento das formas colaborativas e atividades profissionais não pragmáti-
cas, que se voltam para questões gerais acerca da prática e das finalidades da Educação, são desestimuladas.
Em razão de tais processos, professores e professoras, tem enfrentado a intensificação do trabalho que
ocorre devido ao acúmulo de tarefas e a cobrança que se dá por meio dos programas de controle de qualida-
de impostos pelo governo Mineiro. Nesse sentido, insere-se o nosso interesse em viabilizar essa pesquisar
acerca das novas formas de avaliação e controle do trabalho docente na rede pública de educação básica.
Nesse sentido, conforme Ball (2002) ainda ressalta que a própria sociabilidade docente modifica-se
nesse contexto: em uma cultura que valoriza o desempenho e a performance, o individualismo, a competi-
tividade e a individualização do trabalho tornam-se crescentes. O autor interpreta que “[...] as tecnologias
políticas da reforma da Educação não são simplesmente veículos para a mudança técnica e estrutural das
organizações, mas também mecanismos para reformar professores e para mudar o que significa ser profes-
sor.” (BALL, 2002, p. 5).
Parte-se do pressuposto que, a partir das reformas educacionais implementadas, a partir dos anos 1990,
houve um acelerado processo de precarização e intensificação do trabalho docente que, ligado aos no-
vos modelos de regulação educativa impõem um rígido monitoramento sobre os resultados, a saber: a
Avaliação de Desempenho Individual (ADI) e Avaliações externas. Entre os anos 2000 à 2006 estas últimas
foram implementadas no âmbito de Minas Gerais. Já a Avaliação de desempenho Individual enquanto po-
lítica regulatória foi implantada, em 2003, como umas das ações da Reforma Gerencial do governo, assim
denominada Choque de Gestão.
A Avaliação de desempenho individual faz parte de uma política de recursos humanos que visa estimu-
lar e avaliar a produtividade docente na rede estadual Mineira. Vem sendo utilizada enquanto ferramenta
de gestão cuja ênfase recai no estabelecimento de metas e resultados pré-estabelecidos por meio de exigên-
cias legais. Por esse viés de análise, é sugestivo apontar que por meio da ADI, mede-se o resultado entre o
esperado e o alcançado pelos servidores no âmbito das organizações escolares estaduais. A citada Avaliação
de Desempenho Individual (ADI) é aplicada aos servidores estáveis ocupantes de cargo de provimento
efetivo, detentores de função pública e detentores, exclusivamente, de cargo de provimento em comissão.
Conforme exposto, diante da cultura de desempenho que vem sendo instalada, por meio da qual está con-
substancia a ADI, os professores e a escola tem que se adequar às novas definições com vistas a melhorar
a sua produtividade para que não sofram punições, ao não atingirem as metas de produtividade padroni-
zadas. Dentre estas punições, conforme a Lei Complementar nº 71, de 30 de julho de 2003, em seu artigo
8º, estabelece que, nos casos de servidor com desempenho insatisfatório, há o instituto da perda do cargo
(MINAS GERAIS, 2003). De acordo com art. 2º dessa lei, será considerado insatisfatório o desempenho dos
servidores que obtiverem resultado inferior a 50% da pontuação máxima atribuída na avaliação.
Dentre os objetivos da Avaliação de desempenho individual destacam:
I: valorizar e reconhecer o desempenho eficiente do servidor;

II: identificar ações para o desenvolvimento profissional do servidor;
III: aprimorar o desempenho do servidor e dos órgãos e entidades do Poder Executivo Estadual,
contribuindo para a implementação do princípio da eficiência na Administração Pública;
IV: ser instrumento de alinhamento das metas individuais com as institucionais. (UBERLÂNDIA,
2018, p. 7-8).

A cobrança por produtividade dos docentes tem sido mais definida e desmedida com a realidade edu-
cacional por parte do governo estadual Mineiro, entretanto, sem oferecer-lhes os insumos e condições
de trabalho adequados e compatíveis com a execução da maioria das tarefas monitoradas no decurso da
avaliação de desempenho, de forma anual. Assim, professores e professoras tem sido subordinados ao au-
mento significativo de atividades em razão de práticas administrativas controladoras que figuram com a
extensão da sua jornada de trabalho e a diminuição da autonomia. Todos esses fatores apontam para um
rígido processo de precarização e intensificação do trabalho que se traduz em efeitos negativos sobre o
educação na rede pública. A partir destas questões é preciso problematizar os princípios preconizados nas
citadas avaliações e os evidenciados na prática docente. Isso será analisado no presente estudo com vistas
a compreender como se materializam na organização escolar e no trabalho docente da educação básica de
Minas Gerais.
Face a estas questões tem-se como objetivo geral no presente estudo em andamento: Analisar e com-
preender os efeitos das políticas de avaliação e controle do trabalho docente, em particular a Avaliação de
Desempenho Individual (ADI) e avaliações externas na Rede Estadual Mineira na cidade de Uberlândia, a
partir da década de 2000.
A REESTRUTURAÇÃO DO MUNDO DO TRABALHO: IMPLICAÇÕES

NO TRABALHO DOCENTE NA REDE PÚBLICA BÁSICA
As transformações observadas no mundo do trabalho, nos últimos anos, associadas às mudanças tec-
nológicas e à reestruturação produtiva, têm produzido efeitos nas instituições escolares da rede pública de
educação básica. O processo de reestruturação produtiva promoveu diversas mudanças na esfera social
e, a partir da imersão do trabalho docente na rede pública nesse contexto, sofre significativas mudanças,
sobretudo estruturais uma vez que se insere no âmbito do setor público.
Nesse viés, Charlot (2005) aduz que a sociedade passa por mudanças e rupturas advindas da globaliza-
ção neoliberal que implicam em transformações no sujeito e influenciam também a educação, que passa a
ser articulada sob a lógica econômica e de preparação para o mercado de trabalho, propondo currículos e
investimentos adaptados à demanda do mercado. Nessa perspectiva, o trabalho ganha uma configuração
negativa.
O cenário encontrado é tecido pelo processo de precarização das condições de trabalho dos trabalhado-
res em geral e dos docentes, aqui compreendidos na categoria geral de trabalhadores. Tais processos afetam
a organização do trabalho escolar e as condições sob as quais ele se realiza, com possíveis desdobramentos
na saúde física e mental dos docentes.
Tendo em vista tais questões, o debate sobre a relação entre trabalho e saúde docente tem sido ampliado.
Estudiosos que abordam essa questão argumentam sobre motivos que podem levar os professores a adoe-
cerem no exercício da profissão. Assis (2006), por exemplo, em recente estudo sobre o adoecimento docente
na educação básica, afirma que a sala de aula em escolas públicas é um ambiente insalubre. Essa autora
argumenta que os professores têm sido acometidos pela Síndrome de Burnout resultante do desgaste físico,
emocional e psicológico entre o indivíduo e o seu trabalho. Vários docentes apontaram, durante a pesquisa
da referida autora, grande desinteresse pela profissão, além de faltas constantes ao trabalho por conta de
problemas ligados à saúde. Entretanto, grande parte dos adoecimentos são escamoteados.
Por meio de levantamento estatístico acerca da saúde ocupacional e de afastamentos de docentes em
Uberlândia, em 2011, já sinalizava para um grande percentual de professores afastados em razão de doen-
ças ligadas ao trabalho, como transtornos psicológicos, sendo que mais de 90% dos servidores licenciados
são ligados à área da educação. Face a esse levantamento, as doenças que comumente afetam os docentes
são: Lesão por Esforços Repetitivos (LER); Doenças Osteoarticulares Relacionadas ao Trabalho (DORT),
equiparada à LER; disfonia; e Síndrome de Burnout (CORREIO DE UBERLÂNDIA, 2011).

Atualmente, da forma como as políticas públicas são instaladas, exigem-se que os professores exerçam
o trabalho em sala de aula de forma controlada e intensificada, pois assumem várias outras atividades,
não só de caráter pedagógico e intrínseco à sala de aula, mas também assumem tarefas administrativas,
imbuindo-os de maior senso de responsabilização. Há uma individualização das formas de controle do
trabalho, como é o caso de Minas Gerais. Diante disso, Oliveira (2004, p. 1132) afirma que o trabalho
docente compreende “[...] a gestão da escola no que se refere à dedicação dos professores ao planejamento,
à elaboração de projetos, à discussão coletiva do currículo e da avaliação”. Daí percebe-se a amplitude do
trabalho docente nos dias atuais.
Apesar das contradições, o trabalho é uma questão central da vida porque diferencia os seres humanos
das outras espécies e, por isso, torna-se um desafio dotar-lhe de sentido, para que a vida fora dele também
o seja. Se, por um lado, ele é necessário, reconhece-se seu potencial emancipador, mas é preciso também
recusar o trabalho que explora, aliena e infelicita o ser social (ANTUNES, 2005). O trabalho é fonte de
produto, prazer, realização profissional e um compromisso vital.
Para Linhart (2007, p.43), ele permite e organiza o encontro com o outro, constituindo “[...] uma ocupa-
ção. É um meio de lutar contra a monotonia da vida, de encher o vazio, de passar o tempo”. Nesse sentido, tal
aspecto é essencial para a autonomia dos indivíduos, a construção de identidades e o reconhecimento social.
Linhart (2011) salienta ainda que o sofrimento humano tende a se refletir no desempenho dos profes-
sores, sinalizando aspectos crescentes da “precarização subjetiva” que os acomete e é tida como correlata
da precarização objetiva, representada pelas formas deterioradas de contratação e de exercício funcional.
No caso dos docentes da educação pública mineira, são preocupantes os problemas de saúde vivenciados
por docentes diante do cumprimento de duplas ou triplas jornadas, em razão da baixa remuneração, que
não atende às suas necessidades básicas, e das intervenções que sofrem no trabalho cotidiano por meio de
reformas e programas instalados.
Constata-se que a docência exerce importante papel social, pois vai além da mera exposição de conteú-
dos da grade curricular. Reconhecida como profissão de suma importância para a sociedade e seu desen-
volvimento (OIT; UNESCO, 1984), presencia-se entre os professores brasileiros uma realidade que vai do
sentimento de derrotismo ao adoecimento físico e mental que leva à incapacidade laboral e à loucura. Isso
ocasiona a “[...] desistência na escola e da escola” (PAPARELLI, 2009, p. 340).
A precarização permeia as condições de emprego e salário, assim como o seu sentido subjetivo, e atinge
também consciência dos trabalhadores. De acordo com Mancebo (2007), em geral, a pressão por produti-
vidade inibe o potencial inovador do professor, e os resultados tornam-se menos expressivos. A sociedade
capitalista transforma o conceito de trabalho, que passa a ser assalariado, alienado e fetichizado; por con-
seguinte, ele “[...] não se satisfaz no labor, mas se degrada [...] e se desumaniza” (ANTUNES, 2009, p.232).
Portanto, conclui-se que para investigar tais processos, apoia-se em um referencial teórico consistente e
uma análise crítica que aponte possíveis soluções para a problemática em questão. Sabe-se que tal processo
avaliativo tem gerado vários questionamentos na sua aplicabilidade prática e principalmente no que se re-
fere aos efeitos no trabalho dos docentes.
METODOLOGIA DA PESQUISA
Com o objetivo realizar uma aproximação com relação ao tema trabalho e as novas formas de controle
sobre o trabalho docente na educação básica da rede pública, recorreu-se às pesquisas bibliográfica – re-
cuperação e análise de produções científicas (teses, dissertações e artigos científicos) – e documental. A
pesquisa bibliográfica se deu no Brasil, em Portugal e Espanha no período compreendido entre 2007 a 2017.
Destaque-se que a escolha de Portugal e Espanha, para fins da referida pesquisa bibliográfica, deu-se
pelo fato de serem países no norte europeu, membros da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento
Econômico (OCDE). E, assim como o Brasil, implementaram a reforma de Estado introduzindo os princípios

da nova gestão pública, a partir de reformas realizadas nas últimas décadas, num contexto em que políticas
neoliberais tendem a convergir em todos os países, impondo cada vez mais exigências aos setor da educa-
ção. Já o Brasil, por posicionar-se como um país periférico na Divisão Internacional do Trabalho e ser a
sede em que esta pesquisa está sendo desenvolvida.
Far-se-á ainda a análise dos documentos governamentais e institucionais encontrados no site oficial da
SEE/MG e órgãos relacionados, legislações estaduais e nacionais que regem a área de educação no Brasil
e demais textos de suporte teórico à pesquisa, apoiando-se na pesquisa bibliográfica acerca da produção
acadêmica que trata do tema dessa pesquisa.
Com relação ao levantamento bibliográfico, consideramos imprescindível, uma vez que nos possibi-
lita analisar a problemática pesquisada, a partir do contexto macro para o micro, bem como captar os
pontos de avanço ou lacunas no conhecimento, além de conhecer a evolução científica acerca da temática
pesquisada. Como nas palavras de Severino (2016), a pesquisa bibliográfica, consiste no levantamento de
pesquisas registradas, por meio das quais o pesquisador utiliza os dados enquanto fontes que contribuem
de forma analítica para o seu estudo.
Numa perspectiva de análise mais global, objetiva-se o entendimento de autores que tragam a com-
preensão dos elementos necessários à crítica sobre o objeto de estudo proposto, buscando as confluências
entre as temáticas evidenciadas. Será feito um estudo analítico das políticas, ações e programas que vêm
sendo implementados no tocante às ferramentas de controle do trabalho docente, de forma a identificar
elementos compatíveis ou não com a tese do estudo.
Para o cumprimento dessa citada etapa foram previamente definidos: as fontes de pesquisa, a escolha
dos descritores de busca, o recorte temporal visando realizar a seleção das produções.
A coleta de dados foi realizada no período de maio a setembro de 2019. Como critérios de inclusão
adotou-se o recorte temporal de 2007 a 2017, ou seja, eventuais produções publicadas fora desse período
não foram contempladas, com vistas a manter o rigor durante o processo da pesquisa. Os termos elencados
para recuperar as publicações foram determinados a partir da análise do tema da pesquisa e de artigos de
referência a respeito do trabalho docente, tais como: reestruturação produtiva, reformas educacionais, ava-
liação externa e avaliação de desempenho docente, além de se observar a sua estreita relação com o objeto
de pesquisa, combinados com a expressão “educação básica”.
Dentre os termos usados, destacaram-se Accountability; “avaliação externa de escolas”; “avaliação
em larga escala”; Simave; “controle do trabalho docente”; gerencialismo; “Reforma da educação básica”;
“Reforma educacional”; “Intensificação do trabalho docente”.
Foram selecionadas enquanto fontes de pesquisa: a biblioteca eletrônica Scientific Eletronic Library
Online (SciELO), Biblioteca Digital de Teses e Dissertações (BDTD) do Instituto Brasileiro de Informação
em Ciência e Tecnologia (Ibict) e Google Acadêmico. No que se refere à coleta de teses e dissertações, op-
tamos pela BDTD do Ibict e o Google Acadêmico e o levantamento de periódicos acadêmicos da área de
educação foi realizado na SciELO e no Google acadêmico. Ressalte-se que a escolha destas bases de dados
justifica-se pelo fato de serem mais utilizadas no âmbito da pesquisa científica, pelo seu rigor científico e
credibilidade.
As buscas por termos específicos da temática desejada foram realizadas nos campos título, resumos
e palavras-chave e os documentos recuperados foram organizados por blocos temáticos afins, de modo a
contemplar apenas as produções científicas que, de algum modo, apresentassem relação direta com o obje-
to investigado para compor a nossa análise ao final da pesquisa. Foram então recuperadas um total de 27
produções acadêmicas sendo 22 do Brasil, 4 de Portugal e 1 da Espanha, destes, 09 são artigos científicos,
3 teses e 15 dissertações, publicadas no período de 2007-2017. Focou-se em textos contemporâneos publi-
cados no campo da avaliação de desempenho docente e avaliações externas no âmbito da escola pública de
nível básico.
Faz-se relevante destacar que, nos últimos anos, há um debate crescente entre pesquisadores acerca
da relação entre trabalho e educação, mais especificamente acerca do trabalho docente na rede pública.
Os maiores destaques sobre o tema se dão sobre os mecanismos de avaliação, centrados nos modelos de

gerenciamento do trabalho docente, pautados em ferramentas de gestão empresarial, no entanto sobre os
impactos disso sobre o trabalho desse profissional e a dinâmica escolar ainda carecem de estudos.
Nessa perspectiva, de acordo com Gil (1999, p. 65), a pesquisa bibliográfica “[...] é desenvolvida a partir
de material já elaborado, constituído principalmente de livros e artigos científicos.” Tal método pressupõe
a análise da literatura produzida e ainda não interpretada totalmente ou que ainda carecem de ser reavalia-
das com objetivo de novas constatações e posicionamentos.
Já “[...] os documentos constituem evidências que fundamentam as informações e declarações do pes-
quisador, além de representarem uma fonte ‘natural’ de informação. Não são apenas fontes contextualiza-
das, dado que surgem num determinado contexto e fornecem dados sobre ele.” (LÜDKE; ANDRÉ, 1986, p.
39, grifo dos autores). Nesse sentido, a pesquisa documental e bibliográfica é considerada importante fonte
durante a coleta de dados.
A presente pesquisa caracteriza-se como qualitativa, a partir da qual todos os fenômenos serão anali-
sados e compreendidos recorte temporal e espacial definidos previamente. Preocupa-se, portanto, com o
universo dos significados, das ações e das relações humanas, reconhecendo os envolvidos na investigação
como capazes de elaborar conhecimentos e de produzir práticas para intervir nos problemas ora identifica-
dos. Nesse viés, entendemos que o pesquisador exerce um papel essencial no sentido de identificar critica-
mente os problemas e propor estratégias relevantes para a mudança do cenário encontrado.
Visando subsidiar esse estudo, as atividades estão sendo executadas sistematicamente seguindo um ca-
minho metodológico permeado por meio uma prévia organização do pensamento reflexivo-investigativo,
numa abordagem qualitativa, que se alinha com o tema proposto.
Segundo González Rey (1998, p. 42), “[...] a investigação qualitativa substitui a resposta pela construção,
a verificação pela elaboração e a neutralidade pela participação”. Dessa maneira, busca-se conhecimento a
partir das perspectivas e dos diferentes pontos de vista dos participantes, e o investigador entra no campo
da investigação. Tal atividade não se encerra no desenho metodológico das informações direcionadas e
relacionadas ao objeto de estudo, uma vez que há a emergência do novo nas ideias do pesquisador – isso
promove a integração e contradição da realidade com o marco teórico, além de diversificar o curso da pro-
dução teórica.
Nessa direção, a metodologia assumida busca responder aos objetivos propostos na pesquisa e garan-
tir o espaço de reflexão crítica, além de apontar caminhos para o campo de estudo em questão. Assim, a
tese está sistematizada e estruturada em quatro etapas complementares e sucessivas, a saber: a) revisão da
literatura correspondente ao tema da pesquisa; b) pesquisa documental sobre a regulamentação do ensino
básico na esfera estadual e nacional, tais como: Constituição Federal de 1988, Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional de 1996; Resoluções, documentos institucionais e governamentais do Poder Executivo
estadual e Federal, além de cartilhas que versam sobre a avaliação de desempenho docente e as avaliações
externas implementadas em Minas Gerais e websites ligados à SEE/MG que contemplam dados acerca do
objeto de pesquisa; c) pesquisa bibliográfica com vistas a recuperar a produção acadêmica nacional e in-
ternacional (Brasil, Portugal e Espanha) no período compreendido entre 2007 a 2017 e, por fim, a síntese
analítica do conteúdo das produções acadêmicas recuperadas (teses, dissertações e artigos científicos).
Entendemos que a presente pesquisa, por meio da pesquisa documental e bibliográfica com vistas a re-
cuperar a produção acadêmica nacional e internacional (Brasil, Portugal e Espanha) contribuirá no sentido
de suscitar um aprofundamento das produções em torno do tema, apontando caminhos para superação do
atual cenário educacional no contexto de regulação e foco nos resultados qualitativos e direcionar algumas
lacunas no conhecimento e propostas consubstanciadas na melhoria do cenário em curso.

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A FLEXIBILIZAÇÃO DO TRABALHO E O CAPITALISMO
PERIFÉRICO BRASILEIRO NA DÉCADA DE 1990
Hubert Cavalca
Mestrando do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da
Faculdade de Filosofia e Ciências UNESP/Marília.
Resumo: A década de 1990 foi marcada pela recessão, mudança de moeda, planos econômicos abusivos, alta inflação, fortaleci-
mento da política neoliberal com a abertura da economia e pelo início da flexibilização dos direitos trabalhista como forma de atrair
empresas interessadas na mão-de-obra barata, aumentando a produtividade para recuperação econômica. Nesta pesquisa, utiliza-se
a metodologia revisão bibliográfica. Conclui-se, que a flexibilização do direito do trabalho se ampara na forma de reduzir direitos e
garantias trabalhistas, implicando no trabalho precário, agravando ainda mais as desigualdades sociais, retrocessos descredibilizan-
do a classe trabalhadora, acarretando sérios prejuízos aos trabalhadores e, consequentemente, à economia como um todo. Os resul-
tados foram percebidos com índices crescentes de desemprego, queda salarial e a geração de novos empregos ainda mais precários
do que os que deixaram de existir, culminando em um grande retrocesso e desproteção social.
Palavras-chave: Flexibilização trabalhista; direito do trabalho, década de 1990, capitalismo e neoliberalismo econômico.
INTRODUÇÃO
O presente texto tem como objetivo demonstrar como as relações do trabalho, seus direitos e suas
garantias - tão fundamentais para o equilíbrio das desigualdades, para a dignidade e função social do tra-
balhador - vem sendo flexibilizada e atacada desde sua Consolidação, destacando a década de 1990 com a
política econômica de abertura comercial, privilegiando mudanças para favorecer a produtividade aumen-
tando a competitividade no cenário internacional, com o início do neoliberalismo econômico no Brasil.
A legislação trabalhista brasileira tem sido apontada por parte dos especialistas em questões de
mercado de trabalho como um empecilho à maior absorção de mão-de-obra pelas empresas no
Brasil. O diagnóstico é que a combinação de custos extra-salariais elevados com a influência da
Justiça do Trabalho na vida das empresas desencoraja a contratação de empregados, fazendo
com que as empresas procurem se ajustar a aumentos de demanda mediante a contratação de
horas extras ou o crescimento da produtividade por hora trabalhada. Sem querer negar a importân-
cia dessa discussão, cabe salientar, contudo, que, em primeiro lugar, isso afeta mais o mercado de
trabalho formal que o nível de emprego como um todo e, em segundo, que a legislação trabalhista
não se tornou mais rígida nos últimos anos, motivo pelo qual é pouco provável que ela seja a causa
principal do aumento do desemprego depois de 1995 (RAMOS E REIS, 1997).
Para compreendermos melhor a importância destas alterações, quais sejam, a flexibilização das nor-
mas laborativas, faz-se necessário um breve apanhado histórico sobre como se deu a Consolidação das Leis
Trabalhistas no Brasil durante a chamada Era Vargas.
A Era Vargas foi marcada por conquistas no direito do trabalho, com a criação do Ministério do
Trabalho, que gerou as reformas que garantiam aos trabalhadores direitos antes inexistentes. As conjec-
turas deste período (1930-1945) culminaram em avanços e retrocessos. Considerando-se as várias fases e
problemáticas apresentadas antes deste período, desde o término da escravatura em 1888, onde as relações
laborais sofreram e clamaram por uma organização, passando pela industrialização do país, organização
dos trabalhadores refletida nos movimentos sindicais contra a exploração e clamor pelas questões sociais
vieram a finalmente culminar em 1943 com o arcabouço da Consolidação das Leis Trabalhistas.

Segundo Silva (2019), após a saída de Vargas do poder passamos por período curto de democracia
facultado o poder a governos populistas. Em seguida, passa o Brasil pela fase ditatorial de governo, onde
já ocorreram importantes retrocessos no ordenamento jurídico trabalhista, como a proibição do direito a
greve. Em 1985, iniciou-se no Brasil o processo de redemocratização que teve como ápice a Constituição
Federal de 1988. Os movimentos populares tinham uma efervescência grande, inclusive com fervorosa
participação na elaboração da referida Constituição.
Para Almeida (2011), do final dos anos 1970 até a Constituição de 1988, o movimento sindical buscou
regulamentar algumas novas conquistas, além da legislação trabalhista do período Vargas. Após a promul-
gação da Constituição 1988, o movimento sindical e os partidos de esquerda enfrentaram as iniciativas dos
governos Collor, Itamar e FHC, e demais representantes do capital, que buscavam eliminar as garantias
conquistadas pelos trabalhadores. Ao longo dos anos 1990, com o avanço do neoliberalismo, o movimento
dos trabalhadores passou a enfrentar, uma nova situação no mercado de trabalho, com a precarização das
condições e relações de trabalho. Estabelece-se uma situação cada vez mais adversa à luta dos trabalhado-
res, com o aumento do desemprego estrutural, do trabalho informal, novas tecnologias, desindustrializa-
ção e estagnação econômica.
DÉCADA DE 1990
Como dito anteriormente, a década de 1990 ficou marcada como o período de avanço da política neo-
liberal no Brasil.
Conforme Fernandes (2009), surgiu como modelo de desenvolvimento do mundo capitalista e foi radi-
calizado como projeto societário nas sociedades periféricas, onde assumiu o discurso, e obviamente a ação,
de “desregulamentação” das relações sociais, fundamentando a sua ação política, em relação ao Mundo do
Trabalho, na brutal intervenção, embora seu discurso fosse de “soltar as amarras que impedem o desen-
volvimento”, que se traduziu, e se traduz na retirada de direitos dos trabalhadores e em um processo de
transformação do papel de sujeito, em papel de ator.
A política neoliberalista alcança o cenário nacional no Brasil a partir do final do governo de José Sarney
(1985 - 1990). Contudo, foi na década de 1990, após a posse do governo de Fernando Collor, implantou-se
uma política econômica de inserção subordinada na globalização que, entre outras medidas, marcaram a
introdução de um projeto neoliberal em nosso país. O cenário era devastador, na economia, a recessão era
sentida de forma violenta. Não diferente estavam os âmbitos sociais, de saúde e educacional.
O progressivo avanço dos preceitos neoliberais foram interrompidos com o impeachment do então pre-
sidente Collor, somente retomado no governo de Fernando Henrique Cardoso (SILVA, 2019; BUSNELLO,
2013).
A década de 90 se inicia com o Plano Collor, que se utilizou da sistemática de bloqueio de ativos fi-
nanceiros poupados para controle inflacionário, agravando mais ainda a já problemática incerteza
sobre os rumos da economia brasileira. O Plano Collor II, em 1991, adotou novamente o instrumen-
tal do congelamento de preços e salários e extinguiu o referencial de indexação de preços, o Bônus
do Tesouro Nacional fiscal, utilizando a Taxa Referencial Diária. O instrumental usado conduziu à
substituição do Presidente (AOUN, 2004).
Ao longo das duas últimas décadas do século XX, o Brasil utilizou instrumentos de política econômica
compatíveis com os objetivos propostos. Na década de oitenta, a atenção foi marcada principalmente no
aspecto interno da economia, com a preocupação de reduzir os problemas do emprego, diante de crise ex-
terna severa. Na década de 1990, ênfase maior foi dada aos aspectos externos da economia e aos impactos
internos sobre a estabilidade. De comum às duas décadas foi o crescimento moderado à espera de um novo
modelo de desenvolvimento.

Para Campana (2000), no governo Itamar Franco1, a hiperinflação mostrou-se conveniente para pro-
duzir o espaço em que o projeto neoliberal prosperaria. Além de indicar a solução para a inflação alta,
passou-se então a considerar a figura do Estado do bem-estar social como ineficiente e corrupto, diferente
do Estado neoliberal, ágil e eficiente.
A maior exposição da economia à concorrência internacional induziu à reestruturação produtiva2
das empresas brasileiras, até então voltadas especialmente para o mercado local, reforçado por Fernando
Henrique Cardoso a partir da implantação do Plano Real (1994) visando estagnar a política de recessão
econômica evidenciada durante o governo de Collor, valorizando a moeda nacional de frente às moedas
dos parceiros comerciais mantendo elevadíssimas taxas de juros no mercado doméstico, reforçou as ten-
dências de reestruturação produtiva. O quadro transpunha um contexto preocupante. Assistia-se o início
das privatizações das empresas públicas, com a demissão de uma grande massa de trabalhadores, Vale do
Rio Doce e Telebrás são exemplos clássicos do processo de privatização. As empresas ficam, neste momen-
to, desobrigadas para comprarem os insumos de empresas brasileiras, também germinava do parâmetro
apresentado o processo de terceirização, a liberalização comercial e financeira, bem com as reformas tra-
balhista, previdenciária e outras (SILVA, 2019; POCHMANN apud BUSNELLO, 2013).
Em 1994 é implementado o Plano Real, programa de estabilização bem-sucedido, que reduziu as

taxas de inflação por um período prolongado. No Plano Real, criou-se uma moeda virtual atrelada
ao dólar, a Unidade Real de Valor (URV). Através disso, o governo adotou a lógica da dolarização,
usando as âncoras cambiais ou metas cambiais. No regime de âncora cambial para a estabiliza-
ção monetária, a taxa de juros passa a ser o instrumento de política monetária mais importante
(AOUN, 2004).
Durante quatro meses, a taxa de câmbio, os preços básicos, os salários dos funcionários públicos, salá-
rio mínimo, pensões e tarifas públicas foram compulsoriamente convertidos em URVs. O setor privado foi
adaptando seus preços a essa sistemática. Após os 4 meses, foi convertida na nova moeda, o Real. Toda base
monetária da velha moeda foi substituída por novas cédulas e moedas.
Aoun (2004), explica que houve firme determinação em manter baixa a taxa de inflação, até que em
fins da década de noventa foi implementada a sistemática de metas de inflação, um instrumento de controle
de preços, que substituíram as metas cambiais. Para fixar as metas de inflação, utiliza-se uma medida que
procura captar a tendência dos preços, desconsiderando os distúrbios temporários de choques de oferta,
como os resultantes de fatores climáticos ou sazonais. Sua utilidade é a de orientar a política monetária a
identificar e diagnosticar os choques que afetam a inflação.
Busnello (2013), diz que como parte da nova política econômica, o governo Fernando Henrique Cardoso
propõe mudança do sistema nacional de relações de trabalho, a fim de permitir maior liberdade e autono-
mia no estabelecimento das condições de trabalho. O conjunto das medidas adotadas e propostas contém
uma alteração significativa dos direitos inscritos na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) e em outras
leis trabalhistas, possibilitando assim que os mesmos sejam objeto de negociação entre as partes (os atores
sociais) envolvidas.
Para Silva (2019), os impactos trazidos pelas reformas neoliberais no governo de FHC intensificam-se
nos fatores desencadeados pela diminuição dos gastos sociais e a eliminação dos direitos sociais, o que
afirmou os princípios neoliberais que já estavam presentes, como na desregulamentação da disciplina fis-
cal e do enxugamento dos gastos públicos. Cresce nesta época o emprego informal reflexo dos reportes da
política econômica que simplesmente buscava reduzir o número de trabalhadores.
1 Foi o 21.º Vice-presidente do Brasil durante o governo de Fernando Collor e, após o titular ter sido afastado da presidência por
um processo de impeachment, assumiu como o 33.º presidente do Brasil, tendo governado entre 1992 e 1995.
2 A reestruturação produtiva é o processo de consolidação do modelo flexível do trabalho industrial. A Reestruturação Produtiva
emergiu a partir da década de 1970, em função da grande crise do capitalismo e da derrocada do paradigma fordismo/taylorismo
em meio ao processo de produção e acumulação industrial (PENA, 2020).

Ainda Silva (2019), aponta que o fortalecimento da proposta de FHC era sentida na injeção do capital
estrangeiro, redução do Estado que a cada dia parecia estar mais distante de atender as necessidades dos
indivíduos, excluindo as medidas protecionistas. Não havia mais uma avaliação da origem, ou como eram
fabricados os produtos consumidos. O objetivo precípuo era a concentração de riqueza que provocava o au-
mento da exclusão e da miséria. É necessário expor, entretanto, que as propostas construídas por FHC não
eram frutos de proposituras imediatistas. As proposituras neoliberalistas iniciadas no governo de Collor
foram implementadas por FHC ganhando, para tanto, uma nova roupagem, a qual expunha a fragilização
dos trabalhadores, e, por conseguinte a usurpação de direitos trabalhistas (SILVA, 2019).
Como exemplos de medidas adotadas por FHC encontramos vínculo com o chamado “Consenso de
Washington”: ajuste fiscal; redução do tamanho do estado, fim das restrições ao capital externo (eliminar
todo e qualquer empecilho ao capital especulativo vindo do exterior), abertura do sistema financeiro (fim
das restrições para que as instituições financeiras internacionais possam atuar no país em igualdade de
condições com as do país); desregulamentação (diminuição das regras governamentais para o funciona-
mento da economia); reestruturação do sistema previdenciário.
As rápidas e profundas transformações do sistema capitalista em curso estariam induzindo à formação
de um consenso, ou próximo disso, quanto a necessidade de adaptação do direito trabalhista nacional às
demandas de maior produtividade e competitividade. Segundo uma interpretação, que estaria se aproxi-
mando de um senso comum, a inserção internacional do Brasil no processo de globalização estaria sendo
dificultada, senão obstada, pela rigidez da regulamentação das relações de trabalho. Neste sentido, defi-
ne-se o direito de trabalho como incapaz de atender as demandas e dinâmica do mercado. Para superar
a mencionada rigidez, em face da inflexível adaptação do país aos padrões de concorrência internacional,
era necessário flexibilizar direitos trabalhistas, permitindo assim um significativo aumento na capacida-
de dos empresários em determinar arbitrariamente a utilização da força de trabalho (ALMEIDA, 2011;
SIQUEIRA NETO apud BUSNELLO, 2013).
Dimensionando assim, a ação da classe trabalhadora à conquista de direitos, ou melhor, à manutenção
do que foi conquistado na legislação do Estado, onde se apresenta uma dinâmica de intervenção mínima na
garantia dos direitos e de máxima ação na garantia da reprodução do capital sob as bases do neoliberalismo.
Para Silva (2019), a legislação trabalhista sofreu golpes do cenário socioeconômico e político. O modelo
de Estado imposto traduzia o pensamento incrementado a economia e a própria política, sucumbiam ideais
conservadores e antidemocrático. Não havia, neste momento, abertura para o debate, a participação popu-
lar diante da conjuntura era nula. O governo governava por meio de emendas constitucionais e medidas
provisórias. As transformações eram evidentes e bastante significativas trazendo mudanças sucessivas na
estrutura do direito do trabalho afetando assim as relações trabalhistas.
Almeida (2011), afirma que a crise do mercado financeiro passa a ser consequência de uma grande crise da
economia real. Uma crise que decorre do fato da taxa de crescimento da produtividade da mão-de-obra, mais a
taxa de crescimento dessa própria mão-de-obra, estar superando, na imensa maioria dos países, as respectivas
taxas de crescimento econômico, levando à trágica expansão do desemprego e a degradação dos salários que,
simultaneamente, em todo mundo capitalista, desacelera a economia real e potencializa a esfera financeira.
O contexto demostrava um verdadeiro desmonte da máquina pública e dos trabalhadores em geral. A
precarização do trabalho nos remontava aos tempos difíceis vivenciados nos primórdios do século XX. O
governo de Fernando Henrique Cardoso (FHC) apresentou, para tanto, uma trajetória onde impunha ao
trabalhador uma nova dinâmica do trabalho, a flexibilização.
De acordo com Almeida (2011), temos uma histórica e esmagadora diferença de forças entre patrões
e empregados, e ainda diversos setores governamentais que implementaram várias políticas de desenvol-
vimento econômico e social extremamente tendenciosas e desfavoráveis à classe trabalhadora, no caso do
Brasil, já tão sofrida pelos salários aviltados por tentativas até agora frustradas de chegar-se ao tão esperado
“equilíbrio econômico”. A gestão do Ministro do Trabalho Francisco Dornelles, durante o governo FHC foi
marcada pela preocupação com a reforma do direito trabalhista. O princípio geral de sua proposta era que
“o negociado prevalece sobre o legislado”

FLEXIBILIZAÇÃO
Permitir-se a flexibilização na sua forma mais gravosa é admitir que uma única medida legislativa ou
administrativa extinga a conquista de séculos. É aceitar o assolamento da dignidade da pessoa humana –
através da destruição de direitos sociais – pelo simples discurso da necessidade de crescimento econômico,
sem que isso seja garantido na prática (NASIHGIL e DUARTE, 2015).
Segundo Martins apud Ghisleni (2015), várias causas podem ser determinantes na flexibilização das
condições de trabalho, entre elas: desenvolvimento econômico, globalização, crises econômicas, mudanças
tecnológicas, encargos sociais, aumento de desemprego, aspectos culturais, economia informal e outras
causas sociológicas.
A globalização, determina a competição econômica internacional, empresas são levadas para o espaço
geográfico que lhes proporcionar mais lucros e menos empecilhos legais na contratação de mão-de-obra,
não havendo fronteiras como limites, mas a busca pelo melhor retorno. “O próprio desenvolvimento natu-
ral do capitalismo, em face da constante necessidade de maximização dos lucros, empurrou o sistema para
além das fronteiras nacionais”(GHISLENI, 2015).
A globalização gera uma competitividade inversa, em proporcionar mão-de-obra mais barata, o que
exige flexibilidade nas normas trabalhistas, menor rigor no cumprimento de leis, menos compromissos
por parte dos aplicadores externos. O objetivo das empresas que investem em um país periférico é sempre
maior lucratividade, maior ganho de capital, sem nenhuma garantia, pois ela é livre para sempre buscar o
que mais lucro lhe oferecer.
Segundo Arruda apud Ghisleni (2015), essa forma de economia corrói a identidade dos povos, a sobera-
nia das nações, o princípio de autoridade, a Constituição, os direitos sociais, a nacionalidade da empresa, a
indústria, o mercado, a informação livre, a consciência, a liberdade, a cidadania, a legitimidade da opinião,
a base do contrato social, o fundamento da segurança jurídica.
Essa forma de vislumbrar o “desenvolvimento econômico” é justificada por alguns, que veem as nor-
mas de proteção do trabalhador como economicamente “pesadas” e “inflexíveis”; fator que, segundo os
empresários, aumenta o “custo” da produção, inviabilizando a competitividade das empresas e a própria
manutenção de postos formais de trabalho, dada a suposta “alta” carga tributária e para-fiscal (KRIEGER
e HASSON apud NASIHGIL, 2015).
Já os que contestam a flexibilização das leis trabalhistas entendem que as relações de emprego são um
ponto essencial para o crescimento interno, desenvolvimento e segurança jurídica do país. A Consolidação
das Leis do Trabalho uma conquista dos trabalhadores e constituída com base em suas reais necessidades,
a fim de atender a todos os seus ideais. O que há de ser esclarecido é que o trabalho não pode ser mais um
objeto de comercialização, ou seja, não podemos admitir que a classe trabalhadora brasileira, passe a ser
objeto de barganha e negociações, que não levem em consideração as verdadeiras necessidades e os reais
direitos do trabalhador. (KRIEGER e HASSON apud NASIHGIL, 2015).
Vale destacar que os direitos trabalhistas são afetados também pela eventual emergência de um novo
paradigma produtivo. Segundo Busnello (2013), devemos pensar as estratégias de reestruturação produtiva,
que são guiadas para a obtenção da maior flexibilidade na utilização do capital e do trabalho com vistas à
redução máxima dos custos, da ociosidade dos meios de produção e dos riscos determinados pela instabi-
lidade e manutenção dos mercados.
No Brasil, as medidas macroeconômicas em curso desde 1990 mostraram-se, até o momento, muito
mais eficazes na desestruturação de parte significativa da estrutura produtiva. Na verdade, a abertura co-
mercial não foi acompanhada de uma política industrial que preparasse a indústria nacional para a con-
corrência internacional. Pode-se dizer, sucintamente, que a desarticulação no interior de várias cadeias
produtivas tem levado à maior desestruturação do parque produtivo, com a reestruturação produtiva das
empresas de setores de ponta e o retraimento ou fechamento de outras.

Para Krein (2013, 2018), com a inserção no processo de globalização financeira sob o neoliberalismo,
FHC busca na flexibilização das relações de trabalho o argumento de enfrentamento frente ao desemprego
e informalidade, ajustando a nova estrutura produtiva, reconfigurando o modelo brasileiro, especialmente
com a introdução da prevalência do negociado sobre o legislado, mas não teve força política para apro-
var uma reforma global. Entretanto, foram introduzindo uma série de medidas pontuais que afetaram os
elementos centrais da relação de emprego, tais como o avanço de formas de contratação atípica (contrato
por prazo determinado, contrato parcial, ampliação do período para utilização do contrato temporário), a
flexibilização da jornada (banco de horas, liberalização do trabalho aos domingos), a remuneração variável
(o fim da política salarial, o fim dos mecanismos de indexação do salário mínimo, a introdução do progra-
ma de Participação nos Lucros e Resultado e liberação do salário utilidade) e a introdução de mecanismos
privados de solução de conflitos (mediação, arbitragem e Comissão de Conciliação Prévia). É uma agenda
que se consolidou, inclusive sendo objeto de negociação de grande parte do movimento sindical. No en-
tanto, três importantes proposições apresentadas não foram viabilizadas politicamente: a liberalização da
terceirização, a prevalência do negociado sobre a legislado e a reforma no sistema de organização sindical.
Como resultado houve uma modificação de elementos centrais da relação de emprego, sem que houvesse
uma desestruturação formal do arcabouço legal e institucional existente no país.
José Dari Krein (2004), conclui que o conjunto das medidas tomadas na década de 1990 sinalizava cla-
ramente para uma tendência de desregulamentação de direitos e de flexibilização das relações de trabalho,
apesar de elas terem sido pontuais, não alterando o sistema de representação sindical e os procedimentos
formais de negociação coletiva e de terem sido, na sua maioria, implementadas em dois momentos parti-
culares da vida política e econômica do país: a introdução e consolidação do Plano Real (1994-1996) e o
enfrentamento do crescente desemprego (1998).
O autor se aprofunda no termo flexibilização e caracteriza as suas diversas formas de flexibilidade
utilizadas pelos governos da década em estudo, demonstrando o evidente aumento da precarização do
trabalho. Para Krein (2004) o termo flexibilização engloba uma série de medidas as quais o autor classifica:
Flexibilidade numérica ou quantitativa, consiste na ampliação da liberdade das empresas para empre-
gar e demitir de acordo com as suas necessidades de produção, dentro de uma estratégia de diminuição de
custos. Ela pode acontecer tanto para trabalhadores já empregados, com a terceirização e sub-contratação,
como para trabalhadores novos, através de contratos “atípicos” (trabalho temporário, parcial, auto-empre-
go, consultoria, a domicilio, tele-trabalho) e ilegais (sem registro em carteira), ou pelo aumento do trabalho
clandestino não registrado (trabalho estrangeiro, escravo e em casa).
Flexibilidade numérica “medidas que objetivam incentivar o processo de contratação e demissão atra-
vés da redução de custos e da criação de facilidades para o desligamento de trabalhadores da empresa, tais
como: o contrato por prazo determinado, as cooperativas de trabalho, o contrato parcial, a suspensão do
contrato por até 5 meses e a denúncia da convenção 158 da OIT”.
Flexibilidade funcional: “flexibilidade introduzida no mercado interno de trabalho com o objetivo de
possibilitar o ajuste do uso da força de trabalho, o que pode ocorrer de forma independente e paralela à
alteração via negociação coletiva ou lei”(KREIN, 2004).
Assim como buscam flexibilizar a forma de remuneração e do uso do tempo do trabalho, por meio
de: a) Flexibilidade da jornada e das funções, que permite sincronizar o nível de produção com a
demanda de trabalho e fazer ajustes para uma administração dos horários, da modalidade das
tarefas e evolução das responsabilidades, tendo presentes os objetivos da empresa. Com isso, a
empresa procurar livrar-se das horas extraordinárias e racionalizar a utilização do tempo de tra-
balho durante uma jornada anualizada; b) Flexibilidade salarial, que permite a flutuação do salário
em função da produtividade do trabalho e de outros mecanismos (prêmios, sugestões etc.), com
tendência de descentralização e individualização de sua determinação. Geralmente procura-se
estabelecer uma remuneração fixa mais baixa, ficando uma parte importante dos vencimentos na
dependência do cumprimento de metas pré-estabelecidas.
No caso atual, são classificadas como de flexibilidade funcional as medidas que mexem na de-
terminação do tempo de trabalho (banco de horas e liberação dos trabalhos aos domingos) e na

determinação da remuneração, particularmente a PLR (participação nos lucros ou resultados), o
fim da política salarial e a desindexação dos índices de reajuste salarial.
Por flexibilidade procedimental são entendidas as iniciativas que facilitam um deslocamento das
definições na forma de determinação do uso e da remuneração do trabalho e de solução dos con-
flitos, proporcionando maior poder às empresas em detrimento dos espaços públicos e estatais.
Neste tópico, como medidas que dão instrumentalidade para a efetivação material dos direitos,
destacam-se as Comissões de Conciliação Prévia (CCPs), o rito sumaríssimo, o afrouxamento da
fiscalização por parte do Ministério do Trabalho e o incentivo à adoção da mediação e arbitragem
privada (KREIN, 2004).
Após quase três décadas da reestruturação produtiva3 nos países capitalistas de industrialização avan-
çada, onde as mudanças produtivas e organizacionais ainda se fazem sentir com certa intensidade, obser-
va-se a deterioração crescente das condições institucionais do mercado de trabalho. Há um conjunto de
fenômenos que continua presente em quase todos eles. Acentuou-se a tendência ao desemprego estrutural,
ao desemprego de longa duração, ao aprofundamento das desigualdades sociais e à precarização do empre-
go (trabalho sem carteira assinada, em tempo parcial, em tempo determinado, elevada rotatividade etc).
Esses fenômenos geraram, entre outros efeitos, um forte dualismo entre trabalhadores que ainda contam
com garantias legais e aqueles que estão sujeitos a relações precárias, além do declínio do emprego no setor
industrial, afetando assim o movimento sindical4.
Mostrando coerência com o programa de governo de FHC, que pretende buscar uma “modernização”
da sociedade e da economia brasileira através de uma inserção competitiva no mercado global, estas me-
didas estão no bojo de um programa mais geral de reformas (do Estado brasileiro, da economia, da pre-
vidência, etc). Além disso, a necessidade da flexibilização é defendida pelas entidades empresariais como
parte do processo de mudanças tecnológicas e organizacionais das empresas, em um contexto de maior
competitividade.
Especialmente durante o Plano Real, tornam-se evidentes os indícios de um aprofundamento da desre-
gulação das normas do trabalho e uma flexibilização das relações de trabalho no Brasil, o que se expressa
tanto pelas mudanças institucionais como pela dinâmica dos atores sociais em um contexto marcado pela
desregulação comercial e financeira, pelas inovações tecnológicas e organizacionais, pelo medíocre e ins-
tável desempenho da economia, pela crescente elevação do desemprego e pelo crescimento da precarização
do trabalho. Neste contexto de reorganização econômica e produtiva, o conceito de flexibilidade, segundo
ForreIster (1996 apud KREIN, 2000), que poderia soar como algo agradável, na verdade, para os trabalha-
dores, se torna qualquer coisa feroz, inflexível, sinônimo de livre demissão. Em outros termos, na prática,
a “flexibilização” tem se constituído em sinônimo de aumento da precarização do trabalho (Uriarte, 2000
apud KREIN, 2000).
Segundo Dedecca (1999), a estabilização das relações de trabalho não pôde mais ser sustentada quando
a instabilidade dos mercados, o acirramento da concorrência intercapitalista e a incorporação mais rápida
do progresso técnico passaram a exigir das empresas uma flexibilidade produtiva compatível com as novas
condições de acumulação capitalista. A discussão da alteração do sistema brasileiro de relações de trabalho,
3 No Brasil, o processo de reestruturação produtiva vislumbra no final dos anos 1970, com a crise do modelo de desenvolvimento
baseado na “substituição das importações” e se intensifica nos anos 1990, com a política neoliberal e a abertura econômica,
acarretando transformações no processo produtivo, na gestão e organização do trabalho, bem como no espaço, produzindo
“novos espaços industriais”(GOMES, 2007).
4 A experiência recente de alguns países que buscaram a maior flexibilização e desregulamentação dos direitos trabalhistas,
rompendo, portanto, com o caráter heterônomo, isto é estatal, do sistema nacional de relações de trabalho, não aponta resulta-
dos positivos quanto à geração de empregos. A Espanha e a Argentina, por exemplo, que promoveram importantes reformas na
legislação trabalhista, no início dos anos 90, ainda convivem com elevadas taxas de desemprego. No caso da Espanha, o desem-
prego, atualmente, se encontra na faixa dos 22% da força de trabalho. Já na Argentina, mesmo com as alterações promovidas
nos contratos de trabalho, o desemprego atinge cerca de 17% da população economicamente ativa (DIEESE apud BUSNELLO,
2013).

então, passa a ser um elemento do ajuste econômico e da redefinição do papel do Estado na sociedade
brasileira.
Os combatentes da flexibilização dos preceitos trabalhistas, apontam que, na prática, os resultados al-
cançados pelos países que desregulamentaram as normas laborais não foram os prometidos pela doutrina
flexibilizante. O modelo defendido tem trazido sérios prejuízos aos trabalhadores e, consequentemente, à
economia como um todo. Os índices de desemprego continuam altos, o nível salarial tem decaído muito
e os empregos têm um grau de precariedade extremamente maior do que os que deixam de existir, culmi-
nando em um grande retrocesso social.
Não há contradições em concordar com medidas que satisfaçam o capitalismo em discursos neoliberais
que buscam o desenvolvimento econômico, geração de empregos, geração de renda e estabilidade. Porém
não é salutar nem admissível que continuemos buscando estes objetivos utilizando ferramentas que des-
troem direitos dos trabalhadores, conquistas sociais e valorizam a desigualdade como resultado aceitável
na busca do bem de um País.
Por meio desta pesquisa, foi possível a análise da conjuntura em que se deu a Consolidação das Leis
Trabalhista, a marcante presença da política neoliberal na década de 1990 no Brasil, utilizando-se da fle-
xibilização dos direitos trabalhistas como estratégia de crescimento econômico e geração de emprego, em
tempos de crise econômica. Foi demonstrado que embora pese sobre a CLT o discurso de que ela colabora
para a crise econômica, nenhuma medida de flexibilização e desregulamentação de direitos trouxe reflexos
positivos, pois o fenômeno da crise econômica é parte do sistema de produção capitalista, pautado no au-
mento ilimitado de produção e lucro sacrificando a proteção social e direitos trabalhistas da classe menos
favorecida em uma sociedade, produzindo desigualdade e insegurança para a sociedade.
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CRISE DO CAPITAL E OS IMPACTOS DA
REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA NA PRODUÇÃO DE
CALÇADOS – REGIÃO DO VALE DOS SINOS/RS
Haidée de Caez Pedroso Rodrigues

Doutora em Serviço Social, atualmente é Professora do Departamento de Serviço Social da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Contato através do e-mail: haideerodrigues@yahoo.com.br
Resumo: O presente artigo é fruto dos debates teóricos e pesquisa de campo realizada junto aos sindicatos e empresas na produ-
ção de calçados na região do Vale dos Sinos/RS. O foco desta investigação voltou-se às principais conexões econômicas e políticas
existentes entre as grandes empresas, as médias e pequenas empresas (MPEs) e os sindicatos de trabalhadores. Os resultados da
pesquisa nos levam a reflexões sobre os impactos da reestruturação produtiva nas relações de produção locais, principalmente no
que tange às manifestações da questão social frente à interiorização e descentralização da produção. Partimos do pressuposto mar-
xiano de que a análise do capitalismo não é somente o estudo das leis tendenciais do seu modelo econômico, mas também das rela-
ções sociais que o conformam e que lhe dão sustentação, o que inclui desafios para organização sindical na atualidade.
Palavras chave: reestruturação produtiva, micro e pequenas empresas, questão social, sindicato.
INTRODUÇÃO
O presente artigo é fruto de acúmulos teóricos e empíricos de pesquisa realizada junto aos sindicatos
e empresas na produção de calçados na região do Vale dos Sinos, localizada no estado do Rio Grande do
Sul (RS). O foco desta investigação voltou-se às principais conexões econômicas e políticas existentes entre
as grandes empresas, as médias e pequenas empresas (MPEs) e os sindicatos de trabalhadores. É consenso
na literatura acadêmica que o atual estágio do desenvolvimento do capitalismo tem cada vez mais acirrado
as contradições entre classes, refletindo as principais expressões da questão social1, tanto em seus aspectos
econômicos, sociais e culturais2. Uma das consequências de expansão do capital tem se voltado à flexibi-
lização da produção, através das Micro e Pequenas Empresas (MPEs) que, por sua vez, impõe desafios à
resistência dos trabalhadores, em um contexto de aprofundamento das formas da terceirização e subcon-
tratação da força de trabalho no Brasil.
Nossos estudos têm como base a teoria marxiana que parte do pressuposto teórico-metodológico de
que a análise do desenvolvimento do capitalismo não é somente o estudo das leis tendenciais do seu modelo
econômico, mas também das relações sociais que o conformam e que lhe dão sustentação. Marx (1979) nos
ensina que para apreensão dos fenômenos e do seu movimento é necessário partir do concreto, porque o
concreto é a síntese de múltiplas determinações e, portanto, a unidade do diverso. Torna-se o concreto o
1 A questão social aqui compreendida enquanto “[…] as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operá-
ria e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo seu reconhecimento enquanto classe por parte do empresariado
e do Estado. É a manifestação, no cotidiano da vida social, da contradição entre o proletariado e a burguesia, a qual passa a
exigir outros tipos de intervenção, mais além da caridade e repressão. O Estado passa a intervir diretamente nas relações entre
empresariado e a classe trabalhadora, estabelecendo não só uma regulamentação jurídica do mercado de trabalho, através da
legislação social e trabalhista específicas, mas gerindo a organização e prestação de serviços sociais, como um novo tipo de
enfrentamento da questão social” (IAMAMOTO, 2005, p. 77).
2 Os debates centrais sobre os impactos do desenvolvimento do capitalismo e o aumento das desigualdades sociais vamos en-
contrar entre os principais pesquisadores reconhecidos nacional e internacionalmente, de diversas áreas do conhecimento, a
exemplo de Alves (2010), Antunes (2006; 2005, 2002), Chesnais (1996), Chossudovsky (1999), Harvey (2014), Iamamoto (2007),
Mészáros (2011; 2009), Mota (2008), Pochmann (2012), entre outros.

ponto de partida, ainda que limitada do ponto de vista de suas determinações e contradições, mas ainda
assim é o ponto de partida da intuição e da representação necessárias ao desenvolvimento da investigação.
As principais questões que serviram de ponto de partida para nossa pesquisa foram: Qual a relação
produtiva entre as MPEs e as grandes empresas? Quais as estratégias de gestão do trabalho por parte das
MPEs? Quais as implicações políticas, econômicas e sociais dessa divisão do trabalho? Quais são as parti-
cularidades do desenvolvimento das cadeias produtivas a partir das MPEs na atualidade?
Este estudo teve por objetivo central contribuir para o acúmulo teórico da discussão sobre o mundo do
trabalho no cenário contemporâneo e das atuais expressões da questão social, investigando as principais
conexões da produção na realidade das Micro e Pequenas Empresas (MPEs) e suas relações com as grandes
empresas e associações de classe, principalmente no que se refere à gestão do trabalho nas MPEs, em um
contexto social, político e econômico da terceirização e da flexibilização do trabalho no Brasil.
Cremos que tal estudo tende a contribuir de diferentes maneiras. A contribuição central está no avanço
teórico em torno da forma como se organiza e se relaciona a grande empresa com as MPEs do ponto de
vista da gestão do trabalho. Nesse sentido, dado o processo de intensificação das modalidades de contrata-
ção via terceirizações, visa contribuir na desmistificação dessas relações, dando sequência a um conjunto
de estudos que vem sendo desenvolvidos a partir da teoria social crítica sobre o mundo do trabalho em
diferentes áreas do conhecimento.
Além da pesquisa teórica também realizamos pesquisa bibliográfica sobre o histórico da produção de
calçados na região do Vale dos Sinos/RS e efetuamos entrevistas junto a segmentos institucionais de refe-
rência, como sindicatos de trabalhadores e MPEs, através de questionário com perguntas abertas.
Buscaremos, na primeira parte do artigo, apresentar o debate teórico sobre a crise do capital e as estra-
tégias de reorganização produtiva que impactaram o mundo do trabalho. Num segundo momento, abor-
daremos um breve histórico da constituição da produção de calçados na região do Vale dos Sinos/RS bem
como as atuais estratégias da produção flexível via interiorização e descentralização produtiva. Tal conteú-
do nos fornece elementos para a elaboração de síntese analítica sobre os principais resultados encontrados
que conformam a correlação de forças entre as classes sociais na atualidade. Por fim, seguem nossas consi-
derações finais e principais referências bibliográficas.
CRISE ESTRUTURAL DO CAPITAL E OS IMPACTOS À CLASSE TRABALHADORA
O sistema capitalista, ao longo de seu desenvolvimento, vivencia e supera crises que não possuem uma
única causa, sendo se tratar do resultado da dinâmica contraditória do modo de produção capitalista.
Existem diversas possibilidades de ocorrência de crises, e que há a propensão em produzir graves tensões
no processo de acumulação. Tendem a ter o efeito de expandir a capacidade produtiva e de renovar as con-
dições de acumulação.
Embora saibamos que tenham ocorridos crises em diferentes países nas últimas décadas, há de se des-
tacar que a crise do capital vivenciada desde os anos de 1970 é fundamentalmente uma crise estrutural que
atingiu de forma particular as relações políticas e econômicas mundiais (MÉSZÁROS, 2011). Manifestou-
se em quatro aspectos fundamentais:
a) Seu caráter universal. Ou seja, a crise atual não está restrita a uma esfera particular, mas ao capital
em sua totalidade.
b) Sua abrangência é global, pelas próprias características contemporâneas do capitalismo, em lugar
de restringida a um conjunto particular de países.
c) Sua “escala de tempo” é extensa, contínua, permanente, em lugar de limitada como foram todas as
crises anteriores.

d) Em comparação aos grandes cataclismos e colapsos de crises passadas, seu modo de operar poderia
ser chamado de “rastejante”. Ou seja, esta é uma crise longa e de caráter estagnante que opera em
sentido silencioso, com a possibilidade que tenhamos erupções explosivas no futuro.
Por isso alguns limites imediatos de expansão do capital são rearranjados cujo papel do Estado torna-
-se fundamental nesse processo. É necessário articular as estruturas jurídicas segundo as necessidades do
capital, seja por meio da adoção de medidas liberalizantes, reformistas e repressivas que facilitem a con-
centração de capital e bloqueiem ainda que, temporariamente, a crise estrutural. Portanto, o capital atinge
um nível de desenvolvimento que fica impossível a correção de sua crise estrutural, restando apenas falsear
suas contradições (MÉSZÁROS, 2006).
Também é necessária à expansão capitalista a redução nos custos de realização e circulação, porque
quanto mais longo o tempo de giro de determinado capital, menor é o rendimento anual de mais-valor
(HARVEY, 2005). O capitalismo tem sido considerado: “por contínuos esforços de redução dos tempos
de giro, acelerando assim processos sociais, ao mesmo tempo em que diminui os horizontes temporais da
tomada de decisão significativa” (HARVEY, 2014, p. 210).
O incentivo à criação do mercado mundial, para a redução das barreiras espaciais e para a ani-
quilação do espaço através do tempo, é onipresente, tal como é o incentivo para racionalizar a
organização espacial em configurações de produções eficientes (organização serial e a divisão
detalhada do trabalho, sistemas de fábrica e de linha de montagem, divisão territorial do trabalho e
aglomeração em grandes cidades), redes de circulação (sistemas de transportes e comunicação)
e de consumo (formas de uso de manutenção das residências, organização comunitária, diferen-
ciação residencial, consumo coletivo nas cidades) (HARVEY, 2014, p. 212).
Notemos que há a necessidade de criar aglomerados produtivos que visem minimizar os custos de cir-
culação e o tempo de giro do capital a partir da descentralização produtiva e de uma maior racionalização
da produção territorial. Viabilizando com maior rapidez os tempos de giro de produção, na troca e no con-
sumo, a partir da ruptura das barreiras espaciais para maior exploração por parte do capital, possibilitando
o aproveitamento de diferenciações locacionais.
As diferenças locais de capacidade de empreendimento, capital para associações, conhecimento

técnico e científico e de atitudes sociais também contam, enquanto as redes locais de influência e
de poder e as estratégias de acumulação das elites dirigentes locais [...] as elites dirigentes locais
podem, por exemplo, implementar estratégias de controle da mão de obra local, de melhoria de
habilidades, do fornecimento de infraestrutura, de política fiscal, de regulamentação estatal, etc.,
afim de atrair o desenvolvimento para o seu espaço particular (HARVEY, 2014, p. 266)
E isso ocorre porque “a crise afeta o processo de trabalho e eleva seu grau de intensidade, constituin-
do-se assim num mecanismo imprescindível para a recomposição do crescimento e a acumulação do va-
lor” (DAL ROSSO, 2013, p. 44). Portanto, a diminuição do tempo de ciclo do capital é fundamental para a
aceleração da produção, o que é mais vantajoso quando há a concentração da produção em determinadas
localidades que se especializam na produção de mercadorias específicas.
As estratégias para a superação da crise estrutural articularam medidas políticas e econômicas que
tanto no âmbito da reestruturação produtiva, financeirização da economia e políticas neoliberais. Tais
medidas não espantaram a “onda longa recessiva”, que mesmo retomando as taxas de lucratividade não
conseguiu retomar o crescimento das décadas anteriores. Também elas não se deram de forma linear e se-
quencial, mas compuseram, ao longo das últimas décadas, uma série de ações de cunho social, econômico
e político a depender das particularidades das relações de classes de cada país.
As medidas decorrentes da liberalização financeira e reformas do Estado, principalmente via medidas
neoliberais, comprometeram os gastos públicos com o capital financeiro em detrimento do investimento
público. As estratégias de reestruturação produtiva que marcaram a fase de internacionalização dos merca-
dos produziram, de forma ágil e rápida, a mundialização e externalização das etapas do processo produtivo

intensificando os métodos de exploração da força de trabalho e a concentração de capitais em um número
menor de capitalistas.
Ao que se refere especificamente à reestruturação produtiva, as principais mudanças voltaram-se à
instauração de processos produtivos inovadores tanto na produção como nas relações de trabalho, sob forte
influência do modelo japonês ohnista/toyotista. As principais características desse modelo são: instituição
da polivalência do trabalhador, na medida em que o trabalhador passa operar várias máquinas simulta-
neamente e num nível máximo de intensidade; importação de técnicas de gestão tipo just in time e kanban
tanto para as empresas “mãe” quanto para as subcontratadas, o que significa produzir somente o necessário
e no menor tempo/ reposição de produtos somente depois de sua venda; introdução de incrementos tecno-
lógicos, provocando a extinção de milhares postos de trabalho; flexibilização dos processos de trabalho,
dos mercados e dos padrões de consumo, em contraposição aos modelos de produção em massa que predo-
minou as formas de produção durante décadas; transferência da base industrial dos países desenvolvidos
para localidades onde o custo da força de trabalho é mais barato (ANTUNES, 2006).
A noção de flexibilidade da reestruturação produtiva tem relação com: flexibilidade da produção, que
tange a necessidade de ajustar a produção às demandas do mercado; flexibilidade na capacidade dos traba-
lhadores em trocarem de posto associado à noção de polivalência; flexibilidade nas formas de contratação
do trabalho; flexibilidade na formação dos salários, que poderiam ser revistos conforme as conjunturas
históricas, desemprego e produtividade; flexibilidade que possibilitaria a redução dos encargos e regula-
mentação social (SALERNO, 1993).
A externalização da produção para as subcontratadas acarretou destruição de postos de trabalho na
“empresa-mãe” e recriando outros vinculados às atividades terceirizadas. Em geral, esses novos postos de
trabalhos são piores que os anteriores, tanto em termos de condições de trabalho, remuneração, segurança
de trabalho ou de direitos sociais. Mesmo que as taxas de ocupações permaneçam quase que as mesmas,
ocorre uma clara precarização das ocupações (SILVA, 2012).
Tais mudanças na esfera da produção impactaram também a subjetividade do trabalhador visando a
adesão dos trabalhadores às propostas de acumulação capitalista. O que envolve estratégias de subjetivação
de alguns valores e práticas em que se misturam “repressão, familiarização, cooptação e cooperação, ele-
mentos que têm que ser organizados não somente no local do trabalho como na sociedade como um todo”
(HARVEY, 2014, p. 119).
Por isso um dos focos das estratégias da reestruturação produtiva foi o enfrentamento à capacidade
combativa dos sindicatos. No caso japonês da Toyota houveram vários mecanismos de desmoralização das
greves e forte repressão aos líderes sindicais. As empresas passaram a se aproveitar da desestruturação dos
sindicatos e criaram o que se constituiu no traço distintivo do sindicalismo japonês na era toyotista: “o sin-
dicalismo de empresa, o sindicato-casa, atado ao ideário do universo patronal” (ANTUNES, 2006, p. 33).
E nesse sentido, buscaram “proporcionar falsas soluções para a oposição de interesses entre trabalhadores
e capitalistas, almejando uma disfarçada harmonia no interior das empresas” (WELLEN; WELLEN, 2010,
p. 46).
Devido à descentralização produtiva, aos processos flexíveis de subcontratação e terceirização, cresceu
o número das Micro e Pequenas Empresas (MPEs) criadas. Muitas delas, inclusive, formadas por trabalha-
dores que foram expulsos das grandes empresas e que passaram a fornecer serviços para as mesmas só que
sob a condição de pessoa jurídica e não como trabalhador assalariado.
No Brasil, os números de representatividade das MPEs sob a contratação da força de trabalho são de
fato impactantes. Por exemplo, de 2000 a 2008 as MPEs foram responsáveis por aproximadamente 54%
dos empregos formais do país e em 2008, os pequenos negócios respondiam por 51% da força de trabalho
urbana empregada no setor privado. Como resultado, as MPEs foram responsáveis por aproximadamente
metade dos postos de trabalho formais criados entre 2000 e 2008 (MADI; GONÇALVES, 2012).
E é o segmento que possui o maior número de horas trabalhadas (KREIN, BIAVASCHI, 2012) e que
conta com altos índices de rotatividade (FRACALANZA; FERREIRA, 2012).

Portanto, é necessário analisar as MPEs não somente do ponto de vista da sua gestão e financiamento,
mas principalmente particularizá-las dentro da sua inserção na divisão social e técnica do trabalho para
que possamos avançar no estudo da situação concreta das principais razões pelas quais elas estão sendo
convocadas a se tornarem a “saída” para o desemprego, a partir de suas características flexibilizadoras, bem
como suas limitações diante da monopolização do capital em diferentes ramos produtivos.
Vejamos a seguir as particularidades da produção na região do Vale dos Sinos/RS que expressam a ado-
ção de medidas flexíveis como a exemplo da substituição da produção de uma empresa por várias pequenas
unidades, as MPEs, interligadas por rede e expansão do trabalho em domicílio com remuneração por peça/
produção3.
FORMAÇÃO DA CADEIA PRODUTIVA DO RAMO

CALÇADISTA NO VALE DOS SINOS/RS
Segundo a Associação Brasileira de Indústria de Calçados4 (ABICALÇADOS, 2016) a origem da produ-

ção de calçados no Brasil ocorre no Rio Grande do Sul através dos colonizadores em 1824, em sua maioria
de origem alemã, que se instalaram na região do Vale do Rio dos Sinos5. Possuíam já experiência na confec-
ção de artigos de selaria e modelos rudimentares de calçados, como botas e sapatos, feitos principalmente
com sobras de couro e outros utensílios.
Apesar da forte característica econômica da região ser a criação de gado – através da comercialização
do charque – o couro também tinha seu mercado, ainda que secundário na economia gaúcha, voltado aos
portos estrangeiros onde em geral era remetido à Europa. Até o final do século XIX a produção de calçados
já existia, mas se constituía apenas como o subproduto do couro processado e atendia às necessidades do
mercado regional (HENRIQUES, 1999).
A colônia de São Leopoldo, além de ser a primeira, foi a que mais se desenvolveu porque obteve sucesso
na agricultura, atingindo um dos objetivos que era do de abastecer a capital. Assim, os imigrantes puderam
se dedicar também ao artesanato:
O gado existia em larga quantidade na província, iria fornecer a matéria-prima para fabricação
de artigos de couro, cuja demanda, numa época em que não se produziam sintéticos, era muito
grande. Do couro (matéria-prima disponível), da habilidade dos colonos (mão-de-obra qualificada)
e das necessidades da população (mercado existente) surgiria a produção organizada do couro
curtido e de seus artefatos no Rio Grande do Sul (CARNEIRO, 1986, p. 20).
3 O salário por peça é rebaixado na mesma proporção em que cresce o número de peças produzidas durante o mesmo tempo,
isto é, em que diminui o tempo de trabalho empregado na mesma peça. Essa variação do salário por peça, enquanto puramente
nominal, provoca lutas contínuas entre capitalista e trabalhador. Ou porque o capitalista aproveita o pretexto para rebaixar real-
mente o preço do trabalho, ou porque o aumento da força produtiva do trabalho é acompanhado de um aumento da intensidade
do mesmo. Ou porque o trabalhador toma a sério a aparência do salário por peça, como se lhe pagassem seus produtos não sua
força de trabalho, e por isso se opõe a um rebaixamento do salário, que não corresponde ao rebaixamento do preço da venda da
mercadoria (MARX, 1988, p. 138).
4 A ABICALÇADOS é a entidade que representa a indústria calçadista nacional atuando na esfera comercial. Foi fundada em 1983
e se encontra sediada em Novo Hamburgo (RS). Possui em seu quadro de associados empresas calçadistas de todos os portes
e estados brasileiros. Fonte: www.abicalcados.com.br, acesso em 24/04/2018.
5 O Vale dos Sinos abrange os seguintes municípios do estado do Rio Grande do Sul: Capela de Santana, Campo Bom, Estância
Velha, Esteio, Nova Hartz, Novo Hamburgo, Parobé, Portão, Riozinho, Rolante, São Leopoldo, Sapiranga, Sapucaia do Sul e
Taquara.

Os artefatos em couro feito pelos imigrantes em geral estavam relacionados à montaria, ao chamado
lombrilho, que substituía a sela comum. Também eram fabricados artigos de uso pessoal como botas, bo-
tins e sapatos.
Faziam inicialmente para o consumo interno e desenvolviam esse artesanato como atividade comple-
mentar às atividades agrícolas. Com o desenvolvimento da manufatura na capital e posterior divisão do
trabalho artesanal, se ampliou o comércio de calçados. Mas a produção de sapatos no Vale dos Sinos/RS
ainda era muito residual, o que mais se comercializava ainda no mercado eram os artigos vindos da Europa.
Uma característica dos alemães que contribuiu para o desenvolvimento do setor de calçados na região é
que eles não admitiam realizar os trabalhos agrícolas sem sapatos, ao contrário dos escravos. Portanto, eles
usavam as sobras dos couros que eram utilizadas para fazer a montaria para fabricar seus sapatos.
São Leopoldo se desenvolveu tanto que em 1843 contava com engenhos de cachaça, de serrar madeira,
de mandioca, cortumes, fábricas de azeite de mamona, etc. Em 1846, um ano após a Revolução Farroupilha,
a colônia foi elevada à condição de vila.
Foi-se ampliando o número de cortumes e de artesãos na região e em regiões próximas. Era forte a im-
portância do couro para a fabricação de arreios, selas, lombilhos, bainhas de faca e calçados. Fazendo surgir
inúmeros estabelecimentos familiares que trabalhavam com o beneficiamento do couro, que passaram a
fabricar manufaturas em um processo basicamente artesanal. A primeira fábrica especializada em calçados
ocorreu em 1888 e contava com um cortume e uma fábrica de arreios (HENRIQUES, 1999).
Mesmo após a instalação das primeiras indústrias no setor dos calçados que utilizavam energia térmi-
ca, o que representava um avanço para a época, ainda permanecia o trabalho artesanal6. Muitas empresas
cadastradas como indústrias ainda possuíam a característica das oficinas à base da cooperação simples ou
da divisão manufatureira do trabalho que em geral contratavam empregados que levavam o trabalho para
casa, ou seja, que realizavam o trabalho em seus domicílios (CARNEIRO, 1986).
As mudanças tecnológicas e no setor de transportes que ocorreram no início do séc. XX impulsiona-
ram a fabricação de calçados, mas ainda com a forte presença do trabalho artesanal (CARNEIRO, 1986).
Ao final dos anos de 1950, o mercado nacional estava consolidado e apontava sinais de saturação. Foi o
período em que começou o investimento na exportação da produção local e a região do Vale dos Sinos/
RS se especializou na produção de calçados femininos. Nos anos de 1960 a organização da produção ainda
permanecia com forte conteúdo artesanal, de intensivo emprego de força-de-trabalho e com o predomínio
de pequenas e médias empresas subcontratadas (COSTA, 2004).
O incremento dessas novas tecnologias, como o exemplo dos trilhos de transporte de calçados, inau-
gurou uma produção sob a gestão taylorista/fordista neste segmento. Sendo criado em 1972 o Centro
Tecnológico do Couro, Calçados e Afins para fornecer assistência técnica, realizar controle de qualidade e
desenvolver pesquisas na área de produção (CARNEIRO, 1987).
Uma grande transformação no setor calçadista veio a se institucionalizar quando houve o desenvolvi-
mento da produção de calçados injetáveis de plásticos e solados injetados diretamente no cabedal (que é a
ligação da sola com a parte de cima do sapato) (REICHERT, 2004).
Do ponto de vista industrial, o calçado de plástico apresentava algumas vantagens: era produzi-
do em série, com custos mais baixos, e utilizava pouca mão-de-obra, permitindo lucros maiores.
Inicialmente, sua produção seria destinada ao mercado interno, mas nos anos de 1980 começou a
atingir também o mercado internacional (CARNEIRO, 1987, p. 141)
Os anos 1970 marcaram a internacionalização da produção e sua diversificação. Constituindo-se como

um novo impulso ao seu crescimento. A incorporação dos métodos tayloristas-fordistas propiciou ganhos
de escala e produtividade no trabalho e também expulsaram um número expressivo de trabalhadores das
fábricas gerando bolsões de miséria nas periferias das cidades. Entre o período dos anos 1980 a 1990 muitas
6 O trabalho artesanal é uma característica que ainda compõe a produção de calçados também na atualidade, só que sob o co-
mando das grandes empresas e não mais como trabalho do artesão individual.

das pequenas e médias empresas fecharam, sendo o mercado monopolizado pelas grandes indústrias
(HENRIQUES, 1999).
Um grande número de trabalhadores desempregados formaram pequenas empresas, as “fabrique-
tas7”, onde os trabalhadores, que já sabiam o ofício da fabricação do sapato, produziam sapatos artesanais.
Posteriormente, a maioria desses trabalhadores viraram subsidiários das grandes empresas, em geral de
maneira informal e de caráter domiciliar, principalmente para realizar a costura do sapato (COSTA, 2004).
Em seguida esses mesmos trabalhadores das “fabriquetas” passaram a fornecer insumos às grandes em-
presas, já que possuíam qualificação necessária para produzir, mas sob condições de trabalho precarizadas.
A remuneração ocorrendo por peça/produção e as responsabilidades trabalhistas ficavam a cargo deles,
que futuramente comporiam o conjunto das de Micro e Pequena Empresa (MPEs) brasileiras.
Na década de 1990 ocorreram significativas mudanças econômicas que impactaram a comercialização
dos calçados em escala mundial, principalmente com a concorrência direta dos produtos asiáticos, em es-
pecial a China. A valorização da taxa de câmbio prejudicou a competitividade das exportações de calçados
e barateou a importação dos mesmos, afetando o setor calçadista (HENRIQUES, 1999). Com o ingresso
nos anos 2000 o mercado estava dividido entre os produtores de calçados de menor valor agregado que
ficou a cargo dos países asiáticos, enquanto que os países tradicionais, como a Itália, ocupavam nichos de
mercado com marca e design sofisticados, mesmo externalizando grande parte de sua produção em dire-
ção ao Leste Europeu, em especial à Romênia. (CAMPOS; CALANDRO, 2009).
O rearranjo do mercado nacional contou com alguns desafios próprios das particularidades brasileiras
que implicaram em: rápidas respostas às mudanças da moda, incluindo a incorporação de materiais sintéti-
cos no lugar do couro; substituição da produção em escala para produção flexível; diminuição espacial das
estruturas de produção visando maior agilidade produtiva; redução expressiva de empregos; diversificação
de múltiplos mecanismos de distribuição; adequação da dinâmica de vendas (ROSA, 2015).
Diante deste cenário, abriu-se ainda mais espaço para as terceirizações e flexibilização do processo pro-
dutivo na região do Vale dos Sinos/RS, principalmente via descentralização da produção e subcontratação
de força de trabalho em especial nas zonas rurais, onde encontravam trabalhadores em abundância e sem
organização sindical. A região do Vale do Rio dos Sinos/RS, então, consolidou-se, ao longo dos tempos,
enquanto uma cadeia produtiva, agregando fábricas de calçados, cortumes, indústrias químicas, de compo-
nentes para calçados, de máquinas e equipamentos para couros e calçados, além de empresas especializadas
com exportação. Também estão presentes universidades e centros tecnológicos que contribuem para a for-
mação de trabalhadores especializados para atender as demandas da indústria calçadista.
MANIFESTAÇÕES DA QUESTÃO SOCIAL FRENTE A

INTERIORIZAÇÃO E DESCENTRALIZAÇÃO DA PRODUÇÃO
DE CALÇADOS NA REGIÃO DO VALE DOS SINOS/RS
As estratégias de interiorização e descentralização da produção de calçados no Vale dos Sinos/RS é fruto

das intervenções de reestruturação produtiva e estendeu para as microrregiões vizinhas com o objetivo de
terceirizar partes da produção de calçados. As empresas de produção verticalizadas foram substituídas por
uma gestão horizontalizada com o predomínio de redes de subcontratação, que ocorre da seguinte forma:
A subcontratante (em geral, representada por uma empresa de grande porte), solicita à outra, a
subcontratada (representada às vezes por empresas pequenas, às vezes por indivíduos isolados
ou conjunto deles), a elaboração ou beneficiamento de um produto inteiro ou de parcela dele, sob
7 Na linguagem local, os “ateliês” são chamados os lugares onde se realiza a costura e as “fabriquetas” onde produzem todo o
sapato.

a forma de peças ou componentes, ou até mesmo um serviço que vai compor de algum modo seu
produto final. Essa relação pode ser formalizada via contrato convencional ou por acordo verbal
(RUAS, 1993, p. 26).
A reestruturação produtiva no ramo dos calçados assumiu características heterogêneas, mesclando mé-
todos tayloristas-fordistas com criação de unidades flexíveis horizontalizadas. Ampliando a formação de
redes de subcontratação, principalmente no incentivo à promoção de Micro e Pequenas Empresas (MPEs)
para o fornecimento de insumos e produtos às grandes empresas.
O processo de terceirização, em muitos dos casos, passa também pela quarteirização, em que a pré-fa-
bricação é transferida para as MPEs que por sua vez, deslocam parte das tarefas para os ateliês de menor
porte ou para o trabalho nos domicílios. Um dos impactos sociais mais expressivos desse processo foi o re-
forço ao ocultamento das situações de trabalho infantil historicamente já existentes, além do envolvimento
de idosos na produção.
Esses ateliês (que tanto podem ser domésticos ou dentro das MPEs) realizam as atividades de costura,
a pré-fabricação, a forração dos saltos e palmilhas, os enfiados e de cartonagem (caixa de sapatos) além da
costura do cabedal (SCHNEIDER, 2004).
A interiorização da produção permitiu a contratação precária de trabalhadores das zonas rurais, pois a
característica econômica e social da região é marcada pela forte presença da agricultura familiar de origem
colonial e sem histórico de organização sindical (SCHNEIDER, 2004). Além de ser possível a remuneração
desses trabalhadores por peça/produção. Condições que contribuem para a informalização do setor.
A parcialização da produção só pode ser realizada dessa maneira porque no ramo dos calçados as vá-
rias etapas do processo produtivo podem ser executadas de forma independente umas das outras. Além do
que necessitam de poucos investimentos em capital fixo; demandam contratação de força de trabalho em
abundância que em geral é de baixa qualificação; possibilita a fragmentação do processo produtivo, favore-
cendo o surgimento de empresas especializadas em um ou mais partes da produção. Portanto, é um setor
que possibilita a coexistência de empresas modernas de grande porte com pequenas empresas de produção
artesanal (SOUZA, et. al., 2012).
O trabalho artesanal é uma característica do ramo de calçados desde suas origens e que permanece
até hoje. Embora atualmente exista a tecnificação de etapas do processo produtivo, o trabalho artesanal
não deixou de existir e inclusive se intensificou a partir da interiorização dessas empresas, principalmente
através do trabalho em domicílio:
Nos ateliês domiciliares da indústria de calçados a relação é, geralmente, e, sobretudo, predatória.

Sem o apoio das empresas contratantes, os padrões de gestão desses ateliês continuam precá-
rios, prejudicando, na própria base, o aprimoramento dos níveis de eficiência, qualidade e rapidez
da produção de calçados. Em lugar de colaboração, o que se observam são relações marcadas
pela desconfiança e oportunismo de parte a parte. Segundo gerentes entrevistados em pesquisa
recente, o principal interesse das empresas contratantes é, ainda, a redução nos custos de produ-
ção e a transferência para terceiros dos problemas de controle e disciplina da mão-de-obra e dos
pagamentos dos benefícios sociais (RUAS, 1993, p. 40).
A associação do trabalho em domicílio com a cultura de desmobilização política nas zonas rurais en-
fraquece a capacidade de luta, resistência e organização dos trabalhadores em defesa do seus direitos. O
trabalho em domicílio traz como resultado o isolamento e individualização dos trabalhadores já que não
estão mais reunidos no mesmo espaço produtivo. A principal consequência é a submissão dos trabalhado-
res às necessidades imperativas das empresas pelas quais prestam serviços. Torna-se elemento fundamen-
tal para o desenvolvimento do capitalismo uma vez que um dos objetivos da gestão do trabalho a partir
da reestruturação produtiva foi a tentativa de eliminação do poder de contestação da classe trabalhadora
(MATOS, 1993).
Essas precárias condições de trabalho também impactam a saúde desses trabalhadores e suas famí-
lias. Quando ocorre o trabalho em domicílio é o constante cheiro da cola no ambiente, o pó do couro,

equipamentos improvisados para o desenvolvimento de suas atividades, o ruído das máquinas que não
cessam nem mesmo nos fins de semana (NAVARRO, 2006). As doenças mais comuns são as Lesões por
Esforço Repetitivo (LER), e é frequente a automedicação, uma vez que esses trabalhadores necessitam con-
tinuar produzindo mesmo com a dor senão não serão remunerados, o que inclui o uso constante de analgé-
sicos e anti-inflamatórios. Outras queixas de problemas de saúde são cefaleia, dor de estômago, problemas
na coluna e adoecimento mental (principalmente casos como depressão) (LOURENÇO, BERTANI, 2009).
Apesar dessas condições precárias do trabalho em domicílio, as empresas veem nessa dinâmica ainda
a potencialidade do trabalho feminino uma vez que transfere aos domicílios parte da produção que pode
ser “conjugada” com as demais tarefas domésticas, por ser “flexível”. Portanto, observamos a forte presença
das desigualdades de gênero tanto no âmbito privado quanto no emprego formal. Neste, os homens em
geral são profissionais qualificados e encontram-se em uma posição favorável diante da empresa; as mu-
lheres, quando vinculadas formalmente às empresas, em geral possuem menor qualificação e se encontram
em uma posição ainda mais subordinada (ABREU, SORJ, 1993).
Essa “rede” de subcontratação ou de fornecedores está no modelo de desenvolvimento da produção
flexível, uma vez que a forma de organização mais recomendada é a de pequenas unidades flexíveis, inter-
ligadas e organizadas de forma horizontal. Nesse sentido, a terceirização significa incluir outras empresas
como parceiras na cadeia de criação de valor, mas sob o controle e comando das grandes empresas mono-
polizadoras do mercado (REICHERT, 2004, p. 59).
Pudemos observar, a partir da pesquisa realizada no Vale dos Sinos/RS, que a formação dessa “rede”
de produção antecede as determinações da reestruturação produtiva, pois foi criada pelos próprios traba-
lhadores que, de forma cooperada, iniciaram a produção de calçados na região de maneira manufaturada e
posterior desenvolvimento de empresas familiares. Esse “caldo” cultural preservado ao longo de gerações é
visto pelas grandes empresas como uma potencialidade a ser explorada.
Trata-se da presença constante da “atmosfera industrial” (GARCIA, 1996), o que significa dizer que
há uma forte influência na comunidade de valores tradicionais e de instituições que garantem a formação
voltada às necessidades da produção das empresas na localidade, estimulando valores dirigidos à cultura
do trabalho como dignificante, ainda que sob condições precárias. Essa cultura tende a ser mais reprodu-
zida de maneira informal do que profissional tanto nas instituições sociais, na família quanto nos demais
espaços de sociabilidade. Tornando-se algo comum e corriqueiro o estabelecimento de contratos informais
de trabalho sem grandes questionamentos por parte dos trabalhadores.
No entanto, este cenário histórico também foi marcado por contradições entre classes, principalmente
pela atuação política do movimento reivindicatório dos trabalhadores. Em nossos estudos e pesquisas iden-
tificamos que, embora haja o arrefecimento das lutas sociais na atualidade, nem sempre foi este o processo.
A intervenção política dos sindicatos dos sapateiros emergiu na região nos anos de 1930, caudatários de um
contexto político de organização dos trabalhadores em âmbito nacional8. Ampliaram sua mobilização
nos anos de 1940 e 1950 com a criação do sindicato de vestuário além dos já existentes de sapateiros. E hoje
contam com sindicatos dos vestuários, sapateiros e componentes para calçados abrangendo um número
maior de trabalhadores em outros municípios.
A formação dessas entidades surgiu a partir da necessidade de representação política dos trabalhadores
principalmente para lutar por piso salarial e melhores condições de trabalho de trabalhadores formali-
zados. A queda no número de trabalhadores sindicalizados ocorreu nos anos de 1990 quando também
acontece a crise econômica no setor, gerando o aumento do desemprego devido ao fechamento de muitas
fábricas e crescimento da subcontratação.
Como vimos anteriormente, as medidas para a superação da crise do capital impactaram sobremaneira
a classe trabalhadora, tanto do ponto de vista das suas condições materiais de vida, mas também na pers-
pectiva das lutas sociais. Ainda assim, os trabalhadores na região do Vale dos Sinos/RS contam atualmente
8 Uma leitura mais aprofundada sobre a formação histórica dos sindicatos no Brasil indicamos os pesquisadores Badaró (2009),
Carvalho (2011) e Gomes (1979).

com sindicatos dos sapateiros que reivindicam direitos trabalhistas principalmente através de mecanismos
de convenções coletivas junto ao segmento patronal. O foco dessas reivindicações continua sendo a ga-
rantia de piso salarial e condições de trabalho para os trabalhadores formalizados nas grandes empresas e
MPEs. Não abrangendo os trabalhadores informais.
A organização desses sindicatos se vincula à Federação dos Trabalhadores nas Indústrias dos Calçados
e do Vestuário no Rio Grande do Sul (FETICVERGS) e/ou à Federação Democrática dos Trabalhadores
na Indústria de Calçados do Rio Grande do Sul e em termos nacionais junto à Confederação Nacional dos
Trabalhadores do Ramo de Vestuário (CNTRV). É com as Federações que se busca realizar um trabalho
de maior mobilização junto aos trabalhadores não sindicalizados e, assim, contribuir para a formação de
outros sindicatos, principalmente para as zonas rurais.
Destacamos que, apesar dos acordos coletivos serem entre o sindicato dos trabalhadores e o sindicato
patronal, os mesmos não são cumpridos na sua integralidade, sendo muitas vezes “flexibilizados”, essen-
cialmente na relação com as MPEs. Nestas, a violação dos acordos coletivos são prática recorrente princi-
palmente no que se refere às condições de trabalho.
As MPEs alegam que não possuem as mesmas estruturas das grandes empresas para o cumprimento
das determinações contidas nos acordos coletivos. Portanto, quando questionadas sobre o não cumprimen-
to das medidas, as mesmas alegam que se efetivarem todas as determinações do acordo coletivo implicará
na possível demissão de funcionários.
Observamos em nossa pesquisa que os representantes dos sindicatos dos sapateiros intervêm na relação
entre trabalhadores e gestores das MPEs a partir de uma espécie de “negociação local” quando as MPEs não
conseguem viabilizar as garantias preconizadas no acordo coletivo. Na prática, os sindicatos são convoca-
dos para agir quando há resistência por parte de trabalhadores em aceitar que as MPEs flexibilizem direitos
preconizados na convenção coletiva. As lideranças sindicais atuam junto aos trabalhadores no sentido de
estabelecimento de consensos entre as classes, sob a justificativa de que a flexibilização é necessária para
permanência de empregos nas MPEs, ainda que violem as garantias sociais conquistadas coletivamente.
As MPEs constituem o segmento que mais emprega a força de trabalho na região, devido às estratégias de
subcontratação. Tal característica faz com que as mesmas disponham de forte peso econômico e político local.
O piso salarial negociado entre o coletivo dos trabalhadores e o coletivo empresarial é aplicado a todas
as empresas, sejam elas grande ou MPEs. Atualmente o piso do sapateiro é de R$ 1.163,00 ou 5,29 a hora.
O salário das outras categorias como costureira, cortador, montador, etc. é de livre negociação com a em-
presa. Historicamente, os sindicatos dos sapateiros lutaram por aumento salarial que atendesse às perdas
inflacionárias mais o crescimento real. Mas diante da forte crise na organização sindical e os impactos da
reestruturação produtiva, a possibilidade de negociação tem sido cada vez mais reduzida. Exemplo é que
no ano de 1985 o percentual de aumento salarial chegou a 83% e em 1989 a 85% no ano de 1996 esse valor
caiu para próximo a 10%, sendo que em 2017 foi a menor taxa histórica: 2,5%9.
Destacamos que os sindicatos dos trabalhadores realizam demais ações como a atuação voltada à saúde
do trabalhador e também políticas focadas às mulheres em fase de amamentação, auxílio para estudantes
e apoio funeral. Realizam cursos de qualificação em parceria com projetos governamentais e privados
que abrangem demais qualificações além da fabricação dos calçados, como cursos de informática, corte e
costura, técnico na área farmacêutica, eletricista, vendas, entre outros. Ainda possuem outros cursos ofere-
cidos pela Federação das Indústrias do Estado do Rio Grande do Sul (FIERGS).
Os sindicatos que contam com um maior número de filiados disponibilizam serviços médicos aos mes-
mos que inclui várias especialidades: consulta com clínico geral, dentista, ginecologista, pediatra, exames
e auxílio às famílias. Percebemos nas entrevistas realizadas com lideranças sindicais, que a possibilidade
do provimento dessa assistência à saúde é vista com muito orgulho por eles e por isso não tecem críticas
quanto às políticas públicas de saúde que são destinados aos trabalhadores em geral.
9 Informações obtidas através do site http://sindparobe.org/.

As convenções coletivas são os principais mecanismos de negociação com o segmento patronal no lugar
das greves para tentar manter os empregos, ainda que defendendo residualmente as mobilizações no inte-
rior das fábricas. Há pouca adesão dos trabalhadores às assembleias e a estratégia tem sido realizar reuniões
informais, incluindo a formação de Comissões de Fábrica.
O trabalho de mobilização para novas sindicalizações permanece10, mas cada vez mais esporádico.
Ainda assim, os sindicatos dos trabalhadores têm tentado realizar atividades de mobilização e filiação aos
sindicatos locais dos trabalhadores informais que trabalham em domicílio nas zonas rurais. No, entanto,
os resultados são incipientes inclusive porque muitos têm aderido à modalidade de Micro Empreendedor
Individual (MEI) que não se vinculam aos sindicatos e/ou instituição representativa, o que contribui para a
ampliação da desmobilização, crescimento da subcontratação e do trabalho precário.
Pudemos perceber, ao longo da explanação, que as estratégias de superação da crise do capital impactaram
sobremaneira as condições materiais e subjetivas dos trabalhadores, principalmente no que se refere à capaci-
dade organizativa dos mesmos para a garantia dos seus direitos sociais. Na produção de calçados na Região do
Vale dos Sinos/RS também não foi diferente, pois tais medidas intensificaram a subcontratação já existente e
ampliaram parte considerável da produção para a modalidade de trabalho em domicílio nas zonas rurais.
Embora o sindicato tenha conseguido manter, apesar das diferentes conjunturas, o espaço da nego-
ciação coletiva com o segmento patronal, prevalecem constantes ataques do capital à classe trabalhadora,
ainda que sob formas veladas ou dissimuladas, configurando-se em formas contemporâneas de expressão
da questão social. Exemplo disto, mencionamos que as ações dos sindicatos junto às MPEs é restrita, pois
possibilita a violação de garantias contidas nas negociações dos acordos coletivos sob o argumento de ga-
rantia de empregos.
Portanto, é necessário resgatar a luta histórica da classe trabalhadora para recompor as estratégias de
luta e mobilização social com o intuito de ampliação da consciência de classe frente à conjuntura adversa,
o que do nosso ponto de vista deve incluir a participação dos trabalhadores informais.
A manutenção do espaço das negociações coletivas é uma conquista histórica para os trabalhadores,
mas devem ampliar a pauta política tanto para incluir as desigualdades de gênero de forma mais contun-
dente, quanto avançar em demais pautas que possam barrar os processos de terceirização que intensificam
as formas de precarização da força de trabalho.
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10 As entrevistas com os sindicatos dos sapateiros foi realizada no início de 2018 quando estava sendo incialmente implementada
a Lei 13.467, de 13 de Julho de 2017, que alterou a Consolidação das Leis Trabalhistas. Ainda não havia entre os sindicatos uma
avaliação mais contundente sobre os impactos desta Lei para os trabalhadores na região por se constituir em processo recente.
No entanto, havia uma clara preocupação à situação do imposto sindical.

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COMO OS DIREITOS HUMANOS DO TRABALHO PODE GARANTIR
UM “TRABALHO DECENTE” EM UM MUNDO DE TECNOLOGIA?

Universidade Federal de Juiz de Fora
fernandabarcellosmathiasi@gmail.com
Resumo: Entender as transformações do trabalho, identificando o que é um “bom trabalho”, “trabalho ruim” ou “trabalho precário”
é fundamental para a regulamentação e proposição de direitos que garantam cada vez mais uma vida digna, numa perspectiva de
direitos humanos do trabalho e consequentemente a valorização do “trabalho decente”, conceito da Organização Internacional do
Trabalho. O objetivo deste artigo científico é uma discussão teórico-bibliográfica de autores nacionais e internacionais que definem
socio-juridicamente os atributos do trabalho na sociedade contemporânea que tem a tecnologia como um dos elementos funda-
mentais de transformações sofridas neste mercado nos últimos anos. Assim surge a pergunta central da pesquisa: como os direitos
humanos do trabalho pode garantir um “trabalho decente” em um mundo de tecnologia e trabalho precário? Para isso, num primeiro
momento haverá uma reconstrução histórica dos direitos humanos até a ideia dos direitos humanos do trabalho, englobando o “tra-
balho decente” e suas características. Num segundo momento, uma construção bibliográfica dialogando com os conceitos de traba-
lho “bom”, “ruim” e “decente”, fazendo um contraponto ao “trabalho precário” (forma de atividade remunerada com piores condições
para o trabalhador), para assim finalizar, sustentando a tese central de que a regulamentação dos direitos humanos do trabalho, den-
tro de uma sociedade globalizada, é um instrumento para alcançar uma sociedade mais justa através do “trabalho decente”, afastan-
do os impactos ruins da tecnologia que muitas vezes gera o “trabalho precário”. Metodologicamente a pesquisa parte de um estudo
bibliográfico, apresentando alguns dados qualitativos e quantitativos de relatórios da OIT, como forma de construir melhor o objeto
e argumentação lançada a debate. Os resultados leva-nos a compreender que diante do desafio das transformações das relações
de trabalho pela tecnologia, a regulamentação do direito do trabalho, afinada com os princípios da promoção dos direitos humanos
do trabalho, numa perspectiva internacional, atentando-se para o “trabalho decente”, se apresenta como solução para a busca da
justiça social, diminuição das desigualdades econômicas e sociais, além de proporcionar garantias mínimas aos trabalhadores. Este
trabalho faz parte da tese doutoral da autora, ainda em andamento, que discute mais profundamente as mudanças e regulamenta-
ção do mercado de trabalho.
Palavras-chave: Direitos Humanos -Trabalho Decente-Trabalho Precário-Tecnologia-Relações de Trabalho
INTRODUÇÃO
Este paper surge da investigação doutoral da autora na temática das reformas trabalhistas no mundo e
a precariedade no trabalho, principalmente impactando os salários, jornadas de trabalho e direitos sociais
e trabalhistas do empregado num contexto social em que a tecnologia é um elemento cotidiano do mercado
de trabalho.
Baixo uma análise das bibliografias e documentos foi encontrado o Informe Mundial sobre Salários
da OIT de 2017, atualizado a cada ano, de que no ano de 2017 houve uma diminuição nos salários no ní-
vel global porém em contrapartida os países do G20 tiveram um taxa de aumento salarial maior que nos
últimos 10 anos (OIT, 2017). Como conclusão dos dados o relatório afirma aqui essa desigualdade salarial
acontece por três fatores sociais: a pressão do mercado financeiro para transferir os lucros das empresas
para investimentos e não na produção, a debilidade das instituições trabalhistas e a tecnologia dentro de
um mercado globalizado (OIT, 2017).
Encontrar afirmação de que os problemas de desigualdade são fundamentados e sustentados pelos três
fatores anteriores fez surgir a pergunta deste trabalho de investigação: como os direitos humanos do tra-
balho pode garantir um “trabalho decente” em um mundo de tecnologia e trabalho precário? Os direitos
humanos do trabalho como proposta de regulamentação e instituição trabalhista, capaz de normatizar,
regulamentar e fiscalizar o cumprimento em prol da diminuição da desigualdade no mercado de trabalho

no mundo e da geração do trabalho decente (conceito da OIT), a partir do reconhecimento do contexto
social da globalização e da tecnologia, transformando as características do trabalho.
Para isso há uma investigação bibliográfica para debater os conceitos de trabalho em suas característi-
cas, como bom, ruim e precário em contraposição do trabalho decente para logo reconhecer a importância
das instituições laborais como a OIT, Justiça do trabalho, Ministérios do trabalho e fiscais, auditores, no
papel de fazer cumprir e a regulamentação por intermédio da ideia de direitos humanos no trabalho como
forma de garantir uma condição digna aos trabalhadores.
Por tanto será feita uma reconstrução histórica dos direitos humanos até a ideia dos direitos humanos
do trabalho, englobando o “trabalho decente” e suas características segundo autores nacionais e interna-
cionais, para finalizar com o conceito da OIT, que é aquele capaz de gerar possibilidade de emprego, que
o emprego tenha um salário decente/remunerador/satisfatório, condições dignas de trabalho em jornada,
higiene e saúde, férias, 13° e etc), seguro social, liberdade sindical e não discriminação, negociação coletiva
e democracia sindical e econômica).
Há também em seguida uma construção bibliográfica dos conceitos de trabalho “bom”, “ruim” e “tra-
balho precário” (forma de atividade remunerada com piores condições para o trabalhador), aclarando a
ideia de que tanto a tecnologia como a debilidade das instituições do trabalho podem dificultar ao traba-
lhador um acesso a uma vida digna laboral.
Como a proposta de trabalho é um debate teórico e propositivo de pensar as instituições do trabalho
como guardiã do “trabalho decente” no desenvolvimento de uma regulamentação, inclusive internacional,
para fortalecer a ideia de que há características do trabalho que fazem parte de um escopo mínimo de
proteção e dignidade dentro dos direitos humanos, direitos humanos do trabalho, a pesquisa parte de um
estudo bibliográfico, apresentando alguns dados do Informe Mundial de salários da OIT, como forma de
construir melhor o objeto e justificar argumentação do debate.
Se conclui que que a regulamentação dos direitos do trabalho numa perspectiva de direitos humanos é
um desafio global de fomento ao “trabalho decente” num contexto de globalização e tecnologia.
DIREITOS HUMANOS NO TRABALHO E O PAPEL DA OIT
No final do século XVIII, com as ideias da Revolução Francesa e o surgimento do pensamento jurídi-
co-filosófico do iusnaturalismo, é reconhecido um rol de direitos denominado “Declaração dos Direitos do
Homem e dos Cidadãos”. 1 Há uma elucidação das categorias legais entendidas como fundamentais para o
desenvolvimento humano. (GHAI, 2003; GIL 2017).
O advento dos pensamentos revolucionários de igualdade, liberdade e fraternidade foram as bases para
as lutas por reconhecimentos de direitos dos séculos seguintes, com a formação da ideia de cidadania na
evolução da demanda por direitos civis, políticos, sociais e coletivos (MARSHALL, 2001).
O reconhecimento e o avanços de demandas por mais direitos foi fundamental para a percepção de
que independente de nacionalidade, idioma, cultura, religião, cor da pele, idade, etnia, estado civil, posição
política, gênero, sexualidade, patrimônio, há um núcleo mínimo de direitos que devem ser promovidos
e preservados pela comunidade internacional, que foi também regulamentado pelos Direitos Humanos
(MONTEJO, 2006).
Os direitos trabalhistas surgindo de demandas sociais das greves e participações políticas (MARSHALL,
2001), positivados em diversas constituições ao redor do mundo no início do século XX como direitos
1 Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Francia: Asamblea Nacional Francesa, Disponible en: <ht-
tps://www.conseil-constitutionnel.fr/es/declaracion-de-los-derechos-del-hombre-y-del-ciudadano-de-1789>. Acceso em:
(15/01/2020)

mínimos dos cidadãos para promoção e desenvolvimento da dignidade humana (MONTEJO, 2006), tam-
bém foram base de apoio a compreensão e fortalecimento dos direitos humanos no trabalho.
Os direitos humanos no trabalho são aqueles princípios inerentes à condição do ser humano que lhe
proporcionam condições de dignidade no trabalho (GIL; 2017) para o desenvolvimento coletivo rumo à
redução da pobreza, moradia, alimentação, saúde, segurança e não discriminação, além da liberdade de
pensamento, filiação e capacidade do indivíduo para crescer suas habilidades.
Há portanto um seleto grupo de direitos e princípios trabalhistas que devem ser observados por todos
os países que são:1) liberdade a proibição da escravidão e a proibição do trabalho forçado ou obrigatório;
2) o direito ao trabalho; 3) proteção contra o desemprego; 4) proteção contra despedir o trabalhador; 5) a
proibição de discriminação no emprego e na ocupação; 6) igualdade de remuneração por trabalho; 7) a
proibição de discriminação contra pessoas com deficiência; 8) direito a condições de trabalho justas, equi-
tativas e satisfatórias (a jornada de trabalho, a vida familiar, a saúde e segurança no trabalho, o direito a
horário máximo de trabalho, descanso semanal pago, repouso pago e férias periódicas pagas); 9) o direito
a uma remuneração mínima; 10) o direito à formação profissional; 11) o direito à informação e consulta
no âmbito da empresa e em procedimentos de demissão; 12) o direito à proteção dos créditos, em caso de
insolvência de seu empregador; 13) liberdade de associação; 14) o direito à proteção da representantes dos
trabalhadores; 15) o direito à negociação coletiva; 16) o direito à greve; 17) o direito à previdência social
(assistência social assistência médica, benefícios em dinheiro ou seguro de desemprego, doença, invalidez,
viuvez, velhice e outros casos, benefícios para acidentes de trabalho e doenças associações profissionais, be-
nefícios de maternidade, etc.); 18) proteção especial para menores, trabalhadoras, trabalhadoras migrantes
e deficientes (MONTEJO, 2006).
São uma série de direitos trabalhistas consagrados em instrumentos nacionais e internacionais de di-
reitos humanos que reconhecem universalmente o ser humano como objeto e titular destes direitos para
alcançar a dignidade e desenvolvimento pleno por satisfação das necessidades básicas no mercado de tra-
balho (MONTEJO, 2006).
A Organização Internacional do Trabalho criada em 1919, pelo Tratado de Versalhes, tem um papel
fundamental neste contexto internacional de luta e reconhecimento de direitos para criação e fiscalização
de princípios e normas para a regulamentação do mercado de trabalho. A OIT já em sua constituição tem
três objetivos principais: paz, justiça e competição econômica de forma equitativa (GIL, 2017).
Em 1998 a Organização Internacional do Trabalho, OIT, publicou seus princípios na “Declaração da
OIT sobre Princípios e Direitos Fundamentais no Trabalho”, o papel dos direitos fundamentais do tra-
balhador2, posteriormente rebatizados por eles de condições dignas de trabalho, normas: os direitos de
negociação coletiva e liberdade de associação, a rejeição ao trabalho forçado e ao trabalho infantil e, final-
mente, a busca da não discriminação no emprego (SAMOVIA, 2014).
Dentro desta ideia de promoção de direitos e divulgação das condições de trabalho no mundo, a OIT
anualmente divulga relatórios informando sobre questões centrais no mercado de trabalho e um deste é o
“Informe Mundial sobre Salários” que em 2017 publicou que houve uma redução significativa no poder de
compra ou valor de compra dos salários em nível mundial, entretanto nos países “desenvolvidos” do G20,
por exemplo, os salários aumentaram de 0,2% em 2012 para 1,7% em 2015, com a maior taxa dos últimos 10
anos. No ano de 2015 nos Estados Unidos o crescimento real dos salários teve um aumento de 2,1%; 1,5%
no Norte da Europa, e 1,9% nos países da União Europeia (EUA). Mas por que esses resultados? De acordo
com a OIT (2017),
2 “[...] os princípios relativos aos direitos fundamentais que são objeto destas convenções, nomeadamente: (a) a liberdade de
associação e o reconhecimento efetivo do direito à negociação coletiva; (b) a eliminação de todas as formas de trabalho forçado
ou obrigatório; (c) a abolição efetiva do trabalho infantil; e (d) a eliminação da discriminação em matéria de emprego e profissão.
(OIT, 1998).

Isto deve-se provavelmente a uma combinação de fatores, incluindo a globalização, competências
tecnológicas, instituições do mercado de trabalho fracas e uma pressão crescente dos merca-
dos financeiros para transferir excedentes gerados por grandes empresas para investimento (OIT,
2017, p. 2).
Outra conclusão do Relatório Salarial Mundial Global de 2017 é que a estagnação dos salários devido à
questão social, a diferenciação entre crescimento econômico e o não crescimento dos salários, implica uma
insatisfação da sociedade, pois o trabalhador não percebe melhorias em sua vida e em sua família (OIT,
2017). Além disso, na questão econômica, não aumentar os salários significa que os trabalhadores consu-
mirão menos, e que o crescimento econômico diminuirá (OIT, 2017).
O relatório conclui com sugestões de políticas públicas para tentar reduzir as diferenças salariais entre
trabalhadores com diferentes funções, gênero, etnia e capacidade, mas acima de tudo a ideia é central para
a importância da regulamentação estatal, além de os países também observarem as regulamentações e pro-
postas feitas pela OIT sobre questões trabalhistas, redução da desigualdade e logo a promoção do trabalho
decente.
MAS ENTÃO QUE É UM TRABALHO DECENTE?
Neste olhar para as mudanças das características do trabalho no mundo contemporâneo existem di-
versos autores e instituições que procuram tratar o tema com conceitos diferentes, como é o caso da cate-
goria “Trabalho Decente” que foi desenvolvida pela Organização Internacional do Trabalho e tem como
finalidade apresentar fatos sociais que devem ser o objetivo de cada Estado-nação para proporcionar um
desenvolvimento econômico igual digno de condições de vida para os trabalhadores.
Quando a OIT estabelece o trabalho decente como um quadro jurídico fundamental, o reforço dos
direitos humanos no trabalho (GHAI, 2003), seus princípios e normas a serem implementados pelos países,
é mais uma das formas de alcançar a justiça social.
Um dos atributos de organizações internacionais como a OIT é a criação de normas que permitam o
estabelecimento de condições mínimas de um nível de trabalho de qualidade, o que se reflete no conceito
de “trabalho decente”. Isto tem sido utilizado para definir o objetivo das normas e políticas públicas que
devem ser seguidas pelos Estados nacionais.
Este conceito é suficiente para definir condições mínimas ou mais simples que todos os trabalhadores
devem ter, incluindo aqueles que são informais, autônomos, assalariados ou temporários, em outras pala-
vras, todos eles.
O conceito de trabalho decente baseia-se num conjunto de atributos que permitem identificar um ní-
vel mínimo de dignidade em termos de condições de trabalho. Há seis atributos de trabalho decente: (1)
empregabilidade; (2) emprego remunerado; (3) condições de trabalho (remuneração, horário de trabalho,
férias, saúde e segurança, etc.); (4) segurança social; (5) direitos humanos (liberdade e democracia dos sin-
dicatos, não discriminação); (6) diálogo social (negociação coletiva, democracia econômica) (GHAI, 2003).
Preocupados em determinar critérios mais objetivos para a identificação empírica de condições de
trabalho decente, Anker et al (2003) consideram que os pontos da busca por trabalho decente podem ser
mais claramente definidos nos seis pontos: a) oportunidades de trabalho; b) trabalho em condições de
liberdade; c) trabalho produtivo; d) equidade no trabalho; e) segurança no emprego; e f) dignidade no tra-
balho. Mas, como se pode ver, estes são ainda muitas vezes factos sociais muito amplos e difíceis de medir.
Por isso, foi estabelecida uma medição do conceito de trabalho decente com nove categorias de análise: (a)
oportunidades de emprego; (b) trabalho inaceitável (esta é a ideia de trabalho em condições de liberdade);
(c) remuneração adequada e trabalho produtivo (isto dá a ideia de trabalho produtivo); (d) tratamento

justo no trabalho; (e) conciliação do trabalho com a vida familiar; (f) diálogo social e relações laborais; (g)
equidade e dignidade no trabalho; (h) segurança no trabalho; (i) proteção social, estabilidade e segurança
no emprego.
Os indicadores podem parecer mais abrangentes ou analíticos, e os dados estão muitas vezes relacio-
nados com a política governamental sobre condições de trabalho, como no caso do indicador “empregabi-
lidade” ou “condições de trabalho”, que é como a legislação laboral de cada país influencia e determina a
intervenção do Estado para equalizar a desigualdade negocial entre trabalhadores e empregadores.
Mas a questão aqui é reconhecer a importância de condições mínimas de trabalho para um mercado
de trabalho que gere empregos decentes e depois um espaço social sob a ideia de promover os direitos hu-
manos no trabalho.
A TECNOLOGIA TRANSFORMANDO AS CARACTERÍSTICAS DO

TRABALHO: O TRABALHO BOM, RUIM E PRECÁRIO?
A primeira observação a ser feita é sobre o atual sistema econômico neoliberal, no qual o livre comércio
é um valor fundamental, irrevogável e imbatível. Ou seja, reconhecemos que estamos sob “regras” econô-
micas de mercado sem regras, que para funcionar ocupa a desigualdade e a acumulação de capital, mas
que já apresenta os sinais de exaustão, então, para que não haja um colapso na economia, é importante que
as instituições intervenham para regular esse mercado, que a desigualdade exista para que o capitalismo
liberal funcione, mas não tanto que invalide o próprio sistema. Assim, o papel da regulamentação do di-
reito do trabalho é fazer uma tentativa de diminuir a desigualdade social entre os atores do mercado, os
trabalhadores e os empregadores.
A ideia de limitar o Estado Neoliberal no sentido de regular as condições mínimas de trabalho
(VASAPOLLO, 2003) tem três objetivos importantes: A primeira é garantir aos empregadores que todos
cumpram a lei e os direitos dos trabalhadores, porque assim, todos terão o mesmo custo na produção e
assim a concorrência no mercado entre as empresas não será injusta (GIL, 2017); a segunda é garantir
que o próprio trabalhador tenha condições para comprar e movimentar o mercado consumidor, “virar” a
economia; e o terceiro ponto é a própria competição entre as empresas de diferentes países, que, mais forte
após a globalização, metade do século XX até agora, em que a legislação entre diferentes países gera custos
diferentes para os empresários, portanto, eles competem de forma “desigual”, por essa razão a ideia de uma
legislação “comum” ou similar para facilitar o próprio poder do capital (VALENCIA, 2015).
A regulação dos mercados pelo Estado está a diminuir face ao crescimento da acumulação de capital
pelo mercado, pelas elites económicas nacionais e internacionais que cada vez mais influenciam as políti-
cas do Estado para reduzir a intervenção na economia e especialmente em relação à regulação do trabalho
(VASAPOLLO, 2003).
A tecnologia por tanto é utilizada também como instrumento do Estado neoliberal para acumulação
de capital por diminuir os postos de trabalho e como ferramenta do discurso empresarial de necessidade
da flexibilização dos direitos.
Assim a tecnologia muitas vezes passa a ser vista neste mundo globalizado como algoz ou causadora
do desemprego, pois é usada contra o trabalhador numa regulamentação neoliberal e não como propulsora
de um trabalho mais eficiente, digno, em que há maior chances de trabalho, por todos trabalharem menos
horas. Parafraseando Paul Lafargue, que haja possibilidade de que trabalhem menos para trabalhar todos.
Obviamente com regulamentação para que este trabalho seja decente e garantidor dos direitos humanos
laborais.
A questão do trabalho precário começa por reconhecer que existem diferentes ideias e características
que devem existir em uma atividade de trabalho, o que pode torná-la um bom emprego (Kallenberg, 2011),
decente ou digno, mesmo um trabalho com más características, tornando-o precário.

Para Howell, D. R., & Kalleberg, A. L. (2019) a qualidade do emprego é muito difícil de ser quantificada
em atributos, pois depende, sobretudo, do contexto econômico de cada país, das oportunidades de em-
prego, da previdência e benefícios sociais e das leis trabalhistas locais, mas uma questão fundamental é a
remuneração econômica, que também será diferente em cada país, mas é um dos fatores mais importantes
para identificar um emprego qualificado como bom.
O salário é, portanto, um dos primeiros fatores para identificar um emprego como bom ou ruim.
Obviamente, quanto maior a capacidade de consumo, melhor é o trabalho, mas é necessário promover
condições dignas de consumo, possibilitando moradia, alimentação, saúde, treinamento/educação, ativida-
des de lazer, vestuário, transporte e manutenção doméstica.
Mas, além da questão econômica, qualificar um emprego como bom é reconhecer que existe uma limi-
tação temporal na jornada de trabalho que diz respeito à quantidade suficiente de renda que será recebida
diariamente, ou seja, um dia diário que proporcione ao trabalhador outras atividades de interesse, tais
como família, esportes, lazer criativo, sendo que o salário dessas horas diárias é suficiente para uma vida
familiar digna.
Também é importante que os trabalhadores tenham estabilidade no trabalho, que sintam que podem
fazer planos de longo prazo para o consumo familiar, pois terão trabalho e perspectivas econômicas. Em
outras palavras, é o trabalhador que se sente seguro no trabalho, mesmo que não o tenha ou se, por infor-
túnio ou crise econômica, o perca, que o Estado lhe forneça a seguridade social temporária.
Mesmo com a ideia da responsabilidade do Estado para com os trabalhadores e a qualidade do tra-
balho, o seguro saúde é importante para todos, trabalhadores formais e informais e suas famílias, pois é
também um fator de segurança emocional e uma condição mínima de dignidade no trabalho.
A previdência social acrescenta a ideia de demissão, de proteção à saúde do trabalhador e da família,
bem como a questão de um sistema de aposentadoria digno, para que, desde o início de sua vida profissio-
nal, o empregado conheça as condições de aposentadoria, que devem ser providas e garantidas pelo Estado,
com um salário capaz de manter a mesma qualidade de consumo.
Outra característica de um bom trabalho é que é possível alcançar melhores oportunidades de conheci-
mento, estudo, assim como promoções e reconhecimento para estimular e recompensar a força de trabalho.
Deve haver um ambiente de trabalho saudável, condições de higiene e saúde suficientes para não colo-
car em risco a vida dos trabalhadores, por isso devemos ter ferramentas de trabalho, padrões, monitora-
mento das empresas, para o desenvolvimento das atividades mais perigosas.
Arne Kalleberg (2009) mostra que a OIT, Organização Internacional do Trabalho, distingue sete qua-
lidades de trabalho precário, ou seja, existem características que caracterizam um trabalho tão precário.
Ao contrário, deve-se notar que o autor identifica a semelhança entre precariedade e insegurança como
sinônimos. As sete características são definidas da seguinte forma:
1) falta de oportunidades de emprego;
2) a incerteza do trabalho;
3) horário de trabalho insuficiente ou exaustivo
4) más condições de higiene e saúde ocupacional;
5) falta de oportunidade de treinamento profissional;
6) insegurança de renda;
7) ausência de direitos individuais e representação sindical coletiva; (Kallenberg, 2009, p. 25).
Finalmente, para garantir um bom emprego, é importante que a empresa ou o órgão empregador esteja
cumprindo todas as normas nacionais, o Direito do Trabalho Federal e as normas internacionais da OIT.
Na medida em que contribui mais do que as leis trabalhistas, melhor é a percepção do trabalhador em re-
lação ao trabalho que realiza. Por esta razão, é fundamental que os órgãos governamentais acompanhem
o trabalho.

CONCLUSÃO:
Assim, a tecnologia no mercado de trabalho globalizado dentro do contexto neoliberal não é utilizada
como promotora do trabalho decente no sentido de gerar qualidade, eficiência e capacidade de aumento do
emprego, mas pela escolha política do sistema para acumulação do capital, é ferramenta para aumento de
trabalhos mal pagos, com jornadas pequenas ou exaustivas, diminuição de benefícios e direitos sociais, na
chamada flexibilização trabalhista.
Os resultados leva-nos a compreender que diante do desafio das transformações das relações de traba-
lho pela tecnologia, a regulamentação do direito do trabalho, afinada com os princípios da promoção dos
direitos humanos no trabalho, numa perspectiva internacional, é a possibilidade de atender a demanda so-
cial por um trabalho decente, pela justiça social, diminuição das desigualdades econômicas e sociais, para
proporcionar garantias mínimas aos trabalhadores.
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DEBATES EN TORNO DE LA LEY DEL VALOR
Blanca Estela Melgarito Rocha

Facultad de Economía/Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra
Resumen: La crisis del trabajo abstracto en el capitalismo del siglo XXI, pone de relieve la vigencia y expansión de la ley del valor.
La superación de la sociedad capitalista cuyo fundamento es la apropiación privada del plustrabajo, implica la construcción de una
sociedad que erradique la división jerárquica del trabajo, esto implica una ruptura con el orden social y una construcción social
democrática.
Palabras clave: ley del valor, trabajo abstracto, transición.
INTRODUCCIÓN
La sociedad capitalista tiene como fundamento la apropiación privada del excedente del valor creado
por la fuerza de trabajo. De ahí que las relaciones sociales capitalistas lleven esta impronta y configuren al
conjunto de formas jurídicas, políticas y culturales que integran la vida social. De esta cuestión fundamen-
tal, la apropiación privada del plustrabajo, se deriva el conflicto y antagonismo inherente a una sociedad
dividida en clases con intereses radicalmente distintos. Por ello, la reflexión entorno del antagonismo ca-
pital-trabajo en el que entran en confrontación el trabajador colectivo y el capital social es relevante en la
sociedad actual.
A pesar de que las tendencias del mundo del trabajo actual muestran que el capital pretende sortear
su propensión a la crisis a través de distintas formas de apropiación de trabajo impago, estas tendencias
han sido interpretadas como el “fin del trabajo” y la “desaparición del sujeto revolucionario”, como con-
secuencia teórica, se niega la vigencia de la ley del valor. En el presente ensayo se exponen algunas notas
para reflexionar acerca de la vigencia de la ley del valor en el capitalismo del siglo XXI, y recupera algunos
de los debates entorno a su superación. El interés por la cuestión está en la convicción de que el sostén de
las relaciones de producción capitalistas está en la dominación del trabajo por el capital, y, por tanto, en el
hecho de que sin el trabajo abstracto, sustancia de valor, éste no podría sostenerse.
En ese sentido, la presente exposición se divide en dos partes, en la primera se recuperan algunas anotas
acerca de la realidad actual y la vigencia de la ley del valor, en la segunda se sintetizan algunos elementos
del debate acerca de la superación del trabajo abstracto y la ley del valor.
VIGENCIA DE LA LEY DEL VALOR
El desarrollo científico y tecnológico que deriva de la competencia entre capitales por la apropiación
de ganancias extraordinarias, genera el aumento en la composición orgánica del capital, esto es, disminuye
el capital variable en términos relativos mientras el capital constante aumenta, por tanto, disminuye en
términos relativos la fuerza de trabajo necesaria para tornar operativas a las empresas, lo que tiene como
consecuencia una disminución de la tasa de ganancia.
El proceso tiende a su profundización en tanto que la competencia capitalista reduce el tiempo du-
rante el cual las innovaciones tecnológicas orientadas hacia la apropiación de plusvalía extraordinaria por
un capitalista individual pueden permanecer limitadas a un capitalista antes de que se socialice con el
resto (Marini, 1996). Para compensar sus pérdidas, los capitalistas recurren a mecanismos a través de los

cuales pretenden contrarrestar la caída de la tasa de ganancia, entre estos está al aumento del grado de
explotación y el pago por debajo del valor de la fuerza de trabajo o superexplotación de la fuerza de trabajo
(Marini,1978), así como a otras formas de apropiación de trabajo impago.
Estas tendencias han sido interpretadas desde los años setenta y más notoriamente en los años ochenta
como “el fin del trabajo” (Sotelo,2012, p.34). Los teóricos del “fin del trabajo”, confunden el trabajo concreto
y abstracto, no integran en su análisis la subordinación del trabajo concreto al trabajo abstracto propia de la
forma capitalista de producción, y por tanto, no comprenden que es el trabajo abstracto el que está en crisis.
Estas teorías descartan la centralidad del trabajo en la reproducción de la vida social actual y desestiman el
papel fundamental de la clase trabajadora en el mundo actual.
En realidad lo que sucede es que el trabajo abstracto aparece como trabajo muerto, pretérito o conden-
sado, y se generan nuevas formas de valorización del valor que integran nuevos mecanismos generadores
de trabajo excedente. Aumenta la intensidad y productividad del trabajo, se amplía el trabajo intelectual
abstracto al interior de las fábricas modernas y se generalizan las formas de trabajo precario en su forma
manual e intelectual, se propaga la empresa flexible y la desverticalización productiva; por lo que aumenta
el trabajo tercerizado, a tiempo parcial, entre otras formas.
Ricardo Antunes demuestra que si bien las y los trabajadores se reducen en la industria “tradicional”, al
mismo tiempo aumenta el número de trabajadores asalariados y subordinados, especialmente en el sector
servicios, aunque estos permanecen dependientes de la acumulación y de la capacidad de las industrias
para realizar la plusvalía en los mercados mundiales. De esta forma las y los trabajadores son desplazados
de la economía formal a la informal, se reducen derechos, se expande la precariedad, crece el desempleo
estructural, se amplía el ejército industrial de reserva, y todo ello presiona los salarios y los derechos a la
baja al tiempo que se reduce la calidad de vida de la clase que vive de su trabajo. Todo ello es ejemplo de la
vigencia, e incluso ampliación de la ley del valor, pues estas formas de trabajo permiten ampliar la extrac-
ción de plusvalor (Antunes, 2018, p.61).
El sesgo eurocéntrico de las teorías de “el fin de trabajo” les impide observar el desarrollo desigual en el
centro y la periferia, centran su mirada en la forma del ser del trabajo en la industria “tradicional” propio de
la forma que toma el capitalismo en los países centrales, pero no comprenden la relación de esta dinámica
con la forma de ser del trabajo en los países periféricos, motivada por el específico patrón de reproducción
del capital (Osorio, 2004: 37). Asimismo, esta perspectiva pierde de vista que, en el conjunto de la produc-
ción capitalista, la reproducción del ciclo del capital implica las actividades de trabajadores y trabajadoras
en la distribución y circulación de mercancías, quienes aportan para la valorización y reproducción del ca-
pital formas variadas de trabajo no remunerado dentro y fuera de industria, incluso dentro de los espacios
considerados como “privados” como es el trabajo reproductivo.
Otro aspecto que deriva de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia es el fenómeno contradictorio
de la desmedida del valor, en el que el tiempo socialmente necesario para la producción de las mercancías
tiende a reducirse conforme se incrementa la capacidad productiva por el desarrollo de las fuerzas produc-
tivas materiales de la sociedad, lo que impacta en la reducción de plusvalía, por lo que se dificulta la medi-
ción del valor por el tiempo de trabajo. Esto no implica que aumente la riqueza con menos trabajo, sino que
el capital pretende sortear la tendencia inherente a la caída de la tasa de ganancia a través del aumento del
trabajo no remunerado, gracias al desarrollo científico y tecnológico.1
La real superación de la ley del valor solo es posible a través del aniquilamiento del trabajo abstracto,
esto es, del trabajo social y colectivo bajo condiciones capitalistas, orientado no a la satisfacción de necesi-
dades sociales sino a la generación de ganancias que son apropiadas por el capital. Para Marx, esta forma
particular que adquiere el proceso material de producción “solo perderá su místico velo neblinoso cuan-
do, como producto de hombres libremente asociados, estos le hayan sometido a su control planificado y
consciente”. István Mészáros agrega: “mientras la dependencia del trabajo por parte del capital es absoluta
1 Crisis capitalista y desmedida del valor, enfoque desde los Grundrisse. México: UNAM/ITACA, 2010, 56-61

–puesto que el trabajo no es nada sin el trabajo que explota de modo permanente— la dependencia del capi-
tal por parte del trabajo es relativa, creada históricamente e históricamente superable” (Sotelo, 2012, p.36).
SUPERACIÓN DEL TRABAJO ABSTRACTO Y LA LEY DEL VALOR
La superación del trabajo abstracto implica la ruptura radical con el orden existente por lo que uno de
los desafíos mayúsculos implica la superación de la división jerárquica del trabajo. Esto ha sido planteado
por Mézsáros en crítica a los procesos del denominado “socialismo realmente existente” y la concepción
ahistórica de la ley del valor. Mészáros aporta un elemento relevante al debate acerca de la transformación
de las relaciones sociales del capital, explica que se trata de un proceso largo y profundo porque implica
transformar el sistema del metabolismo social del capital, en ese sentido, no basta con transformar los
mecanismos económicos para superar al capital, sino que como modo de reproducción metabólica social
multifacético y omniabarcante, éste se encuentra presente en todas las esferas de la vida social, política, y
cultural (Mészáros, 2009, p.256).
En los años sesenta, con la revolución cubana, se debatía acerca de la posibilidad de hacer un “uso inte-
ligente de la ley del valor”, así, mientras para algunas corrientes del pensamiento esto era fundamental para
elevar la productividad y sostener la revolución, para otros autores esto no es posible porque el socialismo
no solo es lo contrario al capitalismo sino que es un sistema radicalmente opuesto, por ello, es necesario
romper con las diversas expresiones del capital presentes en la vida social, de ahí la necesidad de aniquilar
la ley del valor a fin de poner los cimientos de la nueva cultura de la sociedad.
El denominado socialismo realmente existente ,2 operó bajo la configuración de la ley del valor, no solo
explotó por medios políticos la fuerza de trabajo existente, sino que al mantener la división jerárquica del
trabajo y la disciplina fomentada por el capital, se mantuvo el dominio del capital, obstruyó su propuesta,
y construyó el camino para el retorno capitalista propiamente dicho. La escasa participación democrática
de la clase trabajadora en los procesos fundamentales de producción y la planificación no permitió generar
en ellos una experiencia que los formara en la producción con los nuevos valores de la sociedad como la
conciencia y responsabilidad en el trabajo, a esto se opusieron las decisiones impuestas por la burocracia.
Para Mészáros, (2009) mantener las estructuras heredadas del sistema jerárquico del capital, fue uno
de los grandes errores del socialismo del siglo XX, pues se mantuvo también el imperativo del tiempo del
capital en la temporalidad del proyecto socialista; se mantuvo la extracción de plustrabajo, ahora no por
medios dados solo por el mercado sino por medios políticos, lo que no permitió transformar la estructura
de mando jerárquica, explotadora y alienante del capital, este elemento ha sido fundamental en su fracaso, y
en la reestructuración del orden existente a favor del capital, y de esta forma, el capital continúo dominando
la reproducción social.
De esta experiencia se deriva el aprendizaje que explica que es una necesidad imperante la mediación
dinámica entre “la inmediatez del orden establecido y el futuro que se desenvuelve”, pues no puede darse
una transformación socialista exitosa sin una reestructuración radicalmente distinta; en caso contrario,
el proyecto será “subvertido por la inercia del pasado y las determinaciones del presente”. Por ello, para
Mészáros, lo central en el proyecto socialista es la “restitución de las alienadas fuerzas de control metabóli-
co social a los productores asociados” El proyecto socialista necesita del control del metabolismo social me-
diante el agente humano consciente y autodeterminante y para ello es necesario salir del marco estructural
del capital y sus determinaciones en la vida social (Mészáros, 1995, p.114-115).
2 Para el autor, no es posible denominar como “sociedades de socialismo realmente existente “ a los procesos que se dieron bajo
la permanente “emergencia” y estado de emergencia”, porque “el futuro compatible con su temporalidad decapitada es la tempo-
ralidad restauradora del capital” (Mészáros, 1995, p.115)

Para él, en el proyecto socialista, no puede haber espacio para la vigencia de la teoría del valor, la trans-
formación socialista implica necesariamente abolir la división jerárquica del trabajo y transformar al con-
junto del sistema “solamente podremos hablar de socialismo cuando la gente tenga el control de su propia
actividad y de la distribución de sus frutos para sus propios fines”, esto es, con la “autoactividad y el auto-
control de la sociedad por parte de los “productores asociados” (Mézsáros, 2009, p.97)
Mézsáros, coincide con Ernesto Guevara de la Serna en la necesidad no solo de construir una lógica
contraria al capital, 3 sino radicalmente diferente y capaz de superarlo en sus formas más profundas de
alienación, a fin de que se generen nuevos cimientos que avancen frente a la posible reversión futura del pro-
ceso, de forma en que no se vuelva al mismo lugar sino que éste vaya un poco más adelante (Mézsáros,2009,
p.30) .
Ernesto Guevara, reflexiona críticamente la sistematización del pensamiento marxista por los ma-
nuales soviéticos, en los que sostiene su crítica a la idea del “uso inteligente o consciente de la ley del valor”.
Para Guevara “el cálculo económico” que operaba en la URSS, representaba al capitalismo premonopolista,
y su desarrollo en los países soviéticos, establecía relaciones de producción “retrógradas” frente a las que
aspira a construir el socialismo”, pues el socialismo no es solo una cuestión económica sino una forma de
vida capaz de hacer frente a la cultura del capitalismo “porque la sociedad socialista debe ser capaz de crear
al hombre nuevo” (Guevara, 2009, p. 273-274).
Para Guevara, regresar a regir la economía por la ley del valor es “ir hacia atrás”, explica que por ese
camino se avanza en que la sociedad se dirige hacia la conformación de una sociedad colectiva, pero al mis-
mo tiempo, el avance es reducido porque “el hombre que se desarrolla es el hombre del estímulo material,
el hombre individualizado”. En ese camino, el estímulo material debe funcionar de forma subordinada al
estímulo moral y debe tender a perecer porque representa el “estigma de una sociedad que debe desapare-
cer” (Guevara, 2009, p. 274). Por todo ello, sostiene que en el camino hacia la construcción de la sociedad
comunista, no es posible hacer “uso consciente de la ley del valor”, esto es, la ley del valor opera pero debe
tender a desaparecer, para ello, resulta necesario crear formas nuevas y radicalmente distintas a las hereda-
das de la época anterior:
Para resumir nuestras divergencias: consideramos la ley del valor como parcialmente existente,
debido a los restos de la sociedad mercantil subsistentes, que se refleja también en el tipo de cam-
bio que se efectúa entre el estado suministrador y el consumidor; creemos que, particularmente
en una sociedad de comercio exterior muy desarrollado, como la nuestra, la ley del valor en escala
internacional debe reconocerse como un hecho que rige las transacciones comerciales, aun den-
tro del campo socialista y reconocemos la necesidad de que este comercio pase ya a formas más
elevadas en los países de la nueva sociedad, impidiendo que se ahonden las diferencias entre
países desarrollados y los más atrasados por la acción del intercambio. Vale decir, es necesario
hallar fórmulas de comercio que permitan el financiamiento de las inversiones industriales en los
países en desarrollo, aunque esto contravenga los sistemas de precios existentes en el mercado
mundial capitalista, lo que permitirá el avance más parejo de todo el campo socialista, con las na-
turales consecuencias de limar asperezas y cohesionar el espíritu del internacionalismo proletario
(el reciente acuerdo entre Cuba y la URSS, es una muestra de los pasos que se pueden dar en este
sentido). Negamos la posibilidad del uso consciente de la Ley del valor, basado en la no existencia
de un mercado libre que exprese automáticamente la contradicción entre productores y consumi-
dores; negamos la existencia de la categoría mercancía en la relación entre empresas estatales, y
consideramos todos los establecimientos como parte de la única gran empresa que es el Estado
(aunque, en la práctica, no sucede todavía así en nuestro país). La ley del valor y el plan son dos tér-
minos ligados por una contradicción y su solución; podemos decir que la planificación centralizada
es el modo de ser de la sociedad socialista, su categoría definitoria y el punto en que la conciencia
3 Mézsaros considera a Guevara como “un gran ser humano del siglo XX”, recupera su visión antiimperialista y su pensamiento
acerca de necesidad de combatir los antivalores del capital, así el llamado a la conciencia de la humanidad , dice: “Guevara no
vaciló en proclamar con gran claridad su desacuerdo principista con el curso de la acción seguido en la Unión Soviética —indi-
cando proféticamente que apuntaba en dirección a la restauración capitalista— aunque ese desacuerdo en voz alta acarreó que
se le tildara de hereje y hasta de aventurero” .

del hombre alcanza, por fin, a sintetizar y dirigir la economía hacia la meta, la plena liberación del
ser humano en el marco de la sociedad comunista (Guevara, 2013, p.394.)
Mandel coincide en que no se trata de negar de la ley del valor porque esta sigue operando en la transi-
ción, pero considera que durante el periodo de transición se presenta una “lucha tenaz y a largo plazo entre
el principio del plan consciente y el juego ciego de la ley del valor”, y considera que durante esta lucha, el
planificador “puede y debe utilizar conscientemente la ley del valor” pero a diferencia de las posturas que
consideran que en el socialismo ésta debe permanecer , para Mandel, el uso de esta es solo parcial y con un
claro fin: “combatirla mejor en forma global” (Mandel, 2013, p.374). Advierte acerca de los riesgos del uso
de la ley del valor para guiar las inversiones ya que esto haría que se conserve en lo esencial la estructura
económica desequilibrada heredada del capitalismo.
Para Mandel , si bien se puede avanzar en la producción por estos medios, también es posible que
se presenten injusticias en el sistema de racionamiento dada; se generen distorsiones y especulación que
amenazarían la producción y desorganizarían el plan; de la generación de dos sistemas de precios se deri-
varían perturbaciones adicionales que no permitirían el funcionamiento armonioso porque se generaría
una tentación permanente para las empresas por desviar una parte de la producción destinada al mercado
racionado hacia el “mercado libre (Mandel, 2013, p.377). La lógica de precios “libres” que se determinan por
la oferta y la demanda presionarán a que la prioridad de las inversiones se determinen por la amplitud de la
demanda insatisfecha, lo que recrea la lógica económica del capitalismo, esto es, inversiones determinadas
por la ganancia derivada de la demanda solvente; mientras en el socialismo, las inversiones deben determi-
narse por prioridades “conscientemente elegidas según los criterios socioeconómicos socialistas”, a partir
de la planificación socialista, en donde el cálculo no se limita a la rentabilidad de cada unidad financiera
sino que la rentabilidad está pensada a escala de la nacional(Mandel, 2013, p.378).
Para Mandel, en la construcción de una economía que favorezca el aumento de la productividad del
trabajo en el marco de un sistema que determina centralmente los precios, salarios, inversiones y el plan
socialista, pueden conjugarse la organización interna del trabajo en la empresa y la cuestión del estímulo
material y moral, individual y colectivo. En el primer caso, el autor considera fundamental “perseguir el
fin” de colocar la dirección en manos de los trabajadores, ya que no se puede concebir el socialismo – y
mucho menos el comunismo – sin este “ejercicio de las funciones dirigentes por todos los trabajadores”, de
ahí la necesidad de determinar las etapas que conducirán a esto teniendo en cuenta el nivel de conciencia
y de calificación técnica de los trabajadores. Siguiendo a Lenin, el autor considera la necesidad de que los
sindicatos “se transformen en órganos de educación, de trabajo socialista, de toda la masa trabajadora , sin
excepción, de modo tal que la experiencia práctica de la participación en las funciones administrativas se
extienda , bajo el control de la vanguardia obrera, a las capas obreras más atrasadas”. En cuanto a la segunda
cuestión, Mandel manifiesta su confianza en que a partir de la práctica es posible maximizar la “capacidad
creadora y organizativa de la clase obrera” la que constituye una “fuente de aumento de la productividad
del trabajo de la clase obrera asociada(Mandel, 2013, p.378).
Respecto al debate entre estímulos materiales y morales, Mandel resuelve pensando a partir de la
dialéctica de fines y de medios, rechaza el uso de estímulos que no conducen al fin pero considera útil el
uso de estímulos materiales que son de naturaleza educativa y permiten elevar y no reducir la conciencia
socialista de los trabajadores, tal es el caso del estímulo al esfuerzo por el estudio a través de escalas sucesi-
vas o el estímulo material colectivo de distribución entre todos los trabajadores de una parte de los recursos
suplementarios obtenidos por mejorar rendimientos (Mandel, 2013, p.378).
Con respecto de estos debates, y recuperando la experiencia chilena, Theotonio Dos Santos se pregunta:
¿Cuándo comienza la transición al socialismo? Para Dos Santos, solo se habla de transición al socialismo
desde el momento en que “el poder pasa a la clase obrera”4. Explica que en Chile, durante el gobierno de
4 “Es un periodo excepcionalmente democrático en que se crean las condiciones para una democracia total”. (Dos Santos, 2009,
p.79)

la Unidad Popular, no se alcanzó un estado obrero, pero la encarecida lucha de clases logró la participación
de obreros y campesinos, así como del pueblo en los barrios, lo que “puede convertirse en algún momento
en un poder alternativo al estado burgués. Es necesario señalar que hasta ahora no se ha convertido el tal,
que no ha asumido ese carácter, pero indudablemente se trata del germen de este poder alternativo” (Dos
Santos, 2009, p.81).
Estos autores coinciden en la consideración del trabajo y de la conciencia que del trabajo surge a partir
de la experiencia de clase trabajadora en la sociedad de transición como central para la conformación de
la sociedad comunista. De ahí que si bien refieren la necesidad de que exista una organización central y
nacional, esto no significa que esta organización central pueda suplantar a las masas. Es el conjunto social
quien debe tener la posibilidad de dirigir su destino, y son las masas las que marcan las coordenadas del
plan y asegura que la organización central apoyada en la técnica lo cumpla.
Desde estos planteamientos, el trabajo es la actividad que abre la posibilidad de construir la sociedad
comunista, y es ésta misma actividad la que desarrolla la conciencia del socialismo (Guevara, 2009. p. 85).
Para Guevara, el trabajo en la sociedad en transición debe estar motivado por la moral y no solo por la
necesidad material del salario necesario para la reproducción de las familias, esto es fundamental porque
en el periodo de transición la vieja sociedad se mantiene en la conciencia de los trabajadores, de ahí la im-
portancia del trabajo en la formación de la nueva cultura, nos dice: “el trabajo ejercido día a día con entu-
siasmo creador, desarrolla en todos nosotros la conciencia del socialismo; productividad, más producción,
conciencia, eso es la síntesis sobre la que se puede formar la sociedad nueva” (Guevara, 2009, p.85-92).
Sostener y expandir la revolución son las preocupaciones que motivan y cruzan las aportaciones teó-
ricas de Guevara, por ello, en sus observaciones está presente la importancia del elemento subjetivo en la
transformación radical de la sociedad y en el desarrollo de la conciencia respecto del trabajo:
El socialismo económico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero
luchamos al mismo tiempo contra la alienación. Uno de los objetivos fundamentales del marxismo
es eliminar el interés, “interés individual” y el lucro de las motivaciones psicológicas. Marx se preo-
cupa tanto de los factores económicos como de su repercusión en el espíritu, llama a esto “hecho
de conciencia”. Si el comunismo se desinteresa de los hechos de conciencia, podrá ser un método
de distribución, pero no será jamás una moral revolucionaria. (énfasis propio). (Guevara, 2013b,
p.243)
Para tornar esta noción operativa, refiere la necesidad de fomentar en los trabajadores el interés por
el trabajo a través de la formación técnica y política, invita a quienes trabajan en las empresas a aprender
a conocer lo que “tiene de interesante” o lo que “tiene de creador” su trabajo, a “conocer el más mínimo
secreto de la máquina o del proceso en el que nos toca trabajar” (Guevara, 2009, p.93). La importancia que
tiene cada persona en el campo y la ciudad en la lucha por sostener la revolución y transformar la realidad
es fundamental, por ello, el trabajo de cada uno es una “trinchera de la revolución”, el trabajo y la formación
técnica y política son las armas de defensa de la revolución y “el laboratorio experimental en donde la clase
obrera se prepara para las grandes tareas futuras de la conducción integral del país” (Guevara, 2009, 175).
Guevara restituía a los factores subjetivos, a la conciencia y a la voluntad de las mujeres y hombres
políticamente organizadas/os y de diversas luchas sociales, el carácter dinámico que les corresponde en la
transformación social (Suárez, 2013, p.42).Para Guevara, las esperanzas del sistema cubano están “apun-
tadas hacia el futuro, hacia un desarrollo más acelerado de la conciencia y, a través de la conciencia de las
fuerzas productivas” (Guevara, 2004, p.335).Esta es una de las grandes aportaciones al pensamiento lati-
noamericano por parte de Guevara, posicionar la importancia del sujeto en la historia y la importancia del
sujeto en la lucha de clases.
Para Guevara la conciencia del sujeto es fundamental en la construcción del comunismo, porque al fin
y al cabo, son hombres y mujeres quienes hacen la historia, de ahí la importancia de la nueva cultura en el
socialismo y la indisoluble relación entre el «El socialismo y el hombre nuevo». Este elemento está presente

también en el pensamiento de Martínez Heredia para quien la transición socialista implica la participación
decidida y el cambio de las vidas de las mayorías (Martínez, 2018, p.752) .
Martínez Heredia explica que el socialismo, o mejor dicho, la transición al comunismo, no surge de la
evolución progresiva del capitalismo. Para el autor esto no es posible puesto que el capitalismo engendra
más capitalismo; mientras que el socialismo solo puede existir por la “voluntad y de la acción capaces de
crear nuevas realidades”, en ese sentido, el socialismo implica necesariamente la práctica revolucionaria.
Nos dice:
El carácter de una revolución no está determinado por la medición de la estructura económica de

la sociedad, sino por la práctica revolucionaria. En las condiciones desventajosas de la mayoría de
los países del mundo, la transición socialista y la sociedad a crear están obligadas a ir mucho más
allá de lo que su “etapa de desarrollo” supuestamente les permitiría, y a ser superiores a la repro-
ducción esperable de la vida social: deben realizar simultáneas y sucesivas revoluciones culturales
que las vuelvan invencibles. Es preciso acometer la creación de una nueva cultura, que implica una
nueva concepción de la vida, las relaciones entre las personas y el mundo, al mismo tiempo que
se cumplen las tareas imprescindibles, inmediatas, urgentes e ineludibles (Martínez, 2018, p.889).
Así, la transición es “el ejercicio de comportamientos públicos y no públicos de masas organizadas y

conscientes que toman el camino de su liberación total” (Martínez, 2018, p.747). Ésta debe estar orientada
hacia el comunismo desde sus inicios, para ello es fundamental la participación de las personas y el poder
del pueblo, por lo que debe predominar la ampliación de la participación de las personas, es necesario que
estas conozcan y formen parte de la política en la dirección de los procesos sociales.
Para el autor esto es fundamental a fin de que el proceso no pierda su naturaleza, de lo contrario no será
posible construir el socialismo y el comunismo. Enfatiza que, a diferencia de la construcción del socialismo
en los países centrales, lo fundamental en la periferia es la participación decidida y el cambio profundo
de las vidas de las mayorías (Martínez, 2018, p.752). Se trata de un proceso largo, por ello la necesidad de
incorporar factores objetivos y subjetivos, entre ellos, la nueva ética socialista, porque el socialismo es un
cambio de cultura (Martínez, 2018, p.748).
En Martínez Heredia, socialismo no puede separarse de la noción comunismo, es, por tanto, transición
al comunismo, es construcción de una sociedad diferente y opuesta al capitalismo (Martínez, 2018, p.749).
La transición es una época prolongada en tiempo, consisten en cambios profundos y sucesivos de las re-
laciones e instituciones sociales, y de los seres humanos que van transformándose y apropiándose de las
relaciones sociales, es, por tanto, un poder político e ideológico cuyo objeto es la realización del proyecto
revolucionario que consiste en elevar a la sociedad por encima de las condiciones de reproducción social
existentes, y no solo para que sus miembros se adecuen a las condiciones hasta entonces existentes Así, y a
pesar de la rigidez con que algunas interpretaciones piensan la noción de socialismo, desde la perspectiva
latinoamericana de Martínez Heredia, esta es una noción inclusiva pues permite pensar un amplio arco de
situaciones y posibilidades no capitalistas( Martínez, 2018b, p.749).
EPÍLOGO:
Como se ha expresado a lo largo de esta exposición, el trabajo abstracto es una construcción histó-
ricamente determinada y por tanto históricamente superable. Su aniquilación supone la transformación
radical de la sociedad, lo que implica un proceso social en el que la participación social democrática es fun-
damental. En ese sentido, recuperado la frase de Ernesto Guevara “El socialismo económico sin la moral
comunista no me interesa”.

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VIOLÊNCIA E TRABALHO ASSALARIADO: REFLEXÕES
PARA ALÉM DAS REPRESENTAÇÕES IMEDIATAS1
Sherry Max de Souza

Mestrando do Programa de Pós-graduação em Psicologia da Faculdade de Educação/UFG.
Dr. Hugo Leonardo Fonseca da Silva

Professor Adjunto da Faculdade de Educação Física e Dança/UFG e Programa
de Pós-Graduação em Psicologia da Faculdade de Educação.
Resumo: Este artigo tem o intuito de abrir novas frentes de investigação sobre a temática da violência na sua relação com o capital,
a partir dos princípios da historicidade, totalidade e a multideterminação. Neste sentido, parte-se do fenômeno na realidade, como
ele se apresenta na ordem do dia, para em seguida demonstrar que para além da aparência, existe uma base, historicamente, cons-
tituída que fundamenta essa expressão do real, ao mesmo tempo em que é por ela determinada. A partir destes pressupostos, com-
preende-se que a violência é um evento complexo, de difícil conceituação e que percorre a história da humanidade. Sendo assim,
entre outros aspectos, buscou-se apresentar uma concepção de violência que compactue com os princípios anteriormente apresen-
tados, relacionando violência, sistema do capital e trabalho assalariado.
Palavras-chave: Violência, sistema do capital, trabalho assalariado.
INTRODUÇÃO
Os eventos e fatos considerados violentos já viraram rotina no nosso dia a dia. Devido a isto, entre
outros fatores, é muito difícil conceituar o que é violência, principalmente, quando se considera a forma
como ela se apresenta e muitas vezes pelo fato de seu aspecto corriqueiro, ela acaba passando despercebida,
normalizada, naturalizada e banalizada. Neste contexto, o que se manifesta a todo momento é o líder indí-
gena assassinado por grileiros, mulheres violentadas, repressão policial na periferia, extermínio dos negros,
atuação de grupos milicianos, brigas entre alunos na porta da escola e por aí vai-se construído nossas ex-
periências em relação ao cotidiano violento do capitalismo tardio pandêmico2.
Apesar desta nossa proximidade com o fenômeno, poucas são as oportunidades em que se aprofunda
na discussão sobre o tema, explicitando suas características, fundamentos, relações, nexos causais e deter-
minantes, principalmente nos dias atuais, em que, ao mesmo tempo, vários fenômenos podem ser consi-
derados violentos e outros, que o são de fato, acabam passando despercebidos ou mesmo, escamoteados.
Neste sentido, compreende-se que, ao imergir neste objeto de análise, parte-se de uma estrutura social,
em que o real se apresenta e se organiza de maneira a ocultar a essência da realidade. Partindo deste pres-
suposto, acredita-se na coerência de um proceder científico, pautado em uma “totalidade rica de muitas
determinações e relações” (Marx, 2011, p.54), na historicidade e na ontologia, que possibilite a constituição
de uma epistemologia que procure elucidar a trama, que apresenta a realidade de uma maneira em que o
1 Este artigo se constitui em um extrato de uma pesquisa que está em desenvolvimento no Programa de Pós-graduação em
Psicologia da Faculdade de Educação na Universidade Federal de Goiás, na linha Processos Psicossociais e Educacionais, sob o
título “Violência e trabalho: possibilidades e implicações na subjetividade do trabalhador docente”.
2 Neste contexto, em que estas linhas estão sendo escritas, a banalização da violência faz com que ela se torne ainda mais im-
perceptível, já que, todas as tensões perpetradas pelo modo de vida desenvolvido pelo sociometabolismo do sistema capitalista
são escancaradas e legitimadas, em nome da máxima de que a economia não pode parar. Sendo assim, a partir de um olhar mais
atencioso, as desumanidades que nos deparamos neste momento, no Brasil, só encontram ressonância no capitalismo europeu
do século XIX. Ou seja, um período em que todo processo violento de exploração do capital é amplamente escancarado.

real transparece de forma invertida ou desconfigurada, influenciando assim, todas as esferas da vida. Esta
forma aparente do real, faz com que a realidade objetiva, em determinadas condições históricas, apre-
sente, entre outros aspectos, as relações sociais de maneira fetichizadas ou reificadas3. Portanto, falsas,
mas, reais. Ao conceber estas premissas, parte-se do concreto, considerando que este, seja uma síntese
de múltiplas determinações, “[...] unidade da diversidade. Por essa razão, a realidade objetiva aparece no
pensamento como processo de síntese, como resultado, não como ponto de partida [...]” (Marx, 2011, p.54).
Por conseguinte, ao tentar não incorrer em “robinsonadas”4 analíticas, buscou-se trabalhar com uma con-
cepção de ciência que parta do mais desenvolvido para o menos desenvolvido5, que não opere com soma
de partes, com simplismos de causa e efeito, com sujeitos isolados e independentes, visando o compromisso
com a práxis histórica. Visto que, exatamente no momento em que se exalta o indivíduo fora da coletivi-
dade, “é justamente a época das relações sociais (universais desde esse ponto vista) mais desenvolvida até o
presente” (Marx, 2011, p. 40).
AS REPRESENTAÇÕES IMEDIATAS DA VIOLÊNCIA NO COTIDIANO
As relações de violência têm se tornado tão comuns, que já se tornaram um problema de saúde pú-
blica mundial (ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DE SAÚDE, 2014). No Brasil, além de você se deparar com
situações de violência na sua casa, no seu setor ou na sua cidade, existe todo um aparato jornalístico que
se beneficia de páginas “manchadas de sangue”, marcadas por homicídios, latrocínios, agressões, estupros,
atropelamentos, assaltos, entre outros. Deste modo, o que não falta é pauta para essa temática e o públi-
co, aparentemente, se deleita com esse tipo de notícia. Inclusive, as manhãs, tardes e noites da Tv aberta
no Brasil, estão recheadas desta programação, seja no âmbito regional ou nacional, com altos índices de
audiência.
[...] trata-se de um conjunto de programas que dão extrema visibilidade à violência presente em
nossa sociedade. Alguns dos programas mais característicos que seguem essa linha seriam, por-
tanto, o Brasil Urgente, da Rede Bandeirantes, o Cidade Alerta e o Balanço Geral da Rede Record,
e os extintos Repórter Cidadão da Rede TV!, Linha Direta da Rede Globo, Cadeia Alborgheti, da TV
Gazeta e Aqui Agora do SBT (Romão, 2013, p.32).
Nestes programas, apresentadores que mais parecem caricaturas (personagens grotescos), apresentam
noticiários policiais permeados por discursos com bordões espetaculares e sensacionalistas, que resolve-
riam o dilema da violência com mais violência e o que balizaria estes jargões seria a cultura do medo que
foi construída na contemporaneidade (OLIVEIRA, 2016). Segundo Teixeira (2016), edificou-se um mito
3 A ideia de fetiche da mercadoria ou reificação, em linhas gerais, no pensamento marxiano, seria o fato de os homens diante
das relações de produção capitalistas e da vida, se veem como valores, que se equiparam somente nas trocas, porque na vida
real o dispêndio de força de trabalho, qualitativamente e quantitativamente, jamais se igualaria entre um pedreiro e um padeiro.
Nesse quiproquó, os produtores de mercadorias (trabalhadores) se encontram cada vez mais perdidos na produções destas, pois
entre outros fatores, não dominam toda a produção, nem o planejamento do processo, ficando cada vez mais reféns de como
as mercadorias e a produção se apresentam na realidade imediata. Neste contexto, assim como, os homens desaparecem ou
se reconfiguram em outras coisas, nas relações reificadas, tem-se a ressignificação e a existência de seres humanos que são
subjugados a elas.
4 Nas críticas proferidas por Marx e Engels a seus adversários, seja no campo da filosofia ou da economia política, a expressão
“robinsonada” é usada em várias obras, no sentido de dizer que eles estão desenvolvendo análises equivocadas, que não com-
preenderiam a realidade como ela é, que estavam incorrendo em idealismo, na perspectiva de a realidade só existir na cabeça
dos indivíduos, ou seja, não condiz com a realidade objetiva.
5 Segundo Lukács (2013, p.43), ao vislumbrar desenvolver um estudo a partir do método marxiano, não se pode perder de vista que
“a anatomia do homem fornece a chave para a anatomia do macaco e para o qual em estágio mais primitivo pode ser reconstruí-
do – intelectualmente – a partir do estágio superior, de sua direção de desenvolvimento, das tendências de desenvolvimento”.

da ênfase em violência na perspectiva do senso comum, que justifica a tomada de medidas restritivas de
liberdade extremamente violentas, por parte do Estado. Neste contexto, podemos nos deparar no cotidiano
como os seguintes axiomas: “Estamos em Guerra”, “Bandidos estão cada vez mais perigosos”, “A sociedade
atual é mais insegurança”, “A ampliação das penas reduz a violência”, “Jovens estão mais violentos”, “Os
movimentos sociais são perigosos e violentos”, “Direitos humanos devem ser apenas para ‘humanos direi-
tos’”, “Bandido bom é bandido morto”, “Temos que defender o homem de bem” (Idem, p.45). E desta forma
o fenômeno vai se configurando na nossa realidade. Ao observar este contexto, começa a transparecer que
em uma sociedade marcada pela violência, é possível acompanhar seus rastros em amplos setores sociais,
como no próprio meio jornalístico, no entretenimento, no esporte, na religião, na educação, etc., o que pode
contribuir para uma certa naturalização da realidade, consequentemente da violência.
Neste contexto, vale destacar que no último pleito eleitoral, caracterizado pela ascensão de uma onda
conservadora no Brasil6, muitos candidatos, fizeram campanha e foram eleitos, a partir de discursos vio-
lentos, de armar a sociedade, matar “bandidos”, inclusive o próprio presidente da república entonou esta
verborreia. E essa postura, ele já tinha antes de ser eleito representante máximo do executivo federal, como
aponta Severo (2019):
Disse em público que preferia um filho morto do que um filho gay. Exortou o encarceramento
e a morte de seu adversário de campanha; fez gestos simulando “fuzilar a petralhada” durante
um comício. Seu símbolo de campanha foi a morte: o gesto apontando arma de fogo (paginação
irregular).
Partido desta realidade, ao que tudo indica, esta violência não fica só nos programas televisivos, nos
discursos, pois, existem levantamentos que apontam o quanto é violenta a sociedade brasileira. Pois, o
Brasil é um país que se localiza na região considerada a mais violenta do planeta, que é a América Latina, e
não por acaso é o 9º colocado neste quesito7 a nível mundial. Para tentar compreender esta colocação basta
levantar apenas a taxa de pessoas que perderam suas vidas por mortes violentas (homicídios, suicídios e
acidente de trânsito) no país, em que os dados de 2018, apontam para um quantitativo equivalente a países
que estão em estado de guerra (Folha de São Paulo, 2018). Segundo a mesma matéria, 553 mil pessoas tive-
ram suas vidas interrompidas por esse motivo no últimos 11 anos, superando os 500 mil mortos da guerra
da Síria nos últimos 07 anos. O Atlas da Violência 2016, registrou uma elevação na taxa de homicídios no
país, batendo um recorde com 62.517 mortes, o que caracteriza 30,3 mortes para cada 100 mil habitantes.
Já o Atlas da Violência de 2020, apresenta uma queda no números de mortes por motivos violentos, no
entanto, o próprio documento destaca que alguns fatores podem contribuir para esta diminuição, entre eles
está a elevação de não detecção das causas das mortes por parte do Estado, ou seja, nos últimos dois anos
aumentaram o número de pessoas que não tiveram as causas das mortes registradas. Outro fator é a política
manipulação ou não fornecimento da dados oferecidos pelas secretarias de segurança públicas dos estados
federados. Inclusive o próprio estado de Goiás, de onde se fala, desde o início de 2019, é o único ente que se
nega a divulgar os dados relativos ao número de mortos pela polícia.8
Até aqui, incialmente, falou-se de apenas um tipo de violência, a tipicamente física. Outros tipos de vio-
lência são mais difíceis de se obter levantamentos, pois muitas vezes não são registradas, nem classificadas
6 Segundo Cioccari e Persichetti (2019), o congresso brasileiro, bom como as assembleias estaduais, de 2014 para 2018, carac-
terizou-se pela inserção de políticos com discursos conservadores, permeados por ódio aos seus opositores, bem como, a ideia
de resolução prática do problema da violência, “houve aumento de 25% no número de ex-policiais eleitos como deputados esta-
duais ou federais. O Diap mostra um aumento, na nova composição do Congresso Nacional, no número de parlamentares ligados
a segmentos mais conservadores – entre eles, militares, policiais, religiosos e ruralistas. Esses parlamentares defenderam, em
sua grande maioria, a revisão do Estatuto do Desarmamento, a redução da maioridade penal e a criação de leis mais rígidas para
punir crimes” (Cioccari e Persichetti, 2019, p.202).
7 Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime (2019).
8 O Estado de Goiás, desde o início de 2018 não tem atualizado o número de pessoas mortas por violência policial e ainda se
recusa a divulgar os dados atualizados de 2019 (G1, 2020).

como violência ou mesmo silenciadas. Só para se ter uma ideia da dimensão do problema, o Instituto Maria
da Penha, a partir da Lei 11.340 de 07 de Agosto de 2006, tipifica a violência contra a mulher em: física,
psicológica, moral, sexual e patrimonial. Destes cinco tipos desdobram-se em 46 atos considerados, dentro
destes parâmetros, como violentos, como por exemplo, “causar danos propositais a objetos da mulher ou
dos quais ela goste”, “acusar a mulher de traição”, “desvalorizar a vítima pelo seu modo de se vestir”, etc. E
isto é apenas um exemplo entre tantos, como no que diz respeito à criança e adolescente, idoso, violência na
escola, que na verdade são um reflexo da que ocorre na sociedade, e por aí vai.
Ainda no contexto da violência tipificada como física, outros eventos que colocam o Brasil no rol dos
mais violentos estão relacionados à violência contra à mulher9, contra negros10, LGBTQ+11, política de
encarceramento12, violência contra professores, entre outros.
A VIOLÊNCIA REAL, APRECIADA NO PLANO DAS IDEIAS
Ao processar os números, anteriormente, apresentados já se pode ambientar um panorama e perceber

como a violência flutua por amplos setores da sociedade. Diante deste contexto, é notável, e chama a aten-
ção, a forma de se compreender a violência que se apresenta na realidade. Pois, uma noção deste entendi-
mento pode ser notada, ao analisarmos os programas e projetos de redução dela e como estes se propõe a
solucionar o “problema”. Não obstante, muitas vezes, o que se observa é a tomada de exemplos práticos,
a partir de manuais (ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DE SAÚDE, 2014), (ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES
UNIDAS PARA A EDUCAÇÃO, A CIÊNCIA E A CULTURA, 2003) que apresentam uma concepção de
violência superficial, negando assim, as especificidades regionais, a historicidade e a multideterminação
do fenômeno, o que recai na maioria das vezes em implantação ou implementação de soluções repressivas
e violentas, como no caso das Unidade de Polícia Pacificadora (UPP’s)13, nas favelas do Rio de Janeiro, ou
mesmo o estabelecimento dos colégios militares no estado de Goiás14, como antídoto para a solução do
problema. De acordo com Teixeira (2016), além cometer uma série de irregularidades, que não condizem
com o que se espera de uma instituição escolar, os consagrados colégios militares do Estado de Goiás, ex-
cluem os estudantes mais pobres, pois, estes não têm como se manter no colégio, devido ao alto custo das
despesas, como mensalidades e uniformes, por exemplo. Segundo Teixeira (2016), em seu levantamento
realizado em seis (06) colégios militares, não havia nenhum estudante com renda inferior a um (01) salário
mínimo e os que ganham até um salário mínimo, correspondem a 5% do total de estudantes. Para se ter
uma noção do que está sendo afirmado, nas instituições civis do Estado essa porcentagem (dos que ganham
até um salário mínimo) é de 16%.
Um bom exemplar de manual que cai nesta análise reducionista da questão, pode ser observado no
“Programa de Prevenção à Violência nas Escolas” publicado pela Faculdade Latino-Americana de Ciências
Sociais, sob autoria de Mirian Abramovay, que é referência em estudos sobre a violência nas escolas no
Brasil (ABRAMOVAY, 2002). Neste sentido, ao analisar-se o texto referido, várias passagens apontam para
9 Ver reportagem da Rádio Globo CBN (2019).

10 De acordo o Atlas da Violência 2020, 75,7% das vítimas de homicídio são pretos ou pardos.
11 Segundo Bortini (2018), o Brasil é o país que mais se assassina homossexuais no mundo.
12 A população carcerária no Brasil triplicou desde o ano de 2000, totalizando hoje 773.151 mil. Ficando atrás apenas dos EUA e
China em números de presos (BORGES, 2020). As condições que eles se encontram dentro dos presídios requer um estudo da
violência voltado apenas para a temática, pois, segundo Borges (2020), toda essa quantidade de detentos está encarcerada em
ambientes que possuem uma capacidade total de apenas 461 mil vagas. Sobre este dado, ver também Velasco e Reis (2019).
13 De acordo com Betim (2018), as experiências de Unidades de Polícia Pacificadoras não deram certo, após a instalação de 38
UPPs, na cidade do Rio de Janeiro, “o modelo que representou nos últimos anos a esperança de um Rio mais seguro se mostra
esgotado, após colecionar uma série de fracassos e escândalos nos últimos anos” (paginação irregular).
14 O Estado de Goiás conta atualmente com 60 escolas militarizas que são referência para a implantação em todo o país (3ºSGT.,
2020) e (MOREIRA, 2018).

a construção de uma concepção de mundo, de sociedade, de escola, de ser humano e de violência que não
corresponde com a realidade objetiva na sua verdadeira constituição. São análises superficiais, que não
superam a aparência da realidade, que recaem na pura descrição do real, na forma como ele se apresenta de
imediato, desconsiderando a contradição, ou seja, o próprio homem (MARX, 2009). Ao examinar o texto
de Abramovay (2002), transparece que as formas de violência destacas (microviolência – xigamentos, insul-
tos, palavrões, etc., racismo, agressões físicas, homofobia, entre outros) brotassem do chão da escola, e não
fossem praticadas por sujeitos reais em uma vida social permeada por contradições. Este olhar da autora
se contrapõe, a forma como a vida coletiva se organiza, adversando sua real constituição que é coletiva e
histórica. Seria o homem negando a si mesmo.
Dando continuidade, a nossa análise, logo no início do texto, a autora apresenta sua concepção de esco-
la, que segundo ela é “[...] lugar de amizade, de prazer de busca de aprender e conhecer” (Abramovay, 2015,
p.07). Aí está a representação de uma escola bastante idealizada, pois, ela nega, entre outros aspectos, toda
uma estrutura social contraditória, que levam os sujeitos a frequentar ou não, esta instituição, por diversos
motivos, sejam eles, conflitos no bairro, a diversidade social, os interesses pessoais, etc. e é claro, a luta de
classes. Em um modelo social excludente, algumas pessoas vão à escola para ter sua única refeição do dia,
outros vão para vender drogas, outros vão para passar o tempo, outros vão por que os seus responsáveis têm
que ir trabalhar e não têm com quem deixar a criança, etc.
Mesmo a escola sendo o “céu na Terra”, segundo a autora, a violência escolar é promovida pela própria
forma de organização da instituição, com normas e regras rígidas que acabam contribuindo e não evitando
conflitos.
É comum que, convivendo-se durante várias horas por dia e fazendo atividades, nem sempre pra-
zerosas para todas as partes, algumas relações se tornem mais complicadas. Tal fato não é em si
um problema, mas pode se tornar caso o conflito gere relações violentas. A escola é um local onde
indivíduos são obrigados a conviver todos os dias, obedecendo a horários e a normas em comum
(Idem, p. 08).
No início a escola era “lugar de prazer”, agora, nem sempre tão prazerosa. E, ela vai além, pois, afirma
que tipos de violência relacionadas ao racismo e homofobia são causadas por conta da omissão da escola.
“A discriminação na escola não é apenas uma prática individual entre os alunos. São, principalmente, ações
e omissões do sistema escolar que podem contribuir para prejuízos na aprendizagem do aluno, influen-
ciando negativamente seu processo de construção” (Idem, p.10). Está aí, a ideia de que se criar um sistema
mais punitivo inibe a prática da violência. Ela está sendo influenciada pelo mito da violência apontado,
anteriormente, por Oliveira (2016), “A ampliação das penas reduz a violência”.
Mais adiante ela descobre a roda: “A discriminação a que são submetidas as pessoas em situação de
maior pobreza compromete a construção de um sistema educacional igualitário no sentido amplo” (Idem,
p.12). Aqui, ela atribui à discriminação social, ou seja, o fato de os filhos da classe trabalhadora serem
excluídos por serem pobres e não pelas condições objetivas reais (ter que trabalhar pra ajudar a família,
passar fome, não ter dinheiro pra comprar roupa, caderno, chinelo ou tênis, pra ir pra escola, não ter acesso
à internet, etc.), como se a discriminação social, a exclusão, o preconceito de classe, a qual estão sujeitos os
indivíduos da periferia do sistema, não partissem das próprias condições reais em que eles sobrevivem. E
ainda, a perspectiva de sistema educacional da autora esbarra no reformismo, pois como criar um sistema
educacional igualitário se a sociedade em que os sujeitos estão inseridos é desigual?
Para a autora, todas as formas de violência que ocorrem na escola acabam favorecendo a construção de
uma “cultura da violência”. Parece que quando não se quer aprofundar, esmiuçar ou explorar um situação,
e apresentar a realidade como ela é, não como aparenta, ou seja, escamoteá-la, é só colocar a palavra “cul-
tura” na frente da questão e está resolvido. Desta forma tem-se a “cultura do pobre”, “cultura da periferia”,
“cultura da violência” como se a cultura se explicasse por si só, abdicando assim, de toda a situação real
objetiva que constrói a vida. Como se a cultura determinasse a produção da vida em sua totalidade. Essa
forma de conceber a realidade, seria como construir uma casa começando pelo telhado, não compreendo

este, como elemento fundamental que constitui um todo, e ainda, desarticulado de um conjunto que funda
a casa. Neste olhar, o sujeito é tido “Não como um resultado histórico, mas como ponto de partida da his-
tória” (Marx, 2011, p.40).
O caçador e o pescador, singulares e isolados, pelos quais começam Smith e Ricardo, pertencem
às ilusões desprovidas de fantasia das robinsonadas do século XVIII, ilusões que de forma alguma
expressam, como imaginam os historiadores de cultura, simplesmente uma reação ao excesso de
refinamento e um retorno a uma vida natural mal-entendida. Da mesma maneira que o contrato
social de Rousseau, que pelo contrato põe em relação e conexão sujeitos por natureza indepen-
dentes, não está fundado em tal naturalismo. Essa é a aparência, apenas a aparência estética das
pequenas e grandes robinsonadas. Trata-se, ao contrário, da antecipação da “sociedade burgue-
sa”, que se preparou desde o século XVI e que, no século XVIII, deu largos passos para sua maturi-
dade. Nessa sociedade da livre concorrência, o indivíduo aparece desprendido dos laços naturais
etc. que, em épocas históricas anteriores, o faziam um acessório de um conglomerado humano
determinado e limitado (Idem, 2011, p.39).
Partindo desta maneira de conceber a cultura, quando se fala em “cultura da violência”, dentro deste
contexto, proposto pela autora, o que nos vem à mente é sua “contraposição”, a “Cultura de Paz”. A “Cultura
de Paz” foi apresentada como um projeto da ONU (Organização das Nações Unidas), que é uma institui-
ção internacional, que surgiu no período pós-Segunda Guerra Mundial, no intuito de promover a paz, em
contraposição à barbárie praticada no referido conflito. Sua sede é nos Estados Unidos, bem com, o peso
de suas decisões e seus interesses circunscrevem aos ditames do capital.15 Através da UNESCO (sigla em
inglês para Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura), a “cultura de paz” é
propagandeada pelo mundo através de projetos educacionais que visam a promoção desta concepção de
paz (UNESCO, 2003), (DEBARBIEUX & BLAYA, 2002). Inclusive a própria Abramovay, tem trabalhos
financiados por estes programas da ONU (ABRAMOVAY, 2002; ABRAMOVAY, 2006) e foi consultora do
Banco Mundial e do Banco Internacional para Reconstrução e Desenvolvimento (BIRD).
Neste contexto, este é o ponto de partida em que vão se delineando os conceitos de violência e de paz
que é proposta pela autora no seu manual contra violência. Concepção esta que é a expressão real de como
a questão se põe na ordem do dia. No entanto, quando se examina com critérios que vão para além da apa-
rência imediata, percebe-se que a realidade proposta pela autora tem um viés de falseamento, ocultamento
das determinações mais determinantes, pois parte de um realidade que está na cabeça dos seres humanos e
na aparência da realidade. Por isso, para compreendê-la é preciso distorcer a inversão que está na represen-
tação do real. E não pura e simplesmente na cabeça dos homens. Pois, ela propõe o fim da violência a partir
da cultura, ou seja, criando uma nova cultura, cria-se uma nova forma de delinear a realidade. Quando
Marx (2011), discute a relação entre produção, consumo, distribuição e troca, ele procura enfatizar que a
realidade se constitui de uma totalidade que possui meios ou elementos que não são idênticos em questão
de importância, mas são fundamentais na estruturação do todo. Sendo assim, dentro desse aglomerado,
existem elementos que são mais determinantes e preponderantes, ou seja, “diferenças dentro de uma uni-
dade” (Idem, p.53).
A produção estende-se tanto para além de si mesma na determinação antitética da produção,

como sobrepõe-se sobre os outros momentos. É a partir dela que o processo sempre recomeça.
É autoevidente que a troca e o consumo não podem ser predominantes. Da mesma forma que a
distribuição como distribuição dos produtos. No entanto, como distribuição dos agentes da produ-
ção, ela própria é um momento da produção. Uma produção determinada, portanto, determina um
consumo, uma troca, e uma distribuição determinados, bem como relações determinadas desses
15 Incoerentemente, a cultura de paz é proposta pela UNO e seu nomeado Conselho de Segurança é composto por EUA, China,
Rússia, Reunido e França. Estes países, sob a hegemonia norte-americana concorrem entre si o direito de dominar e subjugar
econômica e belicamente os países que estão na periferia do sistema. Para Lindgren-Alves (2019), é uma piada de muito mau
gosto acreditar que a promoção dos princípios dos Direitos Humanos sejam propagados pelos EUA.

diferentes momentos entre si. A produção, por sua vez, certamente é também determinada, em sua
forma unilateral, pelos outros momentos (Idem, p. 53).
Dando continuidade às “robinsonadas” da autora, analisemos a sua ideia de “furto”, que para ela, está
relacionado ao “fruto do desejo”, “desordem pública”, “impunidade”, “quebra da cidadania”, com estas
denominações, pode-se entender que a violência dentro da escola não tem as mesmas motivações que ocor-
rem fora dela. Nesta ótica, a violência incorre de maneira individualizada, em que a culpa de todo o proces-
so, cai no sujeito. Como se todos os indivíduos da escola fossem ladrões potenciais e estivessem esperando
a oportunidade para que o sistema falhasse. Na visão hobbesiana da autora, o homem é mal por natureza16.
A violência seria um produto da subjetividade estática e naturalista do ser humano.
Quando a autora traz a discussão para o campo da cidadania, em que a violência romperia com vida
coletiva permeada pelo conceito: “quebra a cidadania”, ruptura com “convivência cidadã”, intencional ou
não, o conceito de cidadania, escorre pelo ralo, pois a condição de cidadão já existe desde o nascimento de
qualquer indivíduo, no entanto, ele não garante a apropriação do que é construído coletivamente, já que,
vive-se em um modelo social de classes, que excluem os sujeitos da apropriação do que é construído pelo
homem como ser genérico. Portanto, o fato de existência de uma escola que garantisse o exercício pleno da
cidadania burguesa, não garantiria o que Marx (2009), chamou de “emancipação humana” em contradição
à “emancipação política”, que se restringe à manutenção do direito à propriedade privada. Assim sendo, a
cidadania representa os interesses da emancipação política, carrega a ideia abstrata de coletivo, mas, na ver-
dade, garante valorização do homem individualizado, do homem egoísta que é “membro de uma soberania
imaginada, é roubado de sua vida individual real e repleto de uma universalidade irreal” (Marx, 2009, p.
51).
Em outras palavras esta cidadania que a autora vislumbra, e que segundo ela mesma, não se efetiva pela
violência na qual a escola se encontra submersa, é a garantia de efetivação da democracia burguesa, em que
o
[...] homem (não só um homem, mas cada homem) passa por ser soberano, por ser supremo, mas
é o homem no seu fenômeno insocial, incultivado, o homem na sua existência contingente, o ho-
mem tal como anda e está, o homem tal como (por toda a organização da nossa sociedade) está
corrompido, perdeu a si mesmo, se alienou, se encontra dado sob a dominação de relações e de
elementos inumanos – numa palavra, o homem que ainda não é um ser genérico real (Marx, 2009,
pp.58-59).
Diante deste homem individualista, egoísta, ela ainda ousa falar em uma educação que acaba desvian-
do seus sentidos de “implicações éticas”. Como é possível, falar de ética pra que está passando fome? Para
quem está sofrendo despejo de sua casa porque não tem condição de pagar o aluguel? Falar em ética para
um sujeito que puxa a carroça de materiais para a reciclagem no lugar do cavalo, numa sociedade em que
ele é tido como inferior ao cavalo? Neste caso, edifica-se a casa a partir do telhado, pois desconsidera as
premissas da existência humana, “[...] a saber, o pressuposto de que os homens têm de estar em condições
de viver para poder “fazer história”. Mas, para viver, precisa-se, antes de tudo, de comida, bebida, mora-
dia, vestimenta e algumas coisas mais” (Marx, 2007, pp.32-33). Portanto, para se chegar, a questionar uma
postura ética dos alunos, tem-se que aspirar, ao menos, a construção de uma trajetória histórica que rompa
com a “pré-história” em que estes sujeitos se encontram, inclusive os que já têm essas condições mínimas de
sobrevivência, do contrário, estar-se-á diante de uma situação “[...] na qual o filho gera o próprio pai – coisa
que já acontecia em Hegel” (Marx & Engels, 2011, p.22).
16 Thomas Hobbes, teórico europeu da segunda metade do século XVI, que na sua obra “Leviatã”, apresentou suas ideias que jus-
tificava o Estado Absolutista, pois, acreditava que os seres humanos eram naturalmente maus e que só um Estado autoritário e
absoluto poderia ordenar os interesses egoístas dos homens, através de um contrato social no qual os interesses dos homens
seriam administrados pelo Estado, evitando assim a guerra entre eles (Hobbes, 2003).

Outro elemento que corrobora com o debate é a discussão em torno do uso de armas de fogo na escola.
E aí, novamente são classificados os motivos de seu uso pelos estudantes: “masculinidade”, “poder”, “bandi-
do herói”, “se proteger”, “insegurança”. Ao contrário destas abstrações que são reais, mas falsas. O primeiro
ponto que se analisa é a circulação de armas em nosso país, por isso, retornamos ao Atlas da Violência 2020.
Este documento traz uma discussão sobre a violência causada por armas de fogo. Segundo o documento,
a partir de 2019, houve um movimento de flexibilização das normas de acesso às armas e munições. Esta
facilidade de acesso criou um aumento de 200% na venda de armas e 24% na de munições de janeiro a
maio de 2020 (CERQUEIRA, D., BUENO, S., ALVES, P. P., LIMA, R. S., SILVA, E. R. A., FERREIRA, H.,
... FIGUEREDO, T. S. 2020). Deve-se considerar que esta realidade não condiz com o período em que a
autora produziu seu texto, no entanto, este exemplo serve para ilustrar que, independentemente, do que se
pensa a respeito de um estudante levar uma arma para dentro da escola, em um modelo de sociedade onde,
a circulação de armas é grande, mais cedo ou mais tarde, você irá se deparar com uma pessoa armada, seja
na escola ou não. O que ela pretende fazer com a arma é outra história. E novamente a culpabilidade da
violência recai no sujeito. É como atribuir a culpa da bomba de atômica, simplesmente ao piloto do avião
que a despejou. E diante de todo esse caos em que a escola está inserida, a autora questiona o fato de ela se
apresentar como um local “desprotegido”, “que demonstra permeabilidade”, se nos bancos que têm vigilân-
cia armada, monitoramento 24h, porta com detector de metais e mesmo assim, pessoas armadas adentram.
O que dizer da escola, neste contexto? E, no mais, quem está protegido nesta sociedade?
Por fim, ela conclui “brilhantemente” seu manual contra a violência na escola, propondo a elaboração
de projetos pedagógicos, a partir de um diagnóstico da instituição, para melhorar o ambiente da escola e
evitar os conflitos. Aqui, conflito se confunde com violência. Retiremos os seres humanos da escola!
Quando se verifica a existência de um programa como este, e existem muitos outros, que velam a vio-
lência, e impõem uma realidade controversa, o que se está produzindo é outra violência. Pois, cria uma cor-
tina, na potencialidade de pessoas que poderiam questionar o seu próprio sofrimento. Este tipo de visão de
mundo, contempla a vida em uma estrutura social que, o tempo todo nega a constituição do sujeito a partir
de determinações objetivas que reverberam na subjetividade e vice-versa, ou seja, a realidade construindo
o sujeito e o sujeito construindo a realidade, em condições historicamente produzidas. E assim, vai-se deli-
neando uma compreensão de violência, em contraposição ao que ela é, verdadeiramente. Como a realidade
se desenvolve encortinando sua forma de ser, os fenômeno sociais, se expressam como algo intrínseco a
natureza humana, recaindo no sujeito, que aparentemente é cindido da generecidade humana. Neste senti-
do, corroborando com a “cultura de paz”, se a violência é algo que nos aflige, basta pensar na paz, falar de
paz, inculcar nos indivíduos que é suficiente “ser generoso” e “rejeitar a violência”, e “como num passe de
mágica” teremos a realidade modificada.
A VIOLÊNCIA FUNDADA NAS RELAÇÕES PRODUTIVAS
Partindo dos elementos da violência apontados anteriormente, tentaremos demonstrar que eles se so-
lidificaram a partir uma base fundada, desde sua gênese, em relações violentas. Neste sentido, na perspec-
tiva de apreender esta realidade, a sua dinâmica, bem como os determinantes mais determinantes deste
fenômeno, nos deparamos com os estudos históricos e antropológicos de Engels (2015), em que o autor
apresenta uma concepção de violência com base nos princípios do materialismo histórico-dialético. Assim
sendo, o pensador alemão (prussiano) efetiva sua elaboração a partir, da discussão de poder, tomando a
violência como um meio. Na verdade, o que ele almeja é provar e evidenciar o papel da violência na história
do ser humano, em detrimento da não centralidade do poder político como determinante dos rumos da
humanidade, noção essa que “dominou a concepção passada de história” (Engels, 2015, p.188), portanto,
sua pretensão é apresentar uma nova concepção de história que conceba os fatos históricos como produto

de um emaranhado de determinações que vão para além dos poderes políticos, ou seja, toma por base de-
terminadas condições históricas.
Por este ângulo, refutando assim, uma história que seria produto da vontade dos governantes, pura e
exclusivamente, “(...) o poder não é simplesmente ato de vontade, mas requer precondições bem reais para
sua consecução, principalmente ferramentas” (Idem, p.194). Assim, ao ampliar e perseguir uma nova dinâ-
mica para a história, como ciência e não como ideologia17, Engels (2015), vai desenvolvendo sua concepção
de história, a partir da qual pode-se extrair uma concepção de violência, como elemento que se efetiva a
partir do princípio da mediação com o aspecto econômico de determinada sociedade.
Para Marx e Engels (2007, p.44), a concepção de história, apresentada pelo sr. Dühring (ENGELS, 2015),
se constitui a partir de um caráter ideológico que limita a história humana no sentido de enaltecer apenas
“ações políticas dos príncipes e dos Estados, lutas religiosas e simplesmente teoréticas e, especialmente, que
tenha de compartilhar, em cada época histórica, da ilusão dessa época”. Neste sentido, contrariando a pers-
pectiva Dühringniana, Engels (2016), afirma que existem alguns determinantes mais preponderantes que
constituem a realidade e o movimento da história da humanidade, que neste caso seria o fator econômico.
Neste cenário, ele desenvolve a sua “Teoria da violência”, argumentando que esta, não de forma determinis-
ta, tem sua origem nos processos de desenvolvimento da economia e que a violência é um desdobramento
desta, e não o contrário.
Assim pois, antes de se instituir a escravidão, para que seja mesmo possível, é essencial que a
produção tenha alcançado já um certo grau de progresso e que, na distribuição, tenha sido atin-
gido um certo grau de desigualdade. E, para que o trabalho dos escravos possa converter-se em
regime de produção predominante em toda sociedade, é preciso, que nesta, a produção, o co-
mércio e produção de riquezas tenham se desenvolvido num grau muito superior. Nas primitivas
comunidades naturais, organizadas sobre o regime da propriedade coletiva do solo, ou não pôde
a escravidão existir, sob nenhuma forma ou, então, desempenhou esta instituição papel muito
secundário. Acontecia o mesmo na antiga Roma, quando esta era uma cidade de camponeses.
Mais tarde, ao converter-se em uma “cidade universal”, e ao concentrar a propriedade privada do
solo da península itálica, cada vez mais intensamente nas mãos de uma classe pouco numerosa
de proprietários de terra riquíssimos, a primitiva população de camponeses cedeu lugar a uma
população de escravos (Engels, 2016, p.21).
Após esta afirmação, no intuito de não cair em uma análise determinista, primeiramente, deve-se con-
siderar que, assim como, a economia põe outras instâncias da vida, a vida põe a economia, sem deixar de
ressaltar que o aspecto econômico que constitui determinada sociedade, no âmbito do pensamento mar-
xiano, compreenderia as formas pelas quais os sujeitos se organizam nesta, para produzir os bens materiais
e imateriais necessários a sua sobrevivência, bem como, a produção e reprodução do sistema em que estes
estão inseridos.
A partir do que foi apresentado, compreende-se que a violência possui um caráter, exclusivamente
humano (Vásquez, 2011), e, é produto das relações homem-natureza e homem-homem, não se limitando
a subjetividade ou objetividade, ou seja, em sua constituição existe uma relação de inerência, entre estes
elementos. Pois, acredita-se que o que é da subjetividade, é determinado pela objetividade, assim como, o
que é objetivo é produto da subjetividade. Partido desta lógica, acredita-se que a violência do homem para
com outro homem não é algo intrínseco à natureza do ser humano especificamente, visto que, considera-se
a constituição do homem na sua integração entre natureza e sociedade, biológico e social (cultural).
17 A concepção de ideologia que se trabalha aqui é a apresentada por Marx e Engels (2007), (2010), em textos como “A sagrada fa-
mília” e “A ideologia alemã”, em que, os autores apresentam uma relação entre ciência e ideologia, na qual, esta última apresenta
a realidade naturalizando-a no sentido de ocultamento de sua essência, em um processo de falseamento do real, que é concreto
e objetivo, mas devido a este caráter se apresenta disforme. Já a ciência, teria um compromisso com a verdade apanhando todo
o desenvolvimento histórico da realidade, verificando seus nexos causais e suas tendências de desenvolvimento, buscando
apresentar a realidade como ela realmente é.

Ao analisarmos a relação entre violência e modo de produção capitalista, em vários momentos é notável
que ela é negada, velada ou mesmo invertida devido ao caráter ideológico inerente ao processo de produção
e reprodução do capital. Neste sentido, vamos destacar apenas alguns elementos que corroboram com essa
afirmação. O primeiro que nos deparamos é a relação de exploração de trabalho assalariado, que aparen-
temente é tida como uma relação entre equivalentes (empregado e empregador) e não como uma relação
de exploração do homem pelo homem, portanto, extremamente violenta e que é velada pela forma como a
realidade se apresenta. Na verdade, o que transparece na objetividade é que o empresário ou o investidor
são figuras que contribuem para o bem-estar da população em geral, pois, eles seriam os responsáveis por
ofertar empregos a ela, etc. A forma do trabalho sob a égide do assalariamento, na verdade se constitui em
uma forma de escravidão moderna. Pois, se assenta em uma relação de produção que põe o trabalhador na
forma de objeto, máquina ou animal (coisa), assim como, o escravo, seja na antiguidade ou na era moderna
com a escravidão dos negros africanos.18 “A taxa mais baixa e unicamente necessária para o salário é a sub-
sistência do trabalhador durante o trabalho, e ainda [o bastante] para que ele possa sustentar uma família e
[para que] a raça dos trabalhadores não se extinga” (Marx, 2010, p.24). Quanto mais o capital se acumula e
com a maior divisão do trabalho, menos autonomia e mais dependência e alienação, pois,
[...]o trabalhador torna-se mais puramente dependente do trabalho, e de um trabalho determinado

unilateral, maquinal. Assim como é, portanto, corpórea e espiritualmente reduzido à máquina – e
de um homem [é reduzido] a uma atividade abstrata e uma barriga – assim também se torna cada
vez mais dependente de todas as flutuações do preço de mercado, do emprego dos capitais e do
capricho do rico (Idem, p.26).
Consequentemente, maior imersão no processo de fetichização, pois, novamente os seres humanos

são colocados como coisa. Essa é a condição de ser do sujeito pautado pela relação do trabalho assalariado.
Neste sentido, o trabalhador se torna uma mercadoria e consequentemente, um ser totalmente dependente
do empresário que tem em suas mãos poder de determinar a sua existência, ou seja, escolher entre levar
uma vida de sacrilégio, ou a própria morte. Estas são as opções violentas do trabalhador assalariado.
A procura por homens regula necessariamente a produção de homens assim como de qualquer
outra mercadoria. Se a oferta é muito maior que a procura, então uma parte dos trabalhadores cai
na situação de miséria ou na morte pela fome. A existência do trabalhador é, portanto, reduzida à
condição de existência de qualquer mercadoria. O trabalhador tornou-se uma mercadoria e é uma
sorte para ele conseguir chegar ao homem que se interesse por ele. E a procura, da qual a vida do
trabalhador depende, depende do capricho do rico capitalista (Idem, p.24).
Desdobrando esse entendimento, pode-se afirmar que a relação social do assalariamento, aliena o su-
jeito da condição humana, subtrai sua forma de ser, obriga-o a levar a vida para obter um salário, seja no
fim do mês, por semana, por hora, por entrega ou corrida, como é mais comum hoje em dia, se torna um
sacrifício, um morticínio parcelado. Segundo Marx (2010), na relação de trabalho assalariado “O trabalha-
dor sofre em sua existência” (p.25).
Dessa peleja em que o trabalhador se enrosca, surge uma relação de dependência em que quando a con-
dição é favorável ao capital, ou seja, maior ganho deste, o trabalhador disfruta sofrimento, quando a coisa
aperta e os ganhos do capital reduzem, o que sobra pra ele é miséria.
E isto é real, no entanto, o emaranhado deste contexto não é evidenciado ou desvelado. O que acaba não
transparecendo a realidade como ela realmente é, o que representa um momento do processo de domina-
ção que compõe o aparato ideológico.
A partir deste mecanismo, muitas vezes, a violência tem sido dissimulada, pois, segundo Vásquez
(2011), em uma sociedade de classes, como a capitalista, a violência pode se manifestar de modo real e
18 Para não incorrermos em um anacronismo histórico, deve-se considerar os contextos em que se constituíram a escravidão na
antiguidade, na era moderna e nos dias atuais.

efetiva de maneira indireta e natural, com o caráter alienante e explorador das relações produção. Portanto,
ela é escamoteada como recurso de dominação, pois, “na história real, como se sabe, o papel principal é
desempenhado pela conquista, a subjugação, o assassínio para roubar, em suma, a violência” (MARX, 2013,
p.786). No sistema de classes do capital não seria diferente.
Um segundo elemento que selecionamos como expressão da violência do sistema é perceptível ao inves-
tigarmos a formação do sistema do capital, em que Marx (2013), expôs o processo de acumulação primitiva
que foi um período extremamente violento, no qual, as bases do capitalismo foram estruturadas, passando
assim a evidenciar a preponderância de relações de produção que já existiam, como o trabalho assalariado,
a propriedade privada somada a estruturação do Estado, que agora é burguês. Estas “novas” estruturas apa-
rentam modernidade e um caráter de superação das formas anteriores consideradas atrasadas e obsoletas.
Portanto, quando se sobrepõem as demais, em um primeiro momento, são tidas como menos violentas que
as anteriores. No entanto, o que é desvelado pela realidade histórica, nos demonstra uma outra conjuntura,
mas da forma que é transparecido pela economia política e a historiografia burguesa, os elementos que
deram sustentação para a ascensão do novo modelo produtivo e da nova classe dirigente, seriam modernos
e humanizadores.
Como foi dito anteriormente, no capitalismo, principalmente sob carapuça do trabalho livre, em con-
traposição à servidão e à escravidão, o trabalhador se apresenta como proprietário de si mesmo, transpa-
recendo uma relação de indivíduos iguais, sujeitos que vão ao mercado com os mesmo interesses e corre-
lações de força.
E foi assim que,
Na história da acumulação primitiva, o que faz época são todas as revolucionamentos que servem
de alavanca à classe capitalista em formação, mas acima de tudo, os momentos em que grandes
massas são despojadas súbita e violentamente dos seus meios de subsistências e lançadas no
mercado de trabalho como proletários absolutamente livres (Idem, p.787).
A violenta expropriação e expulsão dos camponeses de terras que não tinham escrituras (comunais)
ou endividadas, no chamado processo de cercamentos e clareamentos19 contribuiu diretamente para que
um excedente de mão de obra se constituísse nos meios urbanos. Este evento “fez da Grã-Bretanha um país
de alguns grandes proprietários, um número moderado de arrendatários comerciais e um grande número
de trabalhadores contratados (...)” (Hobsbawn, 2017, p. 89). Depois de sair da opressão do Ancien Régimen,
os servos, agora transformados em trabalhadores livres, são introduzidos em uma sociedade, na qual, as
formas de violência, na realidade são muito mais incisivas na perspectiva da subjugação.
Estes fatos, contribuíram diretamente para a constituição de um exército de reserva, do qual, os capita-
lista poderiam disfrutar a seu bel-prazer, explorá-los e acumular capital. Para a sua efetivação, foram imple-
mentadas violentas condições históricas de exploração, no intuito de perpetuar do movimento do capital,
uma delas é chamada de “lei geral da acumulação do capital”, que se baseia no fato de quanto mais o capital
se acumula, mais trabalhadores pobres e empobrecidos se verifica. Num movimento que tende a expandir
o próprio capital, consequentemente, o capital variável20 e a “superpopulação relativa” de potenciais traba-
lhadores. No entanto, a implementação do capital variável não representa proporcionalmente o aumento de
trabalhadores empregados, e sim a intensificação da exploração dos que já estão nos postos de trabalho e a
19 Esses movimentos foram formas de expulsar os camponeses da terra, incialmente, estes eram violentamente expulsos das
terras, que do dia para noite eram cercadas e através de esquemas “legais” eram apropriadas por pessoas abastadas. Os cla-
reamentos como diria Marx (2013), foram uma forma de varrer os seres humanos do campo, e substituí-los por ovelhas. Ambos
foram muito comuns na Inglaterra dos séculos XVI ao XIX.
20 Segundo Marx (2013), o capital no seu movimento de reprodução, especificamente, no momento da produção ele se converte em
meios de produção (matéria-prima, instrumentos, maquinas), esta parcela ele denominou capital constante, pois, “não altera sua
grandeza de valor no processo de produção” (Idem, p.286). Uma outra parte do capital se metamorfoseia em força de trabalho.
Esta parcela “não só reproduz o equivalente do seu próprio valor, como produz um excedente, um mais-valor, que pode variar
sendo maior ou menor de acordo com as circunstâncias” (Idem, p.286). Daí a ideia de capital variável.

utilização de forças de trabalho menos remuneradas, como mulheres e crianças. Daí o que se obtém com a
acumulação de capital é a pura expressão da violência, pois, se de um lado apropria-se riqueza, “ao mesmo
tempo, a acumulação de miséria, o suplício do trabalho, a escravidão, a ignorância, a brutalização e a degra-
dação moral no polo oposto, isto é, do lado da classe que produz seu próprio produto como capital” (Marx,
2013, p.721). E quanto mais riqueza a classe trabalhadora produz, pior as condições de vida dos produtores.
Marx (2013) e Engels (2010), verificaram e ilustraram muito bem essa situação dos trabalhadores, onde o
capitalismo estava mais desenvolvido na Europa do seu período, na Inglaterra.
O que é verdadeiro para Londres também é para Manchester, Birmingham e Leeds – é verdadeiro
para todas as grandes cidades. Em todas as partes, indiferença bárbara e grosseiro egoísmo de
um lado e, de outro, miséria indescritível; em todas as partes, a guerra social: a casa de cada um
em estado de sítio; por todos os lados, pilhagem recíproca sob a proteção de lei; e tudo isso tão
despudoramente e abertamente que ficamos assombrados diante das consequências das nossas
condições sociais, aqui apresentados sem véus, e permanecemos espantados com o fato de este
mundo enlouquecido ainda continuar funcionando (Engels, 2010, p.68).
Com o desenvolvimento e expansão do capitalismo, o processo de violência não se encerra na explo-

ração do trabalho, toda uma estrutura de dominação e submissão de classe foi implementada. A rápida
transformação de uma sociedade agrária e campesina em modelo urbano, também acarretou sofrimento
a classe trabalhadora. Neste sentido, Engels (2010), enfatiza o que já foi apontado anteriormente, “certa
feita, percorri Manchester em companhia de um desses burgueses e falei-lhe da má arquitetura, da insalu-
bridade, das condições horríveis dos bairros operários e disse-lhe que jamais vira uma cidade construída
em piores condições” (Idem, p.308). Como formas de ampliação desta realidade decadente acrescenta-se a
prostituição, o alcoolismo, o roubo e a exploração desenfreada da mão de obra de mulheres e crianças que
viviam em condições subumanas.
A partir deste contexto, da história, o que se sabe, com o estabelecimento da burguesia como classe do-
minante, é violência para se manter no poder e para a realização do violento ciclo do capital e o que temos é
a continuidade da “pré-história da humanidade”. Fundamentado nesta base violenta, a partir do século XX,
esse “homem pré-histórico” será submetido e cometerá uma série de atrocidades, em que o fim é exclusiva-
mente a manutenção da sociedade do capital. Entre outros eventos pode-se destacar duas grandes Guerras
Mundiais, Revolução Russa, Cubana, Guerra Fria, implantação de ditaduras na América latina, África,
Oriente Médio, etc. Tudo isso, acompanhado de crises cíclicas do sistema, onde o fardo mais pesado está, na
maioria das vezes, no lombo da classe trabalhadora. Além do mais, para o sistema se restabelecer, métodos
e modelos de ampliação de mais-valia21 são implantados e implementados como Taylorismo, Fordismo,
Toyotismo e neoliberalismo.
Essas formas de violência mais recentes do capital (Toyotismo e Neoliberalismo)22 serão responsáveis
pela constituição de um “novo homem produtivo”, produto de uma ideologia orgânica do capital, “capaz de
21 A mais-valia, segundo Marx (2013), se compõe da parte do valor produzido pelo trabalhador que é usurpada pelo capitalista, ou
seja, no processo produtivo, de tudo que é criado pelo produtor da riqueza (trabalhador), apenas o valor mínimo, suficiente para
a subsistência (trabalho necessário) é devolvido ao produtor da riqueza. Ou seja, pago ao trabalhador na forma de salário. O
restante é apropriado pelo proprietário dos meios de produção na figura do capitalista. Não obstante, Marx (2013), afirmar que
a mais-valia se configura em um roubo, portanto, violência.
22 A partir da lógica de reconfiguração do capital, ou seja, esse sistema que, diferentemente dos modos de produção que o ante-
cederam, diante de uma crise, até agora, tem conseguido se reestruturar, com a crise do modelo de produção taylorista-fordista
entre os anos 1960-1970, um novo modelo de gestão da produção, mais eficaz, no sentido da exploração, passou a ser imple-
mentado com o toyotismo e suplementado político-ideologicamente, com as medidas neoliberais.

dar respostas as novas necessidades do capital” (Alves, 2011, p.98). Nesta perspectiva, a objetividade e sub-
jetividade da classe trabalhadora que já havia se modificado com o fim do feudalismo, com o capitalismo
revigorado, agora aponta-se para um processo de “captura da subjetividade”. “É a constituição de um novo
nexo psicofísico capaz de moldar e direcionar ação e pensamento de operários e empregados em conformi-
dade com a racionalização da produção” (Alves, 2011, p.111). Essa nova forma de imposição do capital sobre
o trabalho, acabou cooptando a capacidade de reação dos trabalhadores, e o que temos é a intensificação do
processo de alienação e de exploração da classe trabalhadora.
A partir destes pressupostos, um aspecto da violência que é característico, mais efetivamente desta
segunda metade do século XX, é que além da violência física, temos a violência que atinge a subjetividade
do indivíduos, alterando a sua forma de ser, de se relacionar com o real. Não obstante, ao se considerar a
inerência entre objetividade e subjetividade, toda e qualquer forma de exploração do trabalho irá implicar
em sua formação ou deformação, no entanto, nos modelos produtivos atuais há uma incidência mais direta
que coaduna a resistência do trabalhador à lógica do sistema. Nestas condições foi possível construir um
ambiente totalmente favorável à valorização do capital, aliado a uma dependência vital e subserviente da
classe trabalhadora e produtora de riqueza, na relação capital x trabalho. Nesta nova estrutura social obser-
va-se a existência do trabalho assalariado, convivendo com outras formas, entre elas a própria escravidão e
uma busca constante de modos mais eficientes de exploração da força de trabalho, ou seja, maior incidência
de violência na relação que norteia a nossa vida na atualidade, que é a do capital x trabalho.
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FUNDO PÚBLICO E SEGURIDADE SOCIAL: ELEMENTOS PARA
COMPREENDER O DESMONTE DA SAÚDE PÚBLICA NO BRASIL
Leticia de Almeida Rocha

Bacharel em Serviço Social pela Universidade Federal de Mato Grosso e atualmente Assistente Social
residente do primeiro ano do Programa de Residência Integrada Multiprofissional em Saúde do Adulto
e do Idoso com Ênfase em Atenção Cardiovascular (PRIMSCAV) do Hospital Universitário Júlio Müller
da Universidade Federal de Mato Grosso; E-mail: leticiaalmeidarocha12345@gmail.com
Thamiris Siqueira Cunha

Bacharel em Serviço Social pela Universidade Federal de Mato Grosso e atualmente Assistente
Social residente do segundo ano do Programa de Residência Integrada Multiprofissional em Saúde
do Adulto e do Idoso com Ênfase em Atenção Cardiovascular (PRIMSCAV) do Hospital Universitário
Júlio Müller da Universidade Federal de Mato Grosso; E-mail: thamirisiqueira@hotmail.com
Resumo: O presente texto apresenta elementos teórico-analíticos sobre o orçamento das políticas da seguridade social como forma
de subsidiar a reflexão no campo particular da saúde. Assim, levantamos reflexões sobre o padrão de financiamento público e os
gastos com serviços sociais. Pode-se observar que cada vez mais o Estado tem drenado receitas da saúde, previdência e assistência
para honrar o pagamento com serviços da dívida pública, ocasionando abalos catastróficos na proteção social. O artigo está dividido
em três partes: a primeira tratará sobre a categoria fundo público e as disputas pelo orçamento estatal; a segundo discorrerá sobre
os impactos da financeirização sobre os direitos da seguridade social; e, por último, a terceira visa expor o quadro crônico de subfi-
nanciamento estrutural do sistema único de saúde. Argumenta-se que o sistema único de saúde no Brasil tem ficado cada vez mais
refém das ofensivas privadas, abalando fortemente o Projeto de Reforma Sanitária e invertendo a lógica entre o campo público e
privado: o segundo deixa de ser complementar e passa a ocupar o lugar do SUS na provisão dos serviços relativos à atenção a saúde
da população. Defendemos, todavia, que um SUS 100% público, estatal e de qualidade é possível, razão pela qual não caímos no dis-
curso falacioso neoliberal de que os recursos disponíveis são incompatíveis com os direitos sociais universais.
Palavras-chave: Fundo Público. Orçamento Público. Seguridade Social. Sistema Único de Saúde.
INTRODUÇÃO
Vivemos em um contexto histórico de grandes desafios para a universalização dos direitos sociais em
todo o planeta. Trata-se de um período marcado pela entrada do capitalismo em uma onda longa de caráter
recessivo (Mandel, 1982) que impõe sobre a sociedade medidas regressivas, conservadoras e contrarrefor-
mistas. Desde os anos 1970, esse fenômeno tem ficado cada vez mais evidente, levando-se em consideração
a queda das taxas de lucro, em especial dos países do centro capitalista1, e de uma tímida elevação das taxas
de crescimento nos anos posteriores. Tal fato desencadeou reações das burguesias que, atemorizadas pelo
receio de perder seu poder de dominação, direcionaram sua atuação na reestruturação produtiva, valendo-
-se da ideologia neoliberal e garantindo os meios para financeirizar a economia (Netto; Braz, 2012), o que
tem gerado fortes impactos sobre os direitos sociais e as condições de vida da classe-que-vive-do-trabalho
– na expressão de Antunes (2015)
Evidentemente, a classe trabalhadora não se manteve passiva diante das consequências abertas pelas
chamadas medidas de “ajuste estrutural”. Aqui, “[...] nos encontrávamos em uma correlação de forças não
1 Os dados apresentados por Netto e Braz (2012, p. 225) entre os anos 1968 e 1973 relativos a taxa de lucro das principais
potências capitalistas são figurativos nesta direção: entre esses anos “ela cai, na Alemanha Ocidental, de 16,3 para 14,2%, na
Grã-Bretanha, de 11,9 para 11,2%, na Itália, de 14,2 para 12,1%, nos Estados Unidos, de 18,2 para 17,1% e, no Japão, de 26,2 para
20,3%”.

totalmente desfavorável aos trabalhadores, um momento de ascenso das lutas operárias e sindicais, no con-
texto da ditadura militar que transitou para [democratização]” (Iasi, 2017, p. 23). Assim, depois de intensas
lutas, conquistamos um sistema de Seguridade Social – lócus estrutural da proteção social brasileira – ins-
crita na Constituição Federal de 1988, reservando aos trabalhadores a garantia no acesso a políticas sociais
relativas à saúde, previdência social e assistência social.
No entanto, os direitos cravados na Carta Magna de 1988 tem sofrido as investidas do grande capital,
em especial do capital que porta juros e suas múltiplas formas, como a dívida pública. As mudanças recen-
tes no capitalismo tem imposto sobre o orçamento público a lógica de seus interesses, com fortes pressões
sobre o orçamento da seguridade social. Assim, as classes trabalhadoras se vêem em uma disputa pelo fun-
do público. Como veremos esta disputa se dá tanto em sua conformação (extração) quando em sua distri-
buição (alocação) e estão expressos no orçamento: peça que possibilita visualizar o resultado da correlação
de forças entre as classes sociais
O artigo está cindido em três partes: a primeira, além de expor mais detalhadamente o fenômeno
que acabamos de aludir, visa por em relevo os elementos para compreensão do padrão de financiamento
público e das políticas sociais; a segunda irá tratar sobre os impactos da financeirização na totalidade da
seguridade social; e, por fim, a terceira objetivou apresentar o quadro de subfinanciamento estrutural do
sistema único de saúde – SUS e, diante das investidas recentes, seu atual desfinanciamento. Concluímos
que é necessário lutar pela implementação do orçamento para as políticas sociais, sobretudo as do tripé da
seguridade social.
No campo da saúde, a luta tem sido fortalecida por frentes e fóruns que acreditam que um SUS 100%
público, estatal e de qualidade é possível. A finalidade deste artigo é defender este posicionamento e, mais,
desvelar a vulgata neoliberal que insiste em afirmar que os direitos sociais universais são incompatíveis
com os recursos disponíveis.
O FUNDO PÚBLICO ENTRE AS DEMANDAS DO CAPITAL E DO

TRABALHO: A DISPUTA PELO ORÇAMENTO ESTATAL.
A Constituição Federal de 1988, além de determinar que o orçamento fiscal também financiará as
políticas de previdência, saúde e assistência, assegurou receitas vinculadas para a seguridade social prove-
nientes de tributação específica sobre receitas e sobre faturamento de empresas, as chamadas contribuições
sociais. Em nossa acepção, isso é um avanço em relação a lógica securitária que prevalecia anteriormente,
pois permitiu que os recursos para a seguridade social não ficassem a depender única e exclusivamente da
folha salarial, abrangendo maior números de pessoas, visto que no Brasil o emprego nunca foi a regra no
que diz respeito o mercado de trabalho (Boschetti, 2008).
Entretanto, estudos têm apontado que a política fiscal conduzida pelo Estado desde os anos 1990 tem
causado efeitos perversos sobre o financiamento da seguridade social (Salvador, 2010, 2012; Gentil, 2019,
Boschetti e Teixeira, 2019). Em outras palavras: há um intenso processo de desfinanciamento deste sistema
de proteção social a partir de políticas de ajustes fiscais que priorizam o pagamento dos serviços da dívida
pública (juros + principal), tanto interna quanto externa.
No campo da administração orçamentária e financeira, a dívida pública compõe as despesas financei-
ras do Estado, que se refere a todos os encargos relativos às finanças, canalizando a maior parte da execução
de verbas na totalidade do Orçamento Geral da União (OGU). No campo das despesas primárias, está todo
o rol de encargos que possibilita a oferta de serviços públicos à população, com destaque para as políticas
sociais. O governo realiza essa divisão para organizar, planejar e fiscalizar as contas públicas com maior
eficiência, efetividade e eficácia. Em nosso país a esfera orçamentária está determinada da seguinte manei-
ra: Orçamento Fiscal - Orçamento da Seguridade Social - Orçamento de Investimento.

Segundo Evilásio Salvador (2010, p. 49), “[...] o orçamento público é a materialização da ação planejada
do Estado para a manutenção de suas atividades e execução de seus projetos, assim, permite a visualização
do direcionamento das ações e de suas efetivas prioridades. ” O orçamento é a chave que permite esti-
mar receitas e fixar despesas dentro do planejamento governamental tendo como regência os princípios
orçamentários que norteia a administração dos recursos extraídos da sociedade de modo a aumentar a
transparência das contas públicas e o seu controle social. Portanto, “[...] é a expressão mais visível do fundo
público” (Salvador, 2012).
Em nossa acepção, o fundo público se caracteriza enquanto categoria que deve ser compreendida pelo
método marxiano da crítica da economia política a fim de desvelar o seu movimento e os desdobramentos
sobre a política social (Behring, 2010). Nesse sentido, concordamos com a tese defendida por Francisco de
Oliveira (1988, p. 09), segundo qual o fundo público possui lugar estrutural e insubstituível no capitalismo
contemporâneo. Dessa forma, “[...] o fundo público é [...] um ex-ante das condições de reprodução de cada
capital particular e das condições de vida, em vez de seu caráter ex-post típico do capitalismo concorren-
cial”. Ou, se quisermos ir além, seu caráter in-flux (Behring, 2010).
O fundo público se forma a partir de uma punção compulsória – na forma de impostos, contribui-
ções e taxas – da mais-valia socialmente produzida, ou seja, é parte do trabalho excedente que se
metamorfoseou em lucro, juro ou renda da terra e que é apropriado pelo Estado para o desempe-
nho de múltiplas funções. [Assim], atua na reprodução do capital [...], e na reprodução da força de
trabalho. (BEHRING, 2010, p. 20)
Na esteira da reflexão apresentada por Behring (2010) e Oliveira (1988), entendemos que o fundo pú-
blico envolve relações sociais e disputas, tanto em sua conformação (extração) quando em sua distribuição
(alocação), o que envolve lutas de classes. Na medida em que o orçamento é a manifestação mais visível do
fundo público, ele deve ser compreendido não apenas como mecanismo de “[...] estruturação contábil, [pois
reflete] a correlação de forças sociais e os interesses envolvidos na apropriação dos recursos públicos, bem
como a definição de quem vai arcar com o ônus do financiamento dos gastos orçamentários.” (Salvador,
2012).
A ferramenta da punção compulsória é o sistema tributário e não diz respeito apenas ao mais-valor ma-
nifesto na forma trinitária (lucro, juro e renda da terra), mas também o quantum de trabalho socialmente
necessário declarado no salário. Em sistemas onde prevalecem a tributação sobre os produtos e serviços,
isto é, com incidência no consumo, o fundo público é majoritariamente composto pelo trabalho necessá-
rio. Este tipo de tributação regressivo permite com que o capitalista transfira o ônus para os trabalhadores
na ponta da comercialização, elevando o preço relativo de suas mercadorias, ou seja, há uma insidiosa
“exploração tributária” dos trabalhadores (O’Connor, 1977). Cabe destacar que, inobstante os generosos
abatimentos, dividendos e gastos tributários concedidos largamente pelo Estado ao setor privado, inexiste
no Brasil a tributação sobre grandes fortunas que, embora esteja prevista constitucionalmente, mofa no
Congresso Nacional há mais de 30 anos.
Buscamos apresentar elementos fundamentais para o conhecimento do financiamento das políticas
sociais brasileiras a partir do fundo público e de sua principal expressão: o orçamento. Fica claro que este
envolve disputas que perpassa os interesses das classes sociais. Ao passo que as forças ligadas ao trabalho
reivindicam o orçamento para a atenção de suas necessidades humanas, os grupos ligados ao capital visam
canalizar vultosos recursos para sustentar a acumulação de capital, com destaque para o capital portador
de juros que assume a forma fictícia buscando “[...] ‘fazer dinheiro’ sem sair da esfera financeira” (Chesnais,
2005). A seguir, vamos expor os principais mecanismos de ajuste fiscal, sustentáculos da atividade rentista
que retiram recursos da seguridade social brasileira. Logo após, vamos nos debruçar sobre os impactos no
sistema único de saúde (SUS).

SEGURIDADE SOCIAL E FINANCEIRIZAÇÃO DA ECONOMIA: A
DÍVIDA PÚBLICA E OS IMPACTOS NAS POLÍTICAS SOCIAIS.
Desde os anos 1990 o Brasil tem priorizado o pagamento com os serviços da dívida pública, compro-
metendo-se a realizar constantes superávits primários no orçamento fiscal brasileiro, onde os governantes
têm maior maleabilidade administrativa. Desta forma, todos os governos de lá para cá têm imposto sobre
os direitos sociais “ajustes fiscais” que visam equilibrar as contas públicas. Entretanto, defendemos que tais
políticas de austeridade visam, na verdade, sustentar a atividade rentista 2que, desde a década de 1970, está
“[...] localizado no centro das relações econômicas” (Chesnais, 2005, p. 36).
Um dos mais relevantes mecanismos de extorsão das receitas da seguridade social tem sido a
Desvinculação de Receitas da União (DRU). Antigo Fundo Social de Emergência (1993) e, depois, Fundo de
Estabilização Fiscal (1996), a DRU recebeu este nome no ano 2000, tendo sido prorrogada sucessivas vezes
com algumas modificações. Em 2016 houve a aprovação da, agora, Emenda Constitucional nº 93 que adia o
fim da DRU até 2023 e aumenta alíquota de 20% do total de receitas para 30%, passando a incidir também
em taxas. São recursos que deixam de compor o orçamento da seguridade social e que, uma vez desvincu-
ladas, são direcionadas para os detentores dos títulos da dívida pública.
O gráfico 1 a seguir foi elaborado por nós com base nos dados do relatório o divulgado anualmente
pela Associação Nacional dos Auditores Fiscais (ANFIP, 2018) sobre a seguridade social no Brasil. Os dados
estão deflacionados pelo Índice Nacional de Preços ao Consumidor – INPC, a preços de dezembro de 2018.
Entre os exercícios de 2007 a 2009, o montante de verbas drenado para o orçamento fiscal permaneceu
em queda, com um aumento tímido em 2010, que totalizou 74,5 bilhões. De 2011 a 2014, a média foi de 83
bilhões em receitas desvinculadas, com uma queda expressiva no montante em 2015, que neste ano somou
72,5 bilhões. Contudo, fica visível o aumento da rapinagem de receitas a partir de 2016 que, entre este ano
e 2018, totalizou uma média de aproximadamente 116 bilhões de recursos surrupiados.
Gráfico 01
Fonte: ANFIP, 2018. Elaboração Própria.
O que contribuiu para a pilhagem das receitas que deveriam subsidiar as políticas sociais da seguridade
social, além da prorrogação da DRU, foi a aprovação do Novo Regime Fiscal – NRF instituído pela Emenda
2 Diante da queda de rentabilidade do capital investido na indústria por conta da crise capitalista desenfreada nos anos 1970, os
capitalistas se lançaram a caça de nichos de valorização para o capital retido em caixa. Estes capitalistas, denominados “inves-
tidores institucionais”, utilizaram o lucro não reinvestido e a poupança disponível em aplicações financeiras que rendiam juros
e dividendos a partir do êxito da especulação financeira.

Constitucional 95. Tal medida estabeleceu um teto para o conjunto das despesas primárias da União du-
rante 20 exercícios. Ela incide tanto no orçamento da seguridade social quanto no orçamento fiscal, o que
significa que ela amplia a restrição orçamentária para outras políticas sociais, como habitação, educação,
meio ambiente e cultura. EC 95, ao deixar as despesas financeiras livres de qualquer teto, sinaliza a per-
seguição do superávit primário, o que ocorre em detrimento da universalização do acesso a importantes
benefícios sociais, além de contribuir para o sucateamento e a precarização dos serviços públicos.
Anualmente, a Auditoria Cidadã da Dívida – uma associação sem fins lucrativos que milita em prol
da auditoria da dívida pública brasileira com participação popular – divulga gráficos acerca da execução
orçamentária da união. No gráfico 02 é possível ver claramente que o montante de verbas para a saúde, pre-
vidência social e assistência social, mesmo que somadas, fica aquém do pagamento com encargos da dívida
pública que, em 2019, consumiu 38,27% do orçamento total, equivalente a 1,038 trilhão.
Gráfico 02
Fonte: Auditoria Cidadã da Dívida, 2019.
A dívida pública brasileira não tem diminuído nos últimos anos. Pelo contrário, ela tem aumentando
significativamente e, neste movimento, tem exigido por parte do Estado mais recursos. Segundo os dados
do gráfico, a função previdência social consumiu 25,25% do montante, sendo o segundo maior dispêndio
dos cofres públicos. Isso se deve ao fato de ser uma política de caráter contributiva regida por legisla-
ções mais rígidas, o que a coloca no centro das contrarreformas. Ainda segundo o gráfico, nota-se que as
transferências aos entes subnacionais tem consumido 10,44% do orçamento, isso porque o pacto federativo
brasileiro prevê a descentralização fiscal de recursos visando garantir maior democratização da gestão
pública e melhor fornecimento de serviços. No que se refere a assistência social, vemos que das políticas de
seguridade ainda é a que possui menos recursos. Com 3,42%, ela continua se afirmando como uma polí-
tica focalizada cujos efeitos sobre os usuários têm fomentado procedimentos vexatórios para o acesso aos
benefícios, seja de transferência de renda condicionada ou serviços sociais. O caso da saúde, com 4,21% é

dramático, tendo em vista que o avanço dos seguros de saúde tem invertido a lógica do SUS, colocando este
sistema como complementar, quando na verdade a constituição prevê o oposto. Vejamos como tem se dado
as contrarreformas no sistema único de saúde.
A COMPLEMENTARIDADE INVERTIDA: O SISTEMA ÚNICO

DE SAÚDE NA MIRA DO GRANDE CAPITAL.
Uma das grandes conquistas da classe trabalhadora na Constituição Federal de 1988, foi a institucio-
nalização de um sistema único de saúde público, universal e gratuíto. Este sistema, o SUS, traz proposta
para a universalização dos serviços de saúde, sendo radicalmente distinto do que tínhamos anteriormente.
Nesse sentido, foi fundametal o papel do movimento de Reforma Sanitária que, gestado no seio da ditadura
empresarial-militar, questionou a natureza da política de saúde no Brasil, à época vinculada as contribui-
ções previdenciárias.
Segundo Áquilas Mendes e Leronardo Carnut (2020), a traajetória do SUS no Brasil tem sido marcada
pela persistência em reduzir os montantes de seus recursos, levando-os a concluir que existe um subfinan-
ciamento estrutural deste sistema. Os autores nos lembram que o art. 55 das Disposições Constitucionais
Transitórias da CF de 1988 assegura a aplicação de 30% das receitas destinadas a seguridade social para a
saúde, infelizmente nunca concretizado no país.
Trata-se de reconhecer a histórica fragilidade financeira do SUS, de forma mais ampla, por meio
de insuficiência de recursos e do baixo volume de gastos com recursos públicos; de indefinição
de fontes próprias para a saúde; de ausência de maior comprometimento do Estado brasileiro
com alocação de recursos e com melhor distribuição de recursos no interior do Orçamento da
Seguridade Social (saúde, previdência e assistência social); das elevadas transferências de re-
cursos ao setor privado via recursos direcionados às modalidades privatizantes de gestão (OSs,
Oscips, Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares (Ebserh) e Fundações Estatais Públicas de
Direito Público/Privado com contratos celetistas). Todas incentivadas pela implementação da Lei
de Responsabilidade Fiscal 3(em vigor há 19 anos) que limita o aumento do gasto com pessoal, fa-
vorecendo o incremento das despesas com serviços de terceiros. (MENDES; CARNUT, 2020, p. 24)
De acordo com Bravo, Pelaez e Pinheiro (2018, p. 9 - 10), existem disputas que visam direcionar os
caminhos da saúde pública no Brasil. Os autores identificam três projetos que tem travado lutas pela he-
gemonia neste campo da proteção social: 1) o Projeto de Reforma Sanitária, edificado a partir das bases de
lutas populares sindicais “[...] pelo direito à saúde, [com] posicionamentos críticos às limitações do modelo
médico assistencial previdenciário”; 2) o Projeto Privatista, que brotou do regime empresarial-militar que
perdurou durante 21 anos, “[...] tem sua lógica orientada pelas regras de mercado e fundamentada na ex-
ploração da doença como sua principal fonte de lucros”; e, por último, 3) o Projeto de Reforma Sanitária
Flexibilizada que, orientado pela política fiscal macroeconômica das agências multilaterais, como o Banco
Mundial, “[...] adquire contornos próprios em meio às contradições inerentes à implementação do SUS no
contexto de reconfiguração do Estado brasileiro e progressivo desmonte e subfinanciamento das políticas
públicas.”
Os autores destacam que este último projeto tem ganhado fôlego nos últimos anos, o que tem in-
vertido o papel do SUS pela sua subsunção total ao mercado. Este fenômeno tem sido denominado
3 A controversa Lei Complementar nº 101 de 2000, Lei de Responsabilidade Fiscal – LRF, tem divido opiniões entre os analistas
das finanças públicas e das ciências humanas. Na impossibilidade de discorrermos sobre este importante mecanismo de contro-
le dos gastos em todas as esferas da gestão pública, destacamos apenas que se trata de uma ferramenta que visa a realização
de poupança com o objetivo de honrar os serviços da dívida pública, tendo sido criada no governo Fernando Henrique Cardoso
no contexto de ajuste fiscal sob tutela do Fundo Monetário Internacional. Assim, a LRF condiciona a direção do orçamento geral
da união desde sua vigência elencando o que deve ou não ser priorizado.

“complementaridade invertida” em que o SUS passa a ser complementar e os planos privados a referência
principal na atenção as demandas da população. Ou seja, “[...] não há interesse de acabar com o SUS, mas
modificar sua lógica” (BRAVO; PELAEZ; LIMA; SOUZA, 2019, p. 142).
De fato, quadro do SUS ganha contornos dramáticos diante de seu subfinanciamento sistemático.
Mendes e Carnut (2020) ressaltam que as renúncias fiscais concedidas aos planos privados de saúde e
as entidades privadas sem fins lucrativos (organizações sociais, organizações não-governamentais e orga-
nizações da sociedade civil de interesse público) vêm aumentando consideravelmente nos últimos anos,
agravando o subfinanciamento crônico do SUS. O total de recursos que deixam de compor o orçamento
do SUS, passou de R$ 8,6 bilhões em 2003, para R$ 32,3 bilhões em 2015, um aumento de 23,7 bilhões
(Mendes; Carnut, 2020, p. 25).
De acordo com o relatório da ANFIP (2018), como forma de inverter esta grave queda de volumes apli-
cados no SUS, foi aprovado em 2015 a EC nº 86, determinando que, a partir de 2016, a União estava obriga-
da a se comprometer na ampliação do montante de verbas até que fosse alcançado 15% da Receita Corrente
Líquida – RCL a partir de 2020. A aplicação das receitas viria dos royalties do pré-sal e seriam destinadas
exclusivamente para o subsídio do SUS. Contudo, tal medida somente aprofundou o subfinanciamento do
sistema, pois modificou a base de cálculo para 13,2% em 2016, bem menor que o percentual alcançado no
ano anterior. Mendes e Carnut (2020) indicam que houve uma perda de 9,2 bilhões naquele ano em decor-
rência desta medida.
Em 2016, como expusemos anteriormente, foi aprovado o Novo Regime Fiscal, e não poderíamos dei-
xar de retomar este ponto, tendo em mente tratar da peculiaridade que tal medida enseja sobre o SUS. Em
breves linhas, o teto de gastos previsto para as despesas primárias da união acabou com os pisos constitu-
cionais para as políticas de educação e saúde. Ou seja, durante os próximos 20 anos não haverá investimen-
to real nessas políticas, que passam a ter a base de cálculo de seus recursos determinada pelo orçamento
do exercício anterior corrigido pela inflação (Índice Nacional de Preços ao Consumidor – IPCA, medido
pelo IBGE). Dessa maneira, “[...] o subfinanciamento do SUS passou a ser transformado num processo de
desfinanciamento, configurando um quadro de aniquilamento, ‘a conta-gotas’ das tentativas de construção
de nosso sistema universal” (Mendes; Carnut, 2020, p. 20. Grifos nossos).
Ainda que possa haver elevação das taxas de crescimento da economia brasileira nas próximas duas
décadas, a EC 95 impede que isso se converta em investimentos nas despesas primárias. Se levarmos em
consideração que haverá um aumento populacional nos próximos anos – o que evidentemente aumentará
a demanda para a saúde pública – podemos concluir que teremos um verdadeiro estrangulamento do SUS:
ocorrerá um choque entre uma maior pressão da população usuária pelos serviços, que não poderão arcar
com as despesas de um plano de saúde privado, e a falta de recursos orçamentários provenientes da auste-
ridade do Novo Regime Fiscal e da Desvinculação de Receitas da União.
De acordo com a argumentação de Rossi e Dweck (2016), não havia a necessidade de instituir uma
emenda na Constituição Federal para estabelecer uma regra fiscal que impusesse restrições orçamentárias
nos gastos com serviços públicos – medida de austeridade implementada por nenhum outro país. Para os
seguintes analistas, o foco de tal medida, “[...] é a desvinculação das receitas destinadas à saúde e educação.
Isto é, o Novo Regime Fiscal não precisa de emenda constitucional, o que precisa de mudança constitucio-
nal é a desvinculação de receitas para saúde e educação” (Rossi; Dweck, 2016, p. 2). Fica, pois, claro, que a
EC 95 objetivou drenar as verbas asseguradas constitucionalmente para essas políticas sociais. Combinado
a essa rapinagem, temos visto concomitantemente uma ofensiva brutal do setor privado de saúde e educa-
ção e a devastação completa de outros direitos sociais, tudo sobre aval do Estado.
Ainda de acordo com os autores, a EC 95 não pode ser compreendida como um plano de estabilização
das finanças públicas, como quer difundir o discurso neoliberal, mas uma redução drástica do Estado que,
ao nosso olhar, configura-se como desresponsabilização deste na provisão de serviços básicos essenciais à
população. No plano macroeconômico, acrescenta os analistas, tal emenda impedirá o crescimento econô-
mico e automatizará o ajuste fiscal permanente, tornando-o rígido a mudanças que, por eventuais oscila-
ções de ordem econômica e social, serão imprescindíveis para a nação.

BREVES CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nosso objetivo ao longo do texto foi apresentar elementos que pudessem subsidiar reflexões acerca do
padrão de financiamento público e os gastos com a política sociais e como estes têm sido drenados para os
serviços da dívida. Além de se extrair recurso de forma desigual da sociedade pela via do sistema tributário
regressivos que temos – embora esta não seja a única, mas a principal – a distribuição desses recursos não
tem sido direcionados para suprir as necessidades da classe trabalhadora.
Embora tenhamos conquistado um sistema de seguridade social que avança na lógica de seu financia-
mento, e que inscreve em seu interior três políticas sociais: saúde, previdência social e assistência, estudos
tem demonstrado que a política de ajuste fiscal conduzida pelos governantes tem causado a ruína da pro-
teção social brasileira. Contudo, como buscamos aludir, a política de ajuste fiscal não visa equilibrar as
contas públicas, mas diminuir a ação estatal junto as necessidades do campo do trabalho e, assim, garantir
largo terreno para atuação rentista. Tal atividade ganhou proporções gigantescas diante da crise do capital
detonada nos anos 1970, favorecida pela liberalização financeira. Esta conjuntura, colocou países inteiros
na mão dos chamados “investidores institucionais”, capitalistas que vivem de aplicações financeiras, em
especial nos títulos de propriedade do Estado.
O impacto da atividade rentista tem tido efeitos devastadores para os direitos sociais e na vida de con-
tingentes populacionais inteiros, determinando a vida de milhões de pessoas que vivem da venda de sua
força de trabalho. No campo da saúde brasileira, vemos crescer o espaço de atuação dos seguros privados
de saúde que, não obstante vender os serviços que deveriam ser gratuitos pelo SUS, também se utilizam
dos recursos retidos em caixa em aplicações financeiras de todo o tipo na busca incessante por liquidez e
valorização de seu capital.
Como não é objetivo do grande capital dar fim ao SUS, mas inverter a lógica da complementaridade.
Os últimos governos têm apresentados propostas módicas de planos de saúde para a população de baixa
renda, além dos diversos tipos de microcrédito. O governo ilegítimo de Michel Temer, por exemplo, que
subiu ao poder a partir de um golpe jurídico, midiático e parlamentar, apresentou os planos de saúde aces-
síveis, direcionados para famílias de menor poder aquisitivo, incentivando o descrédito do SUS e seu papel.
Destacamos também a revisão da Política Nacional de Atenção Básica (PNAB) que excluiu a participação
do Conselho Nacional de Saúde e a sociedade civil dos espaços de decisão4.
Tamanho ataque a saúde pública, em especial ao seu orçamento, levou o Consellho Nacional de Saúde –
CNS a reprovar o Relatório Anual de Gestão – RAG, do exercício de 2016. As razões que levaram a inédita
ação dizem respeito ao descumprimento da aplicação mínima de 15% da RCL, não pagamento dos restos a
pagar de 2015, além de outros itens. No que tange a EC 95, o CNS estima que a saúde perdeu 20 bilhões de
recursos em 20195 decorrentes da limitação estabelecida pelo teto de gastos.
O governo Bolsonaro não rompe com a tendência descrita acima. Lembremos que em 2019 a cúpula
tentou manobrar os repasses de recursos fundo-a-fundo para os municípios com base na população cadas-
trada pelas equipes de Saúde da Família e de Atenção Primária6. Poderíamos citar inúmeras outras me-
didas que visam atacar o direito a saúde pública universal garantida pelo SUS. No entanto, o que estamos
evidenciando é que o desmonte deste importante sistema é, sem dar lugar a dúvida, um projeto. Trata-se,
do projeto privatista que, nas artimanhas da política, visa no máximo conciliar com propostas flexíveis. O
cerne está em transferir a responsabilidade em atender a população com equidade, igualdade e gratuidade,
4 Para um balanço das contrarreformas na política de saúde no governo Temer, ver (BRAVO; PELAEZ; LIMA; SOUZA, 2019) e
(BRAVO; PELAEZ; PINHEIRO, 2018)
5 Ver: <https://conselho.saude.gov.br/ultimas-noticias-cns/1044-saude-perdeu-r-20-bilhoes-em-2019-por-causa-da-ec-95-2016>
Acesso em 07.09.2020.
6 Ver: < https://www.redebrasilatual.com.br/saude-e-ciencia/2019/12/nao-e-boato-bolsonaro-corta-recursos-sus/> Acesso em
07.08.2020.

para o setor privado, seja mediante a política de ajuste fiscal, apresentando propostas para planos acessíveis,
ou ainda, entregando a gestão para as organizações sociais.
Neste tempo tão nebuloso de recrudescimento, barbarização e militarização da vida, é necessário apon-
tar o projeto de Reforma Sanitária como alternativa contra-hegemônica. Devemos fortalecer a luta pelos
princípios do movimento sanitário popular junto à população usuária e outros movimentos sociais. A
Frente Contra a Privatização da Saúde – composta por fóruns estaduais que aglutinam a luta por um SUS
100% público, estatal e de qualidade – tem cumprido importante papel nesse horizonte. Cabe a nós somar-
mos na luta nos diversos espaços e defendermos este direito conquistado a muito custo. É preciso dizer: um
SUS universal é possível, lutemos por ele!
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IMPACTOS DA REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA
NO JUDICIÁRIO TRABALHISTA
Patrícia Maeda
Tribunal Regional do Trabalho da 15ª Região
Elinay Ferreira
Tribunal Regional do Trabalho da 8ª Região
Resumo: O neoliberalismo e a reestruturação produtiva conformam as relações de trabalho como um todo, que se tornam tempo-
rárias, precárias, com a lógica de competição em detrimento da cooperação. O stress ocupacional foi cientificamente constatado
no início dos anos 2000 para juízes do trabalho. O neoliberalismo e a reestruturação produtiva impactam na forma de organizar o
serviço público à superposição de princípios da celeridade e da eficiência sobre princípios como acesso à justiça e direito de ação
constitucional. Assim, para muitos, a atividade jurisdicional deixa de ser criativa e realizadora para se tornar algo mensurável quan-
titativamente. A ideologia da produtividade numérica, o controle constante por meio eletrônico e a concorrência entre unidades judi-
ciárias são fatores da nova organização do Poder Judiciário Trabalhista que propiciam um ambiente favorável ao assédio moral e ao
adoecimento de juízes e servidores.
CONTEXTO HISTÓRICO
A violência moral no trabalho sempre existiu. No entanto, os primeiros estudos específicos sobre assé-
dio moral no trabalho surgiram na década de 1990, quando Leymann conceituou-o como sendo um terror
psicológico no local de trabalho (Barreto, 2013). Nossa hipótese é a de que as transformações nas formas de
organização do trabalho nas últimas décadas no contexto global potencializaram a propagação do assédio
moral.
No período pós-Segunda Guerra Mundial até meados da década de 1970, o capitalismo experimentou
uma fase de quase pleno emprego e crescente taxa de lucro, chamada de “Trinta anos Gloriosos”. Por di-
versos motivos, cuja explanação extrapola este capítulo, a taxa de lucro passou a diminuir e um marco his-
tórico dessa crise do capitalismo foi a crise do petróleo iniciada em 1973. As transformações no mundo do
trabalho nessas três últimas décadas refletem justamente a ofensiva do capital mundial em retomar a taxa
de lucro no movimento que conhecemos como neoliberalismo, ditado pelas recomendações do Consenso
de Washington.
A ideologia neoliberal tomou força no Brasil a partir dos anos 1990, trazendo consigo as propagandas
da modernidade e da flexibilização como fundamento para “repensar o direito do trabalho”, o que, no con-
creto, significava destruir a ideia de proteção do trabalhador como se fosse algo necessário ou até mesmo
inevitável para o aumento de produtividade ou de competitividade no cenário global. Além disso, o papel
do Estado também é colocado em xeque para promover a ideia de um “Estado enxuto” e eficiente. Essa,
digamos, reforma do Estado social para o Estado neoliberal privilegia a questão fiscal sobre a social e o
interesse do capital financeiro sobre os interesses e necessidades da população.
Dentro dessa lógica mercantil, em 1996, o Banco Mundial chegou a fazer propostas para a Reforma
do Judiciário aos Estados da América Latina e Caribe “para aprimorar a qualidade e eficiência da Justiça,
fomentando um ambiente propício ao comércio, financiamentos e investimentos”, alegando que “O Poder
Judiciário, em várias partes da América Latina e Caribe, tem experimentado em demasia longos processos
judiciais, excessivo acúmulo de processos, acesso limitado à população, falta de transparência e previsibili-
dade de decisões e frágil confiabilidade pública no sistema. Essa ineficiência na administração da justiça é

um produto de muitos obstáculos, incluindo a falta de independência do judiciário, inadequada capacidade
administrativa das Cortes de Justiça, deficiência no gerenciamento de processos, reduzido número de juí-
zes, carência de treinamentos, prestação de serviços de forma não competitiva por parte dos funcionários,
falta de transparência no controle de gastos de verbas públicas, ensino jurídico e estágios inadequados,
ineficaz sistema de sanções para condutas antiéticas, necessidade de mecanismos alternativos de resolução
de conflitos e leis e procedimentos enfadonhos”. (DAKOLIAS, 1996, p. 7).
O Poder Judiciário deixa de ser concebido como instrumento para o exercício de justiça, cidadania e
democracia, ainda que ideologicamente, para ser pensado como instrumento para viabilizar investimentos
externos. Isso tem reflexos profundos na forma como a jurisdição é exercida, como veremos.
A própria Justiça do Trabalho é vítima e algoz dessa ideologia neoliberal. Ao atender aos interesses
supramencionados com, por exemplo, decisões de restrição ao direito de greve ou de negação ao direito
constitucional de ação, além de incondicional fomento à política conciliatória - com ampla divulgação de
números e sem levar em conta a renúncia de direitos que muitas vezes está subjacente aos acordos homolo-
gados, a Justiça do Trabalho deu forte contribuição para a expansão do ideário neoliberal. Com o decorrer
do tempo, ela passou a provar de seu próprio veneno, sofrendo, digamos, assédio moral (CARELLI, 2016),
com recorrente desqualificação de sua função na promoção de justiça social. Essa destruição da imagem e
da própria estrutura da Justiça do Trabalho se deu de diversas formas: desde notícias falaciosas imputando
aos juízes do trabalho o elevado número de processos, como se fossem eles os atores sociais que descum-
prem as leis; até o discurso de parlamentar que defende o corte orçamentário da Justiça do Trabalho “como
forma de estimular uma reflexão sobre a necessidade e urgência” de mudanças na legislação trabalhista1
no sentido de redução de direitos, cujo preço político o próprio Poder Legislativo não tinha interesse em
arcar até 2016.
Por que esse tipo de discurso encontra eco numa sociedade em que há tanta desigualdade social?
Para além dos limites do território nacional, podemos afirmar que as relações de trabalho em escala
global têm se deteriorado nas últimas décadas, sob o disfarce da flexibilização, uma inversão semântica do
neoliberalismo. Flexibilização, nesse contexto, não é tornar algo flexível, mas sim reduzir ou destruir direi-
tos. No Brasil temos, como vimos, um modelo ordinário de contrato de trabalho, o da “carteira assinada”,
o “celetista”, que nada mais é que o contrato de trabalho firmado entre empregado e empregador por prazo
indeterminado com direitos reconhecidos por lei, partindo da premissa da desigualdade material e social
entre as partes contratantes, trabalhador e empregador.
No entanto, a ideia que se propaga é a de que a CLT (Consolidação das Leis do Trabalho) limita a liber-
dade, tornando necessário “modernizá-la”, pois seu modelo contratual seria obsoleto. De acordo com esse
discurso, o contrato de trabalho deve adaptar regras às necessidades especiais de cada empregador, cabendo
às partes – trabalhador e empregador – negociarem livremente as cláusulas do contrato, prevalecendo o
“negociado sobre o legislado”.
O fundamento teórico em que se baseiam tais ideias é o de que “o bem-estar humano pode ser mais
bem promovido liberando-se as liberdades e capacidades empreendedoras individuais no âmbito de uma
estrutura institucional caracterizada por sólidos direitos a propriedade privada, livres mercados e livre
comércio” (HARVEY, 2014). A partir dessa falaciosa liberdade e suposta igualdade entre as partes, o direito
do trabalho passou a ser visto como entrave à lógica do mercado mundial e vem sofrendo ataques desde
então. Isso se reflete nas relações de trabalho, de modo que se tem verificado na reestruturação produtiva
pós-fordista uma forte tendência à precarização do emprego e das condições de trabalho.
De um lado, podemos falar em precarização do emprego, pois as reestruturações ditas “flexíveis”
normalmente afastam o trabalhador do seu real empregador, desvirtuando a forma de contratação pela
subcontratação por meio de terceirização, quarteirização e pejotização. Outra forma de tornar o contrato
precário é celebrá-lo por tempo determinado ou como contrato temporário em atividades permanentes da
1 Ver em Relatório Geral ao PL nº 7, de 2015 (PLOA 2016), p. 19. Disponível em: <http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/
prop_mostrarintegra?codteor=1427235&filename=RLF+1+CMO+%3D%3E+PLN+7/2015+CN>. Acesso em: 16 mai 2017.

empresa. De outro, as condições de trabalho também são precarizadas pela redução de direitos sociais; pela
normalização da prorrogação da jornada; pela intensificação do ritmo de trabalho, com uso de tecnologias,
por exemplo, que extirpam todo “tempo morto” nos processos de trabalho (processo judicial eletrônico e
trabalhador multifuncional); pela densificação do trabalho, com a imposição de metas e métodos de ava-
liação individual.
No Brasil, esse quadro de reestruturação produtiva é somado à falta de proteção contra a dispensa arbi-
trária e à ameaça constante de desemprego, reforçados ainda pela gradativa redução de direitos trabalhis-
tas, como no caso da Lei n. 13.467/2017. Nesse contexto, temos a dimensão estrutural que propicia o assédio
moral e prejudica a cooperação entre os trabalhadores e sua mobilização como classe social.
Além disso, a forma de gestão atual privilegia a produtividade à continuidade da relação. A empresa
deseja extrair a maior produtividade possível do trabalhador, sem se preocupar em torná-lo leal à organi-
zação. Chama-o de colaborador, tentando apagar sua condição de trabalhador assalariado e subordinado
numa tentativa de envolvimento manipulatório, porém, não preserva sua capacidade produtiva futura, pois
o objetivo é obter os melhores resultados a qualquer custo. Nessa racionalidade, o que importa é a saúde da
organização, ainda que à custa da saúde do trabalhador, sobretudo o temporário e terceirizado, que cor-
responde à expectativa da lógica de investimento a curto prazo. A ele tudo é efêmero e nada é garantido: o
emprego, os benefícios sociais, o futuro…
CONCEITO DE ASSÉDIO MORAL ORGANIZACIONAL
Freitas, Heloani e Barreto (2008, p. 37) conceituam assédio moral como sendo “uma conduta abusiva,
intencional, frequente e repetida, que ocorre no ambiente de trabalho e que visa diminuir, humilhar, vexar,
constranger, desqualificar e demolir psiquicamente um indivíduo ou um grupo, degradando as suas condi-
ções de trabalho, atingindo a sua dignidade e colocando em risco a sua integridade pessoal e profissional”.
Dito de outra forma, assédio moral é forma de abuso do poder do empregador e decorre de políticas
nocivas de gestão empresarial. O sofrimento psicológico no trabalho e o abuso emocional são fenômenos
sociais que sempre existiram, mas foram recentemente intensificados em razão das crises econômicas.
Verificam-se distúrbios da saúde mental de trabalhadores relacionados com as condições de trabalho nas
mais diversas atividades e nos mais diferentes níveis sociais. O modo de agressão à dignidade do trabalha-
dor pode variar, desde as formas mais explícitas até as mais veladas, sutis, silenciosas e mascaradas.
Barreto (2013) ressalta que no assédio moral no trabalho sempre há a interação entre o meio ambiente
de trabalho e as pressões, ameaças, constrangimentos, discriminações, que podem ocasionar uma situação
de ansiedade, de estresse e adoecimento em atividades prolongadas e extenuantes, além do medo de perder
o emprego. São fatores de risco que potencializam o assédio moral: prazos rigorosos, aumento do ritmo
de trabalho, atividades extenuantes, diminuição de número de trabalhadores, rotatividade, afastamentos e
adoecimentos, entre outros.
O assédio moral exterioriza-se de várias formas (NUNES et al, 2013), a saber: por meio da deterioração
das condições de trabalho; isolamento e recusa de comunicação; atentado contra a dignidade ou violência
verbal, física ou sexual. Além disso, os mesmos autores afirmam que o assédio moral pode se dar em vá-
rios níveis: vertical descendente (praticado pelo superior hierárquico); vertical ascendente (praticado pelo
subordinado em face do superior hierárquico); horizontal ou paritário (praticado pelos pares, pelos colegas
sem relação hierárquica), sendo a forma combinada destes denominada de assédio misto. Pontuam ainda
que o assédio moral é expressão das relações competitivas, que são estimuladas em detrimento das relações
solidárias. Contudo, destacam que o assédio não está relacionado única e exclusivamente à produtividade,
mas também às disputas de poder, porque é utilizado para manter-se no poder ou obter mais poder. Fazem
também uma distinção entre o assédio no setor privado e no setor público. No primeiro, apesar de mais
fácil de identificar, tende a cessar mais rapidamente, com a demissão do empregado, enquanto que no setor

público perdura por mais tempo, por conta do laço de estabilidade do servidor público (aqui entendido em
sentido lato, incluindo os juízes), sendo ainda mais perceptível a luta pelo poder e por ditar as regras.
Outros estudiosos acrescem outra classificação, fazendo distinção entre assédio moral interpessoal e
organizacional (MANSUR, 2016). No primeiro, o assédio tem como destinatário indivíduos ou grupo de
indivíduos de forma ascendente, descendente ou mista. No segundo, os ataques advêm de uma estratégia de
gerenciamento de uma determinada organização, ou seja, no assédio interpessoal são ataques ao indivíduo,
com mensagens ao coletivo. No assédio organizacional, a violência é utilizada estrategicamente pela orga-
nização. Contudo, não são modalidades excludentes, podendo acontecer concomitantemente no mesmo
cenário. “Interações entre o indivíduo e a organização ou a administração da empresa, as quais utilizam
da violência e da hostilidade, de forma continuada e crônica, na formulação de procedimentos e políticas
organizacionais, na forma de mecanismos de gestão abusivos sem necessariamente existir um agressor
personalizado”. (SOBOLL; HORST, 2013, p. 189)
Por conta disso, Soboll e Horst (2013) defendem que, diferentemente do assédio interpessoal, os ataques
no assédio organizacional não tem objetivo pessoal e sim administrativo. No entanto, a busca deste “ideal
de excelência” mediante a “padronização de subjetividades” tem efeitos tão deletérios aos indivíduos a eles
submetidos, como aquelas vítimas de assédio interpessoal, acometidos que ficam de “patologias de sobre-
carga e violência”. LER/DORT (Lesões por Esforços Repetitivos e Doenças Osteoarticulares Relacionadas
ao Trabalho) e Síndrome de Burnout são exemplos de patologias de sobrecarga. O assédio moral e o suicí-
dio, exemplos de violências.
ASSÉDIO MORAL ORGANIZACIONAL NA JUSTIÇA DO TRABALHO
Em estudo recente sob a perspectiva da sociologia do trabalho acerca da saúde e qualidade de vida dos
magistrados trabalhistas no Brasil, Alves (2015) destaca que a precarização do trabalho não é apenas um
fenômeno mundial, mas um fenômeno universal que permeia em sua tríplice dimensão - precarização
salarial, precarização existencial e precarização da pessoa que trabalha - a totalidade viva do mundo do tra-
balho no Século XXI. De modo que não apenas operários ou empregados assalariados propriamente ditos,
mas também trabalhadores públicos altamente qualificados, como os magistrados, tornam-se suscetíveis
à precarização laboral em decorrência da proletarização das condições de trabalho e, consequentemente,
vítimas do assédio moral e organizacional.
Antes mesmo de pensarmos o assédio moral organizacional na Justiça do Trabalho, o stress e a quali-
dade de vida dos magistrados já haviam sido objeto de pesquisas. O trabalho seminal de Lipp e Tanganelli
(2002) constatou o stress ocupacional para os juízes do trabalho, ou seja, com nexo de causalidade com o
exercício da atividade judicante. O stress é definido nessa pesquisa como “uma reação muito complexa,
composta de alterações psicofisiológicas que ocorrem quando o indivíduo é forçado a enfrentar situações
que ultrapassem sua habilidade de enfrentamento” (LIPP; TANGANELLI, 2002, p. 538). Trata-se, portan-
to, de um conceito bem abrangente e cujo processo se divide em três fases: alerta ou alarme, resistência e
exaustão, sendo que os sintomas se diferenciam dependendo da seriedade do stress.
Uma das conclusões da pesquisa foi a de que 71% dos magistrados tinham sintomas significativos de
stress, sendo que 68% foram avaliados na fase de resistência, caracterizada pelo “cansaço físico e mental,
dificuldades com a memória e uma maior vulnerabilidade a que doenças geneticamente programadas ou
infecciosas ocorram devido à baixa no funcionamento do sistema imunológico. A produtividade pode tam-
bém ser reduzida devido aos sintomas que aparecem. Se o organismo não consegue reverter o processo, a
pessoa entra na fase de exaustão quando ela fica quase que impossibilitada de exercer suas funções”. (LIPP;
TANGANELLI, 2002, p. 543)
Na fase de resistência, as juízas (81,6%) representaram percentual bastante superior aos juízes (55,6%),
o que revela um forte componente de gênero nessa condição, ao que as pesquisadoras atribuem a tripla

jornada de trabalho. “A jornada tripla de trabalho se refere ao fato de que muitas mulheres além das fun-
ções regulares de esposa / mãe, exercem posições profissionais de destaque e após a família ir descansar ou
dormir elas iniciam uma terceira jornada, cuidando de projetos ou tarefas que trouxeram para terminar em
casa e que não puderam concluir até tarde por terem de cuidar da família. A terceira jornada se constitui
em uma sessão de trabalho que se estende até altas horas da noite, em cujo caso a pessoa deixa de dormir o
número de horas necessário para seu bem-estar e pode entrar em um processo de agravamento do stress já
existente ou desencadeamento do stress em si”. (LIPP; TANGANELLI, 2002, p. 543)
Desde 2002, portanto, as pesquisadoras já apontavam para “a necessidade premente de se avaliar as
condições de trabalho tão difíceis com as quais se confrontam aqueles que atuam na área da Magistratura”,
sendo que as fontes de stress mais mencionadas pelos juízes avaliados foram a sobrecarga de processos, a
solidão no ato de julgar e conflitos entre valores profissionais e pessoais. Sugeriram ainda que “as medidas
centradas no autodesenvolvimento, utilizadas como única estratégia para lidar com o stress, não são sufi-
cientes, pois os dados indicam uma necessidade grande de uma ação mais ampla de modificação das con-
dições de trabalho a fim de se promover uma redução dos estressores ligados ao exercício da Magistratura.
Ações preventivas, de caráter mais amplo, são também indicadas no que se refere às juízas, uma vez que as
condições estressantes inerentes ao seu cargo possivelmente sofram um efeito somatório com as condições
sociais às quais estão sujeitas no seu dia-a-dia.” (LIPP; TANGANELLI, 2002, p. 545)
No entanto, a predominância do discurso dos critérios eficiência e celeridade em detrimento de outros,
como os próprios objetivos da República Federativa do Brasil (art. 3º, CF), é a base para a implementação
de controle de produtividade e imposição de metas no Poder Judiciário. Como veremos, a introdução da
lógica de produtividade, importada das técnicas de gestão das grandes empresas privadas, tem colocado
em concorrência por performance juízes e unidades de trabalho, tornando oportuna a seguinte reflexão:
“No entanto, é exatamente essa atenção exacerbada que se tem dado à atuação dos juízes, no sentido de
padronizá-la, de impregná-la da lógica produtiva e da concorrência de mercado, que acaba constituindo,
paradoxalmente, uma oportunidade para que se façam reflexões críticas sobre o alcance e os objetivos da
profissão. Seria a magistratura uma máquina de produzir números? Que números? Números para quê
e para quem? E se não são os números que interessam, o que, de fato, “produzem” os juízes?” (SOUTO
MAIOR, 2015, p. 495)
A imposição de metas no Poder Judiciário com base apenas em números é uma questão sobre a qual
devemos refletir, sobretudo sobre o que se espera desse tipo de controle. Para além das metas sugeridas pelo
CNJ (Conselho Nacional de Justiça) nacionalmente, há casos em que os próprios tribunais traçam objetivos
a serem alcançados. Isso não seria um problema, se estivéssemos falando de um planejamento estratégico
democrático com vistas ao aprimoramento da prestação jurisdicional. No entanto, a prática de criar crité-
rios para classificar magistradas e magistrados, bem como as unidades judiciárias (varas do trabalho, neste
caso), tem servido como forma de exercer pressão sobre o trabalho de juízes e servidores.
Imaginemos que tal classificação fosse baseada em critérios arbitrariamente escolhidos, sem qualquer
participação dos trabalhadores (juízes e servidores), e fossem aplicados retroativamente. Além disso, ima-
ginemos que, ao aplicar tais critérios, fosse elaborada uma planilha em que constassem todas as varas
do trabalho de um Tribunal, classificando-as e apresentando-as nas cores verde, amarelo e vermelho de
acordo com seus resultados e que a nota de corte para as cores fosse concebida para sempre “colocar uma
certa pressão”, de modo que todos os trabalhadores fossem impelidos constantemente a dar “um passo a
mais”. Imaginemos que os critérios estabelecidos possam ser alterados sem prévio aviso, gerando deman-
das por novas “boas práticas”, numa lógica de descontinuidade. E a partir dessa planilha, todas as unidades
jurisdicionais rankeadas passam a pautar seus procedimentos de forma a melhorar seu questionável de-
sempenho, criando um ambiente de comparação e competição entre todas elas, sem a necessidade de um
agente assediador claramente identificado. O assédio é organizacional, mas pode ser também interpessoal,
se pensarmos que cada magistrado é convertido num “gestor” e passa a administrar a vara do trabalho
em que atua. E imaginemos, por fim, este modelo ser reproduzido no nível nacional, colocando todas as
Varas do Trabalho em concorrência, sem considerar especificidades locais. “Quando se pensa tudo isso

na perspectiva da prestação jurisdicional o problema aumenta sensivelmente, pois o que se vislumbra é a
preocupação precípua de transformar juízes em meros gestores que, inclusive, seriam induzidos a utilizar
o seu “poder” não para impor o cumprimento da ordem jurídica, mas para atemorizar os servidores no
cumprimento das metas, sendo certo que uma vez que assumem esse papel passam a ser reprodutores da
lógica econômica e empresarial tanto na forma dos julgamentos, cada vez mais pragmáticos no sentido
do alcance das metas, que também lhe são direcionadas, quanto nos próprios conteúdos das decisões.”
(SOUTO MAIOR, 2015, p. 493)
A ideia de se “fazer mais com menos” é também copiada do modelo de gestão na iniciativa privada,
sobretudo no modelo pós-fordista. No entanto, seria tal modelo adequado para nortear a gestão de serviços
públicos, dentre eles a prestação jurisdicional? Ao fazer prevalecer o critério quantitativo sobre o qualitati-
vo, que tipo de justiça se pretende distribuir?
A decisão rápida nem sempre será a melhor, porém, a partir do momento que o magistrado é medido
por sua “eficiência” em gerenciar processos, prazos e pautas, a qualidade da decisão deixa de ser relevante.
Passa-se a incentivar “boas práticas” que acelerem o procedimento ou reduzam rotinas, o que às vezes pode
significar até mesmo agir contra preceitos éticos e de justiça.
Essa competição somada às condições de trabalho, no contexto de restrições orçamentárias, nos dá a
dimensão que propicia o assédio moral organizacional. As condições de trabalho podem ser precarizadas
pela redução de direitos sociais (como no caso das chamadas reformas previdenciária e trabalhista); pela
normalização da prorrogação da jornada; pela intensificação do ritmo de trabalho, com uso de tecnologias,
por exemplo, que extirpam todo “tempo morto” nos processos de trabalho (processo judicial eletrônico
e trabalhador multifuncional); pela densificação do trabalho, com a imposição de metas e métodos de
avaliação individual. Portanto, as condições para o assédio moral organizacional no Poder Judiciário se
apresentam de maneira similar à de outros trabalhadores.
Por tudo o que foi dito acima, restam claros os motivos pelos quais o Poder Judiciário tornou-se um
local propício para o assédio moral, quer interpessoal, quer organizacional, de modo que, pode atingir o
servidor isoladamente, ou em conjunto, assim como juízes isoladamente ou uma categoria de juízes.
Vale sublinhar, ainda, que, pela própria estrutura organizacional, os magistrados são, ao mesmo tempo,
vítimas e algozes do assédio, seja pela via da autoridade (luta pelo poder), seja para a obtenção de metas e
resultados (produtividade).
Como bem leciona Alves (2015), a passagem do Judiciário da condição de instituição social, pautada pelo
ato de julgar como arte, técnica e reflexão (como diria Hannah Arendt em Responsabilidade e Julgamento),
à de organização, pautada pela lógica gerencialista, se insere na mudança geral da sociedade capitalista, sob
os efeitos da nova forma de produção do capital (o que denominamos maquinofatura) (ARENDT, 2004;
ALVES, 2013). O Judiciário operacional marca o predomínio da forma-organização, regida por contratos
de gestão, avaliada por índices de produtividade, calculada para ser flexível, estruturada por estratégias e
programas de eficácia organizacional e por normas e padrões inteiramente alheios ao conhecimento e à
formação intelectual.
A tecnocracia associada a esse modelo é aquela prática que julga ser possível dirigir a organização do
Judiciário segundo as mesmas normas e os mesmos critérios com que se administra uma montadora ou um
supermercado do modo como se administra, por exemplo, a Justiça, a USP (Universidade de São Paulo), a
Volks, o Walmart, a Vale do Rio Doce, tudo da mesma maneira, porque tudo se equivale.
Importando tais conceitos para o cenário do Poder Judiciário, observamos a precarização das condi-
ções do trabalho (de juízes e servidores), a imposição cada vez mais agressiva de metas, gestão por resulta-
dos (e-gestão), a informatização do processo (PJE), o incentivo da concorrência entre juízes, entre servido-
res, entre Tribunais, com distribuição de prêmios por resultados numéricos. Além do crescente número de
afastamentos por licença saúde e aposentadorias por invalidez.
A pesquisa realizada em 2013/2014 pelo sociólogo do trabalho Giovanni Alves com mais de 400 ma-
gistrados do trabalho nos revela dados importantes, como, por exemplo, 74% dos magistrados trabalhistas
concordaram que houve aumento da produtividade no Judiciário. O tempo de trabalho é extenso, pois de

acordo com a pesquisa quase 50% dos magistrados trabalhistas dedicam mais de 50 horas semanais para
o exercício da jurisdição trabalhista (35% se dedicam mais de 40 a 50 horas semanais), sendo que 63% dos
magistrados trabalhistas salientam que trabalham além da jornada de 8 horas, e 60% dizem que trabalham
quase sempre nos finais de semana.
No tocante à intensificação do trabalho, 41% dos entrevistados acreditavam que ela se originava do
aumento do número de processos, embora 36% concordassem com um conjunto de causas (metas, com-
petitividade, novas tecnologias informacionais etc.). Perguntados sobre os fatores mais prejudiciais para a
saúde do juiz, 81% dos magistrados trabalhistas responderam que a intensificação do trabalho e as longas
jornadas de trabalho contribuem para a degradação da qualidade de vida e saúde dos juízes. Frise-se que
dentre os entrevistados 73% responderam que, sim, apresentaram algum sintoma de adoecimento que se
relacionasse ao trabalho nos últimos 5 anos.
O processo judicial eletrônico (PJE), ao ser implementado, como todo processo de mudança, trouxe
consigo aspectos positivos e negativos. De um lado, apresentou vantagens do ponto de vista econômico
e ambiental, ao eliminar o papel e permitindo maior agilidade aos operadores do direito ao suprimir os
“tempos mortos” do processo físico. Do ponto de vista ergonômico, evitou o carregamento de peso com
processos e ainda o trabalho maçante e repetitivo de numerar, furar e autuar. Além de facilitar a tarefa
de advogados e estagiários, diminuindo deslocamentos desnecessários e um maior acesso aos autos pelo
jurisdicionado.
De outro lado, incentiva a lógica, cada vez mais recorrente, de decisões repetidas e do trabalho meca-
nizado e em série. Propicia ainda a centralização dos controles de gestão, o que poderia ser muito positivo
para diagnósticos e planejamento, mas que na realidade contribui especial, se não unicamente, para o
aumento da pressão por metas. Portanto, as vantagens acima elencadas se tornam insuficientes para re-
conhecer o PJE como uma ferramenta que veio proporcionar melhoras na qualidade do trabalho desem-
penhado no Judiciário Trabalhista. Afinal, na prática, as inconsistências do sistema, como a exigência de
diversos passos sem qualquer funcionalidade para o universo do processo do trabalho, ocasionam gargalos
que desembocam, em sua maioria, nas “caixas” da juíza ou do juiz (pastas em que os processos eletrônicos
aguardam decisão) ou de servidores (para providências). Isso favorece o elastecimento da jornada mediante
o teletrabalho, seja por juízes, servidores ou advogados, pois as caixas são alimentadas por demandas 24
horas por dia. Sem contar que transfere a terceiros (advogados e jurisdicionados) tarefas que eram essen-
cialmente do Estado, somente ratificando a absorção, na esfera pública, de conceitos utilizados pelo capital
para fomentar a disputa e o distanciamento dos indivíduos, como na iniciativa privada, a exemplo do que
acontece na terceirização.
Tudo isso representa uma fonte inesgotável de angústias, com impactos severos na saúde dos operado-
res, com queixas na visão e ergonômicas, bem como o aumento da ansiedade e do stress. Assim, a grande
questão que se coloca ao juiz do trabalho na atualidade se dá na contradição instalada entre o que pretende
o indivíduo ao escolher este ramo do Poder Judiciário, alicerçado, ao longo de sua história, na tentativa de
redução das desigualdades sociais, como um instrumento efetivo de paz social; e o que a instituição (ou
organização) passou, ao longo do tempo, a exigir-lhe, como cumprimento de metas e resultados, o conhe-
cimento cada vez maior de ferramentas tecnológicas, para reduzir seus prazos e solucionar suas demandas,
mais no campo de tecnologia da informação e administração do que do direito propriamente dito.
Diante dessa pressão, com o passar do tempo, este indivíduo se vê – muitas vezes inconscientemente –
abdicando dos valores que defendia no início de sua carreira. Pouco a pouco, passa a reduzir a quantidade de
laudas de suas decisões e suas fundamentações, bem como “enxugando” a instrução processual – muitas vezes
indeferindo oitiva de testemunhas e perguntas formuladas por partes e advogados –, tornando-se cada vez mais
mal-humorado durante as audiências, bem como com seus pares e servidores. Todavia, esta mudança no seu
estilo do trabalho não é suficiente para estancar o volume de trabalho a ele direcionado, na medida em que o
problema não está, via de regra, na forma como o juiz organiza o seu trabalho, mas nos rumos que a instituição
tomou para exigir o trabalho de seus juízes e servidores, muito mais preocupada com números e quantitativos
de desempenho – cada vez mais parecida com as instituições privadas – do que com a entrega da prestação

jurisdicional célere, adequada e eficaz. Tanto é assim que, há notícias que Tribunais vêm implementando po-
líticas, através de suas Corregedorias regionais, de cobranças de passivos de sentenças em atraso, inclusive no
período em que os juízes se encontram licenciados para tratamento de saúde, o que inclui as licenças materni-
dades das juízas, casos típicos em que a prestação de serviços (o trabalho) estaria interrompida, o que somente
reforça o comportamento assediante que tomou conta do Judiciário trabalhista.
Essas impressões foram registradas na Pesquisa do CNJ (2015), intitulada “Trabalhar na magistratura,
construção da subjetividade, saúde e desenvolvimento profissional”, ao tratar da magistratura do trabalho.
“Todavia, muitas vezes, o que prevalece na categoria, no que diz respeito à relação com os colegas, é a com-
petição exacerbada, reforçada pelo modo como é organizado o trabalho e como o desempenho é avaliado.
Acreditam que há uma grande polarização entre os juízes, algo que fica explícito em um posicionamento
ideológico que dificulta o diálogo tanto no que diz respeito a questões de sociedade, como no que tange à
profissão propriamente dita. Alguns percebem esta polarização como uma fuga ao debate efetivo quanto
ao seu papel na sociedade.”
O fato de haver colegas que pensam diferente, que defendem pontos de vista distintos lhes causa sofri-
mento. Isto porque este posicionamento é feito de modo muito agressivo por todos, é como se tivessem que
manter uma posição e combater as outras, defendendo-se de um debate mais profundo, coalhado de autojus-
tificações. Reforçam que esta atitude agressiva leva muitos ao silêncio, a evitar discutir, a não buscar explici-
tar suas opiniões. Este tipo de posicionamento, principalmente naquilo que alguns definem como uma cisão
entre os que defendem o capital e outros que defendem o trabalho, não corresponderia à realidade, uma vez
que ao julgar, todos buscam tratar da melhor forma possível as evidências do processo, mesmo que tenham
uma maior ou menor tendência a proteger uma das partes. Este debate também está presente nas listas de
discussão da AMATRA2, onde posições são ferrenhamente defendidas. O que também os incomoda muito
é a atitude extremamente agressiva de alguns, quando a discussão cai de nível, quando não se trata mais de
argumentos, mas de desrespeito ao colega. Há ainda um grande desconforto com aquilo que não é dito cla-
ramente, quando se trata de fomentar boatos sobre os outros e sobre o modo como agem. “Fica a impressão
que o fato de haver uma espécie de “interdição” de refletir e de debater sobre essa temática seria um forte
indício defensivo, isto é, uma maneira de evitar uma reflexão mais profunda com relação às suas práticas e
às dos colegas. Isto piora o sentimento de desagregação e reforça o isolamento”. (SZNELWAR, 2015, P. 84)
Diante dessas constatações, torna-se cada vez mais latente que, sem enfrentarmos esses problemas de
frente, sem questioná-los, inclusive expondo a fragilidade dos juízes enquanto indivíduos carregados de
subjetividade, não conseguiremos encontrar uma solução adequada para esse dilema que somente se in-
tensifica entre a atividade jurisdicional e as exigências organizacionais no Poder Judiciário, adoecendo-nos
física e psiquicamente.
Como bem lembra Pinto (2013), ao longo do processo de aprimoramento da exploração do sistema
capitalista, o trabalho se manteve como base da sobrevivência humana e, mesmo no atual estágio de nossa
sociedade, ainda detém o papel central na constituição das classes sociais que a compõe, sendo que, no
interior destas, está a base de formação de seus indivíduos. E importando suas impressões para o ambien-
te organizacional do Poder Judiciário Trabalhista, para onde se tenta de maneira insensata transferir os
modelos gerenciais da iniciativa privada, urge contrapor-se com veemência a este modelo e propor a des-
coberta de um terceiro caminho, que equacione o respeito à subjetividade e regramentos acessíveis para o
cumprimento do mister de julgar, considerando diversas variáveis ora não observadas nos planejamentos
de metas e resultados, especialmente o caráter criativo e artesanal da atividade do juiz. Por conta disso, não
podem ser trazidas, para essa seara, as teorias que sobrepõem a acumulação do capital, a precarização da
vida e a coisificação do trabalho sem qualquer criticidade, pois os juízes, ainda que cumprindo papel essen-
cial para a reprodução do capitalismo – uma vez que desempenham tarefas típicas de Estado – e não sendo
considerados assalariados típicos, sofrem os demais revezes de tais imposições em seu psiquismo e no
2 AMATRA é a sigla para Associação de Magistrados da Justiça do Trabalho. A Justiça do Trabalho é constituída de 24 Tribunais
Regionais do Trabalho (TRT), existindo uma AMATRA para cada TRT.

prazer que deve encontrar no trabalho, o que tem acarretado, inclusive, mudanças significativas no perfil
de pessoas que agora buscam a magistratura como fonte de trabalho. Afinal, a importância que o trabalho
tem na vida em sociedade, por sermos seres eminentemente sociais, não é diferente com os juízes. Como
bem destaca Dejours (2004, p. 18): “A tese conhecida como ‘centralidade do trabalho’ mostra que o trabalho
desempenha um papel essencial de formação do espaço público, pois trabalhar não é tão só produzir: tra-
balhar é ainda viver junto. Ora, viver junto não é produto de geração espontânea; pressupõe uma atenção
em relação ao outro, um respeito pelo outro e contribuições extremamente complexas por parte de todos,
na luta contra o poder dos interesses privados. O trabalho é mesmo, certamente, o locus principal em que se
realiza o aprendizado da democracia. Mas, se a renovação do viver junto fracassa, então o trabalho pode se
tornar uma perigosa força de destruição da democracia e de difusão do cinismo e do cada-um-por-si. (...).
O individualismo é uma derrota e não um ideal.”
Assim, a descaracterização cada vez mais acelerada do ato de julgar, tornando os magistrados mero
cumpridores de metas e resultados, afastando-os paulatinamente dos ideais que os levaram a escolher essa
profissão, utilizando-se das mais variadas formas de sobreviver às pressões das novas formas de organiza-
ção do trabalho, proporciona grande sofrimento aos indivíduos que compõem a instituição, com efeitos in-
deléveis às suas percepções da realidade, do ato de trabalhar, de si mesmos. Acerca do tema Lacman (2014.
P. 29) pondera: “O trabalho é mais do que o ato de trabalhar ou de vender sua força de trabalho em busca de
remuneração. Há também uma remuneração social pelo trabalho, ou seja, o trabalho como fator de integra-
ção a determinado grupo com certos direitos sociais. O trabalho tem, ainda, uma função psíquica: é um dos
grandes alicerces de constituição do sujeito e de sua rede de significados. Processos com reconhecimento,
gratificação, mobilização da inteligência, mais do que relacionados à realização do trabalho, estão ligados
à constituição da identidade e da subjetividade.”
Enfim, o enfrentamento do problema é bastante complexo, mas se torna urgente. Assim, autores defen-
dem atuação a longo prazo, com envolvimento de todos, principalmente da alta cúpula do Poder Judiciário,
com ações que envolvam não só a ampla divulgação e teorização da questão, mas a aplicação de métodos
e projetos que favoreçam que os magistrados adoecidos se sintam seguros de procurar a instituição para
resolver o problema de forma conjunto (Ferreira, 2015). Infelizmente tem se verificado um nível tal de in-
compreensão do assédio organizacional e de tudo o que levantamos nesse estudo, chegando ao ponto de
a organização, por meio de sua corregedoria, impor àquele juiz ou àquela juíza que se afastar por mais de
60 dias por motivos de licença maternidade, licença saúde, por motivo de doença em família, para estu-
dos ou por mandato em associação de classe, uma “compensação” posterior, com recebimento do número
equivalente de processos levados a julgamento no período de afastamento. O normativo que prevê essa
compensação evidencia um total desrespeito à dignidade humana da pessoa do juiz ou da juíza, que terão
de compensar parte do que “produziriam” durante o afastamento.
Ao contrário disso, há que se olhar para juízes e servidores antes de tudo como pessoas e não máquinas
produtoras de números. É preciso debater qual o papel do Poder Judiciário na sociedade contemporânea e
como compatibilizar uma boa e célere prestação jurisdicional com os recursos de que dispomos, sem que
isso resulte em uma afronta a direitos e garantias daqueles que devem justamente aplicar o direito no caso
concreto.
Para isso, torna-se indispensável a presença de equipe multidisciplinar das áreas de saúde e social, com
experiência no tema, como psicólogos, psiquiatras, sociólogos e assistentes sociais, entre outros, para que,
respeitando a individualidade e subjetividade dos sujeitos envolvidos nas questões possam apresentar su-
gestões de melhoria nas condições de trabalho no Judiciário Trabalhista.
Paralelamente a isso também se faz necessário que a instituição passe a adotar mecanismos de escuta da
base para a cúpula para que os planejamentos das metas levem em consideração a singularidade dos indi-
víduos e as diversas unidades jurisdicionais espalhadas por todo o país, dotando-as de recursos humanos e
administrativos para que possam, efetivamente, entregar o resultado desejado sem que, para isso, penalize
a saúde das pessoas que dispensam sua força do trabalho no local, deixando de lado a escuta apenas a tec-
nocratas preocupados em números e resultados e que se distanciam cada vez mais do olhar ao ser humano.

Apontar, ainda que breves, algumas reflexões sobre atividade da magistratura do trabalho diante do
assédio organizacional no qual está inserido é, portanto, a pequena contribuição deste capítulo. Afinal, a
vida é um ato ético político. Isso implica produzir ações de resistência, mobilização e enfrentamento des-
sas situações tão graves, caracterizando-se como sérias ameaças e paralisias às formas de vida no mundo
do trabalho; exigindo o permanente movimento de construção de uma ética viva, de uma ética na qual as
ações estejam voltadas efetivamente para a proteção da vida - e não declarações vazias jogadas nos códi-
gos de ética e de conduta ou nos belos discursos (Ferreira, 2015). Enfim, um fazer ético que qualifique os
espaços de fala e de transformação, nos quais as vidas não se percam em tantos anos de espera, silêncio e
solidão, resgatando o espírito de solidariedade que deve imperar no convívio social.
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INSALUBRIDADE E INTOXICAÇÃO NO LOCAL DE TRABALHO:
A RETRATAÇÃO DA LUTA SINDICAL EM DEFESA DA SAÚDE
DO TRABALHADOR POR MEIO DO HUMOR GRÁFICO

rmiani@uel.br
Rafaela Gil Ribeiro

rafaela.ribeiro@uel.br
Universidade Estadual de Londrina
Resumo: Dentre as várias áreas da atuação sindical no Brasil, a luta em defesa da saúde do trabalhador e da segurança no trabalho
é particularmente contundente em algumas categorias trabalhistas. No ramo químico, os trabalhadores enfrentam diariamente as
péssimas condições do ambiente de trabalho, marcados por insalubridade e pela presença de agentes químicos que produzem into-
xicação e danos gerais à saúde. Nesse contexto, o movimento sindical se utiliza de várias estratégias para denunciar a precariedade
dessa realidade, bem como para orientar e mobilizar os trabalhadores para a luta em defesa da saúde e da própria vida; dentre essas
estratégias, destacamos a produção comunicativa e, nela, a utilização do humor gráfico. O objetivo desse artigo é analisar a produ-
ção chárgica referente à luta em defesa da saúde do trabalhador e contra as péssimas condições do ambiente de trabalho - particu-
larmente, no ramo químico - utilizando como metodologia a análise do discurso chárgico. Por sua natureza crítica e dissertativa, as
charges contribuem de maneira decisiva para a promoção de reflexão por parte dos trabalhadores quanto às suas reais condições de
trabalho, aos riscos a que estão expostos e às ações necessárias na luta em defesa da saúde e da vida.
Palavras-chave: Saúde do trabalhador; luta sindical; humor gráfico; charge.
INTRODUÇÃO
A área da saúde do trabalhador e segurança no trabalho se constituiu como uma das principais frentes
da luta sindical no Brasil, principalmente, após a retomada do movimento sindical combativo em fins da
década de 1970 com a emergência do “novo sindicalismo” (ANTUNES, 1995; BOITO JR., 1999; MARQUES,
2005).
Mesmo com a crise do “novo sindicalismo” (ALVES, 2000; CRUZ, 2000; FRANÇA, 2013) que, segundo
Giovanni Alves (2002, p.6), implicou na “perda de um horizonte de classe, no sentido de consciência ne-
cessária, para além do capital”, algumas importantes lutas específicas permaneceram vigorosas, dentre as
quais destacamos a luta em defesa da saúde do trabalhador.
No contexto da reestruturação produtiva no mundo do trabalho e da intensificação dos processos de
acumulação flexível baseado no toyotismo (ALVES, 1999; MIANI, 2005), as condições de trabalho foram
profundamente alteradas, tanto em relação às “novas” conformações estabelecidas para as relações de tra-
balho (trabalhadores estáveis, informais, terceirizados, temporários, “uberizados”) e às formas de remune-
ração que se tornaram mais flexíveis (principalmente, pela intensificação das estratégias de bonificação por
produtividade com as políticas de participação nos lucros e resultados), quanto em relação às condições do
ambiente de trabalho que, além de permanecer insalubre e perigoso para os trabalhadores em vários setores
produtivos, ainda sofreu os impactos de um avanço progressivo da precariedade no ambiente ocupacional
e de uma degradação generalizada nas relações sociais de produção.
Tudo isso implicou em uma realidade ainda mais perversa para os trabalhadores em relação aos im-
pactos produzidos em sua saúde, tanto física quanto mental. As consequências decorrentes dessa realidade
ainda devem ser consideradas em sua extensão mais ampla, afinal os agravos à saúde do trabalhador - em

alguns casos, inclusive, resultando em invalidez permanente ou morte - repercutem de maneira direta e
inevitável nas famílias e grupos sociais dos quais os trabalhadores fazem parte.
Nesse sentido, as lutas sindicais em defesa da saúde do trabalhador e da melhoria das condições de
segurança nos ambientes de trabalho é, literalmente, uma luta pela vida. Em matéria produzida por Daniel
Gatti 1 (2019) para a Rel-UITA, o jornalista apresenta dados dramáticos da realidade das mortes por aci-
dentes de trabalho no Brasil:
De acordo com o último documento do ODSST [Observatório Digital de Saúde e Segurança no

Trabalho], de final de abril passado, entre 2012 e 2018 morreram 17.200 pessoas no Brasil como
resultado de acidentes ou doenças relacionadas com sua atividade de trabalho. Claramente, uma
média de 2.866 pessoas por ano, ou, em outras palavras, uma morte a cada três horas e quarenta
minutos (GATTI, 2019, p.1).
Se tomarmos as estatísticas referentes aos acidentes de trabalho - que incluem, para fins previdenciá-
rios, os acidentes envolvendo os trabalhadores no exercício de suas funções cotidianas, os acidentes sofridos
no trajeto entre a residência e o local de trabalho e as doenças ocupacionais contraídas durante o desempe-
nho das atividades laborais - os números são ainda mais assustadores. Érico Ramos (2020) nos apresenta
uma boa radiografia dessa realidade:
No Brasil, a cada minuto que passa, um trabalhador sofre um acidente enquanto desempenha as
funções para as quais foi contratado. Em 2018, a Previdência Social registrou 576.951 acidentes de
trabalho, mas essa marca abrange apenas os empregados com carteira assinada, já que a definição
legal de acidente de trabalho se restringe à ocorrências que envolvem os segurados do Regime Geral
de Previdência Social. Porém, um estudo realizado pela Fundacentro - fundação ligada ao Ministério
da Economia especializada na pesquisa sobre questões de segurança do trabalho - estima que, se fo-
rem considerados os trabalhadores informais e os autônomos, esse número pode ser até sete vezes
maior, se aproximando de 4 milhões de acidentados todos os anos (RAMOS, 2020, p.1).
Para que possamos dimensionar a gravidade dessa realidade que representa os acidentes de trabalho no
Brasil, a partir de referenciais que se tornaram balizadores dos tempos atuais, Ramos apresentou um com-
parativo entre o número de acidentes em relação ao total de trabalhadores com emprego formal no Brasil
(estimado em 38 milhões em 2018) com a incidência de contaminação pelo novo coronavírus na Itália, um
dos países mais afetados pela pandemia; o referido autor chegou à seguinte constatação:
Ao confrontar esses dados [38 milhões de empregados formais no final de 2018] com o número
de acidentes, chegamos a uma relação de 15 mil casos para cada milhão de trabalhadores. Para
se ter uma ideia do que isso representa, na Itália, um dos países mais afetados pela pandemia de
Covid-19, a incidência da doença na população foi de aproximadamente 3 mil pessoas infectadas
para cada milhão de habitantes. Isto é, se os acidentes de trabalho no Brasil fossem uma doença
infecciosa, sua capacidade de contágio seria cinco vezes maior do que a do coronavírus (RAMOS,
2020, p.1).
Diante de estatísticas como essas, mesmo que as lutas sindicais atualmente no Brasil estejam longe de
representar uma perspectiva de ruptura com a lógica sistêmica do capitalismo - lutas essas levadas a cabo
por um movimento sindical neocorporativista e de concertação social (ALVES, 2000) -, a defesa da saúde
do trabalhador e as reivindicações por segurança no trabalho como expressões de lutas por cidadania se
revelam vitais diante de uma realidade que flerta com a barbárie.
Nesse sentido, apresentamos como objetivo principal para este artigo analisar a produção chárgica e
demais modalidades do humor gráfico no âmbito da comunicação sindical no contexto do sindicalismo
operário do ramo químico, com o propósito de refletir sobre como são retratadas e denunciadas as péssi-
mas condições do ambiente trabalho que afetam os trabalhadores do referido ramo industrial, permeadas
1 Jornalista uruguaio e colaborador do site da Regional Latinoamericana de la UITA (Rel-UITA).

por insalubridade e pela presença de agentes químicos que produzem intoxicação e agravos gerais à saúde
dos trabalhadores. Também nos interessa verificar como são apresentadas, por meio do humor gráfico, as
estratégias de resistência e de ação sindical a serem desenvolvidas pelos trabalhadores em suas lutas em
defesa da saúde e da segurança no ambiente de trabalho.
Para tanto, iniciaremos nossa reflexão apresentando algumas breves considerações sobre o debate referen-
te à saúde do trabalhador e segurança no trabalho e de como esse tema tem sido tratado pelo movimento sin-
dical brasileiro. Na sequência, apresentaremos algumas experiências comunicativas produzidas no contexto
sindical, particularmente, do ramo químico, selecionando e analisando, por meio da metodologia da análise
do discurso chárgico, algumas charges ou outras ilustrações representativas dos processos de denúncia e de
luta das respectivas organizações políticas dos trabalhadores em relação à saúde e segurança no trabalho.
A SAÚDE DO TRABALHADOR E A SEGURANÇA NO TRABALHO

PELAS LENTES DO MOVIMENTO SINDICAL
Para iniciar essa breve reflexão referente à saúde do trabalhador, consideramos necessário apresentar a
conceituação que irá subsidiar toda a nossa compreensão do referido campo de conhecimento. Nesse senti-
do, tomamos como referência as contribuições de Carlos Minayo Gomez, Luiz Carlos Fadel de Vasconcellos
e Jorge Mesquita Huet Machado (2018) que apresentam a seguinte definição:
A saúde do trabalhador configura-se como um campo de práticas e de conhecimentos estratégi-

cos interdisciplinares - técnicos, sociais, políticos, humanos -, multiprofissionais e interinstitucio-
nais, voltados para analisar e intervir nas relações de trabalho que provocam doenças e agravos.
Seus marcos referenciais são os da Saúde Coletiva, ou seja, a promoção, a prevenção e a vigilância
(GOMEZ, VASCONCELLOS, MACHADO, 2018, p.1964).
Partimos dessa perspectiva conceitual, porém reafirmamos a ênfase que se deve atribuir à “interlocu-
ção com os próprios trabalhadores - depositários de um saber emanado da experiência e sujeitos essenciais
quando se visa a uma ação transformadora” (GOMEZ, VASCONCELLOS, MACHADO, 2018, p.1964),
reconhecida pelos próprios autores como uma “premissa metodológica” e, portanto, constitutiva da práxis
do movimento político dos trabalhadores, representado, principalmente, pelo movimento sindical.
Nesse sentido, em se tratando do debate e das lutas referentes à saúde do trabalhador no contexto do
sindicalismo faz-se necessário retroagir historicamente às primeiras ações caracterizadas como manifesta-
ções de luta em prol da defesa do direito de um ambiente de trabalho mais seguro e menos insalubre. Como
ressaltam Kátia Reis de Souza e Jussara Cruz Brito (2012), as organizações e movimentos de trabalhadores
ganharam força a partir da Revolução Industrial, especialmente na Inglaterra, que se consolidou como
um marco na transformação da sociedade moderna, produzindo mudanças nos sistemas de produção, na
formação do pensamento do trabalhador e provocando o surgimento do proletário como classe social e do
operário como sujeito político e socioeconômico.
A partir da crescente difusão de reivindicações políticas e econômicas, os operários passaram a se opor
às complexas (e já precárias) condições de trabalho e de vida, intensificando os processos de sindicalização
e adotando formas de resistência, como a greve. Algumas das reivindicações que prezavam por condições
mais adequadas e suportáveis de trabalho incluíam melhores condições de higiene e de prevenção contra
doenças e acidentes. Segundo René Mendes e Elizabeth Costa Dias (1991) é também nesse contexto que
surge a Medicina do Trabalho como especialidade médica.
É notório que desde a Revolução Industrial o trabalhador tem sido exposto a condições precárias e pou-
co dignas de trabalho que, de uma forma ou de outra, acaba afetando sua integridade. Desde aquela época
é comum que os acidentes de trabalho resulte na perda de membros ou que provoque alguma sequela nos
trabalhadores, isso quando não ocasiona a sua própria morte; além disso, as péssimas condições higiênicas

do referido período levou o trabalhador a contrair doenças infecciosas ou a se contaminar de alguma for-
ma. Nesse sentido, desde então, podemos afirmar que a defesa da saúde do trabalhador se apresentou como
uma das principais demandas dos trabalhadores que passaram a se organizar de forma mais efetiva para
conquistar e assegurar direitos relacionados ao bem estar físico e psicológico nos ambientes de trabalho.
No Brasil é possível reconhecer que os trabalhadores têm se envolvido em discussões e reivindicações
sobre questões de saúde e segurança no trabalho desde o início do século XX. Contudo, foi só a partir do
final da década de 1970, quando os sindicatos começaram a agir mais ativamente em relação à questão da
saúde do trabalhador, que ações e estratégias passaram a ser articuladas e encaminhadas.
De acordo com Laura Soares Martins Nogueira e Rosa Elizabeth Acevedo Marin (2013), na década de
1970 o movimento operário italiano - a partir do tensionamento e do estímulo provocado por diversos
movimentos sociais da Itália - transformou a demanda da saúde do trabalhador em um de seus principais
focos e bandeiras de luta. As reivindicações eram um reflexo da constante luta dos trabalhadores por am-
bientes seguros e mais justos e dignos de trabalho. Questionamentos como a não monetização dos riscos
(relacionados ao recebimento de adicionais de insalubridade) combinados com a validação do saber dos
trabalhadores, baseados em estudos independentes sobre ambientes, condições de trabalho e processos de
adoecimento, estavam presentes nas discussões.
Como ressalta Francisco Antonio de Castro Lacaz (2007) a experiência do movimento operário ita-
liano produziu reflexos no Brasil. Com a vinda de Giovani Berlinguer ao país em 1978, as propostas e
reivindicações do referido movimento acabaram influenciando diversas iniciativas em relação ao debate e
à organização sobre a saúde no trabalho e influenciaram muitos técnicos e dirigentes sindicais brasileiros
que militavam em prol da saúde do trabalhador. Na questão da articulação sindical em saúde aconteceram
as primeiras semanas de saúde do trabalhador (SEMSATs) e a criação da Comissão Intersindical de Saúde
do Trabalhador (CISAT) no ano de 1979, que resultou no surgimento do Departamento Intersindical de
Estudos e Pesquisas de Saúde e dos Ambientes de Trabalho (DIESAT) em 1980 e do Instituto Nacional de
Saúde no Trabalho da Central Única dos Trabalhadores (INST/CUT) em 1990.
Ainda durante a década de 1970, segundo José Augusto Pina, Hermano Albuquerque Castro e Maria
de Fátima Siliansky Andreazzi (2006), diversos sindicatos de trabalhadores passaram a apresentar vários
questionamentos em relação ao convênio-empresa. Muitos eram denunciados pela escassez de isenção na
prática da assistência médica subordinada pelo empregador e pelo declínio da qualidade do tratamento,
que era resumido à prescrição de analgésicos e outros remédios; existia também a recusa por parte desses
convênios de oferecer tratamento para enfermidades que demandavam uma recuperação mais prolongada.
No ano de 1981, o movimento sindical se rearticulava na Conferência Nacional das Classes Trabalhadoras
(Conclat) e fazia propostas relacionadas à extinção de convênios médicos e à criação de uma rede básica
e pública de previdência. O DIESAT, em plena discussão em torno da reforma da assistência médica da
Previdência Social em 1982, identificou que o processo de racionalização com controle de gastos diferia
dos interesses de boa parte dos empresários do setor hospitalar, pois estes não visavam fortalecer o setor
público, mas, ao contrário, pretendiam gerar uma grande concentração da propriedade privada no setor,
consequentemente, abrindo espaço, inclusive, para multinacionais.
Lacaz (1996; 2007) afirma que diversos sindicatos - como metalúrgicos, químicos, petroquímicos e
bancários - passaram a exigir serviços de saúde pública que envolvesse as questões relacionadas à saúde
do trabalhador. Tais ações foram contemporâneas à criação, por parte de diversas entidades sindicais, do
Departamento Intersindical de Estudos e Pesquisas de Saúde e dos Ambientes de Trabalho (DIESAT), que
passou a ter uma função essencial no debate e nas práticas voltadas ao rompimento com o assistencialismo
médico existente no interior dos sindicatos, que era uma herança do Estado Novo, propondo uma respon-
sabilidade dessa atribuição à rede pública de saúde.
Vale ressaltar que a assessoria técnica do DIESAT - juntamente com o Sindicato dos Trabalhadores
Químicos do ABC - cumpriu um papel importante na superação daquela prática assistencialista, con-
tribuindo para a formulação de uma proposta para a Secretaria de Estado de Saúde (SES) que resultou,
em 1984, na criação do Programa de Saúde do Trabalhador Químico do ABC, que se tornou a primeira

experiência com uma efetiva participação sindical na gestão. Apesar dos avanços à época, o referido pro-
grama gerou algumas controvérsias com outros sindicatos, que afirmaram que o Programa, por estar sendo
desenvolvido em conjunto com o governo do estado de São Paulo, possuía um viés assistencialista; por sua
vez, segundo Remígio Todeschini (2015), o Programa superava a barreira da colaboração entre sindicato e
empresas, evitando, dentre outras situações, que o trabalhador fosse recolocado imediatamente na linha de
produção após algum acidente ou doença, sem que tivesse atingido sua recuperação definitiva.
Desde sua criação, o DIESAT se tornou um instrumento muito importante para a ação sindical na área
da saúde e segurança no trabalho, porque organizava estudos e proporcionava debates que apontavam para
as questões sociais e os respectivos conflitos de classes e como tudo isso se encontrava ligado aos acidentes
de trabalho e às doenças ocupacionais, em razão do modelo de desenvolvimento econômico capitalista vi-
gente na sociedade. As Semanas de Saúde do Trabalhador, conhecidas também como SEMSATs, organiza-
das pelo DIESAT, ganhavam visibilidade pela participação ativa dos sindicatos e pela seriedade de estudos,
pesquisas e análises que eram realizados.
Ainda nessa trajetória de articulações e ações no âmbito da saúde do trabalhador e da segurança no
trabalho, em 14 de junho de 1981 foi fundada a Secretaria Intersindical de Estudos e Pesquisas em Meio
Ambiente e Saúde do Trabalho, por deliberação de federações e sindicatos de trabalhadores do estado de
São Paulo. A secretaria possuía o objetivo de auxiliar o movimento sindical com estudos, pesquisas e di-
fusão de conhecimento perante os direitos de saúde no trabalho (REPULLO JUNIOR; GOMES, 2005).
O surgimento dessas secretarias, comissões e institutos levaram à atuação mais ativa de uma assessoria
sindical realizada por profissionais dedicados diretamente com a luta dos trabalhadores e que passaram a
estudar os ambientes e as condições de trabalho, fazendo levantamento de riscos de acidentes e de possíveis
malefícios para a saúde do trabalhador, socializando informações e realizando o resgate e a sistematização
do saber operário (MENDES; DIAS, 1991).
Segundo Todeschini (2015), no ano de 1982 tanto o Sindicato dos Químicos do ABC quanto o Sindicato
dos Químicos de São Paulo renovaram suas direções sindicais, com as respectivas vitórias das oposições
sindicais, devolvendo os sindicatos às lutas autênticas dos trabalhadores e à prática de um sindicalismo
combativo. As novas diretorias, imediatamente, assumiram o objetivo de impulsionar as lutas em defesa
da saúde do trabalhador e logo nos meses seguintes já diagnosticaram um grave contexto de acidentes de
trabalho e de doenças ocupacionais que, nestes casos, envolviam contaminações de trabalhadores por di-
versos produtos químicos. Devemos destacar que, na mesma época, estavam sendo implantados serviços
especializados de Segurança e Medicina do Trabalho (SESMT) em algumas empresas, já que o Brasil havia
sido denunciado na Organização Internacional do Trabalho (OIT) como país campeão mundial de aciden-
tes de trabalho e, portanto, precisava reverter a situação perante a opinião pública internacional.
Ainda segundo Todeschini (2015), todo o contexto de consolidação da organização política sindical -
que resultou na fundação da Central Única dos Trabalhadores (CUT) em 1983 - e de mobilização popular
da época - com o movimento pelas Diretas Já! em 1984 - levou o Sindicato dos Químicos do ABC a criar,
em 1984, a Comissão de Saúde e Trabalho do Sindicato (COMSAT), a primeira comissão de saúde em um
sindicato do Brasil. De acordo com o autor, os problemas referentes à saúde do trabalhador na referida cate-
goria eram tão constantes que exigiam reuniões quinzenais. A primeira ação da comissão foi reunir diver-
sos trabalhadores por fábricas com o intuito de aprofundar e melhor conhecer e compreender os problemas
que os trabalhadores enfrentavam no “chão da fábrica”, estabelecendo uma estratégia de defesa da saúde
e da segurança no ambiente de trabalho. O trabalho da COMSAT ganhou tamanha repercussão que, no
mês de março de 1986, os seus integrantes foram convidados a participar do Seminário Latino Americano
dos Trabalhadores Químicos em Havana, em Cuba, a convite do Central de Trabalhadores de Cuba (CTC).
Essa iniciativa da COMSAT foi cativando e mobilizando outros sindicatos e acabou levando à forma-
ção da Comissão de Saúde e Previdência Nacional no interior da CUT. A proposta era reunir membros de
comissão de fábricas e de CIPAs combativas que, eventualmente, seriam transformadas em comissões de
saúde no interior das fábricas.

Como destacam Rodolpho Repullo Junior e Jorge da Rocha Gomes (2005), dentre as ações sindicais
desenvolvidas nos ambientes de trabalho - principalmente, desenvolvidas pelas CIPAs - devemos destacar
a realização de “semanas da saúde do trabalhador” e de reuniões específicas para discussões sobre o tema;
essas ações se tornaram recorrentes no ambiente de trabalho, assim como campanhas desenvolvidas com
slogans específicos e com a produção de vídeos, adesivos, panfletos, pôsteres e demais materiais comu-
nicativos. Também têm sido realizadas conferências, seminários e diversas atividades em massa, com o
intuito de discutir como tornar o ambiente de trabalho mais seguro e saudável, prevenindo a ocorrência
de acidentes de trabalho, bem como evitando contrair doenças ocupacionais ou enfermidades gerais. As
entidades sindicais também vêm se organizando em diversos comitês, realizando reuniões periódicas, não
apenas com diretores de sindicatos e técnicos qualificados, mas também com membros das mais diferentes
categorias profissionais com atuação ou apoio à referida área. Ainda como forma de mobilização, também
são articulados protestos, marchas em lugares públicos com grande concentração de pessoas, com o objeti-
vo de sensibilizar e organizar a classe trabalhadora e também para levar o debate das questões referentes à
saúde do trabalhador e segurança no trabalho a todo tipo de público.
Por sua vez, no âmbito das ações sociais de modo geral, os movimentos populares de saúde e os agentes
sociais atuantes nessa área foram acumulando experiências e conhecimentos e reconhecendo a importân-
cia de incorporar as demandas da saúde do trabalhador no âmbito da saúde pública. A esse respeito, Lacaz
(2007, p.761) afirma:
Os anos 1980 trazem significativa mudança de rumos na política de saúde brasileira, quando, na
VIII Conferência Nacional de Saúde, em 1986, consolida-se a proposta de criação do SUS com
atributo de coordenar as ações de saúde, agora alçada à condição de direito social e de cidadania,
ações estas que englobam, como tendência mundial, a saúde dos que trabalham (grifos do autor).
Todo esse processo de organização e de luta, de alguma forma, culminou em importantes avanços e
conquistas, principalmente, quando da promulgação da Constituição Federal de 1988; nesse contexto, a área
da saúde do trabalhador ganhou destaque no Sistema Único de Saúde (SUS). O artigo 200 da Constituição
estabelecia que a ampliação do atendimento do SUS deveria ir além da prevenção ao corpo ou suas partes,
evoluindo para intervenção nas causas e nos ambientes de trabalho.
Como podemos perceber, a década de 1980 foi marcada por diversas e importantes iniciativas nas lutas
sindicais em defesa da saúde do trabalhador e da segurança no trabalho, resultando em transformações
significativas no cotidiano dos trabalhadores no “chão da fábrica”. Contudo, a década de 1990 não seguiu
exatamente a mesma toada; algumas situações conjunturais enfraqueceram o movimento dos trabalhado-
res e as ações voltadas para a saúde do trabalhador acabaram sofrendo alguns impactos.
A partir de 1990, com a implantação do projeto neoliberal no Brasil impulsionado pelo governo Collor
(1990-1992) e da ofensiva neoliberal levada a cabo pelo governo FHC (1995-2002), o país passou a viver
períodos turbulentos como decorrência das políticas neoliberais que, dentre outras consequências, desen-
cadeou o aumento do desemprego, da informalidade e da terceirização. Como desdobramentos junto ao
movimento sindical, houve uma diminuição nos índices de sindicalização e um enfraquecimento político
dos sindicatos que repercutiu diretamente nas atividades desenvolvidas pelas organizações específicas do
campo da saúde do trabalhador; no caso do DIESAT, apesar de manter algumas atividades formativas de
estudos e pesquisas sobre condições de trabalho, houve uma redução significativa em sua capacidade de
ação em defesa da saúde do trabalhador e da segurança no trabalho.
De modo geral, o neoliberalismo atingiu de maneira comprometedora os processos de organização e de
luta do movimento sindical brasileiro (BOITO JR., 1999). Apesar de muitos trabalhadores - e de algumas
entidades sindicais - continuarem resistindo e lutando firmemente em defesa dos interesses e dos direitos
da classe trabalhadora, a CUT - principal organização política sindical no Brasil - passou a aderir a concep-
ções e práticas de um sindicalismo neocorporativista e de “concertação social” (ALVES, 2000), produzindo
contradições e ambiguidades em relação às políticas voltadas para a saúde pública e, particularmente, para

a saúde do trabalhador. Nesse contexto, as ações sindicais referente à saúde do trabalhador e à segurança no
trabalho foram relegadas, predominantemente, como uma demanda que deveria ser encaminhada direta-
mente pelos próprios sindicatos. A esse respeito, Pina, Castro e Andreazzi (2006, p.841) afirmam:
Já nos anos 90, o quadro é outro e a tendência tem se dirigido em sentido contrário. As negocia-
ções coletivas têm se caracterizado por sua natureza particularista e descentralizada, reforçada
pela iniciativa do governo federal em introduzir temas cuja negociação restringe-se ao âmbito das
empresas, como a participação nos lucros e resultados e sobre flexibilização da jornada de tra-
balho, processo que se intensifica a partir da segunda metade da década de 1990. Parcela consi-
derável dos sindicatos da CUT assumiram a diversidade entre setores e empresas como critério
determinante para a negociação. Manifesta-se, assim, um corporativismo não mais por referência
ao Estado, mas um certo insulamento de grupo em torno de si mesmo, priorizando suas demandas
salariais e sociais em negociação direta, setorial ou com cada empresa separadamente, isolando-
-se ou se contrapondo não de um suposto interesse geral da sociedade, mas da luta reivindicativa
e política mais ampla em torno de uma plataforma comum dos trabalhadores.
Esses embates também permearam os congressos da CUT a partir da década de 1990 que passou a dar
maior centralidade ao debate das políticas públicas de saúde, Por exemplo, no V Congresso Nacional da
CUT (V Concut), realizado em 1994, dentre as suas resoluções, destacamos a decisão de atuar em conjunto
com o poder público para garantir a conquista dos direitos para o conjunto dos trabalhadores, inclusive, no
âmbito da saúde do trabalhador. Como se pode perceber, a lógica de um sindicalismo propositivo passava a
vigorar sobre a concepção de um sindicalismo classista, autônomo, combativo e de resistência.
No VI Congresso Nacional da CUT (VI Concut), realizado em 1997, o debate até envolveu uma dis-
cussão crítica referente à prática histórica dos sindicados de optarem por convênios médicos privados em
processos negociais. Porém, nos congressos seguintes, nenhum relatório ou resolução foi apresentado em
relação a essa questão, nem houve criticidade diante das contradições que marcavam a luta sindical na área
da saúde do trabalho, apenas posicionamentos genéricos sobre apoio à universalização e descentralização
no SUS (PINA; CASTRO; ANDREAZZI, 2006).
Seguindo nessa direção do estabelecimento de “parcerias” do movimento sindical com o poder público,
durante o VIII Congresso Nacional da CUT (VIII Concut), realizado no ano de 2003, foi ressaltada a inde-
finição sobre a implantação de uma Rede Nacional de Atenção à Saúde do Trabalhador no SUS; por sua vez,
no Fórum de Saúde Suplementar - que foi organizado pela Agência Nacional de Saúde Suplementar (ANS)
- a diretoria da CUT solicitou que a agência lidasse com os problemas de reajustes crescentes nos planos
de saúde, de descredenciamento e insuficiência da rede de operadores, de diminuição de acesso a serviços
tecnológicos, da garantia da cobertura integral a todas as doenças. Nesse contexto, até houve menção ao
atendimento pelos planos de saúde ao trabalhador acidentado, porém não havia menções em relação às
possíveis limitações da situação (PINA; CASTRO; ANDREAZZI, 2006).
Por sua vez, da perspectiva da atuação dos órgãos públicos em relação a essas parcerias no campo da
saúde do trabalhador, vale ressaltar a realização de diversas discussões por parte de alguns Conselhos de
Saúde do Sistema Único de Saúde, além de ações e debates relacionados à fiscalização dos ambientes de
trabalho realizados pelo Ministério do Trabalho, em conjunto com as entidades sindicais, do acompanha-
mento na implantação das Normas Regulamentadoras (NRs) relacionadas à saúde e segurança nos ambien-
tes de trabalho em empresas do ramo químico e da participação da Fundação Jorge Duprat e Figueiredo
(Fundacentro) no financiamento de algumas ações de orientação e de educação ao trabalhador em relação
à saúde e segurança no trabalho.
A partir dessa contextualização, reconhecemos que a trajetória do movimento sindical em relação à
saúde do trabalhador e segurança no trabalho - a partir da década de 1990 e como decorrência das trans-
formações econômicas e sociais que ocorreram no país à época - apresentou importantes contradições.
Houve certo enfraquecimento em relação à proatividade que marcou o conjunto de ações do período an-
terior. Também se intensificaram os conflitos e divergências em relação a qual deveria ser a posição dos
sindicatos em relação ao atendimento às questões de saúde do trabalhador, se fazer uso de planos de saúde

privados (convênios médicos particulares subsidiados pelas empresas) ou defender a utilização do SUS e
das alternativas públicas de saúde.
Em relação aos processos organizativos nas primeiras décadas do século XXI, Todeschini (2015) des-
taca a atividade contínua da COMSAT no contexto do Sindicado dos Químicos do ABC, com reuniões
mensais e com a participação regular de dezenas de dirigentes sindicais de todas as cidades que com-
põem a base do referido sindicato. Além dessa experiência, outros sindicatos do ramo químico (como o
Sindicato dos Químicos de São Paulo, o Sindicato dos Plásticos de São Paulo, o Sindicato dos Químicos,
Plásticos e Farmacêuticos de Osasco e Região, o Sindicato dos Químicos e Farmacêuticos de Campinas e o
Sindiquímica da Bahia) também realizaram importantes iniciativas no campo da saúde do trabalhador e
da segurança no trabalho desde o final do século passado.
Porém, apesar das lutas e ações desses - e de outros - sindicatos, os acidentes de trabalho, típicos do
ramo químico, e as doenças ocupacionais, provenientes dos ambientes insalubres pela invariável presença
de agentes químicos, permanecem constantes e são ainda mais agravados pela prática irresponsável de
muitas empresas do ramo de não comunicação oficial dos acidentes de trabalho por meio da Comunicação
de Acidente de Trabalho (CAT) e do respectivo reconhecimento previdenciário.
Nesse contexto de lutas sindicais em defesa da saúde do trabalhador e da segurança no trabalho, o mo-
vimento sindical investiu em diversas ações comunicativas com o objetivo de socializar informações e, prin-
cipalmente, promover um processo formativo junto aos trabalhadores de suas respectivas categorias traba-
lhistas. No ramo químico, alguns sindicatos produziram materiais comunicativos bastante significativos,
explorando diversas expressões de linguagem para apresentar e discutir, da maneira mais objetiva e lúdica,
os riscos dos ambientes de trabalho e os desafios na luta em defesa da saúde e da vida dos trabalhadores.
A COMUNICAÇÃO SINDICAL E AS CHARGES NA LUTA

EM DEFESA DA SAÚDE DO TRABALHADOR
Para Cláudia Santiago e Vito Giannotti (1997, p.113) “a comunicação é o coração dos sindicatos. Sem
coração, o corpo não funciona. Sem comunicação, o sindicato não consegue se mexer. Não consegue pôr
em marcha nenhuma ação”. Corroborando com essa convicção, vamos apresentar algumas importantes
experiências no âmbito da comunicação sindical voltadas para o fortalecimento das ações em defesa da
saúde do trabalhador e segurança no trabalho - particularmente, no movimento sindical operário do ramo
químico - e analisar a presença da charge - e demais modalidades do humor gráfico - como importante
estratégia comunicativa.
Antes, porém, vale registrar uma das primeiras e mais significativas experiências de produção comu-
nicativa sindical no âmbito da saúde do trabalhador - e que se utilizou fartamente dos recursos do humor
gráfico - que foi o “Gibi dos trabalhadores” (figura 1).
Figura 1
Fonte: Gibi dos trabalhadores. Oboré Editorial, 1979.

O “Gibi dos trabalhadores” foi uma publicação da Oboré Projetos Especiais de Comunicações e Artes
- ilustrado pelos cartunistas Laerte e Fausto - que, além de apresentar e debater, por meio de histórias
em quadrinhos, algumas das realidades e desafios enfrentados pelos trabalhadores em sua luta em defe-
sa da saúde e da vida, trazia as conclusões e as recomendações da 1ª Semana de Saúde do Trabalhador (I
SEMSAT), realizada de 14 a 19 de maio de 1979. O referido evento teve como tema principal a propagação
de doenças pulmonares causadas por poeiras e foi organizado por um conjunto de 49 sindicatos e seis
federações sindicais engajados na luta por melhores condições de saúde e de segurança nos ambientes de
trabalho.
No contexto do “novo sindicalismo”, os sindicatos do ramo químico se destacaram na produção de
materiais comunicativos voltados para a formação política dos trabalhadores em relação às lutas em defesa
da saúde do trabalhador e segurança no trabalho. A produção de boletins, cartilhas e demais materiais
comunicativos impressos, todos eles fartamente ilustrados, foram fundamentais para os processos de orga-
nização e de luta sindicais (figuras 2, 3, 4 e 5).
Figura 2 Figura 3 Figura 4 Figura 5
Fonte: Acervo da Hemeroteca do Núcleo de Pesquisa em Comunicação Popular (NCP/UEL)
Toda essa produção comunicativa no contexto do “novo sindicalismo” também deve ser compreendida
em sua especificidade. De modo particular, em se tratando de comunicação impressa, ela foi denominada
por Valdeci Verdelho (1986) de “nova imprensa sindical”. Para o referido autor, trata-se de uma comuni-
cação que, a partir do trabalho e da ação sindical, “enseja uma ação transformadora da realidade política,
econômica, social e cultural. Resumindo: uma comunicação, sob todos os aspectos, instrumento dos traba-
lhadores na luta contra a exploração econômica e a opressão política” (VERDELHO, 1986, p.81-82).
Nesse sentido, de fato, a comunicação sindical acabou cumprindo um papel estratégico da mais absolu-
ta importância. E mesmo considerando a guinada política e ideológica sofrida pelo movimento sindical nas
últimas décadas, que fez sucumbir a experiência do “novo sindicalismo” como a expressão de um sindica-
lismo classista e combativo e, por conseguinte, fez emergir as bases de um “sindicalismo cidadão” (MIANI,
2005; OLIVEIRA, 2011), a comunicação seguiu sendo, para alguns sindicatos que ainda preservaram al-
gum espírito de combatividade, uma estratégia política e um instrumento de luta vital para a ação sindical.
De modo particular para os objetivos desse artigo, apresentaremos e analisaremos uma publicação
produzida pelo Sindicato Químicos Unificados 2 que trata especificamente do problema da intoxicação no
local de trabalho. Estamos nos referindo à segunda cartilha da coleção “Doenças e acidentes de trabalho”
(figura 6), publicada no ano de 2009 e que apresentou como objetivo “divulgar junto à categoria informa-
ções e orientações sobre como bem defender a saúde no local de trabalho” (SINDICATO..., 2009, p.3). Com
esta cartilha, o sindicato ofereceu à categoria um material fartamente ilustrado que apresentava e denun-
ciava a precária realidade enfrentada pelos trabalhadores do ramo químico em seus locais de trabalho, bem
2 O Sindicato Químicos Unificados é o resultado de uma decisão política de unificação envolvendo os sindicatos dos químicos de
Campinas, de Osasco e de Vinhedo a partir de um plebiscito realizado em ambas as categorias em julho de 2001 e referendada
no 1º Congresso de Base ocorrido em março de 2002.

como suas consequências sociais e ambientais, e os caminhos possíveis para a ação coletiva de defesa dos
direitos e de proteção da saúde dos trabalhadores.
Figura 6
Fonte: Cartilha Intoxicação no local de trabalho. Sindicato dos Químicos Unificados, 2009, capa.
Na apresentação da referida publicação, a diretoria do Sindicato Químicos Unificados (2009) comenta

sobre as principais caracterizações do projeto comunicativo das cartilhas e reafirma seu compromisso com
a luta em defesa da saúde do trabalhador:
O Sindicato Químicos Unificados desenvolve muitos programas e ações em defesa da saúde e

da vida dos trabalhadores. [...] E com o objetivo de divulgar junto à categoria informações e orien-
tações sobre como bem defender a saúde no local de trabalho é que o Unificados programou a
publicação de uma coleção especial sobre doenças e acidentes de trabalho. O primeiro número,
em formato de cartilha toda ilustrada, lançada em setembro de 2008, trata de questões relativas
à LER/DORT (Lesões por Esforços Repetitivos ou Distúrbios Osteomusculares Relacionados ao
Trabalho), verdadeira epidemia na categoria química. Agora, o Sindicato Químicos Unificados apre-
senta a segunda cartilha. Ela aborda a intoxicação no local de trabalho, um tema que preocupa
muito as trabalhadoras e trabalhadores químicos. A luta contra a contaminação química, humana
e ambiental, sempre foi prioridade para o Unificados (SINDICATO..., 2009, p.3).
Desde as primeiras páginas da publicação o leitor poderá constatar que se trata de um material farta-
mente ilustrado. Todas as imagens foram produzidas pelo chargista Bira Dantas, que sempre atuou com
a imprensa sindical, inclusive, tendo colaborado com a oposição sindical química no início da década de
1980 e acabou contratado pelo Sindicato dos Químicos de São Paulo quando a referida oposição sindical
venceu as eleições sindicais em 1982 e recolocou o sindicato no caminho da luta sindical classista. E a pri-
meira charge que aparece na cartilha é uma representação dos agentes químicos presentes no ambiente de
trabalho das empresas do ramo químico (figura 7).
Figura 7
Fonte: Cartilha Intoxicação no local de trabalho. Sindicato dos Químicos Unificados, 2009, p.2.

Esses agentes químicos são identificados como “mortais”, pois são os principais causadores de doen-
ças ocupacionais nos trabalhadores da categoria química, responsáveis por muitas das mortes ocorridas.
Apesar de reconhecer que essas substâncias estão presentes em várias atividades diárias, inclusive, ofere-
cendo alguns benefícios, quando presentes no ambiente de trabalho e sem o devido controle podem provo-
car danos graves à saúde do trabalhador, ao meio ambiente e também podem ser responsáveis por outros
acidentes como incêndios ou explosões.
Para explicitar e problematizar os impactos produzidos por estes agentes químicos quando indevida-
mente tratados ou lançados de modo irresponsável e descontrolado no meio ambiente (prática não inco-
mum de inúmeros patrões do setor), ampliando de maneira exponencial os riscos à saúde do trabalhador
- inclusive, quando este não está em seu ambiente de trabalho -, Bira produz uma charge que revela, de
modo bastante amplo, o “ciclo perverso” da exploração capitalista e suas consequências para a saúde do
trabalhador (figura 8).
Figura 8
Fonte: Cartilha Intoxicação no local de trabalho. Sindicato dos Químicos Unificados, 2009, p.4-5.
No centro da imagem vemos um patrão sorridente, sentado sobre o seu lucro, enquanto ao seu redor
os trabalhadores, vítimas da exploração capitalista, ficam expostos às substâncias químicas presentes no
ambiente de trabalho que produzem todo tipo de intoxicação e contaminação, comprometendo sua saúde
e colocando em risco sua própria vida. Não bastasse isso, por outro lado, o descarte de produtos químicos
utilizados ou produzidos pelas indústrias do ramo químico polui os rios e compromete todo o seu ecossis-
tema e que, invariavelmente, reverbera em todas as outras dimensões de nossa vida.
Ainda a esse respeito, outra charge publicada na cartilha (figura 9) explicita de modo contundente os
problemas decorrentes da contaminação provocada pelo modo irresponsável no tratamento dos produtos
utilizados pelas indústrias químicas e que produzem graves danos à saúde do trabalhador e à saúde da po-
pulação de modo geral. Na imagem vemos um trabalhador que se encontra debilitado pelas péssimas con-
dições de trabalho e reconhecendo que os impactos da tal contaminação provocam graves consequências a
todas as pessoas e ao meio ambiente.
Figura 9
Fonte: Cartilha Intoxicação no local de trabalho. Sindicato dos Químicos Unificados, 2009, p.12-13.

Para além da extensão dos impactos da contaminação do meio ambiente provocada pelos produtos quí-
micos, a iconografia presente na cartilha do Sindicato Químicos Unificados retrata a condição específica do
trabalhador químico, cotidianamente exposto à intoxicação. Em uma dessas retratações uma mulher traba-
lhadora aparece inalando substâncias químicas (figura 10); porém, ela aparenta certa tranquilidade, numa
alusão de que se trata de uma situação inconsciente, ou seja, do fato de que o trabalhador não tem conhe-
cimento do quão impróprio e insalubre é o seu ambiente de trabalho. Em outra representação, a intenção é
mais explícita em mostrar as consequências da presença das substâncias químicas no corpo do trabalhador,
revelando que o dano à saúde vai depender do tipo de substância que provocou a intoxicação (figura 11).
Figura 10 Figura 11
Fonte: Cartilha Intoxicação no local de trabalho. Sindicato dos Químicos Unificados, 2009, p.7/9.
Por fim, apresentamos um conjunto de charges que retratam momentos distintos no processo de refle-
xão e de ação em relação à luta em defesa da saúde do trabalhador e segurança no trabalho (figuras 12, 13,
14 e 15). Conhecer e reconhecer a realidade que afeta o ambiente de trabalho, construir uma compreensão
coletiva da necessidade de implementar medidas de controle e de ação preventiva, mobilizar todas as forças
políticas para a denúncia e o combate às péssimas condições de trabalho - em especial, as CIPAs, comissões
de fábrica e o sindicato da categoria - e manter a mobilização para garantir a existência de um ambiente de
trabalho sem riscos foram retratados por meio de charges publicadas em vários pontos da cartilha.
Figura 12 Figura 13
Figura 14 Figura 15
Fonte: Cartilha Intoxicação no local de trabalho. Sindicato dos Químicos Unificados, 2009, p.19/21/25/35.

Toda essa iconografia presente na cartilha Intoxicação no local de trabalho, combinada com a produção
textual, ofereceu aos trabalhadores da base do Sindicato Químicos Unificados - e também aos trabalha-
dores de outros sindicatos do setor químico que eventualmente tiveram contato com a referida publicação
- informações preciosas para conhecer melhor os diversos agentes químicos presentes nos ambientes de tra-
balho das empresas do ramo químico e compreender os danos que tais substâncias podem causar à saúde
do trabalhador. Com formação e informação, os trabalhadores podem reconhecer a importância vital de
lutar em defesa da saúde e segurança no trabalho e se fortalecer em suas formas de organização e de luta.
As lutas sindicais em defesa da saúde do trabalhador e segurança no trabalho se apresentam como uma
das principais frentes de ação do movimento sindical desde a emergência do “novo sindicalismo”. Mesmo
com a guinada política e ideológica que se abateu sobre o movimento sindical combativo, as lutas em defesa
da saúde e segurança no trabalho permaneceram como uma importante bandeira de luta no contexto do
sindicalismo.
Ainda em relação ao movimento sindical, a comunicação deve ser compreendida como “o coração do
sindicato” e, nesse sentido, cumpre um papel estratégico. Dentre as várias produções comunicativas desen-
volvidas no âmbito da comunicação sindical, destacamos aquelas que se utilizam de recursos visuais, na
medida em que exploram a ludicidade e o humor para favorecer os processos de formação e informação
dos trabalhadores.
Esse foi o caso da cartilha Intoxicação no local de trabalho, produzida pelo Sindicato Químicos
Unificados, que ofereceu à respectiva categoria um material fartamente ilustrado que contribuiu de ma-
neira importante para levar informações fundamentais aos trabalhadores com o propósito de que eles pu-
dessem conhecer os riscos presentes nos ambientes de trabalho em razão da presença de agentes químicos
causadores de intoxicações e contaminações e, por meio da ação coletiva, pudessem se organizar e se mo-
bilizar para lutar em defesa da saúde e segurança no trabalho.
A presença da charge e demais modalidades do humor gráfico no contexto da comunicação sindical é
muito significativa e, portanto, digna de ser alçada à condição de objeto de estudo privilegiado por parte
de estudiosos do movimento sindical e do mundo do trabalho. Nossa contribuição aqui é bastante mo-
desta, mas reafirma a necessidade de que precisamos investir mais esforços para compreender a grande
importância que o humor gráfico desempenha no contexto da comunicação sindical e esta, por sua vez, no
contexto do movimento sindical e demais organizações políticas da classe trabalhadora.
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INSERÇÃO TECNOLÓGICA PARA A REPRODUÇÃO SOCIAL
EM ASSENTAMENTOS RURAIS EM SERGIPE1
Fábio Ferreira Santos

Doutor em Geografia pela Universidade Federal da Paraíba
INTRODUÇÃO
O processo de transformação da realidade se faz presente através da luta constante contra as contradi-
ções sociais que perpetuam o sistema capitalista. Mediante as dificuldades para se reproduzir socialmente,
o campesinato busca na luta pela e na terra formas de enfrentamento ao capital.
Nesse aspecto, elucidar a relação entre o uso de tecnologias em assentamentos e a reprodução social dos
assentados no espaço agrário sergipano, nos faz refletir sobre a luta dos camponeses pela sobrevivência no
sistema capitalista.
Considera-se que a conquista da terra e a consolidação do assentamento rural é produto direto da luta
pela terra e se refletem em transformações territoriais. A presença dos assentados pela reforma agrária em
determinadas regiões promove alterações no em pequenas frações do território nacional. Os assentamentos
rurais representam possibilidades de transformações socioterritoriais à medida em que negam a concentra-
ção fundiária e a terra improdutiva como reserva de valor.
Podemos afirmar que o primeiro rebatimento socioterritorial refere-se à ruptura do latifúndio para a
territorialização dos assentamentos. Essa ruptura foi construída historicamente pelos trabalhadores sem-
-terra e deve ser compreendida pelas mobilizações das sociais luta pela terra, especificamente, através da
atuação do MST, vinculado às ocupações de terra. Por sua vez, a realidade muda depois da territorialização
dos assentamentos, já que a partir do processo de constituição, implantação e consolidação, novas reivin-
dicações surgem, como por exemplo: infraestrutura social (saúde, educação, transporte, moradia, cultura),
produtiva (terras férteis, assistência técnica, eletrificação, estradas, apoio creditício e comercial, renda) e
organizativa (núcleos de base, cooperativismo, ocupações de prédios públicos, participação política).
Esse quadro é importante, por que revela as demandas por parte dos assentados. Pode-se dizer que de
uma terra vazia, sem ninguém, passa-se para uma terra em que ao se plantar, se diversifica o território,
tornando a terra alimento para o homem.
A consolidação do assentamento leva os assentados a produzirem alimentos. Dessa forma, o uso de
“tecnologia é o resultado de relações sociais de produção dentro da sociedade”2, e está sujeita ao conflito
histórico entre os detentores dos meios de produção e os trabalhadores. É por esse motivo, que quando o
MST defende a adoção de tecnologia em assentamentos rurais o movimento pressupõe um uso diferencia-
do desse recurso. Para o movimento dos trabalhadores rurais sem-terra, cada assentado deve utilizar as
tecnologias em interação com os demais assentados para produzir alimentos mais saudáveis.
Nos assentamentos rurais a construção de uma socialização entre os assentados, com a criação de coo-
perativas na implantação de unidades processadoras, articulando redes de comercialização e de experiên-
cias comunitárias de desenvolvimento econômico, social e cultural amplia a capacidade de resistência do
campesinato. Os camponeses podem se tornar mais autônomos em relação a certos capitalistas individuais,
1 Este artigo é parte das pesquisas realizadas para a dissertação de mestrado intitulada “O fetiche da tecnologia no espaço agrá-
rio: o caso dos assentamentos rurais Jacaré Curituba e Edmilson de Oliveira no estado de Sergipe”, defendida no ano de 2013,
sob a orientação da Profª drª Josefa de Lisboa Santos.
2 Ver em: NOVAES, Henrique. O fetiche da tecnologia: a experiência das fabricas recuperadas. São Paulo: Expressão Popular,
2007.

já que passam a ter maior controle sobre a comercialização/industrialização/distribuição agrícolas, venden-
do diretamente aos consumidores e produzindo para o autoconsumo. Nesse aspecto, o uso de tecnologias
tem rebatimentos na qualidade da saúde, nos padrões de produção, nas relações e condições de trabalho,
representando conquistas para a reprodução social camponesa, na qual implica na ampliação da sujeição
da renda da terra ao capital.
No caso dos assentados do Estado de Sergipe, eles vêm propondo um modelo tecnológico que se baseia
em técnicas de produção de alimentos saudáveis, com respeito ao ambiente e uso de insumos orgânicos.
Para os assentados, a incorporação de conhecimentos sobre a agroecologia tem se colocado como uma es-
tratégia viável para as perspectivas de reprodução social. Assim, veremos neste artigo como o assentamento
rural Jacaré Curituba vem promovendo a aquisição de tecnologia e transformações territoriais no espaço
agrário do Alto sertão sergipano.
O ASSENTAMENTO JACARÉ CURITUBA NO ALTO SERTÃO SERGIPANO
O assentamento rural Jacaré Curituba é um dos assentamentos rurais localizados no Município de

Canindé do São Francisco, região do Alto sertão sergipano. Nessa região eclodiram os primeiros conflitos
de terras do estado de Sergipe.
De acordo com Mitidiero Júnior (2011),
O município de Canindé de São Francisco (SE) é exemplar no que se refere ao domínio territo-
rial das famílias assentadas. As margens do Rio São Francisco e próximo a Usina Hidrelétrica de
Xingó, Canindé de São Francisco possui em seu perímetro municipal a presença de 25 (vinte e
cinco) assentamentos rurais, realidade que evidentemente alterou a dinâmica social, econômica,
demográfica e territorial do município. O domínio dessa população assentada das terras conquis-
tadas/concedidas e sua influência no cotidiano municipal são eminentes, porém não se faz sem
contradições. (MITIDIERO, 2011, p. 14/15)
A referida região destaca-se pelo baixo índice de pluviosidade e elevadas temperaturas anuais, que
influenciam as constantes secas da região e por diversos problemas de abastecimento de água para os mu-
nicípios no Alto Sertão sergipano. A variação climática na região deve ser destacada, pois o clima interfere
constantemente na produção agrícola do assentamento e da região do Alto Sertão sergipano e contribui
para a insolação do solo e perdas na produção, uma vez que em algumas localidades, o abastecimento de
água está sendo irregular, obrigando a população a pagar água dos carros pipas para abastecer suas casas
e encher os reservatórios para irrigar a plantação. Apesar de haver irrigação em lotes do assentamento, o
processo de produção de alimentos vem sofrendo gradativamente com a diminuição do escoamento de
água. Todavia, abordaremos com mais clareza a questão da irrigação logo a seguir, quando formos analisar
o uso de tecnologia na agricultura do assentamento Jacaré Curituba.
Mesmo com inúmeras dificuldades para o plantio e cultivo de alimentos, o assentamento rural Jacaré
Curituba se destaca pelo seu dinamismo, o que pode ser evidenciado no desenvolvimento agrícola. Nos úl-
timos anos, por exemplo, esse assentamento vem intensificando a utilização de irrigação, tratores, insumos
químicos, máquinas colhedeiras e etc., fruto da coletividade dos assentados na aquisição de equipamentos
agrícolas para melhorar o grau de produtividade na região. Todavia, nem todos os assentados estão inseri-
dos no processo de tecnificação agrícola, o que nos permite desvelar contradições inerentes à implantação
de tecnologias nesse território.
Umas das diferenciações que está nitidamente explícita é o fato de que existem assentados que fa-
zem parte da cooperativa, COOPRASE (Cooperativa Regional de Assentados de Reforma Agrária do Alto
Sertão de Sergipe) e outros que não estão inseridos na cooperativa. Esse fato foi fundamental, pois, os as-
sentados da cooperativa receberam financiamento para a aquisição de equipamentos e máquinas agrícolas,

e os outros assentados que não fazem parte da cooperativa ficaram excluídos do acesso a políticas públicas.
Nesse aspecto, percebemos algumas contradições da implementação de tecnologia, já que seu uso não con-
templa a todos os assentados, mas a uma parcela significativa que está associada à COOPRASE.
Segundo o presidente da cooperativa “existem 1.682 filiados na COOPRASE”. Percebe-se que o número
significativo de pessoas na cooperativa tem repercussão na aquisição de projetos voltados a produção de
alimentos e na aquisição de tecnologias.
É importante frisarmos que existem financiamentos que se destinam à compra de equipamentos co-
letivos e individuais. Os equipamentos de grande porte, por exemplo, como máquinas, tratores, máquina
de empacotamento, etc. são oriundos de recursos para a cooperativa e são utilizados coletivamente. A
cooperativa tem o controle sobre o equipamento e seu uso através de planilhas, os dias e horários em que
serão utilizados por cada assentado. Já os recursos individuais são destinados à compra de insumos quí-
micos que serão utilizados na lavoura. Este é um recurso importante porque o assentado precisa adquirir
sementes e insumos para que sua produção possa garantir a alimentação de sua família e o excedente possa
ser comercializado.
Nesse âmbito, os assentados vinculados a COOPRASE são beneficiados com projetos como: de mecani-
zação agrícola, Programa de Biodiesel de Sergipe (PROBIOSE), Programa Nacional de alimentação escolar
(PNAE), entre outros. Os assentados que não estão associados à cooperativa buscam formas diversificadas
como a venda do quiabo aos atravessadores e de outros produtos em feiras livres para garantir a subsistên-
cia da família.
No que se refere ao uso de tecnologia no assentamento, vemos que a utilização de tratores para arar a
terra é importante para o assentado, visto que “o trabalho com a enxada toma muito tempo e o trator ara
a terra mais rápido” (Entrevista c/ C. S., janeiro de 2013). O assentado entrevistado nos mostra que o uso
da máquina para arar a terra é importante e necessário na medida em que diminui o tempo de preparo da
terra para o plantio. A figura 1 ilustra a presença de tecnologia nesse assentamento:
Figura 01: Trator, assentamento jacaré Curituba, Canindé do são Francisco – SE.
Fonte: o autor, 2012.
O processo de preparação da terra pela máquina garante ao assentado um preparo rápido da terra e
uma diminuição no tempo de trabalho que levaria para arar a terra através do trabalho manual com a
enxada. Além do arado e do trator, a figura apresenta ainda a plantadeira, equipamento que serve para o
plantio, por que distribui a semente de grãos no solo, além de fazer ao mesmo tempo, a adubação. Existem
vários tipos de tratores, entre esses, o de moer os bagaços do milho que serve de alimento para os rebanhos
bovinos, caprinos e equinos, do assentamento.

Embora os assentados utilizem técnicas modernas para acelerar o processo de produção de alimentos,
o trabalho manual ainda é muito utilizado. Aliás, em alguns lotes, os camponeses não utilizam tecnolo-
gias, pois os custos de equipamentos modernos e insumos agrícolas são muito altos. Ademais, o fato de
não serem associados à cooperativa, os afasta da possibilidade do uso desses equipamentos. Em diferentes
atividades, a utilização de máquinas agrícolas serve para diminuir o tempo gasto da força de trabalho na
preparação, adubação e produção, além da colheita dos produtos. É importante observar que
a agricultura não está isolada do desenvolvimento geral da sociedade. Na sociedade capitalista,

as características e funções do emprego e aplicação da técnica correspondem à lógica de repro-
dução do capital, tanto na indústria como na agricultura. (ANDRIOLI, 2007, p.1)
A inserção do camponês à inovação tecnológica o insere na lógica do desenvolvimento capitalista, uma

vez que o assentado precisa produzir produtos que interessam ao mercado, além de comprar os insumos
industriais para produzirem em maior quantidade e poderem comercializar partes da sua produção ven-
dendo os seus alimentos e outros produtos, como o girassol. Denota-se que
a expansão do modo capitalista de produção, além de redefinir antigas relações, subordinando-as

à sua produção, engendra relações não-capitalistas igual e contraditoriamente necessárias à sua
reprodução. (OLIVEIRA, 2007, p.40)
Entre as tecnologias vislumbradas no trabalho de campo está a irrigação. Contudo, antes de mostrar a
importância da irrigação para a produção de alimentos, destacamos que o assentamento Jacaré Curituba,
depois de 15 anos, recebeu, via política pública, os equipamentos para formar o seu perímetro irrigado.
De acordo com um dos assentados, “o Projeto Califórnia beneficiou apenas latifúndios da região. A
gente pobre do assentamento passou 15 anos esperando chegar água para ajudar na plantação” (Entrevista
c/ J. P., outubro de 2012). A figura 2 ilustra a irrigação em um dos lotes do assentamento:
Figura 02: Irrigação por aspersor médio, Assentamento Jacaré Curituba, Canindé do São Francisco – SE.
Pode-se ver que a irrigação é importante para os cultivos no assentamento rural Jacaré Curituba, uma
vez que o clima faz interferência direta no cultivo de diversos produtos. Os três tipos de irrigação são utili-
zados em diferentes plantações, por exemplo, a irrigação por aspersor pequeno, conhecido como doidinho,
é utilizada no plantio de hortaliças, pomar, jardim e estufas. Já a irrigação por aspersor médio é utilizada
no cultivo do feijão, batata, quiabo, tomate, cenoura, etc. E a irrigação por aspersor grande ou canhão é
utilizada geralmente em culturas resistentes ao impacto de gotas (cana, capim, milho, mudas de laranja,
mangueiras, etc.).

Outro fator que destacamos no assentamento foi a utilização de insumos agrícolas. Entre os insumos
agrícolas que identificamos nos assentamentos podemos citar: adubo (orgânico), adubos e corretivos (co-
muns), herbicidas, fungicidas e adesivos, inseticidas, formicidas, sementes transgênicas, sementes (co-
muns), maturadores, etc. A utilização desses insumos para muitos assentados é necessária, pois combate as
pragas e auxilia o crescimento dos vegetais.
Um dos plantios que mais se destaca na utilização desses insumos agrícolas é o quiabo do tipo “verde”,
típico para plantação na região de Canindé do São Francisco. A comercialização do quiabo ocorre através
de atravessadores que compram os sacos de quiabos no assentamento e fazem a (re) venda, principalmente,
nos mercados de Itabaiana, Aracaju, Lagarto, Nossa Senhora da Gloria. Cabe aqui ainda enfatizar que além
do estado de Sergipe, o escoamento do quiabo ocorre também para o Estado da Bahia, em especial, para a
capital Salvador, para ser comercializado na feira de São Joaquim. A figura 3 ilustra as áreas de comercia-
lização desse produto:
Na agricultura do assentamento, percebe-se que os membros da família estão inseridos na produção de
alimentos, desde o cultivo da terra até a colheita.
Além da produção agrícola, entre as atividades agropecuárias desenvolvidas nos lotes, se destaca a cria-
ção de gado para fins leiteiro. A criação do gado está associada à rotação de culturas. Enquanto uma parte
da terra está sendo utilizada na plantação de hortifrútis, a outra parte está descansando, mesmo quando
está sendo utilizada para a criação de bovinos.
Figura 03: Municípios que adquirem quiabo da COOPRASE, 2013.
Fonte: Atlas SEPLANTEC, 2004.

Organização: Carvalho e Ferreira, 2017.
Outras formas de inserção do campesinato na lógica do mercado são recorrentes nos assentamentos de
reforma agrária, como é o caso do plantio do girassol para a produção do biocombustível, que está sendo
ocorrendo no assentamento Jacaré Curituba, através do Programa de biodiesel de Sergipe3.
3 RODRIGUES, Jamile Oliveira. Da energia que se planta à sujeição camponesa: O programa Nacional de uso e produção do biodie-
sel e seus rebatimentos no Alto sertão sergipano. Dissertação de mestrado: Universidade Federal de Sergipe/NPGEO, 2013. Em

A política Nacional de produção e uso do biodiesel4 em Sergipe aliou-se ao jogo de interesses do go-
verno do Estado incentivando a criação do Programa de biodiesel de Sergipe, o PROBIOSE, conforme nos
mostra documento da Sergipetec (Sergipe Parque Tecnológico),
Em julho de 2007 a Rede propôs a construção do Programa de Biodiesel de Sergipe - PROBIOSE.

O nome PROBIOSE, surge de um movimento da sociedade sergipana para o futuro, através de uma
nova forma de convívio com a natureza, baseado no desenvolvimento sustentável. O programa
possibilita a atuação conjunta de Secretarias de Estado cuja premissa básica é diversificar a ma-
triz energética de Sergipe, tornando-o autossuficiente em óleo vegetal para a produção de biodie-
sel em 2012 (SERGIPETEC, 2010)5.
O programa PROBIOSE vem atuando em diversas áreas do estado de Sergipe, contudo, é na região do
Alto sertão sergipano que ele vem sendo desenvolvido com mais força. Não podemos deixar de enfatizar
que dentro do programa há exigências, como a existência de cooperativa ou associação para firmar o con-
trato com as empresas que beneficiam a produção do biodiesel6 e a vinculação a uma dessas formas de
organização por parte dos assentados.
No assentamento rural Jacaré Curituba a produção do girassol ocorre através do convênio Petrobrás e
COOPRASE, no qual os assentados filiados à cooperativa recebem da Petrobrás as sementes para o plantio.
A figura 4 ilustra a produção do girassol encontrada no assentamento no ano de 2013.
Figura 04: Plantação de girassol, Assentamento Jacaré Curituba, Canindé do São Francisco – SE.
sua dissertação, a autora nos mostra que a produção de energia através do convenio PROBIOSE com assentados vem corroborar
com a sujeição da renda da terra capitalista e a subordinação do camponês ao capital. Embora, a produção do girassol promoveu
significativas transformações no território, a comercialização das sementes se faz de forma desigual que tende a subjugar o
camponês ao capitalismo.
4 Dentre os defensores da política de incentivo à produção e uso dos biocombustíveis estão Abramovay e Magalhães (2007), que
mostram que “A pedra de toque do interesse empresarial no PNPB está na determinação de que uma porcentagem crescente
(começando com 2% em 2008 e passando a 5% em 2013) de matérias-primas de origem não fóssil entre na composição do óleo
diesel. Para que esta meta seja atingida, o Conselho Nacional de Políticas Energéticas supervisiona a mistura e a qualidade do
combustível. E é aí que entra o conteúdo social das medidas recentes: para que as empresas possam participar dos leilões em
que a PETROBRÁS compra de maneira antecipada a produção do biodiesel – e, portanto estabiliza o mercado para as empresas
- elas precisam apresentar um selo social. Este é concedido pelo Ministério do Desenvolvimento Agrário, sobre a base de um
minucioso exame do contrato que as empresas formulam com os agricultores, com assinatura do sindicato de trabalhadores
rurais do município onde a produção será levada adiante. (ABRAMOVAY; MAGALHÃES 2007, p.18)
5 Disponível em http://www.sergipetec.org.br/probiose/233/Probiose.htm. Acessado no dia 16/05/2013.
6 Dentro do programa, percebemos que a produção do girassol é voltada para a agricultura familiar, como uma forma de gerar ren-
da e emprego para o pequeno agricultor. Quero deixar claro que não adotamos a concepção de agricultura familiar para nossas
pesquisas, contudo, os programas de produção de biocombustíveis adotam o termo agricultura familiar.

Percebemos um jogo de interesses do capital em extrair a renda da terra através da Petrobrás, uma vez
que os produtores comercializam seus produtos a baixo custo, como é o caso do preço da semente do giras-
sol que é repassado a um preço mínimo, sendo adquirido pela empresa a um custo inferior ao do merca-
do7. Para se ter ideia do que estamos falando, o preço da semente do Girassol sempre é mais baixo do que
o valor da semente nas bolsas de valores, ou seja, a Petrobrás compra a semente do assentado por um baixo
preço, extraindo do assentado a renda da terra. Para um dos assentados “o preço da semente do girassol é
vendido por R$ 0,52 o quilo e depois que tiramos o capítulo não fica muito dinheiro pra gente”. (Entrevista
com o Sr. J.O.S., outubro de 2013).
O cultivo do girassol ocorre apenas nas áreas irrigadas e em 2012 a produção foi totalmente prejudicada
pela seca que se alastrou na região. Atualmente, o girassol está sendo plantado consorciado com o feijão e
com o milho e o seu bagaço serve como alimento nutritivo para o gado.
Tanto no cultivo quanto no preparo das sementes o uso de tecnologia pode ser visto: na plantação do
girassol percebe-se a utilização de tratores e insumos químicos, já no abatimento das sementes, utilizam-se
uma máquina para retirar as sementes do capítulo e separar o bagaço das sementes. O uso de tecnologia
na separação das sementes e do capítulo torna-se necessário, na medida em que o trabalhador diminui o
seu tempo de trabalho, ou seja, se o trabalho fosse manual, o camponês passaria horas e horas retirando a
sementes do capítulo.
A utilização de tecnologia no processo produtivo do girassol possibilita um aumento da produtividade,
uma vez que se utiliza, além do maquinário, insumos químicos para acelerar a produção. Contudo, se de
um lado a tecnologia torna-se importante para os assentados no processo de produção, do outro, o faz su-
bordinar-se ao capital através de financiamentos de compras de equipamentos e máquinas agrícolas.
Assim, ao mesmo tempo em que o PROBIOSE no assentamento Jacaré Curituba promoveu uma me-
lhoria da qualidade de vida dos assentamentos, também se constituiu uma subordinação do camponês ao
capital através da sujeição da renda da terra e da monopolização do território pela Petrobrás.
Outro programa que estabelece a comercialização dos produtos dos assentados e a inserção de tecno-
logia no campo é o Programa Nacional de Alimentação Escolar8 (PNAE), que aparece, nessa realidade,
vinculado a COOPRASE.
Segundo Carvalho e Castro (2009)
O Programa Nacional de Alimentação Escolar (PNAE) foi criado em 1979, mas somente com a
promulgação da Constituição Cidadã em 1988, foi assegurado o direito à alimentação escolar a
todos os alunos do ensino fundamental, como programa suplementar a política educacional. Logo
na primeira metade da década de 1990, os formulados foram totalmente abolidos dos cardápios.
(CARVALHO; CASTRO, 2009, p.3)
O PNAE é também conhecido como o Programa Merenda Escolar e “consiste na transferência de re-
cursos financeiros do Governo Federal, em caráter suplementar, aos estados, Distrito Federal e municípios,
para a aquisição de gêneros alimentícios destinados à merenda escolar (CONTROLADORIA-GERAL DA
UNIÃO, p.2, 2006) ”.
Nesse âmbito, percebe-se que
7 Uma verdadeira falácia nas cláusulas básicas dos contratos entre os produtores e empresas, pois o que ocorre é um preço
estipulado pela empresa beneficiadora, no caso do assentamento Jacaré Curituba, a Petrobrás, e que beneficia do acordo com
os produtores para extrair a renda da terra, além da falta de assistência técnica para os camponeses, rompendo assim com as
cláusulas previstas entre agricultores e empresa.
8 Alguns autores nos dão suporte teórico nas análises do PNAE, como: Carvalho (2009), Belik (2003 e 2006), Coimbra (1982),
Fialho (1993), Costa (2001), Sturion (2003), entre outros, que nos mostram que o Programa Nacional de Alimentação Escolar tem
possibilitado aos camponeses a permanência na terra. Para esses autores, o PNAE se constitui uma política pública importante
para a reprodução do campesinato, uma vez que os produtos aderidos da produção camponesa são comercializados via compra
pelos Estados e municípios.

a alimentação escolar envolve aspectos cultural-territoriais; interações socioeconômico-ambien-
tais; políticos-institucionais; de respeito ao ciclo da natureza de ofertar alimentos para atender à
necessidade básica do indivíduo de não sentir fome; entre outros, a fim de promover a Segurança
Alimentar e Nutricional (SAN) e o Direito Humano à Alimentação Adequada (DHAA). (ibid., p.5)
O PNAE constitui-se no âmbito da política educacional através da alimentação escolar. Dessa forma, a
alimentação escolar conhecida como merenda escolar é importante para os estudantes durante o período
em que estão na escola.
o PNAE é um Programa socioeducacional, coordenado pelo FNDE/MEC, responsável por sua nor-
matização, coordenação, monitoramento e controle; definindo suas diretrizes, princípios e objeti-
vos; financiando os programas estaduais e municipais em caráter suplementar; e fiscalizando com
outros órgãos federais e locais, a aplicação dos recursos. (ibid., p.7)
Todavia, devemos destacar que o PNAE faz parte de um dos eixos de acesso aos alimentos, o qual está
inserido dentro da Política Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (PNSAN) desde o ano de 2005.
O PNAE vincula-se como um programa suplementar a política educacional, uma vez que direciona a pro-
dução de alimentos da agricultura para a alimentação escolar.
Em Sergipe, o PNAE atua consorciado com as cooperativas de abastecimento de alimentos da agricul-
tura. Uma das cooperativas é a COOPRASE, que comercializam os alimentos produzidos no assentamento
rural Jacaré Curituba para a alimentação escolar, em diversos municípios do Estado, distribuindo-os nas
escolas estaduais e municipais. A figura 5 expõe os fluxos de comercialização da produção de assentamen-
tos para o PNAE:
Figura 05: Fluxos de Comercialização da Produção de Assentamentos para o PNAE através da COOPRASE, 2013.
Fonte: Atlas SEPLANTEC, 2004.

Organização: Carvalho e Ferreira, 2017.
A diversidade de produtos é um fator importante a se destacar uma vez que a cooperativa reúne um
grande número de associados para produzir alimentos direcionados ao PNAE. Percebemos na figura 6,

os produtos embalados e empacotados, uma vez que a cooperativa utiliza máquinas e equipamentos para
garantir um maior tempo de validade do produto.
Figura 06: Produtos empacotados, assentamento Jacaré Curituba, Canidé do Cão Francisco – SE.
A produção diversificada de gêneros alimentícios pelos camponeses vislumbra o potencial produtivo

das famílias assentadas, nas quais buscam aumentar a produção para obter uma maior renda familiar vi-
sando a sustentação e a reprodução campesina. Nesse aspecto, a utilização de maquinários para empacotar
e embalar em bolsas plásticas os produtos alimentícios oriundos da produção camponesa nos mostrar a
capacidade de interação do campesinato na comercialização agrícola direcionada ao mercado e a merenda
escolar, está vinculado ao PNAE.
Assim, o PNAE vem se constituindo um mecanismo importante para que os assentados possam escoar
sua produção, fazendo com que os assentados o vejam como uma saída para a comercialização do seu ex-
cedente agrícola.
No tocante à pesquisa de campo, percebemos que a utilização de tecnologias vem produzindo rebati-
mentos significativos que repercutem no dinamismo do assentamento e no aumento da produtividade de
alimentos. Essa realidade remete ao observado por Stédile (2006), quando nos mostra que:
Queremos priorizar a produção de alimentos, e alimentos saudáveis, sem agrotóxicos. Queremos

uma agricultura que absorva mão-de-obra, gere trabalho. Garanta renda a todos os que trabalham
no meio rural e não apenas aos grandes proprietários, que em geral moram nas capitais. Queremos
estimular o uso de técnicas agrícolas que respeitem o meio ambiente e o preservem para as gera-
ções futuras. (STEDILE, 2006, p.17).
Assim, o que está explícito na utilização de tecnologia no assentamento Jacaré Curituba é uma neces-
sidade de produção. Isso impõe aos assentados aceitarem os financiamentos, os pacotes tecnológicos, e as
políticas públicas para o campo. Ao mesmo tempo em que melhoram as condições de reprodução social das
famílias, os assentados se submetem ao uso financiamentos, que corroboram com a lucratividade do capital
financeiro. Trata-se de um movimento contraditório e combinado, em que o capital demonstra que para se
reproduzir, necessita subordinar o trabalho camponês.

Os avanços das forças produtivas desde a primeira revolução industrial até os dias atuais são incontes-
táveis. Contudo, se antes das revoluções industriais os problemas da sociedade se direcionavam para a falta
de alimentos e a consequente fome e pobreza, a partir da primeira revolução industrial e do surgimento
do capitalismo essas questões não foram solucionadas, ao contrário, apesar dos artefatos tecnológicos ace-
lerarem a produção de manufaturas e contribuírem para o aumento da produção, o desenvolvimento do
sistema capitalista aumentou a produção dos espaços desiguais.
O processo industrial forneceu meios para o aumento da produção de manufaturas. No campo, essas
mudanças foram também ocorrendo gradativamente através das máquinas, insumos químicos e etc. A re-
volução verde na década de 1950, encadeou uma série de transformações no sistema produtivo agrícola que
gerou um aumento substancial na produção de alimentos. Todavia, nem todos os países foram inseridos
nesse processo de modernização agrícola, o que alastrou ainda mais as desigualdades no campo.
O papel significativo dos movimentos sociais na década de 1980 na luta pela terra e, também na luta na
terra foi importante para o campesinato. Não podemos deixar de frisar que a luta nos acampamentos pelos
sem-terra vinculados ao MST é essencial para que a reforma agrária possa ocorrer. Os impactos socioterri-
toriais podem ser vistos antes e depois do processo de luta pela terra, pois já no acampamento percebem-se
algumas mudanças sociais na região e com os assentamentos de inúmeras famílias no campo, os rebati-
mentos socioeconômicos no território passam a ser nitidamente vislumbrados.
No estado de Sergipe, vimos o acesso à tecnologia no assentamento rural Jacaré Curituba é uma práti-
ca que subordina o camponês, ao tempo em que através de programas como o PROBIOSE e o PNAE vêm
permitindo sua reprodução imediata, o que dificulta negá-los.
REFERÊNCIAS
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Simpósio Latino Americano de Ciência de Alimentos. Universidade Estadual de Campinas, 2003

JUVENTUDE BRASILEIRA, TRABALHO E EDUCAÇÃO:
JOVENS TRABALHADORES NO OLHO DO FURACÃO
Bethânia Marques Teles

Universidade Federal de Goiás (UFG)
Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar a juventude brasileira na sua relação com o trabalho e a educação no contexto da
reestruturação produtiva e crise do modo de produção capitalista. Para isso, identificamos as características gerais da população
jovem com base nas pesquisas produzidas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísitca (IBGE) com o intuito de compreender
alguns elementos estruturantes dessa categoria social. Em seguida, analisamos como o processo de reestruturação produtiva e o
ideário neoliberal, ao demandarem a formação de um trabalhador de novo tipo, provocam uma mudança na forma de ser e pensar
dos indivíduos a partir do “espirito toyotista”. Apontamos por fim que a juventude é uma categoria central de análise, pois os jovens
brasileiros, que são em sua maioria da classe trabalhadora, se tornam o grupo mais afetado pelos profundos processos de precari-
zação do trabalho e subordinação ao padrão de acumulação flexível. As políticas públicas para a juventude aliadas à formação para
empregabilidade e para o empreendedorismo tendem a reforçar a ideologia dominante e ocultar a intensa condição de precarização
a que estes jovens estão submetidos, em uma dimensão concreta mas que afeta e forma a sua constituição subjetiva.
Palavras-chave: Trabalho; Reestruturação produtiva; Juventude Brasileira; Educação.
CONSIDERAÇÕES INICIAIS
Para analisarmos a juventude brasileira, ou as juventudes teremos como ponto de partida a compreen-
são de que juventude é uma categoria social permeada pelas contradições da nossa sociedade que também é
expressão das relações sociais constituídas historicamente. As pesquisas sobre juventude não se restringem
apenas às áreas das ciências humanas, pois diversas outras áreas do conhecimento tentam compreendê-la e
determiná-la a partir de critérios históricos, culturais e também biológicos.
Nas ciências sociais a juventude é estudada desde o que é considerado a sua pré-história, nos séculos
XVIII e XIX, em que a revolução industrial impulsionou diversas mudanças no modo de vida dos indi-
víduos, como a reestruturação da organização familiar, a formação de centros urbanos, e, sobretudo, as
transformações do mundo do trabalho que gerou diversos problemas sociais para o “funcionamento ideal”
da sociedade (GROPPO, 2016a).
A idade cronológica é um dos elementos determinantes da concepção de juventude para os estudos das
teorias sociológicas tradicionais. Embora este seja um dos principais marcadores dessa categoria que orien-
ta documentos oficiais e políticas públicas, o agrupamento de indivíduos que teriam interesses em comum
a partir de uma faixa etária específica cria uma categoria social que é universalizada, mas abstrata.
No Brasil, a Lei Nº 12.852/13 institui o estatuto da juventude que considera jovens as pessoas de 15 a
29 anos. A lei dispõe sobre os direitos da população jovem, os princípios e diretrizes das políticas públicas
de juventude e o sistema nacional de juventude-SINAJUVE (BRASIL, 2019). Antes da criação estatuto da
juventude em 2012, já existiam políticas públicas direcionadas à população jovem.
A Lei nº 11.129/05 criou a secretaria nacional de juventude (SNJ) e o conselho nacional de juventude
(Conjuve); a primeira política pública direcionada aos jovens no Brasil foi o programa ProJovem, que aten-
dia jovens que não concluíram o ensino fundamental, ofertando-lhes qualificação profissional e condições
de acesso à cidadania (BRASIL, 2018). Nestes documentos está contida essa compreensão do jovem como o
sujeito social que deve ser protagonista no processo de desenvolvimento do país. Estes termos que se refe-
rem ao papel do jovem expressam para Groppo (2016b, p. 394)

a adoção de uma concepção pacificadora e apaziguadora da juventude e da ação social, que des-
considera as possibilidades de transformação social significativa (ou reduz a transformação so-
cial a ações com impacto local), nem mesmo para além do modelo neoliberal de capitalismo. Ele
está ligado ao risco do uso manipulatório da noção do jovem como sujeito social.
Desse modo, para compreendermos a juventude brasileira precisamos apreender não só as teorias que
analisam essa categoria, mas principalmente confrontar as formulações teóricas com a realidade objetiva
para identificar as contradições existentes. Corroboramos com Groppo (2016a) ao admitir que essas con-
tradições que permeiam a categoria da juventude faz com que ela se estabeleça como uma categoria dialé-
tica e um elemento estrutural para compreender a sociedade atual. Na sua análise,
A primeira modalidade de grupo juvenil é justamente aquela organizada pelas instituições do

“mundo adulto”, a saber, escolas, orfanatos, internatos, casas de correção, escotismo e juventu-
des de igrejas, partidos e Estados. Na segunda metade do século XX, num processo que teve os
Estados Unidos como precursor, as sociedades modernas criaram, como novas instâncias desta
modalidade, as universidades massificadas e o mercado de consumo juvenil. Tais grupos juvenis
e instâncias de socialização criam a “realidade” social em que indivíduos com idades semelhantes
vivem próximos, convivem juntos ou, no caso do mercado de consumo, pensam e se comportam
de modo semelhante mesmo distantes no espaço. Mas é justamente desta convivência forçada
que nasce a possibilidade destes indivíduos criarem identidades, comportamentos e grupos pró-
prios e alternativos às versões oficiais. O que se tem, portanto, na história das juventudes moder-
nas, é um percurso dialético, entre a institucionalização das juventudes e a possibilidade de sua
autonomia (GROPPO, 2016a, p. 15).
Ou seja, existe uma condição juvenil que é marcada por diferentes grupos de jovens que formam
diferentes constituições de juventudes, mas que surgem justamente de um processo que tende para sua
homogeneização.
A corrente funcionalista ignora as múltiplas determinações que constituem a totalidade da categoria
juventude, e que o “padrão de juventude” disseminado não é vivenciado pelos jovens de mesma faixa etária,
pois estes passam por processos de socialização diferentes. Ao mesmo tempo, as teorias pós-modernas que
valorizam as diferentes vivências estabelecem pautas identitárias e individualistas que mascaram as deter-
minações históricas e estruturais desta categoria.
O que queremos destacar é que os elementos que constituem essas contradições se aglutinam naquilo
que os coloca em uma “condição juvenil”, isto é, o fato de vivenciarem “uma relação experimental com
valores e estruturas sociais. Ela é experimental no sentido de significar um primeiro contato do indivíduo
como protagonista desses valores – papel que pode ser rejeitado ou sabotado durante tal fase “experimen-
tal” (GROPPO, 2016a, p. 18).”
Concordamos com Foracchi (1977, p. 302) que
a juventude é, ao mesmo tempo, uma fase da vida, uma força social renovadora e um estilo de
existência. Se a concebermos como uma etapa que antecede a maturidade e que apresenta carac-
terísticas singulares, notaremos que ela corresponde a um momento definitivo da descoberta da
vida e da história e a uma fase dramática da revelação do eu. Sob este aspecto, é uma experiên-
cia particular que se universaliza como componente indispensável da formação da pessoa, como
afirmação dos seus recursos e das suas potencialidades humanas. Os quadros desta experiência
particular e os caminhos da sua universalização são, no entanto, socialmente estabelecidos. Isto
quer dizer que cada sociedade constitui o jovem à sua própria imagem. As representações que
valoriza e as manipulações que estimula tendem, no geral, a fazê-lo agir dentro de limites que ela
mesma estabelece e que são os limites da sua preservação.
Compreender a juventude enquanto categoria social é buscar apreender as representações sociais que a
constituem e, para além disso, apreender as condições subjetivas que se materializam a partir das relações
sociais estabelecidas. Sendo assim, abordaremos a seguir algumas características sociais em que se inserem
a juventude brasileira.

QUEM SÃO OS JOVENS BRASILEIROS?
Inicialmente salientamos que a história do modo capitalista de produção se constitui a partir de uma
estrutura de exploração e acumulação, em que a classe trabalhadora, ao ser expropriada, tem que vender
sua força de trabalho em troca de salário para os donos dos meios de produção. “Por isso mesmo, é a histó-
ria da acumulação do capital e da apropriação da mais-valia, que acontece tendo como pano de fundo a luta
de classes intrínseca e permanente às relações de produção (GOMEZ, C. M. et al., 2012, p. 66)”.
Essa relação fundamental produz desigualdades sociais e se beneficia da manutenção de desigualdades
de gênero, cor e raça. Nos países em que o capitalismo se desenvolveu tardiamente essas desigualdades são
ainda mais necessárias ao funcionamento dessa lógica de exploração global. E é importante pontuar essa
condição estrutural, pois os jovens brasileiros se formam no seio dessas desigualdades.
Os dados da pesquisa “Agenda juventude Brasil”, realizada em 2013 pelo observatório participativo
da juventude, trazem as características gerais da juventude brasileira que permitem uma análise ampla
da população jovem. Contudo, antes faremos uma breve digressão para explicitar o contexto em que essa
pesquisa foi realizada. O “participatório” surgiu logo após as jornadas de junho de 2013 que mobilizaram
milhares de jovens em manifestações de rua impulsionadas principalmente pelo aumento da passagem de
ônibus em várias cidades do país1.
A intenção dessa política era justamente criar uma rede de participação dos jovens e observação de
pesquisadores para integrar políticas para a juventude e ações de governo com o segmento juvenil da so-
ciedade. Nos documentos oficiais fica explícito o reconhecimento dos jovens como sujeitos de direitos e
atores sociais de modo que “A SNJ reconhece esse lugar de empoderamento juvenil, que se contrapõe aos
discursos que pregam que a juventude ainda está em processo de transição e não pode ter incidência polí-
tica relevante (BRASIL, 2014, p. 7).”
Cabe destacar também que essas iniciativas entorno do “participatório” contaram com o apoio da
Unesco e diversas organizações da sociedade civil na sua elaboração. Isso coloca em evidência a discussão
realizada no tópico anterior que ressalta que a incorporação do jovem como ator social carrega por trás
uma intencionalidade política de controle e monitoramento desse segmento. Para Groppo (2016b, p. 398),
há uma distância entre o discurso (jovem como cidadão ativo ou mesmo protagonista) e a prática
(mais assistencialista, adultocêntrica e com base no imaginário do jovem problema). Entretanto,
as instituições universitárias de pesquisa, a dita academia, têm adotado amplamente as noções,
categorias e ideologias disseminadas pelos que pautaram a atual feição das PPJ e do discurso
legitimador delas, como BM, UNESCO, CEPAL e a OIJ. Por vezes, adotando termos mais refinados,
se fazem presentes as noções disseminadas pelas comunidades epistêmicas internacionais, com
fortes reverberações no chamado Terceiro Setor e nos governos federal e locais, noções como pro-
tagonismo juvenil, voluntariado, inclusão social, desenvolvimento social, ação social, jovem como
solução etc. Isto não significa negar a importância de pesquisas sobre as PPJ e mesmo sobre
estas categorias e ideologias. Ao contrário, isto é fundamental, mas, para tanto, é necessário a
capacidade de se distanciar criticamente, o que pode permitir posterior reaproximação propositiva
para a transformação da realidade, em vez da aceitação passiva ou disfarçada do discurso oficial.
Essa contradição entre o discurso e a prática como elemento de efetivação da ideologia dominante ob-
jetiva silenciar e ressignificar o verdadeiro potencial de engajamento dos movimentos de juventude que se
formam fora dos ambientes institucionalizados (FORACCHI, 1977).
O descontentamento e as revoltas sociais não aconteceram por falta de escuta das necessidades da po-
pulação jovem, mas por uma falta efetiva de condições de acesso à educação, trabalho, transporte, saúde e
1 Para saber mais sobre as jornadas de junho ver: MARICATO, E. et al. Cidades Rebeldes: Passe Livre e as manifestações que
tomaram as ruas do Brasil. 1 ed. São Paulo, Boitempo: Carta Maior, 2013.

lazer. Assim sendo, seguiremos nossa análise sobre a juventude buscando esse distanciamento crítico para
que possamos apreender o movimento real que constitui a população jovem no Brasil.
De acordo com o censo de 2010, no Brasil, um quarto da população do país era composto pela popula-
ção jovem, o que corresponde a 51,3 milhões de pessoas na idade entre 15 e 29 anos. Destes, a distribuição
entre mulheres e homens era 50,4% e 49,6%, respectivamente, e a maioria da população se declarou parda
ou preta. Mais de 84% dos jovens residiam em domicílios urbanos. Desde o período do censo, identificou-
-se que os jovens em sua maioria tinham como atividade principal o trabalho em detrimento dos estudos.
Dessa forma, o que fundamentalmente expressa a condição dos jovens brasileiros quanto à atividade que
exercem é o trabalho (BRASIL, 2013).
A juventude brasileira é essencialmente trabalhadora e, portanto, ao analisarmos as suas características
gerais, fica em evidência que os fatores socioeconômicos são mais determinantes do que a faixa etária a que
eles pertencem. No entanto, as “fases da juventude” (adolescência 15 a 17 anos, jovens-jovens 18 a 24 anos e
jovens-adultos 25 a 29 anos) apresentam algumas especificidades (ABRAMO, 2016). Uma delas é a necessi-
dade de trabalhar a fim de garantir a sua sobrevivência e, nesse sentido, findo o período da infância, ou até
mesmo antes, a busca por trabalho e a atribuição de responsabilidades familiares se tornam a centralidade
na vida dos jovens desta classe.
Em virtude disso, as mudanças no mundo do trabalho incidem diretamente na vida da população jo-
vem que, ao ter que ingressar no mercado de trabalho, se depara com um cenário de desemprego, trabalho
informal e baixos salários com pouca perspectiva de ascensão social. A condição de desemprego estrutural
da sociedade capitalista atinge com maior intensidade a juventude dos países periféricos. Os dados recentes
do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) (CORSEUIL; POLOPONSKY; FRANCA, 2020) apon-
tam que a juventude foi a população mais afetada no país com relação ao acesso ao emprego no período de
recessão econômica vivenciado pelo país desde 2015.
A taxa de desemprego para os jovens que buscavam trabalho e estavam desempregados há mais de um
ano subiu de 29,9%, no primeiro trimestre de 2013, para 38,8%, nos três primeiros meses de 2018. Os jovens
também apresentam os mais altos índices de rotatividade no emprego que a população adulta. Entretanto,
um dos fatores mais importantes trazidos pela pesquisa é que a inserção no mercado de trabalho ocorre
principalmente por empregos informais (CORSEUIL; POLOPONSKY; FRANCA, 2020).
A taxa de informalidade se divide em duas categorias, a primeira corresponde aos trabalhadores sem
carteira assinada, ou que trabalham por conta própria, ou que trabalham sem remuneração, e que não
contribuem para a previdência; já a segunda corresponde à dos trabalhadores nas mesmas condições mas
que contribuem ou que os empregadores contribuem. Para a primeira categoria, dos trabalhadores que não
contribuem para a previdência, o índice era de 48% no primeiro trimestre de 2019, ou seja, quase metade
da população jovem economicamente ativa, e na segunda categoria, os que contribuem com a previdên-
cia, esse índice era um pouco menor, 45%. Esses índices que correspondem à segunda categoria são ainda
maiores quando se observa a faixa etária que corresponde à adolescência (15 a 17 anos), que era de 80%
(CORSEUIL; POLOPONSKY; FRANCA, 2020).
Cabe salientar que a faixa etária dos 15 aos 17 anos é a idade na qual, idealmente, os jovens deveriam
estar cumprindo a última etapa do ensino básico obrigatório, que corresponde ao ensino médio, e o acesso à
educação tem prolongado, de maneira geral, o período de escolarização e retardado a inserção no mercado
de trabalho (SPOSITO; SOUZA; ARANTES, 2018). Contudo, as condições socioeconômicas, de cor e raça,
de região e de gênero diferenciam esses processos entre essa população.
Por exemplo, as taxas de analfabetismo tem caído entre a população mais jovem, assim como tem
aumentado o número de anos de escolarização, mas as desigualdades regionais e raciais ainda marcam o
processo de democratização da educação no país (IBGE, 2020). A desigualdade já surge nas etapas iniciais
pelo número limitado de vagas em creches, a dificuldade enfrentada pelas crianças em ter suporte na etapa
de alfabetização, que produz atrasos no percurso escolar, além do grande contingente de estudantes que
passam para as etapas seguintes sem ter realmente aprendido.

De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - IBGE ( 2019b, p. 81), o abandono esco-
lar sem concluir a educação básica obrigatória da população entre 15 e 17 anos, foi de 11,8% dos jovens que
pertenciam ao grupo dos 20% que tinham menores rendimentos, enquanto nos grupos dessa faixa etária
que pertenciam aos 20% com os maiores rendimentos o percentual de abandono foi de apenas 1,4%, ou seja,
8 vezes menor. Isso mostra que a população mais pobre tem maior dificuldade em dar continuidade aos
estudos, e no caso das mulheres ainda existe como agravante para o abandono escolar a carga das respon-
sabilidades domésticas (SPOSITO; SOUZA; ARANTES, 2018).
O que as pesquisas apresentam (IBGE, 2019a, 2019b, 2020) é que a partir dos 18 anos começa a se expli-
citar para a classe trabalhadora a dificuldade em seguir com o processo de escolarização dada a necessidade
de inserção no mercado de trabalho. Em 2019 a taxa de escolarização para a população de 18 a 24 anos era
de 32,4%, com apenas 21,4% no ensino superior e 11% ainda na educação básica.
As mulheres tinham um percentual maior de escolarização do que os homens, principalmente no en-
sino superior. Isso coloca em evidência que as mulheres têm se dedicado mais à educação mesmo com a
carga das atividades domésticas que lhe são imputadas pela sociedade patriarcal. Mas o que chama atenção
é a enorme discrepância entre a população branca e as pretas e pardas, pois
37,9% das pessoas brancas de 18 a 24 anos estavam estudando, sendo 29,7% no ensino superior,
frente a uma taxa de escolarização de 28,8% das de cor preta ou parda, com apenas 16,1% cur-
sando uma graduação. Adicionalmente, 6,0% dos jovens brancos nessa faixa etária já tinham um
diploma de graduação, enquanto, entre os pretos e pardos, 2,8% (IBGE, 2020, p. 9).
Considerando que a população negra detém menores rendimentos que a população branca, o processo
de exclusão, não só da educação, mas da vida social, é intensificado para esses sujeitos e mesmo os avanços
promovidos pelas políticas de cotas não são capazes de modificar uma questão coletiva pois elas funcionam
a partir de uma perspectiva de um esforço individualista que não altera as estruturas de poder. A interrup-
ção dos estudos também é um fator que contribui para a situação de desocupação dos jovens com 18 anos
ou mais. Para Sposito et al. (2018, p. 12),
se é verdade que os jovens de mais baixa renda tendem a se inserir de modo mais precoce no
mercado de trabalho, os 18 anos parecem ser a idade em que grande parte desses segmentos,
até mesmo os de melhor condição de vida, buscam uma ocupação; e, a partir desse momento, as
desigualdades sociais se manifestam de maneira mais contundente nas chances dos indivíduos
em encontrar trabalho e na qualidade do trabalho encontrado. Entre os jovens que trabalhavam
em 2014, eram os mais pobres, os negros e as mulheres que estavam submetidos a trabalhos de
menor remuneração e com vínculos informais. Independentemente do período considerado, era
entre os jovens negros e do sexo feminino que se destacava com maior relevo percentual o grupo
de jovens que não estudava e não trabalhava.
Esses dados apresentados pelas autoras em 2014 ainda permanecem presentes nas pesquisas mais re-
centes (IBGE, 2019b, 2020). O grupo de jovens que estão fora da escola ou de algum curso de qualificação e
não conseguem se inserir no mercado de trabalho por diversos motivos se enquadram na condição chama-
da de “nem nem”, no Brasil o percentual de jovens nessa condição era de 23% em 2018 com índices maiores
para os jovens acima dos 18 anos (IBGE, 2019b).
Diferentemente da compreensão de que esses jovens são um “problema social” a população na condição
de “nem nem” é um produto e uma necessidade do modo capitalista de produção. Isso porque a maior de-
manda de empregos existentes exigem pouca qualificação e oferecem condições altamente precárias, o que
eleva as taxas de exploração, e extração de mais-valia (CARVALHO, 2019). Os jovens que não se inserem
no mercado e que ao mesmo tempo abandonam a escola acabam expostos a maiores situações de vulnera-
bilidade social e violência.
De acordo com o Atlas da violência, a maior causa de morte da juventude brasileira são os homicídios.
A taxa em 2018 era de 60,4 homicídios para cada 100 mil jovens e é importante destacar que esses números

são consideravelmente maiores quando se comparam homens e mulheres e pessoas pretas e pardas com
pessoas brancas. A juventude negra está muito mais exposta a violência e a condição de vulnerabilidade, o
que evidencia que para além da condição de classe, o racismo estrutural é determinante nos percursos da
vida da juventude brasileira (IPEA, 2020).
Com relação à educação, as desigualdades de acesso e permanência também diferenciam os jovens
da classe trabalhadora da juventude burguesa. Para os primeiros a educação assume uma importância
diferente, pois no contexto atual, a necessidade de aumentar a escolarização está ligada diretamente com a
necessidade de atender as demandas do mundo do trabalho.
Na análise de Neves (2004, p. 1) as reformas educacionais que vêm ocorrendo desde a década de 1990
no país têm como intencionalidade “adaptar a escola aos objetivos econômicos e político-ideológicos do
projeto da burguesia mundial para a periferia do capitalismo nesta nova etapa do capitalismo monopolista”.
O discurso que justifica o elevado índice de desemprego e a dificuldade de inserção no mercado de trabalho
é associado à falta de qualificação dos indivíduos, razão pela qual a educação se torna um investimento
necessário para garantir o emprego.
Este cenário se estabelece a partir do processo de reestruturação produtiva, que demandou a formação
de um trabalhador de novo tipo que deveria ser flexível para lidar com o momento de crise e com as vicissi-
tudes do mercado. Trataremos no tópico a seguir como essa mudança na esfera produtiva foi determinante
para conceber as relações atuais que se estabelecem entre a juventude brasileira, o trabalho e a educação.
TRABALHO E EDUCAÇÃO NO CONTEXTO DA REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA
A crise do sistema capitalista desencadeada em meados da década de 1970 pela queda da produção, im-
pulsionou o fracasso do estado de “bem estar social” e acirrou a luta de classes que engendrou também uma
crise hegemônica do capitalismo. Como alternativa à crise, a ideologia neoliberal se estabeleceu através de
um profundo processo de transição do modo de acumulação do capital, bem como na reorganização do
Estado e elaboração de uma base cultural do capitalismo contemporâneo.
A esfera da produção, que antes se pautava pela produção padronizada e em larga escala, perpassa por
um processo de reestruturação produtiva que tem como base a lógica da acumulação flexível. Esta, aliada
à globalização e aos avanços tecnológicos demarcaram uma nova organização dos modos de trabalho. Para
Harvey (2008, p. 140) a acumulação flexível
se apoia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e
padrões de consumo. Caracteriza-se pelo surgimento de setores de produção inteiramente novos,
novas maneiras de fornecimento de serviços financeiros, novos mercados e, sobretudo taxas alta-
mente intensificadas de inovação comercial, tecnológica e organizacional.
O marco da reestruturação produtiva se instaura com o chamado modelo “toyotista”, que surgiu com
a criação da fábrica da Toyota no Japão, a partir da década de 1950, foi desenvolvido e aplicado em outros
setores industriais e também em outros países. O modus operandi desse modelo se fundamentou na des-
concentração da produção - via terceirização, inserção da tecnologia no processo produtivo e no setor de
serviços, horizontalização da estrutura organizacional e novas técnicas de gestão da força de trabalho.
A partir de tais mudanças podemos compreender que a reconfiguração do mundo do trabalho estabe-
leceu novas estruturas no controle dos processos de trabalho que modificou a base social do capitalismo
contemporâneo e exigiu também adequar os trabalhadores aos novos padrões estabelecidos. Cabe aqui
ressaltar que as mudanças ocorreram no padrão de acumulação e não no modo de produção (ANTUNES,
2009).
Com efeito, a base do modo capitalista de produção continua sendo a exploração do trabalho vivo,
isto é, mesmo com o desenvolvimento das forças produtivas e avanço tecnológico, para que o capital

reestruturasse o padrão de acumulação e recuperasse as taxas de lucro se fez necessário reduzir as polí-
ticas de bem estar social, salários e conquistas da classe trabalhadora, aumentando assim os processos de
exploração.
Se um dos fatores preponderantes para a crise foi o conflito entre capital e trabalho, o aumento da
precarização e exploração provocariam então um acirramento mais elevado desses conflitos e, consequen-
temente, uma queda ainda maior nas taxas de lucro. Sendo assim, a demanda principal do capital esteve
voltada para o projeto de formação do “trabalhador de novo tipo”, ou seja, era necessário que a força de
trabalho se conformasse ao processo de reestruturação. Para isso, o mercado necessitava de trabalhadores
que fossem polivalentes, flexíveis, altamente produtivos, mas principalmente, resilientes à intensificação da
precarização e do aumento da exploração (ANTUNES, 2011).
Aliado a esses fatores, Oliveira (2013, p. 110)não sendo, portanto, nenhum truísmo qualificá-la como
juventude trabalhadora brasileira. Dadas às especificidades históricas da realidade brasileira, a juventude
não pode ser caracterizada como moratória em relação ao trabalho, mas antes a condição juvenil só é vivida
porque trabalham. A partir dos anos de 1990 houve mudanças significativas no padrão brasileiro de tran-
sição escola-trabalho provocadas pela expansão do sistema educacional e pela reestruturação produtiva
que implicaram o adiamento da entrada no mercado de trabalho; o desemprego no início das trajetórias
de vida, e consequentemente, a constituição de um mercado de trabalho altamente competitivo, onde as
vagas (escassas aponta que as mudanças no mundo do trabalho neste contexto de reestruturação também
geraram
mudanças de atitudes dos jovens em relação ao trabalho, principalmente para as classes popula-
res, [que] se dá primeiramente através de uma ruptura da transmissão intergeracional que ocorre
no seio da própria família. Durante os anos de 1990, a relativa ausência de perspectiva de futuro
profissional operário levou as famílias, principalmente aquelas cujos pais eram operários especia-
lizados, a orientar os filhos a prolongar os estudos. Se até então o destino dos filhos dos operários
era fábrica, agora se estabelecia uma nova configuração que transformaria profundamente as
relações entre as gerações e o trabalho.
O autor ainda destaca que esse prolongamento e investimento no processo de escolarização promoveu
uma ruptura dos jovens com sua cultura de origem e a relação com a profissão se estabelece de maneira
diferente, não há mais um orgulho e um desejo de seguir a profissão dos pais, já que a condição de operário,
antes almejada no modelo do “welfare state”, passa a expressar a degradação do trabalho. E isso provoca
novas formas de representação do trabalho para esses jovens.
Outrossim, as novas exigências da produção estavam voltadas para a contratação de profissionais mais
qualificados e especializados, no sentido de que o trabalho manual simples passa agora a ser executado
pelas máquinas e a necessidade é de que os trabalhadores se tornem aptos a controlar as máquinas de alta
tecnologia e que tivessem múltiplas competências para lidar com diferentes tipos de trabalho. Para Frigotto
(2010b, p. 82),
o impacto sobre o conteúdo do trabalho, a divisão do trabalho, a quantidade de trabalho e a quali-

ficação é crucial. Ao mesmo tempo que se exige uma elevada qualificação e capacidade de abs-
tração para o grupo de trabalhadores estáveis (mas não de todo) cuja exigência é cada vez mais
de supervisionar o sistema de máquinas informatizadas (inteligentes!) e a capacidade de resolver,
rapidamente problemas, para a grande massa de temporários, trabalhadores “precarizados” ou,
simplesmente, para o excedente de mão de obra, a questão da qualificação e, no nosso caso de
escolarização, não se coloca como problema para o mercado.
Nesta nova organização social da produção em que os mecanismos de coerção agora se estabelecem
como normas e valores que vão sendo interiorizados pelos indivíduos, os processos de alienação do traba-
lho se desenvolvem de maneira muito mais complexa e provocam o envolvimento subjetivo e psicológico
para atender as demandas da organização. Para Heloani e Piolli (2014, p. 124) a manipulação do incons-
ciente fica fundada em expectativas de reconhecimento dos trabalhadores pelo seu trabalho.

Tais expectativas são criadas e alimentadas por diversos mecanismos que são constituintes do “espirito
toyotista”, os quais são legitimados pela linguagem, através de discursos que vão sendo incorporados e
reproduzidos dentro do ambiente de trabalho. Como exemplo desses mecanismos podemos citar: a in-
dividualização exacerbada provocada pelo estímulo a competição; a constante necessidade de formação
continuada para acompanhar os avanços tecnológicos; os sistemas de avaliações e bonificações por pro-
dutividade; e, principalmente, por os trabalhadores agora se encontrarem em uma lógica em que não há
estabilidade e que são permanentemente cobrados e responsabilizados pelo seu desempenho (HELOANI;
PIOLLI, 2014).
A forma de ser e de pensar das organizações se disseminam por todas as esferas sociais e estruturam o
modo de ser e pensar dos indivíduos na sociedade contemporânea. Nesse sentido, a mudança na estrutura
produtiva pressupõe uma mudança na formação dos sujeitos. A base cultural do capitalismo contemporâ-
neo se estrutura em consonância com as prerrogativas do modelo toyotista como base da ideologia neoli-
beral. Chamamos a atenção para o fato de que
o ‘pensamento neoliberal’ não se restringe a uma mudança ou mudanças do discurso político libe-
ral, nem aos diversos aspectos da formação de consenso veiculados pela mídia ou pelo discurso
governamental, ou mesmo pelo discurso dos diversos sujeitos políticos coletivos que fazem sua
apologia. Dizer que é um ideário, ou uma ‘doutrina’, não está incorreto, mas pode fazer pensar que
o neoliberalismo é uma falácia, uma fraude, um discurso enganoso, provocador de uma falsa cons-
ciência; ou, por outro lado, ser um mero discurso de professores de economia sem compromisso
científico, produtores de panfletos sem importância ou embasamento teórico. [...] Pensar desta
forma é subestimar, ou mesmo desconsiderar a força ideológica que imprime ao neoliberalismo
uma materialidade, e desconsiderar também a historicidade de sua consolidação (MELO 2004,
p.4-5 apud NEVES, 2004, p. 2).
Como já mencionado, a lógica inerente do sistema capitalista de produção é que, para se reproduzir, o
capital precisa explorar a força de trabalho por meio da extração de mais-valia. O consumo das mercado-
rias produzidas é o que viabiliza a circulação do capital, de modo que o salário pago ao trabalhador serve
para comprar mercadorias que assegurem suas condições mínimas de sobrevivência. Nesse sentido, a ven-
da da força de trabalho em troca de salário transforma o próprio trabalho em uma mercadoria, que adquire
um valor de troca nesse processo de circulação.
Uma das contradições presentes nessa relação é que à medida que o aumento da exploração representa
uma redução no valor de troca do trabalho, diminui-se também o consumo de mercadorias. Assim sendo, a
lógica metabólica do sistema se estrutura a partir de crises cíclicas de superprodução que são consequências
de uma crise estrutural do modelo de produção. Segundo Meszáros, apud Antunes (2011, p. 11),
o sistema do capital, por não ter limites para a sua expansão, acaba por converter-se numa proces-
sualidade incontrolável e profundamente destrutiva [...] a produção e o consumo supérfluos acabam
gerando a corrosão do trabalho, com a sua consequente precarização e o desemprego estrutural,
além de impulsionar uma destruição da natureza em escala global jamais vista anteriormente.
É nesse contexto que a eterna necessidade de expansão do capital suscita crises que evidenciam a con-
tradição entre capital e trabalho tornando mais acirrada a luta de classes. Por isso, para que os conflitos
sejam amenizados, o sistema precisa desenvolver estruturas de controle social que permitam a continui-
dade da lógica vigente. É por meio da ideologia que a classe dominante transforma os seus interesses em
interesses universais, ocultando a relação antagônica entre as classes. Conforme explicitam Marx e Engels
(1998, p. 48),
os pensamentos da classe dominante são também, em todas as épocas, os pensamentos domi-

nantes; em outras palavras, a classe que é o poder material dominante numa determinada socie-
dade é também o poder espiritual dominante. A classe que dispõe dos meios da produção material
dispõe também dos meios da produção intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles aos
quais são negados os meios de produção intelectual está submetido também à classe dominante.

Os pensamentos dominantes nada mais são do que a expressão ideal das relações materiais domi-
nantes; eles são essas relações materiais dominantes consideradas sob forma de ideias, portanto
a expressão das relações que fazem de uma classe a classe dominante; em outras palavras, são
as ideias de sua dominação.
Nesse sentido, a ideologia, como expressão ideal da relação de dominação, naturaliza essas relações
tornando as ideias da classe que detém os meios de produção hegemônicas e buscando produzir consenso
entre as classes. Marx e Engels (MARX; ENGELS, 1998) ao tratarem da divisão do trabalho na sociedade
capitalista apontam que a divisão entre o trabalho material e o intelectual aparece também dentro da classe
dominante, e as ideias propagadas por essa classe têm de ser assimiladas como ideias pertencentes a todo o
conjunto da sociedade, para que elas assumam um caráter de universalidade.
Para Gramsci (1982), todos os seres humanos são intelectuais, mas existem indivíduos que elaboram as
teorias e ideias que representam os interesses de sua classe e são responsáveis pela função do trabalho inte-
lectual, eles são categorizados pelo autor de intelectuais orgânicos e exercem suas funções a partir de uma
relação que é mediada pelas superestruturas da sociedade, sendo elas a sociedade civil e o Estado.
Estas funções são precisamente organizativas e conectivas. Os intelectuais são os “comissários”

do grupo dominante para o exercício das funções subalternas da hegemonia social e do governo
político, isto é: 1) do consenso “espontâneo” dado pelas grandes massas da população à orienta-
ção impressa pelo grupo fundamental dominante à vida social, consenso que nasce «historica-
mente» do prestígio (e, portanto, da confiança) que o grupo dominante obtém, por causa de sua
posição e de sua função no mundo da produção; 2) do aparato de coerção estatal que assegura
«legalmente» a disciplina dos grupos que não «consentem», nem ativa nem passivamente, mas
que é constituído para toda a sociedade, na previsão dos momentos de crise no comando e na
direção, nos quais fracassa o consenso espontâneo (GRAMSCI, 2019, p. 11).
É a partir dessas estruturas que se opera a disseminação da ideologia dominante. Cabe ressaltar aqui
que, na sociedade capitalista, o Estado surge como uma instituição mediadora dos conflitos de classe, que
opera por meio das leis para defender, sobretudo, a propriedade privada. Portanto, para a classe burguesa
não basta o domínio dos meios de produção, é preciso também dominar ideologicamente todas as esferas
da vida social e individual. Isso significa estabelecer um poder hegemônico de direcionamento da cultura,
moral, educação e política de acordo com os seus interesses para toda a sociedade.
A educação na sociedade capitalista não tem como papel central formar os trabalhadores para o tra-
balho, já que essa formação ocorre no próprio trabalho, mas formar intelectuais urbanos que atuem para
assegurar a hegemonia burguesa. Kuenzer (1985, p. 55) chama esse processo de pedagogia do trabalho e
aponta que ela
desempenha papel fundamental, na medida em que novas formas de organização do trabalho

implicam nova concepção do trabalho, que, a partir das condições concretas do desenvolvimento,
tem que ser elaborada e veiculada; ou seja, o fenômeno educativo faz a mediação entre a mudan-
ça estrutural e a sua manifestação no campo político ideológico. Vista dessa forma, a pedagogia
do trabalho inscreve-se no quadro da hegemonia a partir do momento em que, tendo em vista os
interesses hegemônicos de determinada classe social, contribui para o estabelecimento de novos
modos de pensar, sentir e conhecer (KUENZER, 1985, p. 55).
Contudo, um dos pressupostos da contradição inerente ao modo de produção capitalista é que a hege-
monia se dá pela a formação de consenso, mas as bases em que ela se estrutura permitem a possibilidade de
organização da classe que é explorada, ou seja, é no seio das contradições do capitalismo que se estabelecem
as bases para a sua superação.
Os valores neoliberais da meritocracia, individualismo e política do Estado mínimo passaram a con-
duzir os projetos políticos, econômicos e sociais que são direcionados principalmente para os países “me-
nos desenvolvidos” (NEVES, 2004). No Brasil, o projeto neoliberal se desenvolve tardiamente, a partir da
década de 1990, com o Plano Real e as políticas de privatização e “modernização” implementadas pelo

governo FHC. Conforme aponta Neves (2004, p. 5), esse projeto teve continuidade com o governo Lula, sob
a perspectiva de um “projeto de adaptação ou reeducação técnica e ético-política da população brasileira
ao projeto de sociabilidade cujo horizonte se restringe à “humanização” do capitalismo, de acordo com os
preceitos políticos da chamada Terceira Via (ou Nova Esquerda, nova Social-Democracia).”
Nessa ótica, o controle da educação pelo bloco hegemônico se faz imprescindível, já que as novas for-
mas de dominação implementadas na relação de trabalho se estabelecerão não pelo controle objetivo, no
qual se fundamentava o padrão Taylor/Fordista, mas pela formação de consenso ativo a partir de novos
mecanismos de controle subjetivo dos trabalhadores.
Para formar o trabalhador de novo tipo era preciso também reestruturar a educação. O discurso centra-
do na falta de qualidade da educação possibilita a disseminação da tese defendida pelo neoliberalismo, que
segundo Gentili (1996, p. 17) era a de que “a existência de mecanismos de exclusão e discriminação educa-
cional resulta, de forma clara e direta, da própria ineficácia da escola e da profunda incompetência daqueles
que nela trabalham.” Ou seja, a justificativa estava fundamentada na incompetência do Estado em gerir a
educação para que ela pudesse atender as demandas do mercado e qualificar os indivíduos para o trabalho.
Nesse sentido, são aplicadas ferramentas e estratégias que visam cada vez mais retirar do Estado o
compromisso social de garantir formação dos indivíduos, seja a formação básica até a formação nos mais
altos níveis para toda a população. Essa estrutura possibilita tanto o crescimento de empresas dentro da
esfera educacional, quanto o aumento da desigualdade social e intelectual, visto que aqueles que não tem
condições de investir em educação acabam destinados às funções mais precárias.
Como consequência, centraliza-se na educação a responsabilidade pelo aumento das desigualdades
bem como pelo resgate da economia, já que o mercado necessitava de indivíduos qualificados para acom-
panhar o desenvolvimento tecnológico das empresas e grandes indústrias. A busca por qualificação para
os jovens aparece, então, como uma alternativa e uma orientação global do mercado para que eles tenham
condições menos precarizadas de trabalho e alguma possibilidade de ascensão social.
A base fundamental para sustentar o discurso da qualificação como requisito para se garantir a empre-
gabilidade é dada pela teoria do capital humano desenvolvida por Schultz e a escola de Chicago em meados
da década de 1970 (COAN, 2011). Para esses autores, os indivíduos deveriam investir em conhecimento
como forma de valorizar sua força de trabalho e estarem mais preparados para as exigências do mercado.
Para os defensores dessa teoria, a educação passa a assumir o caráter de mercadoria na qual os indivíduos
devem investir, o conhecimento torna-se capital que os trabalhadores devem adquirir para, em troca, con-
seguir melhores salários.
Conforme analisa Frigotto (2010a, p. 97–98), o capital necessita eliminar a resistência do trabalhador
para continuar seu processo de reprodução e, para isso, busca separar o operário do seu instrumento de
trabalho, na medida em que ele representa um elemento de resistência ao processo de exploração. Por isso
a expropriação do instrumento de trabalho do trabalhador é também a expropriação do seu conhecimento,
da ciência. Esse saber é transferido para a máquina. Assim sendo, aumenta-se a capacidade do trabalho em
torná-lo abstrato e necessita-se mais de um trabalhador pouco qualificado. O autor segue explicando que o
capital instaura o seu projeto pedagógico próprio quando a qualificação do trabalhador só vai ser exigida
na medida em que ela for uma demanda para a produção. Assim,
a ampliação da escolarização serviria, então, a um mesmo tempo, para que o capital pinçasse de
seu bojo tanto aqueles necessários à produção imediata como aqueles que se alocam nos servi-
ços – criando, dentro desse âmbito, a elevação constante dos requisitos educacionais, e também
funcionando como justificativa de prolongamento da escolaridade e consequente retardamento
do ingresso dos jovens no mercado de trabalho, fazendo da própria escola um mercado improduti-
vo. Esse processo, nada teria a ver com oferta e demanda de mão de obra qualificada (FRIGOTTO,
2010a, p. 115).
Nesse sentido, o aumento da escolarização e a demanda por qualificação não significa necessariamente
melhorar a formação da classe trabalhadora, mas atender as demandas da esfera produtiva. A qualificação

para o trabalho é permeada principalmente pela mudança do processo educativo, em que se formam os
indivíduos para adquirirem hábitos permanentes de aprendizagem, ou a chamada formação de competên-
cias. De acordo com Neves ( 2004, p. 9), no Brasil,
As ações governamentais a partir dos anos de 1990 perseguem este fim e a teoria das compe-
tências vem se constituindo em instrumento teórico para a sua viabilização [...] pode-se inferir
que esta teoria caracteriza-se pela supervalorização do saber da experiência vivida e pelo subdi-
mensionamento do conhecimento teórica e historicamente produzido, reforçando, deste modo, o
irracionalismo.
Assim, a demanda educacional se volta para um tipo de conhecimento que está muito mais relaciona-
do à formação do comportamento do que a socialização do conhecimento sistematizado historicamente,
proporcionando uma formação mínima para a execução do trabalho e máxima para a submissão da lógica
de exploração.
As reformas educacionais implementadas teriam como função aumentar a qualidade da educação por
meio de ferramentas de controle idênticas às aplicadas nas fábricas e empresas, ao mesmo tempo em que
formariam os indivíduos para a competição, flexibilidade, excelência e eficiência, o que significaria reduzir
as mazelas sociais e desenvolvimento não só individual, mas da sociedade como um todo. Contudo, a base
determinante da produtividade do capital não depende diretamente dessa qualificação, mas de outras de-
terminações como as próprias “leis” que regulam o mercado (COAN, 2011).
A crítica de Oliveira ( 2013, p. 111)não sendo, portanto, nenhum truísmo qualificá-la como juventude
trabalhadora brasileira. Dadas às especificidades históricas da realidade brasileira, a juventude não pode
ser caracterizada como moratória em relação ao trabalho, mas antes a condição juvenil só é vivida porque
trabalham. A partir dos anos de 1990 houve mudanças significativas no padrão brasileiro de transição
escola-trabalho provocadas pela expansão do sistema educacional e pela reestruturação produtiva que im-
plicaram o adiamento da entrada no mercado de trabalho; o desemprego no início das trajetórias de vida,
e consequentemente, a constituição de um mercado de trabalho altamente competitivo, onde as vagas (es-
cassas é que a falácia do discurso neoliberal se expressa em uma situação em que as sociedades capitalistas
não foram capazes de oferecer às novas gerações um trabalho condizente com as expectativas e a
titulação escolar obtida, e ao desvincularem o sistema educativo do sistema produtivo, contrapon-
do-os ao invés de harmonizá-los, contribuíram para que os jovens estabelecessem uma relação
cada vez mais complexa com o trabalho.
Desse modo, responsabilizar a educação pelas mazelas sociais tem como função ideológica ocultar o ce-
nário de desemprego estrutural que prevalece no modo de produção capitalista. Como já apresentado, nos
momentos de crise, a saída momentânea se dá pelos processos de superexploração do trabalho e a falta de
qualificação passa a ser a justificativa dos processos de precarização. É nesse contexto que também ganha
força a formação para o empreendedorismo. Coan ( 2011, p. 51), salienta que
A educação para o empreendedorismo intenta ajustar os indivíduos à sociedade da forma como

está constituída, com a promessa de que com o desenvolvimento de suas potencialidades em-
preendedoras o indivíduo obterá sucesso, omitindo sistematicamente os problemas presentes na
sociedade atual, inclusive, pondo-os como desafios que devem ser superados pelo espírito de
iniciativa e proatividade.
Oferecer uma formação que estimule os indivíduos a serem empreendedores, nessa lógica, significa
muito mais formar um comportamento específico necessário ao capital do que formá-los para serem “ho-
mens e mulheres de negócios”, como representa o significado primário do termo. É também uma estratégia
para justificar cada vez mais a inserção das grandes corporações e dos interesses do mercado nas institui-
ções educacionais.

À GUISA DE CONCLUSÃO
A presença dos organismos multilaterais e das empresas na constituição dos currículos e reformas da
educação bem como nas políticas públicas para a juventude são determinantes para a inserção da pedago-
gia empreendedora na formação de crianças e jovens, com o intuito de ensinar os indivíduos a desenvolve-
rem um comportamento específico, um “perfil empreendedor”, como forma ideal de se alcançar o sucesso.
Em virtude disso, a formação dos jovens é direcionada principalmente para a sua inserção no mercado de
trabalho, visto que esse grupo representa grande parte do exército de reserva e público consumidor na so-
ciedade brasileira (CARVALHO, 2019).
Contudo, essa realidade não é característica apenas da população jovem menos escolarizada, de modo
que tornam-se crescentes os índices de desemprego e subqualificação de jovens com altos níveis de esco-
larização. Dado o cenário de crescimento do desemprego e, sendo a população jovem a mais atingida, as
políticas públicas se voltam para estratégias de inserção do jovem na sociedade pelo empreendedorismo.
Além da qualificação, é imputado ao jovem desenvolver um perfil empreendedor como última alternativa
de conseguir sustentar-se em uma sociedade devastada pelo desemprego.
Andam de mãos dadas os argumentos de que tanto a maior qualificação quanto o empreendedorismo
possibilitarão o desenvolvimento econômico e social nos próximos anos mesmo que na materialidade a
crise esteja tomando formas catastróficas. Isso porque, “esse aspecto da maior gravidade simplesmente
precisa ser ignorado, posto que seu reconhecimento é radicalmente incompatível com a continua aceitação
das perspectivas capitalistas do controle social” (MÉSZÁROS, 2011, p.68).
É a partir desse aspecto que a intensificação do processo de alienação oculta a situação real de explora-
ção da classe trabalhadora e a crise em que o modo de produção capitalista se encontra. Torna-se necessário
elucidar que “sem se reconhecer a determinação das ideologias pela época como a consciência social prática
das sociedades de classe, a estrutura interna permanece completamente inteligível” (MÉSZÁROS, 2014,
p.67). Nesse sentido, compreendemos que a formação para o empreendedorismo, para além de um discurso
ideológico, tem um respaldo na materialidade que o sustenta.
Tomando a figura do indivíduo empreendedor como necessário ao sistema capitalista de produção
podemos perceber que ela só se constitui por meio de relações sociais determinadas pelo próprio modo de
produção e reprodução da vida material. Isso quer dizer que a construção do ideário do sistema capitalista
como o único modo de produção possível, que não fracassa e tem possibilidades de se desenvolver e me-
lhorar cada vez mais, exige formar jovens que acreditem e, sobretudo, construam relações sociais em prol
desse ideário. Desse modo,
a ênfase do novo capitalismo na juventude não se restringe apenas a uma questão de rebaixamen-
to do valor da força de trabalho, mas diz respeito a certos atributos e qualidades considerados
inerentes à juventude que são positivados nas organizações flexíveis como sintoma de uma nova
cultura do trabalho. A juventude se converte em sinônimo de flexibilidade em oposição à rigidez
da idade dos trabalhadores mais velhos com esquemas mentais inflexíveis e com aversão a correr
riscos. Trata-se de um “culto institucional” da juventude cuja lógica política e simbólica se circuns-
crevem no âmbito de uma nova cultura de trabalho sustentada em valores que apelam para o enga-
jamento pessoal do trabalhador no processo de trabalho e na desconstrução da noção de trabalho
assalariado, e protegido, e no seu lugar o binômio empregabilidade/empreendedorismo ocupa o
núcleo central da moderna forma de trabalho do capitalismo flexível (MACHADO DA SILVA, 2003;
OLIVEIRA, L.P., 2005 apud OLIVEIRA, 2013, p. 111–112)não sendo, portanto, nenhum truísmo qua-
lificá-la como juventude trabalhadora brasileira. Dadas às especificidades históricas da realidade
brasileira, a juventude não pode ser caracterizada como moratória em relação ao trabalho, mas an-
tes a condição juvenil só é vivida porque trabalham. A partir dos anos de 1990 houve mudanças sig-
nificativas no padrão brasileiro de transição escola-trabalho provocadas pela expansão do sistema
educacional e pela reestruturação produtiva que implicaram o adiamento da entrada no mercado
de trabalho; o desemprego no início das trajetórias de vida, e consequentemente, a constituição de
um mercado de trabalho altamente competitivo, onde as vagas (escassas.

Assim sendo, a juventude assume um papel central na dinâmica do capitalismo neoliberal na medida
em que ela carrega consigo uma potencialidade produtiva e simbólica para a produção e reprodução do
capital. Por isso há uma disputa entorno desta categoria e que na perspectiva hegemônica é concebida de
maneira abstrata, homogeneizada e, ao mesmo tempo, individualizada.
As políticas públicas para a juventude aliadas à formação para empregabilidade e para o empreende-
dorismo tendem a ocultar a intensa condição de precarização a que estes jovens estão submetidos, em uma
dimensão concreta mas que afeta e forma a sua constituição subjetiva, a condição de ter que conviver dia-
riamente com a incerteza e a luta para conciliar a busca por um futuro que não chega, com as necessidades
do agora (OLIVEIRA, 2013)não sendo, portanto, nenhum truísmo qualificá-la como juventude trabalhado-
ra brasileira. Dadas às especificidades históricas da realidade brasileira, a juventude não pode ser caracte-
rizada como moratória em relação ao trabalho, mas antes a condição juvenil só é vivida porque trabalham.
A partir dos anos de 1990 houve mudanças significativas no padrão brasileiro de transição escola-trabalho
provocadas pela expansão do sistema educacional e pela reestruturação produtiva que implicaram o adia-
mento da entrada no mercado de trabalho; o desemprego no início das trajetórias de vida, e consequente-
mente, a constituição de um mercado de trabalho altamente competitivo, onde as vagas (escassas.
São esses jovens da classe trabalhadora que cada vez mais acessam o ensino superior na tentativa de as-
cender socialmente e conseguir driblar o desemprego, e as mazelas sociais. Entretanto, não podemos perder
de vista que no capitalismo a educação fornecida para as classes trabalhadora e burguesa são distintas, cada
uma de acordo com o papel no qual devem desempenhar, de modo que a premissa de educação para todos
“aparece como direito dentro de uma igualdade abstrata (FRIGOTTO, 2012, p. 23).”
Conforme pudemos analisar ao longo deste artigo a juventude brasileira é uma categoria social es-
pecifica, mas que expressa a realidade da sociedade brasileira inserida num contexto de reestruturação
produtiva. O que queremos evidenciar é que a demanda pela ampliação da qualificação e o aumento da
escolarização da população jovem não os tira da condição de superexploração do trabalho, bem como não
é capaz de eliminar as desigualdades de classe, cor/raça e gênero. Pelo contrário, há uma intensificação do
desemprego e da informalidade que recai sobre os ombros dos jovens.
As políticas públicas para a juventude também não são capazes de melhorar as condições de vida dessa
população, na medida em que elas buscam minimizar um problema que é estrutural do sistema capitalista
com alternativas individualistas voltadas para a inclusão dos jovens a uma sociedade que opera pela lógica
da exclusão. O discurso do empreendedorismo que tem se inserido nas políticas públicas, na educação, na
mídia e em todas as esferas da sociedade tem papel relevante na conformação ideológica para atender os
interesses do capital, mas pouca efetividade na materialidade da crise estrutural do capital.
Contudo, é nestas contradições geradas pelo próprio modo de produção que estão as saídas para um
outro projeto de sociedade em que o trabalho e a formação, não sustentem uma lógica que explora e degra-
da os sujeitos, mas sejam a expressão da humanização e libertação do ser humano genérico e individual.
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NAS RODAS DA LIBERDADE? TERCEIRIZAÇÃO, PEJOTIZAÇÃO
E UBERIZAÇÃO DO TRABALHO MOTOBOY
Stela Cristina de Godoi

(stela_godoi@yahoo.com.br)
Mateus Castilho
(mateus.castilho12@hotmail.com)
Resumo: Com o acirramento da precarização das condições de trabalho, a categoria profissional dos motoboys vem sendo uma das
mais afetadas; seja por seu histórico marcado pela perda de direitos trabalhistas ou pela reorganização produtiva do capital, que
impôs à classe-que-vive-do-trabalho a agenda da flexibilização e a introdução das tecnologias da informação e da comunicação
(TICs). Este artigo parte do entendimento de que a categoria motoboy se formou e se consolidou no bojo do processo de precariza-
ção da indústria de transportes rápidos, pela terceirização, pejotização e uberização do trabalho. O escrito analisará algumas formas
de organização e ações coletivas que surgiram desde a regulamentação da profissão motoboy em 2009 e que se intensificaram na
atualidade, tais como os sindicatos, as greves, as cooperativas e as associações profissionais. As análises sugeridas acerca da in-
tensificação da informalidade e da gestão maquínica-algorítmica do trabalho motoboy, bem como sobre suas práticas coletivas de
enfrentamento da precarização, foram subsidiadas por pesquisa bibliográfica, entrevistas realizadas com um grupo de motoboys
inseridos no contexto dos anos 2010/2011, entrevistas realizadas em 2020 com membros da direção da Associação dos Motoboys,
Motofrentistas e Entregadores de Indaiatuba (AMEI), levantamento de documentos sindicais e reportagens.
Palavras-chave: trabalho, motoboy, terceirização, pejotização, uberização, organizações coletivas.
INTRODUÇÃO
Há cerca de dez anos, os estudos que se debruçaram sobre a categoria motoboy, se depararam com um
contingente de trabalhadores jovens, majoritariamente masculino, sem qualificação profissional específica
(técnica ou superior), calejados pela dureza do asfalto e da precarização do trabalho, sem tradição sindical,
mas com uma postura combativa baseada na experiência de ser periférico. No primeiro decênio deste sé-
culo assistimos esse contingente tornar-se um “continente”. Esse exército de motoboys que cobre a cidade
é uma tecnologia do capital, conexões em uma poderosa rede rodoviária de circulação, talvez comparável
apenas ao sistema de eletrificação, em sua capilaridade e extensão.
Trata-se de uma categoria profissional que, embora já existisse incipiente desde os anos 1980, em parte
por conta da popularização do uso de motocicletas, tornou-se presença marcante no mundo do trabalho
com o processo de flexibilização. A flexibilização foi o eufemismo encontrado pelo capital, para dar ares de
laissez-faire à precarização do trabalho e da vida nas grandes cidades.
O contexto da pandemia do novo coronavírus (Covid-19) intensificou ainda mais essa tendência
de crescimento do transporte rápido de pequenas cargas. De acordo com o Sindicato dos Mensageiros
Motociclistas, Ciclistas e Mototaxistas Intermunicipal do Estado de São Paulo (SindimotosSP), o setor cres-
ceu cerca de 20%, totalizando hoje aproximadamente 280 mil entregadores com moto na região.
Os estudos realizados à época da regulamentação da atividade motoboy retrataram o início de um
acentuado processo de precarização das condições de trabalho na indústria de transporte – longas jorna-
das, pagamentos por produção e contratos atípicos. Ou seja, no final da primeira década do século XXI, as
condições para o avanço da flexibilização do trabalho já estavam estabelecidas. A Reforma Trabalhista (lei
Nº 13.467 de 2017) e a Lei da Terceirização (lei Nº 13.429/2017) consolidam, no plano formal, o processo de
precarização que já estava em curso (LIMA, 2017).

Após a regulamentação da atividade dos profissionais em transporte de passageiros e de entregas (lei
12.009, de 29 de julho de 2009) se estabeleceram as condições propícias para o surgimento de grandes em-
presas de plataforma de aplicativos que impactaram o setor das entregas rápidas. A integração das novas
tecnologias da informação e comunicação (TICs) na indústria de transportes resultou na constituição de
relações de trabalho uberizadas - sem vínculo empregatícias, socialmente desprotegidas, intensificadas e
mal remuneradas.
A uberização e a gestão maquínica-algorítmica parece ter diluído quase por completo as materialidades
das fronteiras de classe. Entretanto, contraditoriamente à desfiguração do patrão, recentemente assistimos
surgir uma série de movimentos de organização coletiva da categoria motoboy, em oposição às condições
de trabalho e mobilidade urbana: como as paralisações promovidas pelos sindicatos e lideranças antifascis-
tas, bem como a articulação de associações profissionais e cooperativas.
Assim, neste artigo faremos algumas aproximações entre o retrato sociológico da categoria motoboy
na sua fase de regulamentação e hoje, após a uberização. Os relatos colhidos em 2011 e 2010 mostram que
a categoria se formou dentro do processo de terceirização e pejotização do trabalho (GODOI, 2012). Os
relatos levantados mais recentemente por Mateus Castilho, com lideranças do movimento para a criação
da Associação dos Motoboys, Motofrentistas e Entregadores de Indaiatuba (AMEI), não apontaram para a
existência de uma franca oposição às empresas de aplicativos, como parece estar sendo o caso do movimen-
to “Breque dos Apps” e dos “Entregadores Antifascistas”, localizados na Grande São Paulo.
Desde sua formação na Região Metropolitana de Campinas, os motoboys não tinham uma organiza-
ção sindical expressiva, mas partilhavam de um forte sentimento de identificação e união. Esses elementos
ficam bastante evidentes também na experiência atual. Os relatos, apesar de mostrarem que a Associação
é uma estratégia para fazer frente às ameaças trazidas pelos aplicativos de entrega, mostram também que
a motivação para a criação da Associação está fortemente baseada na experiência de vulnerabilidade acar-
retada pela sua desproteção social, o que suscita, de acordo com os entrevistados, a necessidade de maior
“união”.
A FLEXIBILIZAÇÃO DO TRABALHO MOTOBOY: TERCEIRIZAÇÃO E PEJOTIZAÇÃO
As mudanças globais no mundo do trabalho desde a reestruturação produtiva do capital, ainda podem
ser sentidas no mundo contemporâneo: desemprego estrutural, intensificação do ritmo do trabalho, flexi-
bilização de contratos, enfraquecimento do movimento sindical etc. Acerca desses elementos de ruptura
com a ordem social que caracterizou o capitalismo industrial de meados do século XX, Postone (2008)
afirma que:
De modo geral, as décadas recentes viram o enfraquecimento da soberania econômica estatal

nacional e a emergência e consolidação da ordem global neoliberal. Por um lado, a vida social,
política e cultural tornou-se cada vez mais global; por outro, tornou-se cada vez mais descentrada
e fragmentada. (...) Essas mudanças ocorreram no contexto de um longo período de estagnação
e crise: desde o começo dos anos 1970, a taxa de crescimento dos salários reais diminuiu dra-
maticamente — eles permaneceram geralmente inalterados —, as taxas de lucro estagnaram e as
taxas de produtividade do trabalho baixaram. No entanto, esses fenômenos da crise não levaram
ao ressurgimento dos movimentos da classe trabalhadora (p. 79, 80).
Segundo Chesnais (1996) esse processo de mudança foi impulsionado pela mundialização do capital,
fazendo com que toda a sociedade se adequasse às suas necessidades de lucro a curto prazo, com concen-
tração e centralização de capitais. Assim, o que a literatura acadêmica convencionou chamar de reestrutu-
ração produtiva do capital, cobre uma série de transformações tecnológicas e organizacionais empregadas
globalmente com vistas à continuidade da reprodução social do sistema capitalista.

Deste modo, o capital se reorganiza através da dispersão sem a perda do controle da produção.
Capilarizando os processos de produção ao redor do mundo, o capital dá início ao que Harvey (1989) cha-
mou acumulação flexível. Neste processo, aquela grande empresa fordista é fragmentada em diversas uni-
dades de produção, mas que não deixa de ser conectada com seu pólo empresarial por meio das tecnologias
digitais, transformando-se em uma unidade de produção agora mais flexível, através da descentralização
(ANTUNES, 2009).
Todas essas mudanças estruturais não afetam a potencialidade produtiva do capital. Pelo contrário, com
a dispersão do trabalhador pelas malhas produtivas expandidas ao redor do mundo, aliado à inserção de tec-
nologias produtivas e informacionais, o capital ganha em dobro: no processo de produção (com a exploração
da mão de obra dos trabalhadores da periferia do capital) e também na fragmentação da classe trabalhadora.
Assim, “o capitalismo está se tornando cada vez mais organizado através da dispersão [...] tudo isso acompa-
nhado por pesadas doses de inovação tecnológica, de produto e institucional” (HARVEY, 2008, p. 150-151).
Assim, para compreender esses movimentos do capital no limiar do século é fundamental observar
que, a despeito do papel importante de todas as iniciativas de incorporação tecnológica e transformação
produtiva, a “desregulamentação” dos direitos do trabalho foi a principal resposta dada pelo capital diante
deste cenário de crise, na medida em que os patrões tiraram proveito do enfraquecimento do poder sindical
e da grande quantidade de mão-de-obra excedente (desempregados ou subempregados) para impor regi-
mes e contratos de trabalho mais flexíveis (HARVEY, 1989).
Nos países centrais do mundo capitalista, a partir da crise do final da década de 1970 tratou-se de
reverter ou enfraquecer a forma de atuação da regulação social e pública do trabalho, que predominou
durante o contexto do Welfare State, a qual se fundamentava na concepção de que o mercado está marcado
por um desequilíbrio estrutural entre capital e trabalho, implicando que o Estado, através de um sistema
de proteção social, devesse cumprir, de certo modo, o papel de “desmercantilizar” o trabalho. De acordo
com Krein (2007, p. 4):
O processo de ‘desmercantilização’ do trabalho foi resultado de uma construção sócio-política.

Pela política foi construída uma regulação pública do trabalho, por meio da introdução, por um
lado, de direitos trabalhistas e de sistemas de proteção social e, por outro lado, do reconhecimento
dos sindicatos e de seu poder de contratação coletiva.
Entretanto, Krein (2007) alerta para o fato de que no contexto do capitalismo tardio brasileiro, essa
regulação social do trabalho nunca alcançou o mesmo grau de proteção do que nos países centrais, de tal
modo que no Brasil não se tratou propriamente de “desregulamentar” os direitos do trabalho, porque o
mercado de trabalho aqui sempre foi flexível. Neste sentido, para esse autor, ao se referir a essas transfor-
mações estruturais da regulação e gestão do trabalho no Brasil, após a crise estrutural do capital, é mais
adequado utilizar o conceito de “flexibilidade”, uma vez que a partir da década de 1990 é que se passa a
introduzir na realidade brasileira regulamentações que ampliaram a flexibilidade já existente em certos
elementos centrais das relações de emprego.
Deste modo, em última instância, o que se coloca em questão com a agenda da flexibilização foi o
avanço da “mercantilização” da força de trabalho, como mercadoria cada vez mais barata e descartável. Ou
seja, em outros termos, trata-se de “reconstituir junto com o neoliberalismo, o neocontratualismo, o que
significa uma busca de aproximação, ao máximo possível, entre regulação e leis de mercado (auto-regulá-
vel)” (KREIN, 2007, p. 5).
Neste sentido, pode-se afirmar que, ainda que no Brasil já se pudesse falar de um mercado de trabalho
flexível antes da crise global de fins dos anos setenta, por conta das características estruturais de seu mer-
cado de trabalho, não se pode afirmar que estivesse em jogo uma apropriação ideológica da noção de flexi-
bilização antes da década de 1990. Por sua vez, no cenário atual de acumulação flexível, a flexibilização se
emprega como um eufemismo para a precarização do trabalho, fazendo-se válida a afirmação de Mészáros
(2006, p.27-8) de que “o mito da ‘flexibilidade’ é uma maneira de dourar a pílula”.

A percepção da regulamentação do Estado como um prejuízo para o lado mais frágil dentre as partes
estruturalmente desiguais da relação capital-trabalho, faz parte deste cenário neoliberal em que o Estado,
apesar da renovação do discurso do laissez-faire, não se torna neutro às demandas das diferentes classes
sociais, ao contrário, atua no sentido de proteger o capital (KREIN, 2007). Assim, a Reforma Trabalhista e
a Lei da Terceirização, aprovadas em 2017 no Brasil, acompanham esse movimento amplo do capital global
para eliminar os mecanismos de controle social e político que outrora atuavam na amenização do caráter
destrutivo das relações de trabalho pelo capital.
De acordo com Godoi (2012), o aumento do desemprego nos anos 1990 e o avanço dessa agenda da fle-
xibilização do trabalho determinou fortemente o processo de formação da categoria motoboy na primeira
década do século XXI. Observaram-se três formas básicas de informalidade entre os motoboys, no bojo de
seu processo de regulamentação profissional: autônomo, terceirizado e pejotizado.
Enquanto autônomo, o trabalhador não mantinha nenhum vínculo de emprego, embora fosse muitas
vezes trabalhador de várias empresas. Como terceirizado, constatou-se uma diversidade de formas de vin-
culação dos motofretistas com a empresa interposta e a contratante do serviço: fixo, avulso ou esporádico.
O fixo era exportado pela terceirizada para trabalhar dentro de uma única empresa, o avulso prestava
serviço para várias empresas e o esporádico não tinha vínculo de trabalho nem mesmo com a terceirizada,
realizando “bicos” de acordo com as flutuações da demanda.
Assim, essas formas distintas e desigualmente precárias de informalidade caracterizam o que Tavares
(2004) chamou de “nova informalidade”. Ou seja, dentro das próprias empresas terceirizadas, que já se
definem como uma forma de flexibilização das relações de emprego, há contratações bastante precarizadas
de trabalho, que apontam para a articulação da informalidade com a terceirização. Neste sentido, Tavares
(2004, p. 43) afirma que:
Graças à terceirização, a informalidade se torna uma forma adequada ao capital, porque participa
efetivamente da produção sem implicar os custos do trabalho formal, e porque, aparentemente,
não se configura como uma relação entre opositores.
Além do motoboy autônomo e terceirizado, observou-se também outra forma de flexibilização do mer-
cado de trabalho, designada por Krein (2007) como “pejotização”, ou seja, uma forma atual de subsunção
ao capital em que o trabalhador aparece como capitalista de si mesmo.
A trajetória de vida de alguns entrevistados ilustra bem a situação em que a terceirização possibilitou o
nascimento de um novo negócio, como subcontratação organizada em modelo empresarial. Entusiasmados
com a possibilidade de ser um micro ou pequeno empresário, um grande número de trabalhadores insa-
tisfeitos com suas condições de trabalho precarizadas, se arriscaram como “patrões-de-si-mesmo”, como
mostra o trecho do relato abaixo:
Eu fiquei dois anos só trabalhando para mim, (...) eu trabalhava na rua também, mas tinha mais oito
motoboys que eu tinha empregado. Eu comecei com a cara e a coragem. Eu não tinha nem possi-
bilidade de abrir crédito nenhum! Fui ao Santander tentar pegar um dinheiro: ‘Não. Não pode’. Aí o
que aconteceu? Vai tocando desse jeito, contratos mal feitos... Ou seja, pagava só o motoboy, não
sobrava mais nada. Aí eu resolvi montar a cozinha industrial (...) para salvar a outra. (...) Quando eu
montei a cozinha, o Banco do Brasil me abriu o crédito pelo BNDES de 100 mil. Mas eu só saquei
15 mil. (...) Desses 15, hoje está em 30. (...) Se eu não começar a pagar, o negócio vai ficar [difícil].
(...) Eu procuro falar que não me arrependo do que faço, mas disso eu me arrependo. (relato de
Fernando apud Godoi, 2012)
Deste modo, a despeito dos motivos específicos que interferem para o sucesso ou a falência destas
empresas de entregas rápidas, eles estão relacionados com o fato de uma empresa capitalista só existir, de
acordo com Marx (1985, p. 129):

Enquanto a apropriação crescente da riqueza abstrata é o único motivo indutor de suas opera-
ções (...). O valor de uso nunca deve ser tratado, portanto, como meta imediata do capitalismo.
Tampouco o lucro isolado, mas apenas o incessante movimento do ganho.
Neste sentido, a despeito da existência da situação em que a abertura de firma resultou numa organiza-
ção produtiva capitalista, a pesquisa demonstrou que a “pejotização” foi um meio de descaracterização de
relações trabalhistas e transferência do custo e risco das operações para o próprio trabalhador. Na tentativa
de assegurar uma vida material dentro dos padrões médios de conforto, bem como, na esperança de dimi-
nuir sua jornada de trabalho, muitos motoboys se arriscaram como “patrões-de-si-mesmos”. A história de
José, informante da pesquisa, é emblemático. Esgotado com os sucessivos golpes levados no interior deste
mercado da terceirização, José resolveu abrir sua própria empresa, encorajado pela garantia de serviço dada
por um gerente do Banco Itaú, empresa para a qual já trabalhava como mão-de-obra terceirizada:
O quê que aconteceu? Eu abri a firma, fui ao Banco, levei os papéis. O gerente falou: ‘você já abriu
conta num banco?’. Falei: ‘não’. ‘Então vem cá, vamos abrir a conta, jurídica e tal.’ (...) Daí quando foi
na segunda-feira eu já comecei a trabalhar. Isso já está fazendo 10 meses. (...) Só que está muito
pouco. Diminui bastante nessa crise. [Inclusive] eu estava com um funcionário e dispensei. Agora
estou sozinho porque não compensa. (...) A minha mulher chega a chorar. Eu falo: ‘não esquenta
a cabeça, (...) quando as coisas começarem a melhorar eu pago [as dívidas]’. Tem que melhorar!
(...) Ou eu vou melhorar, ou eu vou piorar de vez agora (...) [porque] eu não trabalho de graça para
mais ninguém. Eu prefiro entrar em dívida, mas de graça eu não trabalho mais. (relato de José apud
Godoi, 2012)
O relato acima deixa claro, então, a diferença qualitativa entre o capitalista, como a personificação do
capital, e o trabalhador pejotizado. Apesar do estatuto jurídico-formal de empresário, muitos destes traba-
lhadores continuam sendo força de trabalho “livre como os pássaros”, como mostra a experiência de outro
entrevistado da pesquisa, que foi persuadido a abrir firma e comprar o meio de trabalho que seria utilizado
para a entrega de uma nova tiragem de jornal de Campinas:
No Jornal, (...) eles me ofereceram uma oportunidade para trabalhar com uma microempresa (...).
Mas na realidade eles me propuseram uma coisa, me disseram que ia ser uma coisa, e foi outra.
(...) Eu achei que seria melhor, que eu iria trabalhar menos, que eu iria ter tempo para dormir. Mas
foi a mesma coisa, aliás, foi um problema maior. Foi pior porque eu não conseguia me manter.
Eu tinha contador, combustível, imposto para pagar e não valia a pena. Eu resolvi parar. (...) Eles
falaram: ‘Veja o que é melhor para você, procure o que é melhor para você’. E foi assim. (relato de
Gilberto apud Godoi, 2012)
Assim, o relato acima revela que a pejotização foi uma prática social de precarização do trabalho que,
articulada ao processo de terceirização, foi determinante para a formação da categoria motoboys. O traba-
lhador autônomo, terceirizado ou pejotizado foi o preâmbulo da uberização do trabalho motoboy.
A UBERIZAÇÃO E AS ESTRATÉGIAS DE ORGANIZAÇÃO

COLETIVA DOS TRABALHADORES JUST IN TIME
Analisando os resultados das pesquisas desenvolvidas há dez anos, no bojo do processo de regulamen-
tação da profissão, pode-se afirmar que a categoria atraía um contingente de trabalhadores urbanos desem-
pregados ou informalizados. Em sua maioria exerciam o trabalho de motofrete para o comércio, indústria
e bancos, através da interposição de empresas de transporte terceirizadas. Entretanto, com a uberização
do trabalho, agrava-se esse processo de precarização vivenciados pelos trabalhadores sob duas rodas. É
como se aquelas relações de trabalho mais precarizadas, que atingia o menor contingente de motoboys

terceirizados de dez anos atrás – os “avulsos” e “esporádicos” – tenham se tornado hoje o maior grupo
dentro da categoria. O contingencial se tornando estrutural e viral.
Na virada do século XXI, mais precisamente na segunda década, com o capital já atuando de maneira
mais flexível, uma nova reorganização mundial do trabalho começa a se estruturar aliada às novas tecnolo-
gias da informação, que Zuboff (2018) apresenta como big data, maquinaria indispensável para o “capitalis-
mo de vigilância”. Essa conjuntura, por sua vez, abre espaço para o surgimento de empresas – denominadas
plataformas de aplicativos – conhecidas por englobar o que muitos chamam de “gig economy”, “sharing eco-
nomy” ou “plataform economy”. As plataformas de aplicativos passam a atuar com mais ênfase no setor de
serviços, área até então ignorada pelo capital, mas que agora, dada as circunstâncias, se mostra vantajosa.
Segundo Abílio (2020), este novo processo de transformação organizacional do trabalho fica marcada
com a entrada da empresa Uber no mercado, mas o termo uberização e suas implicações não se restringem
somente a esta empresa. Seu alcance transborda as barreiras de atuação das estratégias usadas pelo capital
para sua rentabilidade.
A uberização do trabalho pode ser compreendida sob diversos prismas, desde a alta dose de um discur-
so empreendedor injetado no mercado pela ideologia neoliberal, passando pelo desmonte dos direitos e se-
guridades permitido pelo Estado, até a sujeição total dos trabalhadores por não terem vínculo empregatício
com as plataformas de aplicativo.
Diante do desemprego estrutural e da corrosão dos horizontes do trabalho tipicamente assalariado e
com registro, milhares de jovens trabalhadores tomam para si os riscos e ônus do processo de trabalho. Esta
talvez seja a principal característica das empresas de plataformas, sobretudo aquelas que atuam no setor de
serviços. Trata-se de empresas que surfam na onda de precarização provocada pelo degelo do marco regu-
latório do trabalho celetista (CLT). O contrato de trabalho, base jurídica entre empregado e empregador,
inexiste no trabalho uberizado.
As relações de trabalho do entregador se assemelham muito com aquilo que era, há dez anos atrás, mais
a exceção do que a regra. O entregador de aplicativo é o motoboy uberizado. Os aplicativos e plataformas
digitais tratam o trabalhador como autônomo, ou seja, são responsáveis apenas pela intermediação entre
“consumidores e produtores”. Não há delimitação da carga horária, garantia de remuneração ou manuten-
ção das ferramentas de trabalho. Entregues à própria sorte, os trabalhadores têm de estar sempre a postos,
numa relação de vida ou morte perante o processo de trabalho, configurando o que Abílio (2020) chamou
de “trabalhador just-in-time”.
Outro fator estruturante do trabalho uberizado é a ausência da figura do patrão, que agora é substituída
pela gestão maquínica-algorítmica, aliado ao gerenciamento de si. Esta nova configuração das relações de
trabalho atua de maneira contrastante com outros modelos de organização das atividades laborais, no que
diz respeito ao gerenciamento e controle do trabalho. Até então, antes da introdução das tecnologias de
informação e comunicação (TICs), o gerenciamento e controle do trabalho passavam pelo crivo do patrão,
o detentor dos meios de produção e também da força de trabalho daquele que a vendia.
A figura do patrão desempenha papel importante nas relações de trabalho. O patrão, além de todas suas
implicações materiais, reflete em sua própria existência a representação de exploração, algo a ser superado
pelo trabalhador. Esta imagem catalisadora de reconhecimento enquanto classe explorada, ao passar pelo
processo de despersonificação garantido pelo algoritmo, apaga a imagem de controle e supervisão que até
então existia, mascarando essa condição.
No trabalho uberizado, a gestão e o controle das atividades realizadas pelos trabalhadores são obscu-
recidos através do processo de apagamento da figura do patrão. Esta metamorfose nebulosa acontece pela
utilização do algoritmo, uma ferramenta já conhecida da computação, que tem como principal função a
solução de problemas. Contudo, esta ferramenta, inserida no contexto de exploração e financeirização
do capital, aliado aos dados obtidos através das novas tecnologias, agem como organizadora do trabalho,
gerindo pedidas, entregas e ordenando clientes em relação a valores (GROHMANN, 2020). Em outras pala-
vras, os algoritmos usados por essas empresas fazem delas mais do que meras mediadoras do trabalho, mas
atuam de maneira direta no controle do labor do precariado no Sul Global (BRAGA, 2014).

A aliança perversa das novas tecnologias com o discurso empreendedor – que foi gerado e disseminado
pelo neoliberalismo – engraxa as engrenagens do trabalho em tempos de uberização. A estratégia é causar
uma confusão entre a imagem do trabalhador e a do empresário, transformando o empreendedorismo
numa simples condição de assumir os prejuízos do processo de trabalho. Opera aí “um importante deslo-
camento do desemprego enquanto questão social para uma atribuição ao indivíduo da responsabilização
por sua sobrevivência em um contexto de incerteza e precariedade” (ABÍLIO, 2019, p. 4).
É neste cenário de incertezas e precarização do trabalho, que alguns movimentos de organização cole-
tiva do precariado vêm acontecendo em todo o mundo. Um levantamento exploratório da diversidade e di-
ferenças entre esses movimentos na categoria motoboys mostram os enormes desafios de organização desse
novo contingente da “classe-que-vive-do-trabalho” por meio das instituições políticas mais tradicionais.
O exame acerca das características das ações coletivas desses trabalhadores sobre duas rodas retoma o
importante deslocamento epistemológico pós-colonial aos diagnósticos de intelectuais, do Norte Global,
acerca da agenda política dos novos trabalhadores precarizados. Perplexo com a intensificação da infor-
malidade no bojo do capitalismo baseado na “acumulação por espoliação” (Harvey, 2013) e com a falta de
representatividade dos sindicatos trabalhistas europeus no seio do precariado, Standing (2011) “alerta sobre
a natureza ‘perigosa’, isto é, filofascista, dessa nova classe”:
(...) ao contrário da maior parte dos exemplos e dados presentes no livro, cujo foco recai sobre as
relações trabalhistas em países de capitalismo avançado, comentarei a obra da perspectiva de
alguém que estuda as metamorfoses do capitalismo e da classe trabalhadora no chamado “Sul
global”. (...) De certa maneira, o precariado seria o filho indesejado do casamento do neolibera-
lismo com a globalização do capital. (...) Em suma, o autor identificou uma postura socialmente
ressentida e politicamente antisindical por parte do precariado europeu. A razão da hostilidade ao
movimento trabalhista dever-se-ia, sobretudo, ao fato de os trabalhadores jovens, politicamente
inexperientes e submetidos à precarização do emprego considerarem praticamente impossível
organizar-se sindicalmente nos locais de trabalho (...) Ao elaborar seu diagnóstico sociológico e
sua agenda política, Standing optou por afastar o precariado tanto dos demais grupos da classe
trabalhadora quanto do movimento sindical. Se, como afirma o autor, os sindicatos estão conde-
nados ao desaparecimento, é evidente que eles não podem propor soluções capazes de fortalecer
a universalização dos direitos sociais e enfrentar a precarização do trabalho. Mas até que ponto
a desconstrução analítica da relação entre o precariado, a classe trabalhadora e os sindicatos é
empiricamente consistente? Como o precariado no Sul global tem se comportado em relação aos
direitos sociais e ao sindicalismo? (BRAGA, 2014, p. 38, 39, 41, 44)
Para Braga (2014) não só a abordagem sociológica de Standing (2011) é problematicamente eurocentra-
da, por compreender o avanço da nova informalidade como impulso para a formação do precariado como
uma nova classe, separada da classe trabalhadora, mas suas conclusões sobre a agenda política cabível ao
precariado também guardam problemas1.
Analisando os movimentos recentes de motoboys e entregadores de aplicativos, observamos que a frag-
mentação ocupacional dentro da categoria e a interposição de empresas na relação capital/trabalho – seja
as empresas terceirizadas ou as empresas de plataformas de aplicativos – dificultam a constituição de uma
agenda de luta contra a informalidade que gere engajamento massivo e continuado. O terceiro ato convoca-
do pelo “Breque dos Apps” é emblemático ao observar os “rachas” internos.
O movimento denominado “Breque dos Apps” não foi organizado inicialmente pelo Sindicato
(Sindimotos), que só aderiu depois. Esse dado mostra preliminarmente que existem movimentos e proces-
sos de auto organização que operam em paralelo aos sindicatos, ainda que em alguns casos com relativo
1 Em Godoi (2012), o conceito de classe-que-vive-do-trabalho desenvolvido por Antunes (2000) foi empregado com a intenção de
demonstrar o pertencimento dos motoboys à classe trabalhadora: “Uma noção ampliada de classe trabalhadora inclui, então,
todos aqueles e aquelas que vendem sua força de trabalho em troca de salário, incorporando, além do proletariado industrial,
dos assalariados do setor de serviços, também o proletariado rural, que vende sua força de trabalho para o capital. Essa noção
incorpora o proletariado precarizado (...) os trabalhadores assalariados da chamada ‘economia informal’, que muitas vezes são
indiretamente subordinados ao capital.” (Antunes (2000, p. 103-4)).

apoio das suas entidades de representação. A primeira paralisação do Breque dos Apps aconteceu pela pri-
meira vez no dia 1 de julho deste ano, tendo como protagonistas os trabalhadores de empresas aplicativos
como Ifood, Uber Eats, Rappi e Loggi, que exigiam melhores condições de trabalho, cabendo o reajuste
dos preços das entregas, o recebimento de EPIs para o trabalho durante o período de pandemia, o fim de
bloqueios impostos pelos aplicativos e algum auxílio no que diz respeito a acidentes.
Este movimento de resistência contou também com a participação do grupo denominado “Entregadores
Antifascistas”, composto por motoboys que prestam serviços de entrega para as diversas plataformas de
aplicativos. Tendo um campo de luta mais amplo do que as reivindicações por melhores condições de
trabalho, como já mencionado, a luta travada por esse grupo de entregadores parece pautar uma agenda
política mais ampla, conforme vem declarando a sua principal liderança.
Conhecido como “Galo de briga”, Paulo Lima – líder do grupo Entregadores Antifascistas – afirmou
em entrevista concedida ao Intercept Brasil, publicada em 7 de junho de 2020, que as plataformas de entre-
gas constroem uma ideia fantasiosa de que o entregador seja um “empreendedor”2. Neste sentido, aqueles
trabalhadores desempregados, informalizados e uberizados que compõem o precariado global, são narra-
dos na ideologia dominante como “empresários de si mesmos”.
A análise exploratória do site e do jornal A Voz do Motoboy, produzido pelo Sindimotos-SP, permi-
tem observar que, ao contrário dos “Entregadores Antifascistas”, o campo de disputa política construído
pelo sindicato está organizado pelas luta por regulação da profissão e reconhecimento social do trabalho
motoboys:
O saldo de quase dez anos de mandato do presidente anterior foi o esvaziamento do patrimônio e
um monte (literalmente falando) de dívidas. Vários dirigentes de entidades sindicais de inúmeras
cidades deram suporte e apoio, principalmente jurídico, para que o SindimotoSP estivesse com
quem realmente trabalha pelo setor. Agora, o desafio maior é reconstruir a “casa” e com a deter-
minação da nova diretoria presidida pelo companheiro Gil e o engajamento de toda a categoria, o
SindimotoSP iniciará uma nova fase. As vitórias estão chegando e prova disso é a Regulamentação
que foi aprovada e já está em vigor e a obtenção da Carta Sindical que nos dá o título de represen-
tantes oficiais (e legítimos) da categoria. Outras reivindicações também já estão sendo atendidas
e em breve, você motoboy terá o que sempre sonhou: uma profissão reconhecida e respeitada
(direção do Sindimotos-SP in http://sindimotosp.com.br/menu/quemsomos.html).
Ou seja, mais do que uma agenda política ampla que incorpore outras bandeiras e estratégias confron-
tacionais, o perfil público de atuação do Sindimotos-SP3 parece circunscrevê-lo a uma prática sindical
negocial, característica dessas entidades de classe depois dos “descaminhos do novo sindicalismo” mais
combativo (Antunes, 2018).
Outra questão que parece pertinente destacar para analisar as formas de ação coletiva entre os moto-
boys e entregadores de aplicativos é o fato de que o esvaziamento dos últimos atos do “Breque dos Apps” es-
tar relacionado também a oposições internas em torno da questão da informalidade e da política nacional.
De acordo com matéria “Nova greve dos motoboys tem baixa adesão pelo País”, de Jakitas (2020), publicado
pelo jornal Estadão, no terceiro dia de greve convocada pelo Breque dos Apps:
No final do dia, os motoboys confessavam frustração com o movimento nos grupos de WhatsApp.
Para eles, após surgir com uma pauta forte, destinada a garantir melhor remuneração e melhores
condições de trabalho, o movimento rachou entre grupos distintos. Uma parte com ambições po-
líticas e a outra parte alinhada aos sindicais, que defendem o reconhecimento de vínculo empre-
gatício dos entregadores com os aplicativos - tema que não é consenso entre os trabalhadores já
que, em sua maioria, eles prestam serviços para mais um de aplicativo.
2 THE INTERCEPT BRASIL. 1 Vídeo (5:44). Conheça Paulo Lima, o entregador de aplicativo antifascista que or-
ganiza a categoria. Publicado pelo canal The Intercept Brasil, 2020. Disponível em: https://www.youtube.com/
watch?v=iTVhpgxH8dY&ab_channel=TheInterceptBrasil.
3 O Sindicato dos Mensageiros Motociclistas, Ciclistas e Mototaxista Intermunicipal do Estado de São Paulo (SindimotoSP), foi
fundado em 1991 e constituiu nova diretoria em 17 de agosto de 2007, elegendo Gilberto Almeida dos Santos, o Gil.

Todavia, se as informações apresentadas acima, acerca do descolamento dos movimentos de protesto
dos motoboys e entregadores em relação às suas entidades sindicais, poderia sustentar a tese de Standing
(2011) de que o precariado é inerentemente antisindical, ou a tese pós-moderna da fragmentação identitária
dos novos movimentos sociais, inúmeros relatos de motoboys colhidos por pesquisadores nos últimos dez
anos, apontaram para práticas e discursos de “união”. Assim, se entre as teleoperadoras ouvidas por Braga
(2014) “o acúmulo de experiências com o regime de mobilização permanente da força de trabalho faz com
que esses trabalhadores desenvolvam comportamentos críticos em relação às empresas” que podem ser a
base instrumental para sua aproximação aos sindicatos, a categoria motoboy parece apontar para o carácter
mobilizador da experiência cotidiana de “união”.
Neste sentido, chama atenção num outro processo de organização coletiva dos trabalhadores sobre
duas rodas no cenário atual. Além das ações confrontacionais (greves) ou negociais (regulamentação e
acordos sindicais) discutidas acima, a criação de associações e cooperativas também começam a ganhar
visibilidade, mesmo que neste primeiro momento, de maneira ainda tímida. Diversas cooperativas ao re-
dor do mundo começam a sair do papel e dão seus primeiros passos na realidade prática. É o caso da
“CoopCycle”, um conglomerado de cooperativas criadas na Europa e também da América do Norte, que
somam em torno de trinta unidades cooperativas. Juntas, essas cooperativas trocam informações e ferra-
mentas como software e aplicativos, com o intuito de tornar as atividades de entrega menos custosas para
os trabalhadores que constituem o movimento.
Segundo uma matéria publicada pela BBC News Brasil (2020), já existe uma movimentação por parte
de grupos como os Entregadores Antifascistas, que buscam a integração nesta federação de cooperativas.
Segundo Eduarda Alberto – entregadora associada aos Entregadores Antifascistas e responsável pela ten-
tativa de integração – o maior empecilho vem sendo a questão burocrática de inclusão das motocicletas na
plataforma CoopCycle, já que a mesma permite apenas bicicletas, dada a agenda ambiental que voga em alta
na Europa mas que, no Brasil, ainda não encontra campo amplo de debate e discussões.
Também no Brasil, ainda segundo a BBC (2020), a tentativa de integração à plataforma CoopCycle já
aconteceu outras vezes, como é o caso do coletivo Señoritas Courier. Em 2018, o coletivo que é composto
apenas por mulheres e pessoas LGBT também tentou a integração, porém, por outra vez, a questão buro-
crática barrou sua entrada. Segundo as diretrizes da plataforma, a entrada de novos associados é permitida
somente se for como cooperativa e não como coletivo.
Em Indaiatuba, esta movimentação de organização coletiva por parte dos motoboys pode ser observada
através da criação da Associação dos Motoboys, Motofrentistas e Entregadores de Indaiatuba (AMEI). Em
entrevista com três membros da Associação – Murilo (presidente), Alberto (tesoureiro) e Eder (associado), a
motivação principal para a criação da associação guarda relação com a percepção política de que a “união”
é o principal ingrediente para fazer frente a desproteção social do trabalho precarizado.
É sob essa percepção que Murilo narra a situação que o levou a idealizar o projeto de constituir a AMEI.
Enquanto fazia uma das dezenas de entregas do dia, ele recebeu a informação – por meio de outro motoboy
– que um amigo havia sofrido um acidente, resultando na fratura das duas pernas. Assustado com a notícia,
Murilo faz uma visita a seu colega e descobre uma situação chocante:
Eu não sou de reparar na casa dos outros, né mano. Nunca fui de reparar na casa dos outros, minha
casa sempre foi uma casa humilde, mas naquele dia eu senti a necessidade de reparar, mano. Eu
perguntei pra ele: “Ô fulano, me dá um copo da água gelado ai!”. Pra ele abrir a geladeira que eu
queria reparar na geladeira dele memo, se tinha alguma coisa, se não tinha alguma coisa. Ele abriu,
mano! Só tinha água na geladeira do cara. Ai eu falei: “Ô mano, e como tá ai pra comer, pras contas,
como que tá?”. Ele falou: “É Murilo... tá foda, mano. Tá foda! Tô com dois aluguéis atrasados. E
mano... minhas criança estão até passando fome” (relato de Murilo, 2020.)
Ainda que esteja previsto na Convenção Coletiva de Trabalho (Sindimotos-SP, 2020-2021) cláusulas
que preveem a “reposição do custo da utilização do equipamento do empregado e seus acessórios”, bem
como o direito do funcionário à “seguro de saúde complementar”, esses direitos não atingem grande parte

da categoria motoboy, em função dos processos de precarização já analisados anteriormente (terceirização,
pejotização e uberização). Não tendo nenhum tipo de vínculo empregatício, esta é a realidade de vários
entregadores em todo o mundo. Ao sofrer um acidente, o trabalhador arca com todo o prejuízo: manuten-
ção da sua motocicleta, compra de remédios, eventuais gastos hospitalares (já que estão desprovidos de um
plano de saúde) e as dívidas que se acumulam enquanto o mesmo não volta a trabalhar.
Tendo em vista a situação que seu amigo passava, Murilo então resolve tomar uma atitude que pode ser
considerada o primeiro passo para a criação de uma organização coletiva, que, posteriormente, culminará
na AMEI. Segundo Murilo:
Mano, eu chamei dez, quinze motoboy que não ia afinar naquela hora: “Me arruma cem conto ai”.
Nós fizemos uma catança e eu lembro que conseguimos levantar dois conto. Fui lá (...) pagamos
os dois alugueis, fizemos uma puta duma compra e deixamos lá pro cara. Ai eu inventei uma tal de
poupança. Falei pros caras: “Ô, vamos inventar uma poupança. Dez reais cada um por mês. Nós
fazemos uma poupança e se acontecer alguma coisa [por exemplo] com o ‘Gordão’, nós ajudamos
ele…”. Mano, no primeiro mês vieram (...) cento e três pessoas. (...). [Em] novembro, o Rick caiu. Ai
esse cara caiu, só que ele deu dez reais só no primeiro mês, não tinha dado mais [nada]. Mas mes-
mo assim ele participou, não participou? (...) Fui lá na casa dele fazer uma visita pra ele. (...) Na hora
que eu tava saindo eu saquei de quinhentos conto e falei: “Tó”. Ele falou: “O que que é isso?”. Eu
falei: “A [nossa] poupança tá dando quinhentos reais pra você arrumar sua moto e comprar algum
medicamento que você precisar ai e depois se você quiser devolver pra poupança você devolve... E
bola pra frente” (relato de Murilo, 2020).
O relato acima deixa evidente que o projeto de formar a Associação (AMEI) iniciou-se a partir da per-
cepção de que o desamparado acarretado pela informalidade poderia ser enfrentado coletivamente.
Como forma de amortecer os impactos causados pela precarização da profissão motoboy e a inserção
da uberização do trabalho, a associação fundada por Murilo, irá influenciar, segundo ele: “na união, porque
todo mundo vai estar no mesmo barco” (relato de Murilo, 2020).
Outra agenda de luta que a AMEI está encampando guarda relação com a questão da mobilidade urba-
na. Sabe-se que o tempo é elemento fundamental para a categoria motoboy dada a relação direta com a sua
produtividade, já que não tendo nenhuma certeza em relação ao seu salário, os entregadores, desprovidos
de seguridades básicas, se arriscam em cima de duas rodas, procurando cada vez mais diminuir o tempo
de suas entregas. Esta situação é descrita na fala de Murilo:
(...) Você pára na portaria de um condomínio, tem uma fila de dez carros. Mano, é dez pessoas pra
fazer o cadastro pra entrar. E você lá, com dez entregas [pra fazer e só] uma no condomínio, o resto
pra fora. A hora que você sai do condomínio, [como] você vai recuperar aquele tempo [em] que você
estava [preso na portaria]? (relato de Murilo, 2020)
Por esse motivo, a associação tem em vista um projeto de lei para facilitar o acesso dos motoboys nos
condomínios fechados da cidade. Segundo Alberto, outro entrevistado, “A Associação está em prol dessas
coisas. O que a gente vai tentar? A gente vai tentar (...) pedir pra prefeitura obrigar os condomínios a pôr
uma cancela só para os motoboys, para facilitar a [nossa] entrada e saída”.
Deste modo, as entrevistas com os membros da AMEI levantam a hipótese de que a agenda política des-
ses trabalhadores que compõem o precariado do Sul Global está atravessada tanto por questões trabalhis-
tas, tradicionalmente encampadas pelas entidades sindicais, quanto por questões ligadas aos movimentos
sociais urbanos, tais como a reivindicação dos motoboys de Indaiatuba por diminuir as barreiras para a
circulação dentro dos condomínios fechados.

Toda a economia para o capital é economia de tempo. O processo de subsunção do trabalho ao capital
passou pelo avanço da sincronização dos tempos e aumento da mobilidade, de modo que os horizontes das
tomadas de decisão privadas se estreitassem e a difusão dessas decisões se propagasse mais rápido e por
áreas cada vez mais amplas e variadas.
Por sua vez, esses poderes aumentados em termos de flexibilidade e mobilidade implica numa atenção
redobrada com a logística da produção-circulação do excedente, produzido pelos trabalhadores e conti-
nuamente apropriado, consumido e investido pelos capitalistas. Essa necessidade de eficiência no processo
de circulação implica no acionamento de um exército de trabalhadores ligados ao transporte, ao sistema
financeiro e às comunicações. Deste modo, um personagem polêmico se destaca no cenário urbano. Uma
categoria de trabalhadores precarizada que viabiliza essa nova dinâmica da acumulação: os motoboys.
Neste ano, o serviço de entregas rápidas realizado pelos motoboys e entregadores de aplicativos ganhou
enorme centralidade. Durante o período de isolamento social na pandemia do Covid-19, enquanto as ruas
foram esvaziadas de carros e pedestres, os trabalhadores precarizados sob as “rodas da liberdade” ocupa-
ram o palco das cidades, evidenciando a vulnerabilidade e risco que marcam a profissão motoboy.
Nesse escrito buscamos demonstrar que, se a terceirização do transporte e a pejotização do trabalhador
foram elementos determinantes para a formação da categoria motoboy, a uberização foi responsável pela
intensificação do processo de precarização. Sem vínculos e direitos trabalhistas, as plataformas de aplica-
tivos combinaram as condições de trabalho mais desprotegidas socialmente com a gestão maquínica-al-
gorítmica da força de trabalho, que derreteu os espaços clássicos de confronto da relação capital/trabalho.
Analisamos, entretanto, a precarização do trabalho motoboy - da terceirização à uberização - atentan-
do também para as formas de ação desenvolvidas por esses trabalhadores, no âmbito das suas entidades
sindicais, cooperativas e associações. Buscamos salientar que, a despeito da existência de várias fraturas
internas à categoria, que conspiraram contra um maior e mais duradouro engajamento no “Breque dos
Apps”, a experiência da própria desproteção social mobiliza um sentimento político de “união”, porque
estão todos “no mesmo barco”. O barco que carrega o precariado do Sul Global.
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O CAPITALISMO E A SUA IDEOLOGIA: DA POSSIBILIDADE DE
DOMAR O TRABALHADOR À LIBERTAÇÃO DE SUAS RÉDEAS
Carlos Eduardo Krüger

Membro do Grupo Biosofia (Pesquisas e Estudos em Filosofia) da Universidade Regional Integrada do Alto
Uruguai e das Missões (URI/RS). Apoiador da Frente Ampla em Defesa da Saúde dos Trabalhadores. Mestre
em Direito pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM/RS). E-mail: educarlos.kruger@gmail.com
Resumo: O presente artigo estuda o capitalismo e os seus métodos ideológicos de conduzir as relações de trabalho. Assim, inicia
por descrever a realidade do sistema econômico e aponta os efeitos do capitalismo nas relações de trabalho. Além disso, verifica
as desigualdades sociais e a relação com o mercado de trabalho, bem como analisa o princípio constitucional da dignidade da pes-
soa humana. Por fim, examina a doutrinação ideológica implícita no sistema capitalista e as condições necessárias para a mudança
emancipatória. Conclui que o sistema capitalista está aprofundando as desigualdades sociais e precarizando as condições de tra-
balho, bem como manipulando e empobrecendo a vida dos trabalhadores em prol do enriquecimento das elites. A metodologia ado-
tada é do tipo teórica. Utilizou-se revisão bibliográfica através de resumos e fichamentos sobre doutrina e legislação. O método de
abordagem presente é o hipotético-dedutivo e o procedimento é o monográfico, vinculando-se às bases do materialismo histórico. A
natureza qualitativa da abordagem deve-se ao fato de buscar reflexões jurídicas, sociológicas e filosóficas relativas ao capitalismo
e à sua ideologia nas relações de trabalho.
Palavras-chave: Capitalismo; Trabalhadores; Ideologia; Alienação; Emancipação.
INTRODUÇÃO
Os acontecimentos recentes tem demonstrado que o sistema capitalista permanece dominante. A sua
hegemonia é sólida e imponente, pugnando incessantemente pelo enriquecimento das elites e por uma pau-
perização das camadas mais baixas da sociedade. A classe trabalhadora, por sua vez, se vê, a cada ano, mais
fragilizada, desmontada e submissa ao poder-dinheiro, vivendo um verdadeiro individualismo de “salve-se
quem puder”. Reformas, como a trabalhista buscam a desestruturação da organização dos trabalhadores,
afetando-lhes a união e o sentimento necessário enquanto classe profissional, na defesa de seus direitos,
segregando e ruindo com tais propósitos.
Dando prosseguimento ao seu ideal de desigualdade, o capital redesenha a vida em sociedade, afetando
os padrões de união, solidariedade e bem comum, guiando as determinações civilizatórias em benefício
próprio, sempre no intento da acumulação e concentração do poder econômico nas mãos do seleto grupo
hegemônico global. Desse modo, as estratégias para a sua manutenção no comando das relações econô-
micas se dão por intermédio dos artifícios ideológicos ou falaciosos, conforme restou constatado com os
efeitos colaterais sendo sofridos na pele da classe trabalhadora no período pós reforma trabalhista.
A partir do nebuloso e complexo contexto vivido pela classe trabalhadora hoje, é pertinente debater e
refletir sobre alguns questionamentos que se insurgem nesse ambiente. A imponência do capitalismo sobre
as relações de troca está aprofundando as desigualdades sociais e favorecendo o acúmulo do capital, de um
lado, e ruindo com a organização e defesa da classe trabalhadora na luta por seus direitos e seus ideais, de
outro. Os meios de manipulação da realidade estão alienando o trabalhador, ceifando com as possibilidades
emancipatórias da classe desfavorecida. Portanto, surge um questionamento para a análise em tela: quais
são os limites e as possibilidades de libertação do trabalhador quanto ao capitalismo e aos seus artefatos
ideológicos?
Para tanto, o texto foi dividido em duas partes que contemplam essa realidade. No início, é estudado o
capitalismo e as decorrentes relações de trabalho, além de uma breve análise sobre o princípio da dignida-
de da pessoa humana, notadamente correlato. Ao final, é abordada a doutrinação ideológica implícita no

poderio capitalista, passando pela sua influência nas relações de trabalho e pelas possibilidades de insur-
gência da classe trabalhadora na defesa de seus interesses e ideais.
O CAPITALISMO E AS RELAÇÕES DE TRABALHO
Karl Marx foi e continua sendo uma importante referência para o debate sobre o sistema capitalista. As
suas palavras refletiram, essencialmente, sobre o conflito entre classes existente na sua época (século XIX),
no entanto, são plenamente aplicáveis à realidade do século XXI, tamanha é a atualidade de suas obras. Isto,
pois mesmo com toda a evolução da vida, da tecnologia e das relações, de sobremaneira quanto às relações
sociais e econômicas, as críticas de Marx não perderam sua validade e pertinência, propagando-se pelos
séculos e, ainda sem a necessária atenção.
O seu posicionamento contempla toda uma gama de reflexões atinentes às relações de trabalho e à
compra e venda da força de trabalho. Neste cenário, o empregador (ou patrão) é o detentor do capital e dos
meios de produção, e o empregado é aquele que nada possui (despossuído), levando ao mercado de trabalho
a própria força, energia, vitalidade e tempo de vida em troca do seu sustento e de sua família. O trabalhador,
na essência, entrega a própria pele para o capitalista, arriscando-se em prol de uma remuneração. Marx
adverte a seguir:
O antigo possuidor de dinheiro se apresenta agora como capitalista, e o possuidor de força de

trabalho, como seu trabalhador. O primeiro, com um ar de importância, confiante e ávido por negó-
cios; o segundo, tímido e hesitante, como alguém que trouxe sua própria pele ao mercado e, agora,
não tem mais nada a esperar além da...despela. (MARX, 2013, p. 251).
Pode-se observar a iminente fatalidade existente a partir do conflito entre os capitalistas e os vende-
dores de força de trabalho, bem como as invenções e os aparatos tecnológicos criados para agravar essa
disparidade recorrente, conforme será mencionado ao longo do estudo. E mais: não é apenas o homem que
é prejudicado, na sua existência precipuamente humana, mas, igualmente, na sua formação enquanto ser
afetivo, social e politicamente constituído. O trabalhador vive, portanto, sobre uma corda-bamba, tentando
manter-se vivo, ativo, alimentado e com saúde, mas tem plena consciência de que está suscetível ao risco
iminente de se desequilibrar e perder o emprego ou pior, sofrer algum dano à saúde ou mesmo perdendo a
própria vida. Amartya Sen concorda com tal crítica, asseverando que “se o desemprego arruína vidas, isso
deve, de algum modo, ser levado em consideração na análise da desigualdade econômica”. (SEN, 2010, p.
131).
Um dos momentos históricos vividos pelo Brasil que enraizou as desigualdades entre as camadas da
população foi a escravidão, massivamente praticada durante os períodos de colônia e império, entre o sé-
culo XVI e o final do século XIX. Apesar da violência cometida de diversas formas contra os escravos, o
legado do período pós-abolicionista reside no grande desafio da recolocação dos seus descendentes no seio
da sociedade, visto que são recorrentes as diversas formas de segregação, marginalização e exclusão social
das quais eles ainda são alvos. “O abismo criado entre o povo negro e mestiço, de um lado, e as elites da
sociedade brasileira do séc. XIX, de outro, em forma crescente, jogou sobre aqueles segregados a responsa-
bilidade da germinação de uma nova sociedade [...]” (KRÜGER, 2019, p. 50), cenário este onde as elites não
assumiram o compromisso de uma sociedade melhor.
Neste espectro, igualmente merece atenção o resguardo do princípio da dignidade da pessoa humana.
Este é outro ponto diretamente atingido pelas relações desiguais de trabalho e produção de bens. Traduz-se
pelas condições humanas da população quanto à sua essência, isto é, aos parâmetros que deveriam ser res-
peitados e servir de limites para frustrar qualquer abuso. O princípio da dignidade da pessoa humana, nes-
se sentido, é constantemente posto em xeque, em função da prevalência irrestrita do capital sobre a condi-
ção sumamente humana, perfazendo uma balança economicamente desequilibrada. No entanto, conforme

Luiz Marques Filho pondera, parece que o capitalismo desconhece limites, em que a “expansão é a regra
básica de remuneração do capital, vale dizer, da fisiologia do capitalismo.” (MARQUES FILHO, p. 555).
O princípio da dignidade da pessoa humana é pregado de forma vasta em diversas fontes, mas, de modo
elementar, na Constituição Federal vigente (BRASIL, 1988). Desde pontos explícitos até postulados suben-
tendidos, o referido princípio assim é tratado por embasar um rol de direitos e garantias que devem ser
respeitadas, em qualquer situação. Nesse sentido pode-se observar, nas Escrituras Sagradas, as primeiras
determinações:
Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento podemos encontrar referências no sentido de que o
ser humano foi criado à imagem e semelhança de Deus, premissa da qual o cristianismo extraiu a
consequência [...] de que o ser humano é dotado de um valor próprio, não podendo, por tal razão,
ser transformado em mero objeto ou instrumento da ação alheia. (SARLET, 2015, p. 32).
Em reforço quanto à incumbência legislativa sobre o princípio em tela, cabe destaque o necessário re-
conhecimento da eficácia dos Direitos Fundamentais, onde a dignidade da pessoa humana está inserida. O
viés normativo é complementado pelas dimensões histórica, sociológica e filosófica que também envolvem
o referido termo. Ou seja, é insuficiente o vislumbre exclusivamente sob a ótica normativa para a garantia
de tal proteção, apesar de fundamental na sociedade civilizada e democrática de Direito. O retrospecto
histórico para essa conquista humana é acalentador, bem como os caminhos filosóficos e sociológicos dei-
xaram legados de reconhecimento do valor ímpar e de combate a possíveis retrocessos nesse sentido.
Verificando a relação entre Estado e indivíduo, Sarlet e Fensterseifer pontuam que, devido à condição
ímpar do ser humano, “é o Estado que existe em função da pessoa humana, e não o contrário, já que o
ser humano consiste finalidade precípua, e não meio da atividade estatal.” (SARLET, FENSTERSEIFER,
2014, p. 45). A ideia, portanto, é de que o ser humano surgiu antes da estrutura estatal, precisando dela
para organizar a vida em sociedade. Assim, o Estado deve propiciar um ambiente no qual se viva de forma
civilizada, adequada e próspera. O propósito da máquina pública, portanto, deve ser de estabelecer as con-
dições sociais para que se reconheça e se respeite a dignidade da pessoa humana em cada cidadão, em cada
indivíduo, em cada humano.
Entrando na esfera do dinheiro como moeda de troca a partir do trabalho dos humanos, Marx também
critica veementemente a posição que esta forma de valor ocupa. Embora já não seja mais novidade para
os dias de hoje, o papel-moeda continua sendo uma das faces mais perversas do sistema capitalista, na
medida em que centraliza e atribui os valores mediante determinação monetária, não levando em conta a
saúde nem o tempo de vida que do trabalhador foram consumidos. Por ser o instrumento mais eficaz para
concretizar as relações comerciais, a sua capacidade de incorporação dos demais tipos de valores tende a
ser ilimitada.
O dinheiro, na medida em que possui o atributo de tudo comprar, na medida em que possui o atri-
buto de se apropriar de todos os objetos, é, portanto, o objeto em possessão eminente. A universa-
lidade de seu atributo é a onipotência de seu ser; ele vale, por isso, como ser onipotente. (MARX,
2004, p. 157).
O dinheiro, além disso, é um elemento base para a divisão da sociedade em classes, em virtude de estar,
preponderantemente, nas mãos da elite. A posse da moeda e a decorrente aplicação em bens móveis, imó-
veis, contas bancárias ou ações mercantis, por exemplo, são notadamente práticas identificadas em extratos
sociais mais elevados. Estas práticas, geralmente, tendem a restringir-se em capital especulativo, inibindo
qualquer possibilidade de produção de bens e serviços que poderiam alcançar os setores mais baixos da
sociedade e, por consequência, a grande massa populacional de trabalhadores. Neste sentido, a existência
de uma gama da sociedade como abastada é uma das críticas de Marx.
Uma parcela elitizada da sociedade vive, hoje, consideravelmente sobre o capital especulativo, o qual
não gera trabalho, renda ou produtividade, mas sim incrementa o seu nível socioeconômico através do

lucro sobre lucro, ou lucro sobre o capital. Esse grupo, que detém uma imensa parcela do poder aquisitivo
da sociedade, amplia as dimensões do abismo existente entre as camadas da sociedade, contribuindo para o
agravamento das desigualdades e minando com as possibilidades de um desenvolvimento mais equitativo,
quiçá equânime. David Harvey, por sua vez, aponta para o gigantesco poder que o dinheiro tem agrega-
do. “A acumulação de dinheiro-poder é potencialmente ilimitada.” (HARVEY, 2013, p. 93). Do mesmo
modo, Luiz Marques Filho se manifesta. “A ideia de autorregulação – se por isto se entende alguma forma
de autocontenção visando não ultrapassar os limites da sustentabilidade – não se aplica ao capitalismo.”
(MARQUES FILHO, 2018, p. 554).
Em decorrência desse sistema apropriação ilimitada, a realização do trabalho, por si só, dificilmente
consegue trazer algum benefício ao trabalhador, senão a degeneração de sua saúde, física e mental (isto
quando a vida não e ceifada). Inclusive, no épico Manifesto do Partido Comunista (1847), Karl Marx e
Friedrich Engels já advertiam que “[...] os que trabalham não lucram nada, e os que lucram não trabalham.”
(MARX; ENGELS, 2008, p. 35). Cesar Benjamin converge com esse ideal, no qual “o capital vem ao mundo
espalhando sangue por todos os poros, da cabeça aos pés. [...] O capital não se preocupa com o processo de
trabalho em si, mas sim com o processo de exploração [...].” (BENJAMIN, 2003, p. 21).
As palavras duras e ríspidas traduzem essa falta de sensibilidade com a qual o sistema produtivo basea-
do no capital se propaga, assolando com a vida e com as condições dignas de existência e de sobrevivência
da humanidade. Essa exploração é, em grande medida, uma das maiores aflições e geradora de grande
sofrimento, de forma específica para a “classe-que-vive-do-trabalho” (ANTUNES, 2018, p. 137), mas am-
plamente com seus efeitos negativos para as gerações e a para a humanidade como um todo.
O trabalhador sabe por instinto que cada hora a mais, depois de haver produzido o equivalente a
seu próprio salário, é uma hora de trabalho da qual é abusivamente espoliado. Ele guarda em seu
corpo, gravadas em sua carne, as provas desse abuso. [...] O trabalhador, por sua vez, luta por sua
saúde: por arrancar mais um par de horas de descanso por dia, nas quais poderá sentir-se humano,
e não um animal nascido para trabalhar, comer e dormir. (BENJAMIN, 2003. p. 22-23).
A realidade escancarada, conforme trazida à tona por Benjamin, é o resultado do sistema produtivo
para o trabalhador. O sofrimento, o cansaço, as mutilações, as doenças, a invalidez temporária e perma-
nente e, até mesmo, a morte são os frutos desse sistema perverso e avassalador, onde o ser humano, antes de
ser trabalhador, tem o direito à vida e às limitações naturalmente dela decorrentes. E, são estas limitações
que permitem ao trabalhador exercer atividade laboral a cada dia, em função de lhe recuperarem o estado
regular de vigor físico e mental através dos períodos diários e semanais de repouso.
Do contrário, não existiria um mercado de trabalho regulado pela Legislação Trabalhista (BRASIL,
1943), mas uma afronta do tipo escravocrata, onde o escravo não tinha direitos e era, literalmente, sugado
até a morte. O Estado-mínimo, nesse sentido, flerta com as ideias liberais do capitalismo, onde não se bus-
ca o bem comum e nem o bem-estar social, mas a sobrevivência individualizada, apenas. Nesse cenário,
nem o Estado e nem os empregadores precisariam direcionar recursos financeiros para custear os direitos
trabalhistas, sociais e previdenciários de seus trabalhadores. Além disso, esse ímpeto de selvageria contra
os trabalhadores cria um ambiente debilitado, sem o resguardo de parâmetros mínimos para o adequado
desempenho das atividades e ilustrando a precarização do trabalho.
Quanto à perversidade do sistema do capital, é interessante trazer à tona o ponto da precarização das
relações de trabalho, notadamente romantizado como “flexibilização”. Nesta abordagem, Luci Praun é
precisa.
Do ponto de vista do seu impacto nas relações de trabalho, a flexibilização se expressa na diminui-
ção drástica das fronteiras entre atividade laboral e espaço da vida privada, no desmonte da legis-
lação trabalhista, nas diferentes formas de contratação da força de trabalho e em sua expressão
negada, o desemprego estrutural. [...] Quanto ao impacto da flexibilização no mundo do trabalho,
não se trata de característica contingencial, mas intrínseca às engrenagens da acumulação de
capital. (PRAUN, 2016, p. 139).

Desse modo, a flexibilização restringe a vida privada do trabalhador, arrochando a sua liberdade natu-
ralmente humana e consagrada na Carta Magna atual (BRASIL, 1988). O espaço do descanso, do lazer, do
ócio, do convívio familiar, dos laços afetivos e amistosos e até mesmo do exercício de atividades culturais,
dentre outras, resta abruptamente reduzido. A flexibilização, portanto, é entendida como precarização do
trabalho, retrocessos evidentes na proteção do trabalhador. Como exemplo recente e profundo, a reforma
trabalhista (BRASIL, 2017) 1 trouxe diversas formas de cerceamento de liberdade do trabalhador em prol
de uma economia mais “livre” e livre para assolar a vida do trabalhador. Desse modo, houve uma “‘moder-
nização trabalhista’, que, na essência, retirou direitos dos trabalhadores e fragilizou as relações de trabalho,
reduzindo, abruptamente, a fundamental importância do trabalhador no processo produtivo.” (KRÜGER,
2020, p. 243).
De forma convergente, a precarização possui uma conceituação bem definida na obra “Dicionário sin-
dical e do trabalho”, de Ariovaldo Santos. Assim, o trabalho precário traduz-se por “[...] condições cada vez
mais peníveis de trabalho, sobretudo no processo de implementação das políticas neoliberais, na medida
em que estas investem diretamente contra conquistas sociais obtidas pela classe trabalhadora ao longo de
décadas de luta.” (SANTOS, 2014, p. 165). O resgate histórico de Santos é importante para que os direitos
arduamente conquistados pelos trabalhadores não sejam desprezados e não tenham sido em vão.
Benjamin ilustra o ponto ao qual o homem é reduzido através da relação de trabalho. Assim, o traba-
lhador seria um tipo de animal racional destinado a, apenas, trabalhar, comer e dormir, nessa ordem de
prioridades. Pela sua visão, essa despersonalização do humano-trabalhador avança as fronteiras do tempo
e é acompanhada pela evolução da técnica, confundindo vida com máquina, ser com objeto mecanizado. O
referido pensamento busca desfazer a diferença existente entre um objeto inanimado, que pode operar por
muitas horas a fio, contra um ser vivente, sumamente humano, que requer o descanso diário, uma alimen-
tação adequada e uma vivência fora do âmbito laboral.
Outra contribuição notável é a de Michel Foucault, que participa consideravelmente para a reflexão
nesse complexo sistema capitalista, no qual há o surgimento de um novo deus. “Existe agora, acima do
soberano, algo que também lhe escapa, mas já não são os desígnios da Providência ou as leis de Deus, são
os labirintos e meandros do campo econômico.” (FOUCAULT, 2008, p. 398). A preocupação, nos últimos
tempos, já não tem sido preponderantemente sobre os efeitos das relações com Deus, ou entre os humanos e
que são conduzidas pelas leis divinas, mas a idolatria em torno do império do capital e a tomada das rédeas
do Planeta pelas suas gananciosas mãos.
Portanto, é o campo econômico que está situado acima do dito “soberano”, ou seja, aquele que toma de-
cisões em nome da coletividade. Os seus atos, na qualidade de gestor público ou governante, precisam estar
de pleno acordo com as condições econômicas e a elas submetidos, não somente quantos aos atos referentes
à máquina pública em questão, mas com todas as decisões não-Estatais afetadas pelo poderio capitalista.
Resta evidenciado que é o futuro da humanidade que está sendo decidido pelos poucos multimilionários
do mundo, ou melhor, nas palavras de Harvey, “membros das classes parasitárias.” (HARVEY, 2013, p. 98).
O capitalismo vem, deste modo, como sendo um poder que, criado pelo homem, fugiu do seu alcance,
na medida em que o humano que explora não tem empatia ou solidariedade em relação ao humano que
é explorado. A prioridade do capital e de seus frutos materiais cegam o aspecto humano do ser. “[...] A
1 A reforma trabalhista, implantada através da lei 13.467/2017, prometeu uma onda de modernização das relações de trabalho,
com geração de emprego e melhoria das condições de trabalho, dentre outras ações benevolentes. No entanto, este foi um dos
maiores discursos falaciosos da história, no qual os propósitos eram diametralmente opostos à ilusória propaganda. Proposta
durante um governo de legitimidade duvidosa, a reforma trabalhista foi aprovada pelo Congresso Nacional sob um regime de
celeridade anômala, sem o debate amplo e necessário com todos os setores diretamente interessados da sociedade, bem como
sancionada com uma rapidez recorde. Em resumo, os efeitos evidenciados após a sua entrada em vigor foram de precarização
das relações de trabalho, redução de direitos da classe trabalhadora, desmonte sindical, prevalência da negociação desigual
entre empregador e empregado sobre a legislação, queda no poder aquisitivo dos trabalhadores e pauperização da sociedade,
bem como o surgimento de bolsões populacionais restritos ao subemprego, aos empregos precários, temporários, intermitentes
e a decorrente miséria generalizada, pobreza, desemprego em níveis alarmantes e o retorno do país ao mapa da fome.

expressão máxima da soberania reside, em grande medida, no poder e na capacidade de ditar quem pode
viver e quem deve morrer.” (MBEMBE, 2018, p. 05). Assim, a partir da manifestação de Achille Mbembe,
contida na sua obra intitulada “Necropolítica” e da sua complementação à Foucault, é possível dizer que o
capitalismo é o grande poder soberano, que, mesmo descontrolado, está no controle do mundo, gerando
desigualdades, atrocidades, miséria material e espiritual e, inclusive, a morte de milhões de pessoas.
Assim, a implantação do modelo de sociedade se deu de forma crescente sob o prisma do capital, com
ameaças evidentes de desemprego2, fome e morte ao trabalhador se este não trabalhasse para o capitalista.
O poder econômico conduziu as rédeas da evolução humana para se sujeitarem ao sistema, inibindo e, em
certos momentos, até recriminando qualquer forma de questionamento, debate ou levante em prol de uma
mudança estrutural no padrão arbitrariamente estabelecido de relações de trocas.
[...] O desemprego é gerado e a remuneração do emprego se torna cada vez pior, ao mesmo tem-
po em que o poder público se retira das tarefas de proteção social [...]. A ausência deliberada do
Estado e de sua missão social de regulação está contribuindo para uma produção científica, glo-
balizada e voluntária da pobreza. [...] Uma pobreza pervasiva, generalizada, permanente, global. [...]
Existe como algo racional, um resultado necessário do presente processo, um fenômeno inevitá-
vel, considerado até mesmo um fato natural. Alcançamos, assim, uma espécie de naturalização
da pobreza, que seria politicamente produzida pelos atores globais com a colaboração consciente
dos governos nacionais [...]. (SANTOS, 2020, p. 72).
Milton Santos, oportunamente, alude ao desemprego e a relação com o salário. A flexibilização da re-
muneração ocorre a partir de diversos fatores, imbricados com o poder hierárquico e capitalista do empre-
gador. Considerando válida a ponderação de Giovanni Alves, “entendemos a ‘nova precariedade salarial’
[...] como sendo caracterizada pela adoção das novas tecnologias informacional, gestão toyotista e relações
de trabalho flexíveis (contrato salarial, jornada de trabalho e remuneração flexível).” (ALVES, 2014, p. 91).
A precarização do salário acarreta na precarização do trabalho, sendo o status anterior ao rebaixamento
para a informalidade ou para o desemprego. A corrosão do poder aquisitivo da classe trabalhadora e de sua
dignidade laboral, portanto, desencadeia um retrocesso do Estado social e com efeitos no próprio sistema
econômico, ampliando os bolsões de pobreza.
Nesse ínterim, é vital o dever do Estado em buscar políticas sociais de promoção do pleno emprego,
do aperfeiçoamento profissional, do chamamento a empresas e de fertilização de nichos de mercado para
favorecer a empregabilidade por diversas frentes. Concomitantemente, o Estado deveria manter a guarda
sobre o Direito do Trabalho, permitindo uma remuneração justa e relações empregatícias estáveis com o
respeito para a posição hipossuficiente do trabalhador. Com esta postura, o Estado se libertaria das en-
tranhas do sistema econômico em voga, qual seja, o parasitismo sobre a classe trabalhadora, bem como a
decorrente não intervenção estatal na economia. “Uma das determinações histórico-ontológica do trabalho
vivo é constituir formas de resistência à voracidade do capital.” (ALVES, 2007, p. 114). (Grifos no original).
No entanto, o que mais se vê é a postura de Estado-mínimo, ignorando a necessidade do emprego para
a sobrevivência da população e acarretando na incidência da naturalização da pobreza. Como ela não é
plenamente eliminada, resta evidenciado que a pobreza é um efeito natural do capitalismo, pois decorre da
acentuação das desigualdades sociais e retroalimenta o próprio sistema. Além disso, a espinhosa ascensão
social e a massificação da miséria em diversos países decorrem, em grande medida, da falta de efetividade
das políticas sociais dos governos e da invasão de grandes empresas transnacionais e conglomerados cor-
porativos que buscam, apenas, mão-de-obra barata e incentivos fiscais abundantes.
2 Especificamente quanto ao desemprego, Amartya Sen tem uma condução característica do tema. “Há provas abundantes de que
o desemprego tem efeitos abrangentes além da perda da renda, como dano psicológico, perda de motivação para o trabalho,
perda de habilidade e autoconfiança, aumento de doenças e morbidez (e até mesmo das taxas de mortalidade), perturbação das
relações familiares e da vida social, intensificação da exclusão social e acentuação de tensões raciais e das assimetrias entre
os sexos.” (SEN, 2010, p. 129-130).

Sobre os efeitos da precarização do trabalho na alienação da classe trabalhadora, Ricardo Antunes
pondera como segue: “As novas engenharias da sujeição nos levam a perceber formas e modalidades mais
interiorizadas e complexificadas de alienação e de estranhamento, das quais as flexibilizações são elemen-
tos cada vez mais presentes [...].” (ANTUNES, 2018, p. 110). A relação da intensificação do trabalho e da
flexibilização das relações laborais sobre a consciência de classe está em ascensão, onde a ideologia capita-
lista ganha terrenos mentais facilmente. Assim, a ruptura na autodefesa dos trabalhadores, especialmente
quanto à união da classe e aos preceitos doutrinários e emancipatórios está permitindo o enraizamento da
visão ideológica dominante.
A DOUTRINAÇÃO IDEOLÓGICA IMPLÍCITA NO PODERIO CAPITALISTA
O modelo civilizatório da sociedade, em seu estágio mais recente, foi abduzido pelo capitalismo, depois
de passar por sistemas econômicos nos quais já germinavam características essenciais do atual, tais como a
propriedade privada3 e a banalização das diferenças entre ricos e pobres. O sistema capitalista não admite a
existência de alternativas, pois o seu vigor depende da continuidade da relação de exploração no ambiente
de trabalho.
A luta pela emancipação humana contra as algemas do capitalismo foi originalmente assumida por
Marx, que, dentre outros, dirigiu severas críticas a esse modelo de sistema de caráter desigual, do início ao
fim. Dentre os efeitos catastróficos deste modelo perverso, é destaque a desigualdade social, fazendo com
que os detentores do capital acumulem mais riqueza e de forma incessante, enquanto que os trabalhadores
são destinados a viver à míngua, padecendo em dificuldades de sobrevivência, se entrincheirando nas vie-
las da crescente ocupação urbana desigual e marginal, dificultando-lhes até mesmo o acesso ao alimento,
ao sono e à vida.
István Mészáros corrobora a compreensão de que o desafio maior da atualidade é romper com essa na-
turalização do sistema e de seus efeitos irrestritos de desigualdade, edificando um aporte limitador de suas
atrocidades e tragédias, mudança esta que não é apenas uma ideia, mas uma necessidade. “[...] O sistema de
capital, por não ter limites para a sua expansão, acaba por converter-se numa processualidade incontrolável
e profundamente destrutiva.” (MÉSZÁROS, 2011, p. 11). (Grifos no original).
Tarso Genro também visualiza tamanho cenário. A tomada como algo “natural” ou inquestionável a
respeito da sistemática capitalista coloca “vendas” na sociedade, bloqueando o raciocínio questionador e
inibindo o espírito emancipatório. Genro contribui para este diálogo dizendo que há “[...] um conformismo
cínico, ou, quando muito, um “melhorismo” resignado, posturas que, em última instância, consagram o
capitalismo como algo “natural”, como um destino fatal da humanidade.” (GENRO, 2004, p. 7).
Marx supõe que há uma base econômica sobre a qual se erguem os arcabouços do pensamento,
assim como uma superestrutura política e legal que define coletivamente como tomamos cons-
ciência dos problemas e os enfrentamos. [...] Há alianças de classe, possibilidades conjunturais,
mudanças discursivas nos sentimentos, e o resultado jamais é seguro. (HARVEY, 2013, p. 196).
Harvey, novamente, resgata uma postura de Marx. Agora, com um viés ideológico, a crítica vem a
agregar na construção teórica erigida até o momento. Os arcabouços do pensamento, que também são um
3 Quanto às origens da propriedade privada, é valiosa a contribuição de Friedrich Engels. “A diferença entre ricos e pobres veio
somar-se à diferença entre homens livres e escravos; a nova divisão do trabalho acarretou uma nova divisão da sociedade em
classes. A diferença de riqueza entre os diversos chefes de família destruiu as antigas comunidades domésticas comunistas, em
toda parte onde estas ainda subsistiam; acabou-se o trabalho comum da terra por conta daquelas comunidades. A terra cultiva-
da foi distribuída entre as famílias particulares, em princípio por tempo limitado, depois para sempre; a transição à propriedade
privada completa foi-se realizando aos poucos, paralelamente à passagem do matrimônio sindiásmico à monogamia. A família
individual principiou a transformar-se na unidade econômica da sociedade.” (ENGELS, 2012, p. 206).

terreno fértil para a doutrinação ideológica, estão nitidamente atrelados com a estrutura capitalista e com
seus anseios individualistas e não solidários, dentre outros. Nesse espectro, os métodos gradativamente
construídos e repetidos na sociedade funcionam em proveito do próprio sistema, resguardando para as eli-
tes as grandes somas de riquezas produzidas, repetindo a velha história de exploração “desde cima”. Além
disso, ilude e destina “migalhas” das riquezas para os trabalhadores, curiosamente estes que sustentam a
superestrutura econômica a partir do seu trabalho arduamente exercido.
A ideologia se apresenta de forma implícita no discurso do poder, onde o capital manipula e conduz a
sociedade conforme os seus interesses, concedendo um ínfimo valor como salário para que os trabalhado-
res se sintam felizes e valorizados, evitando possíveis descontentamentos e reações adversas. É nesta pers-
pectiva que Flávio Batista ilustra a influência do poder doutrinador na realidade. A ideologia capitalista,
vista como um elemento integrador do poder hegemônico à sociedade, cria um ambiente propício para
a prática das relações econômicas, no qual as elites passam a exercer a sua exploração de forma natural.
Assim, “[...] a ideologia, de modo geral, tem menos a ver com a formação das consciências [...] do que com a
organização e mediação da sociabilidade, o que, consequentemente, acaba por determinar a formação das
consciências.” (BATISTA, 2014, p. 92-93).
Observa-se, portanto, que o método de pensamento largamente apregoado pelo sistema dominante
desemboca na retroalimentação do próprio sistema vigente. Ou seja, o capitalismo se mantém vivo e cres-
cente devido aos seus artifícios de manipulação das mentes da sociedade e de alienação destas em relação à
realidade fática. “[...] O capital é uma criação humana que se volta a escravizar os próprios homens. É uma
afirmação humana da não humanidade: uma alienação.” (LESSA, 2012, p. 130). (Grifos no original).
Direta ou indiretamente, os discursos sobre desenvolvimento, progresso e melhorias de maneira geral
estão situados em um plano previamente estabelecido, com as restrições impostas pelo sistema e contro-
lando qualquer possibilidade de questionamento ou de levante contrário. Karl Marx delineia com precisão
a relação do modo de produção com a ideologia implantada pelo sistema em voga. “A totalidade dessas
relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma su-
perestrutura jurídica e política à qual correspondem formas sociais determinadas de consciência.” (MARX,
2008, p. 45).
Marx consegue, já em sua época, identificar a presença do sistema jurídico e a sua correlação com
o método de doutrinação ideológica na sociedade, ambos como extensões do próprio capitalismo.
Complementarmente, o viés político (na sua vertente ideológica de direita4) legitima e protege esta supe-
restrutura, visto que vem ao encontro dos demais e dos objetivos do sistema do capital. Esse conjunto, por
sua vez, logra êxito na sua continuidade ilimitada em função da ação em grupo, visto que, na inexistência
de um dos fatores acima, os demais restam prejudicados. O direito, legado da burguesia, legitima a influên-
cia da ideologia dominante em prol da manutenção da ordem capitalista.
Neste momento, vem a calhar a conceituação estabelecida por Anthony Giddens sobre o termo “aliena-
ção”, quanto ao seu efeito sobre a classe trabalhadora submersa no capitalismo.
Separação ou dissociação dos seres humanos de algum aspecto essencial de sua natureza ou da
sociedade, muitas vezes resultando em sentimentos de impotência ou desamparo. [...] Impacto do
4 Para ilustrar o viés político-ideológico de direita, Norberto Bobbio é cirúrgico quando afirma sobre a existência de “doutrinas
e movimentos inigualitários, entre os quais se inserem os partidos conservadores”, como viés de centro-direita, e “doutrinas e
movimentos anti-igualitários, dos quais creio ser supérfluo indicar exemplos históricos bem conhecidos, como o fascismo e o
nazismo” (BOBBIO, 2011, p. 135). Portanto, a direita busca o Estado-mínimo, com as precárias ou inexistentes políticas sociais e
pugna pela proteção indiscutível à propriedade privada, bem como à promoção do capital e das grandes empresas. O conserva-
dorismo vem, nesse sentido, a manter (conservar) os privilégios das classes dominantes em detrimento de um eficaz combate
às desigualdades sociais, bem como a continuidade da existência do abismo historicamente construído entre ricos (senhores
feudais, colonizadores, capitalistas) e pobres (escravos, migrantes, trabalhadores, desempregados, marginalizados). Este é o as-
pecto inigualitário (não se admitindo a igualdade de acesso aos bens, serviços e às oportunidades para todos), na forma amena,
e anti-igualitário (combatendo-se essa busca por justiça social), na forma severa, como são precisos os exemplos de nazismo e
fascismo, onde não havia espaço para a pluralidade, para o diálogo, para a busca do bem comum.

capitalismo nas relações sociais e à falta de controle que os seres humanos têm sobre a própria
vida. (GIDDENS, 2017, p. 73).
Com o aprofundamento do termo em análise, Giddens converge com Marx e com a análise deste estu-
do. A alienação retira algo dos trabalhadores que lhes é inerente, mas que lhes afeta de maneira mais ampla,
isto é, enquanto seres humanos. Desafiados, eles são afastados da verdade, sendo-lhes incutida e repetida-
mente afirmada uma visão de mundo que refute qualquer possibilidade de insurreição ou de detecção de
alguma anomalia social ou, ainda, de incompatibilidade racional nessa realidade criada.
A partir da Revolução Industrial, “algumas crenças religiosas faziam parte do controle ideológico que
incentivava os trabalhadores a aceitarem sua sina [...]”. (GIDDENS, 2017, p. 74). Giddens, do mesmo modo,
compreende que a doutrinação capitalista induzia a mente dos trabalhadores (e o faz até os dias de hoje)
para que não se opusessem ao sistema, mas que se submetessem e aceitassem mansamente a condição de
subordinados, hipossuficientes, despossuídos e meros (e substituíveis) elementos da ampla engrenagem da
maquinaria predatória capitalista. A igreja, em algumas denominações religiosas, evitava (e ainda evita)
conflitar com as elites do sistema, se abstendo de manifestar posição humanitária e social ou pior, se dedi-
cando a propagar esse cenário de evidente desigualdade e de exploração.
Outro pensador que converge para tal reflexão é Alysson Mascaro. O seu ideal compreende que é ine-
rente ao sistema econômico em voga a construção do aparato legal existente na atualidade, e que tanto o
capitalismo quanto o Direito trabalham em conjunto, de forma harmônica, coesa e sem possibilidades de
rompimento, ao que as circunstâncias indicam. “A perspectiva crítica, representada pelo marxismo, enxer-
ga os fios ocultos que especificamente constroem o direito no capitalismo.” (MASCARO, 2013, p. 64). Esse
liame é complexo, e possui raízes profundas. Reconstruir o Direito sobre nova formação socioeconômica é
uma provocação instigante.
O trabalho produz obras maravilhosas para os ricos, mas produz privação para o trabalhador.
Produz palácios, mas cavernas para o trabalhador. Produz beleza, mas mutilação para o traba-
lhador. [...] Produz espírito, mas produz idiotice, cretinismo para o trabalhador. (MARX, 2015, p.
307-308).
Marx é um pensador de destaque na postura de desmascarar a ideologia do sistema dominante. As

palavras de Marx, embora fortes e de significados impactantes, permitem a reflexão sobre a atualidade. A
crítica à ideologia capitalista inclui o fato de que a sociedade, sob este sistema, está se encaminhando para a
autodestruição, a partir do aprofundamento das desigualdades sociais. Além dos demais efeitos colaterais,
é interessante reforçar a passagem que afeta a doutrinação ideológica do capitalismo, que é objeto desta
parte do estudo. O trabalho, sub a égide do capitalismo e de seu ímpeto canibal, é a causa de tornar o tra-
balhador um ser imbecil, idiota, cretino, alienado, adstrito aos parâmetros manipulados e impostos pelo
capitalismo. Um robô que ainda verte sangue biológico, a coisificação humana.
No entanto, ainda é tempo de construir a contracorrente ideológica social, na qual os trabalhadores
insurjam-se e “pensem com o próprio pensamento”. Pois, a ausência ou a precariedade da ideologia social
é um fator determinante para a continuidade das atrocidades do sistema capitalista.
A falta de elaboração ideológica e de técnicas organizatórias específicas é um produto da espécie

de controle das forças econômicas, socioculturais e políticas conseguido pela minoria privilegia-
da, poderosa e atuante através do totalitarismo de classe, pois aquela minoria pode, graças à extre-
ma concentração da riqueza e do poder, usar de modo direto e permanente a violência institucional
objetivada, legitimada e monopolizada pelo Estado. (FERNANDES, 2015, p. 41).
Florestan Fernandes é perspicaz em sua crítica. De fato, faz-se necessária uma construção ideológica
no seio da classe trabalhadora que dê o fôlego para os desafios que se apresentam nessa mudança de ce-
nário idealizada em longo prazo. Somente quando a classe que sustenta a sociedade compreender que o
poder está em suas mãos é que a construção dos demais fatores emancipatórios poderá ocorrer. Inclusive,

o despertar para a característica essencialmente humana do trabalhador é um elemento fundamental para
a valorização deste na sua dignidade humana e para a edificação do plano ideológico contra hegemônico.
Assim, é o ponto de vista que constrói a ideologia, conforme Marilena Chauí. “[...] As formas ou moda-
lidades da ideologia burguesa encontram-se determinadas pelas condições sociais particulares em que se
encontram os diferentes pensadores burgueses.” (CHAUÍ, 2008, p. 35).
Tamanha é a submissão atual dos diversos setores da sociedade ao poderio do capital que novas
indagações são necessárias sobre as suas consequências. [...] De fato, é indigna a postura do
poder do capital, personificado pelos seus grandes nomes que promovem o crescimento do bem
material, que simplesmente desconsidera a condição essencialmente humana do trabalhador.
(KRÜGER; BEDIN, 2016, p. 143).
Neste sentido, pode-se verificar a distância existente entre a liberdade nata do ser humano e o “cabres-
to” colocado pelo poder hegemônico. Carlos Eduardo Krüger e Gilmar Antonio Bedin destacam que o
sistema econômico continua pujante, forte e impiedoso. O trabalhador, por sua vez, segue submetido aos
tentáculos capitalistas, onde a sua liberdade é ceifada, inclusive de pensamento. “[...] A dominação, sem po-
der assim se assumir, é obrigada a recorrer a categorizações que excluem, ainda hoje, populações inteiras do
direito de ter direitos, até mesmo do próprio conceito de humanidade.” (VARIKAS, 2014, p. 154). (Grifos no
original). A dignidade da pessoa humana, assim, está alheia à populações inteiras, as quais simplesmente
desconhecem os próprios direitos, que lhes são abruptamente sonegados.
Mas, para um novo horizonte se lançar, faz-se necessário provocar esta reflexão, questionar o caráter
desse método de criação de riquezas e a sua atual forma de distribuição. Há que se considerar a caracte-
rística humana que une a todos, indistintamente. Pois, alheios das posses materiais, em regra geral, todos
os indivíduos possuem a mesma constituição física e idênticas condições intelectuais de transformar esse
método, no qual estas tragédias sociais podem desembocar em uma metamorfose profunda, em um “catas-
trofismo emancipatório”, conforme o resgate de Beck (2018, p. 35).
Nesse espectro, a sociedade necessita lançar mão de instrumentos que a permitam deslocar esse mundo
como está, reconfigurando os seus pontos cardeais do desenvolvimento e levando à um “chacoalhar glo-
bal”, estremecendo as bases da zona de conforto do capital. Boaventura de Sousa Santos adverte sobre essa
onda contra hegemônica e as ferramentas que a população precisa constituir.
Que instrumentos temos? Na realidade, contamos só com instrumentos hegemônicos para ten-
tar enfrentar tudo isso, porque os conceitos para enfrentar o novo, a descontinuidade, a ruptura,
a revolução, hoje nós não temos. Os instrumentos hegemônicos que temos são as semânticas
legítimas da convivência política e social: a legalidade, a democracia, os direitos humanos. Isso é
realmente o que temos hoje para enfrentar todos esses desafios. (SANTOS, 2007, p. 84).
Em complemento à resposta de Santos, o vislumbre emancipatório de Fernandes é pertinente. “A so-

cialização proletária tem o seu ponto de partida nos interesses comuns dos trabalhadores antagônicos ao
do capital, na solidariedade de classe dos trabalhadores e na negação da ordem nos níveis da produção e
da organização da sociedade [...]”. (FERNANDES, 2009, p. 35). As estratégias para a mudança de cená-
rio vão se desenhando conforme os intelectuais da esquerda política congregam. O veio social favorece a
emancipação.
A superação dessa ordem humanamente desordenada prescinde de um conjunto de instrumentos
emancipatórios. Dentre eles, o aspecto intelectual é um dos mais importantes. “Sem um crescimento cul-
tural enorme e decisivo, qualquer projeto de desenvolvimento econômico e social do novo Estado estaria
fadado ao fracasso.” (DEL ROIO, 2018, p. 138). Para além da legalidade, da democracia e dos direitos huma-
nos, é necessário estruturar um aporte cultural de insurreição. Este é um desafio grandioso, mas que dará
uma possibilidade de sobrevivência do ser humano na pluralidade da sua existência.

CONCLUSÃO
O percurso histórico do ser humano o fez viver uma evolução em termos de organização social e do
sistema econômico de trocas. O transcorrer dos tempos fez a ambição e o egocentrismo transformarem a
maneira de ver o mundo e as relações entre os indivíduos, de modo que criaram de uma moeda que lhes
propiciou a acumulação de riquezas. Concomitantemente, primou-se pela defesa da propriedade privada
e do trabalho alheio, que posteriormente passou a ser remunerado, mas jamais deixou de ter o caráter de
exploração, inaugurando a instituição da mais-valia e enraizando o sistema econômico do capitalismo.
A evolução desse método de produção teve diversas fases, desembocando nas liberdades exacerbadas
da economia sobre a vida e, como um leão, rugindo contra aqueles que defendiam o Estado de bem-estar
social e as políticas públicas de promoção e igualdade social. Tal contexto atribuiu ao poder do capital
cada vez mais poder, controle e influência sobre a sociedade, utilizando-se das mais diversas formas de
doutrinação ideológica e manipulação do pensamento da sociedade em prol do benefício exclusivo dos
capitalistas.
Portanto, a elite do capital vem conduzindo a sociedade para a manutenção da dita “ordem”, onde
muitos trabalhadores sustentam o pequeno grupo de detentores do capital, de forma inquestionável. O
controle ideológico é reforçado dia-a-dia, a fim de evitar levantes emancipatórios, implicando na passivi-
dade e alienação da população, em especial à classe trabalhadora. A liberdade econômica é mantida pela
garantia da acumulação das riquezas pelos dominantes, e a permanência de tal “ordem” coíbe qualquer
instinto de revolução.
Desse modo, o pensamento deve afastar-se da doutrinação imposta pelo capital, perfazendo a nega-
ção da ordem, permitindo que surjam questionamentos e enfrentamentos à realidade imposta. A união
na consciência de classe é uma ferramenta potente, bem como a defesa de seus interesses, a decorrente
criação de uma ideologia contra hegemônica e a atenção sobre possíveis ataques nocivos à legislação. A
finitude da vida humana na Terra é evidente, mas drasticamente antecipada em caso de permanência do
contexto de poder ilimitado do capital e do seu condão de deterioração da classe trabalhadora.
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O DESEMPREGO ESTRUTURAL E A EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA:
RELAÇÕES ENTRE BIOPOLÍTICA E BIOPODER.
Solange Martins
Lourival José de Oliveira
Universidade de Marília – PPGD UNIMAR
Resumo: A mudança no comportamento social durante a pandemia causada pela COVID -19 trouxe alterações em diversas áreas, até
mesmo na educação em todas as modalidades. Em relação à educação superior, a implantação da educação a distância como forma
de manutenção e continuidade do ensino remete a uma análise referente à teoria do biopoder. Cabe refletir o impacto do desempre-
go para a categoria de profissionais atuantes no ensino superior. Urge apresentar que a adoção do ensino na modalidade a distância
pode causar uma redução de ofertas de emprego para os docentes, possivelmente freando o desenvolvimento econômico pelo au-
mento do desemprego nesta área. Como resultado, entende-se que a biopolítica poderia ser uma saída, uma vez que para manuten-
ção do emprego, o docente precisaria se reinventar, adotando as ferramentas tecnológicas em consonância às formas tradicionais
de ensino. A metodologia aplicada foi o método dedutivo, seguindo a vertente jurídico sociológica, adequando-se ao tipo propositivo.
Palavras-chave: Biopolítica e Biopoder, desemprego estrutural, educação a distância.
INTRODUÇÃO
As transformações que ocorrem na sociedade trazem a necessidade de uma dinâmica tanto dos indi-
víduos que atuam como agentes que colaboram com as mudanças ou que sofrem com os impactos por elas
causados, do Estado e das empresas, na busca por uma solução para os problemas. O mundo globalizado
desencadeou uma série de avanços, dentre eles, o tecnológico.
Cabe ressaltar que a biopolítica e o biopoder são teorias que possibilitam a compreensão de diferentes
cenários que a sociedade apresenta, devido ao intenso universo de ocorrências que acabam fomentando
uma série de discussões doutrinárias, na esfera econômica, política e social. Para embasamento teórico
relacionados a estas teorias, destaca-se o autor que aborda de forma mais singular: Michel Foucault.
Assim, o estudo aponta para diversos eixos, iniciando em um panorama geral sobre a educação a dis-
tância no Brasil, para que seja mais fácil compreender o marco inicial e o desenvolvimento desta forma
educacional. Delimitando o estudo e direcionando à esfera da educação superior, demonstrou-se alguns as-
pectos das inovações decorrentes do cenário atual, em que o mundo vive uma situação de isolamento social
devido à pandemia de Covid-19. A expansão da educação a distância nesta fase possibilitou a ininterrupção
dos estudos e as tecnologias foram ampliadas em uma velocidade surpreendente, assim como a reestrutu-
ração das atividades presenciais para aulas e reuniões a distância com o uso de tecnologias de informação.
Por fim, a demonstração de que o desemprego estrutural na área acadêmica trouxe muitos transtornos
e preocupações para os profissionais que atuam nesta seara, tendo em vista a redução de docentes pelo
esgotamento da necessidade da atuação presencial que por ora, está sendo substituído pela EaD. O texto
também apresenta uma reflexão da importância do emprego para o desenvolvimento econômico, apresen-
tando amparo legal pertinentes à matéria abordada no artigo 170 da Constituição Federal. A metodologia
aplicada foi o método dedutivo, seguindo a vertente jurídico sociológica, adequando-se ao tipo propositivo
Doravante, as discussões acerca dos reflexos da pandemia em relação à empregabilidade na área docen-
te tendem a evoluir ou modificar até o fim deste período atípico para a sociedade, sendo passível de novos
estudos e atualizações.

ASPECTOS GERAIS SOBRE A EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
E O ENSINO SUPERIOR NO BRASIL
No Brasil, a educação constitui um direito fundamental expresso na Constituição da República de

1988, tornando obrigatória a garantia para todos os cidadãos. A partir da década de 1990, com o advento de
tecnologias e a expansão da globalização, a forma de pensar em educação e políticas públicas educacionais
tem tornado as discussões sobre o tema bastante diversificadas.
Em relação ao surgimento da Educação a Distância no Brasil, foi através do Decreto nº 5.800/2006
que originou o sistema Universidade Aberta do Brasil (UAB) surgindo como forma de abranger um maior
acesso à universidade pública, através dos cursos ofertados. A UAB é considerada um marco da EAD no
Brasil, e tinha como objetivos:
I - Oferecer, prioritariamente, cursos de licenciatura e de formação inicial e continuada de professo-

res da educação básica; II - oferecer cursos superiores para capacitação de dirigentes, gestores e
trabalhadores em educação básica dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios; III - oferecer
cursos superiores nas diferentes áreas do conhecimento; IV - ampliar o acesso à educação supe-
rior pública; V - reduzir as desigualdades de oferta de ensino superior entre as diferentes regiões do
País; VI - estabelecer amplo sistema nacional de educação superior a distância; e VII - fomentar o
desenvolvimento institucional para a modalidade de educação a distância, bem como a pesquisa
em metodologias inovadoras de ensino superior apoiadas em tecnologias de informação e comu-
nicação (Decreto nº 5.800, 2006).
Esse sistema, como descrito, foi considerado um plano que visava diminuir as formas desiguais de
acesso ao Ensino Superior, e sendo assim, pode-se afirmar que a EaD apresenta-se como uma modalidade
educacional relativamente recente no Brasil e, ao mesmo tempo, coloca-se como um amplo campo de estu-
do. (QUARTIERO, SILVA, 2014, p. 316).
A transformação da educação, que até então era aplicada de forma tradicional (professor e aluno de for-
ma presencial em uma sala de aula) para uma modalidade a distância (EaD) pelo Ministério da Educação
(MEC) passou por diversas alterações legais. O conceito de Educação a Distância no Brasil é definido ofi-
cialmente no Decreto nº 5.622 de 19 de dezembro de 2005:
Art. 1o Para os fins deste Decreto, caracteriza- -se a Educação a Distância como modalidade edu-
cacional na qual a mediação didático-pedagógica nos processos de ensino e aprendizagem ocorre
com a utilização de meios e tecnologias de informação e comunicação com estudantes e profes-
sores desenvolvendo atividades educativas em lugares ou tempos diversos. (BRASIL, 2005).
A Educação a Distância é uma “forma educacional”, e não uma modalidade ou concepção de edu-
cação. Tamanhas são as imprecisões nas definições sobre a EaD, que existem normas legais chegando a
descrevê-la erroneamente como “uma modalidade educacional que poderá ser aplicada a diversos níveis e
modalidades de ensino” (LEMGRUBER, 2008, p. 4). Embora sejam diversos os conceitos sobre Educação a
Distância, as teorias atualmente se fundem na ideia central, e dispõem:
A Educação a Distância, ou EAD, é uma forma de educação em que os alunos e professores não
necessitam compartilhar o mesmo espaço físico ou interagir ao mesmo tempo. A maior parte
da comunicação professor/aluno é realizada por meio de uma tecnologia de comunicação, tor-
nando-se essencial a existência de uma interação de qualidade entre todos os atores envolvidos.
(PAVANELO, KRASILCHIK, GERMANO, 2018. p. 3).
São inúmeras as pesquisas que trazem diferentes definições sobre a essência do significado dos termos que
envolvem o ensino a distância. Com relação ao uso do termo “distância”, Vilaça (2010) destaca que não existe
apenas uma compreensão de distância na EAD, apesar de a mesma ser um conceito-chave. Segundo o autor,

A distância deve ser compreendida basicamente como separação espacial (geográfica/local)
entre participantes do processo educacional, sejam estes alunos ou professores. Em aulas por
videoconferência, é comum que os alunos estejam juntos, mas em lugar diferente do professor.
Por outro lado, quando o estudo ocorre pela internet, é comum alunos e professores estejam em
locais diferentes e acessem o curso e os materiais e recursos didáticos em momentos diferentes.
Estes dois exemplos ilustram que há diferentes possibilidades de distanciamento entre alunos e
professores (VILAÇA, 2010, p. 91).
Doravante, as mudanças no comportamento humano, em relação ao uso de tecnologias, contribuíram

para aceleração de um processo em que os equipamentos tecnológicos (smartphones, computadores, note-
books, entre outros) passaram a fazer parte do dia a dia das pessoas. Não influenciando somente no mer-
cado consumerista, mas também no uso de tecnologias em sala de aula, pois as pesquisas que antes eram
limitados aos meios físicos, como livros em bibliotecas, passaram a ser realizadas de forma virtual.
Esta possibilidade de interação através do acesso à diversas fontes de pesquisa e da ágil comunicação
proporcionada pelo uso de ferramentas tecnológicas, reflete no modo de ensino e de aprendizagem. As
instituições de ensino buscaram adequar o modelo utilizado implantando e incentivando o uso das TICs,
(tecnologia de informação).
Não restam dúvidas de que as tecnologias da informação e comunicação (TIC) possibilitam novos
cenários de ensino e aprendizagem em que a tradicional comunicação bidirecional entre estudan-
te-professor no espaço físico da sala de aula transforma-se em multidirecional, isto é, entre estu-
dante-estudante, estudante-professor e estudante-conteúdos por meio dos ambientes virtuais de
aprendizagem (AVA) e de outros cenários digitais, que possibilitam interação contínua entre os
protagonistas do processo de ensino e aprendizagem. (SANTO, COLVARA, 2019. p. 3).
Portanto, percebe-se que o sistema de ensino passa por um processo de alterações constantemente, não
sendo o foco delimitar todos os períodos e ocorrências que perpassaram as legislações educacionais e polí-
ticas públicas nesta seara. Contudo, vale destacar que em 2004, o MEC regulamentou através da Portaria nº
4.059, de 10 de dezembro de 2004, o percentual de 20% para que as instituições de ensino superior implan-
tassem a forma de educação a distância nos cursos presenciais. Sendo assim, os cursos presenciais podem
utilizar o ensino a distância como parte da carga horária do curso.
Art. 1o. As instituições de ensino superior poderão introduzir, na organização pedagógica e cur-
ricular de seus cursos superiores reconhecidos, a oferta de disciplinas integrantes do currículo
que utilizem modalidade semipresencial, com base no art. 81 da Lei n. 9.394, de 1.996, e no dis-
posto nesta Portaria. § 1o. Para fins desta Portaria, caracteriza-se a modalidade semipresencial
como quaisquer atividades didáticas, módulos ou unidades de ensino-aprendizagem centrados na
autoaprendizagem e com a mediação de recursos didáticos organizados em diferentes suportes
de informação que utilizem tecnologias de comunicação remota. § 2o. Poderão ser ofertadas as
disciplinas referidas no caput, integral ou parcialmente, desde que esta oferta não ultrapasse 20 %
(vinte por cento) da carga horária total do curso.
Todavia, é importante realizar uma contextualização de época, e compreender o cenário econômico e

político vivenciado, para melhor compreender os motivos que levaram a implantação e/ou aumento signi-
ficativo da forma educacional a distância terem se propagado com tamanha rapidez.
Como em todos os processos envolvendo o ensino, educação, há contextos que envolvem sua
formação, significação e ressignificação e suas funções. Houve várias formas de processos de
ensino e educação. Por demandas várias, houve a necessidade de que a educação ocorresse a
distância, seja por meio de cartas, rádio, televisão, internet e outros meios digitais. Cada uma das
gerações apresentadas se coloca em contextos históricos distintos. Nesse sentido, cada um des-
tes períodos apresenta ferramentas e recursos diferentes, próprios de cada época. Além disso,
cada década – ou período – tem um contexto específico, o que deve ser levado em consideração
no momento de estudar os conceitos de EAD. A trajetória histórica desta modalidade deve ser ana-
lisada para melhor entender os processos que levam a estruturação na nomenclatura, definição,

além dos recursos que se apresentam em cada período que levaram a situação da EAD hoje.
(FERNANDES, HENN. 2020. P. 14).
No entanto, em março de 2020, ocorrem alterações e o MEC flexibiliza as normas para ofertar os
cursos presenciais em forma de EaD, de forma a utilizar o biopoder - que será abordado nos capítulos se-
guintes - que se revela na ação de inserir tecnologias até mesmo nos cursos onde a modalidade de ensino
era presencial.
Nesse sentido, muitas instituições readequaram seus programas de modo a reorganizar o currículo de
acordo com as novas possibilidades de uso de novas tecnologias na educação superior. Porém, essas alterna-
tivas eram para os cursos de graduação presencial, não abrangendo as modalidades de pós graduação lato
ou strictu sensu, que continuaram com a carga horária cumprida de forma presencial.
A EDUCAÇÃO SUPERIOR EM TEMPOS DE PANDEMIA:

INOVAÇÕES NAS PRÁTICAS DOCENTES.
No cenário atual, uma crise sanitária se propagou em diversos países. A Síndrome respiratória aguda
grave por coronavírus 1 (SARS-CoV-1) e SARS-CoV-2, as quais foram responsáveis pela epidemia de SARS
de 2002 a 2004 e pela mais recente pandemia da doença de coronavírus em 2019, SARS-COV2 (Covid-19),
tem causado muitos transtornos e uma situação grave de pandemia anunciada pela OMS (Organização
Mundial de Saúde).
Essa pandemia, que surgiu no final de 2019 e início do ano de 2020 no mundo e posteriormente no
Brasil, fez com que muitos responsáveis pela educação repensassem os métodos de ensinos pouco tradicio-
nais, diante da problemática do isolamento social.
A abundância de recursos e de conte dos físicos e digitais, aliada ampliação dos serviços de cone-
xão móvel com a Internet, de armazenamento em nuvem e a evolução da telefonia celular, promo-
veram o surgimento de uma nova modalidade de educação, a Aprendizagem Móvel. (CONFORTO
E VIEIRA. 2015, p. 45)
Com praticamente todas as instituições de ensino fechadas, milhares de alunos no país ficaram sem
aulas presenciais, o que de fato dificultou o cumprimento dos 200 dias letivos conforme a Leis de Diretrizes
e Bases no artigo 31 (BRASIL,1996). Mas, para isso, foi decretado a Medida Provisória nº 934, de 1º de abril
de 2020, em que “estabelece normas excepcionais sobre o ano letivo da Educação Básica e do ensino supe-
rior” (BRASIL, 2020).
Em razão do contexto pandêmico, houve crescente demanda em relação a educação a distância. As
medidas relacionadas à educação, considerando a necessidade de manter o isolamento social, foram de-
liberadas pelo MEC através da Portaria nº 343, de 17 de março de 2020, estabelecendo: “Dispõe sobre a
substituição das aulas presenciais por aulas em meios digitais enquanto durar a situação de pandemia do
Novo Coronavírus - COVID-19”:
Art. 1º Autorizar, em caráter excepcional, a substituição das disciplinas presenciais, em andamen-

to, por aulas que utilizem meios e tecnologias de informação e comunicação, nos limites estabele-
cidos pela legislação em vigor, por instituição de educação superior integrante do sistema federal
de ensino, de que trata o art. 2º do Decreto nº 9.235, de 15 de dezembro de 2017.
§ 1º O período de autorização de que trata o caput será de até trinta dias, prorrogáveis, a depender
de orientação do Ministério da Saúde e dos órgãos de saúde estaduais, municipais e distrital.
§ 2º Será de responsabilidade das instituições a definição das disciplinas que poderão ser substi-
tuídas, a disponibilização de ferramentas aos alunos que permitam o acompanhamento dos con-
teúdos ofertados bem como a realização de avaliações durante o período da autorização de que
trata o caput. (BRASIL, 2020).

Doravante, determinaram que as aulas presenciais em todas as modalidades de ensino fossem impedi-
das de serem realizadas de forma presencial, sendo assim, suspensas as atividades no ambiente escolar com
o objetivo de evitar aglomerações e a disseminação do vírus.
No entanto, a substituição do ensino presencial pela educação a distância não foi uma tarefa fácil para
as instituições de ensino. Maior parte das universidades públicas e privadas, bem como as escolas da educa-
ção básica, buscou implantar os sistemas e readequar os horários dos professores que deveriam dar aulas de
forma “online” ou gravadas, elaborar atividades e projetos com o objetivo de manter o aluno ativo mesmo
que de forma virtual, ou seja, cada um em sua residência.
Neste aspecto, embora o docente não esteja atuando de forma presencial, continua tendo papel relevan-
te no processo de aprendizagem dos alunos, mesmo que estejam utilizando formas virtuais:
Outro ponto em comum entre os autores que tratam das alterações no trabalho docente mediado
pelas TIC é a relevância do professor nesse contexto. Em nenhum momento esses autores estabe-
lecem uma posição secundária ao professor que atua na EaD, ainda que considerem que ele tenha
suas funções desdobradas no coletivo de trabalho. Ao chamar a atenção para a possibilidade de
ocultação do professor, destacam sua importância enquanto responsável pelo processo pedagó-
gico, pois, ao diluir sua função no grupo de trabalho, o professor também introduz, ainda que de
modo inconsciente, sua compreensão sobre o processo didático-pedagógico. (QUARTIERO, SILVA,
2014. P. 319).
O papel do docente não foi racionalizado com a substituição do ensino a distância, no aspecto de substi-
tuição do homem pela máquina. As práticas pedagógicas continuam sendo necessárias para contribuir com
o aprendizado discente, e por isso, toda a comunidade escolar tem realizado projetos, seminários, debates,
para engajar os alunos e manter o atendimento com a mesma qualidade que de forma presencial.
Diante dessa situação, é importante que os professores também devem compreender o papel de-
les diante do processo educacional, não só usando tecnologias, mas permitindo que o recurso uti-
lizado posso incluir todos os alunos, de forma a atender às necessidades educacionais específicas
de cada um. (SANTOS JUNIOR, MONTEIRO, 2020. p. 11).
O uso de plataformas digitais que possibilitam reuniões virtuais (videoconferências) ganhou espaço
nos cursos de graduação e pós graduação de forma veloz e eficaz. Os programas de mestrado, doutorado e
graduação de diversas universidades e escolas públicas e privadas adotaram as plataformas disponíveis em
aplicativos, como Zoom, Google Meet, Skype, Google Classroom, entre outros, para que o contato com os
alunos e a realização de aulas virtuais pudessem ocorrer em tempo real.
As videoconferências no Zoom são exemplos claros de aulas remotas em ferramentas síncronas, pois
acontecem com horário marcado via transmissão em tempo real. O aluno é convidado para participar da
aula por meio de um link, que o direciona para o encontro virtual no exato momento em que é transmitido
(ZOOM, 2020).
É possível nitidamente observar o esforço dos docentes em atender e realizar as atividades e aulas com
o mesmo empenho que na forma presencial. Além disso, uma nova oportunidade surge para os discentes:
assistir aulas e palestras promovidas com professores e diferentes profissionais estrangeiros, que partici-
pam de forma virtual e contribui com o enriquecimento do conteúdo abordado pelo docente titular da
disciplina.
Porém, a abordagem econômica em relação às atividades das universidades privadas torna-se preocu-
pante devido à crescente inadimplência. Por este motivo, muitas instituições reduziram seu corpo docente,
gerando uma crise de desemprego entre os profissionais da educação. Este é um fator relevante, uma vez
que há uma preocupação com este novo cenário que emerge durante esta crise: serão os docentes substituí-
dos após a pandemia, por não existir vagas disponíveis para atuação presencial? Será o início do desempre-
go estrutural na atividade docente?

BIOPOLÍTICA E BIOPODER: ASPECTOS GERAIS
A sociedade contemporânea tem uma estrutura de poder muito diferente daquela que imperou em tem-
pos mais remotos, que se utilizava fundamentalmente da disciplina (como força e imposição) sobre o corpo
individual. Hoje, a organização da vida social incide sobre “corpos em multidão”, denominada por biopolí-
tica - ou seja, a força que regula populações. (MENDES, BONILHA, ISHIKAWA, SACHUK, 2015. p. 688).
O biopoder ou biopolítica consistem na adoção de mecanismos de controle que, incidindo sobre o
conjunto da população, induzem para que ela adote esta ou aquela postura, tudo para atingir objetivos
previamente definidos. (FOCAULT, 1979, p. 146).
Os mecanismos de controle, na maioria das vezes, são caracterizados como projetos, programas, cam-
panhas, pesquisas, estatísticas etc., com o objetivo de impor à coletividade atendida essa ou aquela conduta,
em relação aos mais diversos temas. No entanto, se adotada a divisão criada por Aristóteles, incidiriam tan-
to sobre a “bios”, ou seja, a vida da população qualificada politicamente, quanto sobre a “zoé”, vida natural
que é comum a todos os animais, inclusive os humanos (SERVA, DIAS, 2016 p. 427).
Neste contexto, a política, agora biopolítica dominada pela exceção, se estrutura a

partir de cesuras entre amigo e inimigo, bios e zoé, vida digna e homo sacer. Enquanto mantenedor
deste status, o Estado empreende uma guerra biopolítica contra um inimigo, permanentemente
redefinido, retirando deste a própria condição de pessoa, e reduzindo-os a vidas nuas, indignas de
serem vividas. (WERMUTH, NIELSSON. 2018. p.748).
Na construção destes termos (bios e zoé), Agamben (2010) remete à antiga divisão utilizada pelos gregos
na identificação da vida, conforme seus aspectos: utilizavam zoé para se referir à vida biológica, uma vida
necessária, mas pré-política, e bios para designar a vida qualificada e politicamente considerada. Agamben
demostrando que a encarnação da zoé ou vida nua na política é um acontecimento crucial para a moderni-
dade, constituindo seu “núcleo originário” (AGAMBEM, 2010, p. 14).
A única vida que fazia parte da polis era a vida política, bios, enquanto a vida biológica era confinada
nos aspectos privados, sob o comando do chefe de família. “A política na polis era feita na medida mesma
em que se conseguia separar a vida privada da vida pública; o cidadão do não cidadão. Neste sentido, es-
tabelecer que a diferença entre homens e não homens significava a possibilidade mesma de participação
política”. (CÂMARA, 2011, p.96).
É certo que atualmente tem prevalecido a primeira posição, com a adoção da biopolítica como
um conjunto de biopoderes que são exercidos sobre as pessoas com o fim de convencê-las a
adotarem esta ou aquela prática social, sem a preocupação com a emancipação da sociedade ou
o desenvolvimento das potencialidades das pessoas. A título de exemplo, as pessoas são conven-
cidas a comprarem determinado produto e trocá-lo assim que uma nova versão é lançada, como
se a propriedade de tal bem fosse a única forma de garantir a satisfação pessoal. (SERVA, DIAS,
2016 p. 429).
Se o termo biopolítica não foi inventado por Foucault, sua contribuição foi fundamental para o desen-
volvimento dos estudos relacionados a este tipo de poder – e suas consequências. (DIAS, 2007, p. 118).
O surgimento do termo população e sua apreensão pela política – já que a biopolítica é justamente o
controle e administração da população – são de extrema importância para pensar este poder centrado nos
aspectos biológicos:
Uma das grandes novidades nas técnicas de poder, no século XVIII , foi o surgimento da ‘população’,
como problema econômico e político: (...).Os governos percebem que não têm que lidar simples-
mente com sujeitos, nem mesmo com um ‘povo’, porém com uma ‘população’, com seus fenôme-
nos específicos e suas variáveis próprias: natalidade, morbidade, esperança de vida, fecundidade,

estado de saúde, intolerância das doenças, forma de alimentação e de habitat. (FOUCAULT, 1979,
p. 28)
Biopolítica é o termo utilizado por Foucault para designar a forma na qual o poder tende a se modificar
no final do século XIX e início do século XX. As práticas disciplinares utilizadas antes visavam governar
o indivíduo. A biopolítica elege a população e as preocupações com sua manutenção como critério político
principal, passando de um homem-indivíduo para um homem-espécie. Com isso provoca-se uma mudança
no direito do soberano: “O direito de soberania é, portanto, o de fazer morrer ou de deixar viver. E depois,
este novo direito é que se instala: o direito de fazer viver e de deixar morrer” (FOUCAULT, 2002, p. 287).
Ao assumir como aspecto político a vida biológica do cidadão, ou melhor, da população, há um racismo
de Estado. Racismo aqui é entendido não como discriminação em termos de cor, mas uma forma de “ex-
trapolação biológica do termo inimigo político” (FOUCAULT, 2002, p. 308), ou seja, o Estado utiliza-se de
aspectos biológicos para eliminar a raça considerada prejudicial à sua sobrevivência.
Nesse processo de controle da vida biológica da população, são usados expedientes calcados
em dados como nascimento, expectativa de vida, quantidade de doenças, entre outros. Portanto,
a estatística é de fundamental importância para esse gerir biológico das populações. É essa ges-
tão econômica da população – em termos de planejamento da previdência, controle de doenças,
ligação entre hábitos individuais e doenças “coletivas” – que só pode ser feita quando o Estado
começa a ter por parâmetro não mais a “velha” soberania do príncipe, mas a preocupação com o
que Foucault nomeia como “governamentabidade”, que é justamente a inclusão de critérios econô-
micos na lógica de governo. (CÂMARA, 2011. p. 100).
Nesta perspectiva, a biopolítica tem como alvo o conjunto dos indivíduos, a população, sendo notória a
prática de biopoderes locais, segundo o autor.
Por fim, é possível observar que ao implantar o ensino a distância, há uma adoção do biopoder, pois
a decisão foi adotada e imposta como uma saída para resolução de uma situação emergencial. Porém, não
há uma opção em que os indivíduos possam aderir ou não, ou seja, não houve escolha aos estudantes e aos
docentes.
É possível compreender as políticas educacionais como ações direcionadas para a população, de for-
ma racional, onde há uma série de técnicas utilizadas como forma de controle das condutas individuais e
coletivas. Porém, antes de adentrar a uma análise sobre educação e seu papel na sociedade, é necessário
compreender a diferença que se estabelece entre a biopolítica e os mecanismos de disciplina que agem sobre
o corpo individual dos sujeitos.
Nas análises educacionais que assumiram o ponto de vista genealógico, a educação, a pedagogia, as prá-
ticas escolares e o currículo foram tomados como artefatos disciplinares do processo de disciplinarização
de corpos e saberes (VEIGA-NETO, 1998, p. 101). A emergência do biopoder só se dá a partir da firmação
da governamentalidade:
A partir desse ponto de vista teórico, a educação, a pedagogia, o currículo e os mais variados ar-
tefatos disciplinares, como exames, arquitetura, legislações, entre outros, puderam ser tomados
como objetos relativos à governamentalidade, isto é, como um instrumento relativo ao governo,
ou, mais precisamente, como uma peça importante do aparato disciplinar e biopolítico relativo ao
governo dos corpos de crianças e jovens. (FOUCAULT, 1984c, p. 280)
Em outras palavras, a governamentalidade se refere ao conjunto de instituições, práticas e formas de

pensamento próprias desta forma de exercer o poder, apresentando a população como alvo principal, a
economia política como saber mais importante e os dispositivos de segurança como instrumento técnico
essencial.
Desde o século XVIII, vivemos na era do governamentalidade. Governamentalização do

Estado, que é um fenômeno particularmente astucioso, pois se efetivamente os problemas da

governamentalidade, as técnicas de governo se tornaram a questão política fundamental e o espa-
ço real da luta política, a governamentalização do Estado foi o fenômeno que permitiu ao Estado
sobreviver. Se o Estado é hoje o que é, é graças a esta governamentalidade, ao mesmo tempo
interior e exterior ao Estado. São as táticas de governo que permitem definir a cada instante o que
deve ou não competir a Estado, o que é público ou privado, o que é ou não estatal, etc., portanto o
Estado, em sua sobrevivência e em seus limites, deve ser compreendido a partir das táticas gerais
da governamentalidade. (FOUCAULT, 1979, p. 293)
No biopoder, a população é tanto alvo como instrumento em uma relação de poder. Os discursos so-
ciais de desenvolvimento atuam intensivamente como biopoder, e estabelecem o conceito de biopoder para
designar o poder de administrar e controlar as populações, e esse poder é colocado em funcionamento,
sobretudo, em paralelo à emergência do Estado de bem-estar social. (MENDES, BONILHA, ISHIKAWA,
SACHUK, 2015. p. 688).
Foucault demonstrou como, no século XIX, a constituição do discurso biológico da vida sustentou a
emergência de uma forma específica de poder, denominada biopoder, e o desenvolvimento do capitalismo.
Este biopoder, sem a menor dúvida, foi elemento indispensável ao desenvolvimento do capita-
lismo, que só pôde ser garantido à custa da inserção dos corpos no aparelho de produção e por
meio de um ajustamento dos fenômenos da população aos processos econômicos. Mas, o capi-
talismo exigiu mais do que isso, foi-lhe necessário o crescimento tanto de seu reforço quanto de
sua utilizabilidade e sua docilidade; foram-lhe necessários métodos de poder capazes de majorar
as forças, as aptidões, a vida em geral, sem por isto torná-las mais difíceis de sujeitar; se o desen-
volvimento dos grandes aparelhos de Estado como instituições de poder, garantiu a manutenção
das relações de produção, os rudimentos de anátomo e de biopolítica, inventados no século XVIII
como técnicas de poder presentes em todos os níveis do corpo social e utilizadas por instituições
bem diversas (a família, o Exército, a escola, a polícia, a medicina individual ou a administração
das coletividades), agiram no nível dos processos econômicos, do seu desenrolar, das forças que
estão em ação em tais processos e os sustentam; operaram também, como fatores de segregação
e de hierarquização social, agindo sobre as forças respectivas tanto de uns como de outros, garan-
tindo relações de dominação e efeitos de hegemonia; o ajustamento da acumulação dos homens
à do capital, a articulação do crescimento dos grupos humanos à expansão das forças produtivas
e a repartição diferencial do lucro, foram, em parte, tornados possíveis pelo exercício do biopoder
com suas formas e procedimentos múltiplos. O investimento sobre o corpo vivo, sua valorização
e a gestão distributiva de suas forças foram indispensáveis naquele momento. (FOUCAULT, 1988,
pp. 153- 154)
A arte de governar guarda aspectos do biopoder e tem por meta propiciar condições de subsistência à
população. Para que seja concretizada, ela necessita de um dispositivo técnico e, dessa forma, observa-se
que uma das empreitadas se dá no âmbito das instituições escolares. As escolas tornam-se, nessa perspec-
tiva, alvos de investimentos biopolíticos que contribuem para a defesa da sociedade. (OLIVEIRA, 2016. p.
43).
De fato, desde o final do século XVIII a escola se configurou como um conjunto de práticas e
discursos dirigidos ao indivíduo, tendo em vista a produção de corpos dóceis. No interior da insti-
tuição escolar, levando em consideração as variáveis de tempo e espaço, as práticas e os discur-
sos escolares organizaram, excluíram, separaram, classificaram, examinaram, hierarquizaram e
moralizaram tanto os corpos como também os saberes, os quais, ao serem ordenados, também
receberam o nome de disciplinas. (CÉSAR, 2010. p. 234).
Dessa forma, é possível observar a biopolítica no trabalho docente, em que os profissionais da área da
educação devem se reinventar e descobrir novas formas de atuação com o uso das tecnologias, pois o cená-
rio possivelmente não será mais o mesmo que era antes da pandemia.
Portanto, na análise das novas políticas educacionais, os conceitos de biopolítica e governamentalidade
são ferramentas importantes porque demonstram as descontinuidades do projeto disciplinar, indicando
novas configurações das políticas educacionais contemporâneas.

DESEMPREGO, EDUCAÇÃO SUPERIOR E DIGNIDADE NO TRABALHO
As transformações societárias contemporâneas, fruto da crise capitalista e das medidas de reestrutura-

ção produtiva, têm criado profundos impactos nas condições de vida material e subjetiva da classe traba-
lhadora. Debord (1997, pp. 13-14) ao refletir sobre a vida moderna e suas condições de produção, conclui
que esta “[...] se apresenta como uma imensa acumulação de espetáculos. Tudo que era vivido diretamente
tornou-se uma representação [...] o espetáculo constitui o modelo atual da vida dominante na sociedade”.
Consubstanciada nos processos de mundialização e financeirização do capital, essas transforma-

ções têm como expressões a desregulamentação e a precarização do trabalho, o desmonte dos
direitos e o aprofundamento das desigualdades sociais. Esses processos atingem não somente
as condições de vida e trabalho dos indivíduos, mas também, a sua subjetividade, se constituindo
como determinantes potenciais para o sofrimento psíquico (ALBUQUERQUE, SILVA, MATOS. 2020.
p.8).
No processo de mundialização da economia, o Brasil, enquanto país periférico, assume um papel essen-
cial na divisão internacional do trabalho, favorecendo a reprodução capitalista por meio da entrega de suas
riquezas em prol de uma tão sonhada “modernização”. Ao contrário das expectativas criadas “[...] consta-
ta-se uma tendência ao empobrecimento, um debilitamento dos sistemas de apoio social, crescimento das
desigualdades, insegurança em relação ao futuro e o crescimento da violência” (BAQUERO, 2008, p. 387).
Em relação a estas transformações sociais, destaca-se o cenário econômico que o país se encontra neste
momento: uma crise sanitária devido à uma pandemia a nível mundial e que tem causado muitas alterações
nos ambientes de trabalho e, consequentemente, uma crescente taxa de desemprego. Dessa forma, houve a
expansão da realização de trabalhos realizados como home office, reconhecido legalmente como teletraba-
lho através da Reforma Trabalhista de 2017.
Juntamente com o avanço dos anos, a era digital adentrou o campo laboral impactando e modi-
ficando a forma de se enxergar os vínculos trabalhistas, as formas de prestação de serviço, de
controle e exercício dos poderes pelo empregador, a maneira de se relacionar com o cliente e de
auferir lucros. (MACHADO, CORTÊS. 2020. p.142)
O Direito individual do Trabalho tem caráter majoritariamente privado, classificação que se tornou
ainda mais evidente após a chamada “reforma trabalhista”, Lei nº 13.467/17, a qual trouxe ampliação da au-
tonomia das partes para formular regras para o contrato. Nesse sentido, os contratos podem ser negociados
pelo empregado e empregador, ou seja, há prevalência do negociado sobre o legislado.
A prevalência do negociado sobre o legislado existia antes no ordenamento jurídico, contudo, era vis-
lumbrado depois de estabelecidos patamares superior ao direito mínimo estabelecido em Lei, tornando-se
tal condição favorável ao trabalhador.
A questão do negociado sobre o legislado foi um dos pontos polêmicos da denominada moderni-
zação das relações trabalhistas, pois se por um lado a flexibilização contratual serviria como uma
forma de modernizar as relações de trabalho e permitir aumento na oferta de empregabilidade por
outro lado significaria um retrocesso em termos de direitos trabalhistas, pois há que se considerar
que o trabalhador, por ser a parte mais frágil da relação, deveria ser considerado hipossuficiente.
De forma contrária, partiu-se de uma realidade inexistente, ou seja, que empregador e empregado
estariam economicamente em condições de igualdade. Ou, que pela negociação coletiva, compos-
ta principalmente com a participação do sindicato representante da categoria profissional, deixa-
ria de haver qualquer desigualdade entre categoria profissional e econômica. (FERRER, OLIVEIRA,
2019, p. 131).
A globalização como fenômeno mundial reestruturante do capitalismo sob regência do pensamento

neoliberal trouxe reformas sociais inevitáveis. Os avanços tecnológicos vêm nesse bojo com implementação

de mudanças dentro do meio ambiente de trabalho, contribuindo para sua precarização e, por outro lado,
ampliando os lucros. (SANTOS; SOARES, 2015, p. 2).
Considerando os aspectos relacionados à educação superior, é visível que durante o período de pande-
mia, houve a necessidade de manter o isolamento social conforme já mencionado em momento anterior. As
escolas tiveram que adaptar a rotina que antes era presencial, realizado nas escolas em salas de aula e com a
mediação do professor, para uma realidade que embora conhecida, não se aplicava à todas as modalidades
de ensino.
Deve-se frisar, outrossim, que a adoção cada vez maior de modelos de trabalho decorre também
do próprio biopoder e do estímulo à mecanização. O trabalhador se fará sempre necessário, mes-
mo nos sistemas mais mecanizados, e ainda que em menor quantidade. Mas a sua presença física
não. Dispensada a sua materialidade, o trabalhador passa a ser estimulado a trabalhar a distância
e é justamente nesse ponto que a legislação trabalhista brasileira se mostrou frágil, pois o sistema
de home office pode se mostrar perverso no tocante às questões econômicas da relação trabalhis-
ta. [...]. Logo, no Brasil, embora seja precoce tal conclusão, o biopoder pode conduzir não apenas
à diminuição das relações de trabalho, mas também a uma precarização das vagas que ainda
restarem. (DIAS, OLIVEIRA. 2017. p. 263-264)
Dentro do contexto do mercado de trabalho e a relação com o emprego, encontramos também o de-
semprego, pois este tem sido um dos maiores problemas sociais atualmente enfrentados pela humanidade.
O emprego é uma consequência específica do capitalismo, constituindo o elo formal entre o trabalhador e
o modo de produção capitalista (REINERT, 2001, p. 45-46).
O desemprego, por sua vez, possui algumas classificações e formas, dentre os principais estão o
desemprego conjuntural e o desemprego estrutural. O desemprego conjuntural é gerado pelas os-
cilações da economia, decorrentes das indústrias que produzem produtos sazonais, ou seja, cujo
consumo é maior em determinadas épocas do ano. O desemprego dito conjuntural está ligado a
fases de recessão da atividade produtiva. A experiência da década de 1980 ensinou claramente
que o desinvestimento provoca um desemprego duradouro, podendo haver conflito entre objetivos
de curto e de longo prazos. Mas a forma mais resistente de desemprego está ligada a um descom-
passo entre a estrutura qualificada da mão-de-obra necessária e da força de trabalho disponível.
(ROSSI; OLIVEIRA. 2005, p. 1007)
Neste sentido, com a implantação destas mudanças no modus operandi, algumas instituições de ensino
superior fizeram uma reestruturação no quadro de docentes, desencadeando um processo de demissões
em massa. Dessa forma, foi possível perceber que a dinâmica ocorreu da seguinte forma: se 3 docentes
atendiam de forma presencial 3 turmas, lecionando a mesma disciplina, com as aulas gravadas por 1 deles
poderiam ser replicadas as 3 turmas simultaneamente, sem ter a necessidade de manter todos; haveria de-
missão de 2 docentes.
Portanto, o contexto pandêmico tornou possível a integração do ensino a distância em todas as moda-
lidades de ensino, no entanto, o desemprego entre professores de diferentes esferas no setor privado foi de
grande vulto. Assim, cabe ressaltar que o desemprego freia a economia, pois o desenvolvimento econômico
depende da circulação de bens e serviços que, em um momento de desemprego estrutural, tende a ser ra-
cionalizado pela carência de recursos financeiros que fomentam o mercado consumerista.
Os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa juntamente com a dignidade da pessoa humana e a
cidadania são fundamentos do nosso Estado Democrático de Direito. Dessa maneira, o intérprete e apli-
cador da Constituição deve sempre ter em mente a posição privilegiada desses três conceitos ao analisar
qualquer situação real.
Assim, no que diz respeito à temática da proteção em face à automação, o fenômeno da cons-
titucionalização do Direito do Trabalho recebeu maior destaque a partir do art. 7º, XXVII, CRFB,
que tratou expressamente do direito fundamental do trabalhador de ser resguardado em decor-
rência dessa realidade. Este inciso teve particular inspiração na Declaração Universal dos Direitos

Humanos de 1948, o qual, em seu artigo XXIII previa que ‘toda pessoa tem direito ao trabalho, à
livre escolha de emprego, a condições justas e favoráveis de trabalho e à proteção contra o desem-
prego’ (ASSEMBLEIA GERAL DA ONU, 1948).
Assim, a alteração da legislação trabalhista trouxe várias discussões acerca do teletrabalho, ou home
office. Conforme CLT: Art. 75-B. “Considera-se teletrabalho a prestação de serviços preponderantemente
fora das dependências do empregador, com a utilização de tecnologias de informação e de comunicação
que, por sua natureza, não se constituam como trabalho externo”. O que ocorre no trabalho docente é con-
siderado teletrabalho, uma vez que o professor, que é empregado, realiza as tarefas fora das dependências
da instituição de ensino.
Há uma relação entre o biopoder e o teletrabalho, em que aparentemente é asseverado como uma mo-
dalidade de trabalho perfeita, mas que na verdade, não é:
Nessa seara, o biopoder estimula essas formas de relação de trabalho como extremamente bené-
ficas ao trabalhador, sempre no intuito de que em sistemas de home office – e outras formas de
teletrabalho - o empregado poderá ter maior tempo de lazer, descanso e proximidade da família.
Vende-se uma imagem de relação de trabalho perfeita. Todavia, da forma como passa a ser previs-
to, o sistema naturalmente trará implicações de custos ao empregador, que antes não existiam nas
relações de trabalho presencial. Mais do que isso, esses custos seriam apenas teoricamente nego-
ciados entre as duas partes, pois, bem se sabe, com raras exceções, o empregado não possui con-
dições materiais para equilibrar sua vontade com a do empregador. Em consequência, o incentivo
à mecanização do trabalho pode não conduzir, nos termos da legislação atual, a um modelo que
trará necessariamente melhorias às relações sociais e do trabalho. (DIAS, OLIVEIRA. 2017. p. 263).
No tocante à esfera da educação superior, embora seja possível perceber um momento de desemprego
estrutural, a presença física do docente pode parecer não relevante para a concretização do trabalho e aten-
dimento aos alunos, que se faz através de sistema remoto ou online. Todavia, mesmo que haja um estímulo
à continuidade do ensino a distância no período pós-pandemia, o papel do docente é imprescindível na
continuidade das atividades institucionais de ensino e aprendizagem.
O art. 7º, inciso XXVI, da Constituição Federal de 1988, reconhece a validade dos Acordos e das
Convenções Coletivas de Trabalho. Assim, são encaradas em razão da disparidade entre capital e trabalho,
isto é, entre empregador e trabalhador. Entendimento diverso poderia implicar a possibilidade de o em-
pregador, mais forte na relação jurídica, impor sua vontade, afastando a legislação trabalhista estatal que
foi elaborada com o viés protetivo, justamente em razão da hipossuficiência do trabalhador. Dessa forma,
Sussekind explica que:
O princípio da proteção ao trabalhador resulta das normas imperativas, e, portanto, de ordem pú-
blica, que caracterizam a intervenção básica do Estado nas relações de trabalho, visando a opor
obstáculos à autonomia da vontade. Essas regras cogentes formam a base do contrato de traba-
lho - uma linha divisória entre a vontade do Estado, manifestada pelos poderes competentes, e a
dos contratantes. (SUSSEKIND, 2001, p.52).
Com base no artigo 170 da Carta Magna, torna-se possível construir uma análise sobre a função social
da empresa em relação aos direitos trabalhistas, dialogando com a Consolidação das Leis do Trabalho que
recentemente obteve uma reestruturação, onde ficou conhecida na mídia pelo título de “Nova Reforma
Trabalhista”.
O Direito do Trabalho por meio de suas medidas protecionistas ou tutelares desempenha enorme papel
na vida de todos os seres humanos, uma vez que o texto da Constituição estabelece no seu artigo 1º, inciso
IV, como fundamentos” os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa” e também no artigo 170, “caput”,
importante pressuposto essencial: a dignidade da pessoa humana e a valoração do trabalho.
Dispõe o inciso III do artigo 1º da Constituição da República de 1988, que a dignidade humana é um
dos princípios fundamentais do Estado Democrático de Direito, devendo o mesmo ser observado

em todas as normas infraconstitucionais, ainda que não esteja declarado expressamente, bastan-
do que se interprete a legislação considerando tal princípio de modo implícito. Trata-se da inter-
pretação constitucional axiológica das normas infraconstitucionais. A Constituição da República é
soberana a toda e qualquer forma legal existente, não devendo nenhuma outra lei contradizê-la ou
ignorá-la, ficando, assim, os princípios constitucionais gravados em qualquer norma infraconstitu-
cional. (RABELO, VIEGAS, 2011, p. 194).
A dignidade da pessoa humana é um dos princípios de maior importância axiológica na ordem jurídi-
ca contemporânea nacional e internacional, devendo nortear a interpretação e aplicação das normas, em
especial no âmbito do Direito do Trabalho. Somente com a valorização do ser humano, enquanto ser que
sobrevive, trabalha e interage com outros e com o respeito de suas diferenças pelo Direito, pela Sociedade e
pelo próprio Estado, será possível apreender a dignidade do trabalhador.
Mediante os argumentos apresentados, é importante frisar que este estudo tende a provocar uma refle-
xão acerca da realidade que a sociedade perpassa na atualidade. A crise sanitária decorrente da pandemia
trouxe inovações e a necessidade de mudança repentina na forma de interação entre as pessoas.
Urge ratificar que medidas de isolamento são essenciais, os impactos econômicos para a sociedade
são evidentes, e a continuidade dos serviços prestados através do uso de tecnologias da informação foram
essenciais para o atendimento às necessidades humanas. Assim, é de grande relevo destacar que a arte de
governar guarda aspectos do biopoder, e tem por meta propiciar condições de subsistência à população.
Lembrando que a governamentalidade refere-se a conjunto de instituições, práticas e formas de pensa-
mento próprias desta forma de exercer o poder, em que temos a população como alvo principal, a economia
política como saber mais importante e os dispositivos de segurança como instrumento técnico essencial.
A preocupação com o desemprego estrutural é um fator preocupante, pois como demonstrado, pode-
rá ser drasticamente reduzido os postos de trabalho para os docentes, uma vez que o ensino a distância
apresentou um desempenho eficaz no que se refere ao atendimento aos alunos. A adaptação do mercado a
frente do uso de novas tecnologias em um tempo reduzido foi aceita e adaptada à vida das pessoas, que aos
poucos, foram se reinventando e desenvolvendo seus trabalhos no regime de teletrabalho.
É precipitado concluir ou buscar uma definição de como será a rotina dos trabalhos que hoje estão
sendo executados em home office, em um mundo pós-pandemia. Até mesmo porque não há como prever
quando irá acabar, e como estará a sociedade, como serão os planos de recuperação econômica e as possí-
veis estratégias para a recomposição do desenvolvimento do país.
Vários estudiosos e cientistas referem-se ao estágio de pós-pandemia com a expressão “novo normal”,
como sendo o período seguinte ao qual a sociedade deverá se adequar aos novos parâmetros de comporta-
mento social e alguns arriscam até apontar que a sociedade não será mais a mesma que antes.
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O FENÔMENO DA UBERIZAÇÃO E A PRECARIZAÇÃO
DO TRABALHO EM PLATAFORMAS DIGITAIS.
Jefferson Franco Rodrigues

Assistente Social. Discente do Curso de Mestrado do Programa de Pós-Graduação em Serviço
Social da Universidade Federal do Pará (UFPA). E-mail: jefferson.franco@hotmail.com
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar a precarização do trabalho dos/das trabalhadores/as em plataformas di-
gitais no contexto das transformações do mundo do trabalho e a destituição dos direitos sociais. Para alcançar o objetivo proposto,
foi realizada uma reflexão teórica a partir da literatura nacional e de documental a partir de dados oficiais do IBGE e de pesquisas
realizadas acerca do tema. Na cena contemporânea, identifica-se um aprofundamento e ampliação do fenômeno da uberização, com
destaque para os entregadores e motoristas de aplicativos, que estão submetidos a intensificação e precarização do trabalho em um
contexto de desemprego estrutural, tais como: alta jornada de trabalho de trabalho, baixos salários, desproteção trabalhista e adoe-
cimento da saúde mental e física dos trabalhadores.
Palavras-chave: Trabalho; Uberização; Precarização do Trabalho.
INTRODUÇÃO
O trabalho em tela apresenta uma reflexão teórica acerca das transformações do mundo do trabalho e
da destituição dos direitos sociais na contemporaneidade, tendo como lócus de analise o fenômeno da ube-
rização e a precarização do trabalho que estão submetidos os trabalhadores/as entregadores e motoristas
de aplicativos na contemporaneidade. Nos últimos anos, essa modalidade de trabalho, cada vez mais, vem
expandindo no Brasil e no mundo, em um contexto em um contexto de crise do capital e da expansão do
desemprego estrutural.
O interesse pelo tema, foi impulsionado a partir das reflexões teóricas a necessidade de revisitar a par-
tir da teoria social crítica as análises acerca do trabalho no contexto da crise estrutural do capital que tem
como base de sua recuperação de lucro a reestruturação produtiva e as políticas neoliberais que intensifi-
cam a precarização laboral e as novas modalidades de gestão da força de trabalho via aplicativos. Destaca-
se, também, que a escolha pelo tema desse estudo, partiu de observações do cotidiano dos/as trabalhadores/
as, a partir de diálogos com os motoristas e entregadores, os quais pontam no seu cotidiano de trabalho
para inúmeras expressões da precarização do trabalho, tais como: a intensificação e lata jornada de traba-
lho, a insegurança, o medo da violência, etc.
A análise tema ora proposto se deu através da teoria social crítica e do método materialismo históri-
co-dialético. Sob este entendimento, o método histórico-dialético foi utilizado para compreender o objeto
de estudo, possibilitando compreender a realidade e os seus complexos sociais, para além da aparência do
fenômeno, a partir da totalidade da vida social. Sendo assim, para alcançar o objetivo deste trabalho foi
realizado uma revisão teórica por meio da pesquisa bibliográfica e a partir de reportagens jornalística e
documentários acerca das condições de trabalho dos trabalhadores por aplicativos, o que possibilitou uma
aproximação a partir das vivencias dos motoristas e entregadores de aplicativos.
Neste sentido, faz-se necessário analisar as profundas mudanças no âmbito econômico, social, político
e cultural e as repercussões nas relações e condições de vida/trabalho (objetivas e subjetivas) de ser e existir
da sociabilidade humana. Assim como, as contradições e os conflitos de classes presentes na sociabilidade
do capital ao ampliar e aprofundar as desigualdades sociais e a exploração desenfreada da natureza e do
trabalho humano. Há neste sentido, a necessidade de aprofundar os debates a respeito desta temática, ao
considerar a sua relevância tanto para a academia quanto para a sociedade.

A partir destas considerações, a realidade vem exigindo competência teórica e política que demanda
uma ampliação de conhecimentos para (re)pensar as transformações no mundo do trabalho e estratégias
coletivas na defesa dos direitos da classe que vive do trabalho. profissional necessita de um arcabouço teóri-
co, político e operativo que possibilite analisar e intervir criticamente na realidade, sem a apropriação desse
referencial crítico ele não terá condições objetivas para analisar a realidade e funcionamento da sociedade
capitalista e captar as possibilidades de ações contidas na realidade.
CRISE DO CAPITAL, REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA E ESTADO NEOLIBERAL
Nas últimas décadas do século XX e início do século XXI, o processo de produção capitalista tem pas-
sado por profundas transformações que têm repercutido no mundo do trabalho. Com efeito, a sociedade
contemporânea vem passando por profundas, o repercute nas condições de vida e no trabalho dos/das
trabalhadores/as, ou seja, nas esferas materiais e subjetivas das relações de ser e existir da sociabilidade hu-
mana. Em tempos de crise sistêmicas do sistema capitalista a exploração e a alienação do trabalho tendem
a se atenuar.
Para Braz e Netto (2006, p.157), a crise é “constituída do capitalismo” e afirma que não existiu, não
existe e não existirá capitalismo sem crise. Ou seja, as crises que se desenvolvem no modo de produção
capitalista, sejam elas de duração e intensidades variadas, fazem parte da sua existência e do seu desen-
volvimento. Segundo Mészáros (2011, p.795) é por meio das crises que o capitalismo tem a possibilidade
de “progredir para além de suas barreiras imediatas” e de “estender com dinamismo cruel sua esfera de
operação e dominação”. Desta forma, há uma maior intensificação da exploração da natureza e do trabalho
humano, e da ampliação da dominação em nível global, com o objetivo da ampliação do lucro.
Como esclarece Mészáros (2011, p.795) a crise contemporânea do capital é fundamentalmente uma
“crise estrutural”, apresentando características diferentes das crises cíclicas anteriores , sendo o seu caráter:
universal, isto é, não atinge apenas uma esfera particular de acumulação de capital (financeira ou comer-
cial) e nem apenas em uma área da produção, alcança assim, todos os tipos de trabalho (relações/condições
de trabalhos, as habilidades e a produtividade); tem alcance global, repercutindo em diferentes regiões e lo-
calidades do globo, e não se limita a alguns países como as crises cíclicas; é extensa, continua e permanente
e se desdobra de forma rastejante.
Nesta perspectiva, Antunes (2009) pontua que o sistema socio-metabólico capitalista, apresenta-se de
forma expansionista, destrutivo e incontrolável, sendo tudo controlado pela valorização do capital. De
tal modo, não são consideradas as condições indispensáveis e essenciais para a sobrevivência humana em
sociedade, resultando na destruição maciça da natureza em escala global e a corrosão do trabalho, com
acrescente precarização do trabalho e o desemprego estrutural.
A crise do padrão de acumulação de capital Taylorista/Fordismo é expressão fenomênica da crise es-
trutural do capital. A partir da década de 70 do século XX, o padrão de acumulação de capital Taylorista/
Fordista entra em crise, após um longo período de crescimento econômico conhecido como “anos de ouro”
ou os 30 anos gloriosos. De acordo com Harvey (2008a), o período de 1965 a 1975, tornou-se cada vez mais
evidente a incapacidade do taylorismo/fordismo e do estado de bem-estar social de conter as contradições
inerentes ao capitalismo, em uma conjuntura de uma forte tendência de inflação e do aumento dos preços
do petróleo com a decisão árabe de embargar as exportações para o ocidente durante a guerra árabe-is-
raelense de 1973, que ocasionou em uma longa e profunda resseção combinando baixa datas de crescimen-
to e altas inflação.
Os principais traços dessa crise podem ser expressos pela tendência decrescente da taxa de lucro, o au-
mento do desemprego estrutural, hipertrofia da esfera financeira e a concentração de capitais (monopólios
e oligopólios), o que dificultou a ampliação da acumulação e dos processos de produção. Em consonância,
ocorreu a crise do Welfare State ou do “Estado do bem-estar social”, acarretando na crise fiscal do Estado

capitalista, e as consequências resultaram na necessidade de retração dos gastos públicos e sua transferên-
cia para o capital privado, assim, ocorreu um acentuado processo de privatizações, desregulamentações e
flexibilização do processo produtivo e no mercado de trabalho (ANTUNES, 2009).
Desta forma, como estratégia para a retomada da acumulação do capital e uma das respostas para a
crise capitalista, no mundo, guardada as devidas particularidades de cada país, implementado o processo
de reestruturação econômica e de reajustamento social, ideológico e político no mundo capitalista, o qual
estabeleceu dois tipos de ajuste estrutural distintos, mas em consonância: o primeiro no plano da esfera
da produção – a reestruturação produtiva (base material da sociedade) e o segundo na esfera política do
Estado referenciado ao neoliberalismo, ambos são expressões da era da acumulação flexível (HARVEY,
2008b).
A acumulação flexível é marcada por um confronto direto com a rigidez do fordismo, pois ela se apoia
na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e padrões de consumo,
é caracterizada como uma nova forma de acumulação de capital e de organização do trabalho, da vida
social e política. Expressa-se assim, na flexibilidade dos processos e mercado de trabalho, na produção
e nos padrões de consumo, com o surgimento de novos setores de produção, novos mercados, inovação
comercial, tecnológica e organizacional, assim como, há a mundialização da produção em regiões subde-
senvolvidas. (HARVEY, 1993).
A reestruturação produtiva se expressa em um padrão produtivo organizacional e tecnologicamente
avançado, com a introdução de técnicas de gestão da força de trabalho próprias da fase informacional, a in-
trodução ampliada dos computadores no processo produtivo e de serviços, assim como, à desconcentração
produtiva, às empresas terceirizadas etc. O autor destaca que as características da organização e relação do
trabalho, são estes: o Just in time, flexibilização, terceirização, subcontratação, polivalência do trabalhador,
eficiência e agilidade (controle da qualidade) (ANTUNES, 2009).
Desta forma, utilizando de novas técnicas de gestão da força de trabalho (trabalho em equipe, das
“células de produção”, dos “times de trabalho”, dos grupos “semiautônomos”), bem como o “envolvimento
participativo” dos trabalhadores, que se dá em participação manipuladora e que preserva, na essência, as
condições do trabalho alienado e estranhado. Observa-se que o trabalho passou a ser fortemente contro-
lado, ocorrendo a ampliação da exploração da força de trabalho - mais-valia relativa (inovação tecnológi-
ca) e pela mais-valia absoluta (ampliação do ritmo de trabalho), visando a retomada das taxas de lucros
(ANTUNES, 2009).
Como pontua Oliveira (2004), para os trabalhadores que precisam vender a sua força de trabalho para
manter a sua sobrevivência, em um contexto de desemprego estrutural crescente, estão cada vez mais sub-
metidos a flexibilização do trabalho que significa “despir” o trabalhador da sua proteção, segurança, pers-
pectiva de futuro e solidariedade de classe, subjugado a relações e condições precárias de trabalho; e a
relações de trabalho terceirizadas com baixos salários, prolongamento da jornada e a baixa cobertura dos
direitos trabalhistas. Bem como, há o intenso processo de precarização, o prolongamento da jornada de
trabalho, adoecimentos e acidentes de/no trabalho, sindicalismo cooptado e manipulado, etc.
Na esfera ideopolítica, houve a ampliação do ideário neoliberalismo nos países maduros no decorrer a
década de 1970 e se consolidando em 1980, com a prioridade imediata de deter a inflação. O neoliberalismo
surgiu a partir da Segunda Guerra Mundial nos países da Europa e da América do Norte, sendo uma reação
crítica teórica e política ao Estado intervencionista e de Bem-Estar social. Com a crise do Estado de Bem-
Estar, o ideário neoliberal ganhou espaço, para os seus defensores, a crise era resultado dos aumentos com
gastos sociais do Estado concedido a partir do poder dos sindicatos e do movimento operário em torno
das pressões e reivindicações a respeito do aumento do salário e ampliação dos direitos sociais (HARVEY,
2008b).
O fundamento do Estado Neoliberal é criar condições favoráveis à acumulação de lucros de capitais,
isto é, o restabelecimento das condições da acumulação e restaurar o poder das elites econômicas. Como
destaca Teixeira (1996), o neoliberalismo é a retomada da tese clássica que o mercado é a única instituição
apropriada para coordenar e solucionar os problemas sociais, sejam eles de natureza puramente econômica

ou política, sendo assim, o mercado que determina as relações de produção, a organização do trabalho e os
investimentos sociais, nesta perspectiva, há uma defesa do Estado mínimo com gastos sociais e nas inter-
venções econômicas.
O Estado neoliberal deve favorecer os direitos individuais à propriedade privada, o direito as institui-
ções de mercados de livre funcionamento e do livre comércio, no âmbito dos direitos trabalhistas as obri-
gações contratuais são livremente negociadas entre indivíduos, “em nome” da liberdade e da produtividade,
além dos incentivos e ajuda as empresas privadas. Portanto, e Estado pode “usar seu monopólio dos meios
de violência para preservar a todo o custo essas liberdades.” e “a teoria neoliberal sustenta que a eliminação
da pobreza (no plano doméstico e mundial) pode ser mais bem garantida através dos livres mercados e do
livre comércio”. (HARVEY, 2008b, p.37)
Segundo Anderson (1995, p.11-23), para os ideólogos neoliberais, o Estado tem que ser forte apenas para
“romper” a ação dos sindicatos e garantir a estabilidade monetária, a contenção dos gastos com bem-estar,
a “restauração da taxa ‘natural’ de desemprego, ou seja, a criação de um exército de trabalhadores para
quebrar os sindicatos” e a realizar reformas fiscais, com a redução de impostos para quem tem rendimentos
mais altos e sobre as rendas, assim, garantiria a recuperação econômica. Contudo, não obteve êxito com o
crescimento econômico, para o autor “fracassou não conseguiu nenhuma revitalização básica do capitalis-
mo avançado” e “socialmente, ao contrário, o neoliberalismo conseguiu muitos dos seus objetivos, criando
sociedades marcadamente mais desiguais” e como política e ideologicamente “alcançou êxito”.
Nesse contexto, o Estado neoliberal passou a adotar mediadas privatistas, sobretudo, no que se refere
ao intenso desmonte e privatização do setor produtivo estatal e a desregulamentação dos direitos sociais
e trabalhistas. As consequências para classe-que-vive-do-trabalho podem constatadas pelo aumento do
desemprego estrutural, pela precarização do trabalho e pela a degradação da natureza e do meio ambiente,
favorecendo, assim, a acelerada produção de mercadorias na perspectiva da expansão e da valorização do
capital (ANTUNES, 2006; 2009).
Nos países da América Latina, resguardando as suas particularidades, permaneceram com a mesma
lógica: “superar” a crise, e para isto, ocorreu o desmantelamento e reforma do Estado, a desverticalização
produtiva, a flexibilização do mercado de trabalho e a desregulação da economia. Em particular, no Brasil,
a contrarreforma do estado brasileiro ocorreu, especificamente a partir da década de 1990, com imple-
mentação e expansão das políticas de restruturação produtiva e neoliberais no país. Esse processo, iniciou
com os governos dos presidentes Fernando Collor de Melo e Fernando Henrique Cardoso (FHC), na déca-
da de 1990, sob a orientação das medidas de ajuste estrutural preconizadas no Consenso de Washington
(TEIXEIRA, 1996).
Segundo Behring (2003) a contrarreforma “implicou um profundo retrocesso social, em benefícios de
poucos.” Ela expressou na flexibilização das relações de trabalho, nas privatizações de bens e serviços pú-
blicos, no endividamento do Estado e a sua relação direta com o capital estrangeiro, agravando ainda mais
a desigualdade social latendo no país. No âmbito da proteção social, observa-se constante perda de direitos
sociais e na ausência e/ou baixo financiamento das políticas sociais, em virtude do ajuste fiscal promovido
pelo Estado brasileiro, a partir das orientações das agências multilaterais (FMI, Banco Mundial e outros.).
Neste sentido, as políticas neoliberais adotadas pelos governos a partir de 1990 e no decorrer dos anos
2000, vem incidindo diretamente em um retrocesso social com inúmeras medidas de privatização aliada
aos cortes de gastos sociais e desmonte das políticas públicas com a desuniversalização e focalização, assim
como, uma nova arquitetura institucional que regulamenta a articulação com o terceiro setor para execu-
ção de políticas públicas. Ressalta-se as políticas neoliberais impactaram em um amplo processo de conten-
ção de salários, desmobilização na organização dos sindicatos e de greves, privatização dos bens públicos
para empresas privadas, como por exemplo, nos serviços e em empresas públicas, o que contribuiu para o
aumento das desigualdades sociais (BEHRING, 2003; 2019).
É neste contexto de crise do capital, reestruturação produtiva, políticas neoliberais e do aumento do
desemprego estrutural que estão situados os trabalhadores de aplicativos, como por exemplo, aplicativos
de transporte e de entregas, UBER, 99POP, Cabify, Uber, iFood, entre outros, os quais para garantir a

sobrevivência estão submetidos a este tipo de trabalho. Neste sentido, faz-se necessário, apreender como
essa conjuntura de precarização do trabalho e da vida social se expressa nessa nova forma de gestão do
trabalho.
FENÔMENO DA UBERIZAÇÃO: EXPRESSÃO DA

PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E DA VIDA
No século XXI, como destaca Antunes (2018), a economia está sob comando e hegemonia do capital
financeiro e das empresas que buscam garantir cada vez mais os seus altos lucros, especificamente, a partir
da superexploração e intensificação do trabalho que são transferidas aos trabalhadores/as por meio da pres-
são pela ampliação do tempo de trabalho, altas taxas de produtividade e a redução dos custos com à força
de trabalho como, por exemplo, a “flexibilização” crescente dos contratos de trabalho.
Neste sentido, segundo o autor, “estamos vivenciando o crescimento exponencial do novo proletariado
de serviços, uma variante global do que se pode denominar escravidão digital.” (ANTUNES, 2018, p.35).
Há um novo proletariado da era digital que ganharam notoriedade com as Tecnologias da Informação e
Comunicação (TICs) que impulsionaram nas mais distintas modalidades de trabalho ao conectarem os/as
trabalhadores/as pelos celulares e outras mídias digitais na atualidade – o fenômeno da uberização – uma
relação de trabalho intermitente via aplicativos (UBER, 99POP, Cabify, Uber, iFood e outros), a qual o/a
trabalhador/a realiza a atividade “eventualmente” e/ou “diariamente” e a sua remuneração está vinculada
ao período de execução do trabalho.
[...] o aplicativo é uma empresa privada global de assalariamento disfarçado sob a forma de traba-
lho desregulamentado – apropria-se do mais valor gerado pelo serviço dos motoristas, sem preo-
cupações com deveres trabalhistas historicamente conquistados pela classe trabalhadora. Em
pouco tempo, essa empresa se tornou global, com um número espetacularmente grande de moto-
ristas que vivenciam as vicissitudes dessa modalidade de trabalho instável. (ANTUNES, 2018, 40)
Tal modalidade de trabalho vem se expandindo, a partir da crise do capitalismo que tensiona/tensionou
um aumento descontrolado do desemprego. Segundo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE),
no ano de 2020, tem-se mais de 11, 9 milhões de pessoas desempregadas e 87,1% dos trabalhadores que en-
traram no mercado estão sob condições de informalidade. Nesse sentido, os trabalhadores estão, cada vez
mais, submetidos ao desemprego, a instabilidade e a insegurança que são traços constitutivos do trabalho
na contemporaneidade, com as novas modalidades de relações e contratos de trabalho, especificamente, a
partir do trabalho sem contrato ou por tempo determinado, sem previsibilidade de horas a cumprir e sem
direitos assegurados, como é o caso dos trabalhadores/as de aplicativos.
De acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), do IBGE (2019), há 3,8 milhões
de brasileiros trabalham com as plataformas online. No que se refere ao perfil dos motoristas de aplicativos,
a pesquisa destaca que: 94% são homens e 6% mulheres; mais de 57% são pretos ou pardos com a idade 30
– 49 anos que corresponde a 52%; e a maioria 54% tem o ensino médio completo. Com relação a renda, 62%
informaram a renda mensal de 1 a 3 salários mínimos e a jornada de trabalho semanal de 65% é entre 40 h
e 49h, seguindo de 31% mais de 49h e 4% menos de 40h por semana.
Essa realidade não é diferente do entregador de aplicativos, segundo os dados do IBGE (2019): 94,7%
são homens e 2,6% são mulheres, em sua maioria são jovens até 25 anos (36,3%) e de 26 a 35 anos (44,7%),
tem o ensino médio completo (74,3%), ensino fundamental (13%), ensino superior (10,9%) e outros (1,8%) e
com relação a renda mensal, observou-se que 61% recebe até 2.000. Como destaca o autor os trabalhadores
“oscilarão entre o desemprego completo e, na melhor das hipóteses, a disponibilidade para tentar obter o
privilégio da servidão” (ANTUNES, 2018, p. 39). Tal privilegio, como destaca o autor supracitado, é a sub-
sunção do trabalhador em empregos precarizados e com baixo ou ausente de direitos trabalhistas.

No âmbito do trabalho por aplicativos não há contrato de trabalho e para ingressar no serviço, o tra-
balhador, seja ele motoristas ou entregador, faz-se necessário ter as ferramentas de trabalho (próprio ou
alugado): carro/bicicleta/moto e um celular com acesso à internet, para realizar o cadastro no aplicativo e,
posteriormente, após uma triagem é realizado a autorização ou não pela empresa. Trata-se de uma ideo-
logia que os/as trabalhadores/as são “colaboradores” e “parceiros”, por isso não há um vínculo formal de
trabalho, é uma relação de trabalho não há previsibilidade de horas a ser cumpridas, direitos assegurados
pelas empresas e a renda tem como base a quantidade de corridas e entregas realizadas, isto é, sem trabalho,
sem salário.
Como destaca Abílio (2017)
[...] ser um trabalhador-perfil em um cadastro da multidão significa na prática ser um trabalhador

por conta própria, que assume os riscos e custos de seu trabalho, que define sua própria jornada,
que decide sobre sua dedicação ao trabalho e, também, que cria estratégias para lidar com uma
concorrência de dimensões gigantescas que paira permanentemente sobre sua cabeça. (s/p)
Em ambos – motoristas e entregadores/as - a jornada de trabalho é intensificada, pois o recebimento

do salário é regido pelo número de entregas realizadas ao dia e não pelo tempo de permanecia do traba-
lhador/a no aplicativo, por tanto, para alcançar a renda são submetidos a jornadas de mais de 12h por dia.
No atual contexto, há distintas formas de intensificar o trabalho como o investimento em equipamentos
modernos para aumentar a produção, pelo prolongamento da jornada de trabalho; e mediante ao envol-
vimento e empenho do trabalhador, ou seja, “o trabalho é cada vez mais cobrado por resultados e por
maior envolvimento do trabalhador.” (DAL ROSSO, 2008, p. 31) e é “conduzido a produzir mais trabalho,
a trabalhar mais, no mesmo período de tempo considerado e dentro das condições técnicas vigentes” (DAL
ROSSO, 2008, p. 60-61).
Neste tipo de trabalho, os/as trabalhadores/as devem estar on-line para atender as demandas solicitadas
e, em muitos casos, não podem recusar as solicitações, pois, podem sofrem represálias por parte da empresa
e pode resultar no seu desligamento, haja vista que o seu trabalho é avaliado pelos passageiros/compradores
a cada corrida ou entrega realizada. Como pontua Castilho (2017),
[...] já não é mais necessário o controle dentro da fábrica, tampouco a subordinação a agentes
específicos ou a uma jornada rígida. Muito mais eficaz e repressor é o controle difuso, realizado
por todos e por ninguém. Neste novo paradigma, os controladores, agora, estão espalhados pela
multidão de usuários e, ao mesmo tempo, se escondem em algoritmos que definem se o motorista
deve ou não ser punido, deve ou não ser “descartado”. (CASTILHO, 2017, p. 389)
O trabalho passa a ser mais flexíveis, de acordo com os ritmos produtivos das empresas, passando
assim, a ter consequências profundas para os trabalhadores, no seu tempo de trabalho e de vida, em seus
direitos, nas suas condições de saúde etc. Os próprios trabalhadores informam que o retorno financeiro é
baixo e a pressão realizada pela empresa, como exposto nas entrevistas concedidas para o jornal Estadão1,
em São Paulo/SP.
É pura ilusão. O Uber engana o trabalhador. Promete que você vai ganhar R$ 7 mil, então você se
mata, trabalha 12 horas por dia e não ganha R$ 3 mil. Se dependesse disso, estava passando fome.
(Amauri Pereira, 52 anos)
Meu propósito era tirar R$ 250 por dia. Não passei da metade. Ficar dependendo do Uber traz sé-
rios danos para a sua vida financeira e pessoal. Não volto nunca mais. (Marcelo Eduardo de Sousa,
de 41)
1 Resk, F. Diógenes, J. Com reclamações, Uber perde motoristas. Disponível em http://saopaulo.estadao.com.br/noticias/

geral,com-reclamacoes-uber-perde-motoristas,10000075210.

Como destaca Antunes (2018, p.40), os trabalhadores/as “com seus instrumentos de trabalho, arcam
com suas despesas de seguridade, com os gastos de manutenção dos veículos, de alimentação, limpeza etc.”
Ou seja, são responsabilizados por arcar com os custos do trabalho como, por exemplo, a manutenção e/ou
conserto, sendo as empresas isentas de quaisquer responsabilidades. Tal análise é confirmada pelos traba-
lhadores, como destaca na fala do trabalhador motoboy Fabiano Andrade, de 42, concedida para o jornal
Estadão: “Na minha melhor semana, consegui R$ 900. Só o custo com manutenção do carro e combustível
é de R$ 500. E ainda tem os 25% que ficam com o Uber”, ele ficou apenas cinco meses no serviço.
Nesta perspectiva, Oitaven, Carelli e Casagrande (2018, p.36), em pesquisa realizada com apoio do
Ministério Público do Trabalho e com base nos depoimentos dos/as trabalhadores/as de aplicativos, infor-
mam que para alcançar um salário que consiga suprir as suas necessidades básicas de vida, os/as profis-
sionais se submetem há longas jornadas de trabalho, ultrapassando a jornada regular de um trabalhador
de empregado/a instituída no país, sendo cada vez maior o poder e controle pela empresa no âmbito deste
trabalho por aplicativos. Para os autores, o que está posto é uma relação de trabalho se dá por uma “aliança
neofeudal”
[...] por ela, concede-se certa liberdade aos trabalhadores, como ‘você decide a hora e quanto vai
trabalhar’, que é imediatamente negada pelo dever de aliança e de cumprimento dos objetivos
traçados na programação, que é realizada de forma unilateral pelas empresas (OITAVEN; CARELLI;
CASAGRANDE, 2018, p.36).
Os serviços por aplicativos estão absorvendo diferentes trabalhadores/as, sendo para eles/as a única e/
ou complemento da renda básica familiar. Contudo, para obter tal renda, os mesmos estão submetidos a
superexploração e intensificação do trabalho, especificamente, a partir da intensa erosão dos direitos tra-
balhistas, altas jornadas, baixos salários, adoecimentos e desgastes do corpo e da mente, que são que são
expressões da precarização do trabalho sob as novas modalidades de trabalho intermitente.
A uberização traz um tipo de utilização da força de trabalho que conta com a disponibilidade do
trabalhador mas o utiliza apenas quando necessário, de forma automatizada e controlada. A em-
presa-aplicativo detém o controle e a possibilidade de mapear e gerenciar a oferta de trabalho e
sua demanda, a qual também está mediada pelo aplicativo e subordinada a ele. Como dito, o traba-
lhador está disponível, mas não tem qualquer possibilidade de negociação ou influência na deter-
minação da distribuição de seu próprio trabalho nem sobre o valor do mesmo. (ABILIO, 2019, p.03)
Neste sentido, no mundo do trabalho as virtudes e princípios da flexibilização do trabalho tem como
objetivo obter a máxima intensidade e rendimento do trabalho e dos/as talhadores/as. Neste sentido, para a
classe trabalhadora, há constantes formas agressivas e brutais para aumentar a produtividade do trabalho,
com base nas clássicas e “novas” modalidades de extração e apropriação de mais-valia (absoluta e relativa),
aliados a isso, há os crescentes níveis de desempregos que expressão a subsunção do trabalhador/a à lógica
capitalista. Acresce-se a isso o que Alves (2013) ressalta, sendo que o trabalho flexível conduz,
[...] não apenas à precarização salarial, mas principalmente à precarização do homem- que- traba-
lha; isto é, a nova morfologia social do trabalho flexível tem um impacto diruptivo no metabolismo
social do homem-que-trabalha, atingindo irremediavelmente a vida cotidiana de homens e mulhe-
res trabalhadores, disseminando sentimento de insegurança e descontrole pessoal (p.179, grifo do
autor).
Como destaca Alves (1999, 2013) é da essência do capitalismo global a intensificação da precarização
do trabalho em suas múltiplas dimensões (objetiva e subjetiva), assim, a análise da precarização vai para
além do salário e emprego, sendo necessário compreender as relações de trabalho e a saúde do/da trabalha-
dor/a. O aumento da insegurança, a competição e medo do desemprego, vem resultando em adoecimen-
tos, desgastes físicos e mentais e em recorrentes acidentes fazem parte do cotidiano do trabalho, com os

entregadores e motoristas de aplicativos não é diferente. Como pode ser observado nas falas dos entrega-
dores para a Revista Época2.
Quem tem disposição realmente consegue ganhar dinheiro. Mas tudo o que acontece depende
de você: se cair e se machucar, você está sozinho; se chover e não trabalhar, não ganha nada. Se
morrer, ninguém vai pagar o seguro para sua família, ninguém vai ligar para sua mulher. (André dos
Santos, 30 anos)
Sábado à noite a gente dorme na praça Victor Civita. Não vale a pena voltar para casa e depois vir
para cá de novo, de manhã (Gabriel de Jesus, 22 anos)
A gente reveza: um dorme no banco e outro fica acordado para proteger dos roubos (Robert dos
Santos)
Com a pandemia vive-se um cenário de catástrofe social e sanitária, com o constante aumento do nú-
mero de pessoas infectadas e de mortes em decorrência do vírus Sars-Cov-2 - o novo Coronavírus. Desde o
primeiro caso registrado em fevereiro de 2020 já são mais de 5 milhões de pessoas infectadas e mais de 155
mi mil mortes, sendo o consocio de empresa3. A pandemia revelou as desigualdades de classe e acentuou
as diferenças sociais, econômicas, sanitárias e regionais vividas pela população pobre do país. É notório
que, o avanço da pandemia repercute com mais intensidade na população pobre, preta da periferia das ci-
dades brasileiras, que vivenciam situações precárias de saneamento, de habitação e trabalho e renda e estão
vinculadas a trabalhos informais.
No que tange ao trabalho por aplicativos, a pandemia intensificou a precarização do trabalho, tal rea-
lidade é vivenciada por trabalhadores/as em diferentes cidades brasileiras como, por exemplo, em Belém/
PA4 e São Paulo/SP5, que reivindicam o aumento nas taxas de entrega; pagamentos de taxas de deslo-
camento para retirada dos pedidos, com a finalidade de aumento o valor da renda; o fim de retaliações e
bloqueios indevidos nas plataformas; e a igualdade no pagamento entre os/as profissionais e distribuição de
Equipamentos de Proteção Individual (EPIs).
Nossas vidas não têm importância nenhuma para essas empresas. O que interessa para elas é
o cliente. Somos descartáveis. Nós nos matamos de trabalhar, mas não conseguimos pagar as
contas. (Alessandro da Conceição Calado, São Paulo/SP)
Isso é uma vergonha. A distância é uma vergonha. Se nós vamos fazer uma entrega a 5,5 km de
distância no valor de R$ 4,50 nós temos que voltar 5,5km de graça. Nós queremos que isso seja
reparado. (Carlos Siqueira, Belém/PA)
O trabalho é envolto de contradições, pois, ao mesmo tempo que pode atender às necessidades básicas
de reprodução dos homens, também representa o seu inverso, próprias das condições destrutivas da or-
ganização trabalho na lógica do capital, que pode determinar a produção de doenças e mortes. Essas mu-
danças no mundo trabalho incidem, diretamente, nos trabalhadores – intensificação, controle do trabalho;
introdução de tecnologias; exigências de comportamentos; mudanças na forma de contrato, organização e
condições de trabalho; flexibilização, polivalência e a instabilidade são constantes; etc.
Como destaca Marx,
O trabalhador só se sente, por conseguinte e em primeiro lugar, junto a si [quando] fora do trabalho
e fora de si [quando] no trabalho. Está em casa quando não trabalha e, quando trabalha, não está
em casa. O seu trabalho não é, portanto, voluntário, mas forçado, trabalho obrigatório. O trabalho
2 https://epocanegocios.globo.com/Empresa/noticia/2019/05/dormir-na-rua-pedalar-30-km-e-trabalhar-12-horas-por-dia-rotina-
-dos-entregadores-de-aplicativos.html
3 https://valor.globo.com/brasil/noticia/2020/10/21/total-de-mortes-por-covid-19-no-brasil-passa-de-155-mil-aponta-consorcio-
-de-imprensa.ghtml
4 https://www.romanews.com.br/cidade/entregadores-de-aplicativos-fazem-greve-e-reivindicam-melhorias-de/84308/
5 https://economia.uol.com.br/noticias/redacao/2020/07/10/pandemia-precariza-ainda-mais-o-trabalho-de-entregadores-de-
-aplicativos.htm?cmpid=copiaecola

não é, por isso, a satisfação de uma carência, mas somente um meio para satisfazer necessidade
fora dele. Sua estranheza evidencia-se aqui de forma tão pura que, tão logo inexista coerção física
ou outra qualquer, foge-se do trabalho como de uma peste. O trabalho externo, o trabalho no qual o
homem se exterioriza, é um trabalho auto sacrifício, de mortificação (MARX, 2004, p.83).
É neste contexto que estão inseridos os trabalhadores entregadores e motoristas de aplicativos, em um

processo constante de alienação, resultando da lógica de exploração das empresas capitalistas de aplicati-
vos. Com efeito, a subsunção do trabalho ao capital, do trabalho alienado/estranhado e fetichizado coloca
os trabalhadores em situações de precarização e adoecimentos. As estratégias usadas pelo capital são os
ocultamentos da dimensão social da miséria humana em que a precarização do trabalho e sua condição de
vida são expressões.
Neste estudo, no primeiro momento, buscou-se compreender, no atual contexto, as implicações da cri-
se estrutural capitalista, da reestruturação produtiva e a expansão das políticas neoliberais no mundo do
trabalho, para a partir disso, analisar o trabalho por meio de plataformas digitais com destaque para os/as
motoristas e entregadores/as de aplicativos, com base em autores/as que vem contribuindo para as análises
de reflexões e críticas da sociabilidade capitalista, em tempos de crises do capital, que expressão em uma
reorganização na economia, na política, no trabalho, na cultura e outras áreas da vida humana.
Neste sentido, homens e mulheres que dependem de forma exclusiva do trabalho para sobreviver, en-
contram-se constantemente em situações instáveis, precárias ou vivenciam diretamente com o desempre-
go. Em escala global, observa-se a redução de empregos e a superexploração e intensificação do trabalho
daqueles que estão trabalhando, especificamente, a partir da intensa erosão dos direitos sociais e das novas
modalidades de trabalho (informal, intermitente, “flexível” e com baixo salário).
No âmbito do trabalho por aplicativos, observou-se que tal modalidade de trabalho ampliou o trabalho
precário e sem proteção trabalhista. As empresas de aplicativos, que tem como objetivo a acumulação de
capital, utilizam variadas técnicas para exploração do trabalho – intensificação, pressão, medo, etc., que
tem impacto nas condições de trabalho e vida do trabalhador/a com o aumento de acidentes e adoecimento
físico e mental, que são expressões da precarização do trabalho que a classe trabalhadora está submetida
cotidianamente.
Por fim, a reflexão apresentada aqui, sem a pretensão de esgotar o tema e aprofundar as análises teóri-
cas, possibilitaram uma aproximação com os/as autores/as que estão realizando estudos e pesquisas acerca
do tema, ampliando o campo teórico do pesquisador e indicar a necessidade da ampliação das discussões
e pesquisas teóricas-empíricas com trabalhadores/as de aplicativos a partir da realidade de cada região
brasileira.
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O MUNDO DO TRABALHO E SUA NOVA MORFOLOGIA NO CAMPO:
TRANSNACIONALISMO, AGRONEGÓCIO E AGRICULTURA 4.0
Fabiana Scoleso
Pós-doutoranda em Sociologia do Trabalho no IFCH-UNICAMP, professora adjunta do curso de Relações
Internacionais da Universidade Federal do Tocantins, coordenadora do projeto de extensão Observa-
TO e membro do GT Clacso Frontera, Regionalización e Globalización. fscoleso@uft.edu.br
Resumo: Este texto tem como objetivo apontar a reconfiguração do neoliberalismo na sua vertente neoextrativista e transnacional
no atual contexto do agronegócio instituído no Brasil, que se replica por toda a América Latina, embora repleto de particularidades,
especialmente sobre seus impactos no mundo do trabalho, no campo e no campesinato. O “Consenso das Commodities”, protago-
nizado pela América Latina nas últimas duas décadas, colaborou com a tendência mundial de inserção das corporações transna-
cionais contribuindo com novas concentrações de terra e com o domínio dos vários elos da cadeia de valor do agronegócio, o que
demonstra a versatilidade do capital neste setor. A agricultura de precisão conhecida como Agricultura 4.0 é um novo modo de pro-
dução global que em síntese é um profundo salto tecnológico no mundo produtivo dando à reestruturação produtiva caráter perma-
nente. A adoção de seus princípios sobre os territórios e sobre o mundo do trabalho têm se valido da morfologia laboral produzida
pelo estado neoliberal, aprofundado o uso do trabalho morto em relação ao trabalho vivo sem prescindir do setor de serviços, tercei-
rizados, flexíveis e informais. Na cadeia de valor do agronegócio, alterada significativamente por essas novas formas produtivas, o
trabalho continua como categoria central, embora cada vez mais sujeito à precarização.
Palavras-chave: transnacionalismo; neoextrativismo; agronegócio; agricultura 4.0; precarização;
INTRODUÇÃO
No período onde se revela o grau de letalidade do capitalismo a hegemonia do capital financeiro conti-
nua fazendo fortuna. Dentre as 10 pessoas mais ricas do mundo estão Jeff Bezos, Bill Gates, Warren Buffett,
acionistas das empresas Amazon, Microsoft, Berkshire Hathaway e Oracle todas ligadas à tecnologia e
também ao importante jogo financista da Bolsa de Valores Nasdak. Não há a menor sombra de dúvidas que
durante esses meses em que a pandemia da COVID-19 assombrou as vidas de trabalhadoras e trabalhado-
res de modo strictu sensu, esses grandes e poderosos empresários tiveram seus lucros ainda mais potencia-
lizados. Todos os governos do mundo, com raras exceções, são dependentes do capital financeiro, seja ele
nacional ou internacional e que o transnacionalismo tem sido o fio condutor e subordinador das relações
econômicas e dos princípios de integração da economia global. O ideário neoliberal do pós-II Guerra foi
passo-a-passo consolidando uma nova rede de relações políticas e econômicas com a adição de novos or-
ganismos internacionais e instituições supranacionais. Era necessário também projetar a noção de que o
socialismo era um entrave ao desenvolvimento ao mesmo tempo em que construíam o discurso de que o
sindicalismo era inimigo das corporações, como foi o caso de Friedrich Hayek1.
A pandemia escancarou a destruição do sistema universal de saúde pública em todo mundo. O pesadelo
americano no princípio da pandemia foi o de descobrir que não havia possibilidade real de se fazer testes
rápidos e que o sistema público era (e continua sendo) incapaz de atender a demanda, especialmente dos
mais vulneráveis. Já morreu mais gente do que na queda das Torres Gêmeas e na Guerra do Vietnã soma-
dos. No Brasil a grotesca figura à frente da presidência da república nega desde o primeiro dia a pandemia
e os efeitos nocivos do coronavírus, tratou e continua tratando a vida das brasileiras e brasileiros com des-
caso na medida em que o Ministério da Saúde não tem uma política efetiva de combate ao problema e não
dialoga de maneira integrada e coesa com estados e municípios.
1 HAYEK, Friedrich. O caminho da servidão. São Paulo: Instituto Ludwig von Misses Brasil, 2010.

Os veículos de imprensa precisaram constituir uma força-tarefa para manter atualizados os números
da pandemia, já que o governo interviu por diversas vezes na tentativa de modificar metodologias para
impactar em menor grau um número que cresce exponencialmente tanto dos infectados quando os de
mortos. Portanto, a subnotificação, o negacionismo e a irracionalidade tão presentes nos 21 anos em que o
Brasil esteve sob uma ferrenha ditadura voltam a nos assombrar. Subestimar a ciência têm sido elemento
recorrente em seus pronunciamentos.
Em meio a isso, só na América Latina oito novos bilionários surgiram aumentando suas fortunas em
cerca de US$ 48,2 bilhões2. Enquanto o desemprego e a falta de renda assolam as populações pobres dos
países latino americanos, bilionários batem seus próprios recordes de acumulação de riqueza. O sistema so-
ciometabólico do capital pandêmico é formado pelo pacote de estímulos econômicos, a adoção de uma lista
de atividades consideradas essenciais e que não foram paralisadas durante a pandemia, a superexploração
do trabalho de uma massa de trabalhadoras e trabalhadores desprovidos de proteção social.
O agronegócio bateu mais um recorde de safra em plena pandemia. Seu modo de produção - a Agricultura
4.0, um conjunto de tecnologias digitais de ponta integradas e conectadas por meio de softwares, sistemas e
equipamentos capazes de otimizar a produção agrícola, em todas as suas etapas, ou seja, é o sistema produ-
tivo do capital do nosso tempo, além de ser um dos setores com maior taxa de informalidade3.
No Brasil ultraneoliberal o agronegócio passou a ter lugar de destaque na economia, foi reconfigurado
especialmente pelas políticas públicas para o setor e pelo refluxo da industrialização, explorando conexões
jurídico-políticas, especialmente sobre o território da Amazônia Legal e sua capacidade de expansão da
fronteira agrícola e imprimido uma nova lógica subordinadora e precária do trabalho.
TRANSNACIONALISMO, AGRONEGÓCIO E AGRICULTURA 4.0: OS ELOS

DA REPRODUÇÃO AMPLIADA DO CAPITAL NA QUESTÃO AGRÁRIA.
É notório que a crise instalada no mundo pré-pandemia estava diretamente relacionada com a crise
de sobreacumulação. Nos últimos anos ela foi responsável por desencadear uma nova e violenta expansão
capitalista em busca de oportunidades e territórios para decantar seu excedente de capital e evitar sua pa-
ralisia o que demonstra sua incontrolabilidade e versatilidade. Inseridos nesta nova dinâmica das políticas
de mundialização capitalista estão vários países da América Latina. Em seu conjunto representam, nos últi-
mos anos, em especial na virada conservadora do continente, o adensamento das políticas e práticas neoli-
berais de integração subordinada a uma nova geração de elites transnacionais responsáveis por revitalizar a
hegemonia neoliberal atuando decisivamente na ampliação dos programas de privatizações, liberalizações,
desregulamentações e consequente programas de austeridade agravando a pobreza, a miséria, produzindo
renovadas formas de expulsão e exclusões.
O mundo do trabalho foi corroído e devastado em seus direitos e a classe trabalhadora, desprovida de
proteção social transita entre a formalidade e a informalidade, expressão do processo de proletarização dos
assalariados e da nova fase do processo de subsunção, degradação e precarização embora permeada de uma
ideologia empreendedorista e meritocrática que tem servido para mascarar sua verdadeira faceta.
2 Para mais ver https://www.oxfam.org.br/quem-paga-a-conta/ - Quem paga a conta? - Taxar a Riqueza para Enfrentar a Crise da
Covid na América Latina e Caribe.
3 De acordo com o Relatório da OIT de 2018 sobre trabalho informal, nas zonas rurais, o emprego informal representa 80% do
total, quase o dobro do índice verificado nas regiões urbanas (43,7%). Na agricultura, chega a atingir 93,6% dos trabalhadores,
enquanto na indústria e nos serviços os percentuais caem, respectivamente, para 57,2% e 47,2%. A informalidade está vinculada
também a determinadas modalidades de contratação. O fenômeno é mais comum em vagas de tempo parcial (44%), temporárias
(60%) e na combinação dessas duas características (64%). Já em atividades de tempo integral, o índice cai para 15,7%. Para
mais ver https://www.ilo.org/brasilia/noticias/WCMS_627643/lang--pt/index.htm

“Como necessidade igualmente inevitável sob o sistema do capital, não basta que se imponha a
divisão social hierárquica do trabalho, como relacionamento determinado de poder, sobre os as-
pectos funcionais/técnicos do processo de trabalho. É também forçoso que ela seja representada
como justificativa ideológica absolutamente inquestionável e pilar de reforço da ordem estabele-
cida. Para esta finalidade, as duas categorias claramente diferentes da ‘divisão do trabalho’ devem
ser fundidas, de modo que possam caracterizar a condição, historicamente contingente e imposta
pela força, de hierarquia e subordinação como inalterável ditame da ‘própria natureza’, pelo qual a
desigualdade estruturalmente reforçada seja conciliada com a mitologia de ‘igualdade e liberdade’
– ‘livre opção econômica’ e ‘livre escolha política’ segundo a terminologia de The Economist – e
ainda santificada como nada menos que ditame da própria Razão”4.
A crise estrutural do capital não constituiu na América Latina uma nova classe trabalhadora e sim
a representação da ampliação da superexploração de sua força. Aumentou o desemprego, a informali-
dade, a terceirização e a flexibilização, redesenhou e a recolocou os mundos do trabalho sob distintas
configurações, o que foi denominado pelo sociólogo Ricardo Antunes como uma nova morfologia da
classe-que-vive-do-trabalho:
“A classe trabalhadora, em sua nova morfologia, participa cada vez mais do processo de valo-
rização do capital e da geração de mais-valor nas cadeias produtivas globais. As formas de in-
tensificação do trabalho, a burla dos direitos e a superexploração, a vivência entre a formalidade
e a informalidade, as exigências de metas, a rotinização do trabalho, o despotismo dos chefes,
coordenadores e supervisores, os salários degradantes , os trabalhos intermitentes, os assédios,
os adoecimentos, padecimentos e mortes decorrentes das condições de trabalho indicam claro
processo de proletarização dos assalariados de serviços que se encontram em expansão pelo
Brasil e em várias partes do mundo, dada a importância das informações no capitalismo financeiro
global. Constitui, portanto, numa nova parcela que amplia e diversifica a classe trabalhadora”5.
Vale destacar que o mundo do trabalho hoje tem um léxico bastante amplo que multiplica sua aparên-
cia embora na essência estejam sempre presentes a lógica destrutiva do capital e seu vigoroso processo de
precarização estrutural do trabalho. A precarização faz parte da gênese do capitalismo. Combatê-la está
diretamente relacionado com a capacidade de organização e resistência da classe trabalhadora que nos últi-
mos anos têm sido solapada (também, mas não apenas) no que diz respeito ao sindicalismo, ao surgimento
de categorias profissionais que não contam com órgãos de defesa de seus interesses e que já nascem sem
proteção social. O processo de precarização do trabalho, sua morfologia, as distintas formas de assala-
riamento e seus mecanismos sofisticados de regulação político-jurídico-econômico correspondem a uma
forma ampliada de acumulação de capital.
O poder estrutural do capital, caracterizado hoje pela classe capitalista transnacional6 e seus mercados
financeiros globais, estão intrinsecamente ligados e exercem forte influência nos fatores de produção que
correspondem a sua nova lógica de acumulação. É sobre a governança, sobre as tecnologias, sobre os ter-
ritórios e suas questões ambientais e sobre o trabalho, no sistema de metabolismo social do capital, que se
assentam os princípios que tornam realizáveis sua cadeia global de extração de valor.
A expansão dos megaprojetos de mineração sobre a Amazônia Legal e o agronegócio sobre o bioma do
cerrado são provas do poder estrutural dos mercados globais que se acentuam exponencialmente com o
retorno da direita conservadora e seu pacote de reformas ultraneoliberais e tentativas de novos golpes na
América Latina.
A expansão da acumulação neoextrativista diz respeito também a reestruturação produtiva como pro-
cesso permanente fruto de um capitalismo multiforme que cria de forma constante mecanismos para a
preservação e ampliação de valor, assim como a expropriação violenta e intermitente da terra ajustando
4 MÉSZÁROS, István. Para além do capital. São Paulo: Boitempo, 2002. p. 99.
5 ANTUNES, Ricardo. O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital. 2 ed. São Paulo: Boitempo, 2020. p.
66.
6 SKLAIR, Leslie. The transnational capitalista class. Oxford: Blackwell, 2001.

força de trabalho e território à disciplina do agronegócio e arrancando os povos das florestas, dos rios, dos
campos e dos seus modos de vida, servilizando e marginalizando as populações.
As relações de trabalho e de produção de valor no agronegócio têm sido potencializadas pela chamada
Agricultura 4.0 ou Agricultura de Precisão. Um universo digital com poderosos sistemas e plataformas que
atuam diretamente na organização do trabalho e em toda cadeia de produção de valor. O capitalismo de
plataforma e a maquinaria na sua forma mais avançada constituem formas distintas de ampliar as formas
geradoras de valor intensificando mecanismos de extração de trabalho e, consequentemente, de subordi-
nação e exclusão da classe-que-vive-do-trabalho7.
Na Agricultura 4.0 (assim como na Indústria 4.0), há uma nova engenharia de produção que não se
limita ao território ou ao espaço produtivo. Ela é composta de uma série de elos, conexões e componentes
político-econômico-jurídicos embora sua base esteja consolidada a intensificação dos processos produtivos
automatizados/tecnologizado e as mudanças contínuas na cadeia geradora de valor e logística. É na política,
nas reformas e na flexibilização das leis que também estão dadas a capacidade de ampliação extra de acu-
mulação. A ciberagricultura do século XXI ou a e-agriculture está submetida à mesma lógica que ampliou
o uso do trabalho morto por meio do maquinário digital substituindo atividades de análise de solo, plantio
e colheita por ferramentas automatizadas, robotizadas, supervisionadas e controladas remotamente. Tem
ficado cada vez mais evidente a alteração significativa da atividade laboral na agricultura. No Brasil, os
campeões de informalidade são agricultura (77% dos trabalhadores eram informais, segundo dados de
2018 do IBGE compilados pela McKinsey), construção (57%) e comércio (35%)8. Em recente texto para
discussão publicado pelo IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada, os pesquisadores destacaram
o seguinte ponto:
“É importante observar, contudo, que com o processo de modernização agrícola existe a preocupa-
ção decorrente da realocação da mão de obra existente e das desigualdades salariais no campo.
Por isso, é importante fornecer meios para que as comunidades rurais tenham acesso a um maior
nível de escolaridade, pontos de assistência técnica e extensão rural, bem como de escolas técni-
cas agrícolas, a fim de contribuir para o combate da informalidade e da desigualdade salarial, uma
vez que trabalhadores rurais com maior escolaridade tendem a receber maiores salários. Essa
constatação fica evidente ao se perceber uma associação positiva entre nível de escolaridade e
trabalho formal, e negativa entre nível de escolaridade e número de ocupações totais.”9
A informalidade é mecanismo de ampliação da lei do valor. Educação destinada para camponesas e

camponeses, muitas vezes sem formação básica, não corresponde ao nível de qualificação exigida pela
agricultura de precisão.
“Em relação ao nível médio de instrução, dados do Cepea mostram que houve redução do núme-
ro de trabalhadores sem instrução ou com ensino fundamental (completo ou não) e aumento do
número de trabalhadores com ensino médio ou superior (completo ou não). Esses movimentos
refletem, entre outros fatores, o processo de modernização da produção agropecuária, que impõe
o aumento gradativo da mão de obra qualificada, e uma mudança na composição da mão de obra
do setor, com elevações de representatividade das ocupações industriais e de serviços em com-
paração com as agropecuárias.”10
A maior parte das vagas em atividades que requer maior nível de qualificação são ocupadas por pessoas
que vem de outros estados ou substituídos por tecnologias digitais, as agrotechs, que cumprem a função de
7 Expressão adotada pelo sociólogo do trabalho Ricardo Antunes, especialmente em seu livro “Os sentidos do trabalho”.
8 https://exame.com/negocios/como-a-alta-informalidade-no-brasil-pode-frear-a-produtividade/
9 BERNARDELLI, Luan Vinicius, CASTRO, Gustavo Henrique Leite de, GOBI, José Rodrigo, MICHELLON, Ednaldo, VIEIRA FILHO, José
Eustáquio. Texto para discussão 2561: Formalidade do mercado de trabalho e produção agrícola no Brasil. Rio de Janeiro, maio
de 2020. Disponível em https://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/TDs/td_2561_sumex.pdf
10 Para mais ver Pesquisa CEPEA-Esalq/USP https://www.cepea.org.br/br/releases/mercado-de-trabalho-cepea-populacao-ocupa-
da-no-agro-inicia-2020-estavel.aspx?pagina=7

um técnico agrônomo, por exemplo. Ou até mesmo vagas ocupadas por estrangeiros como parte das polí-
ticas de países para suas transnacionais, como é o caso da China. A tecnologia ou o nível de escolaridade
podem até criar novas atividades profissionais e consolidar a permanência de um sujeito com boa qualifi-
cação. Entretanto está muito longe de alterar a informalidade, a precarização e os níveis de materialidade
e imaterialidade do trabalho responsáveis por ampliar a lei do valor. É a intensificação dos mecanismos
de extração de trabalho criadas e controladas por grandes corporações globais que tem contribuído sensi-
velmente para flexibilização e consequente precarização do mundo trabalho. A Agricultura 4.0, além do
domínio e controle de toda a cadeia de produção de valor, tem também a sua trípode destrutiva: natureza,
território e trabalho. Determina, portanto, as questões ambientais, a sociabilidade (ou sua insociabilidade)
e a atividade vital de mulheres e homens, exercendo a reprodução ampliada do capital em sua unidade
dialética entre trabalho formal e informal, tecnologia, expansão territorial, domínio da natureza, das for-
mas de produção e de seus elos.
A expropriação camponesa no bioma cerrado está relacionada com as terras convertidas para a mo-
nocultura da soja e do milho, na chamada “estrangeirização”, com a regulação fundiária controlada pelo
Estado e com as formas de integração, muitas vezes forçada, da agricultura familiar ao sistema de coopera-
tivas e à agricultura digital11, submetidas a sistemas de plataformas que são controladas pelo grande capi-
tal. Um modelo que atende aos interesses da classe capitalista transnacional, consolida zonas específicas de
intensa acumulação, garante níveis excepcionais de exportação mas que, entretanto, compromete e ameaça
a cada dia mais a segurança alimentar, os povos que vivem das águas, florestas e campos e mesmo daquelas
e daqueles que vivem nas cidades com a intermitente degradação ambiental, com a elevação dos preços dos
alimentos no mercado interno, desemprego, entre tantas outras formas de desumanização.
De acordo com o Instituto de Proteção Ambiental (IPAM), o cerrado perdeu quase 30 milhões de hec-
tares de vegetação nativa em 34 anos12. Isso corresponde ao período da “transição democrática” (1985), da
nova Constituição Cidadã (1988), da criação do Estado do Tocantins (1988) e a efetiva integração Brasileira
à era neoliberal. Passados mais de 30 anos a destruição ambiental e as diversas metamorfoses no mundo do
trabalho, em toda sua transversalidade, demonstra que de fato a Carta Magna é uma legislação do capital
para o capital, expressão da burguesia e de uma democracia restrita13, a única possível na sua lógica domi-
nadora, expansionista e destruidora.
“Os dados são da Coleção 5 do MapBiomas (mapbiomas.org), iniciativa multi-institucional que

envolve universidades, ONGs e empresas de tecnologia, focada em monitorar as transformações
na cobertura e no uso da terra no Brasil, e foram recém-divulgados em um evento para pesquisa-
dores e público em geral no Dia do Cerrado (11 de setembro). O MapBiomas também mostra que
atualmente 44% da área do Cerrado é ocupada por atividades agropecuárias, com um incremento
de 25 milhões de hectares em 35 anos: 72% desse aumento foi para a agricultura, especialmente
de grãos.”14
A mundialização do capital, a exploração e o empobrecimento das massas populares são parte inte-
grante deste processo onde o Estado cumpre papel ativo na regulação fundiária e “estrangeirização” da terra
(que pode se dar de forma direta ou indireta) para o manejo do Agro, além de toda destruição dos direitos
sociais que colocam mais uma vez mulheres e homens em posição servil diante do sistema capitalista. De
acordo com a socióloga Saskia Sassen,
11 SCOLESO, Fabiana. Agricultura Familiar na Mira do Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento. Boletim GMarx. Ano 01
nº 45/ 2020. Disponível em http://gmarx.fflch.usp.br/boletim45
12 https://ipam.org.br/cerrado-perdeu-quase-30-milhoes-de-hectares-em-vegetacao-nativa-em-35-anos/
13 TÓTORA, Silvana. A questão democrática em Florestan Fernandes. Lua Nova: Revista de Cultura e Política. n° 48, São Paulo,
dezembro, 1990. pp. 110-126.
14 Para mais ver https://ipam.org.br/cerrado-perdeu-quase-30-milhoes-de-hectares-em-vegetacao-nativa-em-35-anos/

“A aquisição de terras de um país por governos e empresas estrangeiros é processo que ocorre há
vários séculos em boa parte do mundo. Porém, podemos detectar fases específicas nas diferentes
histórias e geografias dessas aquisições. Uma mudança importante teve início em 2006 e foi mar-
cada por um rápido aumento no volume e na expansão geográfica das aquisições estrangeiras.
Estima-se que mais de 200 milhões de hectares de terras tenham sido adquiridos entre 2006 e
2011.”15
De acordo com dados da organização Grain referentes ao ano de 2016, pelo mundo, mais de 30 milhões
de hectares foram adquiridos por apenas 490 proprietários. O Brasil é um dos principais protagonistas: o
total de terras controladas no Brasil pelos 20 grupos estrangeiros: 2,74 milhões de hectares. Um Haiti. Ou
metade da Croácia. São os 20 grupos:
“1) A BrasilAgro, com capital da argentina Cresud (que já foi um investimento de George Soros e
também tem aporte chinês), possui 166 mil hectares para cana, grãos e pecuária.
2) O fundo canadense Brookfield Asset Management possui 97.127 hectares para produção de
soja e cana de açúcar em terras brasileiras. E está de olho na aquisição de mais usinas.
3) A empresa Universo Verde Agronegócios também atende pelo nome de Chongqing Grain Group,
a maior empresa estatal chinesa do setor de grãos. No Brasil, segundo o relatório da Grain (a ONG,
não a empresa), o grupo possui 100 mil hectares, mais da metade deles “como se fossem de bra-
sileiros”. O MST ocupou em 2015 uma área de 75o hectares em Porto Alegre, definindo-a como
improdutiva.
4) Outra empresa estatal chinesa, a Cofco, aparece com 145 mil hectares de cana no relatório.
Com direito a capital de Singapura, do fundo de private equity Hopu Investment Management e do
Banco Mundial.
5) A francesa Louis Dreyfus Commodities comparece ao relatório sobre land grabbing com nada
menos que 430 mil hectares no Brasil. Para cana, arroz, laranjas e laticínios. E ainda opera mais
500 mil hectares, sem direito de propriedade. O grupo controla 10% do mercado mundial de maté-
rias primas agrícolas, informa a Grain. O grupo está em 12 estados brasileiros.
6) A Índia também já se faz presente no Brasil. A Shree Renuka Sugars – aqui, Renuka do Brasil
– possui 139 mil hectares de cana de açúcar, a partir da compra, nos últimos anos, de usinas bra-
sileiras. O grupo Equipav possui 49,7% das ações.
7) A japonesa Mitsubishi atua em terras brasileiras pela Agrex do Brasil. São 70 mil hectares de
soja nos estados do Maranhão, Tocantins, Piauí e Goiás. O brasileiro Paulo Fachin tem 20% de
participação no grupo.
8) Mais duas empresas japonesas estão no relatório da Grain. A Sojitz Corporation (aqui, Contagalo)
produz 150 mil hectares de soja, milho e trigo. Os planos são de triplicar a produção e adquirir mais
200 mil hectares.
9) A outra empresa japonesa é a Mitsui & Co, com 87 mil hectares de grãos na Bahia, no Maranhão
e em Minas Gerais. A face brasileira do grupo é a SLC-MIT Empreendimentos Agrícolas.
10) A Holanda entra na lista com o Grupo Iowa, na matriz BXR Group. São 12 mil hectares de grãos
na Bahia. O BXR pertence ao checo Zdenek Bakala (estamos falando de globalização, afinal), em
parceria com o Credit Suisse.
11) A Nova Zelândia aparece com discretos 850 hectares em Goiás. Maior exportadora mundial de
produtos lácteos, ela abastece com essa atividade a Dairy Partners America, parceria com a suíça
Nestlé.
12) A antiga metrópole também faz parte dessa nova colonização: Portugal está na lista brasileira
de land grabbing com a Nutre, ou Prio Foods no Brasil, com 29.528 hectares. Um terço dessa área
fica no Maranhão, onde a empresa pretende adquirir mais 14 mil hectares.
13) Outro país marcado pelo histórico de metrópole, o Reino Unido, compõe esse cenário com o
fundo de investimentos Altima Partners (ou, regionalmente, El Tejar), com 130 mil hectares para
pecuária e grãos, principalmente no Mato Grosso.
14) E, falando em investidores estrangeiros, que tal, novamente, o nome de George Soros? O esta-
dunidense controla 127 mil hectares no Brasil, segundo a Grain, por meio da Adecoagro, em parce-
ria com um fundo de pensão holandês. O leque de culturas é variado: café, cana, grãos, pecuária.
15 SASSEN, Saskia. Expulsões: brutalidade e complexidade na economia global. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2016. p. 99.

15) Os seis últimos investidores da lista são estadunidenses. Comecemos com o Archer Daniels
Midland e seus 12 mi hectares para produção de óleo de palma no Pará.
16) Um dos nomes mais conhecidos da lista, a multinacional Bunge administra 230 mil hectares de
cana de açúcar no Brasil, por meio de parcerias, e ainda tem 10 mil hectares da usina (o nome não
deixa de conter uma ironia) Guarani.
17) E ainda temos 25 mil hectares com o Galtere, um fundo de investimentos criado por ex-vende-
dor da Cargill, para produção de arroz e soja. O grupo tem na mira mais 22 mil hectares.
18) A cana de açúcar volta a aparecer no relatório com 35 mil hectares da própria Cargill. A Proterra
Investiment Partners investiu, em 2015, US$ 175 milhões em usinas no Brasil.
19) O Teachers Insurance and Annuity Association (TIAA), fundo de pensão de professores, admi-
nistra uma das fatias mais representativas entre os investidores estrangeiros: 424 mil hectares.
Em parceria com a brasileira Cosan. Leia mais aqui: “Fundo americano de professores passa a
controlar 270 mil hectares no Brasil”16.
20) Finalmente, e reiterando que esta lista trata apenas dos investimentos mencionados pela Grain
no relatório de 2016, a YBY Agro controla 320 mil hectares de terras no Brasil. A empresa foi criada
por dois ex-executivos brasileiros do Bank of America. Mas 45% da companhia pertencem a fun-
dos privados dos Estados Unidos. Outros 35% ficam com o grupo brasileiro Francioni Brothers y
Golin. As terras ficam no cerrado”17.
A classe capitalista transnacional fica bastante evidente nos exemplos mencionados acima. Um dos
fatores que explicam essa expansão é a demanda internacional crescente por biocombustíveis e por ali-
mentos. No que tange a propriedade da terra esta tem papel chave na nova acumulação e se transformou
em ativo financeiro desejado pela classe capitalista transnacional. A escalada da aquisição de terras por es-
trangeiros ou através do arrendamento e a implantação de um processo de produção provoca expulsões ou
submete parte da população aos seus sistemas, a novas formas de subordinação. É o caso do município de
Tocantinópolis, ao norte do Tocantins, chamado em seu conjunto de Bico do Papagaio. Lá historicamente
as quebradeiras de coco babaçu, grupo extrativista que representa as comunidades tradicionais da região,
tiveram ao longo dos últimos anos suas atividades questionadas e inúmeras tensões e conflitos, principal-
mente no que diz respeito aos direitos territoriais de extração de recursos naturais18. A convenção 169 da
Organização Internacional do Trabalho (OIT) integrada ao ordenamento jurídico brasileiro por meio do
decreto nº 5051/2004, define como territórios tradicionais aqueles necessários para a reprodução cultural,
social e econômica dos povos e comunidades tradicionais19. Mesmo com a criação da Reserva Extrativista
do Extremo Norte do Estado do Tocantins20, a Resex, por meio do decreto 535/1992 a área ficou por anos
nas mãos de latifundiários para tempos depois receber regularização fundiária. Nos últimos 20 anos cres-
ceu na região dos Babaçuais (Maranhão, Pará, Piauí e Tocantins) a expansão das atividades da bioindus-
triais e siderúrgicas e os interesses econômicos avançaram no sentido de contestar a extração do coco pelas
quebradeiras defendendo assim o sentido da propriedade privada. A Lei do Babaçu Livre21, forma legal
de proteger a atividade tradicional de inúmeras mulheres quebradeiras de coco e não as transformar em
criminosas, continua sendo contestada e a inexistência de um zoneamento ecológico-econômico adequado
16 Acesse: https://deolhonosruralistas.com.br/2016/10/06/fundo-americano-de-professores-passa-controlar-270-mil-hectares-
-no-brasil/
17 Para mais ver: https://deolhonosruralistas.com.br/2017/01/09/20-grupos-estrangeiros-tem-3-milhoes-de-ha-de-terras-no-bra-
sil/ e https://www.grain.org/es/article/entries/5607-el-acaparamiento-global-de-tierras-en-el-2016-sigue-creciendo-y-sigue-
-siendo-malo
18 Para mais ver http://actionaid.org.br/wp-content/files_mf/1493418575quebradeiras_actionaid_port_rev1.pdf - Acesso à terra,
território e recursos naturais: a luta das quebradeiras de coco babaçu.
19 BRASIL. Decreto no 5.051, de 19 de abril de 2004. Promulga a Convenção no 169 da Organização Internacional do Trabalho – OIT
sobre povos indígenas e tribais. Diário Oficial da União, Brasília, DF, 20 abr. 2004. p. 1.
20 Possui uma área que corresponde a 9.280 hectares, localizada na região do Bico do Papagaio, especificamente no Estado do
Tocantins - Brasil, entre os municípios de Carrasco Bonito (97% da área da Reserva), Buriti do Tocantins (2% ) e Sampaio (1%).
Para mais informações acessar: https://porlatierra.org/docs/ce1ed5942522a66ffcd7a750831ca1f9.pdf
21 Para mais ver http://publicadireito.com.br/artigos/?cod=e93028bdc1aacdfb

e fiscalização continua gerando conflitos entre as diversas atividades. Por analogia também podemos fazer
referência às análises de Marx a respeito da Lei referente ao furto da madeira:
“Não podemos forçar alguém a acreditar que há crime onde não há crime, os senhores vão trans-
formar o próprio crime em ato legal. Os senhores borraram os limites entre uma coisa e outra, mas
estão enganados se acreditam que eles foram borrados somente no seu interesse. A população vê
a pena, mas não vê o crime onde houver a pena. Ao aplicar a categoria de furto onde ela não pode
ser aplicada, os senhores a abrandam onde ela tem de ser aplicada. E acaso esse ponto de vista
brutal, que registra apenas uma determinação comum em atos diferentes e ignora a diferença, não
revoga a si próprio? Se todo atentado contra a propriedade, se qualquer distinção, sem determi-
nação mais precisa, for considerada furto, não seria furto também toda propriedade privada? Não
estou, portanto, violando seu direito à propriedade?”22.
O direito sobre o uso da terra e a propriedade fundiária continuam como questões fundamentais do
impulso da expansão capitalista da nossa época. A lógica neoextrativista e a expansão das fronteiras do
agronegócio e suas formas de produção e acumulação têm desempenhado papel chave nas despossessões,
exclusões e substancialmente no que diz respeito ao envenenamento das águas, dos solos e uso indiscrimi-
nado de agrotóxicos, incutindo uma disciplina de uso do território e da força de trabalho.
A filósofa e economista marxista Rosa Luxemburgo contribuiu muito para esse debate quando desen-
volveu a teoria do imperialismo. Para ela a despossessão era a incorporação de regiões ainda não penetra-
das pelas relações capitalistas. No pensamento atualizado por David Harvey tanto em seu livro A produção
capitalista do espaço23 como no O Enigma do Capital24 , afirmando que a globalização capitalista chegou
a uma era de “acumulação por despossessão”, caracterizada pela mercantilização imposta pelo neolibera-
lismo, que reforça o controle social e institui a disciplina do trabalho flexível que é própria também das
atividades neoextrativista e do agronegócio.
A agricultura 4.0 também é depopulating25, ou como indicam Rosa Luxemburgo e David Harvey, pro-
motora de “acumulação por despossessão”, responsáveis por conflitos de ordem territorial que provoca
despovoamento, novas expulsões e a subordinação municípios e microrregiões e de trabalhadoras e traba-
lhadores a sua lógica de produção, fundamentos teóricos e metodológicos para a produção da análise sobre
o desenvolvimento desigual, combinado e contraditório do modo de produção capitalista.
A usurpação da terra por meio da grilagem, os desmatamentos e as queimadas também são parte inte-
grante de agronegócio e dos mega projetos de mineração em andamento na Amazônia Legal. Violações e
atos de violência marcam a história dos movimentos sociais e comunidades originárias que vivem e lutam
pela terra26.
Dados recentemente atualizados pelo IBGE revelam que hoje são mais de 40 milhões de trabalhadoras
e trabalhadores brasileiros que vivem da informalidade27. Só no primeiro trimestre de 2020 o desemprego
atingiu a marca de 12, 9 milhões de pessoas. O trabalho, embora reduzido ao máximo por muitas tecnolo-
gias, é imprescindível para os elos produtivos que compõem as cadeias globais de valor. Não fosse assim o
governo brasileiro não teria utilizado de toda sua retórica e instrumentos legais para considerar mais de 60
atividades laborativas como essenciais no período de pandemia de COVID-19. A maior parte delas corres-
ponde a cadeia de valor do agronegócio que vai desde a produção (considerada estratégica na “segurança
alimentar”) e toda logística de armazenagem, circulação, atividades portuárias, exportação. Não à toa da-
dos da CONAB (Companhia Nacional de Abastecimento) demonstram que a produção de soja no Brasil e
22 MARX, Karl. Os despossuídos. São Paulo: Boitempo, 2017. p. 82.

23 HARVEY, David. A produção do espaço capitalista. São Paulo: Annablume, 2005;
24 HARVEY, David. O enigma do capital e as crises do capitalismo. São Paulo: Boitempo, 2011.
25 Em sua tradução depopulating significa despovoamento e está relacionado na história com as medidas adotadas na Inglaterra
sobre o uso e controle da terra.
26 Atlas de conflitos socioterritoriais Pan-Amazônico https://www.cptnacional.org.br/publicacoes/noticias/
articulacao-cpt-s-da-amazonia/5390-atlas-de-conflitos-pan-amazonico-sera-lancado-nesta-quarta-feira
27 https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2020/02/informalidade-atinge-recorde-em-19-estados-e-no-df-diz-ibge.shtml

sua exportação cresceu em relação a safra de 201928. Segundo dados do Centro de Estudos Avançados em
Economia Aplicada (CEPEA/USP) em parceria com a Confederação da Agricultura e Pecuária do Brasil
(CNA)29, o agronegócio tem sido reconhecido como um vetor crucial do crescimento econômico brasileiro.
Em 2019-2020, a soma de bens e serviços gerados chegou a R$ 1,55 trilhão ou 21,4% do PIB brasileiro. Mas
como é próprio de um governo sem projeto, o Brasil terá que importa soja dos Estados Unidos para manter
a demanda interna pelo produto embora seja o maior produtor mundial.
A BATALHA TECNOLÓGICA PELA AGRICULTURA
Não é de hoje que a maneira como produzimos e como vendemos mercadoria se transforma. Também
não é de hoje que algumas poucas empresas no ramo de sementes e agrotóxicos dominam a produção e
controlam sua dinâmica no mundo. Empresas como Cargil, Monsanto-Bayer, Basf, Dupont, Dreyfus há
tempos ocupam este lugar preferencial na modificação e produção de sementes ramificando suas ativida-
des nos diversos países, espacialmente na América Latina e particularmente no Brasil que se transformou
em Zona Específica de Intensa Acumulação e que entrelaçam seus modos de produção e seus elos produti-
vos numa intensa cadeia de acumulação e de múltiplas devastações30.
As empresas transnacionais agrícolas e a classe capitalista transnacional atuante direta e indiretamente
nela forjaram nos últimos anos um verdadeiro ecossistema agrotecnológico fruto de parcerias governa-
mentais e norteados por inúmeros fóruns e relatórios. A agricultura 4.0 é a soma de uma indústria compu-
tacional e de um conjunto de instrumentos de telecomunicação que absorve e converge dados massivos (Big
Data) com a Inteligência Artificial (AI). O resultado disso é um sistema complexo que monitora e fornece
dados sobre questões climáticas, umidade do solo, melhor uso dos recursos hídricos etc, que efetive uma
agricultura de precisão. Mas não se limita a isso: o uso de dados se converte em novos negócios. Eles criam
um “sistema de preferências”. Surge de fato uma ramificação de sistemas informacionais para tornar todos
os elos da cadeia de produção do agronegócio vantajosos e de fato integrados.
É fundamental destacarmos que os Estados exercem importantes funções neste processo. Eles são res-
ponsáveis por regular a atuação dessas empresas em seus territórios pois há uma tendência importante ao
monopólio de algumas delas sobre decisões da agricultura global e que impactam sobremaneira todas as
sociedades.
Em 2018 foi lançado na Cúpula Mundial de Governos em 2018 o relatório “The future of farming te-
chnology” onde foram apontados alertas importantes sobre a questão climática, suas secas prolongadas, o
empobrecimento do solo, a redução da produtividade, o desperdício de alimentos e a demanda crescente
por eles no mundo. Concluíram também que há forte tendência à fome. A solução apontada no relatório é
a expansão da Agricultura 4.031.
Ao mesmo tempo que governos se reúnem para discutir a tecnologização da agricultura e os investi-
mentos necessários para evitar que a crescente demanda por alimentos desencadeie a fome, Pat Mooney em
parceria com o ETC Group, Glocon, Inkota e Rosa Luxemburg Stiftung elaboraram relatório cujo título é
28 Para mais ver https://www.conab.gov.br/ultimas-noticias/3608-ultimo-levantamento-consolida-safra-recorde-de-graos-em-

-257-8-milhoes-de-toneladas
29 Para mais ver https://www.cnabrasil.org.br/cna/panorama-do-agro
30 SCOLESO, Fabiana. Relações internacionais e questão agrária: mundialização do capital, agronegócio e as lutas pela terra em
Porto Nacional/ Tocantins. Revista Projeto História. Projeto História, São Paulo, v. 68, pp. 249-285, Mai.-Ago., 2020. Disponível
em https://revistas.pucsp.br/revph/article/view/47154
31 Para mais ver https://www.oliverwyman.com/our-expertise/insights/2018/feb/agriculture-4-0--the-future-of-farming-technolo-
gy.html

“La insostenible agricultura 4.0: digitalización y poder corporativo en la cadena alimentar”32. Nele o pes-
quisador ressalta os perigos da concentração corporativa e das plataformas massivas de dados:
“Sin embargo, impacto de esta nueva plataforma Big Data en la cadena alimentaria industrial pue-
de ser muy directo y devastador. Si Nestlé se fusiona con Carrefour o si la empresa fusionada
Bayer-Monsanto se junta con Yara (corporación noruega de fertilizantes, la segunda más grande
del mundo), la cadena alimentaria industrial podría reducirse a un duopolio de empresas de insu-
mos y productos, apostando todo a una plataforma tecnológica que puede no llegar a funcionar.
Es tan ingenuo para los reguladores de competencia juzgar hoy en día las fusiones y adquisiciones
intersectoriales de la cadena alimentaria de manera aislada de otros sucesos en la plataforma Big
Data como lo fue hace 40 años ignorar la toma de control de los fitomejoradores por parte de los
fabricantes de pesticidas. Lo trágico es que, en los últimos 40 años, las empresas y las tecnologías
han cambiado mucho, pero los reguladores no. La integración vertical y horizontal continúa, pero
los reguladores siguen sin tener la capacidad de monitorearla ni las herramientas legales para
controlarla.”33
A tendência de concentração de poder no uso de dados agrícolas e a falta de controle público e atuação
direta dos governos impactam as populações e a segurança alimentar, como fica bastante evidente nos da-
dos apresentados no relatório.
Um exemplo da velocidade das iniciativas é a da empresa Huawei, empresa chinesa das telecomuni-
cações que se uniu a outras empresas agrícolas e de informática estadunidenses e europeias na disputa
pelo terreno da agricultura 4.0. Outro exemplo foi a parceria da China Telecon com a Yinchuan Aotoso
Information Technology Co. Ltda que executou projeto piloto na cidade chinesa de Yinchuan onde pendu-
rou um dispositivo de internet em 50.000 vacas para monitorar seus movimentos e condições de saúde – a
“internet das vacas”. Em 2017 a Telefônica e a Huawei anunciaram a criação de um laboratório no Chile
para promover a plataforma na região. A Microsoft desenvolveu as chamadas “Farmbeats” um sistema
de monitoramento permanente das condições do solo e umidade de água. A Microsoft se uniu à Global
Hitss que tem uma filial mexicana da América Móvil (propriedade de Carlos Slim, o homem mais rico do
México) e tem se expandido como empresa transnacional no campo agrícola. Muitos desses novos negócios
que têm chegado ao México são frutos também de programas de fomento à agricultura lançado em 2019 e
que configura o respaldo governamental a Agricultura 4.034.
AGRICULTURA 4.0: MODO DE PRODUÇÃO E NOVA ACUMULAÇÃO
Após amplo debate sobre a nova configuração do poder global, a articulação entre estados e seus pro-
cessos desiguais e combinados, é preciso analisar a versatilidade do capital na agricultura e como isso tem
colaborado com a expansão da fronteira agrícola na Amazônia Legal, em especial na adoção de um modo
de produção presente em todos os elos da cadeia de valor do agronegócio, assim como também é importan-
te mencionar que nenhum processo ou aprofundamento se dá sem perspectiva histórica.
As condições de desenvolvimento desigual e combinado, a compreensão da geopolítica do capitalismo
e a lógica do poder transnacional sobre as territorialidades são resultados das relações históricas entre os
estados, das relações dadas na mundialização e que configuram o desenvolvimento capitalista desigual e
combinado, sua expressão espacial e territorial. Assim se asseguram as novas formas de produção e acumu-
lação capitalista uma vez que o capital continua a ser uma força que ocupa preferencialmente as intercone-
xões jurídicas políticas distintas, como afirma Van Der Pijl35.
32 http://www.etcgroup.org/sites/www.etcgroup.org/files/files/la_insostenible_agricultura_4.0_web26oct.pdf
33 Idem Ibidem p. 7-8.
34 Para mais ver https://dialogochino.net/pt-br/agricultura-pt-br/32645-a-batalha-tecnologica-pela-agricultura/
35 VAN DER PIJL, K. A lockean Europe? New Left Review. London, n. 37, 2006, p. 9-37.

Na particularidade brasileira não há dúvidas sobre o papel desempenhado pelo estado e pela burguesia
que firmou nossos processos econômicos nas velhas e novas dependências e nas velhas e novas formas de
subordinação. Podemos inclusive dizer os velhos e novos entreguismos.
Por isso é imperativo a compreensão sobre a atual lógica neoliberal que propulsiona o neoextrativismo,
o agronegócio conduzindo, desde o final da década de 1990, o Brasil para um processo de reprimarização,
integrando o Brasil, pelos novos sistemas de governança, à produção de commodities e o domínio cada vez
mais amplo da classe capitalista transnacional sobre as diversas áreas de negócios da produção de commo-
dities. Vale destacar que seus investimentos estão presentes na produção de agrotóxicos, na logística, no
processamento de grãos e na bioenergia (como já mencionados) e nos elos que consolidam o poderio trans-
nacional e que é também reflexo da escalada do modo de produção e da financeirização36. Assim como é
imprescindível compreender processos de desenvolvimento regional para a região Central do Brasil e da
Amazônia Legal iniciados a partir da década de 1970 pela ditadura militar e que são elos fundamentais para
a compreensão das condições políticas estruturais para uma retomada do projeto agrário no país37.
A agricultura 4.0 é um conceito que vem na mesma direção da Indústria 4.0 que se compreende como o
novo modo de produção da expansão global. Seus termos nasceram na Alemanha em 201138 e foram con-
cebidos para gerar um novo e profundo salto tecnológico no mundo produtivo. É a reestruturação produ-
tiva permanente que articula cada vez mais as novas tecnologias da informação e comunicação com uso de
maquinário altamente moderno. Uma combinação que diminui custos, cria condições de aproveitamento
máximo dos recursos e que também colabora com a criação de uma nova morfologia laboral no campo. A
agricultura 4.0 amplia o processo produtivo de forma automatizada e robotizada em toda sua cadeia de va-
lor. As consequências para o mundo do trabalho é a constatação de que a agricultura continua sendo o setor
onde mais se emprega força de trabalho informal, onde a tendência de terceirização se consolida a cada dia
no número cada vez maior de agrotechs e agrosserviços que prestam serviços aos latifúndios, formando um
importante setor de prestação de serviços no campo.
Estudos sobre os princípios de gestão associados a Agricultura 4.0 deixam evidentes os ganhos de pro-
dutividade, eficiência e redução de custos através de práticas, sistemas digitais e ferramentas tecnológicas.
As tecnologias digitais integradas por meio de sistemas, programas e equipamentos otimizam a pro-
dução agrícola em todas as suas etapas e são responsáveis por orientar os processos e decisões a partir de
um banco de dados (big data ou small data) sobre questões climáticas, condições do solo, características da
lavoura, entre outros. Os dispositivos utilizados permitem a automação dos processos dentro do conceito
de IOT (Internet das coisas, Internet of Things), que reúne 4 pilares: gestão de dados, produção utilizando
novas ferramentas e técnicas, sustentabilidade e profissionalização.
Com o monitoramento é possível acompanhar em tempo real o processo de crescimento, mesmo re-
motamente. Câmeras, sensores, drones, equipamentos de georreferenciamento facilitam o controle de suas
operações. No que concerne a redução de perdas e custos as máquinas agrícolas estão conectadas a GPS’s
que fornecem informações sobre a colheita, locais onde as máquinas já operaram e já receberam sementes
e agrotóxicos evitando erros, retalhos e o uso em excesso de insumos e demais recursos.
As ferramentas e práticas associadas se expressam no uso de drones para demarcação, monitoramento
e fomento à agricultura de precisão. Anteriormente um técnico agrônomo que cumpria esta função. Hoje
as Agrotechs oferecem este serviço (terceirizado ou agrosserviços). Contrata-se, portanto, um pacote de
serviços e não se emprega mais técnicos.
A título de complementação sobre a função das empresas que oferecem serviços de tecnologia agrôno-
ma, ressaltamos as câmeras e sensores para o monitoramento do clima, uso de GPS para monitoramento,
auxílio à automação de máquinas (piloto automático), geoprocessamento, análise gerencial e pulverização
36 CHESNAIS, François. A finança mundializada. Boitempo: São Paulo, 2005.

37 Para mais detalhes sobre este período ver https://revistas.pucsp.br/revph/article/view/47154
38 ANTUNES, Ricardo. Trabalho intermitente e uberização do trabalho no limiar da indústria 4.0. In: ANTUNES, Ricardo (org).
Uberização, trabalho digital e indústria 4.0. Boitempo: São Paulo, 2020.

inteligente. É utilizado também o SIG ou GIS (Geographic Transformation System), tecnologia de análise
de temperatura, umidade e outros fatores climáticos, um sistema de controle de plantações além da presen-
ça da biotecnologia presentes em insumos e plantas mais fortes.
Na biotecnologia, um conjunto de práticas utilizam sistemas e organismos vivos para a obtenção de
melhorias técnicas por meio da manipulação de DNA’s recombinantes. Os métodos biotecnológicos estão
relacionados a diversos procedimentos de modificação de organismos vivos, domesticação de animais, cul-
tivo de plantas, até a seleção artificial e hibridização. A engenharia genética é responsável pela redução de
perdas e a criação de espécies vegetais mais resistentes a insetos com alta tolerância herbicida.
Em todos os elos da cadeia de produção do agro atuam startups responsáveis por explorar a atividade
criando possibilidades de desenvolver produtos ou serviços inovadores. As tink tanks atuam como ver-
dadeiros centros de pensamento sobre tudo que gira em torno do agronegócio, seus assuntos políticos,
estratégicos, econômicos, militares, tecnologia e cultura e que muitas vezes são indutoras para a atuação de
partidos políticos ligadas a determinadas “bancadas”. É um circuito complexo que conta não apenas com
aspectos técnicos e com estratégias corporativas, como uma infraestrutura social e política que pressupõe o
grande capital financeiro e a classe capitalista transnacional. No campo financeiro o crescimento da espe-
culação em torno das ações de empresas, juros, títulos de dívidas e outras formas de crédito se transformam
em mercadorias e são negociadas como tais. A classe capitalista transnacional é o estrato social global que
controla os instrumentos supranacionais da economia global, como as corporações e influenciam forte-
mente órgãos políticos39.
O sistema produtivo do capital plasmado por novas relações capitalistas é responsável por constantes
reestruturações no modo de produção e de controle que tem na Lei a garantia da sua expansão, recriação e
proteção. A segurança jurídica pretendida tem na forma normativa estatal de cariz neoliberal a segurança
da reprodução social conforme seus valores e necessidades. É uma relação histórico-social que tem bases e
lastros especificamente estruturados e que sustenta o ritmo tradicional da reprodução social40.
O capital destrutivo e seu atual modo de produção e controle aplicados ao agronegócio se vale de uma
combinação de elementos para manter em atividade a cadeia global. Trabalhadoras e trabalhadores associa-
dos a essa cadeia de produção de valor vivem sua precarização e seu empobrecimento, a natureza agoniza
e a pandemia, diretamente relacionada ao circuito do capital, é a mais nova marca do capitalismo global.
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2020.
39 SKLAIR, Leslie. The transnational capitalista class. Oxford: Blackwell, 2001.

40 Um excelente debate histórico sobre o assunto é feito por Alyson Leandro Mascaro no artigo “O contexto socio-
lógico da segurança jurídica e da discricionariedade judicial” disponível em https://faculdade28deagosto.com.
br/o-contexto-sociologico-da-seguranca-juridica-e-da-discricionariedade-judicial/

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O NOVO MUNDO DO TRABALHO: INOVAÇÃO E PRECARIZAÇÃO1

Universidade Federal de Uberlândia -UFU
Fabiane.previtali@gmail.com
Apoio: CNPq e Fapemig
Cilson César Fagiani

Universidade de Uberaba -UNIUBE
Apoio: Fapemig e CNpq
cilsoncf@gmail.com
Henrique Signori Perone

henperone@gmail.com
Apoio: Fapemig

lourencolps@gmail.com
Apoio: CNPq
Resumo: O objetivo do presente artigo é analisar as relações de trabalho no capitalismo da era digital, sob o avanço do neolibera-
lismo e das reformas do Estado, com especial atenção ao caso brasileiro, mas considerando-se também o contexto internacional,
em particular, países da Europa sob ainda forte presença do Estado de Bem-Estar. No Brasil, a ênfase recai sobre os impactos da
aprovação da Reforma Trabalhista, Lei Nº 13.467/2017 no governo Temer (2016-2018). A pesquisa se valeu de estudo bibliográfico,
documental, relatórios da ILO e ODEC e análise dos dados do IBGE no período 2012 a 2020. Atentando para as particularidades histó-
rico-sociais dos países analisados, bem como a posição que ocupam na divisão internacional do trabalho, os resultados demonstram
o aprofudamento da precarização do trabalho nos períodos considerados, mesmo sob taxas crescentes de empregabilidade.
Palavras-chave: Precarização, Neoliberalismo, Europa Ocidental, Brasil.
INTRODUÇÃO
Vivencia-se no mundo ocidental um contexto, econômico, sócio-político e ideológico marcado pela

globalização, cujas raízes se encontram na reestruturação produtiva associada às novas tecnologias infor-
macionais-digitais, à hegemonia do capital financeiro em escala global. Nesse novo contexto globalizado,
envolvendo relações de dominação e subordinação entre as nações (HARVEY, 2011), uma nova estrutura
do mercado de trabalho, mais heterogênea e precarizada vem substituindo aquela provida direitos, predo-
minante no período taylorista-fordista (ANTUNES, 2018; ALBERTI et al, 2018; RUBERY, et al, 2018). A
nova estrutura traz consigo a intensificação do trabalho, a imbricação entre o tempo do trabalho e o tempo
do não-trabalho, associados à insegurança e à instabilidade no trabalho e na vida (SÁ, 2010).
O neoliberalismo, enquanto reação articulada da burguesia às dificuldades expansionistas e de acumu-
lação do capital, passou a encontrar espaço efetivo nos anos 1990 em meio ao processo de globalização das
1 Pesquisa desenvolvida no âmbito do Grupo de Pesquisa Trabalho, Educação e Sociedade – GPTES/INCIS/UFU. Agradecemos a
todos os/as colegas pelo debate e considerações sobre o artigo ora apresentado.

empresas que, aproveitando-se das vantagens econômicas oferecidas por países e regiões, tais como impos-
tos menores e grande quantidade de força de trabalho, buscavam novos espaços para auferirem maiores
lucros (PREVITALI et al, 2012; PREVITALI; FAGIANI, 2014).
A globalização pode ser definida como a aceleração intensa dos processos de internacionalização e
mundialização, inerentes ao capitalismo desde sua fase original nos séculos XV e XVI (WOOD, 2000;
HARVEY, 2011; ANTUNES, 2018) que implicou em um processo de internacionalização dos países, visan-
do à conquista de novos mercados. A expansão do capitalismo sofreu um relativo retrocesso ao longo da
década de 1950, com a consolidação do padrão taylorista-fordista de acumulação na medida em que este
possibilitava - e até mesmo exigia - um crescimento regular do mercado interno (PREVITALI; FAGIANI,
2017). Com o esgotamento desse padrão de acumulação, o capital, por necessidade intrínseca, retoma o
processo de internacionalização e inicia um movimento de globalização e transnacionalização, tanto em
nível dos mercados quanto em nível da produção.
Conforme Previtali e Fagiani (2017), a globalização não leva o Estado-Nação ao declínio, mas recria
as relações de poder e equilíbrio de forças entre as esferas pública e privada, na produção de mercadorias
nacional e transnacional. A globalização é intrínseca ao capitalismo enquanto modo de produção. O Estado
é o principal agente da globalização, pois, paralelamente à retração em várias de suas atividades, como nos
setores produtivos e de serviços essenciais (saúde e educação), outras funções, como o favorecimento à livre
circulação de capitais, são criadas para dar mobilidade ao capital ao mesmo tempo em que se limita a mo-
bilidade dos trabalhadores, por exemplo, através das leis de imigração.
Sob os princípios do neoliberalismo e da Nova Gestão Pública ou gerencialimo (HOOD, 1995; HALL
e GUNTER, 2015), um amplo processo de (des)regulamentação do trabalho via privatizações, terceiriza-
ções, reformas trabalhistas e previdenciárias passam a ser implementadas pelo Estado capitalista. Nesse
contexto, setores públicos estratégicos, como a saúde e a educação tornam-se nichos de negócios a serem
explorados pelo capital e seus trabalhadores/as tornam-se produtores de valor para o capital.
Cumpre destacar um elemento adicional que vem a imprimir de forma mais latente a vulnerabilidade
e a precarização da classe trabalhadora mundial, que é a crise de saúde pública causada pelo Covid-19. De
acordo a International Labour Organization (ILO, 2020), aproximadamente 2,7 bilhões de trabalhadores/
as, representando cerca de 81% da força de trabalho do mundo estão sendo atingidos pela pandemia. Dentre
os mais afetados, estão os/as trabalhadores/as informais, com empregos mal remunerados, de baixa qua-
lificação e baixa proteção social. A informalidade atinge 20,9% da classe trabalhadora na Europa e Ásia
Central e 36,1% nas Américas. Com relação ao trabalho em tempo integral, a ILO estima uma redução de
6,7% das horas de trabalho no segundo trimestre de 2020 no mercado de trabalho global, o equivalente a
195 milhões de trabalhadores/as. Nos países europeus ocidentais, a redução poderá alcançar 7,8% ou 12
milhões de trabalhadores/as em tempo integral.
No Brasil, segundo Sayuri (2020), cerca de 72% da classe trabalhadora teme perder renda por causa dos
impactos econômicos da pandemia, num contexto de 11,9 milhões de desempregados e 38,4 milhões de
trabalhadores/as informais. A autora observa ainda que as mulheres são a maioria nos trabalhos informais,
como manicures, cuidadoras, vendedoras de produtos na rua, trabalhadoras domésticas sem direitos tra-
balhistas e diaristas.
Esse novo cenário sócio-econômico-político lança luzes sobre as enormes discrepâncias sociais, a con-
centração da renda e o concomitante aumento da pobreza da classe trabalhadora e o escarnio com que essas
questões são tratadas no âmbito do neoliberalismo. O novo mundo do trabalho é precário porque instável
e desprovido de direitos na esfera do Estado de Bem-Estar em suas versões mais ou menos abrangentes,
considerando-se as correlações de forças entre capital e trabalho de cada país e no âmbito da divisão inter-
nacional do trabalho.
Ao contrário do velho sonho da libertação do trabalho e da ascensão da chamada classe média com
a difusão da revolução técnico-científica e do trabalho imaterial (GORZ, 1985; PIORE e SABEL, 1984;
SCHAFF, 1990), o que se verifica atualmente na da reestruturação produtiva neoliberal financeirizada e

da Indústria 4.0 é a ampliação da classe trabalhadora no mundo sob a crescente parcela do proletariado de
serviços da era digital (ANTUNES, 2018), como mostra tão bem o filme sul-coreano “Parasita”2.
O artigo está dividido em duas sessões, além desta introdução e das considerações finais. Na primeira
sessão analisa-se a expansão de novas formas de trabalho, notadamente o trabalho temporário e em tempo
parcial em países europeus ocidentais, berço do Estado Social. A segunda sessão destina-se à análise do
contexto brasileiro, considerando-se os impactos da Reforma Trabalhista. Nas considerações finais, con-
siderando-se a discussão ao longo do artigo, argumenta-se que, apesar das diferenças sócio-históricas e
geopolíticas dos países analisados, tem-se o aprofudamento da precarização do trabalho.
AS NOVAS RELAÇÕES DE TRABALHO EM PAÍSES DA EUROPA OCIDENTAL
Antunes (2018), considera que o trabalho é, em seu sentido mais geral, ponto de partida do processo de
humanização, mas, contraditoriamente, sob o capitalismo torna-se trabalho humano abstrato, alienado e
estranhado, criador de riqueza para o capital e de empobrecimento para os que vivem do trabalho. Para o
autor:
O sentido do trabalho que estrutura o capital (o trabalho abstrato) é desestruturante para a huma-
nidade, enquanto seu polo oposto, o trabalho que tem sentido estruturante para a humanidade (o
trabalho concreto que bens socialmente úteis), torna-se potencialmente desestruturante para o
capital. Aqui reside a dialética espetacular do trabalho (ANTUNES, 2018, p. 26).
Para Antunes (2018), o processo de produção e reprodução do capital, com ênfase no dinamismo cientí-
fico-tecnológico para a produção de valores de troca é destrutivo da classe trabalhadora, não no sentido de
sua emancipação do trabalho, mas de sua maior subsunção ao capital, quando se ampliam e intensificam-se
os mecanismos de exploração e precarização numa crescente imbricação entre trabalho vivo e trabalho
morto, trabalho manual e trabalho intelectual.
Observando-se os intervalos de tempo entre as revoluções técnico-científicas, tem-se que da Primeira
Revolução Industrial (Indústria 1.0), em 1750 para a Segunda Revolução Industrial (Indústria 2.0), em 1880
são transcorridos 130 anos. Da Indústria 2.0 para a Terceira Revolução Industrial (Indústria 3.0), já no sé-
culo XX, em 1970, são transcorridos 90 anos e desta última para a Quarta Revolução Industrial (Indústria
4.0) datada, conforme consenso em 2011, são transcorridos 41 anos. Ou seja, há uma significativa e ten-
dencial redução dos intervalos de tempo decorridos entre as revoluções o que expressa o intenso processo
destrutivo das forças produtivas.
O capital não pode eliminar o trabalho vivo, pois este é a fonte do valor, mas tem buscado, não sem re-
sistências, intensificá-lo e desprovê-lo de todos os direitos de garantia de uma vida digna, ainda que no seio
da sociedade capitalista. Nesse quadro, Antunes (2018, p. 55) argumenta que o que se verifica atualmente
é um processo “sistêmico e estrutural” de precarização da classe-que-vive-do-trabalho, transversalizado
pelas relações de gênero, raça/etnia, idade e qualificação profissional, definido, por um lado, pelas par-
ticularidades histórias das lutas de classe de cada país, mas também e, por outro lado, pela configuração
mundial das lutas sociais.
Deve-se destacar que o fenômeno da precarização não é recente. Na verdade, o trabalho é, por defini-
ção, precário, na medida em que o trabalhador/a está alienado/a de si mesmo/a no e pelo trabalho na sua
dimensão abstrata (BRAVERMAN, 1981). Mas, se a precarização não é um fenômeno essencialmente novo,
ela assume novas características na acumulação capitalista do século XXI e atinge de forma particular os
mais jovens e com qualificação profissional. Estes, que viam na educação escolar e na escolha profissional
2 Filme produzido em 2019 dirigido pelo sul-coreano Bong Joon-ho.

garantias de um futuro assegurado, estão agora à mercê da instabilidade e da insegurança no trabalho e na
vida, o que pode comprometer sua integridade psíquica e emocional (HASSARD e MORRIS, 2018).
De acordo com Antunes (2018), longe de referir-se do surgimento de uma nova classe trabalhadora
como sugere Standing (2018), presenciamos hoje o surgimento do novo proletário de serviços da era digital
no seio da classe trabalhadora (p. 55), cujas habilidades intelectuais no estágio atual da divisão sócio técnica
do trabalho são exploradas de forma mais intensa, objetiva e em sua subjetividade, numa relação laboral
desprovida de direitos sociais e de proteção do trabalho, fenômeno crescente nos países economicamente
avançados, na medida em que se coloca em questão o Estado Social sob o neoliberalismo.
Segundo a ILO (2019), em 2018, a população em idade ativa3 global foi de 5.7 bilhões, sendo que 3.3
bilhões, ou 58%, estava empregada, e 172 milhões estava desempregada. Quanto aos empregados/as, impor-
ta destacar que 39% apresentavam vínculos formais e 61% estavam na informalidade, 34% eram trabalha-
dores/as por conta própria e 11% trabalhadores/as de empresas familiares4, 10% viviam em condições de
extrema pobreza e 16% em condições de pobreza moderada5.
O trabalho informal inclui uma gama abrangente de atividades laborais, como projetos, tarefas, aten-
dimentos on-line, serviços de entrega e transporte de pessoas, pode ser realizado presencialmente ou ainda
de forma remota, via tecnologias digitais, os apps, (ALBERTI et al, 2018; ANTUNES, 2018; RUBERY, et al,
2018). Ele caracteriza-se por ser flexível e possuir um caráter involuntário uma vez que os trabalhadores/
as são constrangidos/as a ele por não possuírem outra alternativa, num contexto de altos níveis de desem-
prego e de (des)regulamentação das relações de trabalho, tornando a classe trabalhadora desprotegida das
vicissitudes do mercado de trabalho e, portanto, mais vulnerável aos interesses do capital (ALBERTI et al
2018; RUBERY, et al, 2018).
Segundo o ILO (2019), são formas flexíveis de relações laborais o trabalho em tempo parcial e o traba-
lho temporário, sendo este estabelecido por períodos de curta duração curtos (três meses a seis meses) ou
períodos de longa duração (maior que doze meses). Em 2017, dados do ILO (2019) mostram que 20% dos
empregos criados em países europeus foram em tempo parcial, alcançando 27,9% na Áustria, 26,9% na
Alemanha, 49,8% na Holanda e 24,8% no Reino Unido. Segundo o relatório, quase um terço do emprego
em tempo parcial era involuntário, tendo sido particularmente frequente nos países do sul da Europa, como
Grécia, Itália e Espanha, estes com mais de 60% da classe trabalhadora nessa modalidade.
Quando se analisa o trabalho em tempo parcial na perspectiva de gênero, segundo o ILO (2019), 34,4%
das mulheres justificam essa modalidade em função das responsabilidades domésticas, como cuidar de
crianças ou adultos incapacitados. Por contraste, apenas 16,5% dos homens indicam esse motivo para tra-
balhar em meio período, demonstrando que as mulheres permanecem como as maiores responsáveis pela
esfera reprodutiva da sociedade capitalista sob o signo do patriarcalismo sendo, portanto, duplamente ex-
ploradas, na dimensão de gênero e de classe (SAFFIOTI, 2004).
No que tange o trabalho temporário, o ILO (2019) aponta que, após estabilidade entre os anos 2014-
2016, este voltou a crescer em 2017, especialmente na Espanha, onde alcançou 26,8%, o mais alto patamar
desde 2008, atingindo 16,8% na França, 15,5% na Itália e 21,7% na Holanda. O relatório destaca que os con-
tratos de trabalho temporário com duração igual ou inferior a seis meses representavam mais da metade de
todos os contratos temporários na Finlândia, Bélgica, Itália, Croácia e Espanha, ao passo que representa-
vam 15% dos contratos temporários na Alemanha e menos de 30% na Holanda, Dinamarca, Áustria, Reino
Unido e Luxemburgo. O relatório aponta ainda que mais de 85% dos/as trabalhadores/as temporários da
3 Homens e mulheres a partir de 15 anos.

4 Segundo OCDE, um trabalhador familiar contribuinte é aquele que exerce um emprego por conta própria em um estabelecimento
orientado para o mercado operado por uma pessoa relacionada que vive na mesma casa e que não pode ser considerado um
parceiro devido ao grau de seu compromisso com a operação do estabelecimento, em termos de tempo de trabalho ou de outros
fatores a serem determinados pelas circunstâncias nacionais, não está em um nível comparável ao do chefe do estabelecimento.
5 Taxas de pobreza moderada e extrema referem-se à parcela de trabalhadores/as que vivem em domicílios com renda ou consu-
mo per capita entre US $ 1,90 e US $ 3,20 por dia, em termos de paridade do poder de compra (PPP), e menos de US $ 1,90 por
dia (PPP), respectivamente.

Espanha estavam empregados temporariamente porque não conseguiram encontrar um emprego perma-
nente, sendo a mesma justificativa para 75% da classe trabalhadora na Bélgica, Grécia e Itália.
O crescimento do trabalho precário pode ser relacionado às reformas na esfera do Estado confor-
me as recomendações dos organismos financeiros como o Banco Mundial (BM) e o Fundo Monetário
Internacional (FMI), especialmente após a crise de 2008 (FAGIANI, 2019). Nesse contexto, difunde-se na
esfera pública novos princípios de gestão, a Nova Gestão Pública (NGP) ou gerencialismo. Hood (1995) e
Hall e Gunter (2015), apontam a difusão da NGP, em maior ou menor profundidade em função das parti-
cularidades histórico-sociais dos países, sob a justificativa uníssona da ineficácia e ineficiência do Estado
de Bem-Estar, apontando a necessidade de tornar a atividade governamental mais empresarial, por meio do
transplante de técnicas de gestão e da cultura e valores empresariais do setor privado.
Hood (1995) identifica uma nova realidade mundial da gestão pública a partir de sete dimensões de
mudanças gerais, quais sejam:
a) profissionalização da gestão nas organizações públicas
b) medidas explícitas e quantificadas de desempenho
c) ênfase no controlo dos resultados
d) desagregação das unidades
e) tendência para aumentar a competição
f) insistência em estilos e práticas de gestão privada
g) ênfase em maior disciplina e parcimónia na utilização dos recursos
A NGP impõe mudanças nas relações laborais sob as quais pautam-se o funcionalismo público. Segundo
a OCDE (2019), o tamanho do emprego nas administrações públicas varia entre os países membros, sendo
que os países nórdicos são os que apresentam níveis mais altos, em torno de 30% do total da força de traba-
lho empregada (Gráfico 1). Na Noruega, mais de 30% do total de empregos eram públicos, considerando-se
elevação em 2017. Na Suécia, Dinamarca e Finlândia os índices também são significativamente altos em
comparação aos demais países membros, mas apresentaram redução em 2017, fenômeno este que pode ser
observado em muitos países membros da organização.
Gráfico 1: Emprego na Administração Pública como Porcentagem do Emprego Total por País Membro da OCDE em 2007, 2009 e 2017.
Fonte: OCDE, 2019.
Numa aparente contradição, enquanto as condições de trabalho pioram, a classe trabalhadora, espe-
cialmente os/as jovens, tende à maior qualificação profissional. Esse fenômeno se deve em grande medi-
da, ao novo patamar tecnológico que exige um novo conjunto de conhecimentos cognitivos e habilidades

adquiridos através da formação escolar. Cabe destacar que a educação escolar não está alheia às demandas
do mundo produtivo, sendo responsável pela formação não apenas técnica, mas também ideológica da nova
classe trabalhadora (PREVITALI e FAGIANI, 2018), sob os imperativos do neoliberalismo, do empreendo-
rismo e da conectividade da era digital. Esses jovens recém-formados tendem a desenvolver um sentimento
de resignação e naturalização quanto às determinações histórico-estruturais sob as quais se erigem o atual
mundo do trabalho (HASSARD e MORRIS, 2018).
Em Portugal, o trabalho precário ganha expressividade na década de 1990 quando se somaram derrotas
grevistas em meio a generalização dos recibos verdes, forma flexível de contrato de trabalho por emprei-
tada, sem direitos trabalhistas ou seguridade social (SÁ, 2010). Ao longo dos anos 2000, essas tendências
ampliam-se drasticamente e atingem os profissionais de nível superior, contribuindo para o fenômeno da
imigração dessa força de trabalho (PREVITALI, 2015).
Destaca-se que a qualificação profissional está relacionada às demandas do mercado, o que leva os/as
jovens à escolha de determinadas áreas e profissões em detrimento de outras. No Gráfico 2 observa-se a
maior parte e tendência de aumento nos respectivos anos dos diplomados no Ensino Superior em Portugal
nas áreas de Negócio e Administração, Engenharia e Operações de Engenharia e Ciências Sociais e do
Comportamento, sendo esta última composta principalmente pelas subáreas da Economia e Psicologia, ou
seja, 31,5%, 34,5%, 36,0%, 35,6%, 36,5%, 38,0% e 38,5%, ao mesmo tempo que verifica-se uma brutal dimi-
nuição dos diplomados na área da Educação, ou seja, 14,9%, 8,6%, 7,8%, 7,1%, 6,9%, 5,3% e 4,8%.
Gráfico 2: Diplomados no Ensino Superior por Área de Educação e Formação em Portugal
Fonte: Autores, a partir de Eurostat, 2020.
É preciso considerar também que a qualificação não traz consigo a empregabilidade. Ao contrário, sob
o desemprego estrutural e das políticas neoliberais, ela possibilita ao capital maior controle sobre o traba-
lho, contribuindo para o achatamento do valor da força de trabalho qualificada (FAGIANI e PREVITALI,
2019).

AS RELAÇÕES LABORAIS NO BRASIL SOB OS
IMPACTOS DA REFORMA TRABALHISTA
No Brasil, a precariedade laboral, traço contínuo da classe trabalhadora (ANTUNES, 2018) é agravada
com reformas do Estado, como vistas a torná-lo enxuto, conforme o jargão neoliberal, sob a NGP. Para
Previtali e Fagiani (2017), a NGP assume caráter sistêmico no governo de Fernando Henrique Cardoso, com
a criação do Ministério da Administração e Reforma do Estado (MARE), em 1995, levando à precarização
dos serviços públicos com as privatizações e terceirizações. Sob os governos do Partido dos Trabalhadores
(Lula: 2003-2010 e Dilma Rousseff: 2011-2016) o Estado assume um viés menos privatista e de feição social
liberal (ANTUNES, 2018).
Entretanto, a partir do governo de Michel Temer (2016-2018), o qual chegou ao poder com caracte-
rísticas golpistas, tem-se a retomada, bastante expressiva, das políticas neoliberais com a aprovação da
Proposta de Emenda Constitucional n. 556 em 2016, a qual limita e mesmo reduz os investimentos pú-
blicos, impactando negativamente nas áreas estratégicas da saúde, educação, ciência e tecnologia por um
período de vinte anos. Tem-se ainda em 2016 a aprovação da Lei Nº 13.467/2017 da Reforma Trabalhista
que regulamenta o trabalho precário não apenas nas atividades meio, mas também nas atividades fim, im-
pactando desfavoravelmente na classe trabalhadora. E, em 2019, já no governo de direita de Jair Bolsonaro,
é aprovada a Reforma da Previdência, alterando duramente as regras de aposentadoria e seguridade social
da classe trabalhadora, tornando-a ainda mais exposta e vulnerável aos ditames do capital.
A Reforma Trabalhista cumpre o papel salutar para o capital de aprofundar e expandir o trabalho
precário, contribuindo para o desemprego e para a queda nos rendimentos da classe trabalhadora. Um de
seus itens mais degradantes e que contribui para camuflar as taxas de emprego/desemprego formal, está na
regulamentação do trabalho intermitente, aquele em que a empresa registra em carteira o/a trabalhador/a,
mas sem estabelecer salário ou jornada fixa. O trabalhador/a ganha por hora trabalhada, portanto sem
garantias de jornada ou remuneração mínima por mês, ficando vulnerável e disponível o tempo todo para
o trabalho, podendo ser convocado por alguns dias ou mesmo horas, a depender da demanda. Ou seja, é a
institucionalização do “bico” (ANTUNES, 2018).
Segundo o Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (CAGED, 2019), das 644.079 vagas de
trabalho formal criadas em 2019, 21,63% a mais que em 2018, 16,5% (106 mil) foram nas modalidades de
trabalho intermitente ou de regime de tempo parcial, sendo que das 106 mil vagas, 85.716 vagas foram re-
lativas ao trabalho intermitente (CAGED, 2020). Ainda, segundo o CAGED (2019), o setor que mais gerou
empregos em 2019 foi o de serviços, que teve 6.966.824 admissões e 6.584.299 desligamentos, implicando
saldo de 382.525 postos de trabalho e crescimento de 2,22% sobre o ano anterior. Em contrapartida, o setor
que menos apresentou crescimento do emprego foi a administração pública, totalizando 822 empregos e
aumento de 0,10% em relação ao ano anterior.
Analisando-se as admissões e as demissões, é possível inferir sobre a alta rotatividade do setor de ser-
viços que inclui atividades, como locação e administração de imóveis, médicos, odontológicos e veteriná-
rios, transporte e comunicação, alojamentos, instituições de ensino e de créditos, cujos vínculos tendem à
precarização dos contratos da classe trabalhadora em nome da flexibilidade para o capital. Chama atenção
ainda o recrudescimento do setor público, o que pode ser atribuído às medidas a partir do governo Temer.
Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE, 2020a e b) a taxa de desocupação ficou
em 11,0% na divulgação mensal dos meses outubro, novembro e dezembro de 2019, sendo 11.680.240 pes-
soas desocupadas de um total de 106.184 mil pessoas na força de trabalho. Essa taxa foi menor que em 2017,
6 A aprovação da Proposta de Emenda Constitucional n. 55 gerou a Emenda Constitucional (EC) nº 95, que prevê que, durante
20 anos, as despesas primárias do orçamento público ficam limitadas à variação inflacionária, isto é, no período, não ocorrerá
crescimento real das despesas primárias, que envolvem as despesas de custeio e com investimentos, o que não apenas congela,
mas reduz os gastos sociais em porcentagem per capita e em relação ao PIB.

quando atingiu 13,7% nos meses de janeiro, fevereiro e março, totalizando 14.067.708 pessoas desocupadas
de um total de 102.684 mil pessoas na força de trabalho.
No entanto, como pode ser observado no Gráfico 3, a menor taxa da série (2012-2020) ocorreu em 2013
na divulgação mensal dos meses outubro, novembro e dezembro, quando ficou em 6,2%, sendo 6.039.792
pessoas desocupadas de um total de 97.416 mil pessoas na força de trabalho. Dessa maneira, embora tenha
diminuído de 2017 para 2019, quando já estava em vigo a reforma trabalhista, analisando-se o período
maior (2012-2019) houve o aumento de 93,4% das pessoas desocupadas.
Gráfico 3: Taxa de Desocupação no Período: jan-fev-mar 2012 a out-nov-dez 2019
Fonte: IBGE/PENADC (2020a).
De todo modo, se houve aumento da taxa de ocupação, é necessário qualificá-la. Quais os tipos de em-
prego estão surgindo? Segundo o IBGE (2020c), o que tem crescido a partir de 2017 é o trabalho informal,
que inclui os/as trabalhadores/as sem carteira, domésticos/as sem carteira, empregadores/as sem CNPJ,
trabalhadores/as por conta própria sem CNPJ e trabalhadores/as familiar auxiliar, atingindo 41,1% da po-
pulação ocupada em 2019, o equivalente a 38,4 milhões de pessoas, o maior contingente desde 2016, apesar
de estabilidade em comparação a 2018.
Entre os informais, houve expansão de 4% em relação a 2018 (11,6 milhões) de trabalhadores/as sem
carteira assinada7, alcançando o ponto mais alto da série histórica (2012-2020) e o número de trabalha-
dores/as por conta própria subiu para 24,2 milhões, sendo 19,3 milhões sem CNPJ, o que representou um
acréscimo de 3,9 milhões de pessoas desde 2012, e de 4,1% (958 mil) em relação a 2018 (IBGE, 2020c).
Apesar da ligeira melhora no emprego a partir de 2017 ela não foi acompanhada pela redução na informali-
dade na passagem de 2018 para 2019. Do acréscimo de 1,8 milhão no número de ocupações, 446 mil foram
vagas sem carteira assinada e a maior parte, 958 mil, foram de ocupações de trabalhadores/as por conta
própria, dos quais 586 mil sem CNPJ (IBGE, 2020c).
A Reforma Trabalhista, segundo seus defensores, seria fundamental para a retomada dos níveis de em-
pregos. Essa visão não se confirmou, sendo o crescimento ínfimo e no caminho da precarização do traba-
lho e da vida da classe trabalhadora. A precarização pode ser verificada ainda ao se analisar os rendimentos
de todos/as os trabalhadores/as, conforme Gráfico 4.
7 Exceto empregados domésticos.

Gráfico 4: Rendimento Médio Real de Todos os Trabalhos no Período: jan-fev-mar 2012 a nov-dez-jan 2020
Fonte: IBGE, 2020a.
Analisando-se o período entre 2012 e 2020, pode-se observar três momentos diferentes na evolução
do rendimento médio da classe trabalhadora. O primeiro apresenta a elevação do rendimento médio entre
janeiro de 2012 a setembro de 2014 de 4,62 reais/mês num total de 148 reais em 32 meses. Já no segundo
momento, entre setembro de 2014 a junho de 2016, ocorre a queda do rendimento médio de 5,48 reais/
mês num total de 115 reais em 21 meses. No terceiro momento, junho de 2016 a janeiro de 2020, ocorre
a recuperação do rendimento médio de 3,22 reais/mês num total de 119 reais em 37 meses. Convém um
detalhamento desse momento de recuperação em relação aos momentos anteriores pois, tal qual mostra o
gráfico, ela parece ser significativa. Entretanto, como já afirmava Marx, se a aparência fosse igual a essência
não seria necessária a pesquisa.
Na redução da renda média, tem-se um período de 21 meses e uma média de 5,75 reais/mês e na recu-
peração observa-se um período de 37 meses e uma média de 3,22 reais/mês. Ou seja, foram 16 meses a mais
para o trabalhador/a recuperar o maior patamar do rendimento médio alcançado no primeiro momento.
Ainda, quando comparada a velocidade de aumento da renda observa-se um período de 5 meses a mais
de acréscimo no terceiro momento do que no primeiro momento, demostrando uma menor velocidade na
obtenção do aumento da renda média.
Ao se analisar a recuperação com mais detalhe, observa-se uma redução de 41% mensal no terceiro
momento em relação às perdas mensais do segundo momento. O trabalhador/a, portanto, perdeu mais em
menor tempo e demorou mais para recuperar seus rendimentos médios.
O novo modelo produtivo neoliberal e informacional traz consigo a nova classe trabalhadora precária.
Se esse novo modelo tem gerado emprego, verifica-se que estes estão sujeitos a um processo de crescente
precarização. As reformas promovidas pelo Estado expressam, não sem contradições, a natureza estrutural
deste sob a acumulação do capital, isto é, de gestão dos negócios da burguesia.
Nesse sentido, sob determinação da base material, o Estado age na superestrutura político-jurídica,
na (des)regulamentação do trabalho e regulamentação da precarização. Essas mudanças contribuem para
a configuração de uma nova subjetividade da classe trabalhadora, especialmente em seus estratos mais
jovens e qualificados, concernente à maior naturalização e aceitação das novas formas de controle. A edu-
cação escolar também contribui para a construção dessa nova subjetividade na medida em que imprime

uma formação técnica e ideológica para o capital. Não por coincidência os cursos mais procurados são os
relacionados à gestão do capital.
Embora a precarização seja inerente ao trabalho abstrato, é imperativo identificar seus elementos novos
na atual fase de acumulação capitalista e que atingem toda a classe trabalhadora, em maior ou menor grau
em função de sua heterogeneidade e de sua configuração histórico-geográfica particular, quais sejam: a)
intensificação do trabalho e perda da proteção social, b) indeterminação entre as esferas do trabalho abstra-
to e da vida e, portanto, uma subordinação crescente às necessidades da reprodução do capital, c) redução
dos ganhos com a venda da força de trabalho e d) insegurança e instabilidade, inclusive emocional dado a
perda de controle sobre a própria vida. Esses elementos estão postos mesmo em situações de crescimento
do emprego.
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O SETOR SUCROALCOOLEIRO E OS INDÍCIOS
DE TRABALHO ANÁLOGO À ESCRAVIDÃO: NO
SUDESTE NOS ANOS DE 2008 ATÉ 2016

UFU/CNPQ

UFU
Resumo: O cultivo da cana-de-açúcar está diretamente entrelaçado com o desenvolvimento do Brasil, desde o período colonial onde o
cultivo da mesma serviu de base para e a economia da colônia até os dias atuais, onde somos referência mundial no cultivo da mes-
ma, constituindo um dos setores mais representativos na economia brasileira, sobre tudo por seu papel no processo de internaciona-
lização econômica do Brasil no setor, no setor do capitalismo monopolista. Sendo assim, o setor recebeu e ainda tem recebido uma
torrente de investimentos públicos e privados que impulsionam o desenvolvimento tecnológico do mesmo, desenvolvimento esse que
se restringe predominantemente a uma parte da cadeia produtiva. Pode-se perceber que as frentes de trabalho da base da cadeia pro-
dutiva são aquelas que recebem menos investimentos tecnológicos, ou seja, os trabalhadores que lidam diretamente com o corte da
cana não são beneficiados por tais incentivos ao setor. Verifica-se então uma enorme contradição dentro dessa cadeia, sendo ela uma
das que mais tem se desenvolvido e recebido investimentos, o trabalhador das bases que o responsável por manter a mesma funcio-
nando tem condições de trabalho degradantes. Ainda, trabalho a utilização de trabalho análogo à condição de escravidão no processo
da colheita da cana-de-açúcar, sobretudo na região do triângulo mineiro, ademais, procuraremos investigar as recentes modificações à
legislação trabalhista e inferir sobre suas motivações que levaram a tais modificações. Para o desenvolvimento da pesquisa será rea-
lizada uma pesquisa bibliográfica e de fontes primárias junto ao governo e entidades de classe, bem como a leitura e análise de fontes
secundárias. Foi possível concluir que mesmo com a redução do número de denúncias de trabalho escravo na região do sudeste em
especifico o triangulo mineiro, a presença das mesmas se mostra superior a das demais regiões do Brasil, fator esse que exemplifica
mais uma das contradições do sistema capitalista, uma vez que a região sudeste é historicamente conhecida como a mais desenvol-
vida do país, foi possível comprovar também que as modificações na legislação trabalhista têm dois fatores principais como motiva-
ções, o primeiro deles sendo a maciça presenta de determinadas coligações politicas diretamente relacionadas ao agronegócio que
promovem tais mudanças e a segunda sendo a alienação da sociedade quanto à existência de trabalho análogo a escravidão e quais
são suas características principais. Recomenda-se que seja realizada uma pesquisa subsequente para verificar os fatores que influen-
ciam a alienação por parte da população no que tange ao conhecimento sobre trabalho análogo a escravidão.
Palavras-chave: Cana-de-açúcar. Investimentos tecnológicos. Modificações à legislação trabalhista.
INTRODUÇÃO
O cultivo da cana-de-açúcar está diretamente entrelaçado com o desenvolvimento do Brasil, desde o

período colonial onde o cultivo da mesma serviu de base para e a economia da colônia até os dias atuais,
onde somos referência mundial no cultivo da mesma, constituindo um dos setores mais representativos
na economia brasileira, sobre tudo por seu papel no processo de internacionalização econômica do Brasil
no setor e o importante papel que a cana-de-açúcar tem no que tange a geração de energia em nosso país.
Cabe ressaltar o destaque que a região sudeste possuí no setor, uma vez que esta representa mais de
60% da produção de cana-de-açúcar de todo o país (UNICA 2017). Ademais ano de 2012 para 2013 houve
um aumento de 4,06% no número de casos identificados de trabalho análogo à escravidão. Fatores esse que
corroboram a relevância de uma pesquisa acerca desta temática.
É perceptível que as bases da cadeia produtiva são aquelas que recebem menos investimentos tecno-
lógicos, ou seja, os trabalhadores que lidam diretamente com o corte da cana não são beneficiados pelos
recorrentes incentivos feitos ao setor para torná-lo mais tecnológico.

No que se refere ao trabalho escravo em linhas gerais, o mesmo sofreu drásticas modificações daquele
que era praticado no período colonial para o trabalho análogo a escravidão que presenciamos atualmente,
distinções estas como: custo de aquisição mão de obra, que antes era alto e atualmente é baixo; a lucrativi-
dade que atualmente se mostra mais alta, uma vez que não há mais os custos de manutenção para com os
trabalhadores que se encontram nessa situação; a mão de obra, que antes era escassa uma vez que dependia
do trafico de escravos para nosso país, já hodierno devido a grande massa de pessoas desempregadas esta
se torna descartável; o relacionamento, que antes tinha o tempo de duração da vida do escravo ou então
até quando fosse vendido, ao contrário do que vemos hoje, pois quando o serviço é concluído o mesmo é
descartado e o vinculo encerrado; diferentes étnicas, antes tais diferenças tornavam complexo o processo
de trabalho e de convivência dos escravos, fator que não se verifica nos dias de hoje, uma vez que basta estar
em situação de pobreza extrema para ser submetido ao mesmo.
O único fator que permanece sem sofrer alterações do período escravocrata colonial para o atual é a
manutenção da ordem, que continua se valendo de ameaças; constrangimentos; coerção física e psicológica;
intimidação; punições exemplares e até mesmo assassinatos.
OBJETIVOS
O presente trabalho tem como objetivo geral discutir a produção da cana-de-açúcar e sua relação com
a utilização de trabalho análogo a escravidão desde sua chegada ao Brasil até o panorama geral no que con-
cerne a esse aspecto na atualidade.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Analisar um breve histórico da evolução do trabalho escravo ao longo dos anos;

- Analisar o perfil sucroalcooleiro no Brasil, ressaltando a região sudeste;
- Analisar a relação existente entre e setor sucroalcooleiro e a utilização de trabalho análogo à escravidão;
- Traçar uma perspectiva para novos estudos futuros concernentes ao tema;
REFERENCIAL TEÓRICO
Escravidão
A palavra trabalho possuiu diferentes significados no mundo e tais significados se diferenciam de um

povo para outro, sua origem para nossa língua vem do latim e faz referência a um objeto de tortura. O
trabalho é o ato da realização de uma determinada tarefa e como o produto gerado dessa tarefa, o trabalho
pode ser realizado través do uso do intelecto unido ao movimento do ser e sua interação como espaço que
o cerca (ALBORNOZ, 2000).
Dentro da perspectiva marxista o trabalho é uma ação realizada única e exclusivamente pelos seres
humanos, sendo a forma pela qual nós nos relacionamos com a natureza. O trabalho é um processo que
implica em produção e reprodução histórica em quanto existimos, no qual o homem modifica a natureza
a fim de obter meios para saciar suas necessidades e concomitantemente muda a si próprio no decorrer
do processo, é por meio dessa relação entre homem e natureza que os homens iniciam as relações sociais

uns com outros, conclui-se então que o trabalho e seu processo são determinantes das relações sociais
(PREVITALI; FRANÇA; FAGIANI, 2012).
É comum vermos associações entre o significado de trabalho e o significado de emprego, algumas pes-
soas acabam confundindo seus significados e vendo-os com o mesmo significado, todavia se distinguem
em diversos aspectos. Trabalho como já foi visto é ação de produzir mudanças no meio em que se estas
inseridas sejam essas de forma involuntária no caso dos animais ou voluntária no caso dos seres humanos.
Já o emprego se refere ao ato de estar empregado, ou seja, realizar trabalho para outrem e a partir disso
receber a devida remuneração. O significado de emprego, muito se relaciona com a estabilidade que esse
confere para aqueles que são empregados (ALBORNOZ, 2000).
Sendo assim, toda pessoa que esta empregada realiza trabalho, mas nem toda pessoa que realiza trabalho
necessariamente esta empregada. Por exemplo, uma dona de casa, ao cuidar das tarefas diárias de seu lar, rea-
liza trabalho, mas não possuí vínculo empregatício, por conseguinte, não tem emprego (ALBORNOZ, 2000).
A utilização de trabalho escravo remota a centenas de anos atrás em diversas partes do mundo e somen-
te a menos de dois séculos é que essa forma de exploração do trabalho passou a ser considerada ilegal. No
decorrer dos séculos os povos foram sendo transformados em escravos devido a diversos fatores, vejamos
alguns: prisioneiros de guerra; contração de dívida; prática de algum crime; oferecer-se como escrevo em
troca de alimento e/ou proteção; interiorização cultural (TURCI, 2010).
Ao longo dos anos o modo como à escravidão foi utilizada pelos povos se diferenciou em alguns as-
pectos, por exemplo, no antigo Egito os escravos eram responsáveis pela execução do trabalho doméstico e
militar, na Roma antiga a base produtiva das grandes fazendas e as construções públicas eram incumbidos
aos escravos, em haréns do Oriente muitas das concubinas eram escravas. Podemos ver que mesmo estando
presente em grande parte das sociedades antigas, o modo como o trabalho escravo se dava era muitas vezes
distinto. Dessa forma para avaliarmos de forma mais clara a escravidão é preciso buscar uma compreensão
sobre o contexto no qual ela desenvolveu. (TURCI, 2010).
O trabalho análogo à escravidão existente hoje, se difere daquele que era realizado no passado, sobre-
tudo no que tange 7 características principais: custo de aquisição de mão-de-obra; lucros; mão-de-obra;
Relacionamento vejamos a seguir na Tabela 1 o comparativo entre o trabalho escravo colonial e o trabalho
análogo a escravidão praticado atualmente.
Tabela 1.
Passado e Presente da Escravidão
Brasil Antiga escravidão Nova escravidão

Propriedade legal Permitida Proibida
Custo de aquisição de Alto. A riqueza de uma pessoa podia ser medida pela Muito baixo. Não há compra e, muitas vezes, gasta-se
mão-de-obra quantidade de escravos. apenas o transporte.
Altos. Se alguém fica doente pode ser

Lucros Baixos. Havia custos com a manutenção dos escravos.
mandado embora, sem nenhum direito.
Escassa. Dependia de tráfico negreiro, prisão de índios Descartável. Um grande contingente de trabalhadores
Mão-de-obra ou reprodução. Bales afirma que, em 1850, um escravo desempregados. Um homem foi levado por um gato por
era vendido por uma quantia equivalente a R$ 120 mil. R$ 150,00 em eldorado dos carajás, sul do Pará
Longo período. A vida inteira do escravo e até de seus Curto período. Terminado o serviço, não é mais
Relacionamento descendentes necessário prover o sustento.
Pouco relevantes. Qualquer pessoa pobre e miserável

Diferenças étnicas Relevantes para a escravização. são os que se tornam escravos, independente da cor da
pele.
Ameaças, violência psicológica, coerção física, punições Ameaças, violência psicológica, coerção física, punições
Manutenção da ordem exemplares e até assassinatos. exemplares e até assassinatos.
Fonte: Repórter Brasil, 2017.

Mesmo proibida por lei, o trabalho escravo continua sendo utilizado por grandes latifundiários por
encontrar atualmente diversos benefícios e facilidades que anteriormente não existiam, dentre esses se des-
tacam os baixos custos necessários para conseguir esses trabalhadores, a característica descartável desses
trabalhadores uma vez que a sazonalidade é o que dita o ritmo da produção e as brechas na fiscalização.
Existem alguns aspectos sociais que tem contribuído muito para a perpetuação do trabalho análogo a
escravidão. Primeiramente é bom avaliar as condições as quais esses trabalhadores estão acometidos antes
de serem colocados na situação de trabalho escravo, em sua totalidade são pessoas originárias de regiões
onde a desigualdade social é extremamente acentuada e os empregos são escassos, no geral essas pessoas
tem origem nas regiões norte e nordeste do país. Essas pessoas são ludibriadas com falsas promessas de
condições de vida melhores e salários maiores e assim acabam aceitando migrar de uma região para a outra
na esperança de que conseguiriam encontrar melhores oportunidades, todavia quando chegam às regiões
de cultivo de cana o que encontram é completamente diferente do esperado.
Cana-de-açúcar
Foi na primeira metade do século em que os portugueses chegaram ao Brasil que o nobre e militar
Martim Affonso de Souza trouxe a cana-de-açúcar para o Brasil e deu inicio ao seu cultivo na Capitania de
São Vicente, onde ele fundou o primeiro engenho de açúcar do país (MACHADO, 2004). Mas foi na região
nordeste onde se verificou a maior receptividade para esse cultivo, uma vez que a cana conseguiu se desen-
volver bem no solo e se adaptar ao clima. Dada essa alta adaptação da cana-de-açúcar para com a região
nordeste o grande apreço dos europeus pelo açúcar e outros produtos originários da cana, fez se necessário
uma intensificação da produtividade, de forma que fosse possível atender as demandas e aumentar a gera-
ção de riquezas para os proprietários dos engenhos (PREVITALI; FRANÇA; FAGIANI, 2012).
Como passar dos anos o Brasil começou a realizar um monopólio na produção do açúcar, Portugal e a
Holanda foram os países que mais se beneficiaram com tal, uma vez que realizaram toda a comercialização
e ficam com os lucros. A Europa foi se tornando cada vez mais rica com os minérios extraídos do Novo
Mundo e concomitantemente consumia ainda mais açúcar e as cidades brasileiras como Salvador e Olinda
progrediam (MACHADO, 2004).
Diante das altas demandas do mercado externo por açúcar e derivados da cana, foi que os portugueses
optaram pela utilização de trabalho escravo para seu cultivo o que perdurou por mais de três séculos, tor-
nando-se assim a base da força de trabalho necessária para a efetivação dos engenhos e por consequência
um elemento fundamental da sociedade escravista brasileira (PREVITALI; FRANÇA; FAGIANI, 2012).
As relações de trabalho no processo produtivo no setor canavieiro brasileiro pode ser dividido em qua-
tro fazes ao longo dos anos vejamos a seguir: primeira desrespeito a fase de introdução da cana-de-açúcar
no Brasil em seu período colonial indo até as proximidades do Brasil imperial, essa fase se caracteriza pela
intensificação do trabalho escravo. A segunda fase passa pela mudança do modo de produção manufaturei-
ro dos engenhos para a produção industrial tendo como principal característica os engenhos centrais, essa
fase vai do final do século XIX até o início do século XX. Já na terceira fase temos a intensificação maciça
da industrialização do Brasil, essa fase durou dos anos de 1930 até 1970. Por fim temos a quarta fase que se
origina no final do século XX, essa fase é caracterizada pela inserção de tecnologias nos processos produti-
vos e associada a reestruturação produtiva do capitalismo, temos a transferência do trabalho exercido por
pessoas para as máquinas (NASCIMENTO, 2012).
Sendo cultivada em mais de 100 países ao redor do mundo a cana-de-açúcar corresponde a umas das
culturas mais importantes do mundo, sendo responsável por uma grande parte da mão de obra rural nos
países em que é cultivada. No Gráfico 1 é possível observar que cerca de 80% da produção da mesma seta
centralizada em apenas dez países. Além disso, os dois maiores produtores, Brasil e Índia respectivamente,
corresponderem a mais de 50% da cana-de-açúcar que é produzida em todo o mundo (NOVACANA, 2017).

Gráfico 1
Gráfico elaborado pelos autores com base em dados disponíveis em Novacana (2017) referentes ao ano de 2008.
Nos últimos anos, o mundo tem voltado à atenção para a produção do etanol combustível extraído da
cana-de-açúcar devido à busca de fontes alternativas de combustível devido à insegurança sobre a produ-
ção futura de petróleo e questões ambientais envolvendo o aquecimento global.
De acordo com Duarte (S/d) nosso país tem ganhado grande destaque no que tange a produção de eta-
nol e álcool, tendo a possibilidade de algum dia se tornar uma das maiores potenciais no setor energético
do mundo.
A seguir podemos ver o Gráfico 2, elaborado pela ÚNICA (2017), onde é apresentado a matriz energéti-
ca do Brasil, no mesmo é possível identificar que em nosso país temos 8 fontes energéticas principais. Sendo
que o petróleo e seus derivados representam 37% desse percentual, sendo seguido pela cana-de-açúcar com
16%; hidrelétricas 15%; outras fontes de biomassas 12%; gás natural correspondente a 9%; carvão 6%; ou-
tras fontes renováveis 3% e cerca de 2% em urânio. Essa perspectiva nos monstra o quão relevante o setor
sucroalcooleiro é para a produção de energia em no Brasil, sendo assim um setor de uma movimentação
monetária altíssima.
Gráfico 2
M atriz E nergética
3% 2%
Petróleo e deri vados

6%
Cana-de-açúcar
9% Hidrelética
37%
Outras biomassas
12% Gás natural
Carvão
15% Outras fontes renováveis
16% Urânio
Fonte: UNICA, 2017.

Só no ano de 2013 o as exportações do setor sucroalcooleiro renderam cerca de R$30 bilhões de acordo
com dados do Barros (2014), e de acordo com a UNICA (2012) as projeções de rentabilidade em exportações
para o ano de 2020 giram em torno de US$ 26 bilhões. Tais dados evidenciam o quão atraente esse setor é
para o capitalismo especulativo e sobretudo faz dele um setor de grande interesse para as políticas neoli-
berais que veem nas exportações, expansão para novos mercados e na entrada de multinacionais no Brasil
como as medidas que efetivamente irão garantir estabilidade econômica e melhorias para a sociedade.
Como podemos ver no Gráfico 3, fornecido pela ÚNICA (2017), mais da metade da produção de cana-
-de-açúcar em nosso país esta concentrada na região sudeste sendo esta responsável por 68,8% da produ-
ção; a região nordeste ocupando o segundo lugar com 12,4%; a região centro-oeste com 10,3% sendo assim
o terceiro lugar; a região sul com 8,2% em quarto lugar e por último temos a região norte que corresponde
a produtividade de 0,2%.
Gráfico 3
P ar ti ci p ação R egi on al
2%
8%
10% Sudeste
Nordeste
13% C entro-Oeste
Sul
69% Norte
Fonte: UNICA 2017
Como visto anteriormente, a região sudeste é a maior produtora de cana-de-açúcar em nosso país. Na
Figura 1, é possível observar o mapa com a distribuição geográfica das usinas bem como as áreas de plantio
do ano de 2014.
Figura 1
Fonte: INPE, 2012.

No total de acordo com dados da NovaCana (2017), a região Sudeste possuí cerca de 225 usinas de
açúcar e álcool e se distribuem em seus quatro estados conforme pode ser observado no Gráfico 4 abaixo.
Respectivamente os estados de São Paulo, Minas Gerais, Espírito Santo e Rio de Janeiro possuem 172; 42;
6 e 5 usinas cada.
Gráfico 4
Usinas da R egião Sudestes

3% 2%
19%
São Paulo
Minas Gerais
E spirito Santo
R io de Janeiro
76%
Fonte: NovaCana, 2017
Como foi elucidado nos parágrafos superiores a agroindústria da cana-de-açúcar desempenha um pa-
pel importante em nosso país desde períodos coloniais, atualmente sendo responsável por uma alta rentabi-
lidade e pela produção de energia para o país. Sabendo disso, fica evidente que tal setor, assim como tantos
outros, é vítima de conflitos e contradições inerentes ao capitalismo, sendo a maior delas a luta de classes
entre o proletariado e os donos dos meios de produção.
Legislação
O combate ao trabalho escravo no Brasil, remota a mais de 130, sendo consolidado com assinatura da
Lei Aurea em maio de 1888. Deste momento histórico até hoje, nosso país conseguiu grandes avanços em
sua legislação, ressaltando-se a Consolidação das Leis do Trabalho de 1943 e a Constituição da República
Federativa do Brasil, sendo essas importantes conquistas dos trabalhadores brasileiros.
Nos últimos anos muito tem se falado sobre o trabalho análogo a escravidão, seja por movimentos
que buscam o combate dessas praticas ou então por modificações legislativas que questionam a tipifica-
ção acerca desse tema, tendo ambas as abordagens, ganhado amplo destaque em meios de comunicação
(TRABALHO... 2010) (SENADO, 2014) (COSTA, 2016) (FREITAS, 2016) (PROJETO... 2017).
De acordo com um levantamento feito pela CTP, nos últimos três anos o Brasil tem tomado atitudes que
podem estar nos levando a uma regressão para com as práticas de combate ao trabalho escravo (XAVIER
PLASSAT, 2017).
No ano de 2014 tivemos a suspensão da publicação da Lista Suja daqueles empregadores que são flagra-
dos usando de trabalho escravo, tal feito se deu pelas fortes pressões que grandes empresários fizeram no
governo, o ano seguinte foi marcado por disputas dentro do congresso para a provação de uma modificação
na legislação que visa retirar os termos jornada exaustiva e condições degradantes como características de
trabalho escravo (XAVIER PLASSAT, 2017).

Por fim no ano de 2016, o Brasil recebe uma condenação inédita na Corte Interamericana de Direitos
Humanos, de negligência no combate ao trabalho escravo, essa condenação refere-se ao caso Trabalhadores
da Fazenda Brasil Verde contra o Estado Brasileiro protocolada em 1998, envolvendo 12 ocorrências de tra-
balho escravo num período de 10 anos onde 300 trabalhadores foram aliciados (XAVIER PLASSAT, 2017).
Na Tabela 2 pode-se ver uma série de acontecimentos os quais o Brasil vem passando, que dão notorie-
dade às questões relacionadas ao trabalho escravo, sejam situações em que caminhamos para a erradicação
desse crime ou então situações em que retrocedemos.
Tabela 2
Linha do Tempo do Trabalho Escravo no Brasil

Ano Acontecimento
1995 Brasil reconhece diante da Organização das Nações Unidas a existência de trabalho escravo.
1997 Grupo Especial de Fiscalização Móvel foi criado, sendo responsável por visitar locais denunciados e libertar trabalhadores.
Medida provisória que garante seguro-desemprego aos trabalhadores libertos de situação análoga à escravidão é
2002
aprovada.
A chamada Lista Suja, cadastro com nomes de empregadores flagrados usando trabalho escravo é criada.
2003 Artigo 149 do Código Penal passa a incluir uma nova definição para trabalho análogo a escravidão, tendo como definição:
trabalho forçado, servidão por dívidas, jornada exaustiva e condições degradantes.
2010 Conselho Monetário Nacional proíbe empresas que fizeram uso de trabalho escravo de contratar crédito rural.
Assembleia Legislativa no estado de São Paulo aprova lei que caça o registro das empresas que utilizem de trabalho
2012
escravo e proíbe sócios de abrirem novas empresas do mesmo setor num período de 10 anos.
PEC 81 é aprovada, propriedades rurais e urbanas onde houver flagrante de trabalho escravo passam a ser confiscadas.
2014
Lista Suja é suspensa pelo Supremo Tribunal Federal.
Lista Suja volta a ser publicada seguindo por amparo da Lei de Acesso à Informação.
2015 Comissão de Agricultura, Pecuária, Abastecimento e Desenvolvimento Rural aprova projeto de lei que solicita mudança na
definição de trabalho escravo.
Comissão de Constituição, Justiça e Cidadania da Câmara dos Deputados analisa outro projeto de lei que visa mudança na
2016
definição de trabalho escravo.
Quadro elabora com base em dados de (ENTENDA... 2016).
Como é possível perceber o Brasil conseguiu grandes avanços no que tange a erradicação ao trabalho
escravo, todavia, nos últimos anos esses avanços têm dado lugar a mobilizações que visam uma reinter-
pretação de trabalho escravo, situação esta que pode dar precedente para o aumento de casos de trabalho
escravo.
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS
O presente artigo em sua fase inicial teve como atividade principal a revisão bibliográfica, realiza-
da por meio de um levantamento teórico em periódicos, sites, revistas e pesquisas relacionadas ao tema.
Verificam-se como principais fontes de dados a Comissão Pastoral da Terra, a União das Indústrias de
Cana-De-Açúcar, além de associações de classe.
Para realizar a análise dos dados coletados foi utilizada a análise de conteúdo, que segundo Bardin
(2010), é um conjunto de técnicas de análise da comunicação que utilizando de procedimentos sistemáticos

e objetivos da descrição do conteúdo presente nas mensagens, permite a compreensão do conhecimento
presente nestas e nas condições em que foram desenvolvidas.
Os dados foram analisados seguindo uma abordagem qualitativa, que, para Sampieri, Collado e Lúcio
(2013), consiste na realização da coleta dos dados sem a utilização de intermédios numéricos, facilitando
assim o aperfeiçoamento das indagações da pesquisa durante o percurso de interpretação.
RESULTADOS
Dentro dessa perspectiva quando analisamos mais de perto as bases da cadeia produtiva da cana-de-
-açúcar, ou seja, a colheita da mesma deparamo-nos com a realidade de um setor que por mais rentável,
grandioso e tecnológico que seja ainda se utiliza de trabalho análogo à escravidão, como poderemos ver a
seguir.
Existem diversos ramos do setor rural em que o trabalho análogo a escravidão ainda se faz presente. A
criação de bovinos, cultivo de cana-de-açúcar, a produção de carvão vegetal e o cultivo de café, são algumas
atividades que fazem com que as fazendas em São Paulo, Minas Gerais e outros estados, sejam autuados por
apresentarem esse tipo de violação às leis trabalhistas.
Prova de que o trabalho análogo à escravidão se faz presente ainda nos dias de hoje, são os recorrentes
casos que são identificados como podemos ver nos dados apresentados pela CPT (2014) referente aos anos
de 2012 e 2013 como pode ser visto no Gráfico 5.
Gráfico 5
Fonte: CPT, 2014.
Como podemos ver a região sudeste é a que apresenta o maior número de casos identificados de traba-
lho análogo à escravidão, ademais outro fator alarmante é que a região sudeste e a região nordeste tiveram
um aumento de 4,06% e 26,19% respectivamente na identificação de casos de trabalho análogo a escravidão.
Além do crescente fator econômico relacionado ao setor sucroalcooleiro, as questões sócias relaciona-
das ao mesmo têm ganhado destaque, sobretudo pela divulgação da chamada “Lista Suja” publicada pelo
Ministério do Trabalho, na qual são apresentadas as usinas e fazendas onde o trabalho análogo à escravidão
é encontrado (SPECIAN E FIGUEIREDO, 2010).
Por servir de base para introdução e intensificação do cultivo da cana no Brasil, o trabalho escravo, tem
papel central nessa indústria. Mesmo após a abolição da escravatura e com a consolidação das leis traba-
lhistas em 1943, o trabalho análogo escravo na agroindústria canavieira continuou a ainda hoje é utilizado
(NASCIMENTO, 2012).

A CPT (2014) fornece um dado muito relevante para a comprovação de que o trabalho análogo à es-
cravidão é largamente utilizado dentro do setor canavieiro, como é mostrado no Gráfico 6, a baixo, onde
podemos ver o número total de trabalhadores envolvidos com o trabalho escravo e o número de trabalha-
dores libertos do ano de 2003 até 2013.
Gráfico 6
Fonte: CPT, 2014.
Cabe ressaltar que nos últimos anos quatro anos, sobretudo após o início das discussões concernentes
ao projeto Lei do Senado 432 de 2013, as discussões acerca da modificação do que se caracteriza como tra-
balho análogo a escravidão tem se intensificado.
São muitos os posicionamentos no que diz respeito a essa proposta, tanto favoráveis que buscam a revi-
são da legislação para determinar-se e reduzir-se quais são especificamente as condições que caracterizam
trabalho análogo à escravidão em nosso país, bem como posições opositoras ao projeto que veem nele um
meio para propagação da impunidade daqueles que se utilizam de trabalho escravo e também uma forma
de retroceder as conquistas para a erradicação desse tipo de pratica (FREITAS, 2016).
Mesmo o Brasil sendo um dos países considerados como referência na produção de cana-de-açúcar e
na exportação da mesma e de seus derivados e pela alta tecnologia empregada nesse setor, evidencia-se que
este, mesmo sendo um dos mais rentais para nossa economia ainda se utiliza de condições degradantes de
trabalho. Cabe dizer também que as distinções da velha escravidão colonial para o atual trabalho análogo
a escravidão culmina em um constrangimento tão grande ou até mesmo superior àquele existente no pas-
sado, uma vez que na atualidade o trabalhador se vê obrigado a vender sua força de trabalho ao preço que
é estipulado pelo proprietário dos meios de produção.
Outra perspectiva interessante sobre o trabalho análogo à escravidão no setor sucroalcooleiro se mostra
ao confrontarmos os altos investimentos tecnológicos que o setor recebe e a região onde se verifica o maior
número de incidência de casos identificados de trabalho análogo à escravidão evidenciando assim mais
uma clara contradição, onde tais investimentos não se refletem em melhorias na qualidade de trabalho
para os funcionários que efetivamente garantem que a cadeia continue sendo abastecida.

Por fim observam-se nos últimos anos crescentes discussões relacionadas a modificações na legislação
para que haja uma reformulação do conceito de trabalho análogo à escravidão.
Tais acontecimentos evidenciam a clara preocupação dos órgãos legisladores pela suposta desambigua-
ção sobre o conceito de trabalho escravo e pela perpetuação da legislação vigente. Diante disso, vesse uma
clara mobilização dentro do poder legislativo orientado aos interesses dos burgueses e antagônicos aos dos
trabalhadores, fato que leva nosso país a retroceder nas conquistas do proletariado evidenciando ainda
mais a importância da luta de classes.
REFERÊNCIAS
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O TRABALHADOR POR PLATAFORMA DIGITAL COM
BASE NA WEB E O DIREITO DO TRABALHO
Andrea Cristina Martins

Doutora em Ciências Sociais Aplicadas. Professora universitária. Advogada. Andreamartins2004@hotmail.com
Resumo: O presente artigo tem por escopo o estudo do trabalhador por plataforma digital com base na web e a regulação laboral
desses trabalhadores no Brasil. A pesquisa aponta a ausência de regulação específica para essa relação de trabalho, a utilização da
figura do trabalhador autônomo no sistema jurídico a partir do discurso neoliberal de flexibilidade e desproteção ao trabalhador, e a
precarização do trabalho. Para tanto, foi utilizada a perspectiva do Materialismo Histórico e do Método Dialético para responder aos
questionamentos sobre essa forma de trabalho. A pesquisa realizou uma revisão bibliográfica, com análise de documentos, legisla-
ção e doutrina jurídica. Destaca-se assim a importância do Direito do Trabalho na busca pela proteção ao trabalhador, no equilíbrio
das relações assimétricas de trabalho e na construção de uma justiça social.
Palavras-chave: Plataforma Digital com Base na Web. Direito do Trabalho. Precarização. Regulamentação.
INTRODUÇÃO
O artigo trata sobre a relação entre o desenvolvimento tecnológico e o surgimento de novas formas de
trabalho, em específico com o trabalho através de plataformas digitais com base na web e a regulação labo-
ral desses trabalhadores no Brasil.
As mudanças tecnológicas estão cada vez mais presentes na sociedade, no mundo do trabalho e em
nossas vidas. Em cada aspecto da vida humana a tecnologia começa a se inserir. Não há mais como pensar
a sociedade, sua estrutura e seus problemas sem pensar em tecnologias.
E o mundo do trabalho? É possível visualizar como será no ano de 2050? Para Harari (2018) não é
possível ter uma ideia de como será o mercado de trabalho em 2050 em virtude do avanço tecnológico, em
especial, da incorporação da inteligência artificial nos processos produtivos.
Para Harari (2018) o ser humano é dotado de dois tipos de habilidades: a física e a cognitiva. Na disputa
com as máquinas, em especial, após a Revolução Industrial, o ser humano competia de forma mais direta
com suas habilidades físicas; mas agora as variadas tecnologias, inteligência, em específico, a inteligência
artificial está começando a superar os humanos também nas habilidades cognitivas de aprender, analisar,
comunicar e até compreender as emoções.
Apesar de parecer muitas vezes tão distante, as tecnologias incorporadas no mundo do trabalho já são
uma realidade para muitos trabalhadores. Para Pereira Filho (2020) as mudanças tecnológicas, possibili-
tam a criação de novas formas de trabalho, criando novas estruturas organizacionais e novas maneiras
de organizar o trabalho, propiciando vínculos de trabalho flexíveis e a contratação de profissionais via
plataformas digitais. Compartilha desse entendimento, Oliveira, Assis, Costa (2019, p. 255) ao afirmar que
ao mesmo tempo que a tecnologia potencializa o “surgimento de novas relações de trabalho, fomentando o
desenvolvimento das múltiplas tarefas demandadas socialmente, criando novas ocupações em um cenário
de recorrente desemprego”, também fragiliza a proteção dos novos contratos laborais.
Muito se tem debatido sobre os empregos que serão substituídos, ou deixaram de existir, em virtude das
novas tecnologias, ao mesmo tempo, novos empregos, novas formas de trabalho e novas profissões estão e
estarão surgindo em conjunto com as novas tecnologias, o presente trabalho analisa uma dessas novas for-
mas de trabalho no contexto brasileiro. Buscando responder a algumas questões como: O que é o trabalho
por plataforma com base na web? Há regulação na legislação nacional sobre o trabalho nessas plataformas?
Há proteção aos trabalhadores nelas? O trabalho nessas plataformas digitais é precário?

A presente pesquisa tem por objetivo geral investigar o trabalho por plataforma digital com base na web
no Brasil pela perspectiva da legislação trabalhista. O primeiro objetivo específico é analisar a legislação
trabalhista nacional sobre o tema, verificando-se a existência, ou não, de proteção a esses trabalhadores. O
segundo objetivo específico é verificar o papel do Direito do Trabalho na proteção aos trabalhadores por
plataformas digitais.
Para tanto, será realizada pesquisa bibliográfica, com análise de documentos, legislação e doutrina jurí-
dica. A metodologia para a realização dessa pesquisa empregará a perspectiva epistemológica utilizando-se
do Materialismo Histórico com a qual buscou-se “responder como o conhecimento é produzido (cons-
truído, obtido, desenvolvido), organizado, sistematizado e transmitido (explicitado, divulgado, exposto).”
(FARIA, 2015, p. 60).
O método utilizado será o método dialético, entendendo-o conforme Faria (2015, p. 58) como o “[...]
procedimento epistemológico, na medida em que ele define como o conhecimento é produzido.” (FARIA,
2015, p. 58).
A definição dessa abordagem epistemológica e metodológica se deu objeto de estudo que é dado pelo
movimento do real, o mundo do trabalho como um todo está em permanente construção, sem necessário
buscar a compreensão das diversas determinações que interferem no real. Assim, entendido por Marx
(1982, p. 14): “O concreto é concreto por ser a síntese de múltiplas determinações, logo, unidade da diver-
sidade.” Desta forma, o emprego do Materialismo Histórico permitirá analisar a realidade dentro de seu
processo de formação histórica que, de forma não estática, mas enquanto um movimento no qual devem
ser encadeadas as relações.
Sobre o método dialético, há a possibilidade de permitir ao pesquisador ir além da aparência e buscar
a essência do objeto pesquisado através da captura da estrutura e sua dinâmica, realizando uma síntese, o
pesquisador reproduz no plano ideal a essência do objeto pesquisado. (PAULO NETTO, 2011).
A partir da utilização do método dialético e do Materialismo Histórico, uma categoria foi central: o
trabalho. A categoria trabalho foi compreendida a partir de uma perspectiva teórica compreendendo o tra-
balho como fundante na sociedade capitalista e na relação com o capital, formando um nexo conflituoso.
O TRABALHO NAS PLATAFORMAS DIGITAIS
O trabalho por plataformas digitais, de acordo com a OIT (2020) surge nos anos 2000 como consequên-
cia do desenvolvimento da internet e da necessidade da melhoria das indústrias baseadas na web.
Nas últimas quatro décadas, o avanço da tecnologia tem provocado mudanças profundas nas
características do trabalho e a recente evolução das áreas de inteligência artificial, comunicação
e computação quântica sugere que nas próximas décadas tais transformações serão ainda mais
profundas. (PEREIRA FILHO, 2020, p. 22).
Para Tapscott e Williams (2007) as empresas do século XXI são definidas por quatro princípios: a aber-
tura, o peering, o compartilhamento e a ação global. Ser uma empresa aberta, significa que suas fronteiras
são permeáveis as ideias e ao capital humano externo, tendo um desempenho superior ao próprios recursos
e capacidades externos. O peering é “uma maneira de produzir bens e serviços que depende totalmente de
comunidades auto organizadas e igualitárias de indivíduos que se unem voluntariamente para produzir
um resultado compartilhado.” (TAPSCOTT; WILLIAMS, 2007, p. 89). Essas atividades produtivas podem
ser voluntárias, com o exemplo da Wikipédia e do Linux. O terceiro princípio é o compartilhamento, que
é uma forma das empresas construírem ecossistemas empresariais dinâmicos construindo uma estrutura
partilhada de tecnologia e conhecimento com vistas a intensificar o desenvolvimento e a inovação. E por
fim, a ação global, as empresas devem não apenas conhecer o mundo onde atuam, mas agir de forma glo-
bal, não ter fronteiras físicas ou regionais, ter capacidades globais (mão-de-obra, processos, plataforma

de TI) para intensificar a colaboração dentro da empresa e com seus parceiros externos. (TAPSCOTT;
WILLIAMS, 2007).
De acordo com Rocha e Oliveira (2020, p. 2) pode-se entender as plataformas digitais como: “modelo de
negócio baseado em alta tecnologia, principalmente pela utilização de algoritmos, inteligência artificial e
produção e análise de dados, bem típicas da sociedade contemporânea com seu processo de transformação
digital.”
Os trabalhos por plataformas digitais on-line são conhecidos também pela expressão em língua inglesa,
crowdwork, significando trabalho coletivo ou por multidão.
No ano de 2005, Jeff Howe utilizou pela primeira vez a expressão em língua inglesa, crowdsourcing,
para designar a externalização do trabalho realizado por uma empresa, na modalidade de um convite aber-
to dirigido à uma multidão de trabalhadores através da internet. (OIT, 2020). “Como sugere a combinação
das palavras crowd (multidão) e outsourcing (externalização), as origens do termo remetem diretamente
para as motivações económicas das empresas que recorrem a esta forma de trabalho: mão-de-obra mais
barata e a pedido.” (OIT, 2020, p. 3).
Para Fonseca (2020, p. 358) crowdsourcing é “a externalização produtiva para uma multidão de traba-
lhadores por meio de um chamado aberto com o uso da internet.”
De acordo com a OIT (2020) essa forma de contratação de trabalhadores tem vantagens para as em-
presas contratantes, podendo citar: a) em virtude de ter trabalhadores em vários fusos horários do planeta,
a empresa pode finalizar seus trabalhadores a qualquer hora, mesmo porque muitos desses trabalhadores
são de curta duração; b) Em virtude de ser uma multidão de trabalhadores as empresas contraentes podem
processos grandes quantidades de dados em pouco tempo; c) são contratos de curto prazo, sem custos adi-
cionais à empresa contratante; d) esses trabalhadores podem estar localizados em países onde o custo da
mão de obra é mais barato, gerando uma economia para a empresa contratante.
Os benefícios apresentados aos trabalhadores, estão a grande facilidade do trabalho por plataformas
digitais on-line devido a flexibilidade do trabalho, podendo-se trabalhar em qualquer lugar do planeta, em
qualquer horário, podendo o trabalhador realizar seu serviço e entregá-lo ao contratante via internet, exer-
cendo sua autonomia e liberdade, mesmo que essas duas características, como será analisado na sequência,
fazem parte de um discurso ideológico. Dutra e Coutinho (2020) destacam outro atrativo das plataformas
digitais, a propagação de inesgotáveis vagas, mesmo porque, essas organizações não têm custos com o
cadastramento de novos trabalhadores. Nessa mesma percepção Cardoso, Artur e Oliveira (2020, p. 207)
afirmam que “é propagandeada que há parceria, renda fácil, remuneração significativa, flexibilidade de
horário, ausência de chefes e consequente autonomia no trabalho.”
Uma das determinações que fazem parte dessa conjuntura é a ideologia presente na disseminação so-
bre os benefícios do trabalho por plataformas digitais. No entanto, no campo da proteção laboral, há um
retrocesso, haja visto que esses trabalhadores são autônomos, com trabalhos eventuais, com remuneração
flexível e a atuação das plataformas digitais, em sua maioria, não tem regulamentação nos países onde
atuam, inclusive no Brasil.
O crowdsourcing tem no seu modelo de funcionamento, quatro elementos fundamentais: a) o cliente
que solicita e define o serviço; b) a plataforma a qual o encaminha o serviço através de seu sistema operacio-
nal e gerencia o processo; c) a tarefa que é o serviço que será realizado, podendo ser classificadas de diversas
formas, a mais comum é a micro tarefa, posto que o cliente divide o serviço em múltiplas partes, para poder
ser realizada de forma rápida e por um grande número de trabalhadores1 e; d) a multidão que realiza o
trabalho e que é composta por uma diversidade de trabalhadores, separados geográfica e culturamente,
falando línguas diferentes, com escolaridade, experiências diversas, além de distinções. (ZANATTA, 2018).
Há uma pluralidade de tipos de tarefas ofertadas nas plataformas digitais com base na web, sendo que o
1 Em sua tese de doutoramento Zanatta (2018) apresenta recomendações para trabalhadores na multidão superarem barreiras em
projetos de software crowdsourcing.

reflexo das atividades retrata também a diversidade de trabalhadores, Pereira Filho (2020, p. 53) constatou
em seu estudo que:
Assim, os profissionais que gozam de alta autonomia e baixa dependência da plataforma tendem
a construir identidades mais associadas a conceitos de empreendedorismo, liberdade de ação e
auto realização, enquanto profissionais com baixa autonomia e grande dependência das plata-
formas tendem a construir identidades que são mais associadas ao trabalhador temporário ou
subempregado.
Sobre o trabalho executado por via das plataformas digitais:
O crowdsourcing utiliza a capacidade criativa, a inteligência coletiva e a heterogeneidade desses

indivíduos para a realização das tarefas solicitadas pelos clientes, que são disponibilizadas por
meio de diversas plataformas existentes. Cada trabalhador na multidão pode realizar a tarefa de
forma individual ou coletiva, tendo a inciativa de selecionar as tarefas que deseja realizar, de acor-
do com suas necessidades e interesses pessoais. (ZANATTA, 2018, p. 37).
As plataformas digitais podem assumir dois formatos: com base na web e plataformas locais. As pla-
taformas digitais baseadas na web, constituem-se por tarefas dirigidas a pessoas específicas. Podendo as
tarefas serem direcionadas a mercados de trabalho freelance (por exemplo: Upwork), execução de micro ta-
refas (por exemplo: AMT) ou trabalhos criativos baseados em concursos (por exemplo: 99designes). As pla-
taformas digitais também podem funcionar a partir de plataformas locais, dirigidas a multidão de pessoas
para a realização das tarefas específicas de cada plataforma, podendo ser divididas em: alojamento (por
exemplo: Airbnb); transporte (por exemplo: Uber); entregas (por exemplo: Deliveroo); serviços domésticos
(por exemplo: Taskrabbit) e micro tarefas locais (por exemplo: Streetspotr). (OIT, 2020).
Antunes (2018) faz uma análise crítica dessa expansão do setor de trabalho on-line, através de platafor-
mas e aplicativos, afirmando ser uma estratégia dessas empresas de invisibilização, além da expansão da
precarização do trabalho, com a perda de direitos trabalhistas. Apesar dessas empresas que atuam por pla-
taformas e aplicativos, denominarem-se com expressões como “compartilhada”, “colaborativa”, a relação
entre capital e trabalho permanece sendo uma relação de exploração. Para Beltrão (2019) essas não são boas
terminologias, posto que pressupõem a gratuidade e colaborações em iguais condições, o que não ocorre no
plano concreto, já que tais plataformas digitais são empresas capitalistas que visam o lucro. Assim, o verbo
compartilhar seria um eufemismo para o verbo vender, já que o que ocorre na realidade objetiva é a venda
da força de trabalho pelo trabalhador à empresa que se expressa como plataforma digital.
A Uber é outro exemplo mais do que emblemático: trabalhadores e trabalhadoras com seus au-
tomóveis, isto é, com seus instrumentos de trabalho, arcam com suas despesas de seguridade,
com seus gastos de manutenção dos veículos, de alimentação, limpeza, etc., enquanto o “apli-
cativo” – na verdade, uma empresa privada global de assalariamento disfarçado sob a forma de
trabalho desregulamentado- apropria-se do mais-valor gerado pelos serviços dos motoristas, sem
preocupação com deveres trabalhistas historicamente conquistados pela classe trabalhadora.
(ANTUNES, 2018, p. 34-35).
Desta forma, fica evidenciado que as plataformas digitais são organizações empresariais e que não estão
descoladas da realidade objetiva, estando inseridas em setores econômicos, impactando-os a partir de sua
atuação.
Desta forma, tem-se que o trabalho nas plataformas é, apesar das inovações tecnológicas envolvi-
das, uma continuidade da lógica capitalista que busca o lucro e, para tal, tenta resistir ou destruir
as ações e instituições que se colocam como obstáculos, em termos de proteção social e traba-
lhista. E, como continuidade, ela acentua a precariedade a partir da ideologia da autonomia e de
uma prática de intenso controle e dependência. (CARDOSO; ARTUR; OLIVEIRA, 2020. p. 226).

Assim, o Direito do Trabalho tem sofrido forte impacto do discurso neoliberal como um ramo do
direito ultrapassado que precisa de profundas reformas em virtude das amplas mudanças tecnológicas no
mundo do trabalho. “Quando o tempo é utilizado como um dispositivo de poder, a idade da norma jurídica
torna-se relevante, ainda que ela tenha sido constantemente renovada ao longo dos anos e esteja cumprindo
sua função social.” (DUTRA; COUTINHO, 2020, p. 208).
Todos esses elementos, reforçam a importância da discussão sobre a regulação laboral como forma
protetiva ao trabalhador em plataformas digitais.
AS PLATAFORMAS DIGITAIS COM BASE NA WEB
O presente estudo, tem por escopo a análise do trabalhador por plataforma digital pela web.
De acordo com a OIT (2020) essas plataformas não são regulamentas pelos Estados, há uma “auto-re-
gulamentação” pelas próprias plataformas que definem suas políticas particulares de contratação: quais ta-
refas, quais horários, para quais trabalhadores serão dirigidas, a frequência do trabalho, prazos de entrega,
formas de remuneração e de aceite do trabalho. “Essa situação é problemática, pois mesmo a plataforma
mais bem-intencionada tem de dar prioridade aos seus interesses comerciais, sob pena de perder a sua quo-
ta de mercado para os concorrentes.” (OIT, 2020, p. 95).
Nesse sentido, esse processo de expansão incontrolável das tecnologias disruptivas nas relações
laborais confronta o próprio sistema legal do ordenamento jurídico, uma vez que muitas platafor-
mas digitais são desenvolvidas a partir de preceitos neoliberais guiados pela política de livre mer-
cado. Tais preceitos são orquestrados de forma independente dos pressupostos principiológicos
historicamente delineados pelo Direito do Trabalho, pois há uma forte tendência de desvirtuar os
encargos patronais que contornam a própria natureza da relação empregatícia em prol da maximi-
zação de lucros devido ao barateamento da mão de obra. (BELTRÃO, 2019p.12).
O trabalho por plataformas digitais com base na web, apesar de serem uma oportunidade de trabalho,
apresenta uma série de dificuldades para o trabalhador, podendo relacionar algumas delas: a) muitas vezes
mal remunerado2; b) pouca comunicação entre o trabalhador e a plataforma e ou o cliente, o que dificulta
o entendimento sobre o trabalho a ser realizado, gerando, algumas vezes injustiças e tratamento desmo-
ralizador; c) as condições de trabalho definidas unilateralmente, d) não aceitação do trabalho entregue,
ficando o trabalhador sem remuneração e muitas vezes sem justificativa da recusa do trabalho. (OIT, 2020).
Constata a OIT (2020) que como forma de melhorar as condições de trabalho, os trabalhadores têm se
organizado coletivamente ou através de organizações de defesa dos direitos para buscar o cumprimento
mínimo das regras de prestação dos serviços por parte das plataformas e dos clientes.
No que trata da realidade brasileira, de acordo com Pereira Filho (2020) é possível relacionar o cresci-
mento das plataformas de trabalho à crise econômica e às altas taxas de desemprego, sendo que para muitos
trabalhadores, que não encontram uma inserção formal no mercado de trabalho, o trabalho através das
plataformas digitais passou a ser uma oportunidade imediata de gerar renda.
Pereira Filho (2020) em seu estudo fez um levantamento, não exaustivo, das plataformas digitais para
trabalhadores autônomos3, que estão operando, são: Alstra, 99Freelas, Fiverr, Freelancer, GetNinjas,
GigNow, Guru, Maturi Services, dentre outras.
No Brasil, não há ainda estatísticas oficiais da quantidade de trabalhadores que trabalham nas plata-
formas digitais com base na web. De acordo com o Projeto ILabour (2020) que desenvolveu o índice de
2 OIT Relatório tem um capítulo específico que trata da remuneração dos trabalhadores.
3 Como o autor denomina essas plataformas, no presente trabalho, optamos pela nomenclatura utilizada pela OIT (2020).

mão de obra on-line4 , há poucos trabalhadores por plataformas digitais com base na web, nas demais
Américas (2,1%) sendo os Estados Unidos da América com maior número de trabalhos nessa modalidade
(42,8%).
Especificamente sobre o Brasil, o Projeto ILabour (2020) demonstra que as ocupações mais realizadas
são: em primeiro lugar, os trabalhos criativos e de multimídia; em segundo lugar, as tarefas de desenvolvi-
mento de software e tecnologia e; em terceiro lugar, as tarefas de escrita e tradução.
No que tange a análise da legislação brasileira sobre os trabalhadores por plataformas digitais pela web,
estes são considerados trabalhadores autônomos, posto que se compreende que há autonomia na prestação
de serviços, sem subordinação. Oliveira, Assis, Costa (2019, p. 256) reafirma o entendimento que “os tra-
balhadores destas plataformas são postos, sob o prisma formal-contratual, na posição jurídica de parceiros
autônomos. São tidos como livres para se ativar ou desativar no horário de sua escolha.” Entretanto, des-
taca o autor, que apesar do enquadramento legal de autônomo, tais trabalhadores não têm a possibilidade
de fixar o preço do serviço que irão prestar, nem de avaliar a plataforma digital, nem de recusar clientes,
gerando questionamentos sobre essa autonomia e liberdade. Nesse diapasão, Oliveira, Assis, Costa (2019)
destacam que no plano da realidade concreta há “um verdadeiro discurso de chantagem: baixo salário ou
nada.”
No contexto do crowdsourcing, portanto, o trabalhador é duplamente aprisionado: pelo discurso

da liberdade de ser ele mesmo um capitalista, tirando proveito das benesses de plataformas com
as quais foi presenteado; e pela própria programação algorítmica que conduz cada um dos seus
passos sem que ele perceba. O algoritmo, uma espécie de entidade que tudo controla, movimenta
as peças humanas de modo a que atendam aos objetivos do capital. (FONSECA, 2020, p. 364).
Apesar dessa modalidade de trabalho se apresentar como nova, a novidade está apenas em seu aspecto
exterior, posto que em sua essência, a relação de trabalho existente, não mudou, permanece uma relação
conflituosa entre trabalho e capital.
A REGULAÇÃO LABORAL DO TRABALHO NAS PLATAFORMAS DIGITAIS
Para Beltrão (2019) a realidade concreta demonstra uma situação jurídica diferente da subordinação
clássica, denominada de subordinação por algoritmo, posto que é claro o poder fiscalizatório das platafor-
mas digitais através comandos pré-ordenados e mutáveis por aquele que comanda a prestação do serviço,
além “do escancaramento de uma flagrante condição de hipossuficiência, nitidamente expressada nos bai-
xos salários e extensas jornadas de trabalho. (OLIVEIRA, ASSIS, COSTA, 2019, p. 256).
Decorrente desse enquadramento legal, os trabalhadores por plataforma digital na web não estão pro-
tegidos pela legislação trabalhista, sendo o contrato de prestação de serviços um contrato regulado pelo
Código Civil, a partir da paridade entre as partes. Para Beltrão (2019) a utilização do aparato legal mais
flexível do Direito Civil, permite as empresas de plataforma digital esquivar-se da aplicação das leis pro-
tetivas do Direito do Trabalho. Dutra e Coutinho (2020, p. 206) compartilham do entendimento que o
discurso neoliberal que fomenta o empreendedorismo como a melhor forma de trabalho, conjuga-se muito
bem com as tecnologias que permitem a execução das plataformas digitais, e no campo jurídico apresen-
ta-se “o discurso de que o prestador de serviço é um empresário autônomo, de modo que a relação entre a
4 Online Labor Index é o primeiro indicador econômico que fornece uma economia de gig on-line equivalente às estatísticas con-
vencionais do mercado de trabalho. Ele mede a oferta e a demanda de mão de obra freelance on-line em vários países e ocupa-
ções, monitorando o número de projetos e tarefas em várias plataformas em tempo real. Os dados são construídos monitorando
todos os projetos / tarefas postados nas cinco maiores plataformas de trabalho on-line em inglês, representando pelo menos
70% do mercado por tráfego. (PROJETO ILABOUR, 2020).

plataforma e o prestador deveria ser regida pelo Direito Civil.” Não se pode esquecer que a centralidade do
Direito do Trabalho é a proteção a uma relação de trabalho assimétrica, por isso de sua relevância na busca
por uma justiça social. Não é porque o trabalho foi alterado em sua aparência, que em sua essência ele tam-
bém mudou, não, o trabalho através das plataformas digitais, continua sendo uma relação desigual entre a
plataforma digital e o trabalhador, merecedor de proteção pelo Direito do Trabalho.
Dessa forma, defender os direitos fundamentais por vislumbrar uma relação tipicamente empre-
gatícia expressa com roupagens distintas é ser capaz de ler que no fenômeno “novo”, há espaços
de ruptura e também de continuidade em relação ao “velho”. Retrógrado seria, por incapacidade
de compreender a complexidade do novo, deixa-se iludir por ele, permitindo que as relações do
trabalho sejam conduzidas àquilo que há de mais superado: a exploração sem medida, a servidão
e a degradação do trabalho humano. (DUTRA; COUTINHO, 2020 p. 212).
Cardoso, Artur e Oliveira (2020) destacam que tratar as plataformas apenas como algo novo, impede
os atores de atuarem sobre os problemas de regulação que elas trazem para toda a economia, já que essas
empresas estão inseridas em setores econômicos, influenciando-os a partir do exercício de sua atividade
empresarial.
Para Oliveira, Assis, Costa (2019) o cenário contemporâneo das plataformas digitais encontra-se pouco
consolidado em termos de classificação e doutrinas, as ideias de gig economy, sharing economy e trabalho
sob demanda estão presentes na denominada economia digital, no entanto, há um descompasso com as
regulações existentes na legislação, situando essas atividades em um campo da desregulação do Direito.
Nesse contexto, percebe-se um posicionamento favorável do próprio Estado acerca da legitima-

ção das reformulações dos novos modelos de regime de trabalho. A própria expansão da preva-
lência do negociado sobre o legislado reflete essa postura, indo de encontro à essência protetiva
do Direito do Trabalho, enquanto ramo jurídico finalisticamente dirigido ao aperfeiçoamento das
relações de trabalho na sociedade contemporânea. (BELTRÃO, 2019. p. 11).
A ausência de regulamentação para essa relação de trabalho entre as plataformas digitais com base
na web e a multidão, isto é, os trabalhadores, suscita a desproteção aos trabalhadores pelas normas cons-
titucionais, trabalhistas e cíveis contidas no ordenamento jurídico nacional “alocando-os numa condição
de precariedade social. Essa precariedade é a consequência da forma jurídica de autonomia em que são
envoltas tais relações de trabalho.” (OLIVEIRA, ASSIS, COSTA, 2019, p. 255). Ressalta ainda o autor que a
transferência dos riscos da atividade para os trabalhadores é mais um elemento que aponta a precariedade
dessas atividades laborais.
Pereira Filho (2020) citando diversos autores, Kochan, 2016; Pastore, 2019; Duggan, 2020; destacam
que se por um lado os novos arranjos de trabalho, apresentam características de flexibilidade e rapidez, por
outro colocam os trabalhadores em situação de maior exposição aos riscos do mercado, gerando um debate
sobre a necessidade de compreensão das novas formas de relações trabalhistas, de regulamentação dessas
formas de trabalho e de novos mecanismos de proteção social buscando superar os desafios contemporâ-
neos e futuros da sociedade.
As empresas que atuam através das plataformas digitais, sabem e beneficiam-se da “clara zona de des-
regulação” existente, por esta razão, se faz imprescindível a criação de uma regulação jurídica ampla, como
forma de proteger esses trabalhadores, que hoje prestam seus serviços em relações de trabalho precariza-
das. “Como visto, o Direito do Trabalho segue desconectado das plataformas digitais, as quais estabelecem
condições fáticas da atividade laboral dos usuários parceiros em uma zona cinzenta.” (OLIVEIRA, ASSIS,
COSTA, 2019, p.264). Para Dutra e Coutinho (2020, p. 7) o sucesso dessas plataformas digitais acontece pela
divulgação da “novidade de seu formato como algo não assimilável pela legislação trabalho e até então não
especificamente regulamentado.”
A questão central que se impõe, ao final é: como proteger esses trabalhadores? É possível criar novas
regulações para essa relação de trabalho?

As considerações finais refletem que, com o avanço da tecnologia, novas formas de trabalho têm surgi-
do no Brasil e no mundo, no presente trabalho, foi analisado o trabalho por plataformas digitais com base
na web, verificando a ausência de regulação específica para essa relação de trabalho, destacando a impor-
tância do Direito do Trabalho como forma de justiça social.
A OIT (2020) após estudar o trabalho dos trabalhadores por plataforma on-line apontou dezoito critérios
para um trabalho mais justo. São os critérios: 1) classificar os trabalhadores como trabalhadores por conta
de outrem e não como trabalhadores por conta própria; 2) disponibilização de meios jurídicos vinculativos
para que os trabalhadores possam dar a conhecer suas necessidades, inclusive por via da sindicalização; 3)
como trabalhadores por conta de outrem, terem direito ao salário mínimo; 4) transparência na remuneração
e pagamento em moeda real; 5) não penalização pela recusa de determinadas tarefas ou de determinados
horários; 6) não desconto do tempo de execução da tarefa quando de falha na plataforma ou com a própria
tarefa; 7) regras rigorosas para os casos de não pagamento da tarefa; 8) condições contratuais claras e de fácil
compreensão; 9) dever de informar o trabalhador das avaliações negativas e não vincular essas avaliações e
recusas para a classificação dos trabalhadores; 10) estabelecimento de código de conduta claro e público; 11)
poder aos trabalhadores de contestar o não pagamento e as avaliações negativas; 12) trabalhadores deveriam
poder avaliar os clientes; 13) plataformas deveriam rever as instruções antes da publicação aos trabalhadores;
14) acesso aos trabalhadores das avalições e histórico das tarefas executadas; 15) direito a uma relação pro-
fissional com os clientes; 16) clientes e plataformas deveriam ter a obrigação de responder às comunicações
dos trabalhadores de forma rápida, educada e substantiva; 17) direito aos trabalhadores de conhecer seus
clientes e o objetivo das tarefas e 18) identificação clara das tarefas para não gerar stress ou dano psicológico.
A descrição dos critérios que deveriam ser adotados pelas plataformas digitais em relação aos seus
trabalhadores permite uma visão bastante real das condições de trabalho a que estão sujeitos esses traba-
lhadores, apresentando inúmeras situações de dificuldade e desrespeito pelas plataformas e clientes com
o trabalhador. O discurso de autonomia e liberdade que é propagado e que atrai diversos trabalhadores,
se mostra na realidade concreta como um trabalho precário, com inúmeras dificuldades na sua execução,
além da desproteção legal. Para Dutra e Coutinho (2020) a flexibilidade está no cerne do pensamento
hegemônico neoliberal no que tange a exploração da força de trabalho, reacendendo a discussão do papel
protetivo do Direito do Trabalho.
As inovações e as novas tecnologias são profundamente importantes no desenvolvimento e na melhoria
das condições de vida no planeta, não podendo enquanto, sociedade, permitir que as novas tecnologias se
instalem na sociedade e prejudiquem as pessoas. É preciso uma forma de organização para a construção
de normas legais para a proteção das pessoas, é preciso ter um padrão civilizatório também nas relações de
trabalho, as quais são essenciais para uma sociedade.
Para Dutra e Coutinho (2020) é importante não esquecer que o Direito do Trabalho é fruto de uma
construção histórica e que suas normas estão em constante adequação com a realidade em virtude do
trabalho ser uma categoria ativa no meio social. O Direito do Trabalho não quer impedir as mudanças no
mundo do trabalho, mas quer a proteção da vida e da dignidade do trabalhador.
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O TRABALHO DOMÉSTICO NAS CHARGES SINDICAIS: UMA ANÁLISE
DA COLETÂNEA TRIBUNA METALÚRGICA: 20 ANOS ILUSTRADA

Graduado em Comunicação Social - habilitação em Jornalismo - e História. Mestre em Ciências da Comunicação pela
ECA/USP. Doutor em História pela Unesp/Campus Assis. Pós-doutor pela ECA/USP (bolsista Fundação Araucária).
Professor do Departamento de Comunicação da Universidade Estadual de Londrina. Coordenador do Programa de
Mestrado em Comunicação da UEL/PR. Coordenador do Núcleo de Pesquisa em Comunicação Popular (NCP/CNPq).
rmiani@uel.br
Pamella Cristina Basseti de Souza

Graduada em Comunicação Social - habilitações em Relações Públicas e Jornalismo - pela Universidade Estadual
de Londrina. Especialista em Docência na Educação Superior. Especialista em Comunicação e Cultura Política.
Mestranda do Programa de Mestrado em Comunicação da Universidade Estadual de Londrina (bolsista Capes).
pamellabasseti@gmail.com
Universidade Estadual de Londrina
Resumo: O presente artigo analisa o trabalho doméstico nas charges da coletânea Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada. Da referida
coletânea, selecionamos as charges que retratam a presença da mulher no ambiente doméstico; as imagens foram organizadas a
partir de três eixos temáticos centrais: as que tratam das horas extras, aquelas que tratam do desemprego e outras que tratam da
inflação e da desvalorização/diminuição dos salários. Nas análises, abordamos o debate de gênero ancorado pelo entendimento de
que as entidades sindicais devem primar por uma comunicação que entenda a classe trabalhadora como heterogênea (CISNE, 2015),
com homens e mulheres, brancos e negros e que essas categorias são coextensivas (KERGOAT, 2010) na sociedade. Constatamos
que as charges que retratam o universo dos lares da família metalúrgica associam a atividade de cuidado e de trabalho doméstico à
figura feminina e à figura da esposa metalúrgica. Com isso, as charges presentes na coletânea reproduziram o machismo estrutural
presente até hoje nas dinâmicas familiares e no sistema capitalista e que o sindicato foi pouco combativo, transgressor ou inovador
na forma de conduzir as relações de sexo e a divisão sexual do trabalho.
Palavras-chave: Trabalho doméstico; imprensa sindical; charge; divisão sexual do trabalho
INTRODUÇÃO
Este artigo é parte de uma pesquisa mais ampla que pretende analisar a presença da mulher nas charges
sindicais do jornal Tribuna Metalúrgica, do Sindicato dos Metalúrgicos do ABC durante a década de 1990.
A análise total envolve duas figuras genéricas e centrais que aparecem nas charges da referida década: a es-
posa do metalúrgico e a trabalhadora metalúrgica. Para viabilizar a divulgação em formato de artigo, nes-
tas etapas iniciais da pesquisa reduzimos nosso objeto para as charges da coletânea Tribuna Metalúrgica: 20
anos ilustrada. Seguindo esses mesmos parâmetros, focamos o estudo na figura das mulheres presentes nas
charges, a partir dessa mesma categorização: as charges que circundam o lar do metalúrgico e, portanto,
apresentam sua esposa e seu ambiente familiar em paradoxo com as charges que apresentam a figura da
trabalhadora metalúrgica.
Em outra oportunidade já realizamos uma análise comparada de charges publicadas na referida cole-
tânea entre essas duas figuras centrais, a esposa e a trabalhadora metalúrgica, pautada por alguns pontos
que são discutidos pelas teorias feministas, tais como: o patriarcado, a desigualdade nos cargos e salários
no mundo do trabalho e a tripla jornada (a questão da maternidade). Para o trabalho que se segue, a análise
será ainda mais especificada na figura da esposa metalúrgica e nas retratações do universo doméstico nas
charges sindicais publicadas nessa mesma coletânea.

Dado o contexto de pandemia e aumento do trabalho doméstico das mulheres, sua sobrecarga nas ati-
vidades de cuidado, principalmente, dos filhos e dos idosos (do grupo de risco) consideramos pertinente
analisar como esse trabalho oriundo da esfera do lar ou a atividade de cuidado aparecem nestas charges e
denotam que, apesar de termos alcançado algum avanço desde as décadas de 1980 e 1990, tais atividades
ainda aparecem bastante vinculadas à figura feminina e se encontram, ainda hoje, bastante representadas
pelos enredos dessas charges.
Antes de adentrarmos no debate sobre o trabalho doméstico e na análise das charges, faremos uma
breve apresentação a respeito do movimento sindical e da comunicação sindical no contexto político das
últimas décadas do século XX. Ainda nessa etapa inicial, apresentaremos a coletânea de charges Tribuna
Metalúrgica: 20 anos ilustrada e abordaremos a relevância do Sindicato dos Metalúrgicos do ABC naquele
momento político do país e do próprio sindicalismo, bem como uma reflexão sobre as charges - como um
importante instrumento de comunicação para o período.
As últimas etapas deste trabalho consistem em analisar as charges que abordam o trabalho doméstico
na coletânea, quantitativa e qualitativamente, apresentando nosso posicionamento teórico frente ao traba-
lho doméstico presente nas charges e à perspectiva de classe, raça e gênero como elementos coextensivos
e instrumentos importantes para nortear a comunicação dos sindicatos, a fim de evitar a reprodução do
trabalho doméstico nessas charges como algo majoritariamente feminino, principalmente, quando se trata
do tema no contexto sindical.
O MOVIMENTO SINDICAL NAS ÚLTIMAS DÉCADAS DO SÉCULO XX
A partir do final da década de 1970, o sindicalismo brasileiro experienciou um período de muita vita-
lidade das lutas sindicais como parte dos processos de mobilização popular contra a ditadura civil-militar
(1964-1985). Esse período - que foi iniciado com as greves de trabalhadores e trabalhadoras nas indústrias
metalúrgicas da região do ABC paulista - ficou conhecido como “novo sindicalismo” (ANTUNES, 1995;
MIANI, 2000; FRANÇA, 2013) e marcou a emergência de um movimento sindical combativo e classis-
ta que assumiu o compromisso de lutar efetivamente para melhorar as condições de vida e de trabalho
da classe trabalhadora, guiados pelos ideais socialistas e pela construção de uma sociedade mais justa
(GIANNOTTI, 2014).
Dentre as mais importantes e representativas entidades sindicais signatárias do “novo sindicalismo” es-
tava o Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos de São Bernardo do Campo e Diadema que assumiu uma
posição de vanguarda nos processos de mobilização de massa e de organização política dos trabalhadores
- principalmente, por meio da condução política das greves operárias entre 1978 e 1980 na região do ABC
paulista e pelo protagonismo na criação da Central Única dos Trabalhadores (CUT) - e que, além de ter sido
decisivo para a consolidação do referido sindicalismo combativo e classista, também foi fundamental para
impulsionar o movimento sociopolítico nacional que culminou com o fim dos governos militares e o início
do processo de redemocratização no país em meados da década de 1980.
Como desdobramento da “nova” concepção de pensar e fazer sindicalismo derivado do “novo sindica-
lismo”, também se estabeleceu uma “nova imprensa sindical” (VERDELHO, 1986) que trazia como prin-
cipais características: a necessidade da participação direta dos trabalhadores na produção comunicativa
dos sindicatos; a utilização de múltiplos meios comunicativos (não apenas a produção impressa de jornais
e boletins, mas também de cartazes, gibis e cartilhas, bem como de produção audiovisual, radiofônica,
estamparia etc.); a ampliação da utilização de recursos visuais na produção impressa, como fotografias,
quadros esquemáticos, charges e ilustrações em geral; a atuação de “técnicos” (profissionais de comuni-
cação) com o propósito de garantir maior qualidade profissional na produção comunicativa sindical; de-
senvolvimento de uma linguagem própria, a “linguagem do trabalhador”; e produção de uma imprensa

diária para estimular o hábito de leitura dos trabalhadores sob a perspectiva política da classe trabalhadora
(VERDELHO, 1986, p.95-97).
Em relação à implantação dessa “nova imprensa sindical”, o Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos
de São Bernardo do Campo e Diadema também esteve na vanguarda, principalmente, pela criação e pro-
dução do jornal Tribuna Metalúrgica, que deu origem oficial a uma nova etapa em sua imprensa sindical.
Diante de uma conjuntura marcada pelos horrores da violência e da repressão da ditadura civil-mili-
tar - principalmente, durante a primeira metade da década de 1970 - os primeiros anos de existência do
jornal Tribuna Metalúrgica - criado oficialmente em 1971 - foram bastante difíceis; o periódico sofreu
com a irregularidade na periodicidade, em razão da censura imposta à imprensa em geral e da iminência
das perseguições políticas contra os dirigentes sindicais combativos. Com o processo de abertura política,
o jornal Tribuna Metalúrgica se consolidou e, a partir de 1979, ele se tornou uma publicação diária, pas-
sando a representar uma das principais estratégias políticas do Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos
de São Bernardo do Campo e Diadema 1 e a incorporar as principais características da “nova imprensa
sindical” (MIANI, 2005).
Como já caracterizado anteriormente, a utilização de recursos visuais foi uma das principais estraté-
gias incorporadas na dinâmica da “nova imprensa sindical”. Nesse sentido, o jornal Tribuna Metalúrgica
não se furtou a explorar ao máximo esses recursos. A presença de charges e demais modalidades do hu-
mor gráfico (cartum, caricatura e tiras chárgicas) se tornou recorrente nas edições do referido jornal e tais
ilustrações se tornaram uma marca determinante em sua concepção gráfica e editorial.
Vale destacar que essa presença de charges no contexto da imprensa sindical - especialmente, no caso
do jornal Tribuna Metalúrgica - se manteve mesmo depois que o movimento sindical promoveu impor-
tantes mudanças programáticas, políticas e ideológicas a partir da década de 1990. A experiência do “novo
sindicalismo” foi se esfacelando e, em seu lugar, outras concepções políticas para o movimento sindical
foram se estabelecendo, como o sindicalismo propositivo, marcado pela “concertação social” (ALVES,
2000) e o sindicalismo cidadão (MIANI, 2005; OLIVEIRA, 2011).
Na década de 1990, portanto, o movimento sindical brasileiro passou a praticar outras concepções de
sindicalismo, com destaque para aquela que ficou conhecida como sindicalismo cidadão. Nesse “modelo”,
importantes ações sindicais se voltavam para a prestação de serviços e para o assistencialismo ao trabalha-
dor com ofertas de cursos e eventos e também oferecendo opções de lazer e de entretenimento em centros
recreativos ou colônia de férias. Tratou-se de um período em que os sindicatos procuravam “entrar” nas
casas dos trabalhadores para dialogar com suas famílias.
No caso do Sindicato dos Metalúrgicos do ABC, Miani (2005) afirmou que “como desdobramento da
concepção de um sindicalismo cidadão, o sindicato desenvolveu durante a década de 1990 experiências
de cooperativas habitacionais, centro de formação e requalificação profissional, alfabetização de jovens e
adultos e até agência de viagens” (MIANI, 2005, p.300). Portanto, a preocupação com o tema da cidadania
e o assistencialismo, bem como a ampliação dos serviços oferecidos à família metalúrgica pode, inclusive,
ser uma das explicações para a predominância, naquele período, de charges ambientadas na casa do traba-
lhador metalúrgico, abordando sua relação com a esposa e com os filhos, bem como o trabalho doméstico.
A atuação sindical sob a concepção do sindicalismo cidadão representa um refluxo de um sindicalis-
mo combativo e classista, um momento de pouca efervescência política e ‘abrandamento’ do movimento
sindical. As charges - apesar de permanecerem como um importante instrumento comunicativo durante
a década de 1990 - acabaram por ser uma tentativa desesperada de entrar na casa desse trabalhador, repro-
duzindo, em certa medida, uma visão estereotipada da esfera do lar e da família metalúrgica. Ainda nesse
contexto do debate da cidadania, essas charges também acabaram por remeter à própria constituição
1 A conjuntura política do movimento sindical, particularmente, na primeira metade da década de 1990, na região do ABC paulista,
levou à unificação no ano de 1993 do Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos de São Bernardo do Campo e Diadema com o
Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos de Santo André, surgindo o Sindicato dos Metalúrgicos do ABC e, com ele, a Tribuna
Metalúrgica do ABC (MIANI, 2005).

histórica da [não] cidadania feminina, marcada por uma construção social (por muito tempo interpretada
como natural) de que as mulheres não pertencem à vida política, e que estão relegadas à esfera do lar.
De maneira particular, as charges são uma modalidade do humor gráfico de natureza dissertativa
(MIANI, 2005) e se constituem como uma espécie de “editorial gráfico” (MARINGONI, 1996, p.86).
Enquanto produto comunicativo, as charges são marcadas por sua efemeridade, ou seja, pela necessária
atualidade de um determinado fato ou situação histórica a ser retratada; além disso, também são caracte-
rizadas por seu potencial persuasivo. A esse respeito, Rozinaldo Miani afirma:
[...] a charge pretende não somente dissertar sobre um determinado assunto, mas levar o seu
receptor ao convencimento, objetivando inclusive uma mudança de consciência e de atitude. A
charge se converte, por influência da instituição que a produz e dissemina, num verdadeiro discur-
so de convencimento (MIANI, 2005, p.33).
Por esse aspecto persuasivo e, ao mesmo tempo, de registro histórico é que podemos traçar dois tipos
de abordagem crítica sobre estas charges que retrataram esse universo familiar nos anos 1990: uma delas é
que a comunicação do sindicato dos metalúrgicos pouco buscou convencer os trabalhadores sobre outros
modos de organização familiar e outras maneiras de dividir o trabalho na esfera doméstica. Por outro
lado, ao reproduziu mais do mesmo, as charges desse período serviram também como importante registro
histórico do que era a família operária e do que representou os anos 90 para as mulheres.
O fato é que, desde o período de sua consolidação em fins da década de 1970 e, pelo menos, durante
as duas décadas seguintes, o jornal Tribuna Metalúrgica publicou mais de mil ilustrações, entre charges
e demais modalidades do humor gráfico. Em 1998, ao comemorar 20 anos dessa etapa do jornal Tribuna
Metalúrgica, a diretoria do Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos do ABC decidiu produzir uma co-
letânea de charges e ilustrações organizada no formato de um livro comemorativo. Essa coletânea, intitu-
lada Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada (figura 1), foi organizada pelo chargista Paulo Cesar Rocha,
o Pecê, que também foi autor de centenas de charges que compõem o livro, e se soma a um contexto de
produção de coletâneas de charges e ilustrações publicadas por diversos sindicatos durante as décadas de
1980, 1990 e 2000 (MIANI, 2016).
A publicação desse tipo de coletânea permitiu a organização e o acesso a um vasto repertório de char-
ges sindicais, bem como possibilitou a apropriação dessa produção visual nos processos de organização e
de produção da memória da imprensa sindical e dos próprios sindicatos, se constituindo como rica fonte
histórica. Miani (2016), ao tratar dessa questão, afirma:
A repercussão do uso de charges na imprensa sindical foi apresentando outros desdobramen-

tos, dentre os quais a possibilidade de produzir coletâneas de charges, seja para oferecer como
regalo aos associados dos respectivos sindicatos em razão de circunstâncias comemorativas
especiais, seja para organizar a memória da imprensa do sindicato ou da própria entidade. Não
necessariamente de forma despretensiosa, o que se construiu com essa prática foi efetivamente
a possibilidade de oferecer um rico material para pesquisa histórica e produção historiográfica
(MIANI, 2016 p.251).

Figura 1
Fonte: Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada. Sindicato dos Metalúrgicos do ABC, 1998, capa.
Nessa mesma perspectiva, a coletânea Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada possibilita, por meio das
charges, revisitar a história do país e do próprio sindicato, retratando duas décadas (1978-1998) de resis-
tência, lutas e conquistas da classe trabalhadora, passando pelos períodos da abertura política, da “Nova
República” e da retomada da democracia no país. O referido livro comemorativo é composto por ilustra-
ções de vários artistas e foi assim apresentado aos seus leitores:
“Tribuna metalúrgica, 20 anos, ilustrada” é um livro que tem valor comemorativo e histórico. Festeja
os 20 anos de luta pela democracia e, ao mesmo tempo, organiza trabalhos de artistas e ilustrado-
res que, nestas duas décadas, deram a sua “mãozinha” na resistência à ditadura militar. Henfil, Élio
Vargas Jr., Laerte, Pecê, Gilmar e tantos outros, ajudaram a categoria a desenhar a esperança em
um país melhor. Com a sátira, a ironia e quase sempre com o humor, colocaram a crítica e ousadia
na cabeça dos trabalhadores. Neste livro organizado por Pecê, está uma parte dessa história, que
todos devem conhecer (SINDICATO DOS METALÚRGICOS DO ABC, 1998, p.4).
A coletânea conta com 150 páginas repletas de charges e demais ilustrações. A publicação é dividida
por seções que correspondem a cada um dos vinte anos da história retratada. As charges, além de serem
organizadas de acordo com seu ano de publicação, também foram selecionadas de forma a registrarem os
principais acontecimentos para o país e para a categoria de cada respectivo período. Por exemplo, em 1978
(primeira seção da obra), as principais temáticas das ilustrações são as greves da categoria - consideradas
o estopim do “novo sindicalismo” no Brasil -, a reabertura política do país e as lutas sindicais pelo fim do
arrocho salarial e em defesa da autonomia para os sindicatos. As seções sempre iniciam com um breve re-
sumo dos acontecimentos do ano para contextualizar o leitor e, na sequência, são apresentadas as charges,
com legendas específicas ou comentários gerais das imagens em cada página.
Nossa análise ficará centrada na percepção de como é retratado um dos estereótipos femininos, previa-
mente identificado na coletânea, qual seja, a figura da esposa do operário metalúrgico. Por reconhecermos
que a charge se constitui como uma importante estratégia comunicativa no contexto da imprensa sindical
(MIANI, 2005), pretendemos verificar como as condições e características da mulher pertencente à classe
trabalhadora (como integrante de uma família operária) foram retratadas nas charges publicadas na cole-
tânea Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada.
Nesse sentido, diante desse rico material, definimos como foco específico e objetivo para este artigo
realizar uma análise das representações da mulher e do trabalho doméstico produzidas pela imprensa
sindical por meio das charges publicadas na coletânea Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada. No estudo
exploratório realizado encontramos cerca de 30 charges ou demais tipos de ilustrações em que aparece a
figura da mulher.

Na coletânea a figura da mulher trabalhadora aparece em menor proporção do que a figura da esposa.
De 32 charges e ilustrações identificadas, oito retratam a mulher metalúrgica e 24 abordam a esposa do
metalúrgico. Essa baixa proporção verificada na retratação chárgica da mulher trabalhadora pode ser um
indicativo de que também é baixo o percentual de mulheres trabalhando em fábricas metalúrgicas, como
também é pequena a representatividade feminina na direção do sindicato e mesmo entre os funcionários
da entidade.
O TRABALHO DE CUIDADO E O TRABALHO DOMÉSTICO
Observa-se nas últimas décadas uma retomada do movimento feminista que, via internet, alcança mu-
lheres cada vez mais jovens em todo país. Diante desse contexto, o debate de gênero tem suscitado cada
vez mais pesquisas no meio acadêmico em diversas áreas de conhecimentos - dentre elas, o campo da
Comunicação, com pesquisas em análise das mídias e comunicação organizacional - e também uma am-
pliação de produções por parte dos movimentos sociais. Recentemente, com a necessidade de isolamento
social, em razão do avanço da pandemia causada pelo novo coronavírus, observa-se um aumento da so-
brecarga das atividades domésticas que atinge, principalmente, as mulheres. Várias pesquisas 2 indicam
que essas mulheres estão acumulando atividades de trabalho em home office com o cuidado dos filhos e
familiares que se enquadram no grupo de risco e que não podem sair de casa.
Nesse sentido, trazemos um debate e uma problematização importante - pautado nessa discussão da
atualidade - ao revisitar as charges do jornal Tribuna Metalúrgica, do Sindicato dos Metalúrgicos do ABC,
para refletir sobre como o patriarcado é estrutural em nossa sociedade (DELPHY, 2009), sendo reproduzido
até mesmo por instituições políticas que, pelo menos em seu discurso institucional, afirmam se preocupar
em quebrar certos paradigmas, mas que acabam por reproduzi-los, reforçando o ambiente doméstico como
algo feminino ou retratando um tempo histórico em que a mulher estava ainda mais relegada a essa esfera.
Podemos afirmar que o ingresso tardio das mulheres no mercado de trabalho (não doméstico) refletiu
e reflete até a atualidade na sua baixa participação no movimento sindical. As mulheres, desde muito cedo,
vão sendo colocadas ou treinadas para o trabalho doméstico e para a criação dos filhos na esfera privada.
E, apesar de seu trabalho na esfera doméstica não ser remunerado, vai ser elemento indireto de valor não
só para o homem, que ficará isento das responsabilidades domésticas e, portanto, livre para atividades re-
muneradas no mundo do trabalho, mas também para o Estado, que vai deixar a cargo dessas mulheres suas
demandas de políticas públicas sobre o cuidado, principalmente, em relação às crianças aos idosos. A esse
respeito, Cristina Bengoa (2018, p.26), afirma:
[...] Marx nunca considerou todo o trabalho realizado nos lares, basicamente pelas mulheres e ab-
solutamente necessário para reproduzir a força de trabalho. Somente incluía os bens adquiridos
no mercado e, portanto, a força de trabalho aparecia se auto reproduzindo automaticamente com
o salário (Marx, 1976). Como consequência, o trabalho doméstico e de cuidados tampouco estava
incluído em seu conceito de mais-valia. Dessa maneira, esse trabalho que está fora do espaço
mercantil - ficará invisível não somente aos olhos da sociedade, não somente no imaginário social,
mas desaparecerá do processo de acumulação. A força de trabalho reproduzida nos lares e entre-
gue ao capital por um valor menor do que de fato vale oculta assim uma enorme quantidade de
trabalho realizado pelas mulheres, que passa a formar parte da acumulação contínua do capital.
2 Uma dessas pesquisas pode ser conferida no site do ANDES-SN (Sindicato Nacional dos Docentes das Instituições de Ensino
Superior) no link: https://andes.org.br/conteudos/noticia/mulheres-estao-ainda-mais-sobrecarregadas-durante-a-pandemia-
-aponta-pesquisa1

Apesar de o cenário ter mudado bastante nos últimos anos, muitas mulheres no Brasil e no mundo
ainda dedicam seu tempo, exclusivamente, ao trabalho doméstico 3. Além disso, o seu ingresso no mercado
formal de trabalho vai fazer com que a mulher passe a acumular tarefas do cuidado dos filhos e do lar com
o trabalho remunerado. Seu ingresso tardio no mercado de trabalho também vai reproduzir a lógica da ati-
vidade doméstica. Durante muito tempo as mulheres estiveram associadas a profissões do espaço domésti-
co ou do cuidado (enfermeiras, professoras, domésticas, babás etc.). Tal análise se relaciona facilmente com
a terceirização de um trabalho do Estado para o setor privado: as famílias mais abastadas, em geral, pagam
pelos serviços mencionados acima; a falta de investimento em políticas sociais de cuidado acarreta em uma
demanda maior das classes médias e altas por essas funções. Em contrapartida, nas famílias de renda baixa,
em geral, o trabalho é feito pelas mulheres do próprio núcleo familiar e não é remunerado, o que acentua
ainda mais a desigualdade entre os gêneros e a sua condição de classe subalterna.
No século XIX a luta feminista ganhou visibilidade pela primeira vez e, desde então, vem se posicio-
nando diante de diversas questões que envolvem a construção social de gênero e a luta por mais igualdade
entre homens e mulheres, ou seja, a luta por uma sociedade em que o gênero não é utilizado para conceder
privilégios ou legitimar a opressão.
Todo o trabalho que extrapola a relação com o doméstico e com a subjetividade e a formação dos su-
jeitos será marcado pela forte presença masculina em detrimento da feminina. Na categoria de trabalho
que nos propomos a analisar nesse artigo isso estará evidente; a atividade metalúrgica é majoritariamente
masculina e o ingresso do público feminino estará associado à mão-de-obra barata, visto que a desigual-
dade salarial nas fábricas perdura até a atualidade. Nesse sentido, antes de partirmos para a apreciação das
charges e do debate sobre o trabalho doméstico vamos traçar algumas diretrizes teóricas e metodológicas
que vão nortear nossas análises.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS E METODOLÓGICOS:

A INTERAÇÃO ENTRE SEXO, GÊNERO E CLASSE
A partir da década de 1980 o termo “gênero” passou a ser utilizado em detrimento do termo “sexo”
por várias feministas de maneira indiscriminada, sem uma análise profunda do que significaria de fato
a troca de uma palavra pela outra. Apesar da ausência de um estudo mais aprofundado sobre o conceito,
um motivo foi determinante para que esse processo de substituição ocorresse: a necessidade de encontrar
uma palavra que tratasse da diferenciação entre o feminino e masculino calcado em bases sociais, tendo em
vista que o termo “sexo”, ou a utilização da expressão “estudos da mulher”, designavam uma diferenciação
de base biológica entre homens e mulheres, uma teoria que se opunha ao pensamento de várias feministas
daquele tempo e que, de certa forma, perdura até a atualidade (LOURO, 1996).
A utilização do termo “gênero” trazia consigo uma bagagem teórica que defendia o social - em detri-
mento do biológico como único elemento da diferenciação entre homens e mulheres -, recusando a pers-
pectiva da diferenciação fundada no biológico. No entanto, apesar de representar essa rejeição, tão impor-
tante para as feministas daquele tempo, o termo também trazia consigo problemas linguísticos de tradução
e implicava em assumir uma neutralidade, um ocultamento do feminino, visto que a palavra “gênero”
- diferente do termo “mulher” ou “feminino” - contempla o feminino e masculino (LOURO, 1996).
Apesar de entender a diferenciação sexual como uma construção histórica e social - que se articula em
um complexo sistema de aparelhos ideológicos e hábitos culturais -, os estudos mais atuais, diferentes da-
queles que, na década de 1980, descartavam o fator biológico, reconhecem que o corpo é também um com-
ponente importante dessa diferenciação. Tal análise não perde de vista o fator cultural como um aspecto
3 A inserção das mulheres no mercado de trabalho não as isentará das responsabilidades com o trabalho doméstico, pelo contrá-
rio, sua trajetória profissional, acadêmica e militante, em geral, será marcada pela conciliação com as atividades domésticas.

determinante para moldar diferenciações físicas e comportamentais tendo em vista que modos de vida ou
hábitos alimentares 4 têm base no social e alteram as configurações físicas dos indivíduos na sociedade mo-
derna. “O caminho seria, então, evitar a polarização natural/social, possivelmente compreendendo que o
gênero também tem uma dimensão biológica” (LOURO, 1996, p.11). A esse respeito, Guacyra Lopes Louro
(1996, p.11) afirma:
Há, então, uma estreita e contínua imbricação do social e do biológico, e nossa compreensão de
gênero provavelmente deve supor tal imbricação. Embora continuemos afirmando que a constru-
ção dos gêneros é, fundamentalmente, um processo social e histórico, temos de admitir que esse
processo, sem dúvida, envolve os corpos dos sujeitos.
Tomando como parâmetro essa interação que ocorre entre o biológico e o social, Maria José Izquierdo
(1990) vai afirmar que as diferenças de sexo (homem e mulher) estão calcadas apenas em sistemas biológi-
cos para os animais; para os seres humanos devemos partir de três categorias de análise. A primeira delas
está justamente calcada no fator biológico, baseada na definição macho/fêmea; a segunda categoria está ba-
seada na definição psicológica e social que define o gênero; e a última categoria se estabelece na identidade
psicossexual: heterossexual, bissexual e homossexual (IZQUIERDO, 1990).
Para tratar especificamente das bases biológicas que fundamentam as diferenças sexuais, Izquierdo
(1990) amplia o debate e destaca as diferenças que nós, humanos, temos em relação a outras espécies, pon-
tuando que somos os indivíduos mais complexos tanto na nossa genética quanto na nossa forma de entrar
em contato com nosso meio social, o que nos faz ter características bem diversas e sermos bem diferentes
uns dos outros. Ainda em relação ao aspecto biológico, três pontos serão determinantes: somos imaturos ao
nascer e nos moldamos em contato com o meio; reconhecemos a complexidade e maleabilidade do nosso
sistema nervoso; e desenvolvemos a possibilidade de habitar qualquer lugar devido a nossa capacidade de
transformação do meio (construção de moradia, produção do próprio alimento).
Dentro dessas categorias de análise existe a manifestação do sistema dominante que é aquele em que a
identidade psicossocial e o gênero se manifestam em acordo com o sexo biológico. Então, por exemplo, o
esquema dominante é definido pela fêmea (categoria biológica) do gênero feminino (categoria psicológico/
social) e heterossexual (categoria de identidade psicossocial) (IZQUIERDO,1990). A interação entre esses
três pilares é bastante confusa porque as manifestações que quebram com o padrão dominante, exempli-
ficado acima, colocam em discussão comportamentos sócio-culturais que estão disseminados de forma
bastante estrutural na sociedade.
Neste sentido, podemos partir para uma análise também dos fatores sociais e culturais que são respon-
sáveis por determinar o nosso gênero. “Cada um dos gêneros representa uma particular contribuição para
produzir e reproduzir a existência” (IZQUIERDO, 1990, p.4). A análise, portanto, reconhece que são deter-
minados fatores sociais que nos fizeram ter determinadas manifestações físicas porque a condição de gêne-
ro é determinada por diferentes tarefas sociais que nos são atribuídas desde o nascimento. Ao homem será
destinada a esfera da transcendência e à mulher será destinada a esfera da sobrevivência (IZQUIERDO,
1990).
Na sociedade se estabelece uma distribuição de responsabilidades que é alheia à vontade das

pessoas e os critérios sobre os quais se estabelece essa distinção são sexistas, classistas e ra-
cistas. Do lugar que nos é atribuído socialmente, dependerá a forma como temos acesso a nossa
própria sobrevivência como sexo, classe, raça, idade, etc, e esta relação com a realidade comporta
uma visão particular da mesma. Não pensamos de determinado modo, atuamos de certa maneira,
valorizamos certas coisas, de forma espontânea, senão que mediatizadas pela forma em que con-
seguimos viver e sobreviver (IZQUIERDO, 1990, p.4).
4 Os altos índices de obesidade revelam isso. O consumo de comidas prontas, altamente processadas, repercutem no peso dos
indivíduos e está relacionado a novas dinâmicas sociais e de percepção de tempo.

Em geral, o crescimento de reivindicações relacionadas à defesa da democracia, mudanças culturais e
comportamentais são guiadas por uma geração de militantes que buscam maior participação e protago-
nismo de setores excluídos da política tradicional (mulheres, negros/as, LGBTs). Uma conexão entre essas
mobilizações com a superação do sistema capitalista e redução de suas mazelas sociais não é tarefa simples
de se fazer; no entanto, ela se torna uma premissa importante para uma visão marxista.
Muitas correntes teóricas vão enquadrar o debate de gênero no âmbito da pós-modernidade, alegando
que a sociedade já superou a luta de classe no sentido da determinação econômica para tratar da questão a
partir de uma perspectiva meramente cultural e identitária. Tais correntes colocariam a questão econômica
- infraestrutura - (elemento central da análise marxista) como algo descolado da superestrutura e, portan-
to, os movimentos ditos identitários teriam um viés meramente comportamental e cultural. A proposta
deste artigo, pelo contrário, suscita que os movimentos sociais identitários (apesar de serem permeados por
classes sociais distintas), não perdem de vista que a base material determina também aspectos da desigual-
dade de gênero, principalmente, quando se fala das relações de trabalho.
Numa perspectiva marxista, pretendemos destacar o movimento feminista como um exemplo de mo-
vimento social que, apesar de reivindicar mudanças comportamentais e culturais, nessa abordagem, pode
estabelecer uma relação direta com o marxismo não só pela via da reprodução social, mas também pelas
concepções de classe social e movimento social que estamos defendendo aqui. Nas teorias feministas parti-
mos do pressuposto teórico de Danièle Kergoat (2010) que defende as categorias gênero, classe e raça como
coextensivas, ou seja, coexistem de forma dinâmica na sociedade:
Desde os anos de 1970-1980 mobilizo os conceitos de consubstancialidade e coextensividade

para procurar compreender de maneira não mecânica as práticas sociais de homens e mulheres,
frente à divisão sexual do trabalho em sua tripla dimensão: de classe, gênero e origem (norte/sul)
(KERGOAT, 2010, p.93).
No entanto, uma teoria marxista que abarque esses movimentos sociais recentes ainda carece de mais
pesquisas e estudos aprofundados visto que, no geral, os teóricos marxistas se dedicaram a analisar as for-
mas mais tradicionais de organização, que são os sindicatos e os partidos (GALVÃO, 2011). Diante desse
contexto de análise dos partidos e dos sindicatos o elemento central da discussão da maioria dos marxistas
será a disputa entre capital e trabalho. Neste sentido, os movimentos sociais, compreendidos como um
coletivo de pessoas de uma classe social explorada pelo capitalismo, estão ancorados em dois princípios:
condições melhores de trabalho, de salários e de vida e a superação do próprio sistema capitalista.
Tal cenário teórico não vislumbrou um desdobramento da teoria marxista para outras formas de luta,
as que extrapolam a relação capital x trabalho e, de certa forma, chegamos ao ponto de ter diversos tipos de
coletivos e manifestações políticas na atualidade que as teorias marxistas ainda não explicaram completa-
mente visto que tais fenômenos, ainda latentes, são tratados de forma muito segregada e carecem de uma
análise teórica mais profunda, que façam diálogo com as relações sociais e as condições materiais desses
indivíduos.
Nessa discussão, podemos imaginar hipoteticamente a seguinte situação: um trabalhador metalúrgico
que é explorado no ambiente de trabalho pelo patrão pode reproduzir, no ambiente doméstico, formas
semelhantes (ou mais graves, envolvendo violência física/sexual) de exploração sobre sua esposa. A esposa,
por sua vez, pode ter uma serviçal negra para lavar as roupas da família e reproduzir, na relação com a ser-
viçal, formas semelhantes de exploração se comparado à figura do esposo ou do patrão. Todas estas pessoas
- metalúrgico, esposa do metalúrgico e serviçal - estarão enquadradas dentro de uma mesma classe social,
no entanto, algumas serão mais ou menos exploradas do que as outras. A esposa além de ser explorada no
ambiente doméstico pode ter um emprego remunerado e sofrer explorações semelhantes à de seu esposo no
ambiente de trabalho. A serviçal negra pode ser explorada pela esposa do metalúrgico só que em condições
de trabalho muito piores do que as dele (ausência de carteira assinada, sem direito a fundo de garantia, in-
segurança no trabalho) e ainda por cima ter um esposo que a explore, assim como a esposa do metalúrgico.

A situação imaginada acima exemplifica situações que já foram analisadas por estudiosas brasileiras
do feminismo que afirmam que as classes sociais não são homogêneas (SAFFIOTI, 1976; CISNE, 2015);
nelas, temos mulheres, homens e negros que podem sofrer com a exploração capitalista de modos diversos
ou serem duplamente, ou até triplamente, explorados no contexto do sistema. Portanto, a dinâmica dessa
exploração revela aquilo que Kergoat (2010) bem resumiu como os conflitos de gênero, classe e raça que
tendem a ser tratados separadamente; entretanto, na dinâmica das relações sociais, tais categorias são in-
terdependentes ou se misturam ou se sobrepõem umas às outras.
Neste sentido, com esta reflexão, abarcamos um debate importante porque revela como um sindicato
- forma tradicional de movimento social para algumas correntes marxistas - e que atua para melhorar as
condições de vida da classe trabalhadora e, em alguma medida, busca a superação da exploração capitalista,
retratou o trabalho doméstico por meio das charges durante parte de sua história (período abrangido pela
coletânea). A partir dessa análise também podemos apontar para novas perspectivas de interação entre o
debate classista e feminista no interior dos movimentos sociais, que revela a necessidade de as entidades
sindicais perceberem a classe trabalhadora e a heterogeneidade da categoria (CISNE, 2015), bem como a
consubstancialidade dessas diferenças nas relações sociais (KERGOAT, 1993).
UMA ANÁLISE DO TRABALHO DOMÉSTICO A PARTIR DAS CHARGES
No contexto da coletânea Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada definimos como primeira etapa da
pesquisa selecionar as charges que apresentavam personagens femininas. Nesse momento, foram cataloga-
das todas as charges que traziam alguma figura feminina, independente de as charges tratarem ou não de
debates específicos relacionados às teorias feministas. Catalogamos esse material e percebemos que havia
dois estereótipos femininos mais recorrentes nas charges: a figura da trabalhadora metalúrgica e a figura
da esposa metalúrgica. Nesta análise inicial encontramos cerca de 30 charges ou demais tipos de ilustrações
em que aparece a figura da mulher.
Na referida coletânea a figura da mulher trabalhadora aparece em menor proporção do que a figura da
esposa. De 32 charges e ilustrações identificadas, oito retrataram a mulher metalúrgica. As demais charges
com presença feminina apresentaram mulheres em situações diversas (que não estão no ambiente da fábri-
ca ou que, pela nossa análise, não são trabalhadoras metalúrgicas). Nessas charges, não fica explícito se elas
se referem a uma esposa de trabalhador metalúrgico, porém em várias situações vemos a mulher esperando
o esposo chegar do trabalho, ou está deitada na cama com ele.
Desse universo de charges com figuras femininas que não são operárias metalúrgicas ou de mulheres
fora do ambiente das fábricas, em pelo menos 16 delas as mulheres estão na condição de esposa e/ou mãe
numa família operária. Em 10 charges as mulheres aparecem associadas a algum tipo de atividade domés-
tica e/ou cuidado com os filhos ou esposo. Por sua vez, em sete imagens a mulher aparece em situações de
lazer, jantando com o esposo ou na cama com ele. Por fim, em duas charges há uma “inversão” nas ativi-
dades e o homem aparece lavando louça ou cozinhando (inclusive, em uma dessas charges, o homem está
de avental).
Percebemos uma construção caricata e estereotipada da esposa metalúrgica nas charges e/ou tiras cô-
micas selecionadas; em muitas delas, além de estar inserida em atividades domésticas ou em ambientes
como cozinha ou lavanderia, ela usa avental, como constatamos em pelo menos cinco charges, ou tem um
pano de prato na mão ou nos ombros (figura 2).

Figura 2
Fonte: Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada. Sindicato dos Metalúrgicos do ABC, 1998, p.129.
Conforme relatado acima, nossa análise selecionou todas as charges da coletânea que apresentam a
figura feminina e pudemos verificar que, raramente, essas charges ou tiras cômicas tratam do debate de
igualdade de gênero. Pelo contrário, a partir de algumas situações ou vestimentas das personagens essas
charges vão reforçar o estereótipo da mulher que é ‘dona de casa’ e vão utilizar esses espaços domésticos
para criar situações cômicas que vão tratar, denunciar ou ‘convencer’ sobre outros assuntos do cotidiano
do sindicato que, contraditoriamente, acabam por reforçar as condições da divisão sexual do trabalho. As
charges retratadas nesse ambiente doméstico, no geral, estão enquadradas em três grandes eixos temáticos
5
: charges que tratam de uma sobrecarga de horas extras praticadas pelos trabalhadores metalúrgicos (6
charges) 6, charges que tratam de situações de desemprego (7 charges), e charges que criticavam os baixos
salários em detrimento do aumento da inflação e das despesas familiares (6 charges).
No primeiro eixo temos charges que tratam do acúmulo de horas extras praticadas pela categoria nos
anos 80. Nessa proposta, boa parte do desfecho cômico das charges apresenta a esposa em casa aguardan-
do o marido metalúrgico chegar do trabalho, ou com o metalúrgico dormindo na cama, cansado de tanto
fazer horas extras, enquanto a esposa revela alguma expectativa de poder ter relações sexuais com ele. Em
uma dessas charges temos a figura da esposa ligando para o metalúrgico no trabalho e pedindo para ele não
fazer hora extra porque ela o está esperando em casa com o jantar pronto. Em outra charge, temos um casal
jantando juntos em um restaurante, depois de muitas noites de horas extras. Em outras duas charges dessa
categoria o desfecho cômico se dá quando a criança já não reconhece mais o pai porque ela quase não o vê,
já que ele faz muitas horas extras (figura 3).
5 O enquadramento das charges em eixos temáticos é uma proposta nossa para facilitar a análise. Conforme já mencionado no de-
correr do trabalho, as charges, tiras cômicas e demais imagens são catalogadas no decorrer da coletânea por ano de publicação.
6 Algumas charges podem se enquadrar em dois eixos temáticos. É comum, por exemplo, charges se enquadrarem no debate
das horas extras e também do desemprego porque são situações bastante conectadas no mundo do trabalho. Nesse caso, para
facilitar e estruturação do artigo, optamos por catalogar a figura de acordo com o tema que se revelou mais relevante no enredo
das charges.

Figura 3
Fonte: Tribuna Metalúrgica: 20 anos ilustrada. Sindicato dos Metalúrgicos do ABC, 1998, p.70
As charges e tiras cômicas desse eixo temático colocam a esposa metalúrgica, dentro do núcleo da fa-
mília operária, quase sempre como aquela que é a principal responsável pela educação dos filhos, devido
à quantidade de horas extras que o trabalhador faz, bem como aquela que está sempre disponível para o
esposo, com o jantar pronto quando ele chega cansado das horas extras do trabalho. Entendemos que essa
abordagem faz uma crítica interessante porque coloca o metalúrgico como aquele que nunca tem tempo
pra família, por fazer horas extras demais. Além disso, a dinâmica no seio familiar revela uma relação bas-
tante antagônica, em relação às responsabilidades familiares, e reforça uma ideia bastante disseminada na
sociedade de que as mulheres pertencem à esfera privada, e são as responsáveis pelo trabalho doméstico e
a educação dos filhos.
Outro eixo temático trata da questão do desemprego em diversas situações que abordam a esfera do-
méstica, já que o metalúrgico está em casa, sem trabalhar. Nesse sentido, temos charge em que a mulher
conversa com o marido sobre o que fazer para pagar as despesas e ele pede que ela faça um café. Numa outra
charge, a mulher está com o esposo fazendo compras e vendo várias promoções no mercado; quando eles
saem do estabelecimento, comentam que teriam comprado muito mais coisas se ele estivesse empregado.
Outra situação retratada mostra o trabalhador chegando em casa mais cedo e, ao ser questionado pela es-
posa, ele revela que foi demitido. Por fim, uma última charge explora a seguinte situação cômica: a esposa
lavando o uniforme sujo do metalúrgico porque ele levou um “pé na bunda” do patrão (figura 4).
Figura 4
Essa situação de desemprego acaba por gerar algumas charges que naturalizam a mulher na esfera
doméstica e trata o homem metalúrgico, nessa esfera, como algo diferente, que foge à normalidade. Nesse
ambiente, na maioria das vezes, é a mulher que está lavando as roupas, preparando o café ou com a lista do

supermercado. Nesta categoria, duas charges mostram uma “inversão” nesses papéis; numa dessas imagens
o trabalhador desempregado aparece entediado, querendo ajudar a mulher em casa (figura 5).
Figura 5
Apesar da inversão dos papéis, o desfecho cômico acontece justamente porque coloca o homem como
alguém sem habilidades para lavar ou cozinhar; a própria esposa reforça sua suposta falta de aptidão e ele,
então, já que não sabe lavar e nem cozinhar, diz que vai ficar ali plantado na cozinha para ela poder utilizá-
-lo como suporte para pendurar pano de prato.
Outra charge que aborda essa inversão, nesse mesmo eixo temático do desemprego, coloca a mulher
como trabalhadora, enquanto um homem desempregado realiza as atividades domésticas em casa. Na ima-
gem, ela chega do trabalho cansada e se alimenta da comida que ele preparou; na sequência, ele lava a louça
e depois vão juntos para a sala assistir televisão. O humor acontece porque ele, apesar de realizar diversas
atividades domésticas, mostra que é ele que “manda na casa” monopolizando a televisão e o controle remo-
to (figura 6).
Figura 6
A dinâmica da inversão dos papéis presente nestas duas charges parece ser uma iniciativa interessante
porque questiona alguns padrões; no entanto, a situação é abordada como algo que foge à normalidade -
já que se trata de uma situação de desemprego. Por fim, acaba por ressaltar dois estereótipos: aquele que
reforça que o homem não teria habilidades com atividades domésticas e outro que coloca o homem como
autoridade máxima e que, apesar de não prover o sustento da família e estar na esfera doméstica, ainda
“manda na casa”.
O último eixo temático que categorizamos para a análise das charges são aquelas que tratam dos baixos
salários, do aumento das despesas e da alta da inflação. Duas dessas charges abordam situações em que a
mãe cuida do filho; numa delas há uma comparação entre o salário baixo da professora e o salário baixo do
pai metalúrgico. Em outra charge, o pai metalúrgico aparece desmaiado no chão porque viu o aumento na
conta de água enquanto a esposa e o filho tentam acordá-lo. As duas situações mostram a mulher em sua

condição de mãe que estavam na tarefa de cuidar de seus filhos. Nessa categoria encontramos duas charges
ambientadas no supermercado, na qual as mulheres reclamam do aumento de preço, da inflação e dos cor-
tes dos salários. Por fim, outra situação que encontramos nesse eixo temático é o homem acompanhando
as notícias na televisão enquanto a mulher realiza atividades na cozinha (figura 7).
A análise da coletânea Tribuna metalúrgica: 20 anos ilustrada realizada neste artigo partiu das 32 char-
ges ou tiras cômicas que, de alguma forma, contemplaram a figura feminina. Nesse universo, identificamos
dois ambientes e duas figuras femininas mais recorrentes nas charges: o ambiente da fábrica e o ambiente
doméstico e a figura da trabalhadora metalúrgica e a figura da esposa do metalúrgico. Como concentramos
nossa análise no ambiente doméstico e na figura da esposa do metalúrgico, das 32 charges identificadas,
selecionamos 19 charges para a realização de nossas análises.
Figura 7
Partimos do pressuposto de que durante a década de 1990, nos tempos de sindicalismo cidadão, o sin-
dicato passou a oferecer uma gama maior de serviços aos seus associados - que se estendia a toda família
metalúrgica - e que, portanto, esse aspecto passou a permear também as produções comunicativas sindicais
e as charges passaram a também retratar o mundo familiar do trabalhador. Essa hipótese pode ser uma boa
tentativa para compreender essa construção comum e estereotipada do que seria a divisão de tarefas numa
família operária.
Por outro lado, apesar de considerarmos que a lógica do sindicalismo cidadão pode ter sido a justifica-
tiva para a incidência de charges com figuras femininas retratadas no ambiente doméstico, nessa coletânea
encontramos algumas temáticas que nortearam nossas análises e que podem estar mais associadas à esfera
do lar, tais como: o desemprego, o acúmulo de horas extras e o aumento da inflação e diminuição dos
salários. Catalogamos essas charges e concluímos que, nessa amostragem, a presença da mulher esteve pre-
dominantemente relacionada às atividades domésticas. Em pelo menos cinco charges a mulher apareceu
usando avental; em outras cinco charges a mulher está em ambientes como cozinha ou lavanderia; além
disso, em uma charge ela lava roupa, em três charges ela faz compras no supermercado, em quatro charges
ela lava louça ou cozinha e em seis charges ela aparece, de alguma forma, associada ao cuidado dos filhos.
Concluímos, portanto, que as charges - aquelas que não se propuseram a debater as relações de gênero no
universo das fábricas e dos sindicatos -, ambientadas na esfera do lar, reproduziram uma figura feminina,
da esposa metalúrgica, bastante associada à esfera doméstica e como a principal responsável pelo trabalho
doméstico na esfera reprodutiva e nos lares da família metalúrgica.

Neste artigo, analisamos o trabalho doméstico na coletânea de charges Tribuna Metalúrgica: 20 anos
ilustrada. Após breves considerações a respeito do movimento sindical e da comunicação sindical, bem
como da charge como um importante instrumento de comunicação para o período, apresentamos os refe-
renciais teóricos no âmbito das teorias feministas que embasaram nossas reflexões e análises.
Após a seleção das charges a serem analisadas, definimos como eixos temáticos o desemprego, as horas
extras e o aumento da inflação e a redução de salários. Consideramos que em todas essas temáticas foi pos-
sível criar situações engraçadas em que o lar metalúrgico se apresentou como o centro do desfecho cômico
e que, por isso, a esposa metalúrgica passou a ser uma figura recorrente no enredo temático das charges.
Pelas análises, verificamos que as mulheres estiveram, predominantemente, associadas ao trabalho domés-
tico, seja pelo uso de avental, pelas atividades que realizavam ou pelo ambiente que ocupavam nas cenas
retratadas.
A título de conclusão, podemos nos questionar se a vida imita a charge ou se a charge imita a vida.
E, dessa reflexão, podemos depreender dois fatores importantes: primeiro, que as charges eram reflexo
daquilo que boa parte das famílias e esposas metalúrgicas vivenciavam em suas casas e, segundo, que as
charges sindicais da coletânea (exceto aquelas que trataram prioritariamente do debate de gênero) rara-
mente buscaram retratar outras formas de divisão social do trabalho ou outros formatos de relações de
sexo e organização das tarefas, ou até mesmo outras composições familiares. Nesse sentido, o Sindicato dos
Metalúrgicos do ABC, no respectivo tempo de publicação das charges, apesar de seu caráter combativo e
comprometido com o debate de gênero, acabou por reproduzir o machismo estrutural e natural da socie-
dade capitalista, funcionando, em parte, como um reflexo do próprio sistema.
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TRANSFORMAÇÕES HISTÓRICAS DO TRABALHO
CAPITALISTA: OS IMPACTOS DA REESTRUTURAÇÃO
PRODUTIVA E DO CONTROLE IDEOLÓGICO DO ESTADO
SOBRE A CONCEPÇÃO DE HOMEM NA ATUALIDADE
Rodrigo Roncato Marques Anes

Universidade Estadual de Goiás
rodrigo.anes@ueg.br
Resumo: Este texto tem como objetivo refletir sobre as transformações históricas do trabalho no século XX, afim de compreender
como tais transformações foram impulsionadas pelos desenvolvimentos tecnológicos e pela crise estrutural do próprio capitalismo,
produzindo impactos na sociabilidade humana e na concepção de homem, especialmente com os avanços da reestruturação produ-
tiva e com o apoio do Estado neoliberal para garantir o controle ideológico e político sobre o trabalho e a educação. Trata-se de um
ensaio teórico, fundamentado em autores que se vinculam ao pensamento marxista, e que colaboram para compreensão do trabalho
tecendo análises críticas acerca do sistema produtivo capitalista e sua capacidade de se reestruturar para garantir o controle sobre
as formas de exploração no trabalho e sobre a alienação humana. A partir de tais fundamentos, este texto busca produzir reflexões
que partem da análise sobre o desenvolvimento do sistema produtivo por meio da consolidação da indústria no século XX; passando
pelo entendimento acerca os impactos da reestruturação produtiva sobre as relações sociais de trabalho, destacando como favore-
ceram o desenvolvimento da uma nova concepção de homem no capitalismo; avançando ainda para a compreensão sobre o exercí-
cio permanente do capital para impor o controle sobre o trabalho e sobre o homem, garantindo processos cada vez mais aprofunda-
dos de adequação do trabalhador ao mercado e aos interesses da ideologia dominante.
Palavras-chave: Trabalho. Reestruturação produtiva. Concepção de Homem.
INTRODUÇÃO
Partimos do entendimento de que o trabalho não é somente a condição de origem do ser, mas também
de continuidade para sua existência. Como é explicado por Antunes (2016, p. 51), a origem dos seres huma-
nos, bem como o desenvolvimento e a complexificação destes, ocorre por meio do trabalho, e, por isso, só
podem ser compreendidos como parte de um processo histórico e social, em plena continuidade e movi-
mento, uma vez que os homens vivem “[...] produzindo e reproduzindo a si próprios na esfera do trabalho”.
Conforme a ideia do autor (ANTUNES, 2016), o trabalho se revela como atividade por meio da qual
os homens encontram os meios para recriar a própria vida, possibilitando o seu desenvolvimento, num
processo que culmina em transformação, elaboração contínua de objetos e produtos, para satisfação de
necessidades e desejos humanos. Da mesma forma, o desenvolvimento das relações sociais também é de-
corrente dos avanços e transformações do próprio trabalho. Pelo trabalho, os homens desenvolvem-se e,
articuladamente, tomam distância de práticas e atividades individuais, cuja realização os restringia origi-
nariamente às intervenções singulares estabelecidas unicamente através do metabolismo entre homem e
natureza (MARX, 2010).
Na perspectiva marxiana a análise do trabalho pelo seu movimento histórico, considerando seu desen-
volvimento e sua determinação na produção e evolução da sociabilidade humana, significa situá-lo em sua
totalidade, ou seja, para além da sua forma positiva – aquela que o toma como essência humana no sentido
ontológico. Isso implica assumi-lo como categoria que produz continuadamente “[...] mediações concretas
que se estabeleceram e se estabelecem de maneira diferente em momentos específicos do desenvolvimento
constitutivo da humanidade do homem” (RESENDE, 2004, p. 51).

Marx e Engels (2009) explicaram que a cada novo tipo de processo de trabalho idealizado, os homens
reorganizaram a produção, gerando efeitos sobre a sociabilidade humana. Do que se entende que as su-
cessivas transformações na realidade, modificam o próprio homem e, com ele, os sistemas específicos de
cooperação no trabalho. Sistemas estes que se manifestaram desde os contextos mais simples e primitivos,
em que se produzia o mínimo para garantir as necessidades primárias e básicas para o homem poder exis-
tir; até a chegada de contextos mais desenvolvidos, em que a produção coletiva passou a garantir também
o acúmulo de produtos excedentes, os quais poderiam ser guardados e apropriados enquanto riquezas, o
que possibilitou a ampliação do interesse pela criação e reprodução de novos objetos, valores de uso e a
aquisição de novas riquezas sociais , além de ter favorecido o acúmulo humano de conhecimentos e novas
estratégias para transformação da natureza (ANTUNES, 2016).
Contraditoriamente, o desenvolvimento da divisão social do trabalho favoreceu a organização entre os
homens, o acúmulo de riquezas e a transformação da realidade, mas também contribuiu para que fossem
minimizadas as reais condições do homem para dominar, conhecer ou se apropriar da totalidade que en-
volve os diferentes tipos e processos de trabalho, desenvolvidos em sociedade. Isso porque, cada homem,
ocupando uma parte específica da produção ou realizando apenas um tipo de trabalho, limitou-se, numa
esfera de produção, a restringir seu conhecimento sobre a totalidade do próprio trabalho. O processo sepa-
rou o homem (o empobreceu) da compreensão mais ampliada sobre os processos produtivos que passam a
constituir a sua própria vida.
Nesse sentido, a divisão do trabalho significou e continua significando, ao mesmo tempo, o acúmulo
de produtos e objetos para o desenvolvimento do homem, mas também sua progressiva especialização,
inevitável fragmentação do seu trabalho e alienação humana.
De todo modo, como explicado Antunes (2016), a possibilidade de elaborar produtos para consumo
humano imediato, como também para acúmulo de riquezas, foi o que impulsionou o processo evolutivo
dos homens, gerando, progressivamente, a realização de trabalhos cada vez mais organizados e fragmen-
tados socialmente. Isso pode ser melhor compreendido se seguirmos por uma análise do desenvolvimento
da sociedade capitalista, e especificamente sobre as formas de organização do trabalho que demarcaram na
história o processo contínuo e contraditório de enriquecimento e empobrecimento humano.
Nessa perspectiva, elegemos como objetivo para este ensaio teórico, refletir criticamente sobre as trans-
formações do trabalho no século XX, sobre como tais transformações foram impulsionadas pelos desenvol-
vimentos tecnológicos e pela crise estrutural do próprio capitalismo, afim de compreender os marcos es-
tabelecidos na concepção de homem com os avanços da reestruturação produtiva e com o apoio do Estado
neoliberal para garantia do controle ideológico e político sobre o trabalho e a formação humana (educação).
Para isso, em sequência, avançaremos neste texto com a análise sobre o desenvolvimento do sistema
produtivo por meio da consolidação da indústria, afim de localizar o progressivo aprofundamento do con-
trole sobre o homem e seu trabalho; passando pela análise acerca dos impactos da reestruturação produtiva
sobre as relações sociais de trabalho, destacando como favoreceram o desenvolvimento da uma nova con-
cepção de homem – adequado às novas demandas do setor produtivo; seguindo ainda para a compreensão
sobre o exercício permanente do capital para limitar as explicitações de suas contradições e garantir pro-
cessos cada vez mais aprofundados de adequação do trabalhador ao mercado e aos interesses da ideologia
dominante na atualidade.
O DESENVOLVIMENTO DO CAPITALISMO INDUSTRIAL E

A CRISE ESTRUTURAL NO FINAL DO SÉCULO XX
Com o apoio em autores que se dedicaram a esta análise histórica, especialmente Alves (2014), Antunes
(2005; 2011), Frigotto (2010), Harvey (2008), Pinto (2013) e Saviani (2005), destacamos inicialmente que
o capitalismo industrial veio se desenvolvendo em função do acúmulo de conhecimentos experienciais,

científicos e tecnológicos, que auxiliaram na criação de metodologias de trabalho cada vez mais adequadas
às necessidades de ampliação da margem de acumulação da burguesia.
Estas metodologias foram iniciadas no século XIX e aprofundadas no século XX, para conduzir a pro-
dução de modo cada vez mais eficiente, valendo-se de técnicas, instrumentos e saberes que permitiram a
criação de normas bem delineadas e um gerenciamento preciso no controle do trabalho. Nas palavras de
Pinto (2013, p. 19), contribuíram para estabelecer formas ainda mais cruéis de alienação e exploração do
homem e da classe trabalhadora de um modo geral, com “[...] estratégias cada vez mais agressivas visando
aumentar as escalas de produção, padronizar a qualidade dos produtos, diminuir os custos da produção e
transporte etc” (PINTO, 2013, p. 19).
Os avanços das metodologias de organização do trabalho estiveram diretamente articulados ao de-
senvolvimento tecnológico fabril que, por sua vez, permitiu a mecanização das atividades, mas também
impôs a necessidade de maior racionalização da produção, representada por formas mais sistematizadas
de organização dos espaços de trabalho, e por ações mais instrumentalizadas e aprimoradas por parte dos
trabalhadores e por parte dos seus administradores. Isso exigiu dos capitalistas o investimento em recur-
sos, estudos e soluções que pudessem auxiliar na construção de regimes de acumulação mais efetivos, com
sistemas metodológicos de organização eficientes, visando o aperfeiçoamento da qualidade do trabalho,
associado à constante busca pela diminuição do tempo de produção em tarefas de maior complexidade
(PINTO, 2013).
O regime de acumulação que acabou sustentando o sistema capitalista durante a maior parte do século
XX foi resultante da articulação de dois processos metodológicos, técnicos e científicos, o Taylorismo e o
Fordismo, também conhecido pelo binômio taylorismo/fordismo (ANTUNES, 2009).
A historicidade mostra que a depressão da economia nos anos de 1930, ocasionada pela crise de 1929,
afetou o capitalismo em escala mundial, oferecendo ao taylorismo/fordismo a possibilidade e a oportunida-
de de desenvolvimento e amadurecimento de suas bases e estratégias, para organizar o modo de produção
de maneira eficaz e promissora. Afinal, a época de crise exigia mobilização em favor do crescimento econô-
mico, que por sua vez, foi direcionada para perspectivas que trouxessem melhores resultados, como o “[...]
planejamento em larga escala [e a] completa racionalização do processo de trabalho, apesar da resistência
do trabalhador à produção em linha de montagem e dos temores capitalistas do controle centralizado [da
produção]” (HARVEY, 2008, p. 123).
O trabalho taylorista-fordista, apesar de ser relativamente formalizado, correspondeu naquele momen-
to histórico às expectativas do capital, evidenciou as possibilidades de lucro a partir da materialização de
processos de produção em que os aspectos objetivos e subjetivos da alienação se acentuaram. Estabeleceu as
bases para uma efetiva gerência sobre o trabalho humano, tornando-o “[...] maquinal, parcelar, fragmenta-
do, fetichizado, coisificado e alienado”, tal como é caricaturado por Chaplin no filme “Tempos Modernos”
(ANTUNES, 2009, p. 28-29, grifos do autor).
O estabelecimento deste regime de organização do trabalho capitalista, como explicado por Harvey
(2008), é resultante de um empenho coletivo da classe dominante, em favor da manutenção da ordem
econômica, com o propósito de criar e sustentar um novo tipo de trabalhador e um novo tipo de homem.
Afinal, os métodos de organização do trabalho não se separam da totalidade, se articulam dialeticamente
com o modo como o homem se constitui, como vive e sente a própria vida.
O taylorismo-fordismo avançou, e prevaleceu até a década de 1970, correspondendo às necessidades
impostas por processos de trabalho cada vez mais acelerados, oferecendo o pleno exercício de controle so-
bre o trabalhador e sobre o ritmo de fabricação das mercadorias. Como explicado por Kuenzer (2001), esse
modelo de trabalho foi ganhando notoriedade ao longo do tempo, se expandindo progressivamente, agindo
em todos os tipos de trabalho e processos de produção, passando a garantir mecanismos mais prósperos
para a valorização do capital. Estabeleceu modelos rígidos de organização da produção, em que se delimi-
tava muito bem a “[...] divisão de tarefas entre as funções intelectuais e as instrumentais – a par de uma
concepção positivista de ciência que fragmenta os diversos campos de conhecimento em áreas rigidamente
delimitadas [...]” (KUENZER, 2001, p. 16).

Especialmente no período pós-segunda Guerra Mundial, mais precisamente entre 1945 e 1973, foi
quando o taylorismo-fordismo desenvolveu suas potencialidades administrativas e ampliou seu alcance,
conduziu o capitalismo ao crescimento econômico neste contexto, desencadeado conjuntamente pelos
avanços da microeletrônica e da automação, especialmente nos países desenvolvidos da Europa, além de
Estados Unidos e Japão. Afinal, estes países, trataram de exercer seus domínios sobre os países periféricos
e subdesenvolvidos, apropriando de seus mercados consumidores e de suas matérias primas, explorando
suas potencialidades produtivas, o que custou a eles o empobrecimento e a acentuação da desigualdade
social, na relação com os países mais ricos (SANTOS, 2017).
Embora houvessem contradições, o processo de desenvolvimento econômico e industrial do período
histórico mencionado (pós-guerra) demarca-o, de acordo com a definição de Hobsbawm (1995), como a
“Era de Ouro” do capitalismo. Mostra o sistema produtivo sendo fortalecido, acompanhado pela expansão
do regime de acumulação taylorista/fordista, com resultados positivos e dados expressivos que evidencia-
vam seu sucesso: aumento da população acompanhado do aumento da expectativa de vida; produção de
alimentos superior aos indicadores populacionais; pleno emprego; metas de proteção social (seguro desem-
prego e previdência social) facilmente atingidas (GAMA, 2004).
Os resultados alcançados revelam a existência de um processo articulado de compromissos firmados,
por parte dos principais agentes responsáveis pelo desenvolvimento do capital: o Estado, que se responsa-
bilizou pelo cumprimento de seu papel intervencionista, garantindo sua ação em diversos campos (saúde,
emprego, transporte, educação, etc), com a postura de “Estado de Bem-Estar Social” (keynesianismo); o ca-
pital corporativo, que teve que ajustar seus mecanismos de controle com certa suavidade para seguir rumo
a uma lucratividade segura – as empresas, sustentadas pelo regime taylorista/fordista, formalizaram uma
economia de escala e o processo de produção em série para o consumo de massa, implicando na condição
de pleno emprego e na ampliação do número de trabalhadores contratados; e o próprio trabalho, que assu-
miu novas funções, adequando o trabalhador ao adestramento técnico e operacional esperado no processo
de produção (HARVEY, 2008; SAVIANI, 2005).
O equilíbrio entre estes compromissos não foi alcançado sem resistências e disputas entre os agentes
citados (Estado, capital e trabalho). Entretanto, foi o caminho que consolidou a base para o avanço do capi-
talismo pós-guerra, sobretudo com o estabelecimento de normas para contornar as possíveis adversidades
que ameaçassem a lógica de produção e sua forma de organização. Esse equilíbrio contribuiu para o reforço
ideológico e político em favor da hegemonia burguesa, justamente para dar continuidade ao domínio sobre
as subjetividades dos trabalhadores, de modo a garantir o controle sobre eles e inibir qualquer possibilidade
de se reconhecerem como explorados e menos favorecidos na relação de classes, reduzindo as possibilida-
des de tensões, rupturas ou enfrentamentos individuais e coletivos por parte deles.
É preciso destacar que, com o modelo de produção em larga escala taylorista-fordista, houve o acú-
mulo de trabalhadores nas fábricas, gerando, consequentemente, organizações trabalhistas e sindicais que
precisaram ser combatidas e controladas efetivamente pelos capitalistas, para garantir a manutenção da
ordem e do poder econômico burguês. Sobre isso, Harvey (2008) acrescenta que a derrota dos movimentos
operários mais radicais que ressurgiram no período pós-guerra, por exemplo, foi um dos acontecimentos
entendidos como fundamentais e importantes para impor o poder da ordem produtiva taylorista-fordista,
propiciando uma condição política favorável ao desenvolvimento do capitalismo, com o fortalecimento
dos ensejos para silenciar ainda mais os trabalhadores, conduzindo-os a assumir com mais rigor o modus
operandi do regime de acumulação e da lógica de produção vigente.
O objetivo de acentuar o controle sobre os trabalhadores, acabou sendo perseguido e alcançado atra-
vés de processos coercitivos no contexto de desenvolvimento do taylorismo-fordismo (1945-1973), que se
materializaram nos mais diferentes espaços, dentre eles a própria escola, subsidiadas pela concepção de
educação e de professor de cunho tecnicista, cujo foco foi a formação de trabalhadores adestrados e aptos a
atender as demandas operacionais de produção (SAVIANI, 2005). Isso estava relacionado a busca para que
a concepção de homem taylorista/fordista fosse adentrando na vida dos sujeitos e na organização de suas
relações sociais, sustentada por uma perspectiva de disciplinamento humano, cuja postura é de obediência

e rigidez no cumprimento das funções operárias, caracterizadas pelo trabalho fragmentado e sustentado
no conhecimento técnico e instrumental.
De todo modo, mesmo tendo estabelecido uma concepção de trabalho estritamente técnica e operacio-
nal e um modelo de homem adestrado, com o desenvolvimento da economia e o consequente aumento da
concorrência no mercado mundial (ALVES, 2014), a partir do final da década de 1960 o regime de acumu-
lação taylorista-fordista (associado ao keynesianismo) não conseguiu conter a explicitação das contradições
que são inerentes ao próprio capitalismo. Harvey (2008) explica que a rigidez dos processos de trabalho
realizados com base no modelo de produção taylorista-fordista – caracterizados por postos de trabalho
fixo, repetitivos e com tempo de execução cronometrado –, fez com que os capitalistas não conseguissem
administrar os conflitos que, inevitavelmente, emergiram nas relações de produção, explicitando os pro-
blemas e as fragilidades em torno de sua organização. Haviam problemas de rigidez do taylorismo-for-
dismo também relacionados aos investimentos de capital em sistemas de produção que não permitiam a
flexibilidade de planejamento; em relação às idealizações de crescimento econômico estável em mercados
de consumo extremamente invariantes; e ainda com relação aos modelos de contratos de trabalho que eram
fixados e estabelecidos aos trabalhadores.
Os problemas de rigidez do taylorismo-fordismo para o desenvolvimento do capitalismo, foram se so-
mando a outros fatores também responsáveis pelo desencadeamento de uma onda de crise do próprio
sistema econômico. Um destes fatores, refere-se ao fato do Estado ter se tornado cada vez mais exigido na
manutenção de seus compromissos assistencialistas, exatamente no momento (mais precisamente a partir
de 1965) em que a organização econômica apontava para a necessidade de redução do investimento em
gastos públicos.
As tentativas que ocorreram por parte dos capitalistas para quebrar a rigidez do taylorismo-fordismo,
ainda foram fortemente impedidas. Porque já no final da década de 1960 a classe trabalhadora apresenta-
va forte resistência a qualquer proposição cuja perspectiva fosse o incremento de novas formas e práticas
de trabalho que conduzissem à intensificação de sua exploração ou que culminasse na possibilidade de
desemprego, o que justifica a ocorrência de problemas de ordem trabalhistas e a forte onda de greve de
trabalhadores entre 1968 e 1972.
Harvey (2008) explica que a expansão do capitalismo pós-guerra só se manteve até 1973, já que a reali-
dade evidenciava que “[...] o mundo capitalista estava sendo afogado pelo excesso de fundos e, com as pou-
cas áreas produtivas reduzidas para investimento, esse excesso significava forte inflação” (HARVEY, 2008,
p. 136). Soma-se a crise do petróleo ocorrida também naquele mesmo ano, gerando profundas mudanças
e impactos em diversas economias, contribuindo com o avanço de uma crise estrutural do capitalismo
global.
É preciso destacar que esse contexto de crise estrutural do capitalismo que não foi desencadeado somen-
te pela incapacidade de continuidade do modelo de acumulação até então vigente (taylorismo-fordismo),
mas porque representou algo muito maior e mais profundo, relacionado ao forte desenvolvimento das con-
tradições e fragilidades do próprio sistema, que por sua vez revelam as possibilidades de interromper sua
continuidade (SANTOS, 2017). Por essa razão, tornava-se latente a necessidade de uma nova reestruturação
do desenho geográfico, político e econômico no mundo, que conduzisse a produção a assumir uma lógica
de acumulação que estivesse associada ao desenvolvimento da acumulação transnacional, especialmente
para reestabelecer as margens de lucro dos capitalistas que haviam sido diminuídas (SANTOS, 2017).
As grandes indústrias viram-se na emergência de entrar num período de racionalização. Como expli-
cado por Frigotto (2010), continuar com o modelo taylorista-fordista poderia colocá-las em risco, por isso, a
partir da década de 1970, intensificaram os processos de reestruturação do trabalho, especialmente porque
precisavam criar novos sistemas de organização da produção que dessem conta de acompanhar os grandes
saltos tecnológicos da microeletrônica que ocorriam naquele momento histórico, associados ao desenvol-
vimento da informática, da robótica, da microbiologia e da engenharia genética. Tudo isso para que pudes-
sem ser geradas outras formas de exploração do trabalho, acompanhadas pela redução dos gastos com mão
de obra, garantindo a manutenção da alienação pelo trabalho e a potencialização da extração da mais-valia.

Em consequência, as três últimas décadas do século XX demarcam um período conturbado da história
dos países capitalistas, como é o caso do Brasil, vivenciado por um processo de crise estrutural cujo con-
teúdo histórico é bem mais complexo, acompanhado por sujeitos e mediações também mais complexas,
não sendo possível o encontro de respostas e resoluções simples e imediatas que pudessem dissolvê-la.
Na verdade, a crise exigiu amplos e profundos processos de reestruturação econômica, política e social,
com a finalidade de produzir novos sentidos e significados nas relações de trabalho e nas relações econô-
micas, que favorecessem os processos de alienação e acumulação do capital, repercutindo diretamente (e
negativamente) sobre a vida, sobre o exercício da atividade humana e social, sobre a concepção de homem
(FRIGOTTO, 2010).
A REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA DO CAPITALISMO GLOBAL E

SEUS IMPACTOS NA SOCIABILIDADE HUMANA E NA CONSTITUIÇÃO
DE UM HOMEM-TRABALHADOR DE NOVO TIPO
A reestruturação econômica e produtiva do capitalismo, a qual viemos destacando, encontrou forte

resistência por parte da classe trabalhadora. Esta se viu diante da incorporação de novos recursos tecno-
lógicos ao trabalho, que necessariamente implicaram na sua liberação, na produção de um movimento de
desemprego estrutural. Afinal, como afirma Saviani (2005, p. 21), “[...] o avanço tecnológico converte-se,
sob as relações sociais de produção capitalista, em instrumento de maximização da exploração da força de
trabalho, ampliando a marginalização social através do crescente desemprego mantido sob controle”.
De todo modo, as resistências encontradas não impediram que diferentes experiências em torno da
implantação das novas tecnologias fossem se materializando, encaminhando um processo de transição das
formas de organização das relações de produção. Tais experiências, como entendidas por Frigotto (2010),
consistiram na realização de mudanças qualitativas das bases técnicas dos processos produtivos, funcio-
nando como mais uma etapa da Revolução Industrial, de modo que fosse possível, para beneficiar o capital,
acelerar a incorporação dos novos recursos tecnológicos (capital morto) e, em contraposição, reduzir o
investimento no capital vivo (trabalho humano).
Todo este processo conduziu o capitalismo ao movimento de constituição de sua reestruturação, ge-
rando um novo regime de acumulação, com fortes impactos sobre o trabalho de um modo geral. Segundo
Frigotto (2010), foram instituídas novas formas de divisão da produção, novos conteúdos e conhecimentos,
estabelecendo, consequentemente, exigências cada vez mais elevadas de qualificação aos trabalhadores.
Este novo regime de acumulação e organização da produção é denominado por Harvey (2008) como
acumulação flexível1. Regime por meio do qual as sociedades capitalistas passaram a se desenvolver to-
mando como referências novas noções de tempo e espaço de trabalho, conduzido por processos de produ-
ção cada vez mais automáticos, rápidos e mutáveis. “O cronometro e a produção em série e de massa são
‘substituídos’ pela flexibilização da produção, pela ‘especialização flexível’, por novos padrões de busca de
produtividade, por novas formas de adequação da produção à lógica do mercado” (ANTUNES, 2011, p. 22).
1 A acumulação flexível marca “[...] um confronto direto com a rigidez do fordismo. Se apoia na flexibilidade dos processos de tra-
balho, dos mercados de trabalho, dos produtos e padrões de consumo. Caracteriza-se pelo surgimento de setores de produção
inteiramente novos, novas maneiras de fornecimento de serviços financeiros, novos mercados e, sobretudo, taxas altamente in-
tensificadas de inovação comercial, tecnológica e organizacional. A acumulação flexível envolve rápidas mudanças dos padrões
de desenvolvimento desigual, tanto entre setores como entre regiões geográficas, criando, por exemplo, um vasto movimento de
emprego no chamado “setor de serviços”, bem como conjuntos industriais complementares novos em regiões até então subde-
senvolvidas [...]. Ela também envolve um [...] movimento [...] de “compressão do espaço-tempo” [...] no mundo capitalista – os
horizontes temporais da tomada de decisões privada e pública se estreitaram, enquanto a comunicação via satélite e a queda
dos custos de transporte possibilitaram cada vez mais a difusão imediata dessas decisões num espaço cada vez mais amplo e
variegado” (HARVEY, 2008, p. 140).

A forma de produção que melhor subsidiou o desenvolvimento, a ampliação e expansão do regime de
acumulação flexível foi o japonês, conhecido como toyotismo. Iniciou para atender à necessidade particu-
lar do Japão, que visava produzir poucas quantidades de uma grande variedade de produtos, o que tornou
este sistema eficiente na sua diversificação, caracterizado como plástico, adaptável. Foi responsável pela
implantação do processo conhecido como “autonomação”, resultante da confluência entre “autonomia” e
“automação”, tendo acoplado às máquinas de produção um dispositivo que as paralisam caso seja identi-
ficado algum problema no processo de fabricação, permitindo assim um funcionamento autônomo (sem
a mediação humana) e de qualidade (sem a possibilidade de haver peças defeituosas) (PINTO, 2013, p. 62).
Antunes (2009) destaca que os traços do toyotismo, que definitivamente o distingue do modelo an-
terior (tayolismo-fordismo), são: produção vinculada à demanda, ao atendimento de necessidades indivi-
duais, tornando-a mais heterogênea possível; trabalho em equipe, organizado através de funções multi-
variadas; estrutura flexível de produção, que impõe ao homem a necessidade de capacitação para operar
várias máquinas ao mesmo tempo; princípio do just in time – o melhor aproveitamento do tempo de pro-
dução; sistema kanban de organização da produção, que induziu a descentralização das funções e a redu-
ção dos estoques e reposições de peças da produção, através de informações permanentes relacionadas a
quantidade real de materiais que são gastos em cada posto de trabalho; estrutura horizontalizada, tendo
centralizado na empresa apenas 25% de toda a produção, e os demais 75% transferidos para firmas tercei-
rizadas; organização subsidiada por Círculos de Controle de Qualidade (CCQs), formados por grupos de
trabalhadores eficientes, induzidos pelo capital a dispor suas capacidades intelectuais para criar critérios
cada vez mais exigentes de avaliação do desempenho obtido na produção; incorporação de uma pequena
parcela (25 a 30%) dos trabalhadores como funcionários fixos, cujos ganhos salariais passam a vincular di-
retamente ao aumento da produtividade, de modo que assumam o papel de funcionários empreendedores
e colaborativos.
Estes traços do toyotismo passam a reger as readequações das estruturas produtivas nos mais diferen-
tes tipos, setores e níveis de trabalho, de modo que nada mais viesse a ser empecilho para garantir o fluxo
contínuo de acumulação de riquezas, por sua vez, advindas das formas mais diversificadas de exploração
do trabalho e do trabalhador.
A racionalização toyotista impulsionou o intenso controle sobre os homens-trabalhadores, colocan-
do-os em condições ainda mais desfavorecidas. De acordo com Harvey (2008), isso aconteceu porque os
capitalistas-empregadores aproveitaram do contexto de crise – em que o risco de desemprego era eminente
e estruturalmente necessário; em que havia elevada quantidade de mão-de-obra excedente; e que os sin-
dicatos estavam politicamente fragilizados – para estabelecer medidas trabalhistas severas, caracterizadas
por: ganhos salariais bem modestos; exigência por rápidas adequações e readequações das habilidades no
trabalho; ausência de segurança na manutenção do emprego e péssimas condições de trabalho; imposição
de contratos de trabalho flexíveis, abertos ao atendimento das necessidades do mercado e às exigências do
capitalista-empregador.
Segundo Antunes (2011), os enfrentamentos contra o modelo flexível toyotista realizados pelos traba-
lhadores e associações sindicais, acabaram sendo abafados pelas ações ideológicas e políticas do próprio
processo de reestruturação da economia. Nesse sentido, a flexibilidade estabelecida nas relações de traba-
lho desenvolveu-se unilateralmente, impossibilitando qualquer tentativa que favorecesse também o traba-
lhador. Para Harvey (2008), a mudança mais radical no empobrecimento do trabalhador está relacionada
ao grande aumento de atividades de trabalho consideradas temporárias, as chamadas subcontratações.
Possibilitando às empresas diminuírem seus investimentos em trabalhadores fixos e bem remunerados,
para dar lugar às forças de trabalho que pudessem ser facilmente admitidas ou demitidas sem grandes
prejuízos ao empregador.
Outras mudanças também foram destacadas por Antunes e Alves (2004) com relação aos impactos da
reestruturação produtiva no trabalho e no trabalhador, que, especialmente na atualidade, encontram-se
ainda mais intensificadas. Dentre elas citam: a desregulamentação do trabalho e a restrição de postos de
trabalho industriais; expansão mundial do trabalho terceirizado e informalizado; aumento dos postos de

trabalho para mulheres, proporcional ao ritmo de sua exploração (menores salários e pouco prestigio na
produção); expansão dos assalariados médios que atendem o setor de serviços; crescente desemprego de
jovens e a exclusão de trabalhadores com idade próxima aos 40 anos; crescimento acelerado do chamado
Terceiro Setor; estímulo ao trabalho domiciliar, para provocar a descentralização, flexibilização e precari-
zação da produção; e a reconfiguração transnacional do mundo do trabalho (ampliação das suas fronteiras
territoriais, políticas e econômicas).
Como consequência, estas mudanças trouxeram, além da concorrência estabelecida entre os trabalha-
dores em busca de emprego, o estímulo do próprio sistema do capital para o crescimento de pequenos ne-
gócios e empresas, funcionando não mais como apêndices do sistema produtivo global, mas como parte da
composição central de seu desenvolvimento. Entretanto, intencionalmente e ideologicamente, tal estímulo
funcionou para que os trabalhadores, sem grandes oportunidades de emprego e remuneração, se vissem
na condição de possíveis capitalistas e empreendedores, dispersando-o da sua própria condição de classe,
gerando a perca do seu sentido de pertencimento ao grupo menos favorecido, resultando na eliminação
das possibilidades de organizações coletivas e sindicais. Tudo isso, além de reduzir as aglomerações de
trabalhadores em espaços comuns de produção, intensificou as diferenciações destes, em todos os aspec-
tos (tipos de trabalho, níveis de habilidades, funções, salários, tempo de produção, etc.), elevando ainda
mais o estranhamento mútuo entre os próprios homens – a perca da sua consciência e identidade de classe
(HARVEY, 2008).
Essa ênfase em torno do trabalho e do trabalhador, tal como ainda se desenvolve na atualidade, teve
como perspectiva a intensificação das formas e condições de embrutecimento humano, representado pelo
domínio das subjetividades, em favor do atendimento dos interesses produtivos. Este ordenamento está as-
sociado à valorização da concepção de homem marcada pelo toyotismo (acumulação flexível), traduzida no
sujeito: adaptável às novas habilidades exigidas com as transformações do mercado; dinâmico e inovador
no cumprimento de metas e tarefas; treinado a produzir respostas rápidas e eficientes frente aos problemas
que emergem da produção; empreendedor na busca de estabelecer novas formas, técnicas, conhecimentos e
metodologias que agreguem ao processo de acúmulo de capital; cooptado (pensa e age em favor do capital)
e individual, não pertencente a classes, não articulado a outros interesses (coletivos) que não ao rendimento
e a lucratividade da empresa; competitivo para o alcance de objetivos profissionais que resultem em melho-
res reconhecimentos no trabalho (salários, cargos, funções, etcs).
Constitui-se, portanto, uma nova concepção de homem e trabalhador no capitalismo, ainda mais
presente e aprofundada nos dias atuais, que conduz ao entendimento de que sua função foi direcionada à
especialidade técnica e à competência de “saber fazer”, associado à busca por conhecimentos que lhe per-
mite trazer soluções mais aprimoradas, elaboradas e fundamentadas para alcançar o padrão de Qualidade
Total determinado pela lógica toyotista-empresarial (ANTUNES, 2011; ARRUDA, 1997; BRZEZINSKI,
1996).
Este padrão (Qualidade Total) é organicamente sustentado por princípios que exigem uma nova reor-
ganização do trabalho (ágil, flexível, dinâmica e eficiente) e uma nova postura do trabalhador. Tais princí-
pios orientam o trabalhador para que este siga: a Política de Qualidade – que exige o conhecimento sobre
as regras de produção, sobre as relações interpessoais no trabalho, sobre os posicionamentos políticos de-
fendidos pela empresa; a Gestão de Qualidade – que estimula adquirir uma postura gestora, que conheça
as etapas da produção, suas demandas e saiba supervisionar e avaliar a produção, em favor do alcance da
qualidade defendida; o Controle de Qualidade – que estabelece a realização do controle da produção em
todas as etapas e não somente na mercadoria alcançado, verificando e corrigindo todas as possibilidades
de imperfeições em cada uma das etapas do processo produtivo; a Garantia de Qualidade – que requer o
relacionamento com os clientes da empresa para gerar a confiança sobre a mercadoria, evidenciando que
sua qualidade foi atestada em todas as etapas da produção e também garantida após a sua comercialização;
a Auditoria da Qualidade – que exige que a qualidade da mercadoria também seja atestada por quem a
consumiu, a fim de que se produza um conceito sobre ela, adequado ao padrão de qualidade total que foi
estabelecido; e a Contribuição da Qualidade – que dirige o trabalhador para a realização de um processo

avaliativo amplo, sobre todo o ciclo de controle de qualidade que foi seguido, para saber se todos os objeti-
vos da Qualidade Total foram alcançados (ARRUDA, 1997).
São princípios que passam a nortear a concepção de homem toyotista, penetrando nos mais diver-
sos espaços de organização social, política e econômica. Tendo sido amplamente difundidos para garantir
e sustentar um novo tipo de trabalhador – o perfil “polivalente” – e um novo padrão de sociabilidade
humana – correspondente à flexibilidade da produção e à valorização das práticas de consumo burguês
(ANTUNES, 2009, p. 30).
Isso mostra que no processo de reestruturação produtiva, apesar da evidente ampliação da margem
de desemprego estrutural e da desvalorização do próprio trabalho, o desenvolvimento técnico-científico
de postos de trabalho não abriu mão da classe trabalhadora. Na verdade, como explicado por Antunes e
Alves (2004), a classe que vive do trabalho foi redirecionada. As funções dos trabalhadores passaram a ser
exercidas em novos processos de trabalho, localizados ao lado da produção, representados por tarefas de
regulação, apoio e supervisão da estrutura produtiva ao qual estão vinculados, valendo-se do uso das mais
diversas ferramentas tecnológicas e de diferentes recursos de telecomunicação. Isso porque, como explicou
Antunes (2011), o capitalismo global deixa de depender somente da tradicional exploração do trabalhador
manual e industrial, para requerer também a organização de novas capacitações e funções para o trabalho,
socialmente combinadas, criativas, de modo que todas elas possam vir a cooperar funcionalmente com a
máquina produtiva, agregando continuadamente mais valor às mercadorias e ao próprio capital.
Os avanços da tecnologia e da automação da produção trouxeram ao capitalista a possibilidade de
diminuir o tempo de trabalho necessário para a produção da mercadoria, com a utilização de técnicas
eletronicamente mais avançadas e flexíveis, mas, isso não significou a redução de sua exploração sobre o
tempo de trabalho excedente realizado pelo trabalhador, do qual ele se apropria para gerar mais-valia. A di-
ferença é que, neste contexto de reestruturação produtiva, o trabalhador passou a assumir produções cada
vez mais diversificadas e fragmentadas, desde aquelas mais técnicas e operacionais, até as direcionadas ao
gerencialismo, supervisão e organização da produção, o que, consequentemente, lhe exigiu maior ocupação
do seu tempo para o trabalho e a busca por novas qualificações profissionais (ANTUNES, 2011). Em suma,
ocorre o aprofundamento da subsunção real do seu trabalho ao capital, como compreendido e explicado
por Marx (1978).
A difusão dos princípios toyotista que reconfiguraram a concepção de homem/trabalhador e intensi-
ficaram a exploração do trabalho, foram ainda mais impulsionados em decorrência de um fenômeno que
Chesnais (1999, p. 77) compreendeu como “mundialização do capital”, também conhecido como globaliza-
ção. Caracterizado pelo quadro de reestruturação e expansão econômica, política e territorial do capitalis-
mo, que se desenvolveu instituindo um novo modo de gerir o mercado a partir das últimas décadas do sé-
culo XX, promovendo sua completa abertura a nível mundial, ao mesmo tempo em que estimulou as ações
de desregulamentação das leis trabalhistas, gerando a possibilidade dos “[...] grupos industriais explorar
simultaneamente as vantagens da livre circulação de mercadorias e das fortes disparidades entre países,
regiões ou locais situados dentro das fronteiras do mesmo ‘mercado único’” (CHESNAIS, 1999, p. 94).
De acordo com Houtart (2006), a globalização possibilitou o salto para a expansão da reestruturação
produtiva do capitalismo em escala global, tendo sido determinante para acelerar os ritmos de produção,
além de sustentar e avançar o crescimento econômico almejado pelo sistema do capital. Este salto está di-
retamente vinculado a dois fatores que foram fundamentais para o processo de reestruturação produtiva.
O primeiro diz respeito às novas tecnologias de informática e comunicação, que possibilitaram ao capital
estender suas bases e condições de reprodução nos mais diversos espaços do globo e nos diferentes tipos de
produção e organização do trabalho. E o segundo fator, refere-se à ascensão e difusão de um neoconserva-
dorismo, que passou a acompanhar o desenvolvimento do regime de acumulação flexível, especialmente na
América do Norte e em países da Europa Ocidental a partir do final dos anos de 1970, atingindo posterior-
mente também países capitalistas periféricos como o Brasil, tal como temos vivenciado de forma acentuada
nos dias atuais (HARVEY, 2008).

O neoconservadorismo foi constituído por políticas vinculadas aos conceitos e ideias neoliberais, que
apontaram para um novo modo de gerir a economia burguesa e o processo de circulação das mercadorias,
caracterizado essencialmente por políticas de privatização, desregulação financeira, desregulamentação do
trabalho e liberalização do trabalhador (MAGALHÃES, 2014). Tais políticas, associadas à informatização
e aos sistemas de telecomunicação, contribuíram para produzir avanços significativos na internacionali-
zação da economia capitalista, impulsionando as possibilidades de lucros e acúmulos de riquezas para ga-
rantir a hegemonia burguesa, valendo-se de formas mais flexíveis de exploração do trabalho e mecanismos
ideológicos de controle e cooptação da classe trabalhadora.
O neoliberalismo foi o que conduziu os países capitalistas a entrarem efetivamente num momento pós-
-taylorista/fordista. As reformas políticas produzidas pelos governos neoliberais, como os casos pioneiros
da Inglaterra, Estados Unidos e Chile, trataram de se opor bruscamente às práticas de Estado keynesiano,
por entender que o intervencionismo estatal era prejudicial, favorecia a crise econômica, aumentava as des-
pesas com os gastos públicos, contribuía para elevar os níveis de inflação, impedia o crescimento da arreca-
dação fiscal e também a valorização do capital. Por conseguinte, trataram de fomentaram o fortalecimento
de uma nova concepção de Estado, entendido como regulador da economia, de modo a garantir um “clima”
estável e favorável para os negócios, legitimar as práticas flexíveis de emprego e mercado; supervalorizar os
processos de automação dos mais diversos tipos de produção; e atrair a migração geográfica das indústrias
e multinacionais, com a oferta de isenção tributária, liberdade comercial e flexibilidade na regulamentação
trabalhista (ANTUNES, 2011; CHESNAIS, 1999).
No caso do Estado brasileiro, as medidas neoliberais relacionadas a reestruturação produtiva, foram
desenvolvidas e estabelecidas mais precisamente a partir de 1990. Desde então, os diferentes governos2
que assumiram o controle sobre a nação, com suas particularidades e especificidades partidárias e ideoló-
gicas, em comum contribuíram para que reformas políticas fossem implementadas no sentido de colocar
o Brasil articulado aos interesses do capital internacional. A partir de diferentes perspectivas e estratégias,
estimularam o investimento do país em diversas áreas do setor produtivo, materializando mudanças em
áreas estratégicas como trabalho, saúde e educação, como a finalidade de alinhar o desenvolvimento e a
economia do país aos padrões estabelecidos pelos países capitalistas desenvolvidos e garantir novas formas
de submissão do trabalho ao capital.
Vale destacar que não deixaram de haver grupos políticos associados que buscaram agir enquanto
oposição ao processo de instauração das forças neoliberais no país (QUEIROZ, 2014). Entretanto, as for-
ças hegemônicas, sustentadas pelo poder econômico burguês, conseguiram avançar para que as reformas
neoliberais fossem implementadas e o regime de acumulação flexível fosse adotado amplamente e gradati-
vamente em todo o território brasileiro, como projeto político e ideológico de organização do trabalho e da
própria vida, impactando no desenvolvimento humano e na concepção de homem.
2 Os avanços das medidas neoliberais foram iniciados no Brasil com o governo do então presidente Fernando Collor de Mello
(1990-1992), posteriormente aprofundadas nos governos do final do século XX e início do século XIX, especialmente com os
dois mandatos de governo de Fernando Henrique Cardoso – FHC (1995-1998/1999-2003), e com os governos de Luiz Inácio Lula
da Silva – Lula (2003-2006/2007-2010) e Dilma Rousseff (2011-2014/2015-2016). Com o segundo mandado de Dilma Rousseff
interrompido no seu segundo ano, em função de uma articulação política e econômica que culminou num golpe de Estado (de
caráter jurídico-parlamentar-midiático) a partir do seu Impeachment, o objetivo foi atender aos projetos de aprofundamento das
reformas neoliberais, levando ao cargo o então vice-presidente Michel Temer (2016-2018), fortemente caracterizado pelas defe-
sas de políticas neoliberais e conservadoras. Já no atual contexto, o aprofundamento das medidas neoliberais é revelado num
cenário ainda mais devastador, em função da união das forças conservadoras e burguesas que conseguiram eleger em 2018 o
atual presidente Jair Bolsonaro, que, estrategicamente favorece a instabilidade política do país e a elite brasileira representada
pelos grandes empresários, com a aprovação de reformas políticas ligadas à redução dos gastos públicos, às medidas de priva-
tização e à desvalorização dos direitos do trabalhador.

O EXERCÍCIO DE CONTROLE IDEOLÓGICO DO ESTADO
EM FAVOR DA CONCEPÇÃO DE HOMEM ADEQUADA AO
NEOLIBERALISMO E AO TRABALHO FLEXÍVEL
Segundo Neves (2013) as políticas neoliberais brasileiras, implementadas especialmente até o governo
que antecedeu ao que se encontra em vigência, são associadas à lógica que ficou conhecida como capita-
lismo neoliberal de Terceira Via. Isso porque nestas políticas foram apropriados os princípios sociais de-
mocráticos, com a finalidade de garantir um discurso ideológico de aparente “justiça social” ao regime de
acumulação flexível capitalista, funcionando como estratégia de maior controle da população, visando a
adesão de homens e mulheres aos valores difundidos com o novo regime flexível de acumulação.
O neoliberalismo de Terceira Via avançou no Brasil no sentido de cooptar os sujeitos à valorização de
atividades voluntárias e filantrópicas, porque estas contribuem com a redução dos investimentos do Estado
nos serviços públicos. Além disso, tratou de solidificar práticas e discursos que conduzissem os trabalha-
dores à produção de iniciativas individuais e/ou coletivas que corroboram com os processos de exploração
e intensificação do trabalho, sem que houvessem contra isso medidas políticas de contestação e práticas
específicas de enfrentamento e reinvindicação.
Estas ações cooptativas foram entendidas como necessárias enquanto medidas educativas, capazes de
exercer o controle da classe trabalhadora num contexto de reestruturação da burguesia e reorganização das
suas forças produtivas. O que exigiu do Estado brasileiro a adoção de uma nova “pedagogia da hegemonia”
(NEVES, 2013, p. 2), com vistas a combater às forças contra hegemônicas, políticas e sindicais, ainda laten-
tes e advindas da própria classe trabalhadora organizada. Uma pedagogia movida por meio de ações educa-
tivas positivas, voltada a “repolitização da política”, produtora de consensos, que forma homens e mulheres
politicamente adeptos às ações neoliberais, ao compromisso subjetivo com o desenvolvimento econômico
e com o padrão de sociabilidade burguês (NEVES, 2013).
Nas palavras de Miranda (2005, p. 4), as medidas educativas das reformas neoliberais brasileiras trou-
xeram, na verdade, “[...] novos contornos à velha exploração da condição objetiva da classe trabalhadora
associada à intensificação da exploração subjetiva”. Por isso, foram ocupadas ideologicamente por um dis-
curso empreendedor, próprio do toyotismo e da acumulação flexível, carregado de sentidos motivacionais
e de um otimismo individual, bem adequados à estrutura de mercado, em defesa da meritocracia, da fle-
xibilidade e da qualidade total, legitimando as regras de exploração da classe trabalhadora, subsumindo o
homem aos mecanismos mais perversos de alienação e controle produtivista.
O propósito da “pedagogia da hegemonia” exercida pelo Estado brasileiro foi adequar as ações dos
homens aos interesses do mercado consumidor, ativando o consenso entre os próprios trabalhadores e o
consenso na relação destes com o capital, garantindo acordos em torno de conceitos, políticas e concepções
ideológicas que, na essência, contribuem para a manipulação da classe operária de um modo geral, condu-
zindo-a a valorizar o próprio processo de exploração ao qual ela mesma está submetida.
As ações voltadas para a produção do consenso foram incisivas na direção de enfraquecer e desestabi-
lizar os sindicatos e as associações de classe, por meio de políticas opressoras e punitivas. Deste modo, as
intervenções do Estado neoliberal brasileiro, não só avançaram na flexibilização e controle dos trabalhado-
res, como também, ao mesmo tempo, buscou amarrar as ações coletivas, dirigindo-as à adesão dos interes-
ses empresariais, sob o discurso de cooperação e responsabilização no trabalho, para estimular a produção
e o acumulo do capital, associando estes ganhos à manutenção e garantia do emprego ao trabalhador.
Shiroma e Santos (2014, p. 22) explica que a lógica neoliberal da produção de consensos acabou condu-
zindo a classe trabalhadora ao seu próprio condicionamento e à adesão a um movimento ainda mais pro-
fundo e alienante, concebido como “consentimento ativo”. Representado pela aceitação e naturalização do
trabalhador acerca da ideia de que o Estado brasileiro não poderia se responsabilizar pelo atendimento a to-
das as necessidades sociais, e que tornava-se necessário que cada homem e a própria sociedade organizada,

buscassem ativamente formas alternativas e colaborativas para contribuir com o desenvolvimento econô-
mico e social.
As ações produtoras do consentimento ativo passaram a ser implementas em todos os espaços de orga-
nização social, especialmente dentro das próprias empresas, a exemplo do movimento persuasivo e ideolo-
gicamente direcionado por elas, que chamam o trabalhador a um processo de desalienação, apenas ilusório,
organizado através de produções que sugerem seu maior envolvimento, participação e integração com toda
a produção. Fazendo com que, como consequência, o próprio trabalhador passe a não se reconhecer mais
como explorado, mas como colaborador ativo e sócio empresarial, tendendo consequentemente a romper
os laços com sua classe, para se organizar junto à empresa, numa articulação individual e independente
(ANTUNES, 2009; MIRANDA, 2005).
O fato é que este movimento descrito para a produção do consentimento ativo, não representa nada
mais do que a severa intensificação da alienação capitalista e cooptação do homem-trabalhador ao ideário
neoliberal. Corrompe-se sua subjetividade, justamente para que permaneça educadamente dócil, passivo,
adequado ao padrão de Qualidade Total estabelecido para a produção, limitado nas suas condições de ques-
tionar as contradições postas e ocultadas nas relações de trabalho, contribuindo ainda hoje, no século XXI,
para a manutenção do status quo.
A produção do consentimento, segundo Harvey (2008), materializou-se por meio de estratégias utili-
zadas por diversos países que assumiram a ideologia neoliberal, como o Brasil, tendo variado de um lugar
para o outro, e nem sempre alcançado o sucesso almejado. Mas, de um modo geral, tais estratégias foram
materializadas por meio de diversas práticas coercitivas, como chantagens em torno de melhores condições
de trabalho, ameaças de desemprego, estímulos à competição ou à persuasão em torno das possibilidades
de elevação de cargos e salários. Somam-se ainda entre estas estratégias, uma de importância ideológica
fundamental para o progressivo avanço do cooptação da classe trabalhadora, representada pela produção e
reprodução de discursos e práticas educacionais, introduzidas nos mais diversos tipos de relações e espaços
do cotidiano, como também nas atividades da própria educação formal (escolar) – exemplificadas no Brasil
pelas concepções de educação e de professor neotecnista e neoescolanovista, por exemplo.
Em conjunto, as práticas mencionadas para a produção do consentimento ativo, passaram a operar
num movimento colaborativo, caracterizado pela penetração de discursos, ideias e orientações neoliberais
no “senso comum”. De modo que, o neoliberalismo, articulado ao processo de acumulação flexível, fosse
progressivamente e ideologicamente assumido como a maneira necessária, adequada, ou até mesmo “na-
tural”, para organizar a vida, as relações sociais de produção e o próprio homem (HARVEY, 2008, p. 50).
ALGUMAS CONSIDERAÇÕES
Tendo buscado destacar, pelo movimento histórico do trabalho e pela análise do avanço da reestru-
turação produtiva aliada ascensão neoliberal, o processo de transformação das formas de organização do
trabalho e seus impactos sobre a concepção de homem no capitalismo, concluímos este texto reforçando
a reflexão sobre a importância direcionada pelo capital ao aprofundamento do controle sobre o trabalho,
mas também sobre a educação de um modo geral. Isso porque têm sido entendidos como medidas indis-
pensáveis para a reprodução do próprio sistema econômico, e para a formação de homens/trabalhadores
adequados aos diversos processos produtivos criados e desenvolvidos historicamente.
Como já foi mostrado por Frigotto (2010), não é de hoje que tanto o trabalho, como a educação, são
apropriados pela classe dominante como recursos indispensáveis para direcionar a produção e as relações
humanas, para estabelecer um modelo de homem e intensificar a promoção da ideologia capitalista, reade-
quando e reestruturando suas práticas e seus conteúdos, sempre que preciso, e de acordo com as necessida-
des que emergem com a própria transformação da ordem burguesa.

Nos dias atuais, há forças contraditórias e em disputas que entendem o trabalho e a educação numa
perspectiva contra hegemônica, como lugar privilegiado para a formação e para o desenvolvimento social.
Impossível não reconhecer historicamente na educação por exemplo, a presença de ideias, grupos e práticas
sociais que estão alicerçadas numa perspectiva crítica de educação, que buscam o fortalecimento de uma
concepção de mundo e sociedade sustentada nos ideais socialistas, em favor da emancipação humana, da
formação para a autonomia e para o exercício da liberdade intelectual (SAVIANI, 2005). O que reforça a
contradição inerente ao próprio desenvolvimento do capitalismo, revela a coexistência de práticas e con-
cepções que não só compactuam com os valores da sociedade de classes, como também representam pos-
sibilidades de enfrentamentos ao próprio sistema.
De todo modo, reconhecemos que o trabalho e a educação mediada pelo Estado neoliberal, diretamente
impactados pela reestruturação produtiva e submetidos ao modelo de produção flexível como vimos ao
longo deste texto, hegemonicamente vêm sendo utilizados para a produção de ações e práticas que acom-
panham a produção do consentimento ativo da população, promovendo a ampla difusão do neoliberalismo
e formando trabalhadores disponíveis às exigências toyotista. Nesse sentido, tem contribuído para reforçar
o entendimento de que o conhecimento deve ser tratado meramente como força produtiva, de propriedade
exclusiva da classe dominante, que, por sua vez, disponibiliza-o à classe trabalhadora de maneira dosada,
por meio de práticas educativas intencionalmente direcionadas, com conteúdos específicos, de modo que
adquiram um tipo de saber também específico, sem o qual ela não poderia servir adequadamente à pro-
dução capitalista, e, ao mesmo tempo, insuficiente, para que não alcance a compreensão da totalidade que
envolve sua produção (SAVIANI, 2005).
Isso explica o fato do trabalho e a educação terem sido um dos principais focos das reformas políticas
implementadas no Brasil a partir de 1990, e também nos dias atuais. Não por acaso, destaca-se ainda que
estas reformas centraram seus interesses sobre a formação para o trabalho, seja na escola, na universidade
ou outros contextos sociais e formativos, de modo a garantir a hegemonia de um modelo educacional de
caráter essencialmente profissionalizante, preocupado com as formas de garantir a reprodução, a repetição
e a fragmentação do trabalho. O que, desta forma, pode permitir a perpetuação e o fortalecimento de uma
concepção de homem cada vez mais alienado, controlado pelos avanços da reestruturação produtiva, por-
tanto, aviltado da sua condição humana, criativa e emancipada.
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REFORMA TRABALHISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO
E SINDICATOS: REFLEXÕES A PARTIR DA REALIDADE
DOS TRABALHADORES EM TELECOMUNICAÇÕES
Maria Cristina Paulo Rodrigues

Professora Adjunta da Escola de Serviço Social da Universidade Federal Fluminense (UFF),
doutora em Políticas Públicas e Formação Humana (UERJ). E-mail: mcristina@id.uff.br
João Marcoyves Carvalho da Silva

Graduando de Serviço Social/UFF e bolsista PIBIC/UFF da referida pesquisa no período 2019/2020.
Ana Clara da Silva de Souza

Graduanda de Serviço Social/UFF e bolsista PIBIC/UFF da referida pesquisa no período 2018/2019.
Resumo: O presente trabalho é resultado da Pesquisa “Trabalho, Precarização e Resistência: uma análise nas telecomunicações do
Rio de Janeiro”, realizada no período de agosto de 2018 a setembro de 2020, tendo como objetivo central analisar as condições de
precarização do trabalho nas telecomunicações do Rio de Janeiro, assim como as formas de resistência empreendidas pelos(as)
trabalhadores, considerando especialmente o cenário pós aprovação/implantação da Reforma Trabalhista no país, em novembro de
2017.
Palavras-chave: Reforma Trabalhista; Precarização; Sindicato; Resistência.
INTRODUÇÃO
A precarização é, concretamente, o que predomina nas relações de trabalho no Brasil com a Reforma
Trabalhista. E se não é possível dizer que essa precarização teve início a partir das últimas mudanças no
arcabouço legal de proteção ao trabalho, por outro, não há dúvida que a reforma aprofunda e agudiza es-
sas péssimas condições. Os estudos nos quais nos referenciamos (TEIXEIRA et al, 2017; QUEIROZ, 2017;
ALENCAR, 2017; KREIN, 2018; KREIN et al, 2019) indicam que a Reforma Trabalhista se constitui, no
Brasil e no mundo, como uma legalização (ou regulamentação) de práticas e relações de trabalho que, desde
os anos 1990 vêm impondo um aviltamento das condições de trabalho e de vida de um segmento significa-
tivo da população que depende unicamente da venda de sua força de trabalho para existir.
No caso das Telecomunicações, objeto do nosso estudo, estas medidas podem ser associadas, em es-
pecial, ao processo de privatização, ocorrido em 1998. O modelo estatal que vigorava desde a década de
1960 é posto em xeque em 1995, quando o governo Fernando Henrique Cardoso encaminha ao Congresso
Nacional a proposta de Emenda Constitucional que suprime o monopólio estatal, proposta que é aprovada
em 15 de agosto daquele mesmo ano. E nos três anos que compreendem o período entre a quebra do mo-
nopólio estatal e a privatização das empresas estatais, em julho de 1998, o governo FHC fez um forte ajuste
no setor, de forma a prepará-lo para a privatização. Segundo o DIEESE (2009, p. 09) esta foi a maior priva-
tização realizada no mundo no final do século passado, envolvendo um montante próximo a R$19 bilhões
e um ágio médio de 63,6%.
Dentre os ajustes no setor – tanto no período pré, mas principalmente no pós privatização – as mu-
danças nas relações de trabalho também assumiram um caráter radical. Como vem sendo apresentado em
inúmeros estudos sobre o setor de telecomunicações, especialmente a partir dos anos 2000 (ANTUNES:
2006; WOLF; CAVALCANTE: 2006; NOGUEIRA: 2006; VENCO: 2009; ROSENFIELD: 2009; BRAGA:

2012; DIEESE: 2009; 2014), as transformações advindas da reestruturação das telecomunicações brasileiras
no contexto da crise estrutural do capital afetaram profundamente a organização do trabalho nesse setor,
com repercussões tanto de ordem objetiva, quanto de ordem subjetiva para os trabalhadores.
Especialmente a partir dos anos 2000, há a consolidação ou amadurecimento de um modelo que, em
consonância com as análises realizadas, tem no desemprego – e nas formas precárias de emprego – um
de seus elementos principais, confirmando o que aponta Salerno (1995) citado por Alves (2013, p. 88),
que é a flexibilidade da força de trabalho que continua sendo estratégica para a acumulação do capital.
Flexibilidade que tem na terceirização uma de suas faces mais agudas. Nesse sentido, os dados de 2014 da
subseção DIEESE-FENATTEL sobre o número de trabalhadores diretos e o número de trabalhadores em
empresas terceirizadas é um item muito significativo na perspectiva de elucidar aspectos fundamentais da
precarização que vem predominando nas relações de trabalho atualmente: tomando apenas as duas maio-
res operadoras, Vivo e Oi, temos, respectivamente, a primeira com 20.878 trabalhadores diretos e 114.603
trabalhadores em empresas terceirizadas; e a Oi, com 18.947 trabalhadores diretos e 148.298 trabalhadores
em empresas terceirizadas.
Tal desproporção tem, para o conjunto dos trabalhadores e trabalhadoras do setor, uma série de conse-
quências que vão desde desigualdades no nível salarial, nos benefícios (como tíquetes refeição/alimentação,
plano de saúde, auxílio creche, dentre outros), na participação/liberdade sindical, até o desrespeito à legis-
lação trabalhista, no que se refere ao recolhimento do FGTS, INSS, férias; ao cumprimento das normas de
segurança e regulamentadoras de funções. E implicará, também, numa mudança no perfil da categoria,
seja quanto ao gênero, idade, escolaridade, remuneração, assim como também no nível de participação
sindical e política.
Ao mesmo tempo, não significa que tendo já experimentado uma profunda precarização, este setor – e
os(as) trabalhadores(as) nele inseridos – estejam imunes ao ataque sistemático aos direitos conquistados.
Tanto a bibliografia quanto os instrumentos adotados para a análise da realidade do trabalho nas teleco-
municações cariocas (e-mails de denúncia enviados ao sindicato; entrevistas com dirigentes; acompanha-
mento das negociações do sindicato com as empresas; análise dos Acordos Coletivos) nos confirmaram
que este processo iniciado nos anos 1990 só tem se intensificado nos dias atuais, provocando uma série de
consequências para os trabalhadores – em especial aqueles que estão na condição de terceirizados.
Se a precarização tem se tornado a marca principal do trabalho na atualidade, não significa, no entanto,
que os trabalhadores e trabalhadoras a aceitem como definitiva. Como apontado por Harvey (2011) o pro-
cesso de trabalho é um “campo de batalha perpétuo”, onde, de um lado, o capital lança mão de diversifica-
das e renovadas formas de controle do trabalho na busca pela manutenção da sua taxa de lucro; e, do outro
lado, os(as) trabalhadores(as) também são desafiados a se movimentar e agir em defesa de seus interesses.
Neste campo de batalha, quais têm sido as “armas” utilizadas pelos(as) trabalhadores(as)? Os sindicatos
têm conseguido criar ou adotar novas formas de comunicação e organização dos trabalhadores? Ou, ao
contrário, estarão fadados a desaparecer ou perder importância? Essas foram algumas das questões que
nos propusemos responder com a pesquisa e que estão organizadas, ainda que de forma inicial, no presente
trabalho.
SOBRE O PROCESSO DE PESQUISA: NOTAS METODOLÓGICAS
Ao longo de todo o percurso da pesquisa, nos propusemos a analisar a Reforma Trabalhista implantada
em 2017 sob um ponto de vista crítico, entendendo-a, como apontam Teixeira et al (2017, p.27), como parte
do desmonte de direitos que desestrutura a vida social, favorecendo apenas um único ator social – os em-
pregadores. Para tanto, considerando a particularidade dos trabalhadores em Telecomunicações, recupe-
ramos alguns materiais e dados de pesquisa anterior (RODRIGUES, 2016), atualizando-os e colocando-os

sob novos questionamentos, em comparação com aspectos que a realidade do trabalho nos suscita a partir
da implantação da Reforma Trabalhista.
O instrumento dos e-mails de denúncia3, criado em 2010 pelo Sindicato dos Trabalhadores em
Telecomunicações do Rio de Janeiro (Sinttel-Rio) para receber mensagens dos(as) trabalhadores(as), cons-
tituiu-se num elemento extremamente rico e complexo para essa análise, uma vez que ali percebemos inú-
meros aspectos que constituem o que vimos chamando de precarização nas relações de trabalho e também
do ser-que-vive do trabalho (ALVES, 2011). Ao mesmo tempo, as mensagens enviadas ao sindicato pelos tra-
balhadores apontavam, em inúmeras situações, uma não conformidade com a situação precária – seja por
atitudes individuais, seja apelando e participando de alguma reação coletiva. O estudo comparativo entre
o período de 2012-2015 e o ano de 2018 nos indicou muitas permanências desta condição de precariedade
e foi o principal material para a elaboração do filme “Isso está correto, sindicato?”4, em fevereiro de 2020.
Além deste instrumento, também os Acordos e Convenções Coletivas de trabalho tornaram-se parâ-
metros para avaliarmos em que medida a relação capital/trabalho, no caso das telecomunicações cariocas,
assume uma correlação de forças mais ou menos favorável a um dos dois grupos a partir da Reforma
Trabalhista: será possível já apontar mudanças nos Acordos/Convenções deste ano? Quais os pontos nos
quais as empresas menos transigem e por que? Quais os pontos mais importantes que sejam mantidos, na
visão do sindicato e dos trabalhadores e por que? Estas foram algumas das questões que nos colocamos
enquanto elementos a serem investigados.
Como todo processo de pesquisa pressupõe que os investigadores estejam atentos ao movimento do
real, também incluímos as ações/estratégias de negociação postas em prática pelo Sinttel-Rio frente às me-
didas tomadas pelas empresas no enfrentamento da pandemia do coronavírus. Apesar de originalmente
não fazer parte dos objetivos da pesquisa, pensamos que estas medidas, sustentadas (ou não) nas Medidas
Provisórias – especialmente a MP 936, que dentre os seus principais artigos inclui a redução da jornada
com redução salarial; a suspensão dos contratos e a negociação individual, num claro desrespeito ao direito
de associação, que os sindicatos representam – explicam muito bem a condição do trabalho no Brasil. Pelo
que veio sendo produzido de reflexões desde o mês de abril (DIEESE, 2020; REMIR, 2020), a pandemia
desvela de forma brutal a desigualdade histórica que conforma as relações de trabalho no Brasil, ao mesmo
tempo que abre ainda mais a possibilidade para a intensificação desta precarização no trabalho.
Para este período, os materiais analisados foram, mais uma vez, os e-mails de denúncia, que num pe-
ríodo de pouco mais de um mês – de 16 de março a 23 de abril – atingiram a marca de mais de 240 men-
sagens e provocaram repercussões na forma como a direção do sindicato atuou junto às empresas – com
negociações/cobrança para o cumprimento das medidas de afastamento, higienização e fornecimento de
EPIs, até a entrada com ações na Justiça para tal efeito. Todos esses materiais permitem compreender como
os trabalhadores são impactados pelas várias formas de flexibilização das relações de trabalho, e, ao mesmo
tempo, como têm sido capazes de reunir novos repertórios de organização e resistência.
Outro aspecto também associado à perspectiva teórico-metodológica e política da pesquisa é que, du-
rante todo o seu desenrolar, houve a preocupação em possibilitar que o próprio processo da pesquisa de
campo se constituísse como um momento de socialização e debate com os trabalhadores e seus represen-
tantes sindicais. Para tanto, foram realizadas reuniões periódicas5 com grupos de dirigentes sindicais
3 De 2010 a 2019 foram mais de 20 mil mensagens recebidas, tendo como remetentes principais os trabalhadores e trabalhadoras
das empresas terceirizadas. No presente trabalho não daremos destaque a essa primeira fase da pesquisa, priorizando a análise
dos Acordos e Convenções Coletivas e as ações desenvolvidas no enfrentamento das medidas para a pandemia do coronavírus.
4 Esse vídeo foi um dos produtos da pesquisa e, além de sistematizar reflexões a partir dos dados levantados, teve como propósito
principal fazer uma devolução da mesma ao sindicato, na perspectiva de contribuir para a ampliação do debate com a categoria.
5 Por conta das medidas de isolamento social em função da covid-19, a última vez em que estivemos presencialmente no sindi-
cato foi no dia 13 de março. A partir dessa data, os contatos com os dirigentes se deram por e-mail (na realização de entrevis-
tas), ou em alguns debates (lives) pelas redes sociais, com destaque para as temáticas da Reforma Trabalhista e a Pandemia
e a organização dos trabalhadores. Tal limitação do contato presencial impactou, portanto, o acesso à totalidade dos Acordos
e Convenções Coletivas que pretendíamos analisar, uma vez que o Arquivo foi um dos departamentos que foi fechado pelo

para apresentação e discussão dos resultados das análises realizadas – seja dos e-mails ou de documentos
analisados, seja do próprio roteiro do filme.
RESULTADOS E REFLEXÕES SOBRE A REFORMA TRABALHISTA E

A PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO NAS TELECOMUNICAÇÕES
Como salientado em todo o conjunto de textos críticos à Reforma, a negociação coletiva e o próprio
papel dos sindicatos foram bastante afetados após a implantação da Reforma Trabalhista de 2017. Scherer
(2020), em artigo intitulado Diálogo e proteção social – a negociação coletiva após a Reforma Trabalhista,
destaca os pontos principais destas medidas: prevalência do negociado sobre o legislado, em uma lista aber-
ta de temas (Artigo 611-A da nova CLT); alteração da hierarquia das normas regulamentadoras entre acor-
do individual, acordo coletivo, convenção coletiva e lei; proibição da ultratividade das cláusulas negociadas;
e ampliação das possibilidades de negociação individual entre empregador e empregado. (SCHERER, 2019,
183).
Quando tomamos a realidade dos trabalhadores em telecomunicações do Rio de Janeiro, verificamos
que os dirigentes sindicais também destacam alguns desses itens como ofensores nas negociações com as
empresas. Em entrevista concedida à equipe de pesquisa6, o presidente do Sinttel-Rio aponta três pontos,
que em sua avaliação, são os mais importantes: o fim do imposto sindical, principal fonte de arrecadação de
fundos do sindicato; a prevalência do negociado sobre o legislado; e a possibilidade de realização de acor-
dos individuais com trabalhadores(as). Ele destaca, no entanto, que o sindicato, assim como o conjunto do
movimento sindical, tem empreendido esforços para enfrentar esses ataques. E relembra a luta em relação à
adoção da Participação nos Lucros e Resultados (PLR), ainda nos anos 1990, como estratégia das empresas
para acabar com os reajustes salariais:
Por exemplo, quando foi instituída a PLR (no governo FHC) esse programa veio para acabar com
os reajustes salariais pela inflação; então, com a luta dos trabalhadores e seus sindicatos essas
questões foram sendo incorporadas nas negociações coletivas (como acordo à parte do acordo
coletivo) e mantivemos toda a luta por reajustes salariais. (Luis Antônio Silva)
A fala do presidente do Sinttel-Rio, mais uma vez, também coincide com a análise apresentada por
Sherer (2020), quando o autor destaca que frente a essas medidas dificultadoras da negociação coletiva pós
reforma trabalhista, houve reação do movimento sindical, inclusive com realização de paralisações e gre-
ves. Nossas análises sobre os Acordos Coletivos assinados pelo Sinttel-Rio também nos permitem identifi-
car essa movimentação e mobilização do sindicato em defesa da manutenção dos benefícios anteriormente
conquistados por cada um dos três segmentos que compõem o setor de telecomunicações na atualidade
– operadoras; prestadoras de serviço e teleatendimento.
Análise comparativa dos Acordos Coletivos
Para efeito da análise comparativa, tomamos os Acordos assinados pelo Sinttel-Rio com a Oi (opera-
dora); as Convenções coletivas com o sindicato patronal Sinstal (prestadoras de serviço); e os Acordos da
Atento (teleatendimento).
Sindicato. Dessa forma, apenas os documentos que estavam na página do Sindicato puderam ser incorporados à análise. O que
procuramos minorar através das entrevistas com os dirigentes.
6 Entrevista realizada por João Marcoyves, em 01/09/20, por e-mail.

Como sinalizado anteriormente, o isolamento em função da pandemia, nos impôs algumas limitações
de acesso7 aos Acordos e Convenções Coletivas, por isso, trabalhamos com aqueles que estavam disponí-
veis na página do sindicato: para a Oi, tomamos como base o último Acordo assinado, referente aos anos de
2018-2020, mais o Acordo sobre Jornada de Trabalho, também para o mesmo período8. No caso da Atento
tivemos acesso, através do dirigente sindical que coordena as negociações com a empresa, ao último Acordo
(2020-2021) assinado pelo Sinttel. O caso das prestadoras de serviço foi analisado através da Convenção
Coletiva assinada entre Sinttel-Rio e Sinstal, sindicato patronal, para o período de 2018-2019.
O que de cara salta aos olhos é que a diferença desigual entre os três segmentos se mantém. O acordo
da operadora Oi apresenta melhores e mais completos benefícios. Por outro lado, no Acordo da Atento
também estão incluídas cláusulas bastante detalhadas sobre as medidas de proteção e o teletrabalho na
pandemia. Para efeito de maior compreensão, apresentaremos nossa análise em três subitens.
Acordos Atento
Quando comparamos os três segmentos que constituem as Telecomunicações, o Teleatendimento é o
que apresenta os Acordos mais frágeis, uma vez que é neste segmento também que estão as mais precárias
condições e relações de trabalho, como pudemos perceber a partir dos dados levantados e também a partir
dos próprios depoimentos dos trabalhadores.
Desde o primeiro Acordo que analisamos, do ano 2000 até o último, referente ao período 2020-2021,
vimos que eles têm a mesma estrutura (Remuneração, Benefícios, Jornada, Relações Sindicais, etc) que os
Acordos das Operadoras e das Prestadoras de Serviço. No entanto, quantitativa e qualitativamente, os da
Atento ainda apresentam menos benefícios.
Por exemplo, no Acordo de 2010, o valor do VR era R$6,50, enquanto o da Oi, era R$30,00; na Serede
(prestadora de serviço), R$19,00. No novo Acordo assinado (2020-2021) ainda se mantém tal diferença: o
valor do VR para os trabalhadores de 220h mensais é de R$17,60, enquanto na Oi os trabalhadores recebem
um VR no valor de R$34,00, e na Serede, R$28,00. Mas não é só isso: no Acordo atual a empresa não pagou
o reajuste de salário, alegando o impacto da crise com a pandemia. Foi garantido um abono, não computa-
do para fins previdenciários e a indicação de que em 2021 o reajuste será acumulado.
No caso da PLR (Participação nos Lucros e Resultados) a mesma “diferença desigual” é percebida entre
os três segmentos: enquanto nas operadoras o valor pago fica entre 2 e 3 salários a cada ano, na Atento esse
valor nunca chegou a 1 salário, desde a sua adoção, no Acordo 2001/20029.
Os demais benefícios vêm sendo implementados também bem lentamente. Um deles, que nos chamou
bastante atenção, já que este é um segmento marcadamente feminino, é o Auxílio Creche: no 1º Acordo em
que ele foi incluído, em 2000/2001, ele equivalia a “20% do piso salarial da trabalhadora e seria pago até a
criança completar 6 meses de vida, inclusive”. Foi sendo sucessivamente aumentado no tempo de vida da
criança e no acordo de 2008/2009 ele foi estendido até os 48 meses da criança e o valor, para R$95,00. No
Acordo atual, há uma mudança para 50 meses e extensão também para os empregados (e não apenas para
as mulheres).
Ao mesmo tempo, foram incluídos alguns outros itens que parecem dialogar bem com o tipo de tra-
balho desenvolvido e o perfil das pessoas que acabam trabalhando no segmento: desde o primeiro Acordo
7 A intenção da equipe de pesquisa era trabalhar com os Acordos e Convenções Coletivas dos anos imediatamente anteriores à
implantação da Reforma Trabalhista (2016-2017), o que não foi possível. Então, nos referenciamos nos quadros de Acordos ana-
lisados por Rodrigues (2016), que reuniram o período de 1990 a 2010 (no caso da Telerj/Oi) e de 2000 a 2012 no caso da Atento
e das prestadoras de serviço.
8 Nesse caso, este é mesmo o último Acordo, uma vez que a data base é 1 de novembro, ocasião em que o Sindicato apresentará
nova pauta de reivindicações.
9 Enquanto nas prestadoras de Rede só na Convenção 2010/2011 é que é incluída, pela primeira vez, e prevalece a mesma lógica
das empresas Contax e Atento.

(2000/2001), há uma cláusula Deficientes Físicos10, que prevê o abono de faltas ao trabalho decorrentes da
comprovada manutenção de aparelhos ortopédicos. E no segundo (2001/2002) foi incluído Convênio com
instituições de ensino (faculdades, escolas técnicas, e de idiomas; próximas ao trabalho; com descontos até
90 dias em caso de demissão; buscará estender desconto aos dependentes). Nesta mesma perspectiva, tam-
bém foram incluídos, no Acordo atual, itens como reconhecimento das relações homoafetivas para inclusão
de dependente, e licença para trabalhadoras(es) vítimas de violência doméstica. Nesse último item, foi cria-
da uma comissão bipartite (com participação de empresa e sindicato) para analisar e acompanhar os casos
de violência doméstica. Um outro ponto muito demandado, que é o abono de faltas para acompanhamento
médico de familiares e reuniões escolares dos filhos, também sofreu alteração para mais – a primeira foi
de 2 para 9 dias de liberação ao ano (sendo que, no caso de internação de filhos, sem limite de tempo); e a
segunda, passou para 5 dias ao ano.
Na entrevista11 realizada com o dirigente Ricardo Pereira, coordenador da Negociação na Atento, ele
faz um balanço bastante criterioso do que se avançou e do que ainda é uma batalha, considerando ainda
os impactos da Reforma Trabalhista e da pandemia. Nesse sentido, um eixo que é, desde o início dos anos
2000, muito combatido pela Empresa – Saúde e Condições de Trabalho – acumulou alguns avanços, desde
o respeito ao Anexo II da NR17, uma das maiores batalhas do movimento sindical; até o reconhecimento
do assédio moral/sexual como problemas a serem acompanhados pelo sindicato e a estabilidade para os(as)
trabalhadores(as) com até 12 meses para se aposentar.
No eixo Jornada de Trabalho, o Banco de Horas permanece como uma questão problemática, embora o
sindicato tenha conseguido que o limite de 180 dias para compensação, aprovado na Reforma Trabalhista
de 2017, não fosse adotado pela empresa: o limite ficou em 90 dias, com compensação de no máximo 80
h. Ainda no eixo Jornada de Trabalho, entra o item Teletrabalho. Este foi resultado de uma árdua batalha
dos trabalhadores e do sindicato, que incluiu denúncias, paralisações, ações na justiça – como a análise
dos e-mails indicam, no item a seguir – e, ao final, estabeleceu prioridades para quem fará o teletrabalho,
respeitando as orientações da OMS; instituiu auxílio para pagamento de energia e internet; e manutenção
no pagamento do VR.
No que se refere às relações sindicais, um item muito importante foi a manutenção das homologações
na sede do sindicato. Este, que foi um dos pontos principais da Reforma Trabalhista, por impedir a par-
ticipação do sindicato na defesa dos trabalhadores, vem sendo garantido para praticamente todos os seg-
mentos, ficando de fora apenas empresas muito pequenas, com as quais o Sinttel-Rio ainda não faz acordo
coletivo.
Assim, se ainda permanecem inúmeras fragilidades no Acordo Atento/Sinttel-Rio, o que nossa pes-
quisa conseguiu levantar com a análise comparativa dos Acordos é que os trabalhadores e o sindicato se
movimentam em defesa de condições de trabalho dignas.
Acordos OI
A partir da análise dos acordos coletivos mais recentes, percebe-se que este segmento da categoria é,
dentre os três, aquele que reúne as melhores condições nos Acordos Coletivos assinados pelo Sinttel-Rio. A
começar pela sua própria duração de 2 anos (2018-2020), enquanto nas empresas terceirizadas a vigência é
de apenas 1 ano. A avaliação dos dirigentes sindicais é que o período de vigência de dois anos é um meca-
nismo fundamental para barrar o impacto de alguns retrocessos num cenário de ascenso exponencial da
flexibilização do trabalho que se aprofunda nesse estágio de acirramento da luta do capitalismo. Tanto é
10 Segundo o diretor do SINTTEL, Ricardo Pereira, membro da Comissão Nacional dos trabalhadores do Teleatendimento, essa
cláusula fez parte do Acordo até 2009/2010 (quando passou a constar em Manutenção dos Direitos Adquiridos), mas nunca teve
muito apelo entre os trabalhadores, uma vez que a empresa, no Rio de Janeiro, não tem um contingente expressivo de deficien-
tes físicos que lá trabalhem.
11 Entrevista realizada por Maria Cristina Rodrigues, por e-mail, no dia 25/08/20.

que a Oi já sinalizou para o sindicato que quer que o Acordo Coletivo a ser assinado em novembro de 2020
tenha duração apenas de um ano.
Além da vigência, alguns outros pontos implantados pela Reforma Trabalhista também não foram
adotados no Acordo com a OI. Um deles é a homologação das rescisões com acompanhamento do sindicato
– nesse caso, foi mantida a continuidade da realização da homologação nas instalações do SINTTEL-Rio.
Outro item no qual o sindicato ainda conseguiu ter participação é no controle do Banco de Horas via acor-
do coletivo e não através da negociação individual entre empresa e trabalhador.
Por outro lado, é importante entender que as garantias dos acordos coletivos não são homogêneas,
ficando a depender do contexto da correlação da disputa. Em uma entrevista12 realizada com o presidente
do SINTTEL-Rio, Luis Antônio Sousa Silva, ele demarca como para as operadoras foi possível, ainda que
com algumas perdas, garantir a jornada de 40h semanais e uma estrutura de benefícios conquistada desde
os anos 1990, praticamente sem alteração.
É importante salientar que, apesar da conclusão de que os impactos para os(as) trabalhadores(as) das
operadoras sejam menores em relação às empresas terceirizadas, isso não configura um cenário de con-
forto. Trata-se de identificar níveis de precariedades dentro da categoria e principalmente reconhecer a
importância da luta sindical que possibilita garantias em meio a um cenário em que o mundo do trabalho
cada vez mais se aproxima da destruição total de condições dignas para trabalhadores.
Convenções Coletivas SINSTAL (Prestadoras de Serviço)

Da mesma forma que com os outros dois segmentos anteriormente analisados - Teleatendimento e ope-
radora - a análise comparada entre o acordo de 2010/2011 e o de 2019/2020 assinados com o SINSTAL ser-
viu como um parâmetro muito rico em relação à dinâmica da relação empresas-trabalhadores. Procurando
compreender os impactos da Reforma trabalhista de 2017 tanto em perdas de direitos já conquistados,
quanto no poder de articulação do Sindicato no que tange a estratégias de manutenção de direitos, a com-
paração subsidiou, também, a apreensão dos impactos da privatização de 1998, que se manifestam até os
dias de hoje.
Assim como no Acordo do Teleatendimento, também é possível identificar diferenças qualitativas em
relação ao Acordo das operadoras, o que confirma o que vimos apontando sobre a diferença desigual ins-
tituída a partir da privatização e do intenso processo de terceirização. Mas, quando analisamos as duas
Convenções verificamos que há uma grande similaridade entre os dois períodos, com praticamente todos
os itens constantes na Convenção de 2010/2011 repetidos na atual, o que, segundo o depoimento do presi-
dente do Sinttel-Rio, está totalmente em acordo com a estratégia adotada pelo sindicato de manter todas
as conquistas que foram consolidadas desde o primeiro Acordo assinado com o sindicato patronal. Mas
também é possível identificar alguns itens modificados ou retirados, assim como a inclusão de outros.
Dentre os pontos modificados, um item importante refere-se à Jornada de Trabalho: na Convenção
de 2010 aparece a jornada de 40h semanais e na de 2018, essa jornada é de 44h semanais. Consultado o
dirigente sindical sobre se essa alteração/aumento da jornada tinha relação com a Reforma Trabalhista,
o mesmo nos informou que não. Embora represente, de fato, um aumento de trabalho, essa alteração tem
mais a ver com a organização patronal: nos primeiros Acordos firmados com o sindicato patronal este era
ainda pouco representativo das maiores empresas prestadoras de serviço. À medida que essas empresas
passam a fazer parte da entidade, as mesmas o pressionam para cumprir a jornada de trabalho que adota-
vam, de acordo com a CF, de 44h semanais. Nesse momento, o sindicato não conseguiu manter a correlação
de forças favorável aos trabalhadores. Ainda em relação à Jornada de Trabalho, um novo item é incluído,
sobre o controle de pontos, denotando a importância para as empresas em controlar, de forma detalhada o
tempo de trabalho. Mas também há uma outra inclusão, essa representando o resultado da ação do sindi-
cato no enfrentamento aos desmandos/assédio das chefias imediatas, que refere-se à necessidade de que os
12 Entrevista realizada por e-mail por Ana Clara Souza, em 01/09/2020.

plantões sejam anunciados com antecedência e publicamente, a fim de coibir perseguições e arbitrariedade
nas definições das escalas.
Também é possível identificar um outro item retirado da Convenção 2018/2019, que trata da
Contribuição Assistencial ao sindicato. Esse item está diretamente relacionado às medidas da Reforma
Trabalhista de 2017, que dificultou qualquer tipo de cobrança de taxas por parte dos sindicatos.
No que se refere aos benefícios gerais, também vale destacar a inclusão do item Reembolso por depen-
dente com deficiência: nesse caso, chama a atenção, mais uma vez, o quão tarde esse benefício é garantido
aos trabalhadores das prestadoras, quando os das operadoras já o têm garantido desde o início dos anos
2000.
Nesta mesma perspectiva, também vale destacar a inclusão, no Eixo Saúde e Condições de Trabalho,
redação que se refere ao cumprimento das Normas Regulamentadoras 10 e 33, “de forma a reduzir ou neu-
tralizar os riscos de acidentes ou doenças do trabalho, bem como informar às empresas por elas contratadas
para prestação de serviços da obrigatoriedade do cumprimento das normas de segurança e proteção ao
trabalho” (Convenção Coletiva 2018-2019). Pode parecer quase uma redundância, uma vez que as normas
já deveriam ser cumpridas pelas empresas, mas no quadro de precarização que se instaurou com a tercei-
rização generalizada, quando o sindicato registra tais demandas em Acordos, é mais uma estratégia de
proteção aos trabalhadores.
Observamos, com essa análise, que, embora as alterações nos acordos não sejam, em sua maior parte,
diretamente relacionadas à reforma trabalhista de 2017, isso acontece devido à prévia investida contra a
categoria, em 1998, com a privatização das empresas de telecomunicações. Nesse sentido, não apenas os
ataques às condições de trabalho nas telecomunicações atingiu respaldo legal há mais tempo, configurando
as dificuldades da realização de suas próprias vidas atreladas às limitações impostas pelo avanço neoliberal,
como, também, exigiu dos trabalhadores da categoria estratégias de resistência que datam do século passa-
do, desafiando-os, segundo o dirigente sindical Luis Antônio, no que diz respeito à organização, represen-
tação e articulação de acordos coletivos que garantam direitos básicos relativos à saúde, salários, benefícios
e movimentação política da categoria.
Ação sindical na pandemia: dos e-mails de denúncia a

ações na justiça e novos itens nos Acordos
Do dia 16/03 até 24/04/20, duzentos e treze (213) mensagens chegaram ao e-mail de denúncia13 do
SINTTEL-Rio, todas com a temática da covid-19. Este rico material nos diz muito sobre o medo e a angústia
que se instalaram nas pessoas, à medida que as informações sobre a pandemia que se abateu sobre todas as
partes do mundo iam se tornando mais numerosas e detalhadas, nas redes sociais e na mídia oficial.
Mas, para além do temor generalizado, estas mensagens também nos informam sobre as condições de
trabalho predominantes para uma parcela considerável dos(as) trabalhadores(as) brasileiros(as), em espe-
cial aqueles(as) que já há algumas décadas encontram-se submetidos(as) a relações de trabalho precariza-
das, condição que se agravou ainda mais a partir da reforma trabalhista e da lei da terceirização, aprovadas
e implantadas no ano de 2017, no governo Temer. Seguidas pelas medidas deste desgoverno Bolsonaro, que
inclui desde a MP 905, da Carteira de Trabalho Verde e Amarela (aprovada na Câmara dos Deputados, mas
que caducou pois o Senado não a apreciou no prazo de 20/04), até as MPs 936 e 927, estabelecidas para o
enfrentamento da pandemia da covid-19.
Todas estas medidas expõem claramente as condições em que se estabelece a relação capital/trabalho,
e que, na atualidade, tem imposto derrotas significativas para o campo do trabalho. Nesse sentido, as men-
sagens dos trabalhadores em telecomunicações tanto podem ser lidas a partir das suas particularidades,
quanto também nos ajudam a entender as condições e relações de trabalho no atual estágio do capitalismo.
13 Como já exposto em outro relatório de pesquisa, esta é uma ferramenta de comunicação criada em 2010 pelo SINTTEL-Rio e
desde esse período até à atualidade, mais de 20 mil mensagens foram enviadas pelos trabalhadores ao sindicato.

Um primeiro destaque que pode ser feito, é sobre a distribuição das mensagens no período de pouco
mais de um mês, entre 16/03 e 24/04: mais de 1/3 das mensagens – noventa e três delas, chegaram na pri-
meira semana, de 16 a 23/03. À medida que as ações do sindicato começam a surtir efeito (visitas aos locais
de trabalho, negociação com as empresas, denúncias/ações judiciais, paralisações no teleatendimento,), os
e-mails de denúncia começam a se espaçar um pouco mais. E assim, temos 30 mensagens na semana de 24
a 30/03; 31 mensagens entre 31/03 e 06/40; 19 mensagens entre 07 e 13/04; 29 mensagens de 14 a 20/04 e 12
mensagens de 21 a 24/04, os últimos três dias do período analisado.
Mas também cabe uma avaliação sobre o quantitativo das mensagens enviadas pelos(as) trabalhado-
res(as) e a distribuição entre as várias empresas e segmentos que constituem hoje as telecomunicações.
Dos 213 e-mails recebidos, a quase totalidade (206) referia-se às empresas terceirizadas, em especial, as
empresas de Teleatendimento.14 Apenas cinco destas mensagens eram de operadoras - 2 da Oi e 3 da Claro;
e duas mensagens vindas do RH de pequenas empresas, indagando sobre como negociar com o sindicato
as medidas da MP 936. O que sinaliza para a confirmação de que as empresas terceirizadas concentram as
piores condições de trabalho, em qualquer setor da economia. E nas telecomunicações isso não se mostra
diferente.
Quanto ao teor das mensagens, quando iniciamos a sua leitura, as primeiras delas questionavam sobre
que medidas de proteção seriam adotadas nas empresas, tendo como referência o protocolo da OMS para
a prevenção da pandemia (afastamento das pessoas idosas, grávidas ou com alguma doença prévia; mais
os cuidados com a higienização das próprias pessoas e dos locais de trabalho). Estas mensagens também
denunciavam o medo dos trabalhadores com as notícias de adoecimento (a maioria deles não confirmados)
dos colegas e a preocupação com a possível contaminação.
Ao mesmo tempo, já encontramos ali algumas proposições de organização do trabalho que, poste-
riormente, foram adotadas e apresentadas às empresas pelo sindicato. Dentre elas, a adoção de escalas e
espaçamento das PAs (posição de atendimento), no caso das empresas de teleatendimento; adiantamento
de férias; férias coletivas. Chama a atenção também o fato de encontrarmos inúmeras mensagens iguais,
enviadas por remetentes diferentes, assim como a chegada seguida de várias mensagens de uma mesma
empresa, e também a informação sobre a adoção de medidas protetivas por parte de outras empresas do
mesmo segmento. Especialmente estes aspectos nos indicam uma certa organização e ação coletiva, onde
algumas vezes se supõe alienação e conformismo.
As denúncias das péssimas condições de trabalho começam a chegar logo a seguir e, mais uma vez, as
empresas de teleatendimento são as mais citadas. As reclamações incluem desde o não fornecimento de
álcool gel e a falta de sabonete nos banheiros, às condições no local (fechados, sem ventilação ou com ar
condicionado super gelado, com aglomeração de pessoas), até a falta de informação/comunicação por parte
das empresas, inclusive acerca da existência de trabalhadores infectados.
Muitas mensagens perguntam/cobram o que vem sendo feito pelo sindicato quanto às condições dos
trabalhadores. Algumas delas demarcam iniciativas tomadas pelos próprios trabalhadores junto ao RH da
empresa, na tentativa de adoção de medidas de proteção dos trabalhadores. Mas também falam da denún-
cia a outros órgãos (de saúde, à televisão).
À medida que as informações se multiplicam, as denúncias também assumem maior detalhamento e
apropriação acerca das medidas que devem ser tomadas para a prevenção e aumentam as cobranças sobre
o que não se cumpre nos locais de trabalho. Algumas mensagens apresentam textos bastante fortes, apon-
tando para uma clara consciência da existência de categorias diferenciadas entre os trabalhadores (uns com
mais direito à proteção que outros). Há uma afirmação sobre a importância de se pensar para além do lucro,
e o reconhecimento de que as empresas pensam muito pouco nas pessoas, nas vidas de seus trabalhadores.
Em algumas mensagens, as novas reclamações se anexam a outras, antigas, como no caso do teleaten-
dimento, em que as empresas mantinham ou mesmo intensificavam o impedimento de ida ao banheiro e
14 Em pesquisa anterior, esta mesma distribuição desigual dos e-mails de denúncia para o SINTTEL-Rio entre operadoras e tercei-
rizadas também pode ser verificada. Sobre isso, ver Rodrigues, 2016; 2019.

as ameaças e assédio por parte dos gerentes, quando cobrados quanto aos equipamentos de proteção e ao
cumprimento das medidas de afastamento.
Ainda numa crítica à condição desigual vivida pelos(as) trabalhadores(as), há várias mensagens apon-
tando que as medidas tomadas pelas prefeituras e o governo do estado na redução de transporte público,
os deixam ainda mais expostos. Tudo isso, nas palavras destes trabalhadores, faz com que estejam mais
expostos à contaminação e ao risco de contaminar suas famílias. Há denúncias de que gestores repetem a
leitura do presidente, de que a covid-19 é apenas uma “gripezinha”.
Embora tenha aparecido algumas mensagens que falavam de situação específica (homologação des-
marcada, situação específica de doença pré existente), a imensa maioria das mensagens tratavam das con-
dições gerais para o conjunto dos trabalhadores.
Chamou também a atenção o fato de que algumas mensagens foram enviadas por ex trabalhadores, ou
mesmo por familiares em defesa de seus companheiros e apelando à ação do sindicato. Há também casos
de mensagens de trabalhadores que não são enquadrados na categoria, mas recorrem ao sindicato por se
reconhecerem como parte deste segmento.
Este conjunto de mensagens, para além das denúncias propriamente ditas, que nos possibilitam deli-
near um quadro bastante difícil acerca das condições e relações de trabalho nas telecomunicações do Rio de
Janeiro, também nos permite pensar sobre a própria relação entre trabalhadores e sindicato: o que estes(as)
trabalhadores(as) esperam do sindicato? O que podemos depreender da ideia que têm sobre o papel e a
importância (ou não) dos sindicatos na defesa dos(as) trabalhadores(as)?
Quanto às ações do sindicato, várias mensagens pedem a ida do sindicato nos locais de trabalho para ve-
rificarem o descumprimento das medidas de prevenção. Em algumas delas, encontramos cobrança direta a
uma ação do sindicato e, por outro lado, também há aquelas que fazem referência às medidas tomadas pelo
SINTTEL – dentre estas, o informe da paralisação em um site da Atento, solicitando a ação do sindicato.
Há mensagens que registram novos problemas para condições novas no trabalho, como o Home office
e as decorrências disso - horas extras não computadas; responsabilização pelos equipamentos (como com-
putador), aumento nos gastos com energia, corte de benefícios (especialmente o vale refeição). E um claro
pedido de orientação ao sindicato quanto à posição a ser tomada pelos (as) trabalhadores(as).
Nas mensagens das duas últimas semanas analisadas, já identificamos algumas mudanças nas ações
das empresas, embora ainda não cumprindo totalmente as medidas e muitas delas tentando burlar o que foi
determinado nas ações impetradas pelo sindicato. Também há referências a ações que o Sinttel-Rio tomou
quanto a algumas empresas, pedindo que o mesmo seja feito na que trabalham.
Assim como a denúncia de descumprimento do que foi acordado com o sindicato.
De uma intensa denúncia da Atento, passa a predominar outras como Appa e Plansul, empresas me-
nores, e outras novas empresas, parecendo indicar que as ações tomadas pelo sindicato estimularam novas
denúncias. Neste período, há ainda um aumento no questionamento sobre o que é o serviço essencial no
trabalho que executam, pondo em debate, novamente, a lógica de prevalência do lucro sobre a vida. Nas
semanas de 7/04 para frente, algumas notícias sobre a morte15 de trabalhadores/colegas também passam
a aparecer nas denúncias, o que implica nos pedidos de maior acompanhamento pelo sindicato. Também
aparecem as denúncias acerca da adesão das empresas à MP 936 e o não pagamento dos benefícios como
vale refeição.
Este retrato sobre as difíceis condições de trabalho, que se agudizam sob a pandemia, confirma o que
inúmeros estudos vêm apontando sobre o trabalho no capitalismo contemporâneo. Ao mesmo tempo,
quando o investigamos em associação com as ações postas em prática pelo Sinttel-Rio também é possível
verificar que os sindicatos continuam sujeitos políticos importantes na defesa dos direitos. As cláusulas
referentes ao teletrabalho, à proteção na pandemia, mais os significativos avanços quanto ao assédio moral/
15 Pelo que o SINTTEL-Rio tem acompanhado, 4 mortes de trabalhadores(as) foram registradas neste período: duas na Atento; uma
na Serede; uma quarta, na PLansul. Pelo registro dos e-mails, pelo menos mais uma morte, em outra empresa de teleatendimen-
to também aconteceu.

sexual e o reconhecimento de um tempo maior para a vida fora do trabalho (abono de faltas, por exemplo),
parecem indicar não uma paralisia ou inoperância do movimento sindical, mas o seu contrário - o movi-
mento sistemático e permanente dos trabalhadores.
CONCLUSÕES
Quando nos propusemos a analisar os impactos da Reforma Trabalhista para os trabalhadores em

Telecomunicações do Rio de Janeiro tínhamos claro que estes trabalhadores já haviam experimentado o
ataque aos seus direitos quando da privatização do setor, em 1998. No entanto, o recrudescimento da flexi-
bilização das relações de trabalho, pós crise capitalista de 2008, e que se aprofunda ainda mais com a pan-
demia do coronavírus, confirma essa condição precária e exige da academia e sua capacidade de pesquisa,
o desafio e o interesse na compreensão destes fatos.
Os dados e análises que conseguimos reunir ao longo destes dois anos de pesquisa confirmam, sim, o
grau de intensificação da precarização do trabalho. Precarização que se generaliza, mas que também atinge
de forma diferente os vários segmentos da categoria dos trabalhadores em telecomunicações, reforçando a
desigualdade estrutural da sociedade brasileira, onde as mulheres, os/as negras/os, os/as jovens constituem
os grupos mais atingidos. Esses estão, no caso das Telecomunicações, majoritariamente nas empresas ter-
ceirizadas e são, hoje, o maior contingente do setor.
Mas, se a precarização é inconteste, também a resistência e a luta dos trabalhadores se fazem presentes,
em repertórios que incluem tanto ações historicamente adotadas pelo movimento sindical brasileiro, quan-
to novas formas de comunicação (os e-mails de denúncia, os grupos de WhatsApp, são bons exemplos) e
organização e representação. O que nos faz concordar, mais uma vez, com Harvey (2011), que afirma ser o
processo de trabalho um campo de batalha perpétuo. Nossa pesquisa nos mostrou que os trabalhadores e
as trabalhadoras em telecomunicações do Rio de Janeiro continuam na batalha pelos seus direitos.
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SINDICATOS: DA CRISE AO RENASCIMENTO
Paulo Marques Alves

Iscte – Instituto Universitário de Lisboa
paulo.alves@iscte-iul.pt
Resumo: Surgidos na sequência da emergência da sociedade capitalista, os sindicatos viram os seus recursos de poder começarem
a ser erodidos a partir da década de 70, entrando numa crise profunda, a qual constitui atualmente uma sua característica dominante
à escala internacional. As suas causas são múltiplas, nelas se mesclando fatores exógenos ao movimento com outros que lhe são
endógenos, muitas vezes olvidados, e aos quais daremos especial enfoque. Por todo o mundo, o sindicalismo só muito tardiamente
enfrentou a situação, implementando desde então um conjunto de ações diversificadas, mas com um carácter extremamente limita-
do. Porém, a crise não representa necessariamente uma decadência inexorável do sindicalismo conducente ao seu desmoronamento
definitivo. Este cenário só poderá ocorrer se o sindicalismo não adotar uma perspetiva radicalmente transformadora em termos de
organização e de práticas sindicais.
Palavras-chave: Sindicatos, Recursos de poder, Crise, Transformação radical.
INTRODUÇÃO
As revoluções ocorridas na viragem do século XVIII para o XIX e ao longo deste operaram uma rutura
fundamental que possibilitou a emergência de uma nova sociedade. O sindicalismo está indissoluvelmente
ligado a esta transformação.
Inicialmente sujeitos a uma forte repressão, em nome da defesa dos princípios de um liberalismo puro,
da negação dos corpos intermédios típicos do Antigo Regime e do receio da união do proletariado nascente,
os sindicatos integraram um movimento mais amplo em prol da liberdade associativa, tendo vindo a ser
legalizados, com maiores ou menores limitações à sua atuação, ao longo do século XIX: 1824, no Reino
Unido; 1884 em França; 1891 em Portugal.
O sindicalismo vive “tempos difíceis” (CHAISON, 1996) desde meados da década de 70 do século XX, altura
em que os seus recursos de poder começaram a ser erodidos. Após décadas de crescimento, quer em termos
de associados quer de influência, inicia-se uma época de refluxo. A crise desta forma associativa instala-se,
tendo-se vindo a agravar e constituindo atualmente uma característica dominante do sindicalismo à escala
internacional.
É sobre esta crise e sobre como dela se poderá sair que focaremos a nossa atenção. Depois de realizarmos
um breve excurso sobre os recursos de poder dos sindicatos, abordaremos a crise, analisando as suas cau-
sas e os seus contornos, bem como o modo como ela vem afetando o movimento sindical. Interpelaremos
igualmente as ações diversificadas, mas com um carácter extremamente limitado, que os sindicatos têm
vindo a implementar no sentido de reverter a situação. Concluiremos afirmando que a crise não represen-
ta necessariamente uma decadência inexorável do sindicalismo que conduzirá ao seu desmoronamento
definitivo. Este cenário só se verificará se ele não adotar uma perspetiva radicalmente transformadora em
relação ao seu modo de organização e às suas práticas.
OS RECURSOS DE PODER DOS SINDICATOS
Para defesa dos interesses dos trabalhadores, no quadro das relações sociais de trabalho existentes no
capitalismo, os sindicatos mobilizam vários recursos de poder relativamente interdependentes, embora a

sua relação seja “complex, sometimes conflicting, and not to be understood simply as an add-on” (SCHMALZ;
LUDWIG; WEBSTER, 2018, p. 115).
As primeiras abordagens baseadas neste conceito devem-se a Olin Wright (2000), a Ebbinghaus e Visser
(2000) e a Silver (2003). Wright e Silver destacaram a existência de dois tipos de poder: o “poder estrutural”
e o “poder associativo”, enquanto Ebbinghaus e Visser, aprofundando a conceptualização, acrescentaram
um terceiro tipo, o “poder institucional”.
O poder associativo ou organizacional é o tipo primacial de poder de um sindicato. Deriva acima de
tudo do facto dos trabalhadores se unirem de forma voluntária numa entidade coletiva, formada com base
numa agregação de interesses e de valores – desde logo o da solidariedade – por eles partilhados, a qual
tem por objetivo a defesa e a promoção dos seus interesses comuns. A fonte deste tipo de poder reside, deste
modo, num conjunto de recursos endógenos ao movimento sindical, em particular o volume dos efetivos
sindicais, a sua coesão e a capacidade de os manter mobilizados.
Uma associação sindical terá potencialmente mais poder se a sua coesão interna for elevada, fator cru-
cial para o sucesso da ação coletiva; se for representativa; se for inclusiva e concentrada; se tiver uma grande
capacidade de mobilização (assunção de comportamentos de cariz militante em detrimento de outros de
carácter passivo); se evitar divisões de índole política, ideológica ou de estatutos; se tiver uma forte e alar-
gada organização de base, envolvendo um vasto e empenhado número de militantes benévolos devotados
à causa; se estes estiverem bem preparados através de uma eficaz formação sindical; se a participação dos
sócios nas discussões e tomadas de decisão for a norma; se possuir recursos materiais relevantes (sobre-
tudo capacidade financeira, incluindo fundo de greve); se recorrer a especialistas e a técnicos nos mais
variados domínios para apoiar a fundamentação das políticas sindicais; se os procedimentos e níveis de
informação forem adequados; se as estruturas organizacionais forem eficientes; e se o grau de congruência
da ação face aos valores centrais do sindicalismo for elevado, o que Blackburn e Prandy (1965) designam
de “unionateness”.
O poder estrutural ou económico é definido pela posição que os membros da organização ocupam no
processo de produção e no mercado de trabalho, assumindo duas formas, segundo Silver (2003): “poder de
negociação nos locais de trabalho”, que depende da posição dos trabalhadores no processo de produção,
sendo mobilizado através da greve, da sabotagem, da travagem da produção ou de qualquer outra forma
de ação coletiva; e “poder de negociação no mercado de trabalho”, que decorre fundamentalmente das
qualificações que os trabalhadores possuem. Por exemplo, uma organização que represente trabalhadores
com qualificações raras no mercado de trabalho terá potencialmente um poder acrescido por comparação
com outra que represente trabalhadores pouco ou não qualificados. Este poder de negociação no mercado
de trabalho depende ainda da situação nele existente quanto aos níveis de desemprego e de precarização da
força de trabalho.
O poder institucional é definido como sendo “a secondary form of power” (SCHMALZ; LUDWIG;
WEBSTER, 2018, p. 121), resultando de processos de luta e de negociação pretéritos nos quais os dois tipos
de poder primários foram acionados. É corporizado por um conjunto de fatores como a maior ou menor
proximidade dos sindicatos face ao poder político e o grau de influência que sobre ele exercem; a sua liga-
ção e a capacidade que demonstram de conseguir influenciar a ação dos partidos políticos; a participação
institucional nas empresas ou em instituições estatais; o peso da presença sindical na composição de outras
estruturas de trabalhadores ou o nível de prestígio que os sindicatos gozam na sociedade.
Porém, como alertam estes autores, este tipo de poder é uma espada de dois gumes. Efetivamente, se a
participação institucional é fonte de poder, ela acaba por ser igualmente uma via para restringir a ação in-
dependente do movimento sindical. Ao institucionalizar-se, ele afasta-se, em maior ou menor grau, da sua
matriz originária de movimento social, deixando de ser um ator político autónomo com as consequências
advenientes dessa opção.
Um quarto tipo de poder que tem vindo a ser evidenciado por diversos autores, nomeadamente
Lehndorff, Dribbusch e Schulten (2018), é o “poder societal”, remetendo para duas dimensões. Por um lado,
para um “poder cooperativo ou colaborativo”, isto é, para uma capacidade dos sindicatos estabelecerem

pontes e trabalharem conjuntamente, sobre assuntos laborais ou não, com outro tipo de organizações da
mais diversa índole ou com movimentos sociais com quem partilhem objetivos comuns, podendo fazê-lo
em aliança ou coligação, ocasional ou com um carácter mais perene. Por outro, remete para um “poder dis-
cursivo ou comunicativo”, ou seja, para uma sua capacidade de intervir publicamente nas arenas existentes,
posicionando-se de uma forma contra-hegemónica, visando influenciar a sociedade de modo a obter o seu
apoio não só para as reivindicações sindicais, mas também, de uma forma mais ampla, para os seus proje-
tos de enfrentamento do modelo socioeconómico hegemónico vigente. Mais uma vez, isto implica que os
sindicatos atendam não só às questões laborais, mas também a outras que extravasam este âmbito.
Autores, em particular do sul global, têm ainda referenciado a existência de um “poder simbólico”,
que na esfera cultural compensaria a existência de um poder económico limitado e a ausência de poder
organizacional, e de um “poder logístico”, cuja mobilização permite compensar a inexistência de poder
económico, e que se manifesta em bloqueios de vias de comunicação e outras formas de ação coletiva
empreendidas pelos sindicatos ou por estes em conjunto com outros movimentos sociais (SCHMALZ;
LUDWIG; WEBSTER, 2018).
De sublinhar que os sindicatos só muito dificilmente conseguem mobilizar todos os recursos simulta-
neamente, pelo que “it is not so much the extent of power resources, but rather their development and specific
combinations which are crucial for unions’ assertiveness.” (SCHMALZ; LUDWIG; WEBSTER, 2018, p. 115).
Em última instância, o poder efetivo das organizações sindicais no quadro das relações sociais de tra-
balho dominantes no capitalismo reside na capacidade dos assalariados em ultrapassarem a concorrência
entre si, se associarem e estarem mobilizados.
O compromisso social-democrata vigente durante o fordismo nos países capitalistas centrais robus-
teceu o poder sindical, nomeadamente o poder organizacional, pois os movimentos sindicais, com raras
exceções, viram os seus efetivos crescer enormemente (no caso da Finlândia e da Itália em mais de 100%), e
o poder institucional. Este, foi fortalecido pelo facto dos sindicatos passarem a usufruir de um nível elevado
de proteção legal; devido à implementação de legislação laboral conferindo uma proteção relevante para a
parte mais débil da relação de poder assimétrica em que a relação laboral se constitui; à elevada cobertura
da negociação coletiva e à edificação do Estado Social enquanto resposta à questão social e forma de evitar
a luta de classes, o que no fundo significou assumir a sua existência. Ele foi ainda fortemente reforçado
com a integração institucional dos sindicatos, que ocorreu desde o nível microssocial (codeterminação na
Alemanha; práticas de participação nos locais de trabalho) ao nível macrossocial (concertação social), pas-
sando pelo nível meso (participação num conjunto infindável de órgãos de carácter sectorial). Desta forma,
o movimento sindical integrou-se de forma efetiva no sistema político e passou a participar diretamente
na gestão do capitalismo. E a classe trabalhadora, integrada no sistema, foi arrastada para uma longa e
profunda letargia.
A CRISE DO SINDICALISMO
Os contornos da crise
Se os “trinta gloriosos” foram anos de florescimento para o sindicalismo e lhe conferiram um poder im-
portante, “when the bill became too high”, as classes dominantes decidiram abandonar “the road of appea-
sing the working classes by the institution of a liberal state combined with doses of economic concessions”
(WALLERSTEIN, 1995, p. 26) seguida desde 1848, o que ocorreu nos finais da década de 60. Os alicerces do
poder sindical começaram a ser erodidos, com particular ênfase para o recurso de poder crucial. A situação
acabou por alastrar à generalidade dos movimentos sindicais. O sindicalismo entra numa era de declínio.

A aferição dos efetivos sindicais passa necessariamente pela taxa de sindicalização, que expressa a pro-
porção entre o número de sindicalizados existente num dado momento e o total da população sindicalizá-
vel. Nos últimos decénios tem-se evidenciado uma tendência para o seu recuo, sintoma decisivo da crise do
sindicalismo1. Todavia, ela não será um fenómeno novo, pois Mouriaux (1998) afirma que o sindicalismo
francês atravessa a sua sétima crise.
Analisando a evolução global da sindicalização a nível agregado nos vários polos do sistema capitalista
mundial entre 1960 e 2018 (Gráfico 1) 2, constata-se a existência de uma fase de crescimento até à década
de 70, seguida de uma outra no sentido do decréscimo.
Todavia, uma leitura atenta do gráfico permite-nos concluir que a regressão é desigual, visto ocorrer
segundo ritmos e intensidades muito distintos, e também contraditória, pois diversos movimentos sindi-
cais não só conseguiram resistir como até mesmo crescer enquanto outros já regrediam de uma forma mais
ou menos intensa. No entanto, a partir dos anos 90 verifica-se uma convergência no sentido do declínio.
Gráfico 1: Evolução das taxas de sindicalização nos vários polos do sistema capitalista mundial (%), 1960-2018
Fonte: ICTWSS
No interior dos vários sistemas de relações sociais de trabalho também se verificam disparidades nos
níveis de sindicalização que importa realçar, as quais mostram ser muito mais significativas do que os di-
ferentes patamares de desenvolvimento económico ou do que as diferenças em termos de estrutura social
deixariam antever (Quadro 1).
1 Para a medir, podem ser ainda utilizados outros indicadores: o decréscimo do número de indivíduos dispostos a militar; a quebra
dos níveis de mobilização; a procura de outras formas organizativas; a desativação de estruturas sindicais e a inoperacionali-
dade de outras; a diminuição do número de greves e de grevistas ou o aparecimento de movimentos grevistas fora do quadro
sindical; a perda de poder negocial na contratação coletiva; a perda de influência política do sindicalismo; etc..
2 Na Ásia inclui-se o Japão, na Oceânia, a Austrália e a Nova Zelândia; na América do Norte, o Canadá e os EUA. A nível da Europa
considerámos os vários sistemas de relações sociais de trabalho existentes, à exceção do do Leste europeu: anglo-saxónico
(Irlanda e Reino Unido); renano (Alemanha, Áustria, Países Baixos e Suíça); nórdico (Dinamarca, Finlândia, Noruega e Suécia);
mediterrânico (França e Itália). Os valores presentes no gráfico correspondem às médias simples apuradas para cada grupo de
países.

Quadro 1: Evolução das taxas de sindicalização em alguns países capitalistas centrais (%) (1960-2018)
1960 1980 Δ% (80-60) 2000 Δ% (00-80) 2018 Δ% (00-18) Δ% (18-60)

Oceânia
Austrália 50,2 49,6 -1,19 24,8 -50 13,7 -44,76 -72,71
Nova Zelândia 45,8 69,1 50,87 22,4 -67,58 18,8 -16,07 -58,95
América do Norte
Canadá 29,2 34 16,44 31,2 -8,24 25,9 -16,99 -11,3
EUA 30,9 22,1 -28,48 12,9 -41,63 10,1 -21,71 -67,3
Renanos
Alemanha 34,7 34,9 0,58 24,6 -29,51 16,5 -32,93 -52,45
Áustria 60,1 51,7 -13,98 36,9 -28,63 26,3 -28,73 -56,24
Anglo-saxónicos
Irlanda 45,3 57,1 26,05 36 -36,95 24,1 -33,06 -46,8
Reino Unido 40,5 52,2 28,89 29,7 -43,1 23,4 -21,21 -42,22
Nórdicos
Finlândia 31,9 69,4 117,55 74,3 7,06 60,3 -18,84 89,03
Suécia 64,6 80 23,84 86,6 8,25 64,9 -25,06 0,46
Mediterrânicos
França 18,9 18,7 -1,06 9,5 -49,19 8,8 -7,37 -53,44
Itália 24,7 49,6 100,81 34,4 -30,65 34,4 0 39,27
Fonte: Cálculos próprios, a partir de ICTWSS
Veja-se o caso do Canadá, cujo movimento sindical tem resistido melhor à crise do que o dos EUA.
Veja-se a França e a Itália, com evoluções opostas se tomarmos os dois anos polares para análise, pois
enquanto o movimento sindical italiano cresceu nestes 60 anos – ainda que muito em virtude dos refor-
mados – o francês afundou-se. Veja-se ainda os dois países nórdicos considerados, com o crescimento a ser
residual na Suécia e muito intenso na Finlândia.
Portugal acompanha esta tendência. Entre 1978 e 2016, a taxa de sindicalização caiu 45,5 pontos per-
centuais, tendo sido perdidos cerca de três quartos dos efetivos sindicais, o que constitui um dos refluxos
mais pronunciados a nível mundial. A taxa era de 60,8% em 1978, quedando-se nos 15,3% em 2016, o valor
mais baixo de sempre. O movimento sindical português ocupa uma posição intermédia no contexto dos
países do sul da Europa e o valor de 2016 é idêntico ao de países como a Alemanha, os Países Baixos, a
Austrália ou o Japão.
O mesmo se passa no sul do continente americano. No México a taxa de sindicalização caiu de 40,7% em
1975 para 12,7% em 2016; na Colômbia, de 13,7% em 1981 para uns residuais 6,5% em 2017; na Argentina,
de 40,0% em 1962 para 31,9% em 2014 e no Chile, de 22,0% em 1964 para 17,8% em 2016, o que representa
uma recuperação face à situação existente durante o consulado de Pinochet. Com uma série estatística mais
curta, o Brasil surge como uma relativa exceção neste panorama de declínio, com a taxa de sindicalização a
variar entre um mínimo de 18,7% em 1990 e um máximo de 21,9% em 2015 (ICTWSS, 2019).
Porém, para uma boa delimitação dos contornos da crise, não nos devemos ater exclusivamente aos
dados agregados, sendo necessária uma análise mais fina.

Num vasto estudo que incidiu sobre 38 países e que utilizou dados estatísticos provenientes de fontes
diversas, Blanchflower (2007) detetou um padrão de regularidade no respeitante ao comportamento da sin-
dicalização. Em primeiro lugar, ela era sempre mais elevada – em alguns países bastante mais elevada – no
sector público do que no privado. É o que sucede no Reino Unido e nos EUA (Gráfico 2).
Gráfico 2: Evolução das taxas de sindicalização total e nos sectores público e

privado (%) nos EUA (1973-2019) e no Reino Unido (1995-2019)
Fonte: Unionstats, para os EUA; Mercer e Notley (2008) e DBI&S, para o Reino Unido
Consequentemente, a crise do sindicalismo é uma crise sobretudo do sindicalismo do sector privado,

com a forma sindical a restringir-se cada vez mais a um sector público que se encontra atualmente sob forte
pressão. Em resultado desta situação, registou-se uma alteração muito relevante na correlação de forças no
interior dos movimentos sindicais.
Em segundo lugar apurou-se que, de uma forma geral, a sindicalização era superior nos homens do
que nas mulheres, sendo que outros dados nos revelam que, pelo menos, na Nova Zelândia (HAYNES;
BOXALL; MACKY, 2006), na Suécia (COULET, 2008) e no Reino Unido (DBI&S, 2012) sucede o inverso.
Em terceiro lugar, era igualmente mais elevada entre os que trabalhavam a tempo inteiro e nos escalões
etários intermédios por comparação com os dos extremos, em particular os inferiores.
A informação estatística disponível para alguns países, nomeadamente o Reino Unido (MERCER;
NOTLEY, 2008), evidencia a importância de mais algumas variáveis, como o nível de escolaridade, com a
taxa de sindicalização a revelar-se muito superior entre os que possuem credenciais académicas, declinan-
do à medida que se desce na hierarquia dos diplomas. Daí não ser de estranhar que os grupos profissionais
mais sindicalizados neste país sejam atualmente o dos técnicos e o dos profissionais, igualmente os menos
afetados pelo recuo generalizado da sindicalização, concentrando-se as perdas mais significativas nos gru-
pos operários.
A sindicalização está ainda diretamente relacionada com o tipo de contrato, a antiguidade na organi-
zação e a dimensão desta. É francamente superior entre os trabalhadores com emprego estável, regredindo
de forma menos acentuada neste grupo. Cresce à medida que a antiguidade aumenta, enquanto decresce de
forma menos intensa nos escalões de antiguidade mais elevados. Sobe à medida que a dimensão da organi-
zação cresce e cai de forma mais intensa nas organizações mais pequenas.
No Reino Unido, o sindicalizado tipo atual é cada vez mais originário do sector público (sobretudo da
educação), é mulher, tem uma idade superior a 35 anos, é dotado de um elevado capital escolar e exerce
profissões técnicas em organizações com mais de 50 trabalhadores, onde labora a tempo inteiro e há mais
de dez anos.

As causas da crise
As causas exógenas ao movimento sindical

Havendo um consenso generalizado de que o movimento sindical atravessa uma grave crise, há que
refletir sobre as suas causas e as suas consequências, campo onde o consenso deixa de se verificar.
A crise tem sido objeto de várias explicações. Dois paradigmas colocam o acento tónico num conjunto
de causas externas ao movimento, sendo que o primeiro sustenta que existem padrões regulares de cresci-
mento e de declínio das taxas de sindicalização que acompanham as fases de crescimento e de depressão
económica. O segundo assume que a regressão nos níveis de sindicalização constitui o epifenómeno de
mudanças estruturais na economia (alteração do regime de acumulação; desindustrialização; crescimento
dos serviços; reestruturações empresariais; internacionalização dos mercados; financeirização da econo-
mia; etc.); na sociedade (desagregação das comunidades de trabalho ou impossibilidade de as construir;
precariedade; desemprego; alterações na composição da classe trabalhadora e sua crescente heterogeneiza-
ção, complexificação e fragmentação; individualização das relações de trabalho; reforço do unilateralismo
patronal; implementação de práticas hegemónicas de cooptação e de coerção que produzem o “consenti-
mento” da dominação por parte dos trabalhadores; etc.); na política (alteração das formas de intervenção
do Estado, com as privatizações e o desmantelamento do Estado Social; aumento do unilateralismo estatal;
imposição de leis laborais que desregulam o mercado de trabalho; legislação antissindical; afastamento
do movimento sindical por parte dos partidos sociais-democratas; etc.); e no domínio ideológico (indi-
vidualismo; estilhaçamento da cultura operária, baseada em valores como a igualdade, a solidariedade, a
camaradagem, o coletivismo; etc.)
Ambos os paradigmas têm um ponto em comum: postulam lógicas de caráter universalista, o que
constitui a sua principal fragilidade. De acordo com essa lógica, teríamos como consequência a existência
de uma convergência dos padrões nacionais de sindicalização, o que os dados não evidenciam, como cons-
tatámos anteriormente.
Pelo contrário, verifica-se a existência de uma diversidade de situações, o que impele a que fatores es-
pecíficos aos diversos países sejam mobilizados para explicar porque é que alguns movimentos sindicais
conseguiram crescer após a década de 70, outros conseguiram resistir melhor à crise, alguns começaram
a perder efetivos de forma acentuada a partir de finais dos anos 70 e outros já se encontravam em declínio
antes desse momento de viragem. Esses fatores podem passar pela legitimidade obtida em consequência
do importante contributo dado pelo movimento sindical num processo de transição democrática (é o
caso da África do Sul, onde os efetivos sindicais cresceram de 17,7% para 41,6% entre 1985 e 1995, para
declinarem a partir daí até aos 27,2% em 2015); pela crise de um determinado modelo de estruturação da
relação entre sindicato e partido influenciada por uma crise da forma partidária (é o caso da Argentina,
onde o decréscimo da taxa de sindicalização se explicará em grande parte pela crise do peronismo e do
sindicalismo peronista); por mudanças de regime político (o caso de países saídos de ditaduras, onde a
filiação sindical era compulsória); pela participação do movimento sindical em governos que aplicam
políticas neoliberais (o caso do Solidarnosc polaco); ou ainda, como sucedeu na Áustria, devido à falência
fraudulenta do banco da confederação sindical austríaca ocorrida em 2006 e que implicou uma profunda
reestruturação desta organização, ao mesmo tempo que se acentuava a hemorragia de sócios. De referir
ainda que a existência de diferentes graus de coerção e de pressão social tanto podem conduzir à sindi-
calização (no limite, as situações de filiação obrigatória, como era prática ainda há poucos decénios em
Portugal durante a ditadura), como podem atuar no sentido inverso, isto é, visando a produção de taxas
de sindicalização marginais ou baixas, como ocorre nas situações de repressão institucionalizada vigentes
em vastas regiões do globo.
Um outro fator específico muito relevante para explicar os níveis e as tendências da sindicalização,
ao desempenharem um importante papel no recrutamento de novos membros e na sua retenção, consti-
tuindo-se como almofadas que permitem amortecer os efeitos das pressões globais de caráter económico,

social ou político, são as configurações institucionais existentes em determinados países (EBBINGHAUS;
VISSER, 1999).
Entre elas contam-se a elevada cobertura da negociação coletiva; o acesso facilitado dos sindicatos aos
locais de trabalho, permitindo a sua presença direta; e a existência de incentivos à sindicalização como o
sistema Ghent existente na Dinamarca, Finlândia e Suécia e, de forma parcial, na Bélgica, país onde teve
origem mas onde foi descontinuado, se bem que os sindicatos mantenham um importante papel adminis-
trativo no processamento dos benefícios em caso de desemprego. Nos três países nórdicos, este sistema está
sob pressão desde os finais dos anos 90 devido ao surgimento de fundos de apoio no desemprego indepen-
dentes dos sindicatos, o que explica os decréscimos das taxas de sindicalização verificados desde então.
E é a existência de instituições – ou a sua ausência – que explicam igualmente em larga medida a evolu-
ção das taxas de sindicalização nos países anglo-saxónicos. A sua queda no Reino Unido a partir da década
de 80 é muito devedora da proibição das práticas de closed shop e de union shop por parte do governo de
Margaret Thatcher.
Deste modo, a explicação da situação de crise que os diversos movimentos sindicais nacionais atra-
vessam é mais complexa do que os paradigmas mencionados deixam antever. A ação dos fatores cíclicos
ou estruturais é mediatizada pelas condições institucionais nacionais, que assumem grande influência na
explicação dos níveis e das tendências da sindicalização.
As causas endógenas ao movimento sindical: burocracia e oligarquia

Sem olvidar os fatores externos e sem lhes retirar a importância que assumem, a crise também tem
muito de endógeno a uma instituição que adotou o modelo burocrático de organização, pelo que existem
aspetos inerentes ao modo como os sindicatos se organizam que nela desempenham um papel importante,
fazendo-se sentir com mais intensidade em alguns países do que noutros, nomeadamente aqueles onde
existem os arranjos institucionais que acabamos de referenciar. Segundo Ebbinghaus e Visser (2000), entre
os fatores inerentes ao movimento, temos a sua divisão/fragmentação por motivos políticos, confessionais
ou de estatuto a que se adiciona o défice de capacidade de adaptação e de inovação dos sindicatos e dos
seus dirigentes. Este transparece na adoção de estratégias inadequadas para o recrutamento de mulheres e
jovens; na adoção de atitudes obreiristas que tendem a afastar certas camadas de trabalhadores ou a levá-los
a constituírem organizações próprias; na não propensão para organizar os excluídos (desempregados, tra-
balhadores migrantes, trabalhadores da economia informal, precários, trabalhadores das microempresas e
das PME) ou no enfoque concedido à defesa de determinados grupos de trabalhadores.
Em França, vários estudos, partindo da constatação de que o movimento sindical francês se afundou
profundamente, sublinham que ele sempre esteve submetido às mesmas forças económicas que os seus
congéneres, bem como a semelhantes mudanças sociais e ideológicas, e que não conheceu uma evolução tão
desfavorável do quadro legal que regula a ação sindical, como sucedeu nos países anglo-saxónicos. Deste
modo, outras causas deverão ser mobilizadas para explicar a situação.
Num desses estudos, foram inquiridos ex-sindicalizados da Confédération Française Démocratique du
Travail, tendo-se concluído que em cerca de três quartos dos casos as causas da desfiliação tinham a ver
com razões internas aos sindicatos: 40,0% dos trabalhadores tinham-nos abandonado em desacordo com a
divisão e a politização sindical, enquanto pouco mais de um terço sentia que o sindicato os tinha abando-
nado: as quotas tinham deixado de ser cobradas; a secção sindical de empresa havia deixado de funcionar,
ninguém atendia o telefone ou abria a porta na sede local do sindicato, etc.. Tudo expressões do abandono
de um sindicalismo de base alicerçado numa rede de militantes benévolos eleitos nos locais de trabalho e
que desenvolviam a atividade sindical nas empresas, em detrimento do aprofundamento da centralização
e da burocratização. Enfatizam-se os mecanismos de representação e os sindicatos passam a confundir-se
com uma elite gestionária composta por um pequeno grupo de dirigentes permanentes, à qual se acede por
cooptação, e que mantém relações de distanciamento face aos trabalhadores (LABBÉ; CROISAT, 1992).
O modo como as organizações de tipo associativo se estruturam e funcionam e a forma como as suas
lideranças ascendem aos cargos e neles se perpetuam são questões que vêm sendo abordadas desde os finais

do século XIX e os primórdios do século XX, envolvendo autores tão distintos entre si como Karl Marx e
outros marxistas, Max Weber ou Robert Michels.
Marx assumiu uma posição muito crítica em relação aos sindicatos e aos dirigentes operários da sua
época. Por este motivo, atribui-se-lhe frequentemente uma sua eventual desvalorização da forma sindical,
o que não é verdade. O trabalho de mobilização, o fomento da união, a criação de laços de solidariedade,
possibilitando a construção de coletivos de trabalho que permitissem ultrapassar a concorrência entre os
operários, são aspetos vistos como indispensáveis para a formação do movimento operário. No entanto,
embora valorizando o papel que desenvolviam no domínio dos interesses imediatos, considerando que essa
atividade não só era legítima, como era mesmo necessária no quadro da sociedade capitalista, isso não o
impede de os criticar pelo seu excessivo pendor para a “luta económica”, ao mesmo tempo que defende que
o seu papel deveria ser mais amplo: em vez de lutarem contra efeitos, eles deveriam lutar contra as respe-
tivas causas, assumindo a “missão histórica” de transformar a luta económica em luta política, desafiando
abertamente os princípios básicos da ordem capitalista.
Em relação à aristocracia operária que liderava os sindicatos, acusou-a de se ter tornado “um tipo in-
termédio entre a burguesia radical e o operariado” e que tendo satisfeito a sua própria ambição em termos
de privilégios materiais, de segurança no emprego e de poder, acabara por pactuar com o capitalismo e
defender a conciliação de classes. Daí a sua defesa “do mote conservador «um salário diário justo para um
trabalho diário justo!»” em detrimento da “palavra de ordem revolucionária: «abolição do sistema de salá-
rios!»” (MARX, 1983 [1865], p. 77).
Também Gramsci se mostrou bastante crítico em relação aos burocratas sindicais. que concebiam “a
legalidade industrial como um estado permanente (…) com muita frequência a [defendendo] desde um
ponto de vista idêntico ao do patrão” (GRAMSCI, 1973, p. 117). Esta constatação, bem como a experiência
dos conselhos de fábrica levaram-no a concluir que o burocrata sindical não é mais do que um sabotador
ativo da luta de classes, que se orienta mais para a estabilização das relações entre capital e trabalho do que
para o dirigir da luta contra a dominação capitalista, e que os conselhos de fábrica de Turim permitiam
contrabalançar as tendências burocráticas e conservadoras dos líderes sindicais, para além de se constituí-
rem como um modelo para um futuro Estado proletário.
No seguimento de Marx, Gramsci não deixava de enfatizar que a “legalidade industrial”, e as conse-
quentes concessões que os capitalistas faziam, melhoravam as condições de vida do operariado. Este facto,
não deixava de constituir uma vitória, se bem que a “legalidade industrial” devesse ser vista como um com-
promisso que não significava o fim da dominação, a qual só chegaria quando a correlação de forças fosse
favorável à classe operária.
Lénine e Trotsky – que travaram um intenso debate em 1920-21 sobre o papel e as tarefas dos sindica-
tos na nascente União Soviética – criticaram igualmente os dirigentes e as políticas sindicais prosseguidas
no capitalismo.
Lénine, por um lado, refuta o “economicismo”, ou seja, a ação sindical centrada na defesa da melhoria
dos salários e das condições de trabalho e, por outro, o “culto da espontaneidade”. Ao se focalizarem nos
interesses imediatos, os sindicatos restringiam a sua ação e deixavam de constituir uma ameaça à estabi-
lidade da sociedade capitalista em vez de a combaterem de forma determinada. Ele partia do pressuposto
de que “os operários não podiam ter consciência social-democrata”, mas apenas uma consciência “trade-
-unionista”, pelo que a consciência de classe deveria ser trazida de fora (LÉNINE, 1977 [1901-1902]). Daí os
comunistas deverem atuar, inclusivamente, nos “sindicatos reacionários” (LÉNINE, 1977 [1920]), de modo a
transformarem a luta direta contra o capitalista em luta pela superação do capitalismo.
Por sua vez, Trotsky denunciou “a degenerescência” dos sindicatos, das mais variadas correntes, con-
substanciada numa “sua aproximação e sua vinculação cada vez mais estreitas com o poder estatal”, o
mesmo é dizer, na sua integração no sistema capitalista, assim como criticou a ausência neles de uma “de-
mocracia operária”. Daí a sua defesa de que as massas deviam ser mobilizadas, não só para lutar contra a
burguesia, mas também contra os dirigentes que sustentavam um “regime totalitário” nos sindicatos, sob

duas palavras de ordem: a da independência dos sindicatos face ao Estado capitalista e a da defesa da demo-
cracia sindical (TROTSKY, 1940).
Mais recentemente, veja-se a perspetiva crítica de João Bernardo, nomeadamente quando analisa o que
designa de “capitalismo sindical” (BERNARDO; PEREIRA, 2008), isto é, os negócios de vária índole em
que as burocracias sindicais um pouco por todo o mundo se envolvem, para tal utilizando as cotizações dos
trabalhadores.
Fora do campo marxista, ressaltem-se as análises de Weber (2004 [1919-1922]), sobre o fenómeno bu-
rocrático, e de Michels (1961 [1910]), que estabelece que uma lei de ferro da oligarquia se havia abatido
sobre todas as organizações de massas, se bem que nenhum destes autores tenha centrado a sua análise na
organização sindical.
Para Weber, os sindicatos não ficam imunes à avassaladora torrente burocrática por dois motivos: por
um lado, dada a necessidade de dotar todos os membros de um tratamento igual e de benefícios idênticos, o
que engendra procedimentos estandardizados e regras para obviar às contingências; por outro, para que os
sindicatos possam ser eficazes numa situação de conflito, é necessária uma ação disciplinada e organizada.
Michels defendeu igualmente que o fenómeno burocrático é um aspeto central das sociedades mo-
dernas, acrescentando que a partir de um determinado nível de complexidade, a organização não pode
ser governada a não ser por um grupo profissionalizado que se dedique a tempo inteiro a essa tarefa. Esta
situação comporta um preço muito elevado: a tendência para o governo da maioria por parte de uma mino-
ria que concentra em si todo o poder, monopolizando os recursos existentes e nele se perpetuando, com a
consequente inevitabilidade de um completo domínio das organizações por parte dos seus dirigentes. Estes
manipulam burocraticamente os militantes e os aderentes, reproduzindo fielmente a realidade presente na
sociedade capitalista e a alienação por ela engendrada. Uma lei de ferro da oligarquia abate-se inexoravel-
mente sobre o governo das organizações, tornando a democracia impossível. Mesmo as organizações que
professam o seu compromisso democrático são profundamente oligárquicas. Burocracia e oligarquia, de
um lado, e democracia, de outro, serão incompatíveis.
Esta tendência para a burocratização e para a oligarquização passa, entre outros aspetos, pela longa
permanência dos delegados e dos dirigentes nos seus cargos, o que provoca, sobretudo neste último caso,
um distanciamento entre os dirigentes e as bases; pela cooptação como forma de acesso primordial aos
cargos de direção; pela centralização das informações e das decisões nas cúpulas; pela marginalização das
minorias; pela desvalorização das assembleias de trabalhadores, transformadas em organismos de consulta
ou de ratificação de decisões vindas de cima; pela comunicação de tipo vertical; por uma divisão vertical
do trabalho entre os que concebem as estratégias e as políticas e aqueles que as aplicam; pela apatia e afas-
tamento das bases; pela institucionalização do sindicalismo; etc..
A não participação das bases na determinação dos objetivos e na formação das escolhas sindicais leva
à separação destas dos dirigentes, o que é reforçado pela longa permanência destes nos cargos de direção,
facto que provoca o aparecimento de vícios de poder propiciadores da reprodução de ideias, de práticas e
de processos burocráticos e o enquistamento em formas de atuação desajustadas da realidade, para além de
conduzir a um envelhecimento das elites dirigentes, com um consequente acentuar do gap geracional face
aos mais jovens.
A problemática da democracia organizacional foi introduzida na década de 50 por Gouldner (1955),
que sustentou que se nas organizações existe uma lei de ferro da oligarquia também existe uma lei de ferro
da democracia agindo como contracorrente. Esta basear-se-á num compromisso envolvendo o controlo
democrático das lideranças e na possibilidade de participação dos membros na tomada de decisões. Mas
é sobretudo na sequência do estudo seminal de Lipset, Trow e Coleman (1956), realizado na International
Typographical Union, que o debate no seio das ciências sociais se inicia verdadeiramente. Vários estudos
são dados à estampa, evidenciando a existência de determinados mecanismos que podem contrariar a
tendência apresentada como inexorável desde Michels e concluindo que a democracia sindical é possível.
Mais recentemente, Morris e Fosh (2000) recensearam quatro modelos de democracia sindical que, em-
bora centrados na realidade do Reino Unido, possuem, pelo menos em parte, valor heurístico para outras

sociedades: “liberal pluralism”, “grass roots activism”, “consumer trade unionism” e “individual accounta-
bility”. Os dois primeiros correspondem aos modelos alternativos tradicionais de democracia política, a
democracia representativa e a democracia direta ou participativa. Os dois últimos são duas formas mais
recentes e que se prendem, no primeiro caso, com o acréscimo do sindicalismo de serviços e, no segundo,
com as imposições legislativas dos governos de Margaret Thatcher.
Todavia, contrariamente ao defendido por Weber, as organizações que se regem por um padrão buro-
crático não são eficientes, antes evidenciando disfunções com implicações nefastas. As organizações asso-
ciativas, em particular os sindicatos, só poderão ser eficientes se os seus membros não estiverem afastados
das decisões e se puderem exercer um controlo democrático sobre a burocracia. E é nestas tendências buro-
cráticas e oligárquicas que reside muito do fulcro da crise do sindicalismo. A forma sindical não é imune à
questão do poder na organização. A crise sindical é também uma questão de poder.
No fundo, assiste-se a um défice democrático – que não é só característico do sindicalismo – e, no mo-
vimento sindical, não é apenas apanágio de uma corrente sindical.
QUE FAZER?
O movimento sindical só muito tardiamente enfrentou a situação, implementando desde então um

conjunto de ações diversificadas, mas em geral com um carácter muito limitado. É o caso das tentativas de
reforço da ação sindical a nível internacional, ainda que a globalização tenha tornado evidentes problemas
reais que evidenciam a fragilidade da solidariedade internacional e os consequentes entraves à ação coleti-
va a nível global. Refiram-se igualmente algumas experiências de ação conjunta com movimentos sociais
diversos; a implementação de novas agendas negociais, dada a crescente heterogeneidade dos efetivos sin-
dicais e respetivos interesses; a renovação de lideranças ou a utilização da Internet.
Neste quadro, onde os sindicatos mais têm investido é na realização de campanhas de recrutamen-
to e nos processos de reestruturação organizacional, visíveis através de uma atividade febril de fusões e
integrações.
No que concerne ao recrutamento, de acordo com Kelly e Heery (1994), as campanhas seguem maiori-
tariamente uma lógica reativa e não obedecem nem a um planeamento nem a uma sistematização. Por ou-
tro lado, segundo Heery, Kelly e Waddington (2003), o modelo que é mais frequentemente seguido é o que
estes autores designam por “servicing model”, isto é, um “top-down model”, significando a implementação
de um “sindicalismo de serviços” que alguns autores propugnam e no qual vislumbram a sobrevivência do
sindicalismo (METCALF, 2005), mas que não cria ou reforça a organização sindical de base, nem melhora
a ligação entre os militantes e os aderentes, nem fomenta a mobilização dos trabalhadores como sucederia
com a implantação de um “organizaing model”, considerado um “bottom-up model”.
Por seu lado, a onda de fusões e integrações a que vimos assistindo remete para uma reestruturação de
tipo externo que na generalidade dos casos se encontra imbuída essencialmente de “motivações defensivas”
(BEHRENS; HURD; WADDINGTON, 2003)
, tendo por objetivo proceder ou a um ajustamento estrutural face ao declínio
de sócios e consequente declínio financeiro ou à procura de economias de escala, de modo a canalizar re-
cursos para serem aplicados nas campanhas de recrutamento, se bem que não haja evidência empírica de
que tal ocorra efetivamente (WADDINGTON, 2005). Num número muito reduzido de situações podemos
encontrar igualmente na base destes processos “motivações agressivas” visando a obtenção de vantagens
nas relações intersindicais.
No entanto, como referem Behrens, Hurd e Waddington (2003), só as reestruturações imbuídas de
uma “motivação transformadora” – acrescentaríamos radicalmente transformadora – estão em condições
de possibilitar o acréscimo do poder sindical. Este tipo de motivação é o único que permite atuar, simul-
taneamente, nas vertentes externa e interna promovendo uma mudança organizacional que aprofunde a
democracia sindical, crie estruturas que acomodem os vários grupos que continuam sub-representados nas

estruturas decisórias, incrementando a sua participação, e reconstruir as relações entre os vários níveis do
movimento.
Este é um imperativo que o movimento sindical tem de enfrentar: desburocratizar, quebrar a oligarqui-
zação e implementar uma efetiva democracia.
Como referimos, grande parte da crise do sindicalismo deve-se a uma deficiente qualidade da relação
entre sindicatos e trabalhadores. Uma efetiva democracia passa pela valorização da participação em todos
domínios, quer digam respeito à organização, às políticas ou à ação, que suplante a prática da delegação de
poderes. Não se trata de aumentar os mecanismos de democracia representativa – ao invés do que pensam
os epígonos do voto eletrónico, que nele veem uma tábua de salvação para os sindicatos, não é ele que os
irá salvar – mas antes implementar uma democracia de base, onde assembleias fortemente participadas
debatam sem anátemas as questões que se colocam à organização e elejam as lideranças sindicais, em vez
de estas serem eleitas em listas fechadas que são elaboradas pela direção cessante com base em critérios nem
sempre claros, configurando uma situação de cooptação.
Concomitantemente, a admissão da limitação de mandatos para cargos sindicais, a existência de elei-
ções plurais com um número de candidatos superior ao número de lugares a preencher e a possibilidade dos
dirigentes – e também delegados – poderem ser destituídos a qualquer momento permitiria uma renovação
constante das lideranças sindicais e assim quebrar a lei de ferro da oligarquia3.
O sindicalismo não pode ser vetor de democracia se os trabalhadores se limitarem a participar apenas
– e cada vez o fazem menos – nas eleições sindicais. A força de um sindicato reside não na apatia dos seus
aderentes e militantes de base, mas, pelo contrário, na sua possibilidade de influenciar a ação quotidiana.
Trata-se de uma recomposição das relações entre o indivíduo e o coletivo, entre os assalariados e os sindi-
catos; entre os aderentes e a estrutura; entre as cúpulas e as bases. A participação, enquanto primeiro pilar
essencial da democracia organizacional, é fonte de dinamismo; a não participação é fonte de esclerose e de
declínio.
Para que a participação possa ser efetiva, a transparência organizacional, através de uma ampla circu-
lação da informação, é uma condição sine qua non. Este constitui o segundo pilar essencial da democracia
organizacional. Transparência na esfera real e na esfera virtual.
Os sindicatos passaram a utilizar a Internet em larga escala. Mas os seus websites restringem-se a um
repositório de informação oficial da organização, enquanto a interatividade se encontra ausente. Por ou-
tro lado, a transparência organizacional encontra-se também praticamente ausente, dado que documentos
relevantes como os relatórios de atividades, os programas de ação, os relatórios de contas, os orçamentos
ou as atas das assembleias gerais, bem como as decisões tomadas nas reuniões dos diversos órgãos não são
divulgados. E se os sócios poderão ter, eventualmente, acesso a algumas dessas informações por outras vias,
os potenciais associados não têm (ALVES, 2015).
As plataformas da Web 2.0., como o Facebook, também não estão a ser utilizadas com o objetivo de
aprofundar a participação (ALVES, 2015). A lógica com que esta rede social é utilizada por alguns dos sin-
dicatos obedece ao que Dijk (2000) denomina de “modelo de marketing”, ou seja, limitam-se a divulgar os
serviços que oferecem ou a fornecer informação considerada útil sobre a profissão em que têm jurisdição
e a sua envolvente.
Deste modo, o que os websites e a utilização das plataformas comprovam é que o modelo burocrático
de organização se estendeu ao mundo virtual, originando uma “infocracia”, como detetado por Zuurmond
(1994), assente no reforço dos padrões de comunicação existentes, apenas se procedendo à alteração da for-
ma como se transmite a informação, que assume um carácter restrito e não incide sobre aspetos relativos
ao modo de governo dos sindicatos.
3 Não compartilhamos a visão pessimista e determinista de Michels e outros autores segundo a qual a lei de ferro da oligarquia
será inultrapassável, dado a tendência ser para um contínuo e irreversível aprofundamento da burocratização e oligarquização
das organizações, ideia que tem subjacente a consideração de que ao registar-se uma tendência para um crescimento da sua
dimensão, este impossibilita a participação de todos os membros.

Ainda no campo organizativo, os sindicatos têm como missão histórica melhorar a capacidade de or-
ganização de todos aqueles que se encontram no mercado de trabalho, o qual é cada vez mais segmentado,
pelo que devem reunificar no seu interior trabalhadores precários e desempregados, ao invés de constituí-
rem apenas um grupo de pressão dos que se encontram melhor posicionados no mercado, tendo emprego
garantido.
O movimento sindical, nas suas correntes maioritárias, há muito abandonou o seu carácter de movi-
mento social em prol da institucionalização, o que conduziu à sua captura pelo sistema capitalista, como
afirmámos. Retornar a esta matriz de movimento social e de independência face ao poder é uma exigência.
Nesta perspetiva, o sindicalismo aliará um incremento da “solidariedade interna” (aprofundamento das
relações entre as várias organizações sindicais nos planos local, regional, nacional e internacional) a uma
sua disponibilidade para o fomento da “solidariedade externa” (LÉVESQUE; MURRAY, 2003), significan-
do a capacidade dos sindicatos trabalharem conjuntamente com outros movimentos sociais, implicando o
estabelecimento de alianças e de coligações em torno da resolução não só de questões laborais, mas também
de outras que extravasam este âmbito.
Isso significaria que os sindicatos conseguiriam articular as relações sociais internas e externas à em-
presa, reaproximando as esferas da produção e da reprodução, o que lhes permitiria inscrever novamente
a sua atuação numa perspetiva societal, a qual se foi perdendo ao longo do tempo. As questões dos trans-
portes, da saúde, da segurança social, da cultura, do lazer, da educação e da formação, o ambiente, etc. são
relevantíssimas para os sindicatos. A resposta à dominação e a definição de projetos alternativos passa pela
totalidade da vida social e não apenas pelos aspetos inerentes às relações sociais de trabalho. Uma atuação
em ambos os planos permitir-lhes-á, inclusivamente, refutar as acusações recorrentes de corporatismo de
que são alvo e assim aumentar a sua influência na sociedade.
Alie-se-lhe uma “capacidade estratégica” (HYMAN, 2007), isto é, uma capacidade das organizações
para elaborarem, implementarem e difundirem uma agenda própria que expresse o pensamento, os inte-
resses e os objetivos dos seus membros e onde se inclua não somente as suas reivindicações, mas também
os seus projetos e o modo como encaram as relações sociais.
Por fim, a implementação de dois tipos de abordagem. O primeiro, no espírito de um “sindicalismo
comunitário” (MOORE; JEFFERYS; COURS-SALIES, 2007), que mostra ser particularmente relevante para
organizar os trabalhadores precários, dada a elevada rotação no emprego a que estão sujeitos. O segundo,
numa lógica de “sindicalismo de capital social” (NISSEN; JARLEY, 2005), visar-se-á não só recriar as antigas co-
munidades de trabalho, mas também fortalecer os laços entre os trabalhadores e as organizações a partir
de uma ação sindical que associe a luta pela emancipação coletiva à tentativa de resolução dos problemas
individuais de cada trabalhador e de cada trabalhadora.
CONCLUSÃO
Organizações duplamente centenárias, os sindicatos estão confrontados atualmente com enormes desa-
fios de vária índole, que os fazem navegar em “águas agitadas” (LEHNDORFF; DRIBBUSCH; SCHULTEN,
2018). Desafios externos e desafios internos, que têm induzido uma crise que constitui uma característica
dominante do movimento sindical à escala global e que não pode ser negada, mas cujos contornos convém
delimitar com precisão. Face a esta situação, os sindicatos só muito tardiamente a enfrentaram, imple-
mentando desde então um conjunto de ações diversificadas que se encontram essencialmente imbuídas de
“motivações defensivas”, como referimos.
Mas ao falar-se de crise, convém perceber do que falamos. Trata-se de uma crise que denuncia uma
decadência inexorável do sindicalismo que conduzirá ao seu desmoronamento definitivo como profetizou,
por exemplo, Rodrigues (1999) na sua perspetiva pessimista? Ou trata-se antes de um recuo conjuntu-
ral? Ou será que a crise representa o sinal de uma mutação do sindicalismo no sentido de se tornar uma

espécie de “agência social” sem sócios que dá o seu apoio a outros coletivos, como em tempos prognos-
ticou Rosanvallon (1988)? Ou será, por fim, que ela representa o sinal de uma mudança qualitativa em
que determinadas forças sociais cedem o seu lugar a outras, que continuarão a manter acesa a chama do
sindicalismo?
Por detrás do declínio sindical global oculta-se uma realidade que só a análise dos dados desagregados
possibilita descortinar. Se a crise não afeta com idêntica intensidade os vários movimentos sindicais nacio-
nais, ela também não atinge com a mesma expressão os vários sectores e ramos da economia ou os diversos
grupos socioprofissionais.
Como vimos, o declínio é muito mais acentuado no sector privado, onde se concentra a maioria da
força de trabalho, atingindo particularmente os grupos que constituíram tradicionalmente o esteio do sin-
dicalismo: os assalariados do sexo masculino que laboram nas minas, na metalomecânica, na metalurgia,
em suma, nos bastiões do sindicalismo operário.
Do mesmo modo, a sindicalização não cresce – ou até regride – nos ramos emergentes da economia,
como é o caso dos serviços privados, onde proliferam o trabalho precário, a ameaça do desemprego, o
“empreendedorismo” ou o trabalho intermitente. Contudo, é um dado adquirido da história do movimen-
to sindical que a sindicalização e a criação de organização sindical nos locais de trabalho não acontecem
nem de forma espontânea nem automática, sendo que, quando existem, por vezes também são difíceis de
manter. Em consequência, temos que ser prudentes neste domínio. Assim nos mostra a história, que está
repleta de exemplos onde à partida a sindicalização se mostrou difícil, acabando por verificar-se tendo
ocorrido determinadas circunstâncias. Foi o que sucedeu com os operários não qualificados que só muito
tardiamente chegaram ao sindicalismo. Inclusivamente, há umas décadas seria impensável pensar que gru-
pos que sempre se mostraram bastante afastados da forma sindical, por indiferença, quando não mesmo
por hostilidade, se viriam a sindicalizar de um modo mais ou menos massivo e até a desempenhar um pa-
pel muito ativo no movimento sindical4. Daí ser prematuro afirmar-se terminantemente que os sectores
emergentes não se virão a sindicalizar.
Por conseguinte, o refluxo não é um indício de uma decadência inexorável da forma sindical. O pro-
cesso a que vimos assistindo aponta antes para uma mudança qualitativa, em que à medida que declina o
sindicalismo de antigos sectores operários se consolida um sindicalismo ancorado no sector público, em
torno de grupos socioprofissionais técnicos dotados de um elevado capital escolar. O perigo é o sindicalis-
mo tornar-se cada vez menos representativo do conjunto dos assalariados.
O futuro do sindicalismo passa necessariamente pela existência de sócios5. Esta constitui uma condi-
ção prévia à indispensável construção da organização sindical nos locais de trabalho que, a existir, permiti-
rá posteriormente reforçar a sindicalização. E passa também necessariamente pela desburocratização e pela
afirmação de uma democracia de carácter não formal nas organizações. Porque a crise do sindicalismo é
também uma crise de uma certa forma de sindicalismo.
Em conclusão, optando por uma estratégia radicalmente transformadora, a forma sindical será porta-
dora de futuro.
4 A título exemplificativo refiram-se os casos dos detentores de órgãos de soberania, professores universitários, médicos, en-
fermeiros, polícias, militares, guardas prisionais, guardas costeiros, clérigos ou trabalhadores do sexo. Refiram-se ainda as
recentes movimentações dos trabalhadores “uberizados”, como o “Breque dos Apps” de junho de 2020 no Brasil e um pouco por
toda a América do Sul; as marchas lentas em Lisboa, em janeiro e novembro de 2020; outras ações diversificadas que têm vindo
a ocorrer em vários países, bem como a constituição em junho de 2020 da TWN – Transnational Workers Network, englobando
vários coletivos de trabalhadores de plataformas e o SEIU – Service Employees International Union, que organiza trabalhadores
nos EUA e Canadá.
5 Os sócios, mobilizados e não apáticos, constituem o principal recurso de poder dos sindicatos. E é sobre a quotização dos só-
cios que deve repousar a saúde financeira de um sindicato e não nos subsídios e outras prebendas estatais, que coartam a sua
independência, ou nos negócios, incluindo os imobiliários, que enformam o “capitalismo sindical” de que falam João Bernardo e
Luciano Pereira.

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SUBJETIVIDADE MANUFATURADA: A FORMAÇÃO DA
SUBJETIVIDADE NO CONTEXTO DA INDÚSTRIA 4.0
Kaline Oliveira da Cunha

Universidade Federal de Goiás - UFG
Hugo Leonardo Fonseca da Silva

Universidade Federal de Goiás – UFG
Resumo: Neste estudo analisamos, por meio de uma revisão de literatura, as produções acadêmico-científicas que tratam da relação
entre trabalho e educação na Indústria 4.0 objetivando identificar e analisar os mecanismos, dispositivos e valores concebidos pelo
projeto pedagógico industrial para conformar a subjetividade de trabalhadores e trabalhadoras com as novas exigências do mundo
produtivo. Em síntese, o que pudemos observar, até o momento, é que na particularidade histórica da Indústria 4.0 há a intensifica-
ção dos mecanismos educacionais mediativos da reestruturação produtiva, não havendo elementos suficientes para indicar a emer-
gência de novas configurações pedagógicas próprias.
Palavras-chaves: Indústria 4.0. Educação. Trabalho. Subjetividade.
INTRODUÇÃO
Partimos do pressuposto de que a pedagogia do capital se utiliza de estratégias educacionais bem de-
finidas de formação por meio de mecanismos, dispositivos e valores que são elaborados e utilizados com
vistas à desenvolver um tipo de subjetividade, com características específicas e conformada à lógica produ-
tiva. O fato que se impõe, portanto, é que é fundamental questionar essa realidade na medida em que essa
organização social impede o livre desenvolvimento do sujeito em todas as suas dimensões, do indivíduo
singular à sua totalidade genérica.
É certo que as relações entre educação e formação para o trabalho frequentemente permearam a pro-
dução de conhecimentos no campo da educação, contudo, quando se problematiza a questão da formação
de trabalhadores para além das suas formas aparentes imediatas é possível apreender sua dinâmica e seus
elementos constitutivos no interior de um complexo de determinações que comportam sua existência ob-
jetiva (MARTINS; LAVOURA, 2018). Em contrapartida, é possível observarmos que as elaborações sobre a
problemática trabalho-educação partem de eixos analíticos que, apesar de distintos, em sua maioria, com-
põem uma perspectiva acrítica que naturaliza os fenômenos sociais e limita a compreensão da realidade.
Nesse sentido, para além da imediaticidade aparente do fenômeno educativo, é necessário compreender
quais outros elementos determinam e moldam os processos educacionais, tanto em relação ao seu conteúdo
quanto à forma em que são ofertados. No entanto, o que vemos são premissas pedagógicas elaboradas com
base em fragmentos da realidade, que apesar de comporem a realidade concreta, não compreendem a sua
processualidade histórica no interior das relações de produção e reprodução da vida material.
Assim, com o intuito de dar mais tangibilidade à compreensão das pedagogias industriais, analisa-
mos as produções acadêmico-científicas que se referem aos processos educacionais impulsionados pela
Indústria 4.0 e colocamos o seguinte problema para investigação: Quais os mecanismos, dispositivos e
valores concebidos pelo projeto pedagógico industrial, na forma de processos educacionais impulsionados
pela Indústria 4.0, para conformar a subjetividade de trabalhadores e trabalhadoras com as novas exigên-
cias do mundo produtivo?

INDÚSTRIA 4.0: O DISCURSO EDUCACIONAL CRÍTICO VERSUS ADAPTATIVO
Em pesquisa realizada na Biblioteca Digital de Teses e Dissertações (BDTD) do Instituto Brasileiro

de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT), nas bases de dados da Scientific Electronic Library
Online (SciELO), do Portal de Periódicos Eletrônicos de Psicologia (PePSIC) da Biblioteca Virtual em
Saúde - Psicologia da União Latino-Americana de Entidades de Psicologia (BVS-Psi ULAPSI) e do Google
Acadêmico, utilizamos os termos “Indústria 4.0”, “Quarta Revolução Industrial” e “revolução 4.0”, em os
termos: “educação”, “competências”, “habilidades”, “formação”, “qualificação”, “perfil”, “profissional” e/ou
“trabalho”, com o objetivo de identificar as produções existentes correspondentes ao problema de pesquisa
que levantamos.
Após a aplicação dos critérios de inclusão e exclusão, eliminando os estudos que não atendiam, em
nenhum aspecto, ao objetivo da pesquisa ou estavam incompletos, como resumos publicados em anais de
eventos, foram definidos os trabalhos que seriam analisados a partir da problemática levantada e os classi-
ficamos em dois grupos: (a) 42 estudos que apresentam discursos adaptativos ou seja, que buscam em suas
análises conformar a educação ao contexto da indústria 4.0 e (b) 4 estudos que examinam criticamente o
movimento produtivo 4.0 e suas implicações sociais, na organização do trabalho, na saúde do trabalhador
e nos processos de formação humana.
O que pudemos perceber é que a maioria esmagadora das produções acadêmicas encontradas que tra-
tam das relações entre trabalho e educação, mais especificamente no recorte da Indústria 4.0, são, como
bem explica Gomez (2012),
[...] estudos que não levam em conta os meandros da dominação exercida pelo capital sobre o
trabalho. Pelo contrário, tem por dadas as relações sociais de produção tais como se manifestam.
São quase sempre abordagens embasadas em teorias funcionalistas que se limitam a compreen-
der o sistema existente e propõem seu melhor desempenho. (GOMEZ, 2012, p. 63)
Os estudos que apresentam discursos adaptativos, legitimando a ordem de produção atual expressada
pela forma da indústria 4.0, se restringem a identificar, examinar e/ou sugerir processos educativos, além
de outros elementos, que atendam às novas exigências do mundo produtivo. Nesse sentido, a questão didá-
tico-metodológica é a que mais prevalece, aparecendo em 18 dos trabalhos selecionados; na sequência estão
os estudos que tratam das questões educacionais que contemplam a função do estado com 16 resultados. A
responsabilização individual pela formação aparece em 12 dos estudos e a ênfase nas estratégias empresa-
riais como foco da educação na quarta revolução industrial foi observada em 7 dos textos analisados.
Quanto ao pensamento educacional crítico, apenas cinco pesquisas que se dedicaram, em algum nível,
a examinar a organização sócio-reprodutiva decorrente da configuração industrial 4.0 a partir de análises
sobre as contradições e crises do capitalismo, suas implicações na organização do trabalho, nos processos
educativos e no modo de vida dos sujeitos.
MECANISMOS, DISPOSITIVOS E VALORES MEDIATIVOS

DO CAPITAL NA INDÚSTRIA 4.0
Mecanismos
Nos estudos que dispomos como de discurso adaptativo, levantamos, sob o aporte teórico-metodoló-
gico da teoria marxiana e da tradição marxista, elementos que podem ser classificados como mecanismos,
dispositivos ou valores da pedagogia industrial no contexto da indústria 4.0.

Por mecanismos, entendemos as estratégias pedagógicas industriais; os meios teórico-ideológicos pelos
quais as perspectivas a respeito da formação de trabalhadores e trabalhadoras emanam das estruturas pro-
dutivas para as sócio-reprodutivas. Sendo assim, incluem-se as concepções pedagógicas, as metodologias
de ensino, processos e projetos educacionais relacionados à Indústria 4.0.
Para compreendermos o discurso pedagógico da Indústria 4.0, realizamos um levantamento das pers-
pectivas pedagógicas identificadas nos trabalhos analisados, com o intuito de situá-las em um momento
histórico já impregnado de um pensamento pedagógico voltado para uma demanda específica de trabalha-
dor. O que contribuiu significativamente para as análises a respeito do movimento do capital; se na indús-
tria 4.0 ele se configura como um processo de intensificação dos mecanismos educacionais mediativos da
reestruturação produtiva ou se há a emergência de novas configurações pedagógicas próprias.
Compreender que cada configuração produtiva, em um dado momento histórico, demanda um tipo
de educação específico para formar trabalhadores e trabalhadoras adaptados às exigências da produção
(GRAMSCI, 2001), implica em problematizar os processos educacionais, sejam eles amplamente ou espe-
cificamente pedagógicos, que, a partir da crise da década de 70, ao serem indagados sobre sua utilidade
em relação aos estágios tecnológico e produtivo do período, têm moldado a relação trabalho-educação na
forma de competências demandadas pelo empregador e que devem ser buscadas e adquiridas pelos sujeitos.
A partir do levantamento e da análise das estratégias educacionais apontadas pelos trabalhos selecio-
nados, observamos que a Pedagogia das Competências, baseada no lema do “aprender a aprender” e imbri-
cada na teoria do capital humano, engloba e/ou se relaciona com todos os outros mecanismos pedagógicos
mencionados e é a perspectiva teórico-metodológica norteadora das propostas pedagógicas da Indústria
4.0, assim como tem ocorrido desde o processo de reestruturação produtiva.
Para Alves (2011),
O modelo das competências profissionais é o terreno ideológico a partir do qual se disseminam

as noções estruturantes de flexibilidade, transferibilidade, polivalência e empregabilidade que irão
determinar o uso, controle, formação e avaliação do desempenho da força de trabalho. Este será o
novo léxico ideológico que permeará a pedagogia escolar e empresarial imbuída do espírito toyo-
tista. (ALVES, 2011, p.76)
Fleury e Fleury (2001) destacam que, tanto na literatura acadêmica quanto nos fundamentos da prática
administrativa, o conceito de competência esteve sempre relacionado à gestão administrativa e observam
a incorporação do termo à prática organizacional, como base de um modelo de gerenciamento de pessoas
diretamente relacionado às novas formas de controle do desempenho dos trabalhadores, postas pelo padrão
de acumulação capitalista flexível. Para Duarte (2001) há uma grande correspondência entre as concepções
pedagógicas adaptadas aos interesses da burguesia às pedagogias centradas no lema “aprender a aprender”
que, segundo o autor, se estruturam com base na tarefa de descaracterização da escola como espaço de
transmissão do conhecimento objetivo, impossibilitando aos sujeitos o acesso à verdade, “pois a verdade é
sempre revolucionária” (DUARTE, 2001, p. 25).
No interior desses processos surge a contradição a respeito do acesso ao conhecimento, na medida em
que este, ao mesmo tempo em que é necessário ao desenvolvimento das forças produtivas capitalistas, tam-
bém implica no desenvolvimento intelectual daqueles que atuam no processo produtivo. Nesse contexto,
Frigotto (2005) destaca que a flexibilização do trabalho, apesar de permitir uma oferta mais generalizada
de educação, não acarretou benefícios civilizatórios significativos, pelo contrário, “representa seu esgo-
tamento, destruindo aos poucos os direitos que a classe trabalhadora conquistou ao longo se suas lutas.”
(FRIGOTTO, 2005, p.69)
Uma das estratégias, senão a mais importante, de manutenção da hegemonia é a de obtenção da ade-
são dos sujeitos à ideologia dominante, o que se dá por duas vias de intervenção: pelo uso da força e pela
produção do consentimento ativo (GRAMSCI, 2001; SILVA,2020) ao projeto político e social existente; um
processo educativo que objetiva produzir consciências adequadas às necessidades burguesas, tanto na esfe-
ra da produção quanto na dimensão sócio-reprodutiva da ordem do capital.

Ocorre que a organização social capitalista é geradora de condições de vida miseráveis e desumanas,
o que exige que os sujeitos sejam conformados à essa ordem, que os conflitos de classe sejam camuflados
e, quando inevitavelmente evidentes, sejam amenizados pelo que Duarte (2001, p. 27) chamou de “campa-
nhas educativas”.
Os resultados dessas “campanhas educativas” não passam, é claro, de paliativos momentâneos,

mas que possuem uma importante função objetiva de evitar que determinados problemas tomem
proporções sociais incontroláveis e também uma não menos importante função ideológica de
difusão da crença de que as condições de vida da população estão melhorando. (DUARTE, 2001,
p. 27)
Nesse sentido, as pedagogias firmadas no lema “aprender a aprender” são uma expressão precisa das
presunções educacionais do projeto neoliberal de “adequação das estruturas e instituições sociais às carac-
terísticas do processo de reprodução do capital no final do século XX.” (DUARTE, 2001, p. 24); e consistem
no esvaziamento da escola como espaço de socialização do saber construído historicamente pela humani-
dade atribuindo à ela a tarefa de preparar os sujeitos para aprenderem o que for demandado pelas estrutu-
ras capitalistas em suas estratégias de manutenção e recomposição da hegemonia.
Enquanto a escola do trabalhador é enfraquecida de conteúdo, à uma outra classe de sujeitos é ofertada
uma educação voltada para os mais altos níveis de formação e para o alto padrão de desenvolvimento cien-
tífico e tecnológico necessários à direção da sociedade contemporânea. Tal situação torna mais evidente a
estrutura dual de formação decorrente de um projeto social que demanda a formação precária, uma pro-
posta de educação rebaixada, intelectual e moralmente, para a classe trabalhadora em detrimento de uma
formação para o desenvolvimento livre e igualitário.
Há relações evidentes entre as propostas e estratégias pedagógicas para a Indústria 4.0 e a noção de edu-
cação voltada para a adaptação dos sujeitos. Dentre as perspectivas e estratégias pedagógicas levantadas,
destacam-se a “Educação adaptativa” (VILLASOL, 2019; FLORES, 2018) e a “Educação que corresponda às
necessidades econômicas” (FELLMAN, 2019); como é possível verificar na literatura, a concepção de edu-
cação para a adaptação aparece na própria noção conceptual que indica o modelo educativo pressuposto
pela pedagogia industrial renovada pela assim chamada Quarta Revolução Industrial.
Os “Modelos configurativos de itinerários de treinamento on-demand” (FLORES, 2018), assim como o
“Modelo Just in Time” (FLORES, 2018), também refletem perspectivas educacionais adaptativas dos sujei-
tos, na medida em que os conteúdos e processos educacionais são ofertados e direcionados de acordo com
as exigências imediatas do mundo produtivo. O projeto educativo suposto na plataforma da indústria 4.0
não corresponde a nenhuma novidade face àquelas sustentadas no pilar do Sistema Toyota de Produção,
que propõe, além da eliminação de todo e qualquer desperdício na produção, exige também uma “contrar-
revolução na consciência operária” (ALVES, 2011). É nesse espaço, isto é, na campo de disputa pela subjeti-
vidade dos trabalhadores, que essas perspectivas pedagógicas operam.
A dominância da forma em relação ao conteúdo se torna evidente quando técnicas e modos de ensino
são colocados como alvo do processo educativo, o que reflete mais uma característica adaptativa da edu-
cação no processo de reestruturação da produção denominado Indústria 4.0, na medida em que a subjeti-
vidade demandada é a que é capaz de atender às demandas produtivas e sócio-reprodutivas do capital no
momento em que elas surgem.
Se antes a discussão era sobre o que seria ensinado na escola, hoje a pergunta é sobre como os indi-
víduos podem aprender a aprender, de forma permanente e de acordo com as demandas pragmáticas da
ação em determinados postos de trabalho. A definição dos saberes, habilidades, conhecimentos e tecno-
logias que devem ser aprendidos nos processos educativos são determinados pela chamada pedagogia das
competências, que têm sua gênese no interior das empresas e seus fundamentos em registros psicológicos
normativos.
O conteúdo a ser aprendido não diz respeito às formas mais desenvolvidas da riqueza produzida pelo
gênero humano por meio do trabalho social acumulado historicamente. Ao contrário, trata-se de aprender

a reagir de modo inteligente, reflexivo, eficiente, eficaz e produtivamente em situações no nível da imedia-
ticidade cotidiana, que dizem mais sobre a resolução de problemas da ordem produtiva do que da ordem da
vida. A regra é esvaziar a humanidade de conteúdo humano formando uma individualidade reificada, peça
de uma engrenagem maleável que se encaixa à máquina produtiva sempre que necessário.
A máquina, a tecnologia, alheias ao trabalhador, dominam também os processos educacionais que, de
forma limitada, simplificada e estrategicamente desqualificada, passa a ter como foco as metodologias, os
modelos e as formas de ensino para a operação da tecnologia e para a flexibilidade, não só cognitiva, mas
comportamental e afetiva, com vistas à resolução de problemas do mundo produtivo.
Trouxemos para a reflexão essa questão da supremacia do método em relação ao conteúdo nos proces-
sos educacionais, por identificarmos um grande número de menções à metodologias e formas de ensino
nos trabalhos selecionados ao proporem perspectivas educacionais para a Indústria 4.0. Observamos que a
questão educacional é reduzida ao discurso metodológico e limitada a discorrer sobre técnicas e modelos de
ensino; o conteúdo, este é indefinido e será dado pelo próximo problema do patrão, da máquina, da fábrica
ou do mercado.
Como demonstração desse cenário, destacamos alguns discursos metodológicos, tomados como pers-
pectivas educacionais, mencionados nos trabalhos analisados: “Metodologias ativas”; “Modelos de apren-
dizagem móvel”; “A aprendizagem baseada na pesquisa-inovação”; “Aprendizagem Baseada em Problemas
(PBL); “Educação mista, aberta, remota e virtual”; “Ensino a distância (EAD)”; “Modelos, híbridos, vir-
tuais, síncronos e assíncronos”; “Modelo SMART de educação”; “Aprendizagem baseada em projetos”; den-
tre outros que dominam, quase que absolutamente, o discurso educacional da quarta revolução industrial.
A relação direta entre educação e trabalho não se materializa na realidade concreta, apenas aparece
como mais um mecanismo de controle e manutenção do modo de produção de mercadorias. Portanto, é,
também, um equívoco pensar que conteúdos educacionais sejam suficientes para romper com o processo
de exploração da classe trabalhadora, pois as relações de exploração do trabalho são concretas e estão en-
raizadas na materialidade da organização produtiva capitalista. Todo esse quadro indica que as propostas
pedagógicas para a indústria 4.0, extensas e variadas, refletem mecanismos ideológicos que ocultam as
reais determinações da vida, como uma manobra de encobrimento da verdade, da totalidade da realidade
concreta.
Nesse sentido, percebemos que o núcleo central do que vem sendo chamado de Quarta Revolução
Industrial não externa diferenças substantivas em relação à lógica interna dos mecanismos e estratégias
teórico-metodológicas de conformação da subjetividade à ordem do capital, próprios da reestruturação
produtiva que ocorreu a partir da década de 1970. O que observamos é um processo de intensificação das
propostas pedagógicas flexíveis evidenciado pelo crescimento, tanto em volume, quanto em diversidade, de
modelos e perspectivas metodológicas de ensino.
Mais uma evidência desse fenômeno é demonstrada pela grande quantidade de dispositivos de controle
do capital que aparecem, nos estudos analisados, como possibilidade de transformação, tanto na esfera
individual, ao serem apresentados como uma chance de desenvolvimento via acesso ao emprego ou vin-
culados à lógica da empregabilidade, quanto nos âmbitos sociais e econômicos, retomando a relação entre
educação e economia da teoria do capital humano.
Dispositivos
Definimos dispositivos como instrumentos e ferramentas de atualização, disciplinamento e controle da

ordem hegemônica burguesa; são produtos materiais dos mecanismos sócio-reprodutivos, que no recorte
educacional, aparecem na forma de tecnologias e mídias mediativas do capital.
Não há intenção nem interesse da nossa parte em tratar com profundidade teórico-conceitual as tec-
nologias citadas pelos trabalhos, assim, para atender aos objetivos dessa pesquisa, apenas situá-las-emos
como um elemento do momento aparente da lógica interna do capital, o que permitirá uma compreensão

mais verdadeira da realidade concreta em detrimento da superficialidade da aparência fenomênica que
esses dispositivos assumem.
Torna-se evidente o ideário adaptativo em que se sustentam as perspectivas pedagógicas vinculadas
à Indústria 4.0, pois, assim como pudemos notar nos mecanismos educacionais de reprodução da ordem
burguesa, as tecnologias, materialização dessas perspectivas, ainda que componham a riqueza humana
acumulada, são utilizadas como instrumentos de amoldamento e controle de subjetividades por meio, tam-
bém, de processos educativos.
Os conteúdos que comporiam as disciplinas que seriam ministradas pelas professoras e pelos professo-
res em salas de aula, partilhados com os estudantes, que também participariam do processo educativo na
medida em que o saber seria coletivamente construídos passam a ser codificados e reunidos em plataformas
digitais e aplicativos móveis e transformados em jogos, simuladores, laboratórios virtuais, programas com-
putacionais, dentre outros dispositivos tecnológicos. Essa dinâmica formativa determinada pelas tecnolo-
gias digitais, tende a expropriar a substancialidade da atividade docente no processo educativo, assim como
suprimem do indivíduo a possibilidade de apropriação e socialização do que foi desenvolvido e acumulado
pelo gênero humano ao longo da história, limitando o seu desenvolvimento enquanto indivíduo singular.
A tecnologia, nos marcos do capital, assume a forma materializada do pensamento pedagógico indus-
trial flexível, na medida em que, ao mesmo tempo que se insere no mundo produtivo como possibilidade
de menores custos humanos, não exclui o fator humano do processo produtivo, muito pelo contrário, este
aparece ainda mais em evidência, como elemento fundamental no movimento de extração de mais-valor
do processo de acumulação do capital. Como é enfatizado por Silva (2020):
[...] a produção ampliada do valor, ainda que empregue máquinas, ferramentas, técnicas e tecnolo-
gias avançadas, depende sempre do trabalho vivo, pois é este que coloca em ação a atividade pro-
dutiva. O trabalho vivo é responsável pela articulação e ativação dos meios e objetos de produção
para produção de mercadorias. A máquina, abandonada a si mesma, não produz trabalho, logo,
não efetiva mercadorias e não pode ativar o processo de realização do capital. (SILVA, 2020, p.138)
Assim, na tentativa de desfazer as tramas que ocultam as reais determinações do discurso educacional
limitado à questão das tecnologias, é imperativo que nos dirijamos perguntas como: Tecnologias para que?
Para quem? Com vistas a quais objetivos? Para atender a quais interesses? E de quem?
O discurso observado por meio da análise dos estudos que tratam das relações entre trabalho e educa-
ção na quarta revolução industrial revela também uma crença na neutralidade da tecnologia, que é tomada
como saída para todos os problemas educacionais que, inclusive, extrapolam a instituição escola. No en-
tanto, não são desenvolvidas reflexões sobre questões que são próprias da estrutura sócio-reprodutiva do
capital, atribuindo às tecnologias o poder de sanar esses problemas.
Os trabalhos que expressam concepções educativas de caráter adaptativas, no geral, se dedicaram a
apresentar diferentes dispositivos tecnológicos e suas funções educativas para a Indústria 4.0. É possível
observar, por meio do levantamento que realizamos, uma extensa lista de tecnologias aplicáveis a processos
educacionais. Entretanto, não tratamos de examinar cada uma delas, pois compreendemos que represen-
tam apenas uma dimensão sobre a qual pretendemos nos deter, destacando seu núcleo ideológico comum:
há o ocultamento da base social que sustenta esse discurso ao apresentarem as tecnologias como soluções
de problemas que são estruturais no sistema capitalista. As promessas de inclusão social por meio da de-
mocratização do acesso à educação e ao conhecimento (FERREIRA; SÁ, 2018) não se cumprem quando os
processos de exclusão são necessários ao funcionamento e à hegemonia da sociedade burguesa.
Nesse contexto, a educação assume a função de instruir para a produção de força de trabalho sob as
demandas específicas de subjetividades adequadas à ordem produtiva. Em uma análise mais profunda,
Saviani (2012) alerta para o fato de que o saber objetivo na sociedade capitalista, em que tudo assume a
forma mercadoria, também se constitui como parte dos meios de produção. Nesse sentido, Silva (2020)
esclarece:

A educação reduzida à instrução busca instrumentalizar homens, mulheres e crianças para a pro-
dução imediata de mercadorias, visto que os mesmos são compreendidos a partir de sua função
no conjunto das relações econômicas do capital. Tal função é substanciada pelo fato de que os
trabalhadores sejam objetivados e reificados pela relação social do capital como mercadoria força
de trabalho. (SILVA, 2020, p.171)
Ou seja, “acreditar na ideia de que as tecnologias de informação efetivamente possibilitassem a sociali-

zação do saber seria, por consequência, acreditar que o capitalismo estaria socializando os meios de produ-
ção” (DUARTE, 2001, p. 69). A propagação de um discurso que tenta fazer crer que as tecnologias digitais
socializam o conhecimento reflete de forma insuficiente e distorcida a realidade, pois percebemos que as
relações de dominação burguesa têm se estruturado com base na exploração do trabalho vivo, mediadas
com e pela ampliação da tecnologia.
Nesse contexto, a exploração do trabalho vivo coexiste com a expansão do trabalho morto e ma-
terializa-se uma subsunção cada vez maior da classe trabalhadora ao capital, por meio do de-
senvolvimento técnico- -científico estranho ao trabalhador coletivo; a tecnologia empregada na
produção subordina e controla os trabalhadores sob a aparência da neutralidade dos dispositivos
tecnológicos, que comparecem na produção como resultantes de um progresso científico natural
e inevitável. Tal qual o fetichismo na mercadoria, expande-se atualmente o fetichismo tecnológico
que se oculta no necessário uso de ciência e tecnologia na produção. (SILVA, 2020, p.210)
A redução do tempo de formação também foi uma questão que se sobrepôs em alguns dos estudos
analisados. Notamos que a justificativa adotada se ligava sempre à flexibilidade do mundo do trabalho e às
exigências produtivas, o que nos remeteu à reflexão do Saviani (1995) a respeito da falácia revolucionária
burguesa sobre a importância escola:
[...] os teóricos da economia política localizavam com mais realismo a questão da escola. Alguns
deles chegavam a afirmar que a escola era totalmente dispensável para os trabalhadores, que a
instrução escolar era tempo roubado à produção, que enquanto as crianças estavam nas escolas,
não estavam colaborando com a produção e, portanto, com o crescimento da mais-valia, ou seja,
com o crescimento e acumulação do capital (SAVIANI, 1995, p.160)
A imposição ferrenha da redução do tempo de formação da classe trabalhadora é observada também

por meio de um exame mais apurado do sentido empregado às tecnologias da informação e comunicação
(TIC’s) na educação, destacando-se aquelas fazem referência à aprendizagem móvel e flexível, os MOOC’s,
que ofertam cursos cada vez mais curtos e simplificados, com a prerrogativa de que os trabalhadores já
estão esgotados pela rotina do trabalho. Outras formas são aquelas que reduzem o processo educativo a
um momento de diversão como os games interativos, simuladores, plataformas de jogos, dentre outros que,
sob o prisma hedonista, sem deslocá-lo do projeto burguês, deve evitar ao máximo o sofrimento em um
nível que deve-se restringir tudo à busca por prazer, já que toda energia e esforço do trabalhador devem ser
empregados no trabalho. Desse modo, o irracionalismo burguês é endossado, tanto em relação à escassez
de conteúdo, quanto ao que se refere ao tempo destinado à formação da classe trabalhadora.
Por meio da análise das transformações que estão em curso, buscamos compreender a base comum em
que se sustentam essas transformações e, como pôde ser observado no levantamento das novas tecnologias
aplicadas à área educacional que realizamos, há uma extensa quantidade de novos produtos tecnológicos
em relação àqueles desenvolvidos no último processo de revolucionamento da produção. Esse revoluciona-
mento, apesar de refletir uma novidade da assim chamada Indústria 4.0 no que tange ao avanço da tecno-
logia e às transformações técnicas no interior da produção, não denota uma mudança da forma de organi-
zação da sociedade, pelo contrário, obedece à necessidade de manutenção dessa mesma organização social.
Por meio da análise dos mecanismos e dos dispositivos que compõem, na forma de processos educa-
cionais impulsionados pela Indústria 4.0 e de tecnologias utilizadas nesses processos, o projeto pedagógico
industrial para conformar a subjetividade às novas exigências do mundo produtivo, ousamos afirmar que

não há rupturas com a lógica da flexibilidade instituída pela reestruturação produtiva. No entanto, é evi-
dente que, por mais que as transformações não sejam, no todo, substanciais, elas acarretam mudanças na
realidade social e no modo de vida dos sujeitos que devem ser consideradas.
Valores
Quanto aos valores cunhados pela pedagogia industrial na reprodução da força de trabalho na indús-
tria 4.0, outra dimensão de análise que propusemos, nós os compreendemos como os elementos linguísti-
cos e afetivos de controle, coerção e manutenção da ordem burguesa, que aparecem na forma de discurso
valorativo e autorregulador nos níveis do pensamento, dos afetos e do comportamento.
Não há reflexão crítica nos trabalhos analisados sobre como a realidade se configura e como se dá a
vida sob ela, apenas são discutidas as formas de inserção e participação no aparelho econômico. Assim,
naturaliza-se uma sociedade e um modo de vida em que a aparência é tomada como a realidade mesma,
em que o indivíduo é levado a se sujeitar às condições que a sociedade impõe e a crer que essa é a única
configuração possível; a rendição à realidade imediata é induzida por meio de processos formativos e coer-
citivos cada mais sutis e velados. No entanto, quando, nas respostas aos movimentos de crise do capital, as
promessas de sociedade dadas não se cumprem e as contradições do sistema são evidenciadas, as estratégias
de recomposição da ordem são refinadas, atuando sobre a subjetividade para a sua adequação à organiza-
ção social. “Portanto, a produção não cria somente um objeto para o sujeito, mas também um sujeito para
o objeto” (MARX, 1978, p.110)
A inserção da subjetividade na produção é intrínseca à própria subsunção ao capital, contudo é no
regime de acumulação flexível que busca-se desenvolver um comprometimento operário que aumenta o
controle pelo capital da dimensão subjetiva como evidencia Alves (2011):
O que se coloca não é apenas a constituição de uma disciplina ou autodisciplina, mas de “atitudes
pró-ativas” de comportamento capazes de significar a participação ativa da inteligência, da fanta-
sia e da iniciativa do trabalho (o que não era exigido no fordismo – taylorismo). (ALVES,2011, p.117)
Nesse sentido, elencamos os valores demandados pela indústria 4.0 apontados em trabalhos que fazem
menção, em algum momento, a qualquer conhecimento, habilidade, crença e comportamento relacionan-
do-os às premissas da quarta Revolução Industrial.
Pudemos perceber uma notável diferença na quantidade de habilidades técnicas mencionadas em re-
lação à chamadas habilidades sociais, sendo que essas últimas aparecem muito mais frequentemente e em
maior número nos trabalhos que abordaram as relações entre trabalho e educação na Indústria 4.0. O que
nos leva a pensar que a dimensão subjetiva continua assumindo uma posição majoritária no que diz respei-
to às estratégias de conformação social à racionalidade produtiva do capital flexível. Como é demonstrado
na tabela abaixo:

VALORES
Know-how técnico; Marketing; Administração; Finanças; Operacional; Tecnologias; Línguas
Cognitivos
estrangeiras; Internet das coisas; Programação; Controle de qualidade; Design de tecnologia; Big Data;
Questões ambientais; Ciências físicas e biológicas; Habilidade com ciência de dados; Plataformas
Conhecimentos e
e tecnologias; Raciocínio lógico e matemático; Análise de dados e TI; Tecnologias da Informação e
Habilidades Técnicas
Comunicação (TICs); Comunicação oral e escrita; Inovação.
Resolução de problemas; Resolução de problemas complexos; Compreender e dominar processos;
Autorresponsabilidade; Cooperar e comunicar intensivamente; Iniciativa; Visão sistêmica;
Planejamento e gestão de mudanças; Propensão a desafios; Criatividade; Organização; Agilidade;
Adaptabilidade; Pensamento crítico; Colaboração; Empreendedorismo; Curiosidade; Imaginação;
Flexibilidade; Capacidade de julgar e tomar decisões; Autogerenciamento do tempo; Inteligência
emocional; Mentalidade orientada para aprendizagem; Habilidade de trabalhar em equipe; Habilidades
Emocionais e Afetivos
de comunicação; Liderança, Capacidade de transferir conhecimento; Capacidade de persuasão;
Pensamento empreendedor; Resolução de conflitos; Postura analítica; Orientação multifuncional;
Comportamentos e
Tolerância a ambiguidade; Motivação para aprender; Trabalhar sob pressão; Mentalidade digital;
Habilidades Sociais
Comprometimento; Saber ouvir; Capacidade de assumir riscos; Ser disciplinado; Inovador;
Persistente; Ser pró-ativo; Orientação para servir; Atitude positiva; Capacidade de inspirar; Pensar
“bold”; Cultura ownership; Possuir valores humanos; Ser ético; Propósito transformador massivo
– MTP; Aprendizagem ativa; Gestão de pessoas; SoftSkills; Autonomia; Visão de futuro; Controle
socioemocional; Ser motivado; Ser polivalente; Inteligência social; Empatia; Habilidades interpessoais;
Resposta adaptativa e Aprendizagem contínua.
Fonte: Os autores (2020)
Por maior que seja a lista de propostas pedagógicas e de dispositivos tecnológicos educacionais da
Indústria 4.0, no cerne do processo educativo da classe trabalhadora a tecnologia não é acessada, pois, no
nível do conteúdo, não há substância suficiente para apreendê-la e, quanto ao seu domínio operacional,
nem sequer há, materialmente, a possibilidade de uma experiência pedagógica com essas tecnologias.
Em vista da manutenção do status quo, sujeito e tecnologia são imbricados em uma relação em que a
subjetividade se torna um elemento fundamental para as estratégias de coerção e conformação social. Nesse
sentido, o conteúdo tecnológico, em si, não é o foco dos processos educacionais, mas sim, a sua função fe-
tichizante que promove uma promessa de futuro que não se cumprirá nessa configuração de sociedade.
Sem a possibilidade de apropriação da tecnologia pela classe trabalhadora, surge a necessidade de criar
nos sujeitos o sentimento de colaboração para a reprodução de uma sociabilidade marcada pela produção e
reprodução do capital. Isso torna compreensível a maior quantidade de exigências de habilidades compor-
tamentais e sociais em relação às competências técnicas.
Com o processo de restruturação produtiva e, mais recentemente, na era 4.0, as mais íntimas emoções
do indivíduo são atingidas, não mais apenas na esfera do trabalho, mas em todas as dimensões da vida
humana. A subjetividade moldada às tendências do modo de produção de mercadorias que, no momento
atual, é marcado pelo alto grau de fetichização da tecnologia, reflete um movimento em que o foco não se
trata do objeto, mas da relação do indivíduo para com o objeto, ou seja, “o momento predominante não se
localiza na técnica em si, mas nas relações sociais que a determinam” (LESSA, 2007, p. 257).
Diante disso, afirmamos que as habilidades sociais, sobretudo as que se referem à dimensão afetiva da
subjetividade humana, são a maior expressão das demandas produtivas da Indústria 4.0 e cumprem com
maestria um papel regulador dentro do movimento sociometabólico do capital na contemporaneidade.
Para Antunes (2018, p.44) essa nova configuração produtiva tem como consequência a agudização dos
processos de precarização do trabalho decorrentes da reestruturação produtiva; “o que temos é mais preca-
rização, mais informalidade, mais subemprego, mais desemprego, mais trabalhadores intermitentes, mais
eliminação de postos de trabalho, menos pessoas trabalhando com os direitos preservados”.
Alves (2018) aponta o empreendedorismo como uma das maiores expressões desse fenômeno, pois se
trata do ocultamento da forma de trabalho assalariado que possibilita a maior exploração da força de traba-
lho por meio da destruição dos direitos trabalhistas e da flexibilização salarial, do tempo e da intensidade
de trabalho. É por meio da cultura do empreendedorismo, situada no ideário neoliberal, que se cria a falsa

ideia de que o indivíduo é responsável por ele mesmo, ou seja, retira a perspectiva da vivência coletiva,
expondo certa fração de trabalhadores excluída do mercado à uma série de condições de vida e trabalho
precarizadas.
Para Frigotto (2011),
A ênfase ao empreendedorismo, a ser dono do próprio negócio, etc., desloca a responsabilidade

para a grande massa de trabalhadores que, por diferentes razões, não são necessários ou não se
enquadram nas exigências do mercado, para que busquem a sobrevivência por conta própria. Para
a grande maioria trata-se de um convite ao trabalho informal e precário, totalmente desprotegido
dos direitos sociais. (FRIGOTTO, 2011, p.10)
Nesse sentido, o empreendedorismo, assim como as noções de sociedade do conhecimento, pedago-

gia das competências, qualidade total, empregabilidade e capital social são os novos fetiches mercantis da
ideologia do capital humano (FRIGOTTO, 2011). Com base nessa reflexão, buscamos não só identificar as
demandas afetivas e comportamentais da quarta revolução industrial, mas também, correspondê-las ao
movimento de recomposição da hegemonia advindo da reestruturação produtiva com o objetivo de saber
se há uma continuação mais intensificada do tipo humano flexível toyotista ou uma demanda diferente de
subjetividade para a Indústria 4.0.
Além da cultura do empreendedorismo, a criatividade é uma das qualidades mais mencionadas no
conjunto das demandas da Indústria 4.0. No entanto, para Duarte (2001),
Essa criatividade não deve ser confundida com busca de transformações radicais na realidade
social, busca de superação radical da sociedade capitalista, mas sim criatividade em termos de
capacidade de encontrar novas formas de ação que permitam melhor adaptação aos ditames do
processo de produção e reprodução do capital. (DUARTE, 2001, p.67)
Frente a um contexto marcado por tamanha insegurança e instabilidade, a criatividade é reivindicada

pela lógica exploratória do capital e reduzida à condicionalidade dos interesses externos, não como uma
expressão da atividade criativa humana genuína, mas, como é bem pontuado por Negreiros (2020, p 178.),
“o agir criativo torna-se refém, portanto, dos imperativos capitalistas no qual só será valorizado caso con-
tribua para sua necessidade de expansão e acumulação”.
Iniciativa, motivação e proatividade também aparecem com frequência no ideal de subjetividade para a
Indústria 4.0, o que é mais uma expressão das teorias que têm como base a pedagogia do “aprender a apren-
der” e revelam claramente suas intenções disciplinadoras e adaptativas dos indivíduos, juntamente com o
discurso da flexibilidade, da polivalência, da multifuncionalidade e da inovação que aparecem nos estudos
analisados. Nesse cenário, ao indivíduo é dada a responsabilidade por deliberar sobre seu processo de for-
mação e trabalho alimentando a falsa sensação de autonomia e liberdade que, apesar de não se realizar na
organização social capitalista, mantém a classe trabalhadora amansada.
Capacidades de “resolução de problemas”, de “planejamento e gestão da mudança” e de “propensão a
desafios”, foram notadamente evidentes nos trabalhos que indicaram um perfil ideal de trabalhador para
a quarta revolução industrial, demonstrando, mais uma vez, a necessidade de que haja sempre indivíduos
que consigam acompanhar o acelerado desenvolvimento científico e tecnológico da Indústria 4.0, mesmo
que apenas nos níveis do consumo limitado e da operação simplificada dessa tecnologia para a manutenção
do ritmo de produção e consumo (KUENZER; GRABOWSK, 2016 ).
Silva (2020) afirma que no regime de acumulação flexível toyotista há o suposto reestabelecimento do
nexo psicofísico cindido pelo padrão de produção fordista-taylorista, o que pode ser notado pela maior,
mas, limitada, participação dos trabalhadores nos processos de gestão intra-fabris, na exigência de capaci-
dades intelectuais de análise e operações cognitivas matemático-estatísticas, no uso da comunicação e da
linguagem e na capacidade de ajustar a conduta face às mudanças operadas na produção. Com a redução
do proletariado fabril, a diminuição das plantas industriais e o reordenamento produtivo guiado pelo ritmo
da produção puxada e descentralizada toyotista (ANTUNES; ALVES, 2004), os trabalhadores passaram a

assumir funções múltiplas que, ao contrário do trabalho especializado característico do fordismo-tayloris-
mo, extrapolam a dimensão da especialidade em direção à da formação de indivíduos flexíveis que podem
atuar em qualquer parte do processo produtivo, o que explica a alta demanda subjetiva de “compreensão
e domínio de processos”, de “visão sistêmica” e “visão de futuro” mencionada pelos trabalhos analisados.
Estimular o envolvimento participativo e cooperativo parece ser desnecessário em um mundo domi-
nado pela tecnologia, contudo, o aspecto humano prevalece nos processos de trabalho e isso é evidenciado
pelas exigências, cada vez maiores, de competências como “resolução de conflitos”, “cooperação’, ‘comuni-
cação”, ‘trabalho em equipe”, ‘liderança” e “gestão de pessoas”, que aparecem como demandas subjetivas
da configuração produtiva toyotista e se estendem para o padrão de produção da Indústria 4.0. Nesse
sentido, tais exigências não demonstram formas mais evoluídas de trabalho como os termos sugerem; pelo
contrário, refletem mais uma forma de controle que, pela descentralização do poder hierárquico e pela
distribuição flexível do processo produtivo, transfere aos próprios trabalhadores a função de controlar uns
aos outros quando os colocam em posição de concorrência no interior das equipes de trabalho.
Isso expressa mais uma contradição dessa organização produtiva, a que se dá pelo movimento contrário
entre a racionalidade do capital e a irracionalidade social (ALVES, 2001), quando, ao mesmo tempo em que
se exige o trabalho cooperativo e se forma trabalhadores para esses moldes, as relações sociais em que se sus-
tenta o sistema capitalista devem ser pautadas no individualismo e na competitividade, para que o excedente
humano se justifique e torne possível formas de trabalho cada vez mais precarizadas. Da mesma maneira, a
formação para a cooperação deve ser limitada aos níveis exigidos pelo capital, na medida em que, também é
uma estratégia de manutenção da hegemonia burguesa a destruição da coletividade de classe.
Antunes (2018) alerta para uma forma de controle do trabalho engendrada pelo modelo de produção
flexível, denominada por ele de “management by stress” que é caracterizada por submeter os trabalhado-
res à condições laborais em que estão sob pressão continuamente e que exigem ações instantâneas a todo
momento, o que, em tese, poderia gerar insatisfação, improdutividade e revolta da classe trabalhadora. No
entanto, segundo Deluiz (2001),
A ênfase na identificação dos interesses de patrões e empregados – que se convertem em uma

comunidade social de colaboradores –; a autogestão pela internalização da disciplina; o controle
exercido sobre os trabalhadores por seus próprios colegas no trabalho em equipe e a sobrevalori-
zação de aspectos atitudinais (o saber-ser) conferem ao modelo das competências a possibilidade
de um controle menos formalizado e mais difuso sobre a força de trabalho, evitando-se as resistên-
cias e os conflitos. (DELUIZ, 2001, p.2)
Nesse cenário, dêmos um destaque especial para o conceito de “Propósito Transformador Massivo” –
MTP, presente no estudo de Sartori, Zanotto e Fachinelli (2018), que sintetiza bem o tipo de envolvimento
e em que nível a subjetividade dos trabalhadores deve ser envolvida no processo produtivo.
O MTP é único, deve inspirar a todos, destinado ao coração e à mente, com sinceridade e confiança
deve ser abrangente, no sentido de não ser ligado a uma tecnologia específica. Aliar a razão com
a emoção é o fator crítico de sucesso nesse processo, visto que um bom proposito transforma-
dor massivo não é destinado apenas ao cérebro das pessoas, mas, principalmente, ao coração.
(SARTORI; ZANOTTO; FACHINELLI, 2018, p. 11)
A promessa de autonomia também permeia os estudos voltados para a construção de um ideal de

pessoa adequada à quarta revolução industrial. Propostas pedagógicas que se comprometem a formar in-
divíduos autônomos, tanto no que diz respeito aos processos formativos quanto no que se refere ao dia a
dia de trabalho, são colocadas como solução para as questões emergentes do mercado de trabalho que não
podem ser atendidas pela forma tradicional de qualificação profissional. Neste cenário, o lema do “apren-
der a aprender” dirige a nova educação e, ao contrário do que afirma seus defensores, “ele não produz a
autonomia intelectual e moral nem o espírito crítico; produz uma maior adaptabilidade às alterações do
capitalismo” (DUARTE, 2001, p.199).

A noção de indivíduo autônomo, corresponde à ideia de sujeito independente que, por sua vez, ex-
pressa a própria estrutura da sociedade burguesa, que depende do livre funcionamento de mercado para
a recomposição e manutenção da sua hegemonia. Neste cenário, Araújo (2004), ao se tratar da pedagogia
das competências, refere-se à ela como incapaz de oferecer “as bases necessárias ao desenvolvimento da
autonomia e das capacidades amplas dos trabalhadores” e conclui definindo-a como “mero recurso repro-
dutor da concepção liberal-meritocrática” pois, segundo o autor, ao se dirigir somente às necessidades de
mercado “não serve como mediação para a diminuição das desigualdades e para a construção da justiça
social” (ARAÚJO, 2004, p. 513).
Para Antunes (2018), a subjetividade autêntica é aquela que expressa a autonomia, contudo, em uma
sociedade em que o que rege são normas empresariais que, convém ressaltar, extrapolam os limites da
empresa e invadem a vida dos indivíduos, a subjetividade assume uma forma inautêntica, própria da hete-
ronomia. Nesse sentido, Duarte (2001, p.30) completa evidenciando que “a mesma sociedade — que tanto
prega a individualidade, a autonomia, a liberdade e a criatividade como seus mais altos valores —, opera
nos indivíduos a mais brutal padronização e o mais brutal esvaziamento”.
A falsa sensação de autonomia, se trata, portanto, de circunstâncias em que as supostas alternativas que
aparecem ao indivíduo, já estão, na verdade, pré-determinadas e sua “escolha” é limitada a decidir somente
sobre alguns elementos de um processo que já está, de certo modo, delineado. Assim, nos pareceu impor-
tante observar, também, sob que condições isso se relaciona com as demandas de “capacidade de julgar” e
de “pensamento crítico” que aparecem nos trabalhos analisados.
O avanço da tecnologia e as rápidas mudanças do mundo do trabalho podem parecer um elemento
novo no que diz respeito ao funcionamento da sociedade do capital, contudo, como já alertaram Marx e
Engels (2005),
Essa revolução contínua da produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agi-
tação e insegurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes. (...) Tudo o que era
sólido e estável evapora-se, tudo o que era sagrado é profanado e os homens são, finalmente, obri-
gados a encarar com serenidade suas condições de existência e suas relações. (MARX; ENGELS,
2005, p.43)
Nesse sentido, o discurso da mudança, nada tem além do conteúdo fetichizado da mercadoria que se
imprime na vida cotidiana, nas relações sociais e na subjetividade, restringindo, também, a inconformida-
de humana à questões da vivência imediata. O pensamento crítico, apropriado pelo capital, toma a forma
de coisa que, dotada de certa autonomia, se volta contra o próprio indivíduo que, no lugar de observar cri-
ticamente as relações sociais de produção às quais está submetido, limita-se a encontrar meros problemas
administrativos e operacionais, dentro e fora da empresa, que possam afetá-la.
A capacidade de julgar e o olhar crítico do sujeito são direcionados apenas à comunidade dos indiví-
duos que, na forma de adversários, devem ser eliminados na concorrência pelo lugar no mercado de traba-
lho; assim, a partir do julgamento e da crítica concorrencial, eles mesmos, entre si, são levados a oferecerem
ao capital mais formas de exploração transfiguradas de soluções para a empresa.
As chamadas softskills, ou competências transversais, também invadem a visão pedagógica corporativa
sobre o perfil ideal de trabalhador para a Indústria 4.0 e representam plenamente o movimento de “captura
da subjetividade” (ALVES, 2011) pela lógica do capital. São demandadas competências como “imaginação”,
“atitude positiva”, “empatia”, “habilidades interpessoais”, “inteligência emocional”, “curiosidade”, dentre
outras capacidades humanas que demonstram claramente as novas estratégias de controle para reprodução
e manutenção da hegemonia burguesa. Como evidencia Pelbart (2003, p.99) “De repente os aspectos mais
humanos do homem, seu potencial, sua criatividade, sua interioridade, seus afetos, tudo isso que ficava de
fora do ciclo econômico produtivo, [...] torna-se a matéria-prima do próprio capital”.
No estudo “As necessidades de qualificação de mão de obra da Indústria 4.0” (SILVA; FRARE; GIANINI;
BOTELHO; QUINTINO; MENEGATTI, 2019) destacamos o conceito “cultura ownership” que, para os au-
tores, é uma das principais competências a serem desenvolvidas nos trabalhadores e significa, basicamente,

criar nos empregados o sentimento de dono; assim, no lugar da exigência de responsabilidade, cria-se um
sentimento que motiva o trabalhador para o trabalho além das demandas específicas de sua função.
Essa lógica se trata de uma estratégia cínica de ocultamento das relações sociais de poder e exploração
capitalistas e se estende para outras esferas da vida dos trabalhadores, como podemos observar claramente
pelo movimento de uberização do trabalho que, por meio da falácia de “seja seu próprio patrão”, de flexi-
bilidade e controle do trabalho e pela facilitação da conectividade trazida pelas TIC’s, dispositivos cada vez
mais tecnológicos e intuitivos, vêm transformando o mundo do trabalho.
A economia compartilhada, pelo que também é conhecido o consumo colaborativo, aquele que pos-
sibilita o contato direto, sem mediação pela regulação do trabalho, entre quem demanda e quem oferta o
produto ou o serviço (modelo per to per – P2P), apesar de possuir uma retórica sustentável, humanizada e
libertadora, se trata de formas dissimuladas do assalariamento (ANTUNES, 2018), ainda mais precariza-
das e em que os indivíduos sequer têm acesso aos direitos trabalhistas fundamentais, quando estão subme-
tidos à condições cada vez mais nocivas e desreguladas de trabalho.
No cerne da sociabilidade capitalista, com formas cada vez mais extensas e intensas de exploração do
trabalho, emergem elementos do movimento sócio-reprodutivo do capital que implicam na gênese e na
constituição da individualidade, “buscando impedir, anular, incorporar ou mesmo destruir a subjetividade
antagônica dos trabalhadores por meio de estratégias de captura/manipulação da sua vontade, produzin-
do formas multideterminadas de consentimento ativo na produção e nas demais esferas da vida social”
(SILVA, 2020).
Nesse sentido, Silva (2018, p. 244), ao indagar sobre a razão pela qual o trabalhador se mantém produ-
tivo mesmo em meio “à tamanha precarização da sua atividade e de si mesmo”, revela que há na subjetivi-
dade desse “novo tipo de trabalhador” “a precariedade como modo de ser”, o que torna evidente a função
mediadora da educação na formação de subjetividades que correspondam às demandas produtivas, na
medida em que a ação educativa, nos marcos da sociedade da mercadoria, tende a servir à reprodução e ma-
nutenção da lógica exploratória do capital, sobretudo, no âmbito das relações sociais. Nas palavras do autor:
Esse questionamento põe evidência a problemática da educação como processo de reprodução das re-
lações de produção, isto é, de que nas relações produtivas e sociais ocorrem práticas intencionais e sistema-
tizadas de formação humana com a finalidade de desenvolver as subjetividades demandadas pelo projeto
hegemônico de reprodução do capital sob as condições de sua crise estrutural, uma nova pedagogia da
hegemonia, conforme Neves e Sant’Anna (2005). (SILVA, 2018, p.244)
O que podemos concluir até esse momento, suscitado pelas análises acerca dos mecanismos, dispositi-
vos e valores da pedagogia industrial no contexto da indústria 4.0 para a conformação de trabalhadores e
trabalhadores à lógica do capital, é que não há uma desconexão com o padrão toyotista de produção, apesar
de acarretar em grandes transformações na vida dos trabalhadores. Dessa forma, é primordial ressaltar
que trata-se de um processo de amoldamento de subjetividades, sobretudo, pedagógico (SILVA, 2020), ou
educativo (DUARTE, 2013), que acompanha o movimento de acumulação do capital e compreender como
esse processo se dá, é de fundamental importância para o desvelamento da realidade que permite ir além
do que a imediaticidade da vida cotidiana na chamada quarta Revolução Industrial nos apresenta.
A Indústria 4.0, assim como o Taylor-fordismo e o regime de acumulação flexível, exige que haja tipos
de trabalhadores específicos para atenderem às demandas produtivas dessa particularidade histórica, dian-
te disso finalizamos esse texto com a indagação: Exige-se, na quarta revolução industrial, uma subjetivida-
de diferente daquela demandada pelo padrão de produção toyotista?
Em síntese, após as análises sobre os mecanismos, dispositivos e valores da pedagogia industrial para
a conformação de trabalhadores ao modus operandi do capital, quando buscamos compreender como as

implicações sociais e produtivas da Indústria 4.0 se inserem na lógica interna de funcionamento da socie-
dade produtora de mercadorias, sugerimos, até o momento, diante do que nos permite afirmar e como já
apontamos em momentos distintos desse texto, que há um processo de intensificação do padrão sociome-
tabólico flexível no qual não identificamos, no campo da educação, elementos suficientes para indicar uma
cisão com o movimento sociometabólico decorrente da reestruturação produtiva, ainda que essa possa vir a
ocorrer sinalizando a possibilidade de emersão e, portanto, de transição para um novo movimento de rees-
truturação da produção, que assim como ocorreu com a emergência do toyotismo, acarretará em mudanças
ainda mais substanciais na organização social, na vida e na subjetividade dos sujeitos.
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REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA: TERCEIRIZAÇÃO E SUA RELAÇÃO
COM OS ENTREGADORES POR APLICATIVO NO BRASIL
Ana Rute Oliveira Duarte

Bacharel em Serviço Social pela Universidade Federal de Alagoas. Mestranda pelo Programa de Pós-
Graduação em Serviço Social pela Universidade Federal de Alagoas. E-mail: anarute.ufal@gmail.com
Resumo: O referido artigo trata dos impactos da reestruturação produtiva, da terceirização e da uberização como uma nova forma de
organização e controle do trabalho inerente a Economia Compartilhada, diante do avanço tecnológico, das grandes empresas-aplica-
tivo e do desemprego crônico que atinge todos os países do mundo e é sinônimo da precarização do trabalho. Inseridos nessa mo-
dalidade encontram-se os entregadores por aplicativo, ou seja, motociclistas e ciclistas subordinados aos algoritmos, sem garantias
ou direitos que os assegurem sob a justificativa dos aplicativos de serem “patrões de si mesmos”. Destaca-se também a mobilização
realizada pelos entregadores em julho de 2020.
Palavras-chave: Trabalho. Reestruturação produtiva. Terceirização. Entregadores por aplicativo.
INTRODUÇÃO
A relevância dessa pesquisa deve-se aos impactos da reestruturação produtiva, da terceirização e da

tecnologia nas condições de trabalho da classe trabalhadora, especificamente na vida dos entregadores por
aplicativo. Compreende-se que diante da crise estrutural do capital e a consequente reestruturação produ-
tiva, iniciada nos anos de 1980, altera a dinâmica da produção capitalista e das relações de trabalho, com
o objetivo de reduzir custos de produção. Supõe-se, desse modo, que a terceirização – formas diversas de
subcontratação com vínculos de trabalho flexíveis –, inerente à reestruturação produtiva, ao realizar alte-
rações nos contratos de trabalho entronizam a flexibilidade produtiva, o empreendedorismo, mascarando
a condição de exploração de trabalhadores.
Identifica-se a inserção da tecnologia no âmbito dos serviços, em que os trabalhos tendem a torna-
rem-se intermitentes, resultado da reestruturação produtiva e sendo impulsionadas com as tecnologias da
informação e comunicação, novas modalidades de trabalho são constituídas, incentivando o trabalhador
a ser “empreendedor” enquanto grandes empresas utilizam-se dessa força de trabalho para acumulação.
Dentro desse âmbito tecnológico se encontra a Economia do Compartilhamento, inerente às novas for-
mas de trabalho, que significa uma nova forma de negócio com um falacioso discurso de auxiliar cidadãos
com “trocas informais”, unindo usuários de variados serviços e os prestadores de serviço como forma de
garantir uma “renda extra”, mas inerente a essa forma “consciente” de economia, encontra-se a uberização,
uma nova forma de organização e controle do trabalho consequência das transformações decorrentes da
reestruturação produtiva, em que o trabalhador é subordinado à empresas-aplicativo numa complexa rela-
ção de trabalho precarizado.
O artigo também destaca a realidade e a luta dos entregadores por aplicativo, retrato do cotidiano e
da uberização do trabalho que diante do desemprego crônico, motofrentistas e ciclistas se inseridos nas
empresas-aplicativo, tornando-se responsáveis por adquirir os instrumentos de trabalho, trabalham em
jornadas exorbitantes e expostos a riscos pela sobrevivência.

CRISE ESTRUTURAL, REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA
E EXPANSÃO MUNDIAL DA TERCEIRIZAÇÃO
No cerne do modo de produção capitalista, as crises possuem uma característica ineliminável, ou seja,
não há como evita-las. As crises cíclicas são comuns ao sistema capitalista, cuja natureza é temporária e
afetam algumas esferas econômicas, interferindo no processo de produção e de acumulação (como a co-
nhecida crise de superprodução em 1929-30) 1.
Entretanto, em meados de 1970, o sistema capitalista experimenta uma das maiores crises, não só no
contexto econômico, mas alcançou também a esfera política e social, denominada de crise estrutural, e veio
para demonstrar os limites do capital na preservação da sua reprodução.
A crise estrutural no ano de 1970, de acordo com Mészáros (2011), não se origina de um desarranjo em
determinada dimensão do sistema do capital, sendo estas: produção, circulação e consumo. Ou seja, essa
crise atinge essas dimensões de forma integrada, corrobora os limites da reprodução do capital num dos
estágios mais avançados do desenvolvimento capitalista, o agravamento de suas contradições. Ela expres-
sa seu agravamento em 1970, e “não apenas tende a romper o processo normal de crescimento, também
pressagia uma falha na sua função vital de deslocar as contradições acumuladas do sistema” (MÉSZAROS,
2011, 799).
O sistema do capital é impossibilitado de afastar as contradições que atingem o núcleo de seu sistema
sócio metabólico, afetando, sobretudo, a sua dinâmica desenfreada de acumulação e de expansão do ca-
pital. Todos os países do mundo são afetados com essa crise (centrais e periféricos) e torna-se constante,
rastejante, interrupta e permanecerá enquanto o sistema do capital resistir, mesmo com tentativas falhas
de reconstrução.
Essa crise estrutural demonstrou de forma fenomênica o desgaste do sistema taylorista-fordista e do
Welfare State ou Estado de Bem-Estar Social. Na economia, ela se expressou na queda tendencial da taxa de
lucro e na crise de superprodução de mercadorias, bem como, o desemprego estrutural e a crise do petróleo.
Entretanto, a resposta do capitalismo para tentar conter essa crise estrutural e controlar também as
lutas sociais oriundas desta, ocorreu com um processo de reorganização do capital, do sistema econômico,
ideológico e político, denominado como reestruturação produtiva. Essa reestruturação tem como base a
produção flexível, do downsizing – redução de gastos – inspirado no modelo produtivo japonês – toyotis-
mo – e ideologicamente inspirado no neoliberalismo. Tal reorganização resultou na privatização estatal,
no retrocesso dos direitos trabalhistas, no desemprego estrutural e na desarticulação do setor produtivo.
Enfatiza-se nesse período, a ofensiva generalizada do capital e do Estado contra a classe trabalhadora.
Também, esse processo “[...] tinha um de seus polos centrais localizado no setor financeiro, que ganhava
autonomia [...] dentro das complexas interrelações existentes entre a liberação e a mundialização dos capi-
tais e do processo produtivo” (ANTUNES, 2009, p. 34).
Nesse período, evidencia-se a expansão de capitais, da tecnologia mediante da utilização massiva da in-
formática e da microeletrônica, para regredir a queda tendencial da taxa de lucratividade e por outro lado,
destaca-se a precarização da força de trabalho. O processo de inserção tecnológica na produção provoca
irremediavelmente o avanço do fenômeno obsolescência programada, cuja resultante é o crescimento da
taxa decrescente do valor de uso dos objetos – desgaste acelerado das mercadorias para ativar um novo ciclo
de produção das mercadorias e resgatar a composição orgânica do capital.
Além disso, evidencia a reorganização das formas de gestão organizacional e da intensa concentração
de capitais, mediante o braço do capital financeiro, com o objetivo de não regredir a dinâmica da competi-
ção intercapitalista, bem como controlar a reação política organizada da classe trabalhadora.
1 (DUARTE, 2019 apud SANTOS, 2016).

Temporariamente, tais estratégias asseguraram a lucratividade do capital, entretanto, impactou severa-
mente na reprodução da classe trabalhadora, devido à substituição da força de trabalho por equipamentos
tecnológicos e/ou pela subcontratação via empresas terceirizadas. As consequências da busca pela conquis-
ta de mercados internacionais e de acumulação de capitais, na fase da crise estrutural, impactam de forma
severa na condição de trabalho e de reprodução dos trabalhadores, conforme abordado anteriormente.
Orientados mediante estratégia do modelo flexível de produção, os capitalistas procuram produzir cada
vez mais mercadorias, intensificando o tempo e ritmos de trabalho no processo produtivo proporcionado
pela inserção das novas tecnologias. Os efeitos mais nefastos – ainda que não exclusivas desse momento da
produção capitalista – são o adoecimento e precarização da força de trabalho, o desemprego estrutural, a
informalidade – vinculado atualmente à inserção de novas modalidades de trabalho com a utilização de
tecnologias – e a destruição evidente do meio ambiente.
Desse modo, adota-se no contexto da reestruturação produtiva – inicialmente nos países centrais –, a
produção flexível o modelo toyotista no processo de trabalho, que significou a racionalização do processo
produtivo, bem como o controle e disciplinamento da força de trabalho, diante da necessidade, conforme
cita Duarte (2019 apud ANTUNES, 2009, p. 57 grifos do autor) “[...] de implantar formas de capital e de tra-
balho intensivo, caracterizou a via toyotista de desenvolvimento do capitalismo monopolista no Japão e seu
processo de liofilização organizacional e do trabalho”. Portanto o toyotismo, ohnismo ou modelo japonês,
foi implementado gradualmente durante vinte anos, ou seja, entre a década de 1950 a 1970, inicialmente na
cidade de Toyota, nome dado também à indústria automobilística criadora do sistema.
Além disso, foi inserido na prática dos trabalhadores, o trabalho em equipe, o gerenciamento por ten-
são – by stress, com o objetivo de economizar trabalho e principalmente eliminar trabalhadores para re-
duzir custos - com a inserção de novas tecnologias -, além de proporcionar a intensificação da exploração
do trabalho (no mesmo tempo ou com a redução do tempo de trabalho), mediante os team work – times
de trabalho, just in time e kanban, acrescido de exigências do trabalhador ser qualificado, multifuncional e
polivalente, fortalecendo o controle do trabalho, manipulando os trabalhadores de forma a impulsioná-los
a uma participação, mantendo o caráter do trabalho alienado e estranhado.
Além disso, há a exigência de que o trabalhador seja polivalente, multifuncional e qualificado “[...]
combinado com uma estrutura mais horizontalizada e integrada entre diversas empresas, inclusive nas
empresas terceirizadas, [que] tem como finalidade a redução do tempo de trabalho” (DUARTE, 2019, p.
75 apud ANTUNES, 2009, p. 54). Esse processo que aprofunda a exploração do trabalhador e expande a
precarização do trabalho que se manifesta com a:
desregulamentação enorme dos direitos do trabalho, que são eliminados cotidianamente em qua-
se todas as partes do mundo onde há produção industrial e de serviços; aumento da fragmentação
no interior da classe trabalhadora; precarização e terceirização da força humana que trabalha;
destruição do sindicalismo de classe e sua conversão num sindicalismo dócil, de parceria (partner-
ship), ou mesmo em um “sindicalismo de empresa” [...]. (ANTUNES, 2009, p. 55).
Os efeitos da produção e organização do trabalho na reestruturação produtiva são desastrosos na so-

ciedade contemporânea, engendrado pela organização do trabalho, eliminando postos de trabalho, além
do reforço na prática da “empresa enxuta”, que diminui contingente significativo de trabalhadores, além do
crescimento e do incentivo aos contratos com empresas terceirizadas – componente essencial da produção
flexível, mediante as formas de subcontratação de trabalhadores.
No Brasil, a entrada do modelo flexível conforme Duarte (2019 apud DRUCK, 1999), possuiu caracte-
rísticas similares com os outros países na implementação do modelo flexível da organização do trabalho,
como sua difusão de maneira progressiva, bem como a heterogeneidade setorial e regional.
Em 1980, há uma retomada acelerada em relação ao crescimento econômico, as novas práticas do mo-
delo flexível – just in time, Programas de Qualidade Total e Controle Estatístico de Processo – são amplia-
das, com um maior recebimento das novas tecnologias de automação. No ano de 1990, inicia o período de
difusão do modelo japonês, que inaugura a década da qualidade total (DUARTE, 2019 apud DRUCK, 1999,

p. 103), além do discurso propagado (inicialmente no governo de Fernando Collor de Mello) da necessidade
de haver uma modernização no país, no qual se enquadrava no ideário neoliberal - que já estava em ação
no âmbito mundial- principalmente nas políticas indicadas pelo Fundo Monetário Internacional – FMI – e
pelo Banco Mundial.
Desse modo, na década de 1990 inicia uma busca por competitividade, qualidade e uma maior produ-
tividade, difundindo cada vez mais o modelo japonês no Brasil e ampliando a realização dos Programas de
Qualidade Total, uma nova organização do trabalho e a Terceirização, atingindo todas as áreas no contexto
de serviços, também por uma necessidade de sobreviver à crise e a instabilidade na economia no âmbito
nacional.
Desta maneira, com a inserção da terceirização, [...] além desta rápida e ampla difusão, há um elemento
qualitativo de peso, pois muda o tipo de atividade terceirizada, atingindo não somente aquelas áreas con-
sideradas “periféricas” – os serviços de apoio (alimentação, limpeza, transporte etc.) –, como também as
“nucleares” ou “centrais” – produção/operação, manutenção, usinagem etc. – (DRUCK, 1999, p. 105).
Assim, a terceirização é considerada como uma relação de complementaridade que se estabelece en-
tre empresas, independente do tamanho, a terceirização é classificada como um fenômeno “novo” 2 no
capitalismo contemporâneo, resultado da reestruturação produtiva. O processo de terceirização foi imple-
mentado como uma estratégia diante a crise do capitalismo, juntamente com a produção flexível, com o
objetivo de reduzir os custos empresariais referentes à contratação de força de trabalho e/ou a produção de
ferramentas e autopeças.
Mediante a subcontratação, a empresa é desobrigada a pagar os direitos e garantias trabalhistas, bem
como racionaliza o trabalho e consequentemente, “[...] intensifica-se a exploração do trabalhador por meio
da flexibilização da força de trabalho, tornando o operário em uma mera engrenagem ao bel-prazer do
sistema” (DUARTE, 2019, p. 78 apud SANTOS, 2016, p. 74).
De acordo com Graça Druck (1999), um dos componentes que caracterizam o modelo japonês e as re-
lações interempresas, no Japão, são as redes de subcontratação ou terceirização. As relações existentes entre
as empresas no contexto da terceirização, expressa uma subordinação hierárquica, na qual, devem atender
à flexibilidade dos pedidos exigências dos prazos – muitas das vezes, curtos – da empresa contratante, re-
correndo a horas extras e trabalho nos fins de semana – exploração e intensificação do trabalho. Também,
a subcontratação permitiu a inserção da mulher no ambiente de trabalho, principalmente realizando tra-
balho parcial, porém o pagamento salarial dessas é inferior.
Ainda, segundo a autora “[...] a subcontratação no Japão, dada a relação de dominação das grandes
empresas, enfraquece a capacidade de reação dos trabalhadores assalariados das terceiras” (DRUCK, 1999,
p. 125), confirmando que com o estabelecimento dessa nova forma de relação contratual e precária, a orga-
nização dos trabalhadores é fragmentada, fortalecendo o controle e a coerção da força de trabalho e enfra-
quece a organização dos trabalhadores. Além disso, essa relação de trabalho entre empresas terceirizadas é
intrinsecamente ligada a práticas “informais” de trabalhadores temporários ou part-timers, cuja tendência
atual é formar um contingente predominante nas empresas capitalistas, diante da redução de trabalhadores
efetivos e a inserção de novas tecnologias no trabalho juntamente com o processo de terceirização, conse-
quentemente diminui significativamente a mão de obra, ou seja, a empresa torna-se “enxuta”.
A terceirização torna-se de fundamental importância para as empresas, pela possibilidade de conquis-
tar níveis elevados de acumulação de lucros e de redução de custos de contratos de trabalho, produzin-
do uma forma de controle dos trabalhadores. A terceirização na realidade brasileira, especificamente na
2 As origens e expressões iniciais da terceirização aparecem com a vigência da grande indústria capitalista. Em particular, é
no contexto da Revolução Industrial (século XVIII), nas origens do capitalismo concorrencial, que se constitui uma relação de
terceirização entre a grande indústria e as mistresses houses, esta última é uma unidade produtiva “informal” que concretiza tra-
balho doméstico ou domiciliar. Portanto, na Revolução industrial, já demonstram as primeiras formas de trabalho terceirizado,
comprovando que as formas precarizadas de trabalho no capitalismo nascem articuladas as formas mais avançadas de trabalho
na indústria moderna.

década de 1990, trouxe resultados impactantes para a classe trabalhadora em geral. Atualmente, percebe-se
com mais evidência os impactos para os trabalhadores. Basicamente, a terceirização:
I. é a prática que mais tem se difundido na atividade industrial e também em outras áreas (servi-
ços, comércio, setor público e outros) nestes últimos anos; II. além da rapidez no seu crescimen-
to, detecta-se uma mudança qualitativa fundamental, qual seja: intensifica-se a terceirização não
somente de serviços de apoio, considerados como atividades periféricas (alimentação, transpor-
te, vigilância etc.), mas também atingindo as atividades nucleares/centrais da empresa, como a
produção e a manutenção; III. é o processo que torna mais visíveis as transformações do espaço
fabril e na cultura fabril, através de um movimento de desintegração dos coletivos de trabalho;
IV. as implicações para o mercado de trabalho já começam a ser observadas, agravando as suas
características estruturais, como segmentação, fragmentação, desorganização, informalização;
V. as consequências políticas, no plano da ação coletiva, principalmente dos sindicatos, têm sido
a de fragilizar cada vez mais as representações e as práticas sindicais, reforçando as identidades
corporativas em prejuízo das identidades de classe, enfraquecendo os laços de solidariedade
entre os trabalhadores, estimulando a sua desunião, a sua dispersão e a concorrência entre eles;
[...] (DRUCK, 1999, 128-129).
A terceirização no contexto atual, embora seja um fenômeno que alcançou países centrais e periféricos
no cenário mundial, em cada localidade possui uma regulamentação e características diferenciadas. De
acordo com estudo realizado pelo Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos
– Dieese (2007), a denominada empresa-mãe/contratante, contrata outra empresa ou prestação de serviços
desta. Assim, a atividade é terceirizada e a empresa terceira tem a responsabilidade de contratar o traba-
lhador sob a forma de subcontratação. Ainda conforme o Dieese (2009, p. 06): “Atividade-fim é aquela que
faz parte do processo específico de produção do bem ou do serviço que é a razão de ser da empresa. [...]
Atividade-meio é aquela que faz parte do processo de apoio à produção do bem ou do serviço que é a razão
de ser da empresa”, ou seja, atividade-fim é caracterizada pela atividade central da empresa e a atividade-
-meio, são atividades que são necessárias para a continuidade da atividade central da empresa. Esta última
pode ser realizada pela própria empresa ou por via terceirizada.
O processo de terceirização no Brasil, conforme Duarte (2019) é legitimado por via da legislação foi
sendo constituído a partir da Administração Pública desde a década de 1970, com a finalidade de enxugar
custos e maximizar as competências. Após dez anos, com a sanção da Lei 7.102/1983, a terceirização é inse-
rida também no setor privado, permitindo a contratação de serviços como segurança e vigilância, mas não
faz menção ao termo “terceirização”.
Porém, é no ano de 2017 que ocorrem alterações na legislação, ao regulamentar a Lei N° 13.429, sancio-
nada em 31 de março de 2017 no governo Temer, que se altera significativamente a contratação de traba-
lhadores. A denominada Lei da terceirização trata do trabalho temporário em empresas urbanas e dispõe
acerca das relações de trabalho temporário nas empresas que prestam serviços a terceiros. Com a sanção
dessa Lei nº 13.429/17, traz uma nova forma de flexibilização das relações trabalhistas, a permissão da
terceirização ampliada e irrestrita, redução ou omissão das garantias trabalhistas para os trabalhadores
terceirizados, enfraquecendo a organização dos trabalhadores, precarizando as condições de trabalho e
fragmentando os sindicatos.
Ademais, há a PLC 30/2015 (antiga PL 4330/2004) que ainda está em tramitação, se sancionada, agrava-
rá ainda mais as condições de trabalho da classe trabalhadora, permitindo terceirização indireta no serviço
público, podendo interferir na contratação via concurso público, além de possibilitar a “pejotização” que é
uma prática ilegal, mas poderá ser legitimada.
Existem várias formas de subcontratação, como o trabalho a domicílio, na indústria automobilística
– especificamente na rede de fábricas fornecedoras de autopeças para as montadoras de automóveis. Um
terceiro exemplo do processo de terceirização é sua ampliação na rede dos “serviços de apoio” – limpe-
za, restaurante, jardinagem, transporte, vigilância. Outro modelo de terceirização é nas áreas produtivas
ou na atividade-fim das empresas do setor industrial (realização das atividades no interior da planta da

contratante, realização da atividade fora da empresa contratada) e a Quarteirização – contratação de uma
empresa com a função de gerir os contratos com as empresas terceirizadas e a empresa-mãe.
Outra característica presente no cenário internacional, às atividades em que a terceirização atinge a
Tecnologia da Informação (TI), mediante o trabalho de programadores, no processamento de dados e de
desenvolvimento de softwares. Especificamente no Brasil, a terceirização é legitimada por via das leis e po-
de-se identificar a presença dela no setor produtivo industrial – têxtil, no setor público, no setor financeiro
por meio dos bancos, no setor elétrico, no setor químico, setor petroquímico e na Construção Civil.
Portanto, no contexto atual, muitos trabalhadores terceirizados, também podem ser informais, por
prestarem um serviço temporário à determinada empresa, ou os mesmos são os denominados “empreen-
dedores”, porém não se encontram regulamentados, nem tem possuem seus direitos, garantidos. Também
pode-se encontrar esses trabalhadores informais e terceirizados numa complexa relação entre o trabalha-
dor e negócios geridos por empresas de tecnologia mediante aplicativos de celular.
ECONOMIA DO COMPARTILHAMENTO, UBERIZAÇÃO E SUA

RELAÇÃO COM OS PROCESSOS DE TERCEIRIZAÇÃO
Diante das transformações ocorridas desde a década de 1970 e o avanço tecnológico, percebe-se que
não há a eliminação completa do trabalho pelo maquinário informal-digital, mas observa-se a constitui-
ção da inserção dessa tecnologia no âmbito dos serviços, local esse que os trabalhos tendem a tornarem-se
intermitentes, e sendo impulsionados com as TICs (Tecnologias da informação e comunicação), conectam
mediante smartphones, variadas modalidades de trabalho, expande o trabalho on-line e utilizam-se dos
aplicativos – mascarando as grandes empresas globais – para influenciar trabalhadores e trabalhadoras,
desempregados a serem “patrões de si mesmo” 3. De acordo com Antunes:
Portanto, a “longa transformação” do capital chegou à era da financeirização e da mundialização

em escala global, introduzindo uma nova divisão internacional do trabalho, que apresenta uma cla-
ra tendência, quer ser direcionando à “intelectualização” do trabalho, especialmente nas TICs. Não
raro, as duas tendências se mesclam e sofrem um processo de simbiose (ANTUNES, 2018, p. 30).
Consequentemente, há uma ampliação dos mecanismos de funcionamento do capital, com a incorpo-

ração de novos modos de extrair trabalho excedente – pode ser encontrado nos trabalhos terceirizados ou
baseados no trabalho informal – ao mesmo tempo em que é expulsa da produção, uma grande quantidade
de trabalhadores (muitos qualificados) que não encontram empregos, aumentando o contingente de de-
sempregados e subempregados.
Em um mundo cujo sistema econômico, político e ideológico se encontram nas mãos de uma hegemo-
nia do capital, empresas procuram aumentar e garantir as altas taxas de lucratividade, cobrando da classe
trabalhadora, maximizar o tempo, para atingir altos níveis de produtividade e ao mesmo tempo enxugar
custos, também flexibilizando os contratos de trabalho. E a terceirização, como abordado anteriormente,
torna-se uma estratégia central na relação capital e trabalho, fundamentados em contratos flexíveis, por
tempo determinado e com consequências deletérias para os trabalhadores.
Segundo Antunes (2018), o sistema capitalista vigente, mostra um complexo processo, em que a infor-
malidade e a precarização, bem como a materialidade e imaterialidade se tornaram meios essenciais, tanto
para manter a lei do valor, quanto para amplia-la. E a ampliação do setor de serviços na atualidade – e do
trabalho imaterial - comprova isso e cada vez mais, podem-se encontrar trabalhadores assalariados nesses
setores.
3 Mas ainda há aqueles trabalhadores que se reconhecem como classe explorada e criam espaços de resistência e luta por melho-
res condições de trabalho dentro dos espaços laborais.

As variadas modalidades de trabalho que se identifica atualmente, bem como o aparecimento de novas,
vem expandindo as formas geradoras de valor, segundo afirma Antunes (2018), mesmo que não apresente
a identidade do não valor. Consequentemente, ele utiliza de estratégias para aumentar a produtividade do
trabalho, intensificando a extração do trabalho excedente, inserindo e expandindo a tecnologia – maquiná-
rio tecnológico-científico-informacional4, tornando geradores de lucro. Conforme afirma Antunes:
As TICs, presentes de modo cada vez mais amplo no mundo da produção material e imaterial e que
tipificam também os serviços privatizados e mercadorizados, configuram-se como um elemento
novo e central para uma efetiva compreensão dos novos mecanismos utilizados pelo capital em
nossos dias (ANTUNES, 2018, p. 33).
Com a subcontratação os trabalhadores são submetidos a modalidades contratuais de trabalho “ze-

rados”, “uberizados”, “pejotizados” 5, “intermitentes”, “flexíveis”. O contrato de zero hora é um exem-
plo atual de uma nova modalidade de trabalho presente no setor de serviços, uma característica presente
nessa forma de trabalho é os trabalhadores aguardarem uma chamada e quando são chamados, recebem
pelo serviço prestado, sem um contrato de trabalho e garantias trabalhistas, e muitas empresas utilizam
dessa estratégia de flexibilização do trabalho. Outro exemplo são os trabalhadores que utilizam o serviço
de transporte por aplicativo, que utilizam o próprio automóvel, como instrumentos de trabalho também
são responsáveis pelo seguro do veículo e pela manutenção do mesmo, dentre outras despesas e a empresa
global que criou o aplicativo, se apropria do valor excedente gerado pelo motorista que prestou o serviço,
sem seus direitos como trabalhador, preservados, além da jornada de trabalho exorbitante e a remuneração
instável.
A divergência entre ambas as relações de trabalho é que a segunda forma, os trabalhadores não podem
recusar as solicitações – Semelhante à relação entre os entregadores por aplicativo – pois eles podem ser
desligados do aplicativo. Além dessas formas de trabalhos, há o teletrabalho e o home office, já presente
antes da pandemia do COVID-19 e durante a quarentena, observou-se mais de perto a presença efetiva
dessa modalidade de trabalho. Basicamente, o trabalhador não utiliza o espaço da empresa para realizar
as atividades designadas. Ele pode utilizar a casa onde reside ou em espaços que alugam para realização de
atividades laborais. Por um lado, pode ser benéfico em relação à economia de tempo dispendido para che-
gar ao local de trabalho, entretanto, há uma possibilidade de reduzir os direitos trabalhistas e intensificar a
jornada de trabalho, sobrecarregando o trabalhador.
A Economia do compartilhamento é um exemplo claro dessa expansão da tecnologia no mundo, ine-
rente às novas modalidades de trabalho. A Economia do Compartilhamento/economia compartilhada ou
sharing economy6 é considerada a “economia do século XXI”, uma recente forma de negócios que utilizam
plataformas de software, via aplicativos ou sites, conectando usuários de variados serviços e os prestadores
do mesmo para negócios, como transporte ou entregas – pessoas, alimentos ou objetos –, aluguel de imó-
veis por tempo determinado, dentre outros.
Apesar da proposta dessa nova forma de negócio, de auxiliar as pessoas com “trocas informais” e uma
renda extra em troca da economia, bem como no consumo sustentável/consciente e contribuir para os “in-
divíduos vulneráveis” se tornarem “patrões de si mesmo” / “microempresários”, inserindo-se nessa forma
de trabalho flexível, em que ele pode entrar e sair à hora que quiser, transformando-se em “[...] anfitriões
do Airbnb, motoristas do Lyft, um trabalhador manual para o Handy ou um investidor altruísta empres-
tando dinheiro no Lending Club [...]” (SLEE, 2017, p. 34), no cenário brasileiro em específico, tornar-se
4 (ANTUNES, 2018, p. 33).

5 A pejotização é uma forma (ilegal) de contratação de trabalhadores (pessoas físicas) mediante a constituição de pessoa jurídica
para prestar serviço, cujo objetivo é a desresponsabilização de encargos e direitos trabalhistas
6 Segundo Tom Slee (2017), ocorreram questionamentos se o termo “Economia do Compartilhamento” seria o termo correto
para denominar essa nova forma de negócios. Consequentemente, outros termos também foram utilizados para denomina-lo:
Consumo colaborativo, economia em rede, plataformas igual-para-igual, economia dos bicos, economia da viração ou economia
sob demanda. Aqui será utilizado Economia do Compartilhamento, por ser o termo mais difundido atualmente nas discussões.

um anfitrião do Ifood, Rappi, Uber Eats, Loggi, dentre outros, a realidade mostra diariamente que essas
promessas são apenas promessas.
Conforme Slee (2017, p. 35) “Os mercados da Economia do Compartilhamento estão criando novas e
nunca antes nomeadas formas de consumo”, ou seja, o que parece apenas um aplicativo que o consumi-
dor utiliza para solicitar determinado serviço esconde grandes companhias7 com o objetivo de acumular
riqueza, utilizando o desemprego crônico e o discurso de “renda extra”, “flexibilidade” e “empreende-
dorismo” 8 como forma de recrutar força de trabalho, terceirizado e informal, graças ao retrocesso das
proteções e garantias trabalhistas, resultado de muita luta em décadas anteriores. Esses ideais propagados
pela Economia do Compartilhamento de sustentabilidade, igualdade e comunidade9 que atraem muitos
cidadãos e cidadãs espalhados pelo mundo, esconde um objetivo de construir grandes fortunas privadas,
“[...] erodir comunidades reais, encorajar mais formas de consumismo e criar um futuro mais precário e
desigual do que nunca” (SLEE, 2017, p. 44).
Inerente a Economia do compartilhamento, está o que denomina-se de uberização do trabalho, que
consiste em uma nova forma de organização, gestão e controle do trabalho10, resultado das transforma-
ções decorrentes da reestruturação produtiva e que se constitui como uma tendência em todos os países
do mundo. Apesar do termo “uberização” se referir à empresa aplicativo Uber, ele não se restringe a essa
plataforma e sim a complexidade processual que eclodiu novas formas de organização e modalidade do tra-
balho. As plataformas digitais são consideradas responsáveis por conduzir essas novas relações de trabalho.
Segundo Abílio:
“[...] a uberização do trabalho resulta de processos globais em curso há décadas e que envolvem
transformações no controle, gerenciamento e organização do trabalho. Desse modo as platafor-
mas são reconhecidas como um resultado, ao mesmo tempo que materializam um novo estágio
desse processo. O elemento central catalizado pelas plataformas são as novas formas de disper-
sar o trabalho sem perder o controle sobre ele. [...] Entretanto, a dispersão/centralização agora se
concretiza em uma multidão de trabalhadores subordinados a uma única empresa (ABÍLIO, 2019,
p. 02).
A estratégia de dispersão dos trabalhadores sem a perda do controle sobre o trabalho é característico
também do trabalho subcontratado, terceirizado. Consequentemente, pode-se também caracterizar essa
nova relação de trabalho como uma adesão terceirizada, em que o trabalhador torna-se “autogerente-su-
bordinado” que entra na plataforma para “vender” sua força de trabalho a uma grande empresa tecnológica
de forma não contratual e presta serviço a uma microempresa/empresa solicitante ou a um usuário dessa
força de trabalho.
Outra característica que se pode identificar nessa nova forma de organização do trabalho é que o tra-
balhador fica disponível para exercer o serviço e é utilizado somente quando solicitado subordinado pelo
controle da demanda pela empresa-aplicativo. E há a estimulação da produtividade, mediante bonificações,
premiações, porém, sem garantias, riscos de não concluir a tarefa e muitos desafios podem durar mais de
12 horas de jornada para conquistar.
Ou seja, na uberização do trabalho não há uma relação contratual, o trabalhador que é inserido na
plataforma das empresas-aplicativo, são controlados e subordinados a programações algorítmicas, sem di-
reitos e garantias trabalhistas, sem a possibilidade de negociar sua remuneração, sem segurança, – princi-
palmente no que se refere a acidentes de trabalho – além das despesas que o mesmo é responsabilizado em
relação ao instrumento de trabalho – motocicleta, automóvel, bicicleta, dispositivo móvel, seguro e dentre
7 A maioria delas se encontra no conhecido Vale do Silício, local onde se concentram as maiores multinacionais no ramo da tec-
nologia e informática como a Uber, Microsoft, Google, Apple, Netflix, Facebook, dentre outras.
8 Abílio (2019) propõe a definição de “gerente de si subordinado”, substituindo o “patrão de si mesmo” ou “empreendedor”, pois é
um termo mais adequado diante das novas formas de gerenciamento do trabalho e subordinação.
9 (SLEE, 2017).
10 Abílio (2019 apud ABÍLIO, 2017, 2018a).

outros – e é remunerado de acordo com a plataforma. Além disso, a responsabilidade de gerenciar o proces-
so de trabalho passa a ser dos usuários do serviço prestado pelos trabalhadores dessas empresas-aplicativo,
mediante avaliações.
A relação de trabalho entre os trabalhadores e as empresas-aplicativo é profundamente complexa, pois,
conforme Abílio (2019) há a negação das empresas-aplicativo da existência de um vínculo empregatício e
de subordinação e a justificativa de serem mediadoras entre a “oferta e procura”, bem como, a inexistência
de contratos de trabalho – a empresa não contrata, também não demite, mas pode ocorrer o desligamento
do aplicativo sem um motivo plausível – ademais, compreender e constatar essa relação de terceirização,
subordinação e controle torna-se mais difícil. Mas, Abílio (2019) explicita que se pode afirmar essa relação
de subordinação com alguns elementos:
i) é a empresa que define para o consumidor o valor do serviço que o trabalhador oferece, assim
como quanto o trabalhador recebe e, não menos importante, iii) a empresa detém total controle
sobre a distribuição do trabalho, assim como, sobre a determinação e utilização das regras que
definem essa distribuição (ABÍLIO, 2019, p. 3).
Portanto, a incorporação da microeletrônica, dos modernos celulares e equipamentos tecnológicos nas

atividades profissionais alteram significativamente as relações de trabalho, pois os trabalhadores passam
a utilizar os aplicativos instalados em seus smarthphones, tanto para contratação como para gerenciar e
controlar seu tempo de trabalho. Dentre as modalidades atuais de trabalho flexíveis, o processo de uberi-
zação torna-se um fenômeno mundial, constituindo uma nova forma de trabalho, baseado na economia
do compartilhamento, resultante do progresso tecnológico e evidencia-se uma complexa relação com os
trabalhadores que, diante do desemprego crônico, se inserem nas empresas-aplicativo em troca de uma
remuneração para sobrevivência e se subordinam em nova forma de controle do trabalho e por programa-
ções algorítmicas. A seguir, será explicitado um exemplo do nosso cotidiano, um contraste entre o avanço
tecnológico e a precarização do trabalho, presente em todos os estados brasileiros, a realidade dos entrega-
dores por aplicativo.
ENTREGADORES POR APLICATIVO, TERCEIRIZAÇÃO

E PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO
Presenciar, motofrentistas ou ciclistas com bags nas costas com identificação das empresas-aplicativo
tornou-se uma rotina diária nas cidades do Brasil. Pode-se afirmar que com a entrada da empresa Uber em
2014, com a copa do mundo, abriu o acesso para a entrada de várias empresas-aplicativo, com ela a uberiza-
ção do trabalho. E diante do desemprego, muitos homens e mulheres se depararam com essa oportunidade
de ocupação informal, como uma forma de sobrevivência. O que era para ser uma “renda extra” segundo
a proposta dessas grandes empresas, torna-se a remuneração principal para várias famílias, um sinônimo
de sobrevivência.
De acordo com o levantamento sobre o trabalho dos entregadores por aplicativos no Brasil, realizado
pela Faculdade de Economia - Projeto Caminhos do Trabalho – da Universidade Federal da Bahia (2020),
nos dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios – PNAD – contínua, nos primeiros trimestres
do ano de 2015 e 2020 a quantidade de motociclistas ocupados atingiu a marca de 459 mil para 693 mil. E
com a pandemia do Covid-19, a demanda por entregadores e motociclistas aumentou devido o isolamento
social, na PNAD Covid o número de postos de entregadores e motociclistas foi de 917 mil postos, no mês
de maio deste ano.

Para ingressar na plataforma, não é necessário ser profissional11, apenas ter um dispositivo móvel para
o cadastro no aplicativo – esperar a aprovação no e-mail –, um instrumento de trabalho, seja ele uma bici-
cleta ou motocicleta e o trabalhador também adquire a denominada bag – bolsa de transporte com a logo
da empresa – e estar disponível para realizar a entrega. Ou seja, os custos e as responsabilidades são trans-
feridos ao trabalhador nessa relação terceirizada de trabalho precário. A empresa se desresponsabiliza pelos
custos assistenciais e só oferece a remuneração no final do dia, colocando o trabalhador como o “patrão de
si mesmo” ou o “gerente de si subordinado”.
A proposta oferecida por essa modalidade de trabalho é de um trabalho flexível, autônomo, em que o
trabalhador pode escolher o horário e os dias que irá realizar as entregas, entretanto, a realidade vivenciada
por eles nessa relação de trabalho é diferente. Na plataforma existe um sistema de pontuação e quando o
trabalhador – se trabalhar diariamente e também depende das horas trabalhadas – já está há um tempo
nele, a chance de existir mais entregas é alta e consequentemente há mais pontuações, assim ele é solicitado
para mais entregas. Já o trabalhador recente que se insere no aplicativo, tem mais dificuldades para receber
solicitações de entregas e adquirir pontuações.
Além dessa problemática existente que é a ponta do iceberg, com aumento de trabalhadores inseridos
nos aplicativos, há também uma concorrência entre os entre eles que se torna “[...] um fator permanente de
degradação das condições de trabalho e da remuneração [...]” (ABÍLIO, 2019, p. 6), desses trabalhadores. A
remuneração em 12 horas trabalhadas diariamente chega a R$ 903,00 (novecentos e três reais) 12, também
dependendo do local e da demanda. De acordo com a pesquisa realizada pela Faculdade de Economia –
Projeto Caminhos do Trabalho – da Universidade Federal da Bahia, no mês de julho de 2020, dos traba-
lhadores que responderam a pesquisa, 31,2% afirmam que antes da pandemia do Covid-19, os rendimentos
eram menores que um salário mínimo e na pandemia, 47,9% declaram que os rendimentos somam menos
que um salário mínimo. Consequentemente a única alternativa que esses trabalhadores que dependem
exclusivamente das empresas-aplicativo, é a extensão da jornada de trabalho, evidenciando a relação de
precarização e exploração da força de trabalho.
Ainda conforme a pesquisa realizada pela Faculdade de Economia - Projeto Caminhos do Trabalho –
da Universidade Federal da Bahia, no mês de julho de 2020, entre os dias 26 e 31, com 72 motociclistas e 31
ciclistas em todo o Brasil, demonstra que os entregadores trabalham em média 60, 5 horas semanais – po-
dendo ser entre 10 e 16 horas por dia – que tem nos aplicativos a única forma de remuneração e aqueles que
possuem outra ocupação ou são entregadores em tempo parcial, a jornada é em média 55 horas por semana.
Apesar da flexibilidade e superficial discurso das empresas-aplicativos de que são somente mediadoras
entre os consumidores e os trabalhadores e que esses trabalhadores são autônomos, empreendedores por-
que não existe vínculo empregatício ou obrigações trabalhistas com as empresas, há evidências da relação
de subordinação e da consequente precarização do trabalho. O trabalhador deve estar disponível para
realizar as entregas, não poda haver recusa do pedido, há o sistema de pontuação e avaliação, induzindo
o trabalhador a estender sua jornada e caso o trabalhador não cumpra umas das regras estabelecidas pelo
aplicativo, mesmo não sendo uma relação contratual, o entregador é desligado sem uma justificativa.
Mesmo se o trabalhador sofrer um acidente durante o transporte e avisar aos “robôs”, ele pode ser
desligado por não estar trabalhando, ou ter finalizado a entrega. De acordo um entregador entrevistado –
nome não identificado – na pesquisa do Projeto Caminhos do Trabalho da UFBA (2020, p. 20), quando o
aplicativo bloqueia o acesso, há uma tela de aviso com a mensagem eletrônica:
‘[...] Mas só que, tem aí entre em contato com o suporte, né. Mas só que não tem, não dá para, não
tem número para a gente falar, e aí, você manda um e-mail e ele simplesmente manda uma mensa-
gem automática também, da mesma coisa, mas não fala o porquê você foi bloqueado.’
11 Conforme Abílio (2019) o trabalho amador tornou-se uma característica dessa nova modalidade de trabalho, ou seja, não é ne-
cessário ser um profissional para ingressar na plataforma.
12 METEORO BRASIL. A greve dos entregadores. 2020 (10m02s). Disponível em: <https://youtu.be/Zhpy6D0pS2k>. Acesso em: 15
nov. 2020.

Outra característica da precarização do trabalho é a falta de condições mínimas de trabalho para os en-
tregadores. A alegação das empresas-aplicativo da não existência de vínculo empregatício e da disponibili-
zação somente da plataforma, não exclui a necessidade de força de trabalho que são o fator dessas empresas
continuarem lucrando. Consequentemente, deveriam existir mínimas condições de trabalho (alimentação,
saúde e segurança), mas ainda não há uma legislação que obrigue essas empresas a oferecerem o mínimo
de humanidade. Segundo Tirza, uma estudante universitária entrevistada pela revista digital Radis Fiocruz
(2020): “O que acontece é que o processo é tão complexo que a precarização acaba sendo naturalizada”,
não somente pelos trabalhadores, mas pela população e principalmente pelas empresas. Concernem a nós,
trabalhadores a nos reconhecermos como classe explorada e a unirmos não só pelas melhores condições de
vida e emprego, bem como, unirmos por uma sociedade mais justa e igualitária.
Diante da pandemia do Covid-19, devido ao consequente isolamento social, muitos entregadores das
empresas-aplicativo teve sua jornada de trabalho aumentada para suprir a demanda necessária. Outros
trabalhadores, com vínculo formal de emprego, de depararam com o desemprego com fechamento das
empresas ou a redução de custos e para continuar mantendo a alimentação da família, se inseriram nas
plataformas de entrega. Desse modo, além da exposição ao vírus, esses entregadores vivenciam diariamente
as negligências das empresas-aplicativo, o aumento da concorrência, da jornada de trabalho e baixa remu-
neração, evidenciando mais a precarização do trabalho. Um exemplo dessa realidade está na entrevista da
revista digital Radis Fiocruz (2020) a um entregador:
‘Se a gente pega coronavírus agora na pandemia, para ter direito a algum auxílio-doença, tem que
tem feito uma quantidade “x” de entregas durante um determinado período de tempo. O mesmo
acontece em relação a outras doenças. Se sofre um acidente, a mesma coisa. Tem que cumprir
vários requisitos para conseguir o suporte. São vários entraves. Eu conheço pelo menos um caso, de
um entregador que sofreu um acidente fazendo uma entrega e que cumpria todos os requisitos, mas
simplesmente ignoraram e ele foi bloqueado da plataforma permanentemente. É surreal. Os caras
acham que a gente é só um lixo descartável.’
Perante a negligência das empresas-aplicativo com os trabalhadores, o movimento dos Entregadores

Antifascistas13, junto com os demais entregadores, se organizaram para realizar no dia 1 e 25 de julho o
‘Breque dos Apps’, uma mobilização nacional considerada um marco histórico na luta em busca dos direi-
tos dos entregadores, com o objetivo emergencial de melhores condições de trabalho diante da precariza-
ção evidente e despertou a atenção da população como um todo, paralisando parcialmente os pedidos e as
entregas nas plataformas. Segundo Paulo Lima conhecido como ‘Galo’, entregador de 31 anos, narrou as
dificuldades vivenciadas na pandemia, disponível no canal do YouTube do The Intercept Brasil (2020)14:
‘[...] Você sabe o quanto é tortura um motoboy com fome tendo que carregar comida nas costas? E
a logo deles nas costas, porque o que tem feito esses aplicativos crescerem é o tanto de motoboy
divulgando esses aplicativos por SP. E a gente não recebe por isso. A gente, motoboy, tem se sentido
os músicos do Titanic: está vendo o barco afundar, e tem que continuar tocando a música [...].’
Dentre as reinvindicações que os entregadores evidenciaram nessas mobilizações é a busca por me-
lhores remunerações, denominado “frete” 15 e a solicitação da majoração da tarifa quilométrica e do valor
13 O movimento dos Entregadores Antifascistas surgiu durante os protestos antirracistas e antifascistas que ocorreram em Junho
de 2020, o líder do movimento é o motoboy e entregador Paulo Lima, conhecido como ‘Galo’ que se tornou conhecido após dis-
cursar sobre as condições precárias de trabalho no ato que ocorreu em São Paulo. Os integrantes desse movimento, compreen-
dem que “esses aplicativos são uma ferramenta de exploração que acontece dentro da lógica do sistema capitalista” (TIRZA,
2020 apud RADIS , 2020).
14 THE INTERCEPT BRASIL. Coronavírus: como é entregar comida por aplicativos em tempos de pandemia. 2020 (1min52s).
Disponível em:<https://youtu.be/rMF3ruk6ivE>. Acesso em 15 de nov. de 2020.
15 DELGADO, Gabriela N. CARVALHO, Bruna V. Breque dos Apps: direito de resistência na era digital.Diplomatique.org.br [2020].
Disponível em: <https://diplomatique.org.br/breque-dos-apps-direito-de-resistencia-na-era-digital/> Acesso em 16 de nov. de
2020.

mínimo por cada entrega feita; a solicitação de amparo social diante dos riscos que os entregadores estão
expostos, bem como acidentes no trânsito; a reinvindicação por seguro de vida e acidente, distribuição de
equipamentos de proteção individual – EPI e um auxílio financeiro por adoecimento – especialmente de-
vido ao risco do Covid-19; o fim do desligamento e bloqueios realizados injustamente; dentre outros.
O resultado das primeiras mobilizações foi à apresentação de projetos de lei, na Câmara dos Deputados
em relação aos trabalhadores inseridos na informalidade, a exemplo do PL 1665/2020, de autoria do depu-
tado Ivan Valente – PSOL/SP, que trata acerca dos direitos dos entregadores durante a pandemia do coro-
navírus – Covid-19. Esse projeto que ainda está em processo de tramitação, foi apensado ao PL 794/2020;
Também foi apresentado o PL 3748/2020 de autoria da deputada Tábata Amaral– PDT/SP, trata sobre o
“o regime de trabalho sob demanda”, mas o projeto não foi adiante. E no Senado Federal, foi protocolado
o PL 3.748/2020, semelhante o da deputada Tábata Amaral, de autoria do Senador Alessandro Vieira –
CIDADANIA/SE – no mês de julho de 2020, mas sem atualização. Esses projetos de Lei, anteriormente,
buscam responder emergencialmente as demandas solicitadas pelos entregadores, não há conformidade
com a constituição e as legislações existentes de proteção ao trabalhador. Portanto a luta dos trabalhadores
por melhores condições de trabalho continua.
Entretanto, sabemos que essa luta não é somente dos entregadores ou dos trabalhadores informais.
Estamos inseridos em uma lógica capitalista, que visa à acumulação diante da exploração da força de tra-
balho e diante das crises do sistema do capital, ele tenta se restabelecer mediante várias estratégias. Tais es-
tratégias possuem consequências nefastas para a vida da classe trabalhadora e com a inserção dessas novas
modalidades de trabalho diante da inserção tecnológica, essas consequências se agravam.
De acordo com Slee: “[...] novas tecnologias podem desempenhar um papel importante em construir
um futuro melhor, mas eles não fornecem um atalho para resolver problemas sociais complexos ou anti-
gas fontes de conflito social” (SLEE, 2017, p. 45), ou seja, a relação conflituosa entre capital x trabalho irá
continuar até à organização da classe trabalhadora e o reconhecimento da classe explorada – proletariado
urbano em geral e demais trabalhadores a necessidade de romper com as bases da sociedade capitalista.
Diante da exposição realizada ao longo do artigo, apreende-se que diante da crise estrutural capitalista,
que expressou fenomenalmente o desgaste do sistema taylorista-fordista e a lei de tendência decrescente da
taxa de lucros, a resposta do sistema do capital para amenizar os impactos dessa crise, foi o processo de
reorganização do capital e de seu sistema ideológico e político de dominação e em específico a restrutura-
ção produtiva e trabalhista. O objetivo da reestruturação produtiva é a redução de custos, incluindo a força
de trabalho. Dentro da reestruturação produtiva há a inserção do modelo flexível de produção e também
organização do trabalho, mediante a subcontração e a terceirização.
A aplicação das novas tecnologias no processo de trabalho (microeletrônica e informática), requerida
pela flexibilidade produtiva, para inovar a produção de mercadorias produziu um excedente de trabalha-
dores desempregados, uma instabilidade social, a desterritorialização de plantas industriais, o enfraque-
cimento do poder sindical que facilitou a expansão de modalidades de trabalho de natureza terceirizado
em diversos setores - do produtivo ao setor de serviços -, o que era exceção virou regra no capitalismo con-
temporâneo, pós 1980, mundialmente. O emprego regular perde em relação ao temporário, terceirizado.
Mudam-se os vínculos, contratos, relações e condições de trabalho, cresce assustadoramente a terceiriza-
ção. A falácia da urgência da redução dos custos de produção e com recursos humanos em face da crise sis-
têmica do capital virou o discurso do projeto dominante burguês, que entronizou a terceirização como uma
das alternativas viáveis para a retomada do crescimento econômico, da recomposição orgânica do capital.
Entende-se que o trabalho terceirizado, uberizado em suas novas configurações transforma substanti-
vamente relações e vínculos de trabalho, quando torna o trabalho temporário a regra geral, pois generaliza

a terceirização, ampliando-a, impactando efetivamente na reprodução da classe trabalhadora. O contexto
atual de configuração contemporânea da terceirização se diferencia das suas origens, pois a gravidade da
crise estrutural expõe os limites de reprodução do capital, acirra as contradições imanentes do capital, am-
pliando o quadro de instabilidade econômica e social, que tendencialmente só leva a fortalecer a lógica que
preside a terceirização e mascara a condição de exploração dos trabalhadores, mediante a disseminação do
ideário empreendedor, ou “autogerente subordinado”.
Nessa complexa relação de trabalho estão inseridos os trabalhadores uberizados, aqui relatado especifi-
camente, os entregadores por aplicativo que diante do desemprego, encontra como única forma de sobrevi-
vência as empresas-aplicativo. Muitos motociclistas e ciclistas enfrentam diariamente o risco de acidentes,
preconceitos, longas jornadas de trabalho, em troca de um rendimento abaixo de um salário mínimo, sem
garantias ou direitos trabalhistas, correndo o risco de perder o “vínculo” com o aplicativo sem justificativa,
sendo controlados pelo gerenciamento algorítmico, sem uma regulamentação ou acesso a empresa que eles
estão inseridos, pois não há um “contrato”. E diante dessa precarização e exploração do trabalho, os traba-
lhadores uberizados se unem de forma inicial, abrindo a discussão no que tange aos direitos básicos do ser
humano. Por conseguinte, há a necessidade de continuar as discussões e reflexões sobre essa complexa rela-
ção contemporânea entre capital x trabalho e a pesquisa de dados sobre a uberização do trabalho no Brasil.
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TRABALHO DECENTE X TRABALHO PRECÁRIO:
CONCEITOS DE UM MUNDO NEOLIBERAL

fernandabarcellosmathiasi@gmail.com
Thiago Duarte Pimentel

thiago.pimentel@ich.ufjf.br
Resumo: O objetivo deste estudo científico é entender as transformações na categoria “trabalho” em diferentes momentos históricos
e identificar o que é um “bom trabalho”, um “trabalho decente”, um “trabalho ruim” e “trabalho precário”. A questão da pesquisa é: o
trabalho precário é um produto do neoliberalismo? Para isso faremos uma análise histórico-bibliográfica para apresentar as caracte-
rísticas dos Estados Sociais, de Bem-Estar Social e neoliberais, construindo o espaço social contemporâneo e, em seguida, elucidar
as diferentes percepções do “trabalho” atual. “Trabalho decente” é um conceito fundamental para o desenvolvimento humano segun-
do a Organização Internacional do Trabalho, enquanto o “trabalho precário” é a forma de atividade com piores condições de trabalho.
O resultado desta pesquisa é que o trabalho precário piorou com o neoliberalismo devido à diminuição das garantias legais, formais
e institucionais do trabalhador, portanto, a precariedade é um atributo do trabalho no sistema capitalista.
Palavras-chave: Neoliberalismo- Trabalho Decente-Trabalho Precário-Bom Trabalho-Trabalho Ruim
INTRODUÇÃO
As mudanças no Estado ao longo da história geraram várias transformações nas características do “tra-
balho”, que deixou de ser um instrumento de desenvolvimento social, laboral e económico e se tornou um
espaço de insegurança para o trabalhador (Standing, 2014, 2015; Kallenberg, 2009; Wright, 2015).
A questão do trabalho precário como estressante, degradante para a individualidade do ser humano
não é nova na história da humanidade (Ramos, 2009), mas após um período histórico de bem-estar social
(Bobbio, 1998) com o avanço do modelo neoliberal de desregulamentação e flexibilidade laboral houve o
agravamento das condições de trabalho para com os trabalhadores.
É por isso que os teóricos começam a elucidar os conceitos de «trabalho precário» (Standing, 2014,
2015), reconhecem características de empregos como bons ou maus (Kalleberg, 2011) e normas internacio-
nais como as relatadas pela Organização Internacional do Trabalho para promover o “trabalho decente”
(Abramo, 2006; Ghai, 2003) como um objetivo de todo e qualquer Estado. O aumento do trabalho precário
é também um produto da globalização, da interdependência económica e da expansão do neoliberalismo
(Kallenberg, 2009).
Então a questão de investigação que se coloca neste contexto é: o trabalho precário é um produto do
neoliberalismo?
Para responder a essa questão através de uma análise histórico-bibliográfica, passaremos por quatro
momentos diferentes: 1) apresentar as características do Estado Social, do Bem-Estar Social e da construção
neoliberal do espaço social contemporâneo, e depois, 2) esclarecer as diferentes percepções do “trabalho”
atual, diferenciando o que é reconhecido como um “bom trabalho” e um “mau trabalho”, 3) apresentar em
conceito de “trabalho digno” da OIT, fundamental para o desenvolvimento humano, e, finalmente, 4) as
diferenças entre “trabalho precário”, “precarização do trabalho” e “precarização do trabalho”, fenómeno de
agravamento das condições de trabalho em relação ao neoliberalismo.

O argumento central do artigo é que a precariedade laboral é mais forte no Estado Neoliberal devido a
uma questão de diminuição das garantias legais, formais e institucionais do trabalhador, mas, a exploração
e depois a precariedade é um atributo do trabalho no sistema capitalista.
O ESPAÇO SOCIAL DO ESTADO SOCIAL, DE BEM

ESTAR SOCIAL AO NEOLIBERALISMO
O mundo europeu antes dos anos 80 caracterizou-se como um espaço estável (Santos, 1989), no qual
havia segurança nas relações sociais e laborais não é o mesmo que no mundo contemporâneo (Santos &
Ferreira, 2001; Santos, 1992; Sassen, 2010; Sen, 2000).
O Estado Social surge como aquele que desenvolve políticas sociais (Blank, 2012), é o Estado que in-
tervém na economia, através de leis, regulando as relações laborais, propondo políticas públicas sociais. O
Estado Social é um género do qual o Estado Providência pode ser uma espécie, uma variedade do primeiro
(Blank, 2012).
Estes direitos sociais alcançados e tornados efetivos pelo Estado Social foram o resultado de fortes lutas
sociais (Marshall, 2001), marchas, greves, movimentos sociais, representados pelos sindicatos (Marshall,
2001), ou seja, as mudanças nas características sociais do “trabalho” são o resultado de fortes ações sin-
dicais, mobilizações e demonstrações desta organização social que permitiram o reconhecimento social
e garantias legais para os trabalhadores, confirmando a teoria que apoia esta investigação (Ramos, 2009).
A força dos sindicatos tem sido as greves e manifestações sociais de massas (Marshall, 2001). O instru-
mento utilizado continua a ser a negociação coletiva dos direitos e a valorização dos salários, utilizando
sempre as greves como um forte poder de negociação (Stein, 2009). O poder de negociação que parte dos
sindicatos de trabalhadores para os empregadores, grupo de empregadores de um sector económico ou
mesmo para o governo, utilizando as greves, tem sido historicamente um elemento eficiente para alcançar
as suas exigências laborais, uma vez que antes de todo um espaço geográfico comum, seja empresa, cidade,
órgão público, instituições públicas ou privadas, tinha um corpo de trabalhadores ligado ao mesmo órgão
empregador e depois ao sindicato, ou seja, quando entraram em greve tinham força porque todo um espaço
de produção de prata, órgão público, trabalho suspendeu as suas atividades.
O Estado de direito é um garante da formação capitalista liberal (Mascaro, 2005), ou seja, o núcleo forte
e petrificado da Constituição são os direitos de liberdade, civis e políticos (Marshall, 2001), e não os direitos
de igualdade, que seriam os direitos sociais, que exigem a intervenção do Estado, políticas públicas ativas,
dinheiro para os aplicar. Os direitos sociais são desenvolvidos por legislação infraconstitucional e para os
aplicar precisamos do aparelho administrativo do Estado (Bobbio, 1998).
Segundo Norberto Bobbio (1998), a diferença entre o Estado Social para o Estado de Direito é a estru-
tura formal do Estado burguês onde contém na Constituição os direitos fundamentais, que fazem parte,
os direitos de liberdade (Bobbio, 1998), esta é a união dos direitos civis, das manifestações religiosas, do
pensamento, das eleições, com os direitos políticos, do voto, da candidatura, da participação nos partidos
políticos (Marshall, 2001).
Por essa razão, para os trabalhadores tem sido uma grande conquista ter direitos sociais nas Constituições
(Castell, 1997; Boyer & Saillard, 2005; Gajst, 2010), para que haja uma mudança na sociedade para diminuir
a diferença entre capitalistas e trabalhadores, as leis laborais, a Justiça Laboral e o aparelho administrativo
do Estado são necessárias para serem cumpridas.
Por outro lado, o Estado “Providência Social” (Bobbio, 1998) é aquele que tem como objetivo garantir
aos seus cidadãos uma condição de vida mínima digna, isto é, na concepção do Estado entende-se que deve
promover o emprego, a segurança social, a saúde, a educação, um rendimento básico para os desempre-
gados ou para os incapazes de trabalhar, entre outras prestações (Bobbio, 1998). Por outras palavras, visa

garantir o que está nas Constituições e normas nacionais ou internacionais como um plano de desenvolvi-
mento social.
Esta é uma percepção diferente da do Estado Liberal que, para além de não intervir na economia e na
luta da classe trabalhadora (Mascaro, 2005), não a vê como a função do Estado promover condições míni-
mas de vida decentes para os seus cidadãos.
O Estado Social surgiu especialmente após a Segunda Guerra Mundial; em lutas e exigências constan-
tes dos trabalhadores urbanos para alcançar mais direitos ou para o cumprimento dos já estabelecidos nas
constituições, como o direito à saúde, educação, habitação, trabalho decente, entre outros (Santos, 1992).
Desta forma, a importância do Estado Providência Social (Bobbio, 1998) estaria na possibilidade de
mudanças na sociedade, progressivas, sem a existência de uma revolução ou mudanças fortes, mas que
fazem a diminuição da desigualdade, que está a aumentar na contemporaneidade.
Para Braverman (1974), pelo contrário, defende que o Estado é um ator social que contribuiu para ga-
rantir não só a propriedade privada, mas também a acumulação de capital por parte das grandes empresas.
Para ele, houve um tempo em que o Estado apresentou um discurso de reformas e mudanças, aceitando dar
ao povo e aos trabalhadores direitos e benefícios sociais, como no caso do Estado-Providência, mas, apenas
foi uma estratégia para evitar uma revolução dos trabalhadores ou uma reforma profunda em que todos os
privilégios das elites económicas seriam eliminados.
O jurista brasileiro Allyson Mascaro (2015) esclarece que o capitalista, usando o Estado como garante
da propriedade e manutenção dos privilégios, é um sistema competitivo que muitas vezes, devido à pres-
são social, movimentos e agendas civis, faz concessões aos trabalhadores, como no Estado Providência
Social, por desconfiança de uma revolução, mas em qualquer instabilidade económica, estes benefícios
são retirados, porque não houve mudança na estrutura social ou distribuição ou redistribuição da riqueza
económica.
De acordo com esta ideia Claus Offe (1991) elucidou que o bem-estar social não desenvolve a sociedade
nem muda as estruturas sociais ou as classes, apenas ludibriar o indivíduo, especialmente o trabalhador
que consegue pequenos direitos e melhorias na sua vida, e é por isso que esquece o que se perdeu, a cons-
ciência da luta de classes.
Mascaro (2015) conclui que as crises do capitalismo não são episódicas ou temporárias, mas um ele-
mento do mesmo; e para controlar os conflitos sociais e as lutas de classe, surgem as ideias de regulação
social, como uma forma de diminuir a insatisfação pela percepção da desigualdade, mas sem uma mudança
estrutural social. A regulamentação não pretende resolver a crise, mas sim gerenciá-la de acordo com um
modelo organizacional (Mascaro, 2015).
No contexto global da crise económica, o discurso do declínio do Estado Providência e Regulação
Social ganhou força (Bobbio, 1998; Offe, 1991; Santos 1989,1992; Castell 1997), para introduzir o Estado
Neoliberal, a partir dos anos 80 na Europa (Standing, 2015) e nos anos 90 na América Latina (Valência,
2015; De La Garza; 2003). Foi assim que foram escolhidas políticas públicas de governos eleitos com agen-
das de diminuição do Estado Providência Social (Santos, 1992).
Nos anos setenta, ocorreu um acontecimento histórico fundamental para legitimar o discurso sobre o
declínio do Estado de Bem Estar Social: a crise económica (Santos, 1990;). Com efeito, foi necessário para
a evasão, embora subtil, o estado “diminuído” dos direitos laborais e da segurança social, para além da
irresponsabilidade da empresa, menos regulamentação e supervisão do Estado.
Este contexto social que se estendeu por todo o mundo também surgiu na América Latina, o reforço
dos discursos do Estado diminuiu em favor de uma recuperação da economia, ou seja, a visão de uma di-
minuição do Estado Providência como solução para a estabilidade económica (Braga, 2012; Cuevas, 2015;
Valência, 2015).
Na América Latina, o problema da insegurança no emprego, da falta de direitos e do seu cumprimento,
do acesso dos trabalhadores aos direitos sociais ainda não tinha sido perfeitamente satisfeito, e depois um
“pote” de retirada dos direitos laborais, flexibilidade e insegurança no emprego a partir dos anos 90 (De La
Garza; 2003)

O avanço das forças conservadoras com a criação e implementação de uma agenda neoliberal torna as
constituições ou quadros normativos legais mais “progressistas” e impede uma base de direitos civis, políti-
cos e sociais mínimos (Mascaro, 2015), mas não fazem as mudanças estruturais na sociedade para procurar
apenas a eficácia de alguns direitos e constituição.
Como Wacquant (2001) salienta, um dos problemas que vieram com o neoliberalismo é a internaliza-
ção ou revisão para o indivíduo da questão da pobreza, para as ideias meritocráticas se não se tem sucesso
ou se é pobre, tem a ver com as suas capacidades individuais e não com a distribuição da riqueza social.
Assim, é fácil observar na sociedade neoliberal o discurso meritocrático de que o trabalhador deve
“assumir mais riscos”, que “para prosperar é preciso treinar”, “trabalhar mais e mais” ou “começar a em-
preender”, construindo uma empresa ou como trabalhador independente. Se o trabalhador não consegue
um bom emprego ou sucesso na sua empresa, é porque o sujeito não formou ou não trabalhou o suficiente,
ou seja, transferindo a responsabilidade de uma sociedade instável e insegura, sem menos desenvolvimento
individual para o sujeito, trabalhador.
Se no Estado Providência havia normas laborais que faziam pelo menos a tentativa de gerar uma dis-
tribuição de riqueza para os trabalhadores, com o neoliberalismo e a fraqueza das instituições, pela des-
regulamentação e flexibilidade laboral, resultado do discurso e ação de menor intervenção do Estado na
economia, o trabalho deixa de ser um instrumento do Estado para diminuir a pobreza e o desenvolvimento
humano.
Assim, o mercado de trabalho está a atravessar uma crise que pode empurrar as pessoas para uma vida
de trabalho precário ou mesmo criminoso (Wacquant, 2001). Já que para a classe trabalhadora, mesmo que
tenham trabalho, formal, informal ou autônomo, não conseguem sair da zona de pobreza, porque recebem
baixos salários, longas horas de trabalho e instalações pouco saudáveis, o que os impede de desenvolver
uma vida decente.
Tabela 1: Transformações do trabalho
Categoria social da
Estado Características da Categoria Social Trabalho
investigação
Trabalho livre, operário moderno, greves e manifestações
Estado Social para garantir e conquistar os direitos sociais, trabalhistas e
previdenciários.
Legislação que garante nas constituições os direitos sociais
Estado Democrático de Direito
Trabalho dos trabalhadores.
O operário, trabalhador livre, consegue viver, buscar e
Estado de Bem Estar Social
demandar seus direitos sociais, trabalhistas e previdenciários.
Flexibilidade das leis trabalhistas, insegurança no emprego,
Estado Neoliberal
direitos, jornada, condições e salário.
Elaboração da autora com base em Ramos (2009)
Consequentemente, as características do trabalho mudaram ao longo do tempo, com as diferentes for-

mas do Estado, governo e “fazer política”, tanto que transformaram as condições de trabalho com direitos
laborais garantidos na Constituição, garantindo segurança ao trabalhador, então, o mercado de trabalho,
para um ambiente laboral e social de insegurança laboral, salários baixos, maior flexibilidade reguladora,
intensificação do trabalho, em que o risco económico é para o trabalhador. Neste contexto neoliberal, o
trabalho inseguro já não atinge a ascendência social, laboral e financeira.

CARACTERÍSTICAS DO TRABALHO: BOM TRABALHO VERSUS TRABALHO RUIM
A questão do trabalho precário começa por reconhecer que existem diferentes ideias e características
que devem existir numa atividade de trabalho, o que pode torná-la um bom emprego (Kallenberg, 2011),
decente ou digna, mesmo um emprego com más características, tornando-a precária.
Para Howell, D. R., & Kalleberg, A. L. (2019) a qualidade do emprego1 é muito difícil de quantificar em
atributos, uma vez que depende, acima de tudo, do contexto económico de cada país, das oportunidades de
emprego, segurança social e benefícios, e das leis laborais locais, mas uma questão fundamental é a com-
pensação financeira2, que também será diferente em cada país, mas é um dos fatores mais importantes
para identificar um emprego qualificado como bom.
O salário é, portanto, um dos primeiros fatores na qualificação de um emprego como bom ou mau
(Kallenberg, 2009; Standing, 2014, 2015). Obviamente, quanto maior for a capacidade de consumo, melhor
será o trabalho, mas é necessário promover condições dignas de consumo, tornando possível fornecer alo-
jamento, alimentação, saúde, formação/educação, actividades de lazer, vestuário, transporte, e manutenção
doméstica.
Mas para além da questão económica, qualificar um emprego como bom é reconhecer que existe uma
limitação temporal na jornada de trabalho que está relacionada com a quantidade suficiente de rendimento
que será recebido diariamente, ou seja, um dia diário que proporciona ao trabalhador outras atividades de
interesse, tais como família, desporto, lazer criativo, e o salário destas horas diárias é suficiente para uma
vida familiar digna.
É também importante que os trabalhadores tenham estabilidade no trabalho, que sintam que podem
fazer planos a longo prazo para o consumo familiar, uma vez que terão perspectivas de trabalho e econó-
micas. Por outras palavras, é o trabalhador que se sente seguro no trabalho, mesmo que não o tenha ou se,
por desgraça ou crise económica, o perca, que o Estado lhe forneça segurança social temporária.
Mesmo com a ideia da responsabilidade do Estado para com os trabalhadores e a qualidade do traba-
lho, o seguro de saúde é importante para todos, trabalhadores formais e informais e suas famílias, porque é
também um fator de segurança emocional e uma condição mínima de dignidade no trabalho.
A segurança social acrescenta a ideia de despedimento, a proteção da saúde do trabalhador e dos mem-
bros da família, bem como a questão de um sistema de reforma decente, para que, desde o início da vida
ativa, o trabalhador conheça as condições de reforma, que devem ser asseguradas e garantidas pelo Estado,
com um salário capaz de manter a mesma qualidade de consumo.
Outra característica de um bom trabalho é que é possível alcançar melhores oportunidades de conhe-
cimento, estudo, bem como promoções e reconhecimento no sentido de estimular e recompensar a força
de trabalho.
1 “Defining whether a job is good for a person depends in part on individuals’ motivations for taking one (for example, whether
mainly for the money, to make contributions to society or par-ticular groups, or to obtain intrinsic meaning and accomplishment).
In general, a good job is likely to be harder to define than a bad one: what we consider to be a good job depends not only on
economic benefits—wages and nonwage benefits such as health and pension cov-erage—but also on having control over one’s
schedule and autonomy over the content of work (Kalleberg 2011, 2016). Some good jobs can also be considered better than
others, and so we distinguish good from merely decent jobs. By contrast, it is easier to define certain types of jobs as bad if they
have extremely low levels of earnings and benefits that are not enough for full- time workers to achieve a minimal stan-dard of
living and allow workers little control over the scheduling and conditions of their wor.” ” (Howell, D. R., & Kalleberg, A. L.,2019:5)
2 “The core dimensions of job quality certainly include economic compensation such as earnings and (especially in the United
States), benefits such as health insurance and pensions, as well as the degree of job security and opportunities for advancement
to better jobs, the extent to which people are able to exercise control over their work activities and to experience their jobs as
interesting and meaningful, and whether people are able to exercise control over their work schedules so as to permit them to
spend time with their families or engage in other, nonwork activities they enjoy” (Howell, D. R., & Kalleberg, A. L.,2019:4)

Deve haver um ambiente de trabalho saudável, condições de higiene e saúde suficientes para não pôr
em risco a vida dos trabalhadores, pelo que devem existir instrumentos de trabalho, normas, controlo das
empresas, para o desenvolvimento das atividades mais perigosas.
Finalmente, para garantir um bom emprego, é importante que a empresa ou o organismo empregador
cumpra todas as normas nacionais, a Lei Federal do Trabalho, e os regulamentos internacionais, da OIT.
Na medida em que contribui mais do que as leis laborais, melhor é a percepção do trabalhador em relação
ao trabalho que realiza. Por esta razão, é fundamental que as agências governamentais monitorizem o
trabalho.
É importante salientar que socialmente a questão do trabalhador está ligada a um sindicato, muitas
vezes sem importância para qualificar um emprego como bom ou mau, mas é exatamente o facto de existir
uma organização sindical ativa, mobilizada e representando os trabalhadores que torna possível a existên-
cia de todas as outras características do bom trabalho (bom salário, horário de trabalho suficiente, segu-
rança social, oportunidade de desenvolvimento profissional e ambiente de trabalho saudável.
Portanto, o primeiro nível é a organização sindical forte e ativa, como condição para o desenvolvimento
das características de um bom trabalho.
Tabela 2: Trabalho bom versus Trabalho ruim
Momentos Características Trabalho bom Trabalho ruim

Não participa ou não existe
1° nivel Participação sindical Sim
sindicato
Promove condições dignas de Não consegue condições
Salário
consumo dignas de consumo
Jornada Laboral Suficiente Insuficiente
Seguro social
2° nivel (demissão, aposentadoria, auxílio Existe Inexistente ou insuficiente
invalidez etc.)
Oportunidade de desenvolvimento Estimula e gratifica o Não estimula nem gratifica o
profissional trabalhador trabalhador
Meio ambiente laboral saudável Suficiente Insuficiente
Elaboração própria.
Assim, reconhecendo as características do trabalho como bom ou mau, de acordo com seis pontos
diferentes, participação sindical, salário, horário de trabalho, segurança social, oportunidade de desenvol-
vimento profissional e ambiente de trabalho, é tempo de conceptualizar o trabalho decente tal como visto
pela Organização Internacional do Trabalho.
TRABALHO DECENTE: CONCEITO DA OIT
Neste olhar para as mudanças das características do trabalho no mundo contemporâneo, especial-
mente depois do neoliberalismo, há diversos autores e instituições que procuram tratar o tema com con-
ceitos diferentes, como é o caso da categoria “Trabalho Decente” que foi desenvolvida pela Organização
Internacional do Trabalho e tem como objetivo apresentar factos sociais que devem ser o objetivo de cada
Estado-nação para proporcionar um desenvolvimento econômico igualitário e digno de condições de vida
para os trabalhadores.

A OIT nasceu em 1919 e já na sua constituição tem três eixos principais de objetivo que são a paz, a
justiça e a concorrência económica de uma forma equitativa (GIL, 2017). É importante notar que nessa
altura o sistema económico em vigor era o Estado Liberal, no qual a liberdade de comércio era um valor
fundamental e imbatível, mas já com sinais de exaustão.
O estabelecimento de normas mínimas de trabalho, com a consequente restrição do laissez faire na
determinação das condições de trabalho, é uma preocupação não só de natureza humanitária, mas tam-
bém económica. As empresas que desejem melhorar as condições de trabalho podem ser penalizadas, em
relação aos seus concorrentes, pelo aumento dos custos de produção. Assim, procuram assegurar que as
garantias mínimas para os trabalhadores sejam generalizadas e que os regulamentos laborais se apliquem
a todos os empregadores (Gil, 2017)
A ideia de limitar o Estado (Sen, 2000; Gil, 2017; Abramo, 2006) no sentido de regular as condições mí-
nimas de trabalho tem três objetivos importantes: primeiro é garantir aos empregadores que todos devem
cumprir a lei e os direitos dos trabalhadores, porque desta forma, todos terão o mesmo custo na produção
e, portanto, a concorrência no mercado entre as empresas não seria desleal (Gil, 2017); segundo é fazer
com que o próprio trabalhador tenha condições para comprar e deslocar o mercado consumidor, “virar” a
economia; e o terceiro ponto é a própria concorrência entre empresas de diferentes países, que, mais forte
após a globalização, metade do século XX até agora, em que a legislação entre diferentes países gera custos
diferentes para os empresários, portanto, estes competem de forma “desigual”, razão pela qual a ideia de
uma legislação “comum” ou semelhante para facilitar o próprio poder do capital.
A regulação dos mercados pelo Estado está a diminuir face ao crescimento da acumulação de capital
pelo mercado (Alves, 2009; Harvey 2015; Mascaro, 2015), pelas elites económicas nacionais e internacionais
que cada vez mais influenciam as políticas do Estado para reduzir a intervenção na economia e especial-
mente em relação à regulação do trabalho.
(...) Hoje podemos observar o declínio do governo público da economia. A relação entre o mercado
e o Estado foi invertida. Não é o Estado que controla o mercado, mas os mercados que limitam as
decisões dos Estados. Basta pensar, por exemplo, no poder das agências de classificação. Existe
assim uma crise do carácter estatal da lei (GIL, 2017:26).
Assim, como uma responsabilidade das instituições da OIT, há a criação do conceito de trabalho digno
para definir o objetivo das normas e políticas públicas que devem ser a procura dos Estados nacionais. Este
conceito é suficiente para definir condições mínimas ou mais simples que devem ter todos os trabalhado-
res, incluindo os informais, autônomos, assalariados, temporários, ou seja, todos.
Por tanto um mercado de trabalho, que oferte um trabalho decente, deve ter as seguintes característi-
cas, segundo Ghai (2003): possibilidade de emprego/empregar-se, um emprego que seja remunerador, con-
dições de trabalho estabelecidas em lei (jornada, salubridade, férias, 13º, etc.), seguro social (previdência),
respeitos aos direitos humanos (liberdade sindical, não discriminação), diálogo social (negociação coletiva,
democracia econômica).
No final podemos ver que existem três conceitos fundamentais que estão próximos da questão do tra-
balho, que é trabalho digno, trabalho decente e trabalho precário em sentido inverso. O que se pode ver é
a diferença de perspectiva em relação ao trabalho, uma vez que o trabalho digno (um conceito patrocinado
pela OIT) está relacionado com indicadores macrossociais, que podem mesmo ser utilizados para medir e
comparar países (Ghai, 2003; Gil, 2017).
Para Anker et al (2003), os pontos da procura de trabalho decente podem ser definidos mais claramente
nos seis pontos: a) oportunidades de trabalho; b) trabalho em condições de liberdade; c) trabalho produti-
vo; d) equidade no trabalho; e) segurança no emprego; e f) dignidade laboral. Mas, como se pode ver, estes
são factos sociais muito amplos que são difíceis de medir. É por isso que é estabelecida uma medição do
conceito de trabalho digno com 9 (Anker, ,2003) categorias de análise: 1) oportunidades de emprego; 2) tra-
balho inaceitável (dá a ideia de trabalho em condições de liberdade); 3) remuneração suficiente e trabalho

produtivo (dá a ideia de trabalho produtivo); 4) tratamento justo no trabalho; 5) conciliação do trabalho
com a vida familiar; 6) diálogo social e relações laborais; 7) dar a ideia de equidade e dignidade no trabalho;
8) segurança no trabalho; 9) proteção social, estabilidade e segurança no emprego (Anker, et al, 2003).
Depois pode observar-se que o trabalho decente é uma categoria de análise da procura do Estado de
preencher condições mínimas de dignidade para com os trabalhadores que foi transformada após a flexi-
bilidade laboral que o Estado neoliberal contemporâneo incorporou com as ações de desregulamentação
do mercado.
Uma vez passados os objetivos do trabalho decente, o “trabalho precário” será conceptualizado, dife-
renciando-o da ideia de “precariedade laboral” e “precarização laboral” através da identificação das carac-
terísticas do neoliberalismo.
TRABALHO PRECÁRIO: DEBATE ENTRE AUTORES
O termo “precário”, “trabalho precário”, entre outros sinónimos, tem sido utilizado para descrever as
transformações que o “mundo do trabalho” tem sofrido durante toda a legislação mundial, na América
Latina, México, com a retirada do Estado e o avanço das políticas e agendas de mercado, especialmente
depois dos anos 90 (Standing, 2014, 2015; Kalleberg, 2009; Braga, 2012).
O trabalho precário começou a ser uma preocupação na década de 1970, segundo o sociólogo Arne
Kalleberg (2009). Para o autor, a obra precária é essa,
(...) incertos, imprevisíveis, e onde os riscos são principalmente assumidos pelo empregado, e não
pelos empregadores ou pelo governo. Exemplos de atividades incluem o trabalho precário no sec-
tor informal e o emprego temporário no sector formal. O trabalho precário não é novo e já existe
desde o início do trabalho assalariado. No entanto, as forças sociais, económicas e políticas que
têm funcionado durante várias décadas tornaram as mais precárias do mundo (Kalleberg 2009, p.
21).
O trabalho, como precário causou insegurança aos trabalhadores, o que constitui um problema na
concepção subjetiva, ou seja, nas relações interpessoais, quer no aspecto familiar, quer mesmo nas relações
entre os próprios trabalhadores não são mais amizade e afinidade do que competição, e, além disso, a rela-
ção objetiva com a instabilidade política estabelece uma relação de emprego.
De acordo com Guy Standing (2014, 2015), o conceito marxista do proletariado não é suficiente para
conter todas as categorias sociais e características do trabalho globalizado contemporâneo (Standing, 2015).
Para o sociólogo André Gorz (1998) os atributos da classe social marxista: identidade ocupacional,
retirada do poder pela revolução, minoria alienada ao sistema de emprego, mas com segurança e bem re-
munerada, compromisso histórico com a revolução e as mudanças.
O precário é uma parcela da sociedade que difere do proletariado porque este tem direitos garantidos
por lei, sindicatos que os representam, segurança e benefícios sociais, são reconhecidos pelos empregos ou
funções que desempenham; já o primeiro, precário, não trabalha na função que é formada, se tem forma-
ção, é uma classe politicamente conservadora, não tem sindicatos que os representam, nem direitos que
lhes garantam emprego, despedimento arbitrário, não têm horas de trabalho fixas, nem salário garantido,
continuam sem identidade profissional (Standing, 2015).
Também para o sociólogo Ruy Braga (2012) o objeto que entende como o “precariado” é o mais excluído
da sociedade, não é o “lumpemproletariado” de Marx, porque tem trabalho, entretanto é o mais mal pago,
com a maior exploração no dia de trabalho urbano e rural, sem contrato de trabalho formal, sem seguro
social, é a parcela da população mais desprotegida socialmente.
É por isso que Standing (2015) identifica uma nova classe social, estrutural e socialmente diferente da-
quelas propostas por Marx. O proletariado ou classe trabalhadora em Marx tinha → Trabalhos duradouros;

Trabalhos estáveis; Horário de trabalho fixo; Trabalhadores sindicalizados; caracterizados pelo trabalho
que fazem
Não é possível identificar esta nova classe de trabalhadores flexíveis, sem direitos, com a classe média
ou os trabalhadores informais: “não é a classe trabalhadora espremida nem uma subclasse nem a camada
inferior da classe trabalhadora, mas tem o seu próprio conjunto de inseguranças e terá também um con-
junto de exigências igualmente singular” (Standing, 2015, p.16)
Guy Standing (2015), para o desenvolvimento da teoria da estratificação social fragmentada do corte
weberiano, utiliza o conceito do “tipo ideal” para construir a nova classe social formada pelo trabalhador
“precarizado” (Standing, 2015). Ou seja, vai constituir os atributos que este trabalhador tem para o identi-
ficar no mundo real, além disso, vai compor as características externas a este trabalhador, para identificar
de que forma no contexto social ele influencia na formação desta nova classe (Standing, 2015).
Então, quais são os atributos dessa nova classe social existente após o neoliberalismo? Estão com
estes sete pontos de características, sobretudo a insegurança, ausência ou insuficiência destes factos: a)
Insegurança no mercado de trabalho; b) Insegurança no emprego; c) Insegurança no local de trabalho; d)
Insegurança no próprio trabalho; e) Insegurança na reprodução de competências; f) Insegurança no rendi-
mento; g) Insegurança na representação.
É neste ponto que a teoria da precariedade de Standing (2015) tem recebido muitas críticas, pois coloca
a migração como um fator gerador de trabalho precário e o migrante como um trabalhador precário. Mas
no contexto da Europa e dos Estados Unidos, a questão da migração é muito forte e gera impactos no mer-
cado de trabalho, mas no contexto da América Latina, a migração ainda não é um fator tão importante,
apesar de termos um mercado de trabalho bastante precário (Wright, 2015).
Entretanto, Eric Olin Wright (2015), analisando as classes sociais e a teoria de Guy Standing sobre a
“precariedade”, elucida os atributos necessários para considerar um conjunto de pessoas como uma classe
social, dentro da teoria marxista e weberiana, são os interesses materiais perseguidos por estas pessoas.
Embora seja evidente que o neoliberalismo agravou as condições materiais dos trabalhadores, tornando
impossível tirá-los da pobreza, isto não é suficiente para fazer deles uma nova classe social, uma vez que
continuam a ser desenfreados pelos meios de produção capitalistas, necessitando de trabalho assalariado
para sobreviver (Wright, 2015).
Não há alterações nas condições materiais de produção, seguindo os trabalhadores precários como
proletários, embora sem direitos, sem segurança contratual, representação sindical, intensidade no dia de
trabalho, com agravamento do mercado de trabalho (Wright, 2015).
Do reconhecimento da intensificação do trabalho, da desregulamentação normativa e da flexibilidade
laboral no modelo neoliberal (Padilha, 2009; Braga, 2012; Standing 2014) é reconhecido o processo de “pre-
carização laboral” (Galeazzi, 2006; Cuevas Valenzuela, 2015).
O processo de precarização do trabalho gera um mercado de trabalho precário, ou seja, a precariedade
laboral, um conceito amplo, com muitas variáveis de análise, mesmo subjetivas, uma estrutura fatorial
(Mora Salas, 2012).
Para o sociólogo Minor Mora (2012), a precariedade do trabalho3 que existe dentro desta formação
contemporânea do Estado tem como objeto o emprego precário e as suas variáveis seriam os trabalhadores:
1) sem um contrato de trabalho formal; 2) sem benefícios (subsídio de Natal e férias); 3) salário inferior a 2
salários mínimos; 4) sem segurança social; 5) desregulamentação da jornada de trabalho (mais de 48 horas
por semana ou menos de 35 horas por semana).
3 “Para efectos de medición se han considerado las cuatro dimensiones principales del concepto de precariedad laboral antes
señaladas: inseguridad sobre la continuidad de la relación laboral, degradación y vulnerabilidad de la situación del trabajo, in-
certidumbre e insuficiencia de los ingresos salariales y desprotección social del trabajador. Se ha introducido un pequeño matiz,
pues se ha agregado una quinta dimensión que aludió a la desregulación de la jornada laboral para intentar captar un factor
temporal en materia de precarización laboral resultado del cambio en las estrategias de gestión del tiempo de trabajo inducidas
por la flexibilidad laboral” (Mora Salas, 2012:96)

Note-se que considerar um emprego ou trabalho como precário é considerar condições subjetivas de
emprego para mais do que a análise macrossocial do Estado ou governo.
Para a socióloga e professora Valquíria Padilha (2009), o trabalho precário pode ser entendido como o
conjunto de factores, combinados ou não, que seriam: 1) desregulamentação e perda de direitos laborais e
sociais (flexibilidade); 2) legalização do trabalho temporário, a tempo parcial e informal; 3) externalização;
4) melhoria do trabalho; 5) aumento das deslocações e acumulação de funções; 6) maior exposição a fatores
de risco para a saúde; 7) redução dos níveis salariais; 8) aumento da instabilidade do emprego; 9) enfra-
quecimento dos sindicatos e ações de resistência coletiva; 10) rotação estratégica (para salários inclinados)
(Padilha, 2009: 550).
No Relatório de 2011, a Organização Internacional do Trabalho nota que esta é uma questão de defi-
nição muito complexa, o trabalho precário continua a mudar e apresenta novas formas de precariedade4,
ou seja, mais atributos que transformam o trabalho em condições más, inseguras e instáveis. Assim, para a
OIT (2011) o trabalho precário tem as seguintes características:
i. a duração limitada do contrato (a termo certo, a curto prazo, temporário, sazonal, trabalho diurno
e trabalho ocasional); ii. a natureza da relação de trabalho (relações de trabalho triangulares e disfarça-
das, falsos contratos de trabalho independente, de agência ou de subcontratação). Condições precárias: i.
baixos salários; ii. pouca proteção contra o despedimento; iii. falta de acesso à proteção social e benefícios
geralmente associados ao emprego a tempo inteiro normal; iv. possibilidade limitada ou nenhuma de os
trabalhadores exercerem os seus direitos no seu trabalho”. (OIT,2011:34).
Dentro desta ideia Arne Kalleberg (2009) mostra que a OIT, Organização Internacional do Trabalho,
distingue sete qualidades de trabalho precário, ou seja, existem características que caracterizam um traba-
lho tão precário. Pelo contrário, é de notar que o autor identifica a semelhança entre precariedade e insegu-
rança, como sinónimos. As sete características são definidas da seguinte forma:
1) falta de oportunidades de emprego;

2) proteção inadequada contra perda de emprego ou demissão arbitrária;
3) incapacidade de continuar em uma determinada ocupação devido à falta de habilidades artesa-
nais e profissionais;
4) más condições de segurança e saúde ocupacional;
5) falta de acesso à educação básica e à formação profissional;
6) renda insuficiente; nenhum pagamento garantido ou expectativa de um nível adequado de renda
atual e futura;
7) falta de direitos individuais na lei e de direitos coletivos para negociar (KALLENBERG, 2009: 25).
É evidente que os conceitos de «precaridade”, “precarização” do trabalho e “trabalho precário” não são
a mesma coisa. A precariedade laboral é um fator externo da sociedade e da economia, é o espaço social,
que fornece certos atributos, características para o trabalho contemporâneo. A precarização do trabalho é
o fenómeno social de agravamento das condições de trabalho, é um processo ao longo do tempo, não é algo
fixo. Aqui é a ideia de Marx que “trabalho precário” outra categoria de análise é a qualidade, qualificação,
atributo que especifica um tipo de trabalho.
4 “(…) los tipos de precariedad se siguen expandiendo a medida que los empleadores descubren nuevas formas de evadir regu-
laciones o encuentran resquicios legales en ellas que les permiten incrementar la rentabilidad de su empresa a costa de sus
empleados.” (ILO, 2011:35)

CONCLUSÃO
O argumento central do artigo é que a precariedade laboral é mais forte no Estado Neoliberal devido a
uma questão de diminuição das garantias legais, formais e institucionais do trabalhador, mas, a exploração
e depois a precariedade é um atributo do trabalho no sistema capitalista.
Sob a questão da investigação: o trabalho precário é um produto do neoliberalismo? Procurámos res-
ponder através de uma análise histórico-bibliográfica, as características do Estado Social, que é acima de
tudo a regulação dos direitos sociais na Constituição do país, para continuar no período da Previdência
Social, que tem procurado cumprir as determinações legais nacionais e internacionais para gerar segurança
e distribuição de rendimentos, para garantir uma melhor condição de vida aos trabalhadores. Finalmente,
após as crises dos anos 70, o discurso vencedor do declínio do Estado, a desregulamentação, a flexibilidade
laboral, a construção do espaço social contemporâneo do Estado Neoliberal.
Reconhecendo o espaço social, tentou-se apresentar os conceitos de “bom trabalho” e “mau trabalho”,
de “trabalho decente” da OIT, e finalmente, as diferenças entre “trabalho precário”, “precariedade do traba-
lho” e “precarização do trabalho”, um fenómeno de agravamento das condições de trabalho do neolibera-
lismo, pelas formas generalizadas de desregulamentação e flexibilização do trabalho com o discurso e ação
política neoliberal é o que constrói o espaço social contemporâneo da precarização do trabalho, ou seja, um
processo contínuo de flexibilidade do trabalho, enfraquecendo as instituições de trabalho, agravando então
as condições de trabalho, emergindo o trabalho precário.
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Este é volume 2 dos ANAIS DAS COMUNICAÇÕES DE PESQUISA DO XII SEMINÁRIO DO
TRABALHO – CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL,
promovido pela Rede de Estudos do Trabalho (RET) e realizado na Universidade Estadual
Paulista (UNESP) – Campus de Marília, de 22 a 27 de novembro de 2020. A riqueza dos
artigos enviados diz respeito à diversidade de importantes temáticas que compõem o mundo
social do trabalho no capitalismo global. Apesar das dificuldades decorrentes da pandemia e
dos recursos tecno-operacionais limitados, conseguimos organizar o evento e inovar no que
diz respeito às sessões de comunicações de pesquisa, tendo em vista a impossibilidade de
faze-las presencialmente. Deste modo, os inscritos que queriam apresentar sua comunicação
de pesquisa nos Grupos de Trabalho, deveriam enviar um artigo científico à título de
comunicação de pesquisa. O artigo científico deveria ser publicado num livro que seria
registrado pelos pesquisadores como publicação de capítulo de livro. Esta experiencia de
comunicação de pesquisa é bastante inovadora. Cada volume dos Anais do XII Seminário do
Trabalho contém a riqueza de temas pesquisados pelos participantes, reunindo uma variedade
de perspectivas disciplinares tratando do mundo do trabalho no Brasil. Agradecemos a
todos que acreditaram na possibilidade de realização virtual do XII Seminário do Trabalho.
ISBN 978-65-995130-8-4
9 7 8 6 5 9 9 5 1 3 0 8 4

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Ebook Crise Capitalista v2

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Organizadora

Walkiria Martinez Heinrich Ferrer

Anais do XII Seminário do Trabalho:

Copyright© Projeto Editorial Praxis, 2021

Coordenador do Projeto Editorial Praxis

Conselho Editorial Nacional

Conselho Editorial Internacional

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Anais do XII seminário do trabalho : crise

1. Capitalismo 2. Crise econômica 3. Economia 4.

1. Crise do capitalismo : Economia 335.412

Aline Graziele Benitez - Bibliotecária - CRB-1/3129

Projeto Editorial Praxis

Impresso no Brasil/Printed in Brazil

Marília, 15 de julho de 2021

Walkiria Martinez Heinrich Ferrer/UNIMAR

9 A ATUAÇÃO POLÍTICA DOS MARINHEIROS BRASILEIROS NO DEBATE

16 A DINÂMICA CAPITALISTA CONTEMPORÂNEA: CRISE ESTRUTURAL,

30 DA BUROCRACIA À INFOCRACIA. A UTILIZAÇÃO DA INTERNET

42 A ORGANIZAÇÃO POLÍTICO-SINDICAL DE ASSISTENTES SOCIAIS

51 A POLÍTICA DE FORMAÇÃO DOCENTE NO CONTEXTO LIBERAL CONSERVADOR

64 ALGUMAS CONSIDERAÇÕES NÃO-DEFINITIVAS ACERCA DO SINDICALISMO

75 REFORMA TRABALHISTA (LEI 14.367/2017): APROFUNDAMENTO DA FLEXIBILIZAÇÃO

87 AS DIMENSÕES SUBJETIVAS DA MERCADORIA

113 AVALIAÇÃO DE DESEMPENHO INDIVIDUAL E AVALIAÇÕES EXTERNAS

120 A FLEXIBILIZAÇÃO DO TRABALHO E O CAPITALISMO

129 CRISE DO CAPITAL E OS IMPACTOS DA REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA

142 COMO OS DIREITOS HUMANOS DO TRABALHO PODE GARANTIR UM

150 DEBATES EN TORNO DE LA LEY DEL VALOR

158 VIOLÊNCIA E TRABALHO ASSALARIADO: REFLEXÕES PARA

172 FUNDO PÚBLICO E SEGURIDADE SOCIAL: ELEMENTOS PARA

191 INSALUBRIDADE E INTOXICAÇÃO NO LOCAL DE TRABALHO: A RETRATAÇÃO DA LUTA

205 INSERÇÃO TECNOLÓGICA PARA A REPRODUÇÃO SOCIAL

216 JUVENTUDE BRASILEIRA, TRABALHO E EDUCAÇÃO: JOVENS

230 NAS RODAS DA LIBERDADE? TERCEIRIZAÇÃO, PEJOTIZAÇÃO

242 O CAPITALISMO E A SUA IDEOLOGIA: DA POSSIBILIDADE DE

255 O DESEMPREGO ESTRUTURAL E A EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA:

268 O FENÔMENO DA UBERIZAÇÃO E A PRECARIZAÇÃO DO

292 O NOVO MUNDO DO TRABALHO: INOVAÇÃO E PRECARIZAÇÃO

303 O SETOR SUCROALCOOLEIRO E OS INDÍCIOS DE TRABALHO ANÁLOGO

315 O TRABALHADOR POR PLATAFORMA DIGITAL COM

324 O TRABALHO DOMÉSTICO NAS CHARGES SINDICAIS: UMA ANÁLISE

340 TRANSFORMAÇÕES HISTÓRICAS DO TRABALHO CAPITALISTA: OS

354 REFORMA TRABALHISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E SINDICATOS: REFLEXÕES

366 SINDICATOS: DA CRISE AO RENASCIMENTO

CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL – VOLUME 2 7

397 REESTRUTURAÇÃO PRODUTIVA: TERCEIRIZAÇÃO E SUA RELAÇÃO

411 TRABALHO DECENTE X TRABALHO PRECÁRIO:

8 ANAIS DO XII SEMINÁRIO DO TRABALHO

Ricardo Santos da Silva

CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL – VOLUME 2 9

10 ANAIS DO XII SEMINÁRIO DO TRABALHO

CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL – VOLUME 2 11

12 ANAIS DO XII SEMINÁRIO DO TRABALHO

CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL – VOLUME 2 13

14 ANAIS DO XII SEMINÁRIO DO TRABALHO

MACMAHON, R. J. Guerra fria. Porto Alegre, RS: L&PM, 2012.

SODRÉ, N. W. Memórias de um soldado. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1967.

CRISE CAPITALISTA, PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO E COLAPSO AMBIENTAL – VOLUME 2 15