Filosofia - 1 Ano - Descartes

René Descartes e o
racionalismo
Quem foi René Descartes (1596-
 1650)?
Principal expoente do racionalismo, enquanto corrente
da Filosofia moderna.
 Foi também matemático.
 Acreditava que a matemática conseguiria nos trazer uma

verdade mais segura, ainda que às vezes questionável,
pois podemos errar as equações.
 Defende métodos científicos para chegarmos à verdade.
 Suas contribuições deram origem à filosofia analítica,

por exemplo, criou o plano cartesiano etc.
 Obra-mestra “Discurso do método.
 “O bom senso é a coisa do mundo

mais bem distribuída entre os
homens.”
 Possuímos ideias Inatas (de dentro da

gente).
 O indivíduo foi criado com todas as

ideias possíveis dentro dele.
Exemplo: Já nascemos com uma ideia de

Deus, pois nascemos com um conceito
de perfeição.
 Descartes é contrário ao empirismo.
 Para os empiristas, o ser humano precisa experimentar

o mundo para obter o conhecimento.
 Para Descarte, o conhecimento já nasce dentro da

nossa cabeça.
 Era desconfiado do mundo material.
 Acreditava que os sentidos poderiam ser fontes de

engano.
 Considerava o pensamento humano a fonte do
conhecimento.
 A razão era considerada evidência da

existência do indivíduo.
 Cogito ergo sum (“penso, logo existo”).
 Propôs a separação entre matéria e

pensamento, identificando o “eu” como sujeito
autônomo capaz de obter conhecimento.
Racionalismo cartesiano
 Propôs um sistema filosófico – ou seja, um conjunto
coerente de conhecimentos – que tornava possível
respostas para as questões filosóficas.
 Antes de Descartes, na Grécia Antiga, Platão e

Aristóteles haviam criado sistemas que foram
atualizados,
 Na Idade Média, por Santo Agostinho e por São

Tomás de Aquino, ambos sob a influência do
cristianismo.
 Seria possível atingir, no conhecimento filosófico, o
mesmo grau de certeza das ciências naturais?
 Se o Universo era descrito como um mecanismo

sofisticado, cujo funcionamento parecia cada vez
mais evidente para a razão humana, não poderia
ocorrer o mesmo com a alma?
 Não haveria uma explicação completa para o

funcionamento do ser humano, para além do corpo
material?
 Qual seria a relação entre corpo e alma? Tais

questões foram abordadas por Descartes.
O PRINCÍPIO DA DÚVIDA (DÚVIDA METÓDICA)
Ponto de partida de Descartes na busca por um conhecimento.

 Para que tomemos algo como certo, é necessário que
esse saber resista a qualquer dúvida. (lembram-se de
Sócrates? “Só sei que nada sei).
 Só então teríamos a fundação para uma nova ciência
verdadeira.
 Na tradição, igualmente, encontramos diversas
posições diferentes sobre um mesmo assunto.
 Como acreditar inteiramente em alguma coisa?
 Questionar de forma ampla e profunda as antigas
ideias e concepções.
 Deveríamos desconfiar não apenas do saber
passado (tradição), mas também daquilo que
nos é oferecido pelos sentidos.
 Cada objeto do mundo material se apresenta de

forma tão diversa e tão mutante diante de nós,
que se torna temerário basear-se somente nos
sentidos para se chegar a qualquer conclusão
definitiva (esse pensamento de Descartes é baseado em Platão).
 A realidade percebida pelos sentidos é

enganosa: “e é de prudência nunca se fiar
inteiramente em quem já nos enganou uma
vez”.
 Além disso, nunca podemos ter certeza de estar
vivendo uma experiência real ou de estar
apenas sonhando.
 Ele aprofunda a dúvida sugerindo uma ficção:

nada impede que imaginemos um ser mais
poderoso que nós.
 Nada impede que imaginemos uma espécie de gênio

maligno, e que, a cada momento que fazemos uma
conta, nos engane quanto ao seu resultado.
 Sendo assim, nem a Matemática resiste à

dúvida.
SOLIPSISMO
 Se estivermos sob domínio de algo maior que nos esconde a

verdade, devemos partir do princípio de que existimos, pois a
nossa consciência está ativa: “Penso, logo existo”.
 Se estivermos possuídos por algo maior que não permite que

cheguemos à verdade.
 Será que estamos dentro de uma caixa e sem acesso à

verdade? Será que tudo que aprendemos pode ser sido
induzido por um gênio maligno ou por algo maior que nós?
 A única certeza que temos são as ideias que nascem com a

gente, as ideias inatas. Pois nascemos como uma
consciência. Você sabe que você existe, mas você não sabe
se os outros existem.
 A partir de então você começa a se valer do
método cartesiano para descobrir as coisas.
 Na verdade, ele está dizendo que devemos

questionar tudo e, assim, contribuirmos para
ciência.
 Somos capazes de duvidar de tudo e de todos, a

única certeza absolutamente incontestável é
justamente a nossa capacidade de duvidar.
 Essa capacidade é fruto da razão; portanto, a

única certeza que temos, e que nos define
enquanto indivíduos, é nossa capacidade de
 O pensamento existe e, como não pode ser separado do
indivíduo, o indivíduo também existe.
 “Penso, logo existo” é a crença de que o Eu pensante é

mais real do que o mundo físico.
 Em outras palavras, a formulação que funda todo o

conhecimento verdadeiro tem origem metafísica (ou
seja, está além da física, do mundo físico): trata-se da
descoberta da alma por si mesma.
 Assim, a expressão “eu sou, eu existo” é verdadeira

porque existe um sujeito pensante capaz de dizê-la.
 É por isso que a existência das coisas guarda relação
com a proximidade que elas têm do pensamento.
 A existência dos objetos materiais – por exemplo,

uma mesa, uma cadeira (mas também o Sol ou a Lua)
– não seria comprovada pela forma como os
percebemos pelos sentidos, mas pelo fato de
poderem ser medidas e expressas racionalmente em
relações matemáticas, como comprimento, largura,
altura (Pitágoras também concordava com isso).
O método racional
 Descartes dedicou-se ao estudo das relações entre as formas, no

campo da geometria (talvez você já conheça o sistema de
coordenadas cartesianas).
 A Matemática, que decompõe problemas complexos em partes

menores e os resolve um de cada vez, era vista por Descartes
como exemplo de método racional.
 Por isso, ele foi o fundador da Filosofia do Eu ou Filosofia do

sujeito, segundo a qual todo conhecimento é visto como
originário de uma elaboração humana, a partir da liberdade e da
autonomia dos sujeitos.
 O pensamento de Descartes retoma a tradição do racionalismo,

cujas origens remontam a Platão.
 Regras para aquisição do conhecimento verdadeiro:
 1) Evidência: aceitar apenas o que é claro e distinto.
Nisso ele está negando o conhecimento empírico. Pois ele está
partindo do pressuposto de que os sentidos do corpo podem nos
enganar.
 2) Análise: dividir um problema em partes e estudá-las.

Então, se você tem um conhecimento filosófico para analisar, você
faz como na matemática para resolução da equação.
 3) Síntese: ir do mais simples ao mais complexo.

Pegar os problemas mais simples, ir pelas beiradas, para depois
juntar tudo e ter uma resolução do todo.
 4) Enumeração: enumerar as partes e revisá-las.

 Antes de passar para o problema seguinte, é preciso
revisar tudo que foi feito anteriormente.
 Cogito cartesiano (primeira conclusão válida que um

ser humano pode chegar).
 Duvidar do conhecimento.
 Ao duvidar, estou pensando.
 Conclusão: penso, logo existo.

(ENEM) Leia o trecho a seguir: “[…] é quase impossível que nossos juízos sejam tão
puros e tão sólidos como teriam sido se tivéssemos tido inteiro uso de nossa razão
desde a hora de nosso nascimento, e se tivéssemos sido conduzidos sempre por
ela.” (DESCARTES, René. Discurso do Método. São Paulo: Martins Fontes. 1996, p.
17).
A Razão Cartesiana inaugurou, na modernidade, uma forma de se pensar a
partir de uma linguagem racionalista, inspirada em modelos matemáticos.
Esse modelo racional pretendia servir como guia para o conhecimento da realidade.
Sobre o método cartesiano, é correto afirmar que:
 a) tem sua formulação mais bem acabada na obra “Crítica da Razão Pura”.
 b) consistia em colocar o mundo, a realidade, “entre parênteses”, operando
assim em uma “redução fenomenológica”.
 c) foi duramente combatido pelos filósofos contemporâneos a Descartes, não
tendo assim exercido influência em nenhuma geração posterior.
 d) consistia em duvidar de tudo e, a partir da dúvida, reconduzir o
pensamento à possibilidade da realidade, processo que se sintetiza na frase:
“penso, logo existo”.
 e) tem seu apogeu no século XV, quando a entra em declínio a filosofia
escolástica.
 (EXTRA) A ideia moderna de razão
 Em seu livro História da Filosofia, Hegel declara que a Filosofia moderna é o
nascimento da Filosofia propriamente dita porque nela, pela primeira vez, os
filósofos afirmam:
 1) que a Filosofia é independente e não se submete a nenhuma autoridade
que não seja a própria razão como faculdade plena de conhecimento. Isto é,
os modernos são os primeiros a demonstrar que o conhecimento verdadeiro
só pode nascer do trabalho interior realizado pela razão, graças a seu
próprio esforço, sem aceitar dogmas religiosos, preconceitos sociais,
censuras políticas e os dados imediatos fornecidos pelos sentidos. Só a
razão conhece e somente ela pode julgar-se a si mesma;
 2) que a Filosofia moderna realiza a primeira descoberta da Subjetividade
propriamente; os modernos partem da consciência do ato de ser consciente.
A consciência é o primeiro objeto do conhecimento;
 3) que a Filosofia moderna é a primeira a reconhecer que, sendo todos os
seres humanos seres conscientes e racionais, todos têm igualmente o
direito ao pensamento e à verdade.

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René Descartes e o

 Foi também matemático.

 Acreditava que a matemática conseguiria nos trazer uma

 Defende métodos científicos para chegarmos à verdade.

 Suas contribuições deram origem à filosofia analítica,

 “O bom senso é a coisa do mundo

 Possuímos ideias Inatas (de dentro da

 O indivíduo foi criado com todas as

Exemplo: Já nascemos com uma ideia de

 Para os empiristas, o ser humano precisa experimentar

 Para Descarte, o conhecimento já nasce dentro da

 Era desconfiado do mundo material.

 Acreditava que os sentidos poderiam ser fontes de

 A razão era considerada evidência da

 Cogito ergo sum (“penso, logo existo”).

 Propôs a separação entre matéria e

 Antes de Descartes, na Grécia Antiga, Platão e

 Na Idade Média, por Santo Agostinho e por São

 Se o Universo era descrito como um mecanismo

 Não haveria uma explicação completa para o

 Qual seria a relação entre corpo e alma? Tais

Ponto de partida de Descartes na busca por um conhecimento.

 Cada objeto do mundo material se apresenta de

 A realidade percebida pelos sentidos é

 Ele aprofunda a dúvida sugerindo uma ficção:

 Nada impede que imaginemos uma espécie de gênio

 Sendo assim, nem a Matemática resiste à

 Se estivermos sob domínio de algo maior que nos esconde a

 Se estivermos possuídos por algo maior que não permite que

 Será que estamos dentro de uma caixa e sem acesso à

 A única certeza que temos são as ideias que nascem com a

 Na verdade, ele está dizendo que devemos

 Somos capazes de duvidar de tudo e de todos, a

 Essa capacidade é fruto da razão; portanto, a

 “Penso, logo existo” é a crença de que o Eu pensante é

 Em outras palavras, a formulação que funda todo o

 Assim, a expressão “eu sou, eu existo” é verdadeira

 A existência dos objetos materiais – por exemplo,

 Descartes dedicou-se ao estudo das relações entre as formas, no

 A Matemática, que decompõe problemas complexos em partes

 Por isso, ele foi o fundador da Filosofia do Eu ou Filosofia do

 O pensamento de Descartes retoma a tradição do racionalismo,

 2) Análise: dividir um problema em partes e estudá-las.

 3) Síntese: ir do mais simples ao mais complexo.

 4) Enumeração: enumerar as partes e revisá-las.

 Cogito cartesiano (primeira conclusão válida que um

 Ao duvidar, estou pensando.

 Conclusão: penso, logo existo.

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