Andrés F . Contreras
Doctor en Filosofía de la Universidad Paris-Sorbonne (Paris IV) y la Universidad Complutense de Madrid en 2013, DEA en filosofía de la Universidad Complutense de Madrid en 2006 y egresado del programa de filosofía de la Universidad de los Andes (Colombia) en 2001. Su disertación doctoral acerca de la relación del pensamiento de M. Heidegger y H.-G. Gadamer obtuvo la máxima distinción (“très honorable avec félicitations du jury” en Francia y “apto cum laude” en España) en el momento de la defensa, así como el “premio extraordinario de doctorado” de la Universidad Complutense de Madrid en 2014. Ha sido becario por méritos académicos de la Universidad de los Andes (Colombia), la Fundación Carolina (España) y el Gobierno Francés. Desde 2004 trabaja como profesor vinculado al Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia UdeA (Colombia), en donde tiene actualmente la categoría de “profesor asistente”. Sus temas principales de trabajo son la filosofía hermenéutica y la fenomenología. Dentro de sus publicaciones más recientes se destacan los siguientes títulos: “Historia y télos de la filosofía: El debate de Husserl, Heidegger y Gadamer en torno al humanismo” (en: ¿El fin del hombre? Humanismo y antihumanismo en la filosofía contemporánea, Diana M. Muñoz González ed., Bogotá: Editorial Bonaventuriana, Sociedad Colombiana de filosofía, 2016, pp. 13-49); “¿Quién soy yo y quién eres tú? La reformulación gadameriana de la aperturidad de la existencia” (en: ALEA Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, no. 12, 2015, pp. 39-63); y “Hermenéutica: el lógos de la fenomenología” (en: Studia Heideggeriana, vol. III, 2014, pp. 127-158). Actualmente es investigador principal del proyecto internacional “Tiempo, historicidad y lenguaje en la filosofía hermenéutica y la fenomenología” (Universidad de Antioquia UdeA CODI 2014-980).
Phone: (+57) (4) 2195685, 2195688, Fax 2195681.
Address: Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía
CL 67 53-108 BL 12 OF 434, Medellín, Colombia.
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Journal Articles by Andrés F . Contreras
In permanent contrast with Heidegger’s thought, this study develops Gadamer’s conception of otherness, its place in the hermeneutic project of Truth and Method and the reformulation that all this entails of human existence disclosedness and the event of being itself. Work starts raising Gadamer’s critique to the ontological [42] recognition of the others by Heidegger; it shows then the opposition between the “being-towards-death” and “being-for-history”, and the relevance of practical life and the idea of dialogue as a model of understanding in Gadamer’s philosophy. It concludes by showing the opposition between both authors regarding language’s essence and the event of being that takes place on it.
Book Chapters by Andrés F . Contreras
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In permanent contrast with Heidegger’s thought, this study develops Gadamer’s conception of otherness, its place in the hermeneutic project of Truth and Method and the reformulation that all this entails of human existence disclosedness and the event of being itself. Work starts raising Gadamer’s critique to the ontological [42] recognition of the others by Heidegger; it shows then the opposition between the “being-towards-death” and “being-for-history”, and the relevance of practical life and the idea of dialogue as a model of understanding in Gadamer’s philosophy. It concludes by showing the opposition between both authors regarding language’s essence and the event of being that takes place on it.
entire work in the 21st century? The volume 61 of Estudios de Filosofía seeks to bring a comprehensive and critical account of Heidegger’s work in open debate with different authors and traditions.
Róbson Ramos dos Reis
Universidad Federal de Santa María (Brasil)
“Enfermedad y duda corporal”
3:00 p.m.
María Mercedes Uribe
Universidad de Antioquia
“Concepción del paciente con enfermedad men-tal en un grupo de estudiantes de medicina”
4:00 p.m.
Luis Fernando Cardona
Pontificia Universidad Javeriana (Bogotá)
“Enfermedad y metáfora”
El II Encuentro de Filosofía Hermenéutica se propone servir de espacio de reunión y de discusión para aquellos especialistas y estudiantes de todos los niveles de formación en filosofía, que realizan proyectos de investigación en esta área.
Con la colaboración de colegas de varias universidades y la participación especial del profesor Róbson Ramos dos Reis de la Universidad Federal de Santa María (Brasil), hemos conformado un programa muy completo, que abarca las temáticas más importantes y los autores más influyentes en la hermenéutica contemporánea (Hegel y Marx; Heidegger, Gadamer y Ricoeur; Ortega y Gasset, Rorty y Ellacuría, entre otros).
Lanzamiento del No. 61 "Heidegger en el siglo XXI".
Conferencia "La verdad del cuerpo: Heidegger y la verdad de lo corporal", prof. Dr. Ángel Xolocotzi Yáñez.
La perspectiva científica tradicional de la enfermedad se caracteriza por separar de manera tajante lo psicológico de lo somático y por interpretar el cuerpo, primordialmente, desde un punto de vista fisiológico-material. Prescindir de los reportes subjetivos y asumir exclusivamente el punto de vista de la tercera persona han permitido el exitoso desarrollo de la investigación médica basada en evidencias. La práctica clínica, sin embargo, implica la aplicación de este conocimiento general al caso particular del paciente; para lo cual se requiere considerar los reportes personales de su dolencia, como la descripción de su dolor, la historia de su aparición, el recuento de la pérdida de ciertas capacidades o de las alteraciones que experimenta en su vida diaria.
Filósofos recientes como Dan Zahavi y Shaun Gallagher (2008/2013) han destacado la importancia de la perspectiva de primera persona, propia de la investigación fenomenológica, para diversos campos de estudio, como la psicología experimental, las neurociencias, la psiquiatría, las ciencias cognitivas, la medicina y las ciencias de la salud. Frente a la perspectiva médico-fisiológica tradicional, la fenomenología se caracteriza por llevar a cabo una reflexión filosófica que asume como tema y punto de partida la experiencia de primera persona, con el ánimo de sacar a la luz tanto sus estructuras fundamentales como su carácter cualitativo-experiencial. ¿Cuáles son las estructuras individuales que determinan la experiencia del mundo y que pueden verse afectadas en la enfermedad? ¿En qué consiste enfermar y estar enfermo desde el punto de vista cualitativo-experiencial?
El pensamiento fenomenológico, tanto clásico como contemporáneo, ha hecho importantes contribuciones al conocimiento de las estructuras que determinan y hacen posible la interacción de la mente, el cuerpo y el medio ambiente. Con ello, se ha creado un marco global de interpretación que permite un abordaje holístico de la enfermedad y que involucra aspectos sociales, psicológicos, emocionales y culturales, normalmente dejados de lado en las explicaciones médico-fisiológicas. Ello permite comprender mejor la experiencia de la enfermedad y su impacto en la acción, la familia, la cotidianidad, la vida social, los proyectos existenciales, etc. en un contexto especialmente difícil en todo el mundo a causa de la pandemia.
El curso se propone explicar al público, de manera clara, sencilla y didáctica, los conceptos centrales de la fenomenología implicados en el estudio del cuerpo y la experiencia de la enfermedad, a través de la lectura crítica de trabajos recientes en esta tradición filosófica, principalmente de Havi Carel (actualmente profesora en Bristol) y de Matthew Ratcliffe (York), en diálogo con otros textos de hermenéutica y ciencias cognitivas no reduccionistas. El curso contará con la presencia de invitados especiales de Argentina, Brasil, México y Colombia.
Colección «Humanismo y Persona» Vol. 3, Bogotá: Editorial Bonaventuriana, Sociedad Colombiana de Filosofía, 2016, ISBN: 978-958-8928-16-6