Papers by Rodrigo Y . Sandoval
Bulletin d’analyse phénoménologique, 2023
Les analyses de la conscience d’image (Bildbewusstsein) forment un
aspect de la pensée d’Edmund H... more Les analyses de la conscience d’image (Bildbewusstsein) forment un
aspect de la pensée d’Edmund Husserl qui est encore insuffisamment étudié et discuté entre phénoménologues, malgré tout ce qu’elles peuvent offrir aux recherches pluridisciplinaires, notamment aux études visuelles (visual studies) ou à la science de l’image (Bildwissenschaft). L’examen des idées husserliennes sur ces aspects confronte deux difficultés. Une première difficulté exégétique, due au caractère fragmentaire et provisoire des écrits, mais aussi à sa longue distribution dans le temps, parallèle à l’évolution de la pensée principale de Husserl. Une deuxième difficulté concerne la possibilité de dialogue entre une philosophie fortement marquée par sa propre méthodologie, comme l’est la phénoménologie, et les recherches appliquées qui se nourrissent de méthodologies diverses.
Cette présentation traite brièvement de ces deux problèmes. Premièrement, elle propose une interprétation systématique et historique de la théorie husserlienne de l’image en tant que « voir-dans » (hineinsehen, hineinschauen). Deuxièmement, elle explore les parallèles possibles entre cette théorie et l’analyse psychologique de l’image de Richard Wollheim. Finalement, l’article conclut en énumérant quelques avantages et désavantages qui suivent la théorie des deux philosophes puis en argumentant à faveur d’une théorie tri-aspectuelle de l’image.
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Kunstiteaduslikke Uurimusi, 2020
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Much of the contemporary thought about ecology begins with the questioning of the human exception... more Much of the contemporary thought about ecology begins with the questioning of the human exceptionality. By means of this, anthropocentrism is rejected and replaced by a post-humanist framework. In this context, Martin Heidegger's oeuvre is credited for its search of alternatives to humanism, particularly because of its rejection of Sartre's anthropocentrism. However, while post-humanisms tend to behold the role of technology positively, Heidegger's critiques to the technique as a consequence of the same metaphysical and anthropocentric movement are widely known. Instead of considering the common Heideggerian texts about technique, in this paper I explore the relationship between Heidegger and contemporary post-humanisms from the perspective of his existential analytic. In the first place, I will briefly describe the contemporary techno-scientific context, following the insights of Wiener, Haraway and Latour. In the second place, I will consider the relationship between D...
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?Es legitima la clasificacion de los filosofos y sus ideas segun la nacionalidad a la que estan v... more ?Es legitima la clasificacion de los filosofos y sus ideas segun la nacionalidad a la que estan vinculados? Toda mirada historica hacia la filosofia debe hacerse cargo de una paradoja. Por un lado, la argumentacion racional busca alcanzar conclusiones validas universalmente, accesibles a cada ser humano, independientemente de sus circunstancias, a traves del ejercicio del pensar. Este pensamiento, sin embargo, no puede ser sino el pensamiento de otro ser humano, que existe siempre en cierta coyuntura, en un lugar y un espacio determinados. Ni Alain Badiou, ni Jean-Luc Nancy son ajenos a dicha problematica. El dialogo publico entre ambos, convocado y moderado por Jan Volker en el marco del Congreso Badiou and The Presence of Philosophy. Crossing the French-German Border en la Universidad de las Artes de Berlin en 2016, y transcrito en el libro aqui resenado, inicia con el cuestionamiento de la nocion de “tradicion” en la filosofia, asi como con la puesta en relieve de la codependencia entre filosofia alemana y filosofia francesa. Segun Alain Badiou, el “momento” (termino que escoge en remplazo del de “tradicion” para destacar la discontinuidad en su historia) del siglo veinte y ante cuyo fin nos hallamos es francoaleman, y esta marcado gravitacionalmente por la fenomenologia.
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Este artículo está enfocado en la primera etapa de las investigaciones husserlianas sobre la imag... more Este artículo está enfocado en la primera etapa de las investigaciones husserlianas sobre la imaginación, enmarcadas en su obra "estática" y determinadas, especialmente, por las características de una concepción centrada en la imagen figurativa (<i>Abbild</i>).
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Estudios de Filosofía, 2015
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Acta fenomenológica latinoamericana, 2019
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Kunstiteaduslikke Uurimusi, 2020
The special issue is a collection of articles on pictorial experience. It aims to encompass conte... more The special issue is a collection of articles on pictorial experience. It aims to encompass contemporary research articles from different philosophical traditions in order to reach a better understanding of the experience of pictures that have some physical support, e.g. paintings, drawings and photographs. The underlying approach shared by the articles is an examination of how we experience pictures. For instance, there are attempts to understand the difference between pictorial experience and perception: How does seeing objects differ from seeing pictures of these objects? Also, there is the distinction between pictorial experience and imagination: Is imagination necessarily involved in the experience of seeing pictures? Lastly, is seeing photographs a special kind of pictorial experience distinguished from the seeing of other pictures?
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Erfinden, Schöpfen, Machen (N. Engelhardt & J. Schick, Eds.), 2021
In the first section of the paper, I introduce the problem of the dual character of pictures. I a... more In the first section of the paper, I introduce the problem of the dual character of pictures. I argue that it represents a main difficulty for image theories, since it brings together a perceptual and an imaginary aspect. In the second section, I turn to Edmund Husserl to deepen the kind of experience that makes this dual character possible. There, image-consciousness is described as a threefold intentionality. Finally, in the third section, I propose that fantasy can be understood as an attitude, a mode of performing certain experiences. From this perspective, it is possible to postulate a “perceptual fantasy” without falling into a contradiction in terms. Thus, it becomes possible to account for the dual character of pictures, by acknowledging image-consciousness as a threefold perceptual fantasy.
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Studies on Art and Architecture, 2020
This paper proposes a parallel between the theories of pictorial representation put forward by Ed... more This paper proposes a parallel between the theories of pictorial representation put forward by Edmund Husserl and Richard Wollheim. By doing so, it aims at facilitating a dialogue that can provide some new elements for an appropriate understanding of threefold seeing-in. The first section offers a comprehensive interpretation of Husserl's theory of image-consciousness. This experience is considered a threefold perceptual phantasy, different from perception and sign-consciousness. The second section presents a review of Wollheim's theory of twofold seeing-in and addresses a possible ambiguity in his notion of 'thing represented'. Finally, the third section discusses two topics that result from this parallel: first, the characteristics of the configurational and recognitional folds in seeing-in experience, and second, the possibility of their 'mixture' with phantasy. As a result, I propose a different account of threefold seeing-in: I suggest that the configurational and the recognitional folds should be taken as 'aspects' or 'intentions' of seeing-in, and that the configurational aspect corresponds to the intention to the image-object.
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Sílex, 2019
Much of the contemporary thought about ecology begins with the questioning of the human exception... more Much of the contemporary thought about ecology begins with the questioning of the human exceptionality. By means of this, anthropocentrism is rejected and replaced by a post-humanist framework. In this context, Martin Heidegger‘s oeuvre is credited for its search of alternatives to humanism, particularly because of its rejection of Sartre‘s anthropocentrism. However, while post-humanisms tend to behold the role of technology positively, Heidegger‘s critiques to the technique as a consequence of the same metaphysical and anthropocentric movement are widely known. Instead of considering the common Heideggerian texts about technique, in this paper I explore the relationship between Heidegger and contemporary post-humanisms from the perspective of his existential analytic. In the first place, I will briefly describe the contemporary techno-scientific context, following the insights of Wiener, Haraway and Latour. In the second place, I will consider the relationship between Dasein, cyborgs and animals, discussing the Heideggerian interpretations of Hubert Dreyfus (What Computers Can’t Do) and Steven Crowell (We Have Never Been Animals).
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Acta Fenomenológica Latinoamericana (Vol. VI), 2019
Within the framework of static phenomenology, I will introduce the Husserlian descriptions of the... more Within the framework of static phenomenology, I will introduce the Husserlian descriptions of the relation between sensible content and apprehension, and the non-representationalist approach to perception of transcendental phenomenology. In order to place Husserlian phenomenology in a context marked by disjunctivism, I will confront some objections that emerge from certain readings of the transcendental method. Finally, I will reject the tightness of the debate between disjunctivists and representationalists, giving way to the possibilities opened by phenomenology in the description of perception.
En el marco de la fenomenología estática, presentaremos la descripción husserliana de la relación entre contenido sensible y aprehensión (Inhalt-Auffassungsschema), así como la propuesta de intencionalidad no-representacionalista de la fenomenología trascendental. Con el propósito de ubicar la fenomenología de Husserl en un contexto delimitado por el disyuntivismo, descartaremos las objeciones que han surgido contra la fenomenología a raíz de una particular lectura del método trascendental. Finalmente, nos opondremos a la estrechez del debate entre disyuntivistas y representacionalistas frente a las posibilidades de la fenomenología en la descripción de la percepción.
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Incursiones fenomenológicas sobre el análisis intencional, la reducción y la angustia, 2017
Este artículo está enfocado en la primera etapa de las investigaciones husserlianas sobre la imag... more Este artículo está enfocado en la primera etapa de las investigaciones husserlianas sobre la imaginación, enmarcadas en su obra “estática” y determinadas, especialmente, por las características de una concepción centrada en la imagen figurativa (Abbild).
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Studia Heideggeriana (Vol. V), Sep 2016
En atención a las críticas de la autointerpretación teórica heideggeriana, abordaremos tres temas... more En atención a las críticas de la autointerpretación teórica heideggeriana, abordaremos tres temas fundamentales posteriores al “giro” trascendental husserliano. A la luz de la interpretación contemporánea, buscaremos evitar los lugares comunes de la crítica a Husserl, en aras de una discusión más sofisticada en torno al método fenomenológico. /// Considering the most extended arguments of Martin Heidegger against the transcendental " turn " of Phenomenology, we will approach to three main characters of this sui generis transcendentalism. In light of contemporary phenomenological studies, we will avoid commonplaces of misinterpretation in order to gain a more sophisticated debate about phenomenological method.
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Estudios de Filosofía (Vol. 13), 2015
A partir de un análisis de la manera heideggeriana de considerar el fenómeno de la muerte, el "es... more A partir de un análisis de la manera heideggeriana de considerar el fenómeno de la muerte, el "estar vuelto hacia la muerte", establecemos el vínculo de dos ejes fundamentales para la fenomenología hermenéutica, la intencionalidad y la
facticidad. Afirmaremos que el estar vuelto sólo podrá ser comprendido “más acá” de la separación sujeto/objeto y al margen de las premisas realistas o idealistas; asimismo, propondremos una comprensión del surgir de la hermenéutica en tanto “crítica inmanente” al trascendentalismo husserliano. El propósito más amplio en el que se inscribe este breve artículo es el de trazar puentes entre la fenomenología trascendental y la hermenéutica.
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Metanoia, 2015
A partir de las lecciones de 1925, "Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo", propo... more A partir de las lecciones de 1925, "Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo", proponemos una alternativa de articulación de la crítica heideggeriana a la fenomenología husserliana en torno al problema del “ser de la conciencia”. Ello nos permitirá identificar la motivación de fondo de la aparente separación entre fenomenología y hermenéutica, asumiendo esta crítica como “inmanente” a la fenomenología. || From the 1925 lecture "History of the Concept of Time. Prolegomena", we propose an option to articulate the Heideggerian critique to Husserlian Phenomenology through the problem of the “being of the consciousness”. In this manner, we will be able to identify the background of the motivation for the division between Phenomenology and Hermeneutics, assuming this critique as “immanent” to Phenomenology.
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Conference Presentations by Rodrigo Y . Sandoval
Ponencia presentada en el III Coloquio de Investigación “La imagen: mecanismos y miradas”, en el ... more Ponencia presentada en el III Coloquio de Investigación “La imagen: mecanismos y miradas”, en el Museo de Artes Visuales de Santiago de Chile (enero de 2017).
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Breve confrontación de GA 17 (1923-1924) y "Philosophie als Strenge Wissenschaft" (1911) a partir... more Breve confrontación de GA 17 (1923-1924) y "Philosophie als Strenge Wissenschaft" (1911) a partir de tres ejes: reducción eidética, reducción psicológico-fenomenológica, reducción trascendental.
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Thesis Chapters by Rodrigo Y . Sandoval
The theoretical argument between the Heideggerian and Husserlian works is not as understood as it... more The theoretical argument between the Heideggerian and Husserlian works is not as understood as it is mentioned. One century after the appearance of the book of discord –Ideas I– several common places have been spread and settled in detriment of the complex work of both philosophers and against the Phenomenology as a strict science. We pretend to comprehend the broad phenomenological project, from its rise to the design of its first method, and the critique that emerges from within during the “phenomenological decade” of Martin Heidegger. Before this problem, the rigorous approach will lead us to the understanding of some of the main grounds of the Phenomenology, such as the criticism of the psychologism, the intentionality or the method of reduction. In the same path, we will review the justification of the existential analytic and the ontological discoveries of the Heideggerian Destruktion. Only by this means we will arrive to the comprehension of the meaning of the immanent critique of Hermeneutics. //
La disputa teórica entre las obras husserliana y heideggeriana no es tan comprendida como mentada. Un siglo después del texto de la discordia, Ideas I, distintos lugares comunes se han difundido y solidificado, en desmedro de la obra compleja de ambos y de la fenomenología como proyecto de filosofía rigurosa. Aquí pretendemos vislumbrar el proyecto amplio de la fenomenología, desde su surgimiento hasta el diseño de su primer método, y la crítica que, durante la “década fenomenológica” de Martin Heidegger, surge en su seno. Ante este problema, el abordaje escrupuloso nos llevará a estudiar elementos fundamentales de la fenomenología como la crítica al psicologismo, la intencionalidad o el método de las reducciones. De la misma manera, repasaremos la justificación de la analítica existencial y los descubrimientos ontológicos de la Destruktion heideggeriana. Sólo así arribaremos a la comprensión del sentido de la crítica inmanente de la hermenéutica.
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Papers by Rodrigo Y . Sandoval
aspect de la pensée d’Edmund Husserl qui est encore insuffisamment étudié et discuté entre phénoménologues, malgré tout ce qu’elles peuvent offrir aux recherches pluridisciplinaires, notamment aux études visuelles (visual studies) ou à la science de l’image (Bildwissenschaft). L’examen des idées husserliennes sur ces aspects confronte deux difficultés. Une première difficulté exégétique, due au caractère fragmentaire et provisoire des écrits, mais aussi à sa longue distribution dans le temps, parallèle à l’évolution de la pensée principale de Husserl. Une deuxième difficulté concerne la possibilité de dialogue entre une philosophie fortement marquée par sa propre méthodologie, comme l’est la phénoménologie, et les recherches appliquées qui se nourrissent de méthodologies diverses.
Cette présentation traite brièvement de ces deux problèmes. Premièrement, elle propose une interprétation systématique et historique de la théorie husserlienne de l’image en tant que « voir-dans » (hineinsehen, hineinschauen). Deuxièmement, elle explore les parallèles possibles entre cette théorie et l’analyse psychologique de l’image de Richard Wollheim. Finalement, l’article conclut en énumérant quelques avantages et désavantages qui suivent la théorie des deux philosophes puis en argumentant à faveur d’une théorie tri-aspectuelle de l’image.
En el marco de la fenomenología estática, presentaremos la descripción husserliana de la relación entre contenido sensible y aprehensión (Inhalt-Auffassungsschema), así como la propuesta de intencionalidad no-representacionalista de la fenomenología trascendental. Con el propósito de ubicar la fenomenología de Husserl en un contexto delimitado por el disyuntivismo, descartaremos las objeciones que han surgido contra la fenomenología a raíz de una particular lectura del método trascendental. Finalmente, nos opondremos a la estrechez del debate entre disyuntivistas y representacionalistas frente a las posibilidades de la fenomenología en la descripción de la percepción.
facticidad. Afirmaremos que el estar vuelto sólo podrá ser comprendido “más acá” de la separación sujeto/objeto y al margen de las premisas realistas o idealistas; asimismo, propondremos una comprensión del surgir de la hermenéutica en tanto “crítica inmanente” al trascendentalismo husserliano. El propósito más amplio en el que se inscribe este breve artículo es el de trazar puentes entre la fenomenología trascendental y la hermenéutica.
Conference Presentations by Rodrigo Y . Sandoval
Thesis Chapters by Rodrigo Y . Sandoval
La disputa teórica entre las obras husserliana y heideggeriana no es tan comprendida como mentada. Un siglo después del texto de la discordia, Ideas I, distintos lugares comunes se han difundido y solidificado, en desmedro de la obra compleja de ambos y de la fenomenología como proyecto de filosofía rigurosa. Aquí pretendemos vislumbrar el proyecto amplio de la fenomenología, desde su surgimiento hasta el diseño de su primer método, y la crítica que, durante la “década fenomenológica” de Martin Heidegger, surge en su seno. Ante este problema, el abordaje escrupuloso nos llevará a estudiar elementos fundamentales de la fenomenología como la crítica al psicologismo, la intencionalidad o el método de las reducciones. De la misma manera, repasaremos la justificación de la analítica existencial y los descubrimientos ontológicos de la Destruktion heideggeriana. Sólo así arribaremos a la comprensión del sentido de la crítica inmanente de la hermenéutica.
aspect de la pensée d’Edmund Husserl qui est encore insuffisamment étudié et discuté entre phénoménologues, malgré tout ce qu’elles peuvent offrir aux recherches pluridisciplinaires, notamment aux études visuelles (visual studies) ou à la science de l’image (Bildwissenschaft). L’examen des idées husserliennes sur ces aspects confronte deux difficultés. Une première difficulté exégétique, due au caractère fragmentaire et provisoire des écrits, mais aussi à sa longue distribution dans le temps, parallèle à l’évolution de la pensée principale de Husserl. Une deuxième difficulté concerne la possibilité de dialogue entre une philosophie fortement marquée par sa propre méthodologie, comme l’est la phénoménologie, et les recherches appliquées qui se nourrissent de méthodologies diverses.
Cette présentation traite brièvement de ces deux problèmes. Premièrement, elle propose une interprétation systématique et historique de la théorie husserlienne de l’image en tant que « voir-dans » (hineinsehen, hineinschauen). Deuxièmement, elle explore les parallèles possibles entre cette théorie et l’analyse psychologique de l’image de Richard Wollheim. Finalement, l’article conclut en énumérant quelques avantages et désavantages qui suivent la théorie des deux philosophes puis en argumentant à faveur d’une théorie tri-aspectuelle de l’image.
En el marco de la fenomenología estática, presentaremos la descripción husserliana de la relación entre contenido sensible y aprehensión (Inhalt-Auffassungsschema), así como la propuesta de intencionalidad no-representacionalista de la fenomenología trascendental. Con el propósito de ubicar la fenomenología de Husserl en un contexto delimitado por el disyuntivismo, descartaremos las objeciones que han surgido contra la fenomenología a raíz de una particular lectura del método trascendental. Finalmente, nos opondremos a la estrechez del debate entre disyuntivistas y representacionalistas frente a las posibilidades de la fenomenología en la descripción de la percepción.
facticidad. Afirmaremos que el estar vuelto sólo podrá ser comprendido “más acá” de la separación sujeto/objeto y al margen de las premisas realistas o idealistas; asimismo, propondremos una comprensión del surgir de la hermenéutica en tanto “crítica inmanente” al trascendentalismo husserliano. El propósito más amplio en el que se inscribe este breve artículo es el de trazar puentes entre la fenomenología trascendental y la hermenéutica.
La disputa teórica entre las obras husserliana y heideggeriana no es tan comprendida como mentada. Un siglo después del texto de la discordia, Ideas I, distintos lugares comunes se han difundido y solidificado, en desmedro de la obra compleja de ambos y de la fenomenología como proyecto de filosofía rigurosa. Aquí pretendemos vislumbrar el proyecto amplio de la fenomenología, desde su surgimiento hasta el diseño de su primer método, y la crítica que, durante la “década fenomenológica” de Martin Heidegger, surge en su seno. Ante este problema, el abordaje escrupuloso nos llevará a estudiar elementos fundamentales de la fenomenología como la crítica al psicologismo, la intencionalidad o el método de las reducciones. De la misma manera, repasaremos la justificación de la analítica existencial y los descubrimientos ontológicos de la Destruktion heideggeriana. Sólo así arribaremos a la comprensión del sentido de la crítica inmanente de la hermenéutica.
June 29, 2022. 9am (Chile) / 3pm (CEST). Virtual transmission via Zoom.
To attend, please register at https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScnYovgj11wI69Kc3mrU5VJDN36nRoA9TYDG4xq70-VMt5uRw/viewform
Fecha: Sábado 28 de mayo de 2022
Hora: 10:30 (Perú) / 17:30 (CEST)
Panelistas:
Dr. Emmanuel Alloa (Universidad de Friburgo)
Dr. Javier Bassas Vila (Universidad de Barcelona)
Dr. Roberto Rubio (Centro de Estudios Mediales de la Universidad Alberto Hurtado)
El evento será transmitido vía Zoom. Por favor, solicitar el enlace de acceso al mail phenomenological.transfers@gmail.com
Please use the following access information:
Link: https://zoom.us/j/95141664612?pwd=MGNIYk5jOGZybklZL3pUc0ZsVTFMUT09
ID: 951 4166 4612
Password: 140061
Full program: https://husserlcolloquium.org
Topic:
Since the publication in 1980 of Husserliana 23, Phantasie, Bildbewusstsein, Erinnerung, the topic of phantasy has experienced a renewal of interest among phenomenologists and researchers from different backgrounds. Not only philosophers but also transdisciplinary investigators have paid attention to Husserlian insights related to the phenomenological method, the nature of pictoriality and aesthetic experiences, the classification of presentifications, and the differences between sensations and phantasms, among others. In the contemporary era marked by mass media products in constant reinvention, a Husserlian framework for disciplines trying to clarify experiences such as watching movies, listening to and reading literary fiction, or playing video games, continues to be promising and attractive. However, almost 40 years after its publication, we can say that specialized works on the subject have neglected one of the problems mentioned by Husserl. This problem concerns an important feature difficult to avoid in our everyday phantasy experiences, namely, the relation between the fictional object and the emotions of the subject actually experiencing it. For instance, reading about the fate of Anna Karenina we have sympathy for her, despite knowing she is a fictional character. Or watching a horror movie, we are afraid of the dreadful events depicted on the screen. Also, looking at a painted landscape of Caspar David Friedrich, we might feel anguish and despair. What is the nature of such emotional responses to phantasied objects? Are emotions indifferent to the actual existence of that which they relate to? How do these fictional emotions relate to their real counterparts? This international workshop aims to address this set of problems, thus promising to fill a gap in the Husserlian scholarship on the phenomenology of phantasy.
Confirmed participants:
Jagna Brudzinska (Cologne)
Saulius Geniusas (Hong Kong)
Dieter Lohmar (Cologne)
Ricardo Mendoza-Canales (Lisbon)
Regina-Nino Mion (Tallinn)
Claudio Rozzoni (Lisbon)
Michela Summa (Würzburg)
Call for Abstracts:
Graduate students and Postdocs are welcome to apply for a talk slot in the workshop. Please submit per email an abstract (maximum 400 words) for a 20 minutes talk addressing the topic of the workshop. Abstracts should be formatted for double-blind review. Please write in the email the title of the presentation, name, affiliation, and contact information. The attached document should only include the abstract and its title. The deadline for submission of abstracts is May 6, 2019. Submissions should be sent to marco.cavallaro@uni-koeln.de and rsandoval@alumnos.uahurtado.cl. Selection results will be delivered by May 17.
La Asociación Chilena de Fenomenología y la Licenciatura en Filosofía y el Doctorado en Teoría Crítica y Sociedad Actual de la Universidad Andrés Bello tienen el agrado de invitar a académicas, académicos y estudiantes de posgrado a participar en la séptima versión del Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica.