Zonas Arqueológicas del norte de Quintana Roo

Instituto Nacional de Antropología e Historia Quintana Roo Zonas arqueológicas del norte de Quintana Roo: Valor, conservación y beneficio Zonas arqueológicas del norte de Quintana Roa: Valor, conservación y beneficio Coordinado por Allan Ortega Muñoz Autores: Allan Ortega Muñoz Adriana Velázquez Morlet Wesley Puc Soriano Salim Chamlati Guillen Caria Rossana Ayora Pech IV CONTENIDO Primera edición 2011 © Centro INAH Quintana © Instituto Nacional de Antropología e Historia Chetumal, Quintana Roo ISBN: 987-607-484-197-8 Roo Advertencia al lector ix 1. Introducción 2 II. ¿Cómo lo hicimos? 3 III. Principales 6 resultados Características de los encuestados 6 Nuestra identidad Diseño de portada: Wesley Puc Caria Ayora Salim Chamlati Allan Ortega Foto de portada: Panorámica de la zona arqueológica de Tulum y lápida jeroglífica del juego de pelota en Cobá Ilustraciones: Marco Ordoñez onas arqueológicas del norte de Quintana Roo: valor, conservación y beneficio es de distribución gratuita, por lo cual queda estrictamente prohibida su venta. Queda prohibida su reproducción total o parcial de esta obra v Las zonas arqueológicas 1O y la gente: su relación Las labores del Instituto y la percepción Economía de la gente ... 26 29 Turismo en las localidades: IV. Conclusiones 14 su influencia y recomendaciones 34 39 V. Agradecimientos 44 VI. Referencias 46 Advertencia al lector El Instituto Nacional de Antropología e Historia desde hace dos años ha realizado la investigación "Etnografía de las localidades aledañas a las zonas arqueológicas abiertas al público". Parte de los frutos de ésta es la creación de cuadernillos con los principales resultados principales actores del de la investigación, mismo estudio: la dirigido a gente. los Ahora, entregamos los resultados de nuestra investigación realizada en algunas de las localidades del centro norte de Quintana Roo: Tulum, Cobá y Chunyaxché. Así como el primer cuadernillo, el objetivo de éste es que los habitantes conozcan el trabajo del Instituto, de estas y regiones comprendan los procedimientos legales y técnicos en caso de registrarse algún hallazgo arqueológico; de igual manera analizamos la relación entre las comunidades y las zonas arqueológicas, con miras a lograr una mejor relación con la Institución en cuanto al manejo y la conservación del patrimonio cultural.La intención es presentar los resultados de una manera breve, con un lenguaje sencillo, utilizando imágenes, mapas y dibujos para hacerlo atractivo y de fácil acceso. Cabe hacer mención que este material no está dirigido a la comunidad académica, por lo que en caso de requerir mayor información, recomendamos consultar el Informe técnico de investigación en el Centro INAH Quintana Roo. IX 1. Introducción El centro y el norte del Estado de Quintana Roo, como ustedes lo saben, fueron habitados por una cultura ligada a la mayoría de los habitantes de esta zona: la maya. De ésta encontramos día a día sus antiguos objetos y edificios, y pueden surgirnos una serie de preguntas en torno a: ¿quién los construyó? ¿cuánto tiempo se llevaron en construir un edificio? ¿cuánta gente trabajó ahí? ¿quién los mandó construir? ¿qué significaban los dibujos impresos en ciertas piezas? ¿quién y para qué utilizaban estos objetos? Aunadas a estas preguntas y cuando nos encontramos con este tipo de objetos en nuestros terrenos de cultivo o solares, nos saltan otro tipo de dudas: ¿qué hago con la pieza? ¿la dejo en su lugar, la guardo, la puedo vender? ¿a dónde o a quién la entrego? ¿a quién le pertenece? ¿cuál es su valor? ¿qué pasaría si la vendo? A partir de estas preguntas que seguramente se hace, en este cuadernillo respuestas, apartir presentamos algunas de los resultados de las posibles de la investigación realizada con los habitantes de localidades cercanas a las zonas arqueológicas abiertas al público en los municipios de Tulum y Felipe Carrillo Puerto, ambos del Estado de Quintana Roo. Las localidades del primer municipio fueron: Tulum y Cobá, y, del segundo, la localidad de Chunyaxché. La información se obtuvo mediante encuestas, entrevistas y convivencia directa con la gente, concentrándose los resultados en tres aspectos importantes: averiguar sí los habitantes la identidad, al conocen, identifican y valoran su sitio arqueológico más cercano, que para el caso de Tulum y Cobá son los sitios que tienen su mismo nombre, mientras que 2 para Chunyaxché corresponde al de Muyil. Seguidamente, se ayuda, en el mes de julio de 2010 se aplicaron encuestas a analizó el aspecto económico: sí la gente de estas localidades familias de tres localidades cercanas a tres zonas arqueológicas tiene relación en el ámbito laboral o recibe algún beneficio de abiertas al público en las zonas centro-norte del Estado. Para tipo económico en cuanto a la actividad turística desarrollada las encuestas en su poblado a partir de la influencia de su zona arqueológica viviendas por localidad, por lo que se visitaron un total de 450 próxima. Y por último, planteamos cómo los habitantes valoran de ellas, distribuidas el trabajo del Instituto Cobá 130 y Tulum 300. Se utilizaron dos tipos de encuestas Nacional de Antropología e Historia empleamos un porcentaje representativo de de la siguiente manera: Chunyaxché 20, (INAH)respecto al manejo de estos sitios, o si existen conflictos dependiendo en cuanto a la diferencia de intereses entre él y la gente de las población juvenil y adulta (mayores a 15 años) y otra en los localidades. niños. Las casas entrevistadas El turismo es la tercera fuente de ingresos en México, siendo Quintana Roa un Estado con vocación turística encima de todo, particularmente por en la zona norte de él, se que se ofrecen a los visitantes nacionales una enfocada a la se tomaron al azar, teniendo localidades. Estos croquis fueron proporcionados amablemente, tanto por las autoridades ejidales como municipales. .,, . , H , .", .,, , y extranjeros, las zonas arqueológicas tienen un papel principal. El INAH, como institución del gobierno federal, estudia todo lo del encuestado: como referencia el croquis de las viviendas de cada una de las siente más este hecho día con día. Dentro de los atractivos turísticos la edad wExlCO relacionado con las zonas arqueológicas, y a la vez se involucra en los quehaceres de las localidades cuando interrelacionan con ellas; ofreciéndole a los habitantes éstas se de todo -,: el país no sólo atractivos turísticos, sino espacios de cultura, Chuny~l:I(ch6 conocimiento y aprendizaje sobre los antiguos pobladores de localidad y zona arqueolOglca de TukJm Zona arquaolOglca de Muy1i localidad y zona .rqueológlCa de CoW Quintana Roa, a la par de que han servido como motores para Carreter.s prloopeles el desarrollo social y económico de todo el país. CAMPECHE 11.¿Cómo lo hicimos? A lo largo de estos dos años, el estudio ha involucrado a mucha gente para poder llevarse a cabo, sobre , " .., .., todo a jóvenes estudiantes de la Universidad Interamericana para el Desarrollo Mapa 1. Ubicación de la zona de estudio (UNID)y de la Universidad de Quintana Roa (UQROO). Con su 3 .' 4 .,' La convivencia con los pobladores, hecha durante el 11I.Principales resultados trabajo de campo, nos permitió explicar mejor el contenido de Del total de encuestas las localidades aledañas a las zonas arqueológicas, encuestamos a preguntas consultamos expresadas los gobierno, tales archivos en de las encuestas. diferentes como el Instituto Además, dependencias de Nacional de Estadística, Geografia e Informática (INEGI), el Registro Agrario Nacional realizadas a los habitantes en las 49 niños entre los 10 y 14 años de edad, y a 474 personas mayores de 15 años. Estos encuestados estuvieron distribuidos en 423 viviendas. (RAN)y del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) con lo que se obtuvieron datos relacionados a la tenencia de la Individuos tierra, el total de la población e información estadística para así conformar una descripción general de las localidades. -Localidades Total de Viviendas entrevistadas Mayores de 15 años De 10 a 14 Total años Chunyaxché 21 29 1 30 Cobá 108 114 9 123 Tulum 294 331 39 370 Total 423 474 49 523 Tabla 1. Viviendas e individuos encuestados, por grupos de edad y por localidad Características de los encuestados. De los encuestados, casi seis de cada diez fueron mujeres. Se observa en la gráfica siguiente que gran parte de los hombres y mujeres, tuvieron al momento de la encuesta, Aplicación de encuestas en Tulum, Quintana Roo, 2010 años de edad, es decir la mayor cantidad de la gente estaba en edad de trabajar. 5 entre 30 y 69 6 Carrillo 50 y ello ha Roo cultura maya refleja así desde en 1904. de nuestro parte residentes principalmente en Tulum sido Quintana de la hablar. 15-29 años Hombre 30-69 años años 11IMujer estado cuanto al de los el 66% de civil encuestados, las mujeres los casados mujeres y Hablar territorio cambios la lengua embargo hay alguna en muestran a los mayores divididos por regiones aparte la materna muchos y por ello se está perdiendo. de México tiene sus lenguas lengua de estudiadas y formas del español? de 15 años que de nacimiento. nos preguntamos: En la gráfica hablan Podemos provenientes del sur del país y los nacidos mayormente se comunican provenientes del Centro en otra lengua. otra 2 se lengua ver que en Quintana Mientras del país un 6.9% habla del Norte representan de los Roo, que, de los otro idioma, la el 0.6%, y por último, casi el 2%, tiene otra lengua aparte del español. /p- donde las representan el los producido sin de utilizarla del libre. en importancia solteros, ¿hablan de otros países, están o en unión Le siguen Estado. Pero de las poblaciones gente que proviene y el 55% de hombres ha La a todo el Estado, la conformación Esto municipio. 70 Y mas Gráfica 1. Distribución por categorías de edad y sexo En J del mismo es característica identidad, que dejaron Cada zona geográfica 10-14 años 27% son fuerte inmigración 45 40 35 30 25 20 15 10 5 O los Puerto hombres ( / A'7 ~ el 43%. Los habitantesdel Municipio de provienen lugares de Tulum de diversos la República Mexicana y del mientras que I Las zonas geográficas que se dividió al país están compuestas de la siguiente manera: Norte: Baja California. Baja California Sur, Coahuila, Chihuahua, Durango, Nayarit, Nuevo León, San Luis Potosi, Sinaloa, Sonora y Tarnaulipas. Centro: Aguascalicntes. Calima. Distrito Federal, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco. México, Michoacán, Morclos. Puebla, Qucrétaro, Tlaxcala, Veracruz y Zacatecas. Sur: Campcchc, Chiapas, Oaxaca, Tabasco y Yucatán mundo, los de 7 8 ejemplo, en IJ Norte 11ICentro m Sur I!I Quintana Roo IJ Otro pais consideran Cobá el 94 por hablar Chunyaxché, ciento de los encuestados maya, y sólo el 3% hablan inglés. En el cien por ciento de la gente a la que se entrevistó habla tradicionalmente maya. Por último en Tulum el comportamiento es más diverso, pues si bien el 60% mencionó que hablan maya, hay un 33% que hablan inglés, y el 7% 1.9% restante algún otro idioma como Francés, 0.6% entre otros. Italiano, Alemán, Nuestra identidad ¿Cómo se identifican los habitantes encuestados? Hablamos de identidad cuando nos sentimos parte de un grupo, una cultura o un pueblo y nos enorgullecemos de ello; aunque Gráfica 2. Pobladores que hablan otra lengua aparte del español cambiemos nuestro compartimos, lugar valoramos, de residencia, utilizamos recordamos, objetos, ideas, conocimientos, lenguaje y demás elementos como parte de Los nacidos en el sur del país, hablan en su mayoría nuestra identidad. Sin embargo, al llegar a otro lugar podemos, Maya yucateco (33%) o bien alguna otra variante del maya (Chol o no, utilizar y adoptar objetos, símbolos, pensamientos ajenos y Tzeltal), así como del Zoque, lo cual, consideramos acorde con a nosotros en un principio, por lo que nuestra identidad está en la inmigración que vivimos actualmente en el Estado, por gente constante cambio. proveniente sobre todo de Chiapas. En cuanto a los nacidos en Quintana Roa, sobresalen los que consideran hablar maya con un 41 %, pero hay un porcentaje importante que hablan ingles, siendo el 5.4%. Estos últimos cambios en Quintana Roo son importantes por lo que nos preguntamos si vamos hacia la pérdida de la lengua maya, o si bien, la influencia de la inmigración de gente no hablante de este idioma modifica las costumbres de la población local. Muchos habitantes de Quintana Roa que son originarios de otros Estados de la República, conservan parte de la cultura originaria del lugar de donde provienen, aunque hay creencias, lenguajes, objetos y costumbres utilizar, o cambian al aprender otros, que se dejan de lo cual llamamos aculturación. En esta región los migrantes adoptan elementos mayas, pueden ser palabras, guisos, costumbres y creencias como los aluxes y la X-tabay. Igualmente, al visitar o vivir cerca Siendo más precisos en el tema del idioma, vale la pena de edificios prehispánicos mayas podemos valorarlos, al ser señalar las características de cada una de las localidades. Por parte de nuestro pasado, porque los consideramos parte de 9 10 nuestro patrimonio al estar asentados dentro del territorio 30 nacional. Así, adoptamos y transformamos día con día la cultura y, por consiguiente, nuestra identidad. Por ello, creemos primordial conocer las opiniones de la gente sobre el valor, uso e importancia que tienen de las zonas arqueológicas, 25 al considerarlas como parte o no de la cultura de los pobladores cercanos a ellas. Por esto, preguntamos a los encuestados cómo se identificaban, si comomexicanos, quintanarroenses, mayas o 20 caribeños. De esta forma, los dividimos para ver que pensaban de los mayas antiguos y de sus edificios. 15 10 5 Proceso de restauración de platón prehispánico o Norte DMexicano Centro .Caribeño Gráfica 11 Sur Quintana Roa .Quintanarroense 3. Identidad por regiones 12 DMaya de origen Otro país aono En las todas arqueológicas nos pertenecen a todos, por lo que debemos localidades que son parte cuidarlas y aprender de ellas. Estas respuestas nos llevaron a de esta investigación, los plantear otras preguntas a nuestros entrevistados: ¿conocen su encuestados zona arqueológica cercana?, ¿la han visitado?, ¿qué les motivó a se principalmente sobre todo sienten mexicanos, las hacerlo?, ¿sus recorridos son frecuentes? personas Las zonas arqueológicas y la gente: su relación. provenientes del norte del país. Los nacidos en el ¿Qué tanto conoces el sitio arqueológico cercano a tu localidad? Estado se identifican más como mayas De los datos con un 16%, obtenidos, saltan respuestas afirmativas (ver siguiendo en importancia el gráfica 4). El 78% de los encuestados sentirse mexicanos con un arqueológica cercana a su pueblo, por lo que tienen algún grado 14% Y quintanarroenses, de relación con ella. Sin embargo, el 22% restante conoce la 12%, en tanto que pocas zona arqueológica, pero no la más cercana a la población donde personas viven, es decir, encontramos personas que conocen la existencia dijeron sentirse conocen la zona . de sitios lejanos a su localidad, como Oxtankah, Chichén Itzá, caribeños de (1%), a pesar vivir en un Cautivo: zona arqueológica Quintana Roo lugar de Cobá, Uxmal o Ek Balam, mientras que las zonas arqueológicas cercanas pasan a segundo o tercer término. denominado como Caribe mexicano, con influencia cultural de países caríbeños como Cuba o Belice. Cabe señalar que los pobladores originarios de otros países, así como del norte y centro de México no se sienten identificados como mayas. En opinión de las personas encuestadas, se da un valor importante a las zonas arqueológicas, aunque ellos no sean de origen maya, por considerarlas parte del territorio nacional, por lo que afirman: "Es patrimonio de todos los mexicanos". Vemos entonces que se valoran los sitios arqueológicos D1Siconoce la zona arqueológica [J No conoce la zona arqueológica cercana a su localidad Gráfica 4. Porcentaje de personas que dicen conocer la zona arqueológica cercana a su localidad abierta al público por ser parte del país, aunque no sean de la cultura originaria de una persona; por consiguiente, es fácil pensar que las zonas 13 cercana a su localidad 14 Veamos a detalle estas encuestados respuestas. El 76% de los más de la mitad de ellos así lo afirmaron. El segundo lugar en de la localidad de Cobá, sí asociaron el sitio de importancia es porque la gente vive ahí, y por lo mismo sabe de Cobá como la zona arqueológica cercana a su pueblo. En el su existencia. La escuela, folletos o periódico son la tercer vía, poblado de Chunyaxché, el 71 % la relacionó con Muyil, y de la pues el 12% de los encuestados gente de Tulum el 79% lo relacionó con el sitio del mismo lugar, comentaron haberse enterado de la existencia de la zona nombre que la localidad, Tulum. arqueológica por medio de la radio y la televisión, y por último, así lo indicaron. En cuarto el que hayan trabajado en la zona o bien quefamiliares y/o amigos hayan trabajado en la zona fue el medio por el cual la conocieron, sumando 1% de los encuestados. ¿Cuántos han visitado la zona arqueológica y qué motivó su visita? Que alguien sepa de la existencia de una zona arqueológica no Edificio de Tulum: Templo de las Pinturas Edificio de Cobá: Xaibe ¿Qué motivó conocer el sitio arqueológico promoción Como líneas observamos anteriores, en la y cuáles fueron los medios de más importantes? garantiza que la haya visitado. Por ello, preguntamos alguna vez las han recorrido. pobladores si encuestados mayores de 15 años de edad, observamos que el los 88% han visitado el sitio cercano a su localidad, de ellos el 86% fue para conocer el lugar por distracción, las Entre a los el 6% tanto por trabajo como por visita escolar, y por último el 0.2% de los gente encuestados argumentó otros motivos diversos. conoce, o al menos ha oído del sitio arqueológico cercano a su localidad. Como ignorábamos )'/,ifr "V!!¡_\;¡: ).') las causas que motivaron que las visitaran, nos propusimos averiguar medios cuáles de son promoción 6.0% los más importantes que influyeron en los encuestados, al enterarse de mConocer el lugar y esparcimiento I!Trabajo • No especificó la existencia de estos sitios. [!J Por visita escolar o Otras circunstancias La recomendación por amigos y familiares es el mejor Gráfica 5. Porcentaje que si ha visitado la zona arqueológica medio, según las respuestas recabadas en las encuestas, pues 15 y sus motivos de visita 16 de su A los que no han visitado la zona arqueológica a pesar principal cercanía, De las consideran que la población mexicana en general, las valora por falta de tiempo para el pasado histórico o como un lugar sagrado, y esto puede, o no, respuestas preguntamos obtenidas, cuál era el 48% asegura la razón. que realicen. Por otro lado algunos con la opinión de los habitantes investigadores visitarlas; 46% manifestó que porque no les gusta visitarlas y el corresponder 6% no especificó el motivo. Quintana Roa. A continuación se presentan los resultados. El encuestados los de 29% valoran zonas arqueológicas una herencia a las como :\ histórica, siguiendo un 17% de aquellos que las consideran del norte de '\ ,~ ~~--~l..~~! ~:: un lugar -,~;", ~ 1 'VJ# ~ , sagrado, en tanto que el 16% I . ~. las ven como una fuente de - empleo alterno. 'f . k". l. -,é":.--·- I _ ~. .. _ 7% I!l Nolasconoceporfaltade tiempou otracausa Cl Nolasconoceporque no legusta 11 Noespecificó Gráfica 6. Porcentajeque no ha visitadola zona arqueológicay s i t s rnot ivrrs ¿Qué significan Los encuestados dijeron las zonas arqueológicas? conocer y visitar los sitios CHerencia cFuente arqueológicos cercanos principalmente por esparcimiento. ¿qué piensan de los sitios?, ¿cómo los consideran Pero, en su vida cotidiana?, ¿qué tipo de valor poseen estos espacios? Las localidades estudiadas por pobladores que fueron fundadas CHerencia aFuente aNo IILugar sagrado histórica de empleo histórica de empleo y Lugar sagrado 17 histórica y Fuente .Herencia histórica, Fuente de empleo de empleo y lugar sagrado DOlro y Lugar sagrado tiene valor Gráfica 7. Percepcionessobre el valor de la zona arqueológica podrían tener un vínculo directo con la cultura maya, por lo que su relación con ella puede ir más allá de la actividad OHerencia económica 18 • .. El hecho de que consideremos parte de nuestra cultura, reflexionar. En encuestados consideran los mayores parte de su cultura, restante no identificarlas es un contestó de a estos espacios como aspecto 15 años, importantepara el 85% de los a la zona arqueológica cercana como y el 11% opina lo contrario, a la pregunta. como parte de nuestra Consideramos cultura yeso es de gran ayuda que es fundamental, porque refleja que le damos un valor importante arqueológicos, y el 4% a los vestigios para cuidar y salvaguardar el patrimonio nacional. [JPercepciónde herenciacultural • Porser lugarde residencia • Porser fuentede trabajoe ingreso [JOtraopinión !!JNosabe [JNocontestó Gráfica 9. Percepcionessobre cómo ha impactado la zona arqueológicacercana a su localidaden su vida • Si • No • No contestó Gráfica 8. Percepcionessobre si la zona arqueológica es parte de su cultura EIINAH Y la gente . ¿Sabes que es eIINAH? Que la gente de las localidades tenga conocimiento sobre el Instituto Al realizar un análisis más detallado, se preguntó cómo ha impactado en su vida la zona arqueológica. El 55% considera que es una forma de herencia cultural, el 12% porque están cercanas a su lugar de residencia, y por último, el 3% señala que ha influido como una fuente de trabajo e ingreso. y cuáles son sus funciones, llevarlas a cabo de forma coordinada. es fundamental Cuando preguntamos si sabían qué era el INAH, el 51 % declaró conocer las funciones del Instituto, mientras conocimiento. Estas cifras, son un aliciente para que quienes formamos parte el restante del INAH trabajemos 49% expresó no tener más de cerca con las comunidades y continuemos difundiendo nuestro trabajo. 19 para 20 Estas respuestas nos muestran el conocimiento dividido de la gente .Si acerca de las actividades del Instituto. Es importante mencionar otras funciones del INAH,además de las antes señaladas, como la investigación y difusión por medio de .No los museos o publicaciones antropológicas e históricas, lo cual 1 • No contestó para la educación es de enorme importancia para el país . Sí encuentras un vestigio arqueológico ¿qué harías? J A lo largo y ancho del país con frecuencia se encuentran piezas o fragmentos de piezas arqueológicas de diversos materiales (cerámica, hueso, piedra, entre otros) que son evidencia de que Gráfica 10. Porcentaje de encuestados que sabe del Instituto Nacional de Antropología e Historia México estuvo encuestada opina que el INAH se desde tiempos muy remotos por diferentes grupos humanos. ¿qué hace la gente con estas piezas de nuestra historia?, ¿qué es lo correcto hacer con ellas?, ¿son Con respecto a las funciones del Instituto, el 53% de la población poblado consideradas como patrimonio nacional y están protegidas por dedica leyes? principalmente a mantener y conservar las zonas arqueológicas, seguidamente, el 22% sabe que hace estudios relacionados con los hechos históricos de las sociedades del pasado; en menor cantidad, el 14%, piensa que se dedica a administrarlas y descubrir piezas arqueológicas, en conjunto. 60 - 50 40 30 ,-- 20 10 O n Administrar zonas arqueológicas I I 11 Mantener y conservar zonas arqueológicas Descubrimiento de Estudios de los piezas hechos históricos arqueológicas y exhibirlas Otro de las sociedades del pasado Gráfica 11. Las funciones del INAHsegún los encuestados que respondieron que si sabían que era Instituto (n=312) 21 1 ~ La mayoría de los encuestados afirman que tomarian la pieza del lugar dondefue hallada. Primero están los que declaran su intención de reportarla y/o entregarla a alguna autoridad, ya 22 sea local o al mismo INAH,representando el 48%. Sin embargo, correspondiente, se le impondrá prisión de uno a diez años y un multa de mil a quince mil pesos". importante recuerdo o porcentaje la de personas vendería, siendo la guardaría ellos 30% y como el 3% En la siguiente gráfica mostramos respectivamen te. lo que pensaron nuestros entrevistados sobre las acciones del INAH,en relación 60 a las piezas recuperadas en excavaciones arqueológicas. El 43% 50 40 de los encuestados mencionan que las piezas se exponen en 30 diferentes museos, mientras un 20 restauradas 15% sugiere que sólo son y estudiadas. Un mínimo porcentaje de personas 10 creen que no hay un debido cuidado por parte de la institución, O Entregarla a Dejarla en alguna el lugar autoridad local o al Guardarla Venderla como No sabría que hacer Otro No respondió recuerdo INAH Gráfica 12. Distribución de acciones de los encuestados en el supuesto caso de encontrar con una pieza arqueológica Pocas personas conocen la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, que se refiere al manejo y protección del patrimonio cultural, lo que puede ocasionar confusiones en relación a cómo proteger este patrimonio. Afortunadamente, cada vez son menos los que guardándolas en bodegas o no haciendo nada con ellas (para estos casos son el 3 y 4%, respectivamente). 50 45 40 r- 35 30 I '. 25 20 15 10 5 O -r - I I,'{ lC1 Las guarda en bodegas 1-1,{ Las restaura estudia - ... y las Ir"] Las expone en museos quisieran ganar dinero vendiendo piezas sin importar ir en contra de la ley, o por desconocer que hay disposiciones que ¡.,." - Guarda en bodega, restaura y estudia y las expone en museo Nada I I L 1 Otro """"'" No contest6 Gráfica 13. Ideas de los encuestados sobre las acciones que realiza el INAHcon las piezas arqueológicas que recupera prohíben su venta. Debe tomarse en cuenta que el artículo 49 de la Ley Federal que mencionamos antes dice: Es interesante mencionar que algunas personas creen equivocadamente, que las piezas arqueológicas encontradas por el INAH son enviadas al extranjero. Esto no es así, pues todos "Al que efectúe cualquier acto traslativo de dominio de los objetos recuperados un monumento arqueológico mueble o comercie con él y al que estudiados y restaurados. permanecen lo transporte exhiba o reproduzca sin el permiso y la inscripción- 23 24 en el país para ser En la tabla 2 observamos las diferentes opiniones de los encuestados encontrar en cuanto a qué haría Las labores del Instituto y la percepción de la gente. el INAH en caso de algún vestigio arqueológico dentro de su terreno, solar o cultivo. Destacan un 43% de las respuestas al pensar que la institución le quitaría o compraría el terreno. El 20% contempla registrarían que harían alguna investigación el vestigio (8%). Cabe señalar o al 20% menos que en realidad, ningún propietario, ejidatario o comunero pierde su predio por el hecho de tener algún resto arqueológico en su terreno. Descripción DPercepción positiva en cuanto DPercepción negativa ClIPercepción Dlndiferencia de asombro en cuanto al manejo al manejo en cuanto de la zona de la zona a las construcciones preluspárucas y el ambiente DOtra Porcentaje (n) liNo especificó Me quitarian y/o comprarian el terreno 43 Harian investigación 17 Sólo lo registran 8 Nada 8 Considerar la opinión de los encuestados Me compran el terreno y/o harian registro e investigación 6 sobre el trabajo del Instituto en la zona arqueológica, permite Sólo lo registran y harían investigación 2 evaluar Otros 15 mantenimiento y manejo de éstas. Por tanto es importante dar a No contestó Gráfica 14. Percepciones de los encuestados en cuanto al estado actual de la zona arqueológica la apreciación de los mayores de 15 años visitantes en cuanto al conocer la percepción que tienen los encuestadossobre el estado ~~ l00~~ Tabla 2. Qué pasaría si reportara algún vestigio arqueológico dentro de su terreno, solar o cultivo. actual de las estructuras y en torno al cuidado de la zona arqueológica. El 28% posee una percepción positiva en cuanto al manejo, limpieza y conservación del sitio, ante un 3 % que opina lo contrario. Un 31 % expresó asombro por el gran tamaño de las construcciones prehispánicas y el ambiente natural, y por último un 1% mostró indiferencia por el estado de los sitios arqueológicos. En la tabla 3 vemos entre los encuestados principalmente, dos puntos de acuerdo, sobre las acciones que debe realizar el INAHcon los vestigios arqueológicos que les son reportados: abrir un museo comunitario, con el 34%, y/o abrir al público la zona arqueológica con el 17%. Asimismo, la tabla 25 26 muestra expectativas de identidad hacia e ideas de las personas, los vestigios, pues hay un saber más sobre ellas y su construcción. piensa crearse en la posibilidad un museo manejarían ingresos serían el museo, deseo de acciones, se económico lo que significa y administrarían claro Con estas de tener un ingreso comunitario, como una mezcla investigación y el análisis Después mayoría de asegura de los materiales encontrarse reportarla una el INAH hace investigación, que quizás ellos como objetos, sin embargo un número dificil proteger los objetos encontrados y por lo tanto, los para la localidad. que no tienen después Descripción % (n) materiales encontrados Abrir un museo comunitario 34 INAH donde Abrir al público una zona arqueológica 17 deterioro, Investigarlos y darlos a conocer 14 mucho tiempo 6 Dárselos a la comunidad 3 condiciones Investigarlos y darlos a conocer y abrir al público una zona arqueológica Abrir un museo comunitario y Investigarlos y darlos a conocer y Abrir al público una zona arqueológica Abrir un museo comunitario, dárselos a la comunidad e Investigarlos, darlos a conocer y abrir al público una zona arqueológica 5 resguardados 2 Otros 7 No contestó 9 2 100 (474) Total Tabla 3. Qué piensa usted que debería hacer el INAHcon los vestigios arqueológicos que le son reportados son algunos Dejarlos como estén y exhibidos en las excavaciones, a son no pueden destruya que todos Debido conservar el vestigio. su parcela, también relacionan zonas arqueológicas algunos quisieran circundantes por parte del INAH, aunque es para difundirlas. pero muchas Trabajando en el laboratorio de restauración del Centro INAH 27 28 siempre las de con la se último, los más, que se son Por que entrevistados, en Esto no es así, por el INAH mencionaron su por lo que realiza todas las funciones a que toman Resumiendo, en realidad del o vestigio en el terreno, sobre más museos los llegar a estar museo, llegar a quitárselos. manejo llevadas del INAH. se tiene una "ruina" puede ya instalaciones restaurados. percepcion hubiera dónde a las en un en los laboratorios edificios cree que es objetos deben recibir tratamientos de ser la creen que tanto considerable llevados estudiados el propietario no y estudia Sobre ello, debe decirse son teme que el INAH pueda cuando arqueológica Las personas respecto y, en otros casos, Cuando lo que restaura información de su hallazgo. pieza al Instituto. extra, al que se recuperan. positiva y la que Economía Los sitios arqueológicos y la economia local • Nocontestó Gráfica 15. Actividadeconómicaprincipalde los encuestados ligadaa la zona arqueológica. Quienes En las siguientes líneas comentamos sobre la percepción que tienen los pobladores de las localidades con relación a su economía y los sitios arqueológicos. Se piensa que estos lugares pueden ser una fuente de ingreso para los habitantes localidades cercanas. Sin embargo nos preguntamos: de las ¿qué tanto depende la población económicamente de ellos?, ¿son en realidad una fuente de ingreso alterna?, ¿con qué sectores de la economía se relacionan los pobladores cuando trabajan cerca de una zona arqueológica? contestaron que su actividad económica principal estaba a la zona mayoría arqueológica, desempeñó relacionadas (52%), relacionada labores con el turismo otros educación, la al comercio, empleados servicios urbanos. _ eventuales del INAH, construcción y Mientras la minoría se dedica a diversos oficios, así como a la construcción y servicios urbanos, entre Como era de esperar, del total de los encuestados, mayoría contestó que su principal actividad la otras actividades. económica no serelaciona directamente a la zona arqueológica cercana a su localidad, (77% de los encuestados) porque afirman depender de otras fuentes de empleo. 29 30 Entre los que realizaron alguna actividad económica alterna en relación con la zona arqueológica en el último año, un poco más de la mitad lo hizo en el sector turismo, el 15 % en comercio, 16% laboró para el INAH y un 12% en otras labores. Ello refleja que aún hay un gran campo de acciones por realizarse para que las comunidades mejoren su economía a partir de su cercanía a las zonas arqueológicas. CTurismo cEduación CComercio 11Empleado del INAH CConstrucción y servicios urbanos C No contestó tioñclos catro Gráfica 16. Tipo de actividades económicas de las personas que han laborado en la zona arqueológica Las respuestas momento los relacionadas anteriores encuestados plantean trabajaron que en con la zona arqueológica, aunque en algún actividades como una alternativa más de ingresos. En la siguiente gráfica expresamos los resultados IiJTurismo CComercio nono IIIINAH a la pregunta de si en el último año habían trabajado o realizado alguna actividad económica vinculada con la zona arqueológica. 18. Encuestados mayores de 15 años que trabajaron en el último año (2009) en la zona arqueológica cercana a su localidad, por sector de actividad Gráfica El 86% del total de encuestados se sintió beneficiado con el trabajo que realizó o realiza en el último año relacionado a la zona arqueológica aledaña a su localidad. Sólo un 8% respondió no tener beneficio alguno. Delos que se sintieron beneficiados, el 43% afirmóque se sintió retribuido económicamente. Otro 18% lo determina en relación a su fuente .Si .No • No contestó de empleo. Hay un 2% que cree que a relación fortaleció su educación o su formación profesional. Quienes no se sintieron Gráfica 17. Porcentaje de encuestados mayores de 15 años que trabajaron en el último año (2009) en la zona arqueológica cercana a su localidad 31 beneficiados expresaron que 32 fue debido a la baja remuneración, trabajaron siendo tan sólo un 0.4% de los 51 personas que en el último año. Turismo en las localidades: El turismo es un tema que las zonas su influencia importante arqueológicas regiones del mundo razones. De este tema tratarán atraen y de nuestro notado la presencia el 2% no la ha percibido - Se sintió beneficiado - No se sintió beneficiado - No contestó Porcentaje (n) Ingresos económicos 43 Fuente de empleo 18 Relacionado Formación a su formación profesional en la educación 18 Otro No contestó 18 Total 100 (51) Tabla 4. Por qué si se sintió beneficiado. Causas de la satisfacción de haber trabajado en el último año (2009) en la zona arqueológica 33 34 ya de diferentes motivados encuestadas y una minoría investigación, a visitantes país, de turistas Gráfica 19. Encuestados que se sintieron beneficiados con la actividad que realizaron en el último año (2009) en la zona arqueológica cercana a su localidad Causas esta las siguientes Del total de las personas haber para por distintas líneas. la mayoría en su localidad, dijo mientras se limitó a no contestar. Pero ¿qué tipo de turistas llegan a cada una creen los habitantes de las localidades? Sobre este punto, es de llamar la atención que las que personas encuestadas tanto La siguiente tabla presenta estos resultados. En Cobá el 32% de los encuestados una afirmó que los turistas extranjeros, extranjero, y un que visitan el poblado son de origen mayor afluencia mientras último en Tulum el 30% observó tanto que Chunyaxché nacionales reporta como más a los visitar este sitio prehispánico. el turismo es de origen extranjero, y un 21 % opinó que de Por de turistas extranjeros, debiendo ello a una selectividad del turismo por 58% comentó ver tanto nacionales como extranjeros. Mientras, en Chunyaxché, un 62% considera que ambos. en Cobá como en Tulum perciben turistas extranjeros, el 64% ambos tipos y un 2% relató que sólo vio nacional. Coba Chunyaxché Tulum Extranjero 32 62 30 Nacional 3 7 2 Ambos 58 21 64 No contestó 7 10 4 Total 100 100 100 Tabla 5. Porcentaje encuestados que consideran haber visto turistas nacionales o del extranjero por localidad Los habitantes de estas regiones perciben de diversas maneras las ventajas del turismo. El 67% consideró que se ha sentido beneficiado de alguna forma, mientras que una tercera parte de ellos, el 32%, no ha sentido que reciban ayuda alguna de estos proyectos. Es interesante mencionar que, a pesar de ser pocas las personas que no consideran haber obtenido beneficios del turismo, se percibe que más de la mitad de ellos tienen la esperanza de que en el futuro, los proyectos turísticos puedan mejorar gradualmente la economía de las comunidades y sus habitantes a través de expectativas en empleo, educación y capacitación e infraestructura propia y urbana. Es entrevistados importante mencionar en el momento que el 42% de la investigación de los estaban desempleados, otro 21 % eran empleados y otros 11% tenían diversos 35 .11 oficios. Por lo que el beneficio que reciben 36 los residentes hasta ahora, se ha limitado al contrato temporal de trabajadores para el desarrollo de proyectos de excavación y consolidacjón de estructuras, los cuales normalmente se llevan a efecto de forma anual.Las personas están abiertas a colaborar en proyectos turísticos, de ello salta a la vista cuando el 86% de ellos comentó que si le gustaría participar, mientras que un 14% opinó que no. Por lo que es una gran oportunidad 'para las diferentes instancias colaborar en públicas de aprovechar este ímpetu por el desarrollo de empleos y generación de conocimiento. Los jóvenes tienen un mayor conocimiento de las zonas arqueológicas y sobre las formas de acceso a ellas; las identifican como un espacio para la generación de empleos. Ellos están dispuestos a participar en diferentes proyectos turísticos encaminados a la difusión de la zonas arqueológicas por diferentes medios y a consolidarse como guías de turistas, además de ser propositivos al exponer que desearían ser ellos los que generarían proyectos. Sobre las ideas el punto para el desarrollo de tales de formación de guías, cabe señalar que el INAHlleva a cabo cursos de actualización en coordinación con la Secretaría Estatal de Turismo. También ofrece pláticas a las comunidades patrimonio sobre el arqueológico e histórico; sólo hace falta acercarse a las oficinas del Instituto para Pasos para la reconstrucción de un vaso funerario solicitarlas. 37 38 prehispánico Con esto concluimos que existe un interés creciente de los pobladores por participar de manera activa en proyectos de la República. En Quintana Roo, su oficina principal está en Chetumal, pero también tiene oficinas en Cancún y Tulum. turísticos relacionados a los sitios arqueológicos cercanos a su localidad. Es importante que trabajemos juntos para consolidar nuevos proyectos. En el país, el INAH es responsable monumentos históricos construidos entre los siglos XVIYXIX, Y 29 mil zonas arqueológicas registradas se IV. Conclusiones y recomendaciones. calcula muy satisfactorio encuestados conocen constatar y han que arqueológicos-, nuestro Es que visitado la mayoría la zona de debe haber de ellas Estado, mil sitios 178 están abiertas más, y estima que haya más de 1,500 sitios arqueológicos en su pues más de Casi todos los visitantes como parte de su herencia histórica, También tiene La tarea último las ven como una fuente de empleo alterno. También es arqueoloo+i, lingúística, muy gratificante conservación de Quintana saben qué es el INAHy cuáles son sus funciones. del INAH es la investigación historia, antropología etnohistoria, y restauración Roo cuenta social, con antropología un diversos investigadores antropólogo gobierno Antropología federal El Centro INAH fí sico, nueve tres restauradoras y invitados que colaboran en diferentes proyectos. ¿Qué es el INAH y cómo funciona? del fisica, etnología, arquitectura, del patrimonio. arqueólogos de base, cuatro contratados, organismo monumentos construye un nuevo museo en la Cd. fundamental áreas que 144 científica, para lo cual colaboran más de 800 académicos en las siguiendo aquellos que las consideran un lugar sagrado y por saber que cada vez hay más personas registrados de Cancún. acudieron a los sitios por distracción y, en su mayoría valoran a de En 13 zonas arqueológicas abiertas al público; trabaja actualmente en cinco históricos y, actualmente, Nacional al público. arqueológica es el mejor medio de difusión según las encuestas, El Instituto con vestigios los territorio. las zonas arqueológicas 200 en todo el país -aunque el INAH tiene bajo su resguardo cercana a su pueblo. La recomendación por amigos y familiares la mitad de ellos así lo afirmaron. de más de 110 mil e fundado Historia en es 1939, Además, un para documentales, el INAH integra un conjunto de acervos entre ellos una pequeña biblioteca en Chetumal, garantizar la investigación, conservación, protección y difusión y del conformando una fototeca con imágenes históricas de diversos patrimonio prehistórico, histórico y paleontológico fundamental para preservar arqueológico, antropológico, de México. Su creación nuestro patrimonio ha sido cultural, próximamente una más en momentos de la historia de Quintana Roo. por eso es tan importante conocerlo. Actualmente, el INAH realiza sus funciones a través de una estructura que incluye 31 centros regionales en los estados 39 Cancún. 40 También está podemos cuidar mejor de nuestro patrimonio. Nuestras oficinas están en: Insurgentes 974, Colonia Forjadores (junto a la PGR), en la Cd. de Chetumal. Nuestro teléfonos son: (983) 837 2411 Y 837 0796. Correo electrónico: direccion.qroo@inah.gob.mx Las actividades de difusión sobre nuestro patrimonio se realizan a través de conferencias, cursos, videos y comunicados a los medios de comunicación masiva. Actividades como la excavación y apertura al público de zonas arqueológicas o el rescate y restauración de monumentos históricos son, para esta Institución, tan importantes como los servicios de registro de los monumentos históricos y piezas arqueológicas que están al cuidado de particulares; los servicios educativos de los museos, la organización de visitas guiadas y otras actividades con las que se busca difundir el patrimonio arqueológico e histórico, evitando su saqueo y destrucción. No olvidemos que el patrimonio arqueológico es una riqueza cultural de todos, frágil y no renovable, cuya preservación y protección debe siempre ser una tarea en la que todos estemos comprometidos. ~~ Nos dará mucho gusto recibir tu visita en el Centro INAH Quintana Roo, platicar sobre lo que hacemos y cómo 41 42 v. Agradecimientos Reconocemos las facilidades otorgadas por las autoridades ejidales y municipales para el desarrollo de este trabajo de investigación. En especial damos las gracias a los habitantes de las localidades aledañas confianza brindada, a las zonas por permitirnos arqueológicas por la entrar a sus hogares y compartir sus opiniones, pensamientos y vida cotidiana. Mención especial a Karla González por sus comentarios, sugerencias y participación al inicio en el proyecto, además por coordinar eficazmente la organización de los equipos para la captura de encuestas. A los estudiantes de la Universidad Interamericana para el Desarrollo, Rodrigo Cach, Glendy N. Cortez, Ángel Almeida y Sandy Cervera, asi mismo a los estudiantes de la Universidad de Quintana Roo: Betzaida Carrillo y Javier A. Sánchez Llanes. Gracias a todos ellos por su destacada colaboración en la aplicación de encuestas y la captura de información en la base de datos Agradecemos de igual forma la participación Doctores Magali Daltabuit, Héctor Fávila Cisneros, Investigadora investigador de los del CRIM-UNAMy de la UAEM, en la realización del trabajo etnográfico de las localidades. Asimismo, a Claudia Avendaño quien también colaboró en el trabajo etnográfico. Las fotos que ilustran el libro se deben a la amabilidad de las restauradoras Elda Anrubio y Adriana López, a quienes agradecemos el compartirnos parte de su trabajo cotidiano en las instalaciones del Centro INAHQuintana Roo, a través de las 44 imágenes del proceso de restauración de las piezas arqueológicas. Por último, pero no menos importante, a William VI. Referencias R. Cetzal Ix por la elaboración del mapa de las localidades y a Marco Ordoñez por las fabulosas ilustraciones que acompañan Carcaga esta obra. A todos ¡Muchas gracias! Vilicsid, Lorena (1990), Quintana Roo. Una historia compartida, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, México. Cruz B urguete, J orgc Luis ( 1998), 1 dentidades e nFronteras, Fronteras de identidades. Elogio de la intensidad de los tiempos en los pueblos de la frontera sur, El Colegio de México, México. Dachary, Cesar Al fredo y Stella Maris Arnaiz Burne (1998), El Caribe mexicano: unafrontera olvidada, Universidad de Quintana Roo. Fundación de Parques y Museos de Cozumcl, Chctumal. Quintana Roa. Devalle, Susana B. C. (2002), Identidad v etnicidad: continuidad v cambio, El Colegio de México, México. Gccrtz, CI ifford (1963), .. The i ntegrative r cvolution. Primordial s cntirncnts and civil politics in t he n ew s tatus", e n: G certz, C lifford, Old societies and ne\l" states: the questfor ntodernitv in Asia and Africa, The Free Press Glencoe, Higuera 45 New York, pp. 105-157. Bon fil, Antonio (1991), "Migración y Cultura. La Población Del Sureste Quintanarroense En Los Primeros Años Del Siglo XX"'Foro De Análisis Del III Festival Internaciona! De Cultura Del Caribe, Gobierno del Estado de Quintana Roo, Chctumal, Quintana Roa, 46 Higuera Bonfil, Antonio (2002), Quintana Roo entre tiempos. Política, poblamiento, explotación forestal, j 872-/925, Universidad de Quintana Roo, Instituto Quintanarroense de la Cultura, México. Macías Richard, Carlos (1997), Nuevafrontera mexicana: milicia, burocracia y ocupación territorial en Quintana Roo (/902-/927), Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Universidad de Quintana Roo, México. Ortega Muñoz, Allan (2009), "Las Políticas De Población En El Poblamiento Del Sur De Quintana Roo, 1900-1935: ¿Una Política Sin Conclusiones?", en: Vargas Paredes, Saúl, Migración y Políticas Públicas. En: El Caribe Mexicano Hoy, UQROO, Miguel Ángel Porrúa, México, pp. 215-266. Rosas Mantecon, Ana María (1989), "¿Necesidades habitacionales vs. Necesidades Culturales", Revista Antropología, 26:38-45. Smith, Anthony Douglas (1991), National identity, Penguin 47 Books, England. Zonas arqueológicas del norte de Quintana Roo: Valor, conservación y beneficio Se imprimió en los talleres de Grupo Editorial Estos Días S.A de C.V. Esta edición consta con un tiraje de 1000 ejemplares Chetumal, Quintana Roa Agosto de 2011