Yoko Ono Beaux-Arts Mag HS rétrospective Lyon

La peau commune L'idée de la peau commune, développée par le psychanalyste Didier Anzieu, sert à conceptualiser la formation psychologique de l'individu et ses limites. Pour Anzieu, qui base sa psychanalyse sur la théorie Kleinienne, le Moi (the Ego) est construit sur un étayage corporel. Dans sa conceptualisation, l'enfant naît sans idée de son individualité, ou d'un Moi propre. À ce début du développement, l'enfant n'a pas la capacité de penser de façon complexe, donc sa conceptualisation se fait par moyens phantasmatiques. Le concept de phantaisie, non fantaisie, issue de la pensée Kleinienne est une façon de comprendre les conceptualisations prélinguistiques. Premièrement, il dit que cette façon de conceptualiser fait le contenu primaire des processus mentaux inconscients. Deuxièmement, ce concept dit que la conceptualisation (le mot pensé décrit quelque chose de trop avancé pour ce que phantaisie explique) pré-linguistique se fait par le corps, que les processus bio-physiques 'apprennent' à l'esprit néo-natal comment faire des choses de base comme accepter ce qui fait du bien et refuser/expulser ce qui fait (du) mal. D'une certaine façon l'esprit vient à comprendre les objets comme of 1 25 PAUL LOFEODO LA PEAU COMMUNE ET L'OEUVRE DE YOKO ONO bons ou mauvais d'après son expérience sensoriel avec eux, et ceci de façon monolithique. Par exemple, quand l'enfant se fait nourrir du sein, une expérience positive qui fait du bien, il vient à comprendre le sein comme bien, vu qu'il 'appartient' à cette expérience positive d'être nourri. La phantaisie, étant étayé sur la sensation corporelle, mène donc à la conclusion que le corps est d'une grande importance dans le développement d'un Moi. Et pour Anzieu l'organe le plus important dans ce développement est la peau. Dans la pensée d'Anzieu la peau est le nexus d'individuation; la peau consiste "un statut d'intermédiaire, d'entre-deux, de transitionnalité" ou la similitude et la différence des êtres sont négociées. Cette négociation marque la transition d'une position en peau-commune vers une position en Moi-peau. Quand l'enfant naît il n'a pas encore d'outils de compréhension du monde, donc tout ce qu'il a sont ses expériences sensorielles; expériences qui sont premièrement ressenties par moyen de la peau, de l'expérience somatosensorielle. Ces expériences somatosensorielles sont offertes à l'enfant, plutôt que initiés par lui, ce qui crée une simultanéité d'expérience et de présence. Étant si unifiées, la présence et l'expérience sont perçus par l'enfant comme la même chose, un mécanisme phantasmatique qui vois aussi l'enfant inconscient de sa séparation de l'autre [lire de la mère]. L'enfant vit dans une position de peau-commune, d'unisson phantasmatique avec l'autre. of 2 25

Hadrien Rambach & François Planet, notice on two cameos and one intaglio, pp. 69-71.

L'Asie en 1000 mots, 2019

Ère Heisei (1989-2019) : bilan de la création artistique contemporaine japonaise dimanche 12 mai 2019, par Amandine Davre L'abdication au trône de l'Empereur Akihito, le 30 avril 2019, met officiellement fin à l'Ère Heisei qui avait débuté le 8 janvier 1989. Marquée par plusieurs grands événements -crise économique, attentats, désastres naturels et humains -, l'ère Heisei a été confrontée à plusieurs défis. Tous ont influencé la création artistique japonaise, de près ou de loin. La fin d'Heisei marque ainsi le temps des bilans. Revenons sur trente années qui ont marqué le développement de l'art contemporain japonais.

publication Beaux arts Mars 2018

Vie des arts, 2006

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Le Centre Pompidou propose jusqu’au 28 septembre 2015 la rétrospective la plus importante jamais présentée sur le travail de l’artiste palestino-britannique Mona Hatoum. On y trouve un aperçu de ses œuvres sur toute l’étendue de sa carrière, des années 1980 à aujourd’hui – plus d’une centaine de pièces qui ouvrent sur la pluridisciplinarité et la diversité d’une œuvre riche et importante, présentées au sein d’une scénographie originale et fluide qui permet au spectateur de naviguer sans préjugés dans le temps et les idées.

Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939, 2022

Notice biographique (en français)

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