Éric Bosley dit Mon Colonel

Éric de Rosny, Les yeux de ma chèvre. Sur les pas des maîtres en pays douala. (1981) 8 [470] Éric de Rosny, Les yeux de ma chèvre. Sur les pas des maîtres en pays douala. (1981) 11 À ma mère.

2008

Pour Eric Joël Békalé, la chasse illustre « le parcours de l’homme sur terre ». Ce parcours vise la réalisation de l’homme véritable. L’homme véritable, se conçoit comme « un être pas comme les autres1 ». A la base, il prend conscience que l’homme est un état qui se construit. Au final il n’a plus rien de commun car il devient « le début et la fin de toute chose». La chasse comme processus de réalisation de l’humain dans sa propriété, est aussi l’opération par laquelle l’homme quête son bonheur par le plaisir, le savoir et le pouvoir. Il doit pour se faire réduire la peur et trouver sa place. Car celui qui a peur n’est pas un homme et celui qui n’est pas un homme se prive l’accès au bonheur. « La chasse est une affaire d'homme. Que celui qui a peur de mourir mange les feuilles de manioc »

2021

La campagne 2017 a porté presque uniquement sur la partie sud de l’enceinte du Néolithique récent-final. Cette dernière a été identifiée à partir de 1994 comme un système complexe de barrage de 230 m de long sur le plateau. Elle a subi une attaque, puis un incendie de toutes les structures. Depuis 2012, nous savons qu’il s’agit d’une enceinte ceinturant plus ou moins complètement l’éperon. Depuis 2016, nos efforts portent sur le versant sud où la situation, bien que comparable dans ses grande..

Revue d'histoire de l'Amérique française, 2006

Résumé L’histoire culturelle symbolique de nos relations à la nature se lit à travers les conceptions sociales de la forêt québécoise. Notamment, elle se saisit par la problématique de ce que représente ce milieu dans notre culture et en décelant les conséquences sociales de ces représentations. Même si la nature ne peut se penser sans la culture, le clivage épistémologique entre les deux reste profondément ancré dans notre imaginaire, entraînant enjeux et tensions entre les acteurs sociaux. Ici, l’étude des perceptions du guide de chasse à l’île d’Anticosti amène à explorer cette division et les conséquences sociales qui en découlent. Cette analyse se fonde sur un corpus de récits d’expériences vécues à Anticosti écrits par des Nord-Américains de différentes époques. Ce corpus est complété par des enquêtes ethnographiques auprès des habitants d’Anticosti et des guides de chasse et de pêche. Différentes figures thématiques permettent de cerner comment ils participent de ce clivage n...

Les Cahiers du Centre de recherches historiques, 1999

et du Mesnil-au-Val est une source qu'on ne présente plus. Il a donné lieu récemment à une réédition complète qui reprend les transcriptions effectuées au XIX e siècle après sa mise au jour en deux temps 1. Il a nourri de nombreux travaux dont le premier, dû à l'abbé Tollemer, son premier « inventeur », remonte à 1870 2. Un bon siècle plus tard, Madeleine Foisil consacre à Gouberville et à ses écrits un livre important 3. Cependant, elle ne s'attache guère à l'exercice de son office ni à l'étude du monde des officiers. C'est dans deux ouvrages antérieurs que l'on peut trouver des éléments plus directement utiles sur ces aspects. Michel Devèze les évoque en quelques pages dans sa thèse sur la forêt. Quant à George Huppert, il leur réserve un chapitre entier de ses Bourgeois et gentilshommes 4. Mais, dans la perspective qui est ici la mienne, ces deux développements s'avèrent assez décevants. L'étude de l'activité professionnelle par Michel Devèze, à partir d'un document qui semble pourtant significatif pour son propos, est très superficielle. Huppert pour sa part me paraît souvent rapide, et très critiquable, comme on le verra, sur plusieurs points importants de son analyse socio-culturelle. 2 D'où l'intérêt de reprendre à frais nouveau, et de façon un peu plus systématique, la question de Gouberville officier. Elle permet d'une part, dans une perspective microhistorique, d'évoquer un destin individuel qui est, comme toujours, à la fois singulier (voire exceptionnel) et représentatif. D'autre part, elle autorise une remise en cause partielle de l'approche « canonique » du personnage, fruit d'une historiographie déjà séculaire, mais qui, à de rares exceptions près, a utilisé le Journal comme illustration, sans le prendre véritablement comme objet d'étude. Pour cet ambitieux programme, un peu de modestie préalable ne nuit pas, d'autant qu'il n'est guère envisageable d'épuiser le sujet dans le cadre de cette brève contribution. Quatre thèmes d'inégale importance ont été retenus. Il est tout d'abord nécessaire de rappeler le peu que l'on sait de la carrière de Gilles de Gouberville avant d'analyser de façon précise certains aspects de sa pratique « professionnelle ». Ces développements conduisent à réfléchir sur les critères qui Gilles de Gouberville officier Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques, 23 | 1999 Gilles de Gouberville officier Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques, 23 | 1999 Si Gouberville avait rencontré un homme tel que Montaigne, il l'aurait mortellement ennuyé en lui parlant de ses cochons.

2015

Formations linguistiques contractuelles et intégration d’adultes migrants : quelle pertinence à l’obligation de formation?

Cette thèse interroge l’idée selon laquelle l’enseignement-apprentissage du français constituerait un préalable indispensable (et donc obligatoire) à l’intégration d’adultes migrants. L’angle privilégié est de s’intéresser à des migrants et formateurs confrontés à l’obligation de formation en français. En effet depuis 2005/2006, deux politiques successives (le Contrat d’Accueil et d’Intégration en 2006, puis le Contrat d’Intégration Républicaine à partir de 2016) imposent à différentes catégories de migrants de suivre une formation linguistique considérée garante de leur intégration. Je propose d’interroger les logiques que ces dispositifs concrétisent : quels arguments, représentations ou idéologies y sont mobilisées ? Pour quels impensés ? Quelle pertinence l’obligation de formation a-t-elle pour ses acteurs ? Ces questions sont abordées par l’interprétation croisée d’observables historiques, législatifs, institutionnels et politiques, de recherches, et issus du terrain formatif. Les enquêtes menées auprès de migrants et de formateurs mettent en lumière des réceptions diverses et réflexives de l’intégration instituée, éclairant des éléments impensés dans ce cadre formatif. Tout en reconsidérant différentes zones de pertinences à une obligation de formation linguistique, cette thèse explore des pistes qui permettraient de redonner aux migrants davantage de prise sur les processus visés.

Voix et images, 1995

Le présent article propose une lecture archéologique de L'Anglomanie ou le Diner à l'angloise de Joseph Quesnel, considéré ici comme un des textes fondateurs de la tradition littéraire du Québec. En effet, tout en se situant dans la même tradition française que les autres écrits de Quesnel, il opère un nouveau découpage dans le champ du discours, en inscrivant, dans une formation spécifiquement littéraire, les nouvelles contradictions qui traversent l'opinion publique au Bas-Canada. La forme nouvellement obtenue servira par la suite de matrice à une série de nouveaux textes produits au cours du XIX e , mais aussi du XX e siècle. En outre, cette étude formule quelques hypothèses sur le rôle que les salons littéraires auraient pu jouer dans la diffusion de cette pièce de Joseph Quesnel. à Louis Francoeur qui, le premier, m'a fait lire le théâtre, le XIX e siècle et, à la jonction des deux, L'Anglomanie ou le Diner à l'angloise. J'avais tout juste vingt ans. L'Anglomanie ou le Diner à l'angloise de Joseph Quesnel est une courte comédie en un seul acte, écrite en alexandrins, qui n'a jamais été jouée sur une scène professionnelle ni publiée à l'époque de son écriture, vraisemblablement en 1803. En conséquence, la pièce n'a Cet article se trouve quelque part à la croisée des trois projets de recherche qui m'occupent présentement: l'édition critique de Charles Guérin de Pierre-Joseph-Olivier Chauveau, projet en voie d'achèvement, «Le statut institutionnel de la dramaturgie», projet en émergence, et La Vie littéraire au Québec, ouvrage collectif sous la direction de Maurice Lemire, dont le premier tome, 1763-1805. La Voix française des nouveaux sujets britanniques, plus précisément convoqué ici, est paru aux Presses de l'Université Laval, en 1991-Voix et Images, vol. XX, n° 2 (59), hiver 1995 guère connu de réception, du moins de réception critique attestée sous une forme écrite. Elle est longtemps restée enfouie dans la mémoire vive de l'écriture bas-canadienne-pas encore canadiennefrançaise et encore moins québécoise-, qu'est la « Saberdache 2 », constituée au début du XIX e par ce chiffonnier de l'histoire qu'était Jacques Viger, et ne fut pas même éditée par James Huston dans son Répertoire national^1 qui a pourtant permis à tant d'autres textes des origines de survivre à l'oubli. L'Anglomanie ou le Diner à l'angloise ne semble être devenu véritablement une oeuvre littéraire qu'à l'orée du vingtième siècle. C'est Camille Roy qui, le premier, en offre une étude un peu consistante dans le cadre de ses recherches sur Nos origines littéraires. Ce faisant, Roy entendait réviser une histoire littéraire que la tradition libérale faisait jusque-là remonter « au lendemain des luttes si ardentes de 1837 4 ». L'opération avait pour objectif de réfuter, encore une fois, l'affirmation de Lord Durham qui, dans le Rapport sur les affaires de l'Amérique du Nord britannique, soumis au Parlement anglais en 1839, affirmait que les Canadiens auraient formé «un peuple sans histoire et sans littérature ». Camille Roy se proposait ainsi de recueillir avec soin les premières oeuvres que, depuis la cession du Canada à l'Angleterre, les Français, nés ou définitivement fixés dans la colonie, ont successivement produites [en considérant qu'elles] remplissent la première page, constituent le premier chapitre de notre histoire de la littérature [et qu'elles] sont ici le premier rayonnement de l'art et de la pensée canadienne-française 5. Ce travail était de trois ordres : scientifique, dans son objectif de recherche et d'analyse d'une tradition littéraire nationale, conforme aux préceptes énoncés au xix e siècle par Gustave Lanson et Emile Faguet ; rhétorique, puisqu'il visait ultimement à situer le point de départ du grand récit de l'histoire littéraire canadienne; idéologique, en ce que Roy prenait le contre-pied de la tradition libérale fixée par Edmond Lareau, dans son Histoire de la littérature canadienne parue en 1874 6. Quoi qu'il en soit, c'est à partir de ses travaux, et selon une 2. La «Saberdache», compilée par Jacques Viger, est déposée aux Archives du Séminaire de Québec. Elle est divisée en deux parties, la «Saberdache rouge* et la «Saberdache bleue*. Le texte de L'Anglomanie ou le Dîner à l'angloise se trouve dans la première. 3.

Culture & Patrimoine. La revue des Amis de Moret et de sa Région, 2023

"What audacity to declare that I don't know the church of Moret. I know its portrait by Sisley, which is the most beautiful thing he ever did! Thus began the letter Marcel Proust wrote to his friend Armand de Guiche on 27 November 1904, after briefly thanking him for a postcard he had received. Armand de Guiche had married thirteen days earlier in the Madeleine church, becoming the son-in-law of the Countess Greffulhe whom Proust admired so much and in whom commentators like to see one of several models for Oriane de Guermantes; As part of his honeymoon, he then spent a few days in Thomery at the Château de la Rivière - the Greffulhe estate described by Princess Bibesco in the little book in which she published Proust's letter as a "ravishing residence, set like a lantern on the water, on the edge of the forest, on the banks of the Seine".