«Paul Klee. Alle origini dell'arte», MUDEC, Milano, 2018|2019

"Il divino nell'arte" è discorso ampio e impegnativo. Non si tratta infatti di individuare nell'arte un concetto o un dogma ben rappresentato, sì che il teologo possa meglio chiarirlo, spiegarlo, facendo appello all'arte.

Il linguaggio di Klee legato al primitivismo è caratterizzato da una composita capacità espressiva che se da un lato rivela tratti tipici rispondenti a uno stile e a un determinato periodo creativo, dall'altro rivela sorprendenti contaminazioni.

diségno, 2020

Per Hannah Arendt, che ne scrive nel 1948 nelle «Origini del totalitarismo», il Bauhaus diretto da Walter Gropius è un presidio unanime di razionalità applicata alla trasparenza dei procedimenti. «L'elite», scrive Arendt, «prendeva tanto sul serio l'anonimità da negare il genio». E prosegue: «le teorie artistiche degli anni Venti cercavano disperatamente di provare che l'"eccellente" era il prodotto dell'abilità artigiana e della coerenza logica… La plebe, non l'elite, era affascinata dal "radioso potere della fama" e accoglieva entusiasticamente l'idolatria del genio, tributata dal tardo mondo borghese». Una simile contrapposizione tra elite e plebe, tra mondo tardo-borghese e avanguardie rivoluzionarie, tra culto del "genio" e istanza tecnica di impersonalità e riduzione è indubbiamente semplice e suggestiva. Ci aiuta in parte a comprendere la fortuna "politica" del Bauhaus nel secondo dopoguerra - già avviata, e con pieno merito, da una mostra a suo modo mirabile e decisiva, che dell'eredità del Bauhaus si assicura la continuità per così dire "diasporica" negli Stati Uniti, come «Bauhaus, 1919-1928», curata da Herbert Beyer, Walter e Ise Gropius al MoMA nel 1938 - quando nel mondo si diffonde la conoscenza degli orrori perpetrati dalle dittature totalitarie e la scuola fondata e per lungo tratto diretta da Gropius, chiusa invece dai nazisti, diviene un simbolo legittimo di civismo e legalità democratica. La contrapposizione proposta da Arendt, se efficace da punti di vista ideologici, è tuttavia scarsamente attendibile sotto profili storici, soprattutto se, nel contesto del Bauhaus, "primo" e "secondo" (la periodizzazione è importante! perché molte cose cambiano, all'Istituto, dopo il 1923) consideriamo l'attività di pittori come Klee, Kandinsky, Itten.

Massimiliano Guareschi, 2017

Introduzione alla riedizione italiana di Sottocultura di Dick Hebdige incentrata sull'analisi della ricezione italiana del libro, sulle sue opzioni metodologiche e sui limiti che manifesta l'approccio ispirato ai British Cultural Studies nell'approccio alle culture giovanili della contemporaneità

Music and Figurative Arts in the Twentieth Century (Brepols, 2016)

Monografia, 2021

Like a Rolling Stone, pubblicata da Bob Dylan nel 1965, è una pietra miliare del rock e della popular music contemporanea. In questo libro, Mario Gerolamo Mossa indaga per la prima volta tutte le fasi creative del capolavoro dylaniano, dalla sua ideazione fino alle più significative esecuzioni dal vivo, facendo ricorso a numerosi materiali inediti e adottando una metodologia interdisciplinare particolarmente attenta al rapporto tra oralità e scrittura. Come scrive Alessandro Carrera nella prefazione, questo saggio “offre l’analisi più ampia, minuziosa e ossessiva mai condotta di Like a Rolling Stone in qualsiasi lingua”, ricostruendo la storia di una voce che da oltre mezzo secolo affida alla cruciale domanda “Come ci si sente?”, How does it feel?, la ricerca di una verità imprevedibile e transitoria, libera da ogni ideologia come da ogni pregiudizio.

2017

Questo libro è un contributo alla comprensione del pensiero morale di Schopenhauer alla luce della tesi che la sua filosofia sia un frutto, tardivo, del dibattito intorno alla rifondazione della filosofia seguito alla rivoluzione copernicana di Kant. Con la pubblicazione del Mondo come volontà e rap- presentazione nel 1818, che richiama esplicitamente in causa concettualità kantiane che già da un ventennio sembravano avere perso ogni interesse – la cosa in sé, il rigido dualismo tra mondo sensibile e mondo intelligibile, la teoria del carattere – Schopenhauer si riconnette direttamene ai testi kantiani, e insieme ai loro più autorevoli interpreti. L’ambito di ricerca principale intorno al quale ruota il presente studio è quello morale, e in particolare il problema del male a partire dalla ridefinizione che Kant ne ha dato nello scritto sulla religione come male radicale. Schopenhauer viene qui fatto dialogare con Schulze, Fichte e Schelling, che si sono direttamente espressi intorno alla definizione del male in Kant e alla funzione del male nel mondo, offrendo risposte che egli ha di volta in volta attentamente considerato e discusso.

Geostorie. Bollettino e notiziario del Centro Italiano per gli Studi Storico-Geografici, 2020

Notes on the Oriente MUDEC historical-cartographic exhibition, organized at the Museum of Cultures in Milan, Milan (I October 2019 - 2 February 2020)