Centros de culto

Equipamientos religiosos. La dimensión colectiva e institucional de la libertad religiosa necesita de lugares de culto. La laicidad positiva que se instauró en España en 1978 sale al encuentro de estas necesidades. La aplicación de los principios informadores del Derecho Eclesiástico Español al derecho urbanístico promueve las condiciones para el ejercicio de la libertad religiosa. Se toma especial atención a al nueva regulación de los centros de culto de Cataluña.

ISBN: 978-84-313-2726-2
Ha sido reseñado en:

Constantino M. Fabris (res.), Ius ecclesiae, ISSN 1120-6462, Vol. 23, Nº 2, 2011, págs. 447-450

José Luis Lorente Tallada, Revista de derecho urbanístico y medio ambiente, ISSN 1139-4978, Año nº 47, Nº 279, 2013, págs. 179-182

Fernando Romero Saura, Revista de administración pública, ISSN 0034-7639, Nº 190, 2013, págs. 477-480

O Culto Cristão, é uma matéria de seminário preparada pelo pastor Kenneth Eagleton. A matéria inclui as seguintes áreas: história do culto cristão e da liturgia, princípios bíblicos, desvios na adoração, componentes do culto público, elementos do culto público e diferentes tipos de culto público.

Ogni anno dal 12 al 16 Agosto si rinnova la tradizione del culto verso San Rocco. La devozione è talmente forte che Roccamontepiano, in provincia di Chieti, si riempie di migliaia di persone che accorrono da tutta la regione, per ottenere la benedizione del santo e usufruire dei poteri taumaturgici della fonte a lui dedicata. La festa si protrae per diversi giorni trasformando il paese in un luogo brulicante di persone, voci, rumori, odori e fuochi d'artificio. L'attuale edificio, realizzato negli anni cinquanta, sostituisce una precedente chiesa sopravvissuta alla grande frana del 1765 costruita a metà Seicento, probabilmente in occasione dell'epidemia di peste che afflisse il Regno di Napoli nel 1654. Ogni culto religioso è legato a precise condizioni materiali. E' questo anche il caso del culto di S. Rocco nel Mezzogiorno d'Italia e in particolare negli Abruzzi. Questo culto sembra seguire, quasi inseguire, le piaghe storiche che si sono diffuse nella nostra regione e una in particolare: la peste. Non c'è sempre una precisa corrispondenza, tuttavia il culto di S. Rocco si manifesta più frequentemente nei luoghi colpiti duramente da questo flagello. Nell'incisione un tipico abbigliamento indossato dai medici nel Seicento. Consisteva in una lunga tunica che arriva fino alle calzature, un paio di guanti, un cappello a tesa larga e, davanti al viso, una maschera lunga a forma di

El libro realiza un recorrido por los principales autores del siglo XX, teólogos y arquitectos, que han destacado por sus aportaciones en el campo de la arquitectura sagrada en la Iglesia Católica. En la obra se estudian algunas de las principales ideas y proyectos de arquitectura que han marcado la historia del templo cristiano desde los inicios del Movimiento litúrgico hasta Joseph Ratzinger.

La localidad gaditana de Vejer de la Frontera, por su cercanía a
las distintas líneas fronterizas a lo largo de la Edad Media, es un caso clave para el estudio de las creencias cristianas en la zona. Debido a los peligros que suponía vivir en esta hostilidad, los vejeriegos acentuaron su fe hasta altos extremos, teniéndola como motor de lucha ante el reino musulmán.
Prueba de ello es la proliferación de distintos lugares de culto a lo largo de su término, con la finalidad de buscar la protección celestial y llevar a cabo una vida religiosa plena. Entre estas edificaciones destaca la erección de ermitas, que llegan a ser un total de quince en el siglo XVI, siendo algunas de gran antigüedad. De todas ellas se realiza un breve estudio sobre su origen y aspectos más significativos en la época, gracias a la alusión que se hace de las mismas en las fuentes testamentarias de este siglo.

Este estudio nace de una estancia de investigación en Santiago de Chile en la que nos propusimos recoger todos los ejemplos artísticos del apóstol Santiago el Mayor en la capital que lleva su nombre para poder analizar de qué formas se había representado su imagen a lo largo de la historia e intentar determinar la procedencia de cada ejemplar. Paradójicamente, la historia de esa presencia se convir-tió en la historia de su ausencia, al comprobar que las representaciones de Santiago de forma individual en la catedral, más de doscientas parroquias y docenas de conventos y museos suman únicamente nueve, y todas ellas corresponden a obras contemporáneas o importaciones tardías. En este texto nos ocuparemos únicamente de las custodiadas en la fábrica catedralicia, por ser esta la institución que, desde la época colonial, vertebró el culto al Hijo del Trueno. Palabras claves: Santiago el Mayor; Santiago de Chile; culto; iconografía; catedral de Santiago. This paper is the result of a researching fellowship in Santiago de Chile, where we worked to collect all the artistic examples of the apostle Saint James the Great in the capital, which took his name, in order to analyse his forms of representation thought the History and try to determine the origin of each exemplar. Paradoxically, the history of this presence became the history of his absence, when we corroborated that the images of Saint James as an individual in the Cathedral, more than two hundred parishes and dozens of convents and museums have resulted in a total of nine, and all of them correspond to contemporary examples or late imports. In this text we will take care of the images in the Cathedral, the place that centralized the cult to the Apostle.

In recent fieldworks carried out at the archaeological site of Cancho Roano, a boundary pit
full-up with a big amount of animal bones and pottery have been discovered surrounding
the building. The analysis of these remains allow us to infer the celebration of a communal
banquet during the last moments of occupation of the complex, similar to those well-know
in other sites of the Iberian Peninsula and Central Europe. In opposition, the presence of
banquet tools with a more restricted use such as spits or tools related to the manoeuvring of
wine inside the building, implies another kind of commensality practices with a exclusively
private character.

"Estudio de la ley de centros de culto de Cataluña. Entre otros, se analiza el artículo 11, sobre medidas sin carácter sancionador, y -en general- la normativa urbanistica sobre centros de culto en Catalunya.
Desde hace años las confesiones religiosas, especialmente las minoritarias, pero también la Iglesia Católica, encuentran dificultades para la apertura de lugares de culto. Sin embargo, estos obstáculos para acceder a suelo dotacional, no tiene su causa principal en la legislación vigente, sino más bien en malas prácticas administrativas o en una compresión laicista de la relaciones de las confesiones con los Poderes Públicos. Igualmente las administraciones públicas denuncian la existencia de oratorios islámicos y evangélicos con insuficientes medidas constructivas de seguridad."

Análisis breve de la ley de centros de culto de Cataluña: antecedentes, normativa, y otros. Para un estudio más profundo, ver: La relación entre urbanismo y libertad religiosa en Cataluña: Llei 16/2009 dels centres de culte.
+info: Ius canonicum, ISSN 0021-325X, Vol. 51, Nº 101, 2011, págs. 277-328

Título: Santuário da Virgem Mártir Santa Eufémia em Penedono - História e Culto – Reflexões sobre a origem do culto de Santa Eufémia em Portugal
Autor: Luciano Augusto dos Santos Moreira
Editor: Santuário de Santa Eufémia - Penedono
Capa: Luciano Moreira
Impressão e acabamento: Tipografia Viseense
Depósito Legal nº
ISBN: 978-989-97287-1-4
1ª Edição: 2012 - 500 exemplares
Pedidos: Santuário de Santa Eufémia - Penedono
Telefone: 254505093
Email: santaeufemiapenedono@gmail.com

Proyecto multifuncional de la Universidad Tecnológica de Tulancingo, Hidalgo, México. Su contribución social rebasa el ámbito deportivo, incidiendo también en  la economía regional, turismo, inclusión y reinserción social  y creación de empleos. Está diseñado como laboratorio vivo para convocar al concurso de de recursos humanos, tecnológicos y científicos de las instituciones de educación media y media superior a fin de generar respuestas tecnológicas y ciencia propias.

El presente artículo versa sobre la desaparición, sustitución o transformación de determinados retablos neoclásicos en Sevilla y su provincia durante el siglo XX. Se ofrecen, asimismo, las razones que motivaron estos cambios, casi siempre relacionados con la adecuación litúrgica, las fluctuaciones de la moda y del gusto de promotores y comitentes. Pretendemos denunciar los casos más significativos que se han producido hasta ahora y, como consecuencia, reivindicar la conservación y protección de estas obras de arquitectura en madera que suelen estar ubicadas en el interior de los templos como muebles que forman parte del rico patrimonio cultural y de identidad de nuestro ámbito geográfico.

Saggio all'interno del volume collettivo dedicato a Paolo Vinci e ai suoi studi sul "riconoscimento" hegeliano.

Scopo del saggio è analizzare l'interpretazione di Hegel nelle Lezioni sulla filosofia della religione (tenute a Berlino) delle pratiche rituali nei culti greci  dei Misteri. Il  "riconoscimento" (come sviluppato nella Fenomenologia del Spirito di Hegel anche nel capitolo sul "Gewissen")  – come quel rapporto tra autocoscienze che ha luogo solo se l'una rinuncia alla propria particolarità e si riferisce all'altra riconoscendosi in essa – è un modello intersoggettivo per tutte le relazioni tra credenti e tra essi e le divinità. Centrale nell'argomentazione hegeliana per dimostrare la vacuità di questi specifici culti greci è un'indagine sul modo di agire dei credenti con pratiche sacrificali offerte ad alcuni dei. Emergerà, infine, quale rilevanza abbia il CULTO per Hegel nella sua filosofia della religione e l'inadeguatezza del culto greco rispetto a quello cristiano.

Dentro de la riqueza y variedad de las expresiones que adquiere la religiosidad popular en la comarca del Condado de Huelva, sobresalen las manifestaciones festivas del culto mariano, encabezadas por la celebre romeria del Rocio. Pero en las demas poblaciones se sucede a lo largo del ano un amplio programa de fiestas patronales y romerias, que tienen por escenario tanto parroquias como ermitas urbanas y rurales. El repertorio de advocaciones refleja los diferentes agentes implicados en la conformacion de la religiosidad popular, desde el clero secular y regular, hasta la propia espontaneidad del pueblo que otorga carta de naturaleza local al universalismo del culto mariano

La STC 207/2013, de 5 de diciembre, ha declarado inconstitucional la modificación de la exención de la contribución territorial a los lugares de culto sitos en Navarra, operada por una reforma de la legislación foral concerniente a las haciendas locales de marzo de 2013.
El origen remoto de esta sentencia se encuentra en la existencia de un ejecutivo foral que no cuenta ni con la mayoría absoluta del parlamento, ni con un apoyo estable de los partidos que conforman esa cámara legislativa. Esta situación ha deparado que en la actual IX Legislatura (2011-2015) el voto conjunto de varios grupos parlamentarios ha aprobado algunas leyes de dudosa compatibilidad constitucional, en contra del criterio del Gobierno de Navarra. Ello ha ocasionado que en repetidas ocasiones la presidencia del Gobierno español haya impugnado estas nuevas normas forales. La sentencia objeto ahora de análisis  trae —precisamente— causa de uno de esos recursos de inconstitucionalidad.