Dutch Brazil

Since the 16th century Europeans had been interpreting the New World not only through words but also through images. European professional artists did not truly start painting South Americas's tropics in loco, however, until the Dutch invasion of northeast Brazil in 1630-1654. In the entourage of Count Johan Maurits van Nassau-Siegen, WIC governor in Recife from 1637 to 1644. Eckhout and Post stood out as pictorial virtuosi capable of capturing nuances of ethnicity, landscape, fauna and flora. The Brazilian world of Amsterdam's Baroque imaginary was derived from their paintings' wide spaces, limpid skies, farm houses, sugar mills, chapels, rivers, woods, Europeans, mestizos, blacks, and indigenous people. The aim of such images, at least those created in Brazil, was to express the wealth of the land under Dutch rule in Portuguese America. Their starting premise was thus a political/ economic one. Yet, diverging from what became entrenched in the modern western imaginary, they are not "documents" of Brazil, but Baroque allegorical expressions of an exotic world created as a theatrical "register" of reality.

400 years after the birth of Johan Maurits von Nassau, and 350 after the Restauração Pernambucana, the University of Salamanca commemorated these events with a Congress about the Dutch count and its time in Brazil. This book compiles most of the communications presented at the meeting, with some of the most important specialists in the field. 

En 2004 se celebraron los 400 años del nacimiento de Johan Maurits van Nassau y los 350 de la Restauración Pernambucana. La Universidad de Salamanca organizó el coloquio, El desafío holandés al dominio ibérico en Brasil y la figura de Johan Maurits van Nassau, de la que resultó este libro con diversos textos de los más importantes especialistas sobre la cuestión.

This paper intends to approach the several possibilities of interpretation of the painting called "A village in Brazil", done by the Dutch artist Frans Post, probably very soon after his return to Haarlem, in 1644, after a seven years living in Northeastern Brazil, in the Count of Nassau cortège. Today this painting belongs to The Royal Collection of Her Majesty Queen Elizabeth II. The techniques used by Post and the characteristics of the Dutch landscape painting during the 17th century are also treated in this article.

There are currently only very few special studies about indigenous documents in colonial Brazil.
Most of these documents are not  yet  published  or  were  unknown  until  recently. The  article  stresses  that  the  early documents have been written (or indirectly transmitted as for instance in travel books) by the
so called "Go-between", Europeans or Indians living in two civilizations, their own and the Spanish/Portuguese one of the colony. In the La Plata-region the texts in Guarani were mainly written by or for the indigenous élite in the reducciones, the Jesuit mission settlements, some of the remaining texts as the newly rediscovered Gülich-manuscript here presented were also written  for  use  of  the  new  missionaries  to  improve  their  use  of  the  Guarani-language  in special  pragmatic  situations.  Other  texts  such  as  a  Guarani  Memoria  about  the  Guarani participation in the Spanish conquest of Colonia del Sacramento (now Colonia, Uruguay) in 1704/1705 are very complex and should not be seen mainly as part of an Indigenous historical memory as they were certainly written in the version we have nowadays by Jesuits, probably
hermanos (lay brothers).
In the case of Brazil we only have a military correspondence in Tupi written  by  Potiguara-Indians  allied  to  the  rival  parties  during  the  Brazilian-Dutch  war  in 1645/1646  (Diogo  Pinheiro  Camarão  and  Antônio  Filipe  Camarão  to  Poti  and  Antônio Paraupaba, we have also translations of the answering letter by Poti). These documents and t he biographies of these indigenous military leaders are here presented. A comparison between the Brazilian and the La Plata-based indigenous literacy and the historical and sociolinguistic background is tried.
These  texts  show  us  that  the  common  idea  about  an  illiterate  or  semi-illiterate  indigenous population in colonial South-America has to be thoroughly revised.

Between 1624 and 1654, the Dutch West India Company occupied part of the northeast of Brazil. A private company, in 1621 it obtained from the Republic of the United Provinces of the Netherlands a monopoly on trade and the authorization to conquer land and operate in waters on both sides of the Atlantic Ocean. It was created as a weapon against the Habsburg Monarchy, contrary to whom the Republic waged a long conflict: the Eighty Years War (1568-1648). The primary objective of the Company was to undermine the foundations of the Iberian overseas economy, which was of vital importance to the Spanish empire, and open the ports of the Spanish and Portuguese colonies to the Republic's merchant vessels. Interest in Brazil was principally related to the possibly of making profits from sugar, tobacco, and wood for dyes, products already distributed in the Republic through direct negotiations of the Dutch in Brazilian ports and indirectly through a trade route that connected Dutch cities and Portuguese ports. Incorporated in the Spanish crown as a result of the 1580 Portuguese dynastic crisis, Brazil became the target of a military assault when trade between Brazil and the Netherlands was affected by the various embargos imposed by the Habsburg Crown. The first great attack of the Company against Brazil resulted in the capture of Salvador, seat of the general government of Brazil in 1624, but their control of the city only lasted one year, resulting in a loss for the Company. After an incredible financial recuperation due to capture of the Spanish silver fleet in 1628, the Company devised a new plan. Pernambuco was the new target. A long conflict continued until January 1654, when the government of the Company of Brazil capitulated to the Portuguese.

https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199366439.013.710

A Capitania da Paraíba durante o Domínio Holandês (1630-1654) foi a segunda maior produtora de açúcar das
capitanias capturadas pelos holandeses, como também foram necessárias três expedições para domar a intrépida coragem
dos paraibanos, que vieram a sucumbir ao poderio neerlandês em 1634. No entanto, o presente estudo focou sua análise na
primeira expedição invasora, ocorrida em dezembro de 1631. O intuito da pesquisa foi relatar a ocorrência dessa invasão
que durou cerca de uma semana, tendo como fonte três relatos de época, os quais consistiram em obras memorialistas
sobre testemunhas daquele estado de beligerância. Com base no estudo da memória para se pesquisar e estudar a história,
essa pesquisa foi desenvolvida tendo como referenciais teóricos as obras de Michael Pollack, Maurice Halbwachs, Eclea
Bósi, Pierre Nora, entre outros autores.

From 1630 to 1654 the Dutch West India Company have succeeded in establishing a colony in the Northeast part of Brazil, then under the dominance of Portugal. Its most preeminent governor, Johan Maurits van Nassau-Siegen, administered the protectorate through slave and sugar trade, inviting artists, botanists and scientists to document the natives and new inhabitants’ daily life and customs. Johan Maurits’ collection of Brazilian representations and artefacts was mostly donated throughout his life in order to secure him alliances after his return from Brazil and most of the works made during the period are now in European museums, such as the Mauritshuis, in the Netherlands. As art is rarely dissociated from its appreciation, it is vital in the contemporary postcolonial world that we discuss, not only the production of these artworks, but also their display, their reception and more importantly, their role in present day societies. The role of Johan Maurits as a ‘benefactor of the arts’ has been broadly praised by scholarly research, and his effort in documenting the daily life in the ‘New World’ has been commonly seen as the work of a ‘humanist prince’ in the tropics. Nonetheless, I argue that precisely because of this mythification of Dutch Brazil, historiography has failed so far – with a few exceptions – in critically analysing the representations produced during the Dutch occupation. By considering these works as true masterpieces only possible because of the effort of a magnificent patron, the relationship between the artist, his commissioner and the object is overlooked. The social and hierarchical interpretations of what is depicted give room to formalist approaches, and the impact of this fruitful production in the imaginary of a European audience is again ignored. This thesis intends to analyse these representations and their impact on the understanding and the construction of an identity of Brazilian society as viewed by Europeans. Taking Frans Post's View of Itamaracá Island (1637) as a case study, it envisions to connect the postcolonial debate of representation with the museum practice in the contemporary and discuss the role of institutions as bearers of colonial legacies.

Durante a primeira fase que compreende o período do Brasil holandês (1630-1636), a qual corresponde, de acordo com Evaldo Cabral de Mello (2007), à fase de conquista e consolidação das campanhas militares promovidas pela Companhia das Índias Ocidentais (West-Indische Compagnie – WIC) no atual nordeste brasileiro, a Capitania da Paraíba foi das quatro capitanias iniciais a serem conquistadas, a penúltima a se render. Isso ocorreu após três conflitos, dos quais os portugueses e espanhóis saíram vitoriosos em dois. A proposta deste estudo foi analisar como se desenvolveram as três expedições holandesas na Capitania da Paraíba, ocorridas em dezembro de 1631, e em fevereiro e dezembro de 1634; sua repercussão para a colônia, sua ligação com os conflitos ocorridos nas capitanias vizinhas de Itamaracá, Rio Grande e Pernambuco, e as dificuldades que os holandeses tiveram para conquistar a capitania paraibana, pois nossas conclusões revelam que a empresa bélica empreendida pela WIC para conquistar a Paraíba, consistiu em um dos vários desafios que a Companhia enfrentou nestes primeiros anos. Este estudo foi pautado sobre a análise de quatro fontes primárias, escritas por personagens que participaram do evento em questão: a relação escrita por frei Paulo do Rosário, OSB (1632); o diário de viagem escrito pelo soldado alemão Ambrósio Richshoffer (1677), o qual serviu no exército da WIC; as memórias diárias do governador de Pernambuco Duarte de Albuquerque Coelho (1654), e os anais históricos de Joannes de Laet (1644), um dos diretores da WIC, em Amsterdã, o qual não foi testemunha direta. Tais fontes expressam os pontos de vista do lado português e do lado holandês, de forma a se construir um relato sobre tais conflitos comparando as narrativas dos dois lados do campo de batalha. Para a abordagem destas fontes, optou-se por uma metodologia de análise de discurso e análise literária, a fim de compreender as variações textuais e discursivas de cada um dos autores, evidenciando como seus valores interferiram em suas opiniões e juízos acerca de tais batalhas. No caso da análise dos conflitos, estes foram pautados na abordagem da “nova história militar”, campo de estudo surgido na esteira da “nova história”, o qual procura repensar o estudo das forças armadas e da guerra, não se limitando à história tradicional da guerra, pautada nas batalhas e em fatores políticos e econômicos, mas procurando compreender a guerra nos seus preceitos sociais, culturais, religiosos entre outros.

É sempre como conquista que a história do Brasil holandês foi citada na documentação holandesa da época, nunca como Colônia. Uma prova de que conhecer detalhadamente o nordeste brasileiro foi sinônimo de uma grande conquista para a Holanda do século XVII, cujo entendimento cultural de conquista ultrapassou o de exploração dorrs recursos naturais. Por isso o objetivo deste capítulo é demonstrar o valor do pioneirismo das obras de George Marcgrave e Willem Piso, que foram um dos primeiros a registrar a grandeza da biodiversidade brasileira em documentos produzidos durante a permanência dos holandeses no nordeste brasileiro.

This work aims to establish a (mainly) historical look at the Jewish religiosities experienced between 1630 and 1654, in the Captaincy of Pernambuco, then under the military-political domination of the Dutch. It is a sui generis moment in which, even for a brief interregnum, freedom of religious conscience was granted to all - including the Jews, persecuted in various parts of the world at that time. In this differentiated scenario, Catholics, Protestants and Jews shared the same political and legal space. This true harbinger of religious toleration attracted many Jews from other countries, encouraged New Christians who lived there to re-embrace their ancient faith and culminated in the institutionalization of the first Jewish community in the Americas. With a special emphasis on the participation of New Christians, the main focus
of the research is to investigate the extent to which the freedom of religious consciousness and the true cultural background existing in that region engendered the necessary conditions for the emergence of (a) religious experience(s) of Judaism differentiated from those occurring in
other historical contexts, as well as to identify at a minimum what these possible specificities would be.

Por quase vinte e cinco anos, a Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais ocupou parte do nordeste do Brasil. Tal episódio, pertencente ao longínquo século XVII, permanece um dos temas mais estudados e discutidos dentro e fora do mundo acadêmico até os dias atuais. Uma ampla variedade de assuntos concernentes ao período chamado “Brasil holandês” foi abordada em artigos, revistas, jornais, livros, programas televisivos e romances. O comércio do açúcar, a sociedade, a religião, o trato de escravos e a vida e carreira de indivíduos como o ex-governador Johan Maurits van Nassau-Siegen e sua corte de artistas e cientistas foram temas comuns das discussões. Embora as mais importantes batalhas em terra e no mar ocorridas na região tenham sido regularmente mencionadas em muitas narrativas, alguns dos mais importantes protagonistas no processo de conquista e ocupação do Brasil foram esquecidos: os soldados da Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais. O livro que o leitor tem em mãos tem por tema central a história de vida de muitos personagens desconhecidos que participaram do ataque e manutenção do Brasil. Foram discutidas as condições de vida diária da gente de guerra enviada ao Brasil entre os anos de 1630 e 1654, privilegiando-se temas como alojamento, fornecimento de provisões, trabalho, condições de saúde e sistema de pagamento. Aspectos não relacionados à vida material da tropa foram igualmente abordados, como a carreira no exército, a mobilidade social, o treinamento e as regras de conduta. Ademais, foram ainda debatidas as formas de resistência da soldadesca, principalmente motins e deserções

“Gente de Guerra dá exemplo excelente do que hoje se chama de Nova História Militar. Um campo de estudos que elege as guerras como cenário (ou mesmo tema de pesquisa) – o que a une à tradicional História Militar desde Tucídides. Mas Bruno Miranda vai além, e por isto sua abordagem é nova, pois trata a guerra na horizontal, no meio da tropa, e não por cima, priorizando motivações nacionais, estratégias ou ações dos oficiais. Se fosse um método cinematográfico, seria como colocar a câmera no plano dos atores, não por cima deles, como fez Steven Spielberg na longa cena do desembarque dos Aliados na Normandia, em O Resgate do Soldado Ryan. Há arte no livro de Bruno Miranda. Como também há inovação teórica na Nova História Militar, sobretudo, a meu ver, porque ela é capaz de conjugar uma boa história tradicional – a história da guerra – com a história social e a história antropológica. Todas elas fascinantes: a guerra em si e a guerra segundo os indivíduos e grupos que combatiam, armas na mão, coração na boca.”

Ronaldo Vainfas, Universidade Federal Fluminense

"A dominação holandesa em Pernambuco é um tema clássico da historiografia brasileira. Não obstante, Bruno Miranda nos apresenta uma abordagem da época que oferece uma inestimável contribuição ao nosso conhecimento sobre o período. Amparado em uma poderosa base empírica, Gente de Guerra nos leva a conviver com as tropas enviadas pela Companhia das Índias Ocidentais (WIC) para combater nas suas conquistas na América do Sul. Para reconstituir o cotidiano destes soldados,  o  autor percorreu os principais acervos documentais de interesse para o Brasil nos Países‐Baixos. O leitor encontrará aqui dados sobre a rotina destes militares, seus anseios, suas formas de resistência aos superiores, os hábitos alimentares e as doenças que os afligiam, entre outros temas. A investigação sobre a origem dos soldados da W I C nos descortina a multiplicidade de nacionalidades nas tropas invasoras, o que nos remete a um babélico Recife frequentado por gentes de vários rincões da Europa. Ao analisar os episódios de indisciplina e motim, o autor nos apresenta dados novos e reveladores sobre os momentos que precederam algumas das mais importantes batalhas da guerra travada entre os luso‐pernambucanos e os contingentes invasores. Este livro convida o leitor a se enfronhar na vida da gente comum que se envolveu – por necessidade ou por desejo de aventura – num dos mais instigantes capítulos da história do Novo Mundo. A qualidade da pesquisa e a fluidez do texto dão a esta obra os contornos de um livro obrigatório para todo aquele que se interessa por nosso passado histórico."

George F. Cabral de Souza, Universidade Federal de Pernambuco

Este trabalho objetiva refletir sobre os modos pelos quais a representação da paisagem brasileira em mapas renascentistas constituiu parte do projeto de ordenamento espacial do Brasil colonial, utilizando como fonte quatro mapas produzidos durante o período do Brasil Holandês e publicados no Atlas Maior (1665): Os mapas escolhidos são Praefectura de Ciriji Vel Seregipe Del Rey Cum Itapuama, Praefecturae Paranambucae Pars Meridionalis, Praefecturae Paranambucae Pars Borealis, Uma Cum Praefecturae De Itâmaracâ; Praefectura De Paraiba Et Rio Grande, publicados pela primeira vez em 1647. Os mapas escolhidos para a análise foram elaborados pelo cartógrafo George Marcgraff, contém gravuras do pintor Frans Post, e se reunidos compõe o mapa mural Brasilia Qua Part e Paret Belgis. O conceito central da discussão é a paisagem, entendida de duas maneiras distintas: a paisagem enquanto fenômeno, referente ao espaço vivido e a experiência dos sujeitos envolvidos com a produção dos mapas, e a paisagem representação, desenhada nos mapas e gravuras, mediada pelas habilidades, imaginários e intencionalidades destes mesmos sujeitos. São apresentados três capítulos teóricos, relativos ao conceito de paisagem e suas interfaces com diferentes abordagens, além da conceituação em torno do que se entende como mapa, pensando seu papel enquanto objeto e imagem, representativo de relações de poder. O capítulo final apresenta os resultados encontrados. Percebeu-se que existem três vieses pelos quais a paisagem é representada para corroborar com o projeto espacial de Maurício de Nassau. Além disso, a representação cartográfica funciona também enquanto um argumento sobre a riqueza, natureza e potencialidades da paisagem do Brasil Holandês, justificando assim a presença holandesa no Brasil colonial. Por fim são feitas considerações que discorrem sobre o papel da representação da paisagem em mapas renascentistas de modo a fornecer elementos para um tipo específico de imaginário que enaltece o governo nassaviano pela perspectiva artística e cultural, além de alimentar ideias sobre a boa gestão do Conde Nassau que permaneceram no imaginário popular através dos séculos.

Palavras-Chave: Cartografia Histórica, Brasil Holandês, Atlas Maior.

ABSTRACT


This work aims to reflect about the ways in which the representation of the brazilian landscape in Renaissance maps was part of the spatial planning project of spacial ordering of colonial Brazil, using as a source four maps produced during the period of Dutch Brazil and published in the Atlas Maior (1665). The maps chosen are Praefectura de Ciriji Vel Seregipe Del Rey Cum Itapuama, Praefecturae Paranambucae Pars Meridionalis, Praefecturae Paranambucae Pars Borealis, Uma Cum Praefecturae De Itâmaracâ; Praefectura De Paraiba Et Rio Grande, published for the first time in 1647. The maps chosen to analysis are made by the cartographer George Marcgraff, contains drawings of the painter Frans Post, and if reunited those maps compose a map Brasilia Qua Part e Paret Belgis. The central concept of the discussion is the landscape, understood in two distinct ways: the landscape as a phenomenon, referring to the lived space and the experience of the subjects involved with the production of the maps, and the landscape as representation, drawn in the maps and engraving, mediated by the abilities, imaginary and intentionalities of these same subjects. Three theoretical chapters are presented, related to the concept of landscape and its interfaces with different approaches, besides the conceptualization around what is understood as map, thinking its role as object and image, representative of relations of power. The final chapter presents founded results. It was noticed that there are three biases by which the landscape is represented in order to corroborate with the space project of Maurício de Nassau. In addition, cartographic representation has an element that allows us to function as an argument about the richness, nature and potential of the landscape of Dutch Brazil, which would configure a discourse of positivity and good management, thus justifying the dutch presence in colonial Brazil. Finally, considerations are made that discuss the role of landscape representation in Renaissance maps in order to provide elements for a specific type of imagery that praises the Nassavian government for the artistic and cultural perspective, as well as to feed ideas on the good management of Count Nassau which have remained in the popular imagination for centuries.

Key words: Historical Cartography, Dutch Brazil, Atlas Maior.

Entre os anos de 1630 e 1654, a Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais ocupou parte do nordeste do Brasil. Até os dias atuais, esse episódio constitui um dos temas mais estudados e discutidos dentro e fora do mundo acadêmico. Entre os vários aspectos que se sobressaem da ampla variedade de tópicos referentes a esse período está a grande dificuldade do enorme exército invasor de manter seus homens alimentados. A explicação para esse problema geralmente gira em torno das agudas dificuldades financeiras da Companhia e das consequentes remessas irregulares de comida ao Brasil. Quando se parte em busca de explicações para o problema localmente, é também unânime entre os historiadores apontar a eficácia do boicote dos luso-brasileiros – que monopolizavam o cultivo – à Companhia, o envio insuficiente de colonos da Europa para assumir o controle do campo e do plantio de alimentos e a incapacidade produtiva do território, agravada sobremaneira pela monocultura da cana-de-açúcar e pela guerra quase contínua travada nos anos de ocupação. A obrigação da Companhia de manter – diga-se alimentar, alojar e pagar – os homens  recrutados para seu exército foi instituída em 1621 pelos Estados Gerais – Parlamento da República das Províncias Unidas dos Países Baixos –, através de um Privilégio. Apesar do compromisso, que hoje parece ser uma obrigação básica, muitos militares desse período não eram providos regularmente com comida, alojamento e soldo, principalmente quando operavam em território inimigo. Nos séculos XVI e XVII, poucos foram os governos que conseguiram manter o pagamento de suas tropas em dia ou provê-las adequadamente. As páginas subsequentes foram dedicadas a tratar da problemática questão do aprovisionamento de víveres dos militares no Brasil e como isso afetava o cotidiano da tropa. Além das dificuldades, serão abordadas questões pouco discutidas na historiografia, como a organização do abastecimento, os problemas na distribuição de comida e as soluções ou tentativas de melhoria das condições de vida, partissem elas de iniciativas do governo da Companhia no Brasil ou dos próprios militares.

Marianne L. Wiesebron (ed.).
Oude West Indische Compagnie: correspondentie van de Heren XIX en Notulen van de Hoge en Secrete Raad van Brazilië / Companhia das Índias Ocidentais velha: Cartas enviadas pelos Diretores XIX Atas diárias do Alto e Secreto Conselho do Brasil.

http://objdigital.bn.br/objdigital2/acervo_digital/div_manuscritos/bndigital0459/bndigital0459.html#page/2/mode/1up

ISBN 978 90 8728 110 6

This article presents a new perspective on the master-slave relationship in New Netherland in order to complement the existing theories on the treatment of slaves in that Dutch colony. It shows how prior to the loss of Dutch Brazil, the West India Company modeled its slave policy after Portuguese practices, such as the formation of black militias and the use of Christianity as a means to foster slave loyalty. It also points out that in the initial slave policy of the Dutch Reformed Church was characterized by the ambition to replace the Iberian Catholic Church in the Americas. While the Reformed Church in the early decades of the Dutch colonial expansion was characterized by a community-building spirit and a flexible attitude toward newcomers, the loss of Brazil shattered the dream of a Protestant American continent and gave way to a more exclusivist approach with a much stronger emphasis on orthodoxy. This led to a dramatic change in attitude vis-à-vis slaves, which is reflected in the segregationist policies―both at a social and a religious level―in later Dutch slave colonies such as Suriname.

The main goal of this book is to unlock Hessel Gerritsz' rutter (1628). An unique and beautiful 17th century Dutch treasure. To remove the veil from the Cape Verde Islands in a time that information and products floated over the seas with the speed of a sailing ship.

Hessel Gerritsz was the most influential and innovating mapmaker of the 17th century and the best informed person, without doubt, in geographical and hydrographical matters in Amsterdam and not only in The Netherlands. In 1627-1628 he compiled a rutter for the Dutch West India Company (WIC). The 1625 loss of Dutch Brazil made clear that the next attempt of the WIC had to be more tenacious and that its commanders needed better information about the areas that had to be seized and could be useful for trade in the West (read: Atlantic). In this book the part of Hessel Gerritsz’ handwritten rutter about the Cape Verde Islands (Soute Eylanden) is translated into Dutch, English and Portuguese. Next to the rutter are four 17th century Dutch maps translated.

Since the slave population in New Netherland (1614–1664) was small compared to that of other Dutch Atlantic colonies such as Curaçao, Dutch Brazil, and Suriname, it has traditionally received little attention by scholars, including creolists. It is, therefore, not well known that traces of Iberian languages can be found among the black population of seventeenth-century Manhattan. While the paucity of sources does not allow us to make any decisive claims with regard to the importance of Spanish and Portuguese for the colony’s black community, this article attempts to reconstruct the language use of this population group on the basis of an analysis of historical sources from New Netherland in a broader Atlantic context.

RIVERO RODRíGUEZ, M.. The Dutch enemy, Count Duke of Olivares and the service of the vassals in the recovery of Bahia of Brazil. Eikón Imago, North America, 9, jul. 2020. Available at:
Este trabajo se plantea la lectura de “La recuperación de San Salvador de Bahía”, proponiendo una correspondencia entre el momento histórico del año 1625 con el de 1633, en el que se hizo el encargo de las pinturas del salón de los reinos. El acontecimiento tuvo un papel fundamental en la construcción de un proyecto de Monarquía que precisaba de un enemigo común para construir la solidaridad entre los reinos. Mal afianzada la unidad de las coronas de Portugal y Castilla, Olivares utilizaría las campañas de Brasil para exaltar esa necesaria cooperación, no sólo para la defensa común, sino también para desarrollar el proyecto de Monarquía Católica o Universal.
Palabras clave: Unión de las armas; Juan Bautista Maíno; Salón de los Reinos; Gaspar de Guzmán; Monarquía Católica.

This publication focuses on Dutch literature in a global context. Dutch literature is, in fact, much more than just literature from a tiny piece of land at the estuary of the Rhine. From the Caribbean to Southern Africa and from Southeast Asia to Western Europe, the Dutch language formed a common bond in a literature that has been deeply marked by intercontinental connections. Such a pluricentric perspective on Dutch literature remains relevant in modern times. After the colonial era ended, the Dutch language continued to produce literature that fostered intellectual bonds on a global scale. These pluricontinental contacts intensified and grew in diversity when, three centuries after the first Dutchmen ventured out into the wide world, the world came to the Netherlands. Inhabitants of the former colonies first, followed by immigrants and refugees, transformed the Dutch literary landscape to a point where an international perspective on Dutch literature has become a necessity.

From 1630 until its fall in 1654, the Dutch West India Company maintained a colony in northeastern Brazil where it tried to profit from the cultivation of sugar using enslaved African labor. Count Johan Maurits van Nassau-Siegen served as this colony's governor-general from 1636 until 1644, this being the most heavily studied period of the colony's existence. But the role of Johan Maurits in the transatlantic slave trade and enslavement in Brazil is poorly covered by research, with some historians recently arguing that there is 'no proof' of any personal involvement. This article presents a clear argument for the personal involvement of Johan Maurits in the slave trade and shows his involvement in slave-smuggling. Understanding the social relations between the count, his court and the Luso-Brazilian elite is in fact simply impossible without bringing in the trade and smuggling of enslaved Africans.

Este trabalho objetiva refletir sobre os modos pelos quais a representacao da paisagem brasileira em mapas renascentistas constituiu parte do projeto de ordenamento espacial do Brasil colonial, utilizando como fonte quatro mapas produzidos durante o periodo do Brasil Holandes e publicados no Atlas Maior (1665): Os mapas escolhidos sao Praefectura de Ciriji Vel Seregipe Del Rey Cum Itapuama, Praefecturae Paranambucae Pars Meridionalis, Praefecturae Paranambucae Pars Borealis, Uma Cum Praefecturae De Itâmaracâ; Praefectura De Paraiba Et Rio Grande, publicados pela primeira vez em 1647. Os mapas escolhidos para a analise foram elaborados pelo cartografo George Marcgraff, contem gravuras do pintor Frans Post, e se reunidos compoe o mapa mural Brasilia Qua Part e Paret Belgis. O conceito central da discussao e a paisagem, entendida de duas maneiras distintas: a paisagem enquanto fenomeno, referente ao espaco vivido e a experiencia dos sujeitos envolvidos com a producao dos mapas, e a pai...

Writing a history about the Dutch Atlantic used to be easy. First, one would pick and choose one or more quotes from either “the Dutch were not very important in that part of the world”, talking about a Dutch Atlantic “makes as much sense as ‘Dutch Asia’ or the ‘Dutch Mediterranean’”, “the Dutch . . . were not until the nineteenth century an imperial power in any meaningful sense of the word”, or “there was no such thing as the Dutch Atlantic”.  Such positions make sense since the territorial claims by the Dutch were, except for short-lived adventures in North America and Brazil, relatively modest. The next step in writing a history of the Dutch Atlantic would be to carefully nuance or disagree with this view in order to position oneself vis-à-vis the existing literature. After almost two decades of such “revisionist” contributions, it is no longer possible to apply this tactic. In 2014, three edited volumes relegated past the orthodox views to the wastepaper basket.

http://dx.doi.org/10.1017/S0165115315000522

The Libri Picturati includes a collection of plant illustrations from seventeenth century Dutch Brazil that is kept in the Jagiellonian library in Krakow since World War II. While many studies focused on the artistic details and history of these images, we identified the flora depicted. We used contemporary textual sources (e.g., Historia Naturalis Brasiliae), monographs and taxonomist' assessments. We checked origin, life form, domestication and conservation status and the plant parts that are represented. We identified 198 taxa, consisting mostly of wild, native rainforest trees and 35 introduced species. Fertile branches are the most represented, although some loose dry fruits and sterile material were also painted, which sheds light into the collection methods by naturalists in Dutch Brazil. Several species are no longer abundant or have become invasive due to anthropogenic influences since colonialism. Through this botanical iconography, we traced the first records of the sunflower and the Ethiopian pepper in Brazil, as well as the dispersion and assimilation of the flora encountered in the colony by Indigenous, African and European peoples. We emphasized the relevance of combining visual and textual sources when studying natural history collections and we highlighted how digitalization makes these artistic and scientific collections more accessible.

This is the proof version of the essay. For copyright reasons, some illustrations have been removed. To see the illustrated, final published version, see the chapter in the volume Susan Broomhall and Jacqueline van Gent (eds), Governing Masculinities: Regulating Selves and Others in the Early Modern Period (Aldershot: Ashgate, 2011), 108-20.

This thesis argues that lobbying was an important phenomenon in the seventeenth-century and that it had far-reaching influence on the course of history. Seventeenth-century lobbying took the form of petitions, personal relations, and pressure through public opinion. The importance of lobbying means that people (including ordinary people) could be more important than large organizations such as the WIC for, for example, the colonial empire. An example of successful lobby includes the introduction of regulations governing the storage of sugar during the night. This quality amelioration was an initiative of the sugar producers and not of the Company. Another example is the successful lobby by the Brazilian inhabitants to not only employ enslaved Africans, but to also force the indigenous population into slave labor on the sugar plantations. Moreover, within the Dutch Republic people were forced to tone down their reports or to alter their opinion because of 'political sensitivities'. It is interesting that lobbying alliances transcended traditional boundaries in society. This means that Jews lobbied with Christians, women with men, soldiers with captains, French people with Scotts and Hollanders, and inhabitants of The Hague together with citizens in Middelburg, Leiden, and Dordrecht. In other words, people made a difference.

‘Redimoesoegedrag’ staat in Suriname voor ‘verraad tegen de eigen groep’. Het begrip gaat terug op slaven die in de 18de eeuw in ruil voor vrijheid aan de zijde van de gouvernementssoldaten vochten tegen de ‘marrons’, gevluchte slaven. Zij droegen een rode muts, vandaar redimoesoes. Dit was geen nieuw fenomeen; ‘zwarte milities’ hadden ook al in Nederlands-Brazilië en Nieuw-Nederland bestaan.
Vanwege hun complexe tussenpositie is het moeilijk om redimoesoes binnen het traditionele ‘goed-en-fout-denken’ over slavernij een plaats te geven. Als voormalige slaven waren zij tegelijk ‘slachtoffers’ en ‘daders’. Toch was hun leven in het ‘grijze’ gebied tussen slaaf en meester niet uitzonderlijk. Slechts een minderheid van de slaven maakte een radicale keuze voor gewelddadig verzet. De meesten handhaafden zich in een dienende rol, goedschiks of kwaadschiks. Daarbij was een vorm van accommodatie onvermijdelijk.
Hoe moeten we het ‘grijze’ gedrag van de redimoesoes beoordelen? De auteur maakt hiervoor gebruik van concepten die teruggaan op de discussie over ‘goed-en-fout-gedrag’ tijdens de Duitse bezetting en de Holocaust.

Cerca de seis anos antes da conquista de Pernambuco em 1630, que daria início a uma ocupação de quase um quarto de século das capitanias setentrionais do Brasil, a Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais lançou uma empresa com intuito de tomar a então capital da colônia portuguesa na América, Salvador. Com sucesso inicial, seguido de quase um ano de controle da cidade, a resposta das forças ibéricas que previamente dominavam aquelas paragens foi massiva e, ao fim e ao cabo, terminaram por reconquistá-la. Ainda que a frota luso-espanhola enviada com este fim tenha sido a maior a cruzar a linha do Equador até então, tendo expressivo peso na balança dos eventos que culminaram em sua reconquista da urbe, os testemunhos e grandes narrativas sobre o episódio pontuam grande influência de algumas posturas e atitudes das forças batavas, condenáveis aos olhos coetâneos, no percurso que terminou com sua derrota. Dentre elas, destacam-se a bebedeira constante, luxúria, indisciplina militar e descaso com as estruturas de defesa da urbe conquistada. O presente texto se debruça sobre testemunhos e impressões coevos a fim de mapear as perspectivas sobre tais posturas dos militares holandeses e suas consequências nos eventos transcorridos na Baía de Todos os Santos entre 1624 e 1625.

Esse texto apresenta o relato de viagem escrito por Lorenz Simon, que esteve no Brasil entre os anos
de 1641 e 1654. Além de inserir sua trajetória e seu texto no contexto mais amplo – a migração de
mão-de-obra estrangeira para a República Neerlandesa, sua transmigração para os territórios coloniais
e o mercado editorial europeu –, oferecemos a tradução integral e comentada do referido panfleto
para o português.

This text presents the travel account written by Lorenz Simon, who was in Brazil between the years
1641 and 1654. It aims to insert his trajectory and text within a broader context: the migration of
foreign workers to the Dutch Republic, their transmigration to the colonies and the European editorial
market. Moreover, it also brings the complete translation into Portuguese of the mentioned pamphlet.

Resumo: O século XVII foi uma época de mudanças intensas e para alguns historiadores tenha sido um período de crises, o qual contribuiu na formação dos Estados europeus modernos e suas colônias. Neste contexto, as Guerras Luso-Holandesas (1630-1654) ocorridas em território bra-sileiro, foram um dos vários conflitos europeus que assolaram o mundo naquele tempo, sendo essas resultado de antigas desavenças entre a República das Sete Províncias Unidas dos Países Baixos contra o Império Espanhol. Por tal condição de que entre os anos de 1580-1640, Portu-gal e suas colônias faziam parte do império espanhol devido a aliança política da União Ibérica, os portugueses e brasileiros herdaram a guerra entre holandeses e espanhóis. Tal condição levou os conflitos da Guerra de Flandres para o Brasil. O presente artigo procurou investigar o con-texto das Guerras Luso-Holandesas, partindo da análise de uma fonte primária datada do sécu-lo XVII, tendo sido escrita por Ambrósio Richshoffer, um jovem alemão que aos 17 anos se alistou na Companhia das Índias Ocidentais (West Indische-Compaigne – WIC) da Holanda, onde passou a servir como soldado por dois anos em território brasileiro, tendo registrado sua jornada em um diário de viagem. Para esse estudo em específico optamos em analisar o relato de Richshoffer em sua campanha militar na Capitania da Paraíba, na época, a segunda maior produtora de açúcar da região Nordeste do Brasil. O interesse da WIC sobre a Paraíba partiu * O presente artigo foi baseado em uma das fontes usadas na minha dissertação de mestrado, intitulada Gue-rras luso-holandesas na Capitania da Paraíba (1631-1634): um estudo documental e historiográfico, Disser-tação de Mestrado em História, Universidade Federal da Paraíba, 2016. 2 Doutorando em Ciências das Religiões (UFPB), Mestre em História e Cultura Histórica (UFPB). Membro do Núcleo de Estudos Vikings e Escandinavos (NEVE).

Os objetos materiais têm papeis culturais que ultrapassam o que a categoria ‘objeto’ pode sugerir. Longe de meros suportes ou auxiliares da ação de sujeitos, os objetos participam da construção e desconstrução social das pessoas e suas identidades, bem como do estabelecimento, definição e reconfiguração de relações entre elas. Pensando no universo da colonização das Américas, palco de encontro de sujeitos nas fronteiras entre o que poderíamos chamar de ‘grandes blocos’ culturais, em várias situações podemos identificar a atuação de objetos materiais como agentes mediadores de identidades, imaginários e relações. Tomo como caso de análise uma circulação especial de objetos em torno da figura do conde Johan Maurits van Nassau-Siegen, que governou as conquistas brasileiras da Companhia Holandesa das Índias Ocidentais entre 1636 e 1644. No Brasil, Nassau formou uma vultosa coleção de espécimes animais e vegetais, artefatos de povos diversos e obras artísticas e científicas relacionadas ao Brasil e à África, grande parte da qual foi levada para a Europa em seu retorno. Elementos significativos dessa coleção chegaram ao conde por meio de presentes e trocas diplomáticas com sujeitos das Américas e da África e, uma vez na Europa, muitos dos itens colecionados foram dispersos através de doações e presentes com caráter diplomático. Proponho uma reflexão sobre a formação e dispersão da coleção de Johan Maurits van Nassau-Siegen em sua relação com as dinâmicas coloniais de circulação de pessoas, objetos, saberes e práticas culturais, nos contextos brasileiro e europeu. Argumento que essas ações de colecionamento de objetos e de trocas de presentes podem ser percebidas como momentos de encontro, mediação e produção de significados e sujeitos, em que os objetos aparecem como agentes mediadores.

Material objects have cultural attributions which largely surpass what the category 'object' might suggest. Far from simple recipients or auxiliaries to the action of 'subjects', objects participate in the social construction and deconstruction of people and their identities, as well as in the establishment, definition and reconfiguration of relationships among them. Considering the context of the American colonization as a locus for the encounter of actors situated at the borders of large 'cultural blocks', the agency of material objects as mediators of identities, relations, and imaginaries becomes explicit in several situations. I pick as a case for discussion the circulation of a particular set of objects centered at the person of the count Johan Maurits van Nassau-Siegen, who governed the Brazilian possessions of the Dutch West India Company from 1636 to 1644. In Brazil, Nassau amassed a bulky collection comprising animal and botanical specimens, artifacts from several peoples, and artistic and scientific works concerning Brazil and Africa, the largest part of which was transferred to Europe in his return. Relevant items in the collections were gathered through gift-giving and diplomatic exchanges involving people from America and Africa, and, once in Europe, many objects were distributed by means of donations and diplomatic presents. My proposal is to reflect on the formation and dispersion of Johan Maurits's collection, in regards to the colonial dynamics of circulation of people, objects, knowledge, and cultural practices in the Brazilian and European contexts. I argue that collecting practices and gift exchanges can be perceived as moments of encounter, mediation, and production of meanings and personhood, in which objects figure as agents of mediation.