Guaycuruan

La historia de los misioneros anglicanos que llegan al Chaco argentino a principios de siglo XX dista de ser suficientemente conocida. A medida en que pasan los años, aparecen nuevas fuentes y materiales que nos permiten reconstruir poco a poco la experiencia anglicana y en particular su relación de tantos años con los pueblos indígenas chaqueños. Entre otros muchos emprendimientos exitosos de los religiosos anglicanos, este trabajo analiza la suerte efímera de la única misión con población pilagá, llamada justamente Misión Pilagá, abierta a fines de 1935 y cerrada en 1939. La estación fue epicentro de diversos conflictos entre los criollos vecinos y los pilagás, así como también de enfrentamientos entre los indígenas y las fuerzas militares tanto argentinas como paraguayas. Se analizan, en consecuencia, las razones del fracaso de la misión.

El estudio de la correspondencia entre los antropólogos Alfred Métraux (1902-1963) y Jules Henry (1904-1969) nos permite reconstruir la trastienda de la etnología chaqueña durante la década de 1930. Las cartas de ambos investigadores entre sí, como también aquellas otras dirigidas a diversas personalidades de su ámbito profesional (Ruth Benedict, Paul Rivet, John Arnott, Enrique Palavecino, etc.), ponen de manifiesto la operación cotidiana de las redes académicas, la maquinaria
logística del trabajo de campo, las opiniones descarnadas de Métraux sobre la academia o el mundo cultural argentino, las reacciones adversas de Henry ante el consejo de su interlocutor o bien la visión del antropólogo suizo sobre los misioneros anglicanos, los indígenas chaqueños y las instituciones científicas internacionales, revelando matices inesperados de la «cultura y personalidad» de ambos antropólogos. Palabras clave: Chaco; Historia de la antropología; Alfred Métraux; Jules Henry.
SUMMARY - The study of the correspondence between anthropologists Alfred Métraux (1902-1963) and Jules Henry (1904-1969) helps us to reconstruct the background to Chaco ethnology during the decade of the 1930s. The letters between Métraux and Henry, and between both of them and several academic correspondents (Ruth Benedict, Paul Rivet, John Arnott, Enrique Palavecino, etc.), show the daily operation of academic networks, the logistics machinery of ethnographic fieldwork, Métraux’s stark opinions about Argentinian academic and cultural milieu, Henry’s adverse reaction to his correspondent’s advice and Métraux’s thoughts on indigenous peoples, Anglican missionaries and international scientific institutions. In the process, they reveal unexpected nuances of the «culture and personality» of both anthropologists. Key words: Chaco; History of Anthropology; Alfred Métraux; Jules Henry.

El objetivo de la presente ponencia es revisar el sistema de número nominal en las lenguas pertenecientes a la familia lingüística guaicurú del Gran Chaco, señalando la existencia de un morfema de singulativo, el cual hasta el momento no había sido considerado como tal en las descripciones gramaticales disponibles de estas lenguas. En las lenguas guaicurúes del sur (abipón, mocoví, ñachilamole’k, pilagá y toba) existen ciertos sustantivos que en singular terminan en la consonante oclusiva uvular sorda -q, mientras que las formas no singulares de los mismos sustantivos remplazan la consonante uvular final por un sufijo de paucal o de plural representado por la oclusiva glotal -’ o por Ø. En guaicurú del norte (mbayá y kadiweu) se encuentran en algunos sustantivos el segmento final -Ga en singular, remplazado por -di en plural. Guaicurú del sur -’ / Ø y guaicurú del norte -di han sido analizados desde las primeras descripciones como marcadores de número paucal o plural, pero el estatus morfológico de guaicurú del sur -q y guaicurú del norte -Ga  no ha sido definido hasta  el momento. En la presente ponencia se argumenta que se trata de marcas de número singular  -es decir- sufijos de singulativo

Guachí, an extinct language once spoken near the city of Miranda (Mato Grosso do Sul, Brazil), is known only by a brief vocabulary (145 items), collected in 1845. Generally, it’s classified, though (impossible otherwise) with doubts, as a part of the Guaicurúan family, which also includes Kadiweu from Mato Grosso do Sul (modern dialect of the ancient Mbayá or Guaicurú, spoken principally in the Paraguayan Chaco during the XVIIIeth and XIXeth centuries), and the Chaquean languages Pilagá, Mocoví, Toba and the extinct Abipón). The present work shows that the similarities found between Guachi and the mentioned Guaicurúan languages are not more numerous or systematic than those existing between Guachí and the languages of the Mataguayan family, including the Chaquean languages Maká, Niwaklé, Wichí and Chorote. So, the more likely classification of Guachí would be not as a Guaicurúan language, but as a member --isolated in the family level-- of the Macro-Guaicurúan language stock. Additionally, it is suggested that extinct Payaguá would be a Macro-Guaicurúan language in a similar situation about its classification.

En el siglo XVIII, las poblaciones indígenas guaycurúes (mocovíes, abipones, mbayás y tobas) se asentaron en reducciones administradas por sacerdotes de la Compañía de Jesús. Estos espacios misionales representaron lugares de negociaciones, re-significaciones y mixturas para los actores que habitaban las mismas. Como parte del proceso de
evangelización los jesuitas intentaron erradicar ciertas prácticas nativas que iban en
contra de los valores occidentales como las acciones bélicas, el consumo de bebidas
fermentadas en las celebraciones indígenas, la desnudez de los cuerpos y la medicina chamánica. Esta última era un punto central de contienda entre los sacerdotes y los especialistas indígenas ya que se disputaba el control espiritual sobre la vida y la muerte.
El objetivo de este trabajo es analizar las re-significaciones que se produjeron en las reducciones chaqueñas meridionales del siglo XVIII a partir del contacto entre indígenas guaycurúes y jesuitas de origen europeo a partir del análisis de las obras escritas por los misioneros en el exilio.

En este trabajo examino la hipótesis de parentesco entra los grupos de lenguas chaqueñas mataguayo y guaycurú. Establezco una lista de semejanzas gramaticales y léxicas, muestro que existen correspondencias fonológicas regulares, varias de ellas no triviales, las cuales permiten la reconstrucción de protofomas comunes,  discuto los principales argumentos que se han  levantado en contra de este posible argumento, y llego a la conclusión de que el parentesco es altamente probable, si bien habrá que esperar hasta que la cantidad de evidencia aumente para poder asegurarlo con certeza.

De acuerdo a su etimología, la mayor parte de  los numerales de las lenguas guaicurúes pueden distribuirse en los siguientes tres grandes grupos:

(1) préstamos recientes del español o el portugués (p. ej. toba do:s-olqa / do:s-ole  ‘dos’, kadiweu no:be ‘nueve’, etc.)

(2) formas analizables como verbos o sintagmas originarios (p. ej. toba antiguo nalotapegat  ‘cuatro’, de una raíz verbal -alot(a)- ‘estar o ir parejos’; abipón keienk ñate ‘cuatro’, literalmente ‘dedos del avestruz’; etc.)

(3) formas compuestas a partir de raíces de clasificadores deícticos de posición y movimiento, como *n:a ‘presente, acercándose’,*n:i ‘tridimensional’, etc.

Las formas del grupo (3) tienen reflejos bien documentados sobre todo en guaicurú del norte (mbayá y kadiweu) y en abipón; pero también en algunas formas antiguas  de numerales bajos del toba (siglos XVII a XIX) y del mocoví (siglo XVIII). En el presente trabajo, se reconstruyen mediante la metodología histórico-comparativa, los numerales del proto-guaicurú a partir de las formas del grupo (3) registradas en las lenguas históricamente registradas.  Las conclusiones indican un sistema originario que habría incluido originalmente sólo dos términos: ‘uno’ y ‘dos’. Ambos numerales eran, en principio, las formas singular y no singular de los clasificadores de posición y movimiento. Tal tipo de sistema de numerales parece ser poco frecuente en las lenguas del mundo, por lo que resulta de trascendencia para el estudio tipológico de los sistemas de numerales y de sus orígenes.

El trabajo estudia el orden de palabras en las oraciones transitivas de la lengua toba (familia guaycurú, región del Gran Chaco) sobre la base de un corpus textual heterogéneo. El examen del corpus confirma que la lengua presenta un orden rígido para los objetos pronominales de 1ª y 2ª persona (OV), mientras que para las 3ª personas (pronombres independientes, demostrativos y frases nominales) se observa una alta frecuencia de VO con una baja ocurrencia del objeto en posición preverbal. 
En el marco de los estudios sobre estructura de la información (Lambrecht 1994), y mediante el soporte de herramientas adecuadas para  la elicitación de estructuras informacionales (Questionnaire for Information Structure, Skopeteas et al. 2006), los resultados de la investigación muestran que las desviaciones del orden canónico del objeto se correlacionan con tres tipos de construcciones que, en términos informacionales, se corresponden con fenómenos de preposicionamiento (preposing) y oración escindida (cleft), y que codifican o bien tópico o bien un tipo de foco de contraste (restrictivo y de reemplazo) ligado al discurso previo.

Resumen Varios morfemas gramaticales de las lenguas guaicurúes están vinculados etimológicamente de manera más o menos clara con elementos léxicos. Y al menos para varios de estos casos, resulta posible postular que los correspondientes procesos de gramaticalización ocurrieron ya en la proto-lengua originaria de la familia. La presente ponencia examina el eventual origen léxico de los siguientes morfemas reconstruibles para el proto-guaicurú: (1) el sufijo clasificador léxico *-a " fruta " (2) el sufijo nominalizador *-awa ~ *-qawa " acompañante (humano) " (3) el sufijo aplicativo *-awa ~ *-qawa " comitativo " (4) el sufijo direccional *-n'i " hacia abajo " (5) el sufijo direccional *-Cig'em' " hacia arriba " Las reflexiones finales remarcan el hecho de que estos casos de gramaticalización en las lenguas guaicurúes no han ocurrido, como a veces se ha supuesto, dentro de la prehistoria de una lengua en particular, sino que deben postularse como fenómenos consumados ya la protolengua originaria. Incidentalmente, se sugiere que el estudio de tales gramaticalizaciones podría ser de interés para la comprensión de fenómenos similares detectados en otras lenguas del área chaqueña.

En su reconstrucción fonológica del proto-guaicurú (PG), Ceria y Sandalo (1995) no postularon ninguna consonante africada. En mi primera aproximación al tema (Viegas Barros 1993), supuse una africada originaria para dar cuenta de la correspondencia entre las africadas del guaicurú del norte (GN) y la fricativa -originariamente dento-alveolar-del guaicurú del sur (GS): PG *č > GN č,j : GS *s. La descripción fonológica del kadiweu de Sandalo (1997, cf. también Ceria y Sandalo 1995) mostró que las consonantes geminadas de esta lengua no son alófonos de las consonantes simples (como habían sido consideradas en trabajos previos), y -además-que todas sus consonantes sordas son, fonéticamente, geminadas. Este análisis obligó a modificar la reconstrucción de las consonantes del PG, entre ellas las africadas, ya que se hizo obvio que había existido una división original entre dos series de consonantes (reconstruibles como simples y geminadas). Era necesario, entonces, reconstruir dos africadas (Viegas Barros
2004): PG *č> GN dž : GS  *s, PG *č: > GN č: GS *s. Descripciones fonéticas más detalladas de algunas lenguas de la familia (entre otras, Gualdieri 1998, Vidal 2001; Nonato y Sandalo 2007), evidenciaron luego que las consonantes hasta entonces reconstruidas como geminadas debían haber sido más bien glotalizadas (Viegas Barros 2008): PG *č > GN dž: GS *s. PG *
č’ > GN č : GS *s.  En este trabajo presento nuevas evidencias comparativas, que sugieren que las africadas reconstruibles para el PG son –como mínimo- cuatro: PG *č > GN dž : GS *s, PG *č’ > GN  č: GS *s, PG *ts > GN dž : GS *t, PG *ts’ > GN č: GS *t.

Ceria y Sândalo (1995) reconstruyeron un término proto-guaicurú  *lyiw:æGa(q) ‘tapir’, a partir de kadiweu  liw:aGa , toba  ʃipigaq-alo  ‘tapir’ y mocoví  ʃipgyaq  ‘caballo’. Esta comparación presenta un inconveniente metodológico que dificulta su plena aceptación: la correspondencia entre kadiweu /l/ y toba y mocoví /ʃ/ (supuestamente provenientes de un protofonema /*ly/) no recurre en ningún otro caso, es decir, no sigue uno de los principios básicos de la lingüística histórico-comparativa, el de la regularidad de las correspondencias fonológicas.
En el presente trabajo se postula una comparación alternativa de las formas guaicurúes meridionales toba y mocoví citadas (y algunas otras) con el eyiguayegi <niachibigaga> ’gran bestia, anta’, un término guaicurú septentrional sólo documentado, a mediados del siglo XVIII, por el misionero jesuita Sánchez Labrador. Esta comparación, que tiene la ventaja de ajustarse a pautas de correspondencias regulares, conduce –de acuerdo a la reconstrucción fonológica propuesta en Viegas Barros (2009)- a una protoforma *atʃˀipiqaqa, un evidente derivado de  *atʃˀipi  (> kadiweu -atʃibi, toba -aʃip, etc.) ‘labio superior’.
Se detallan las correspondencias fonológicas, cambios semánticos y aspectos morfológicos involucrados en la serie cognada postulada.

Este trabajo analiza narrativas en lengua mocoví (guaycurú) a la luz de la Hipótesis de la Estructura Argumental Preferida (Du Bois 1987, 2003; EAP de aquí en más). La predicción central de la EAP consiste en que los referentes nuevos en el discurso se manifiestan preferentemente en los roles sintácticos S y O en detrimento de A. En primer lugar, se coteja la validez de la EAP en los textos mocovíes. En segundo lugar, se exploran diversos interrogantes teórico-metodológicos que se suscitan respecto del estatuto sintáctico y pragmático de las unidades de análisis y se ofrecen respuestas a los mismos. Por último, se examina críticamente la explicación de Everett (2009) sobre la EAP como un epifenómeno de factores semánticos y pragmáticos relativos a la topicalidad de los referentes humanos y su consecuente tendencia a manifestarse no léxicamente en el rol A. Se concluye que, si bien no resultan satisfactorias como fundamento de la EAP, estas motivaciones semánticas y pragmáticas pueden concebirse como fuerzas en competencia con las de la EAP para la determinación del fenómeno mayor de realización argumental.

El propósito de este trabajo es mostrar que en las lenguas de la familia Guaicurú, propias de la región chaqueña y Mato Grosso do Sul, ocurren algunos morfemas gramaticales que guardan similitud con elementos que de lenguas pertenecientes al tronco lingüístico Macro-Jê, ampliamente extendido por las regiones central y oriental del Brasil

El objetivo de este artículo es profundizar en el estudio de los morfemas de parentesco ‘madre’ y ‘padre’ en toba explorando su función específica en la clasificación de nombres. Los morfemas de parentesco en esta lengua constituyen un rico y complejo tema de estudio y han despertado el interés de estudios tanto lingüísticos como antropológicos y etnobiológicos. El trabajo se propone precisar los aspectos formales, semánticos y funcionales de los morfemas léxicos lateʔe ‘madre’ y ltaʔa ‘padre’. Mostraremos que los mismos participan de manera productiva en la formación de nombres compuestos y poseen una función destacada no solo en la identificación de entidades sino también en la conformación de dominios léxicos. A su vez, evidenciamos que, además de su función derivacional, participan en la categorización de los nombres. La complejidad de su significado radica en que estas formas codifican las nociones de semejanza, aproximación y no-prototipicalidad junto a la de aumentativo.

Spanish:
En la etnia Qom o Toba de la provincia de Chaco (Argentina) se observa una preocupación constante por el desarrollo de una enseñanza educativa acorde con su idioma y pautas culturales. Estos proyectos se hallan concretados en varios emprendimientos educativos bilingues interculturales de esa provincia. Este artículo recoge experiencias y opiniones de uno de ellos respecto del procesos de representación escrita de la lengua toba. Se tienen en cuenta las variables socioculturales, políticas e históricas que intervienen en esta problemática, así como los problemas linguísticos que supone el paso de un código oral a uno escrito. Finalmente se examina el valor social y funcional de la alfabetización en el contexto educativo indígena.

El objetivo de este artículo es profundizar en el estudio de los morfemas de parentesco 'madre' y 'padre' en toba explorando su función específica en la clasificación de nombres. Los morfemas de parentesco en esta lengua constituyen un rico y complejo tema de estudio y han despertado el interés de estudios tanto lingüísticos como antropológicos y etnobiológicos. El trabajo se propone precisar los aspectos formales, semánticos y funcionales de los morfemas léxicos lateʔe 'madre' y ltaʔa 'padre'. Mostraremos que los mismos participan de manera productiva en la formación de nombres compuestos y poseen una función destacada no solo en la identificación de entidades sino también en la conformación de dominios léxicos. A su vez, evidenciamos que, además de su función derivacional, participan en la categorización de los nombres. La complejidad de su significado radica en que estas formas codifican las nociones de semejanza, aproximación y no-prototipicalidad junto a la de aumentativo. Palabras-clave: Toba. Clasificación nominal. Composición. Términos de parentesco. Términos de clase. Abstract The aim of this paper is to delve into the study of kinship morphemes for " mother " and " father " in the Toba language by examining their specific role in the noun classification. Kinship morphemes in this language are a rich and complex field of study, as they have awakened the interest of both linguists and anthropologists. The paper intends to specify the formal, semantic and functional aspects of lexical morphemes lateʔe 'mother,' and ltaʔa 'father', in the Toba language. We will show their productive involvement in the formation of compound nouns, and major role not only in the identification of entities but also in the configuration of lexical domains. In addition, we have observed that, besides their derivational function, they are involved in the categorization of nouns. The complexity of their meanings lies in the fact that these forms encode notions of similarity, approximation and no-prototipicality, as well as the augmentative.

... La hipótesis macro-guaicurú: semejanzas gramaticales guaicurú-mataguayo. Autores: J. PedroViegas Barros; Localización: UniverSOS: revista de lenguas indígenas y universos culturales, ISSN 1698-6083, Nº. 3, 2006 , págs. 183-212. Fundación Dialnet. ...