α) Επειδή ως ο Υιός του ανθρώπου που ήταν, λόγω των απερίγραπτων ταλαιπωριών που είχε υποστεί, και στην κατάσταση στην οποία βρισκόταν, αισθάνθηκε έντονη δίψα και κατά συνέπεια είπε διψώ.
β) Για να εκπληρωθεί η προφητεία περί Αυτού, « καὶ ἔδωκαν εἰς τὸ βρῶμά μου χολὴν καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος »( Ψ. 68, 22).
γ) Είναι λάθος να πει κανείς ότι δε διψούσε αλλά με το διψώ, άλλο εννοούσε. Αν εννοούσε άλλο, θα το έλεγε και δεν είναι ανάγκη κάποιος άλλος να πει ότι εννοούσε κάτι άλλο, « τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, …»( Α’ Κορ. β’, 16);
δ) Αφού η προφητεία λέει, « εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος », προφανώς με το διψώ δηλώνει την πραγματική έντονη δίψα και όχι κάτι άλλο. Αν ήταν κάτι άλλο, δε θα έλεγε η προφητεία, « καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος » αλλά θα έλεγε τι έκαναν γι΄αυτό το κάτι άλλο.
Όταν άλλη προφητεία λέει, «…..καὶ ἔλαβον τὰ τριάκοντα ἀργύρια, τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου….»( Ματ. κζ’, 9), ποιος θα πει ότι δεν πρόκειται για αργύρια αλλά για κάτι άλλο;
ε) Αυτό το κάτι άλλο είναι άλλο θέμα που μπορεί να το πει κανείς με δικά του λόγια και όχι προσθέτοντας λόγια στα λόγια της Αγίας Γραφής.
στ) Αν πει κάποιος π.χ. ότι ο Χριστός διψούσε τη σωτηρία των ανθρώπων, δε θα έλεγε αυτό από το σταυρό, καθόσον μάλιστα δεν το έχει πει ούτε στην όλη πορεία Του.
Πείνα και δίψα του Χριστού ήταν να κάνει το θέλημα του Πατέρα Του. Ο Ίδιος είπε στους Μαθητές Του στο πηγάδι του Ιακώβ, « Ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον. » ( Ιω. δ’, 31-34).
Πριν από λίγο είχε πει στον Πατέρα Του ότι το έργο αυτό το τελείωσε. « ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον ἐτελειώσα ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω·» (Ιω. ιζ’,4).
Άρα δεν είχε λόγο να πει από το σταυρό, διψώ τη σωτηρία σας ούτε διψώ να τελειώσω το έργο του Πατέρα μου ή οτιδήποτε άλλο.
ζ) Αν άλλος πει π.χ. ότι ο Χριστός από το σταυρό διψούσε να υποφέρει και να πάσχει περισσότερο για τη σωτηρία των ανθρώπων, ίσως να έχει ακουσθεί και αυτό, δεν είναι σωστό.
Λίγο νωρίτερα προσευχόμενος ο Ίδιος είπε, « πάτερ μου, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ᾿ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο·» ( Ματ. κστ΄, 39). Πώς τώρα, στο αποκορύφωμα του πάθους, θα ήθελε να υποφέρει και να πάσχει περισσότερο; Αν ήταν έτσι δε θα έλεγε νωρίτερα, « παρελθέτω ἀπ᾿ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο·»
η) Τέλος, αν εννοούσε άλλο, θα το έλεγε ο Ιωάννης όπως το είπε σε άλλη περίπτωση, όταν ο Κύριος είπε στους Ιουδαίους, « λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. 19 »( Ιω. β΄, 19 ). Τότε ο Ιωάννης διευκρινίζει για το Χριστό ότι, « ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.» ( Ιω. β΄, 21 ).
Εδώ όμως ο Ιωάννης δεν είπε ότι με το διψώ, εκείνος δε έλεγε περί του κάτι άλλου. Αφού λοιπόν η προφητεία, ο Χριστός και ο Ιωάννης δε λένε ότι το διψώ σημαίνει κάτι άλλο, το κάθε κάτι άλλο, είναι άλλο.
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών.
