ストライプハウス美術館 / ストライプハウスギャラリー旧蔵資料の一部：アパルトヘイト否！国際美術展（1990年）、世紀末大学（1993-2000年）に関する資料（請求記号ス162、ス261） このたび、研究プロジェクト「近・現代美術に関する調査研究と資料集成」の一環で、「ストライプハウス美術館 / ストライプハウスギャラリー旧蔵資料」の目録をウェブサイトに公開しました。 ストライプハウス美術館は、昭和56（1981）年5月、写真家塚原琢哉(1937- )が、東京都港区六本木５丁目に設立した私設美術館で、現代美術を中心とする物故作家の全貌展や若手作家の個展を多く開催しました。また、作家の発掘に定評があり、美術作品の展覧会だけでなく、ミニライブ、一人芝居、落語会、朗読会などを定期的に開催したことでも知られています。平成12（2000）年に美術館が閉鎖したのち、平成13（2001）年12月からは
第29回日本資料専門家欧州協会（EAJRS）年次大会＜報告＞ 2018年9月12日から15日まで，リトアニアの第2の都市カウナスに所在するヴィータウタス・マグヌス大学にて，第29回日本資料専門家欧州協会（EAJRS；E1969ほか参照）年次大会が開催された。欧州で活動する日本資料専門家グループにより毎年のこの時期に開催される集会で，本年度は「(グ)ローカル化する日本資料 (G)localizing Japanese Studies Resources」をテーマとして，14のセッションで構成され，31の発表（英語22，日本語9）をメインに，リソース・プロバイダー・ワークショップ，EAJRS和古書保存ワーキンググループの活動報告やEAJRS事務会議，エクスカーションが実施された。参加者は82人にのぼり，その内訳は欧州から44人，アジアから34人（日本33人），北米から4人であった。発表は大別す
五・七・五の短い句をつなげ、季節を表す“季語”を利用して情景や心情を表現する日本の文化、俳句。 『五七五オンライン』は、これをオンラインで他人と一緒に創作するアプリ……のはずだが。 顔も見えないオンラインで、見知らぬ人と適当にマッチングしてまともな俳句が成立するわけもなく、俳句と呼べない謎の文章が次々と生まれた。 お互いに無茶な句を作って、強制的に他人が続きをつくる『五七五オンライン』では「続けやすく作ろう」なんて配慮は皆無。むしろ、相手が困れば勝ち。 ここに、協力して俳句を詠むふりをして対戦する、俳句無法地帯ができあがった！ 『五七五オンライン』の内容はシンプルだ。 タイトル画面から「みんなで俳句を詠む」を選択すると、オンラインのマッチングが始まる。 ゲームの流れとしては、先手のプレイヤーが上五の句……つまり、最初の5文字を送ってくる。 これに対して、後手は中七の句を送り返し、再び先手が
最果タヒ。詩人という肩書きを手にしてから12年が経過していた。 私は本に救われたことがない、ということをコンプレックスに思い続けた12年間だった。詩を書くことを生業にしてから、一緒に仕事をする人たちは、そのほとんどが本を愛し、そして過去に本に救われたことのある人たちだった。本を作れば、本を手に取ってくれた人の感想や、書店員さんの声を聞くこともできる。そうした人たちが、本をどれほど大切なものと捉えているのか、知れば知るほど憧れてしまった。 憧れる、ということは、私にとってその「思い」は自分の外側にあるものなのだろう。そう思うと、不安だ。私にはそんな経験がない、本に救われたことがない、それなのに、こうして本を作っている。いいのだろうか？ 本は好きだけれど、特別視しているとは断言できないでいた。 書くことがずっと好きだった。それは、ちいさなころからずっと。落書き帳は絵ではなく文字で埋まっていた。
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また文書の新発見があった。 www3.nhk.or.jp 今回は文書の伝来と形態について述べてみたい。 古代・中世の文書は掛け軸などに表装されていることが多く、必ずしも原形を現在に伝えているとはいえない。骨董市場に出回る物も多くが表装されており、なかには天地をそろえるために、折紙を折り目に沿って一度裁断した上で折紙風に表装しているケースもある。 その場合、当然包紙などは行方がわからなくなる。しかし今回の発見は原形を留めている点でも貴重である。 Fig.1 右上に包紙が見える。また、勝家の書状が切封だったことも伝えている。 Fig.2 Fig.3 Fig.2、3の右端に見える紐は、下から切り裂いてつくっている。 追記 この紐に墨が見えるのは、封をしたあとに宛先を書くためである。と言葉で説明してもわからないので、実際に作成された方のブログを紹介する。実にわかりやすく説明されている。 昔の手紙の
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