ウィキペディアの専門用語については、Wikipedia:ウィキペディア用語集を、ウィキペディアにおける専門用語の扱いについては、Wikipedia:専門的な記事も分かり易くをそれぞれご覧ください。 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "専門用語" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2023年12月) 専門用語（せんもんようご）とは、ある特定の職業に従事する者や、ある特定の学問の分野、業界等の間でのみ使用され、通用する言葉・用語群である。テクニカルターム（英語 technical term）とも言われる。 これらは、一般的に使われる言葉より、一語に多くの概念を含
制作陣には畑亜貴、神前暁、nishi-kenの3人が起用された。なお、神前がランティスより発売しているシングルの表題曲を担当するのは本作が初めて（前年に『涼宮ハルヒの詰合』で作曲を担当しているものの、この作品はトリプルA面仕様で、厳密な表題曲が存在しない）。また、nishi-kenも、本作がランティスへの初提供作品となった。なお、2008年3月5日に発売された『ハマってサボっておーまいがっ!』も制作陣の組み合わせが本作と全く同じとなっている。 オリコン週間チャートでは初登場2位を記録。さらに2007年7月10日に、日本レコード協会より2007年6月度ゴールド認定作品（累計10万枚以上出荷）と発表され[2]、その後も売り上げを重ねて、オリコン年間チャートでは40位にランクインした。レーベル元のランティスによれば、2008年2月時点で本作の出荷枚数は20万枚を突破している[3]。オリコン週間チ
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "SN比" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2013年3月) SN比（エスエヌひ）は、通信理論ないし情報理論あるいは電子工学などで扱われる値で、信号 (signal) と雑音 (noise) の比である。 信号雑音比 (signal-noise ratio) または 信号対雑音比 (signal-to-noise ratio) の略。SNR、S/Nとも略す。S/N比と書くのは/が比を意味するため、比が二重になり間違いである[1]。 desired signal to undesired signal ratio、D/U r
文化資本（英語: cultural capital、フランス語: le capital culturel）とは、社会学における学術用語（概念）の一つであり、金銭によるもの以外の、学歴や文化的素養といった個人的資産を指す。フランスの社会学者ピエール・ブルデューによって提唱されて以来、現在に至るまで幅広い支持を受けている。社会階層間の流動性を高める上では、単なる経済支援よりも重視しなければならない場合もある。 文化資本という言葉が最初に用いられたのは、1973年に発表された『Cultural Reproduction and Social Reproduction』（ジャン＝クロード・パスロン（英語版） との共著[1]）の中である。この中でブルデューは、1960年代のフランスにおける学童らの成績の違いを説明しようと試みている。以降、この研究はより緻密な検証によって発展を見せることになるが、まず
Tom-H@ck（トム-ハック、1985年5月13日 - ）は、日本のミュージシャン、作曲家、編曲家、ギタリスト、実業家。CAT entertainment株式会社代表取締役[1]。宮城県石巻市出身。本名、大嶋文博（おおしま ともひろ）[2]。 幼いころから父の音楽機材に囲まれ、祖父が尺八 、父親がギターを演奏している環境に育った。8歳のころにX JAPANを好きになり、従兄弟にYOSHIKIモデルのドラムスティックを見せられたことがきっかけでドラムを叩き始め、中学3年生でギターと曲作りを同時に始める。高校卒業後は音楽の専門学校へ進み、時東ぁみのバックバンドなどでプロとしての活動を開始。21歳で作曲家になることを決意し、作編曲家の百石元に2年間師事。2009年、アニメ「けいおん!」のOPテーマ曲「Cagayake!GIRLS」で作曲家としてデビュー。作編曲家としてキャリアを積んでいく中で、
R・O・N（ロン、1982年2月19日 - ）は、日本の男性ミュージシャン（作詞家、作曲家、編曲家、シンガーソングライター、音楽プロデューサー）。東京都出身。本名は飯田 龍太（いいだ りゅうた）。所属事務所はベリーグー、所属レーベルはランティス。 幼少期をドイツとアメリカで過ごし、帰国後、早稲田大学在学中の2003年より本格的に音楽活動を開始。新谷良子のソロデビュー作「ピンクのバンビ」の作曲・編曲を手掛け、以降多くのアーティストへの楽曲提供やアニメ・ゲーム作品の劇伴などを手掛ける。 2006年、新谷良子の私設バンドであるPink Bambi BAND（PBB）に参加。2009年のライブツアー『"新谷良子 はっぴぃ・はっぴぃ・すまいる'09" chu→lip☆Toy parade』まで、バンドマスターとしてギターとキーボードを担当した。同年、R・O・N名義で初の作品となる、アニメ『Solty
小熊研究会有志春休み勉強会第3回 総合政策学部3年 石野純也 ピエール・ブルデュー －「構造、ハビトゥス、実践」を中心に― l ブルデューの実践の理論が対峙するもの 1． 客観主義（構造主義）を超える 構造実在論二に陥ってしまう（つまり、あらかじめ歴史を超越した構造が存在すると考えること。唯一の真理の様なものを想定してしまっている） 2． 主観主義（社会現象学）を超える 社会的世界の説明力を全く欠く（つまり、社会と言うもの如何なる物かが解明できない） 英語文献 Ｐ107 "it hypostatizes these relations by treating them as realities already constituted outside of the history of the group - without falling back into subjectivism, w
ジャンヌ・ダルク（フランス語: Jeanne d'Arc、古綴：Jehanne Darc[注 1]、IPA: [ʒan daʁk]、英: Joan of Arc、ユリウス暦1412年ごろ1月6日[4][5][注 2] - 1431年5月30日）は、15世紀のフランス王国の軍人。フランスの国民的ヒロインで、カトリック教会における聖人でもある。「オルレアンの乙女」（フランス語: la Pucelle d'Orléans[6]/英: The Maid of Orléans[7]）とも呼ばれる。 ジャンヌは現在のフランス東部ドンレミ(現在はドンレミ＝ラ＝ピュセルという街)に、農夫の娘として生まれた。神の啓示を受けたとしてフランス軍に従軍し、イングランドとの百年戦争で重要な戦いに参戦し勝利を収め、各都市をフランスへ取り戻し、のちのフランス王シャルル7世の戴冠を成功させた。 その後ジャンヌはブルゴーニ
『聖テレジアの法悦』（せいてれじあのほうえつ（伊: Estasi di santa Teresa d'Avila））（または「聖（女）テレサ」）は、バロック期のイタリア人芸術家ジャン・ロレンツォ・ベルニーニが1647年から1652年にかけて制作した大理石彫刻。ローマのサンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会コルナロ礼拝堂の壁面に設置された祭壇（エディクラ）の装飾彫刻群の中央を占める彫刻である。コルナロ礼拝堂は、当時の芸術家の第一人者だったベルニーニが内装のデザインから完成までを手がけた建物で、大理石彫刻、フラスコ壁画、絵画はすべてがベルニーニの作品となっており、これらコルナロ礼拝堂の美術作品はローマにおける盛期バロック美術の最高傑作の一つであると見なされている。 芸術家としての円熟期を迎えていたジャン・ロレンツォ・ベルニーニの監修のもとで、コルナロ礼拝堂の『聖テレジアの法悦』を含む彫刻群
反知性主義（はんちせいしゅぎ、英語: anti-intellectualism）または反主知主義（はんしゅちしゅぎ）[1][2]とは、英語辞典によれば、知識人と知的理論に向けられる反対・敵意を指す言葉[3][注 1]。1904年に「反～ ＋ 知性主義〔主知主義〕」と「反知性〔反主知〕 ＋ ～主義」から発生した言葉として、語源辞典に掲載されている[4][注 2]。『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』によると、反知性主義的哲学は19世紀末にニーチェなどの思想として現れ、結束主義〔ファシズム〕運動へ繋がったとされる[1]。反知性主義・反主知主義という言葉は、知識人および知的活動への敵対的で嫌悪的な感覚を指し[5][注 3]、また、実際的解決と現実理解において知力と理由は重要でないという信念・教義をも指す[3]。 反知性主義（anti-intellectualism 反主知主義）は、知性に対し
心理学（しんりがく）は、心と行動を研究する学問である[1][2][3]。そのアプローチとしては、行動主義のように行動や認知を客観的に観察しようとするものと、一方で、主観的な内面的な経験を理論的な基礎におくものとがある[4]。研究法を質的研究と量的研究とに大別した場合、後者を主に学ぶ大学では、理数系学問として心理学を位置付けている。端的な例は神経心理学、生理心理学、進化心理学、数理心理学、計算心理学等。 起源は哲学をルーツに置かれるが、近代の心理学としては、ドイツのヴィルヘルム・ヴントが「実験心理学の父」と呼ばれ、アメリカのウィリアム・ジェームズも「心理学の父」と呼ばれることもある[5]。心理学の主な流れは、実験心理学の創設、精神分析学、行動主義心理学、人間性心理学、認知心理学、社会心理学、発達心理学である。差異心理学は人格や知能、性などの統計的な研究する。 20世紀初頭には、無意識と幼児期
カール・グスタフ・ユング（Carl Gustav Jung、1875年7月26日 - 1961年6月6日）は、スイスの精神科医・心理学者。ブロイラーに師事し深層心理について研究、分析心理学（ユング心理学）を創始した。 1875年、スイス、トゥールガウ州ボーデン湖畔のケスヴィルでプロテスタント（改革派）牧師の家（ドイツ系）に生まれる[1]。父パウル・ユングは教会牧師であった[2]。母方の祖父も優れた神学者であり、父パウルの師匠でもあった[2]。一方，父方の祖父カール・ユング（ユングと同姓同名）はすぐれた医師であり、ユングの母校バーゼル大学の学長も勤めた[2]。この祖父には、ゲーテの私生児だと言う伝説があった[3]。ユングは、医学と宗教学を家族的背景に持っている[2]。 少年期は己の内面に深い注意が向けられ、善と悪、神と人間についての思索に没頭する。「生涯忘れられない夢」を1879年または18
エディプスコンプレックス（独語：Ödipuskomplex，英語：Oedipus complex）は、ジークムント・フロイトが提示した概念で、母親を手に入れようと思い、また父親に対して強い対抗心を抱くという、幼児期においておこる現実の状況に対するアンビバレントな心理の抑圧のことをいう。男根期に生じ始める無意識的葛藤として提示された。日本では訳語としてエディプス複合と呼ばれることもある。フロイト派では男女ともに適用される用語であり、心的発達の重要な転換点として、また神経症の発症段階として注目されている。 ギュスターヴ・モローによるスフィンクスとオイディプス フロイトは、この心理状況の中にみられる母親に対する近親相姦的欲望をギリシア悲劇の一つ『オイディプース』（エディプス王）になぞらえ、エディプスコンプレックスと呼んだ（『オイディプス』は知らなかったとはいえ、父王を殺し自分の母親と結婚（親子婚
初期のユングの研究のなかで、もっとも代表的で、深層心理学の研究者としてのユングを世に周知のものとしたのは、1904年に公刊された「連想実験」[1]に関する論文であった。 言語の連想により無意識の内容を意識化し、理解する試みはジークムント・フロイトの自由連想にすでに見られるが、ユングは一連のごく簡単な単語を用意し、被験者に連想してもらい、あわせて応答にかかる時間を測定、さらに再び最初から最後までチェックして、平均的な応答と「特殊な応答」の違いを浮彫りにした。[注釈 1]ユングは後者の反応を無意識のコンプレックスと関連づけたが、「連想実験」は単語や時間の測定数値、再現性の有無という具体的なデータが提示され、かつ統計的な比較が成されており、客観的で科学的な価値を持っている。 応答の時間のずれが生じたり、スムーズな再生が見られない刺激語を詳細に調べて行くうちに、ユングは、刺激語が、被験者自身にとっ
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "深層心理学" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2024年3月) 深層心理学（しんそうしんりがく、ドイツ語: Tiefenpsychologie、英語: depth psychology）は、無意識に想定される構造や心的過程によって、人間の行動や経験の意味を解釈し、解明しようとする、心理学及び臨床心理学における様々な理論の総称である。 深層心理学の代表的な学派は、ジークムント・フロイトが創始した精神分析学派、フロイト門下の研究者でもあったカール・グスタフ・ユングが創始した分析心理学派、そしてアルフレッド・アドラーが発展させ
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "集合的無意識" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2012年2月) 集合的無意識（しゅうごうてきむいしき、ドイツ語：kollektives Unbewusstes、英語：collective unconscious）は、カール・グスタフ・ユングが提唱した分析心理学における中心概念であり、人間の無意識の深層に存在する、個人の経験を越えた先天的な構造領域である。普遍的無意識（ふへんてきむいしき）とも呼ぶ。個人的無意識の対語としてあり、ユングはジークムント・フロイトの精神分析学では説明の付かない深層心理の力動を説明するため、この
アンナ・フロイト（英語: Anna Freud, 1895年12月3日 - 1982年10月9日）は、精神分析の創始者・ジークムント・フロイトの娘で、イギリスの精神分析家。児童精神分析の開拓者。 ウィーン生まれ。ウィーンのコッタージ・リセウム（Cottage Lyceum）に学ぶ。1914年にイギリスに渡り、戻って自分が学んだリセで教鞭をとる。1918年、父から精神分析を学び、その道に入る。最初の論文は、1922年発表。1923年から精神分析家としての実践を開始。 同年、父ジークムントが癌である事が判明、以来雑務に支障を来たすようになった父親に代わり、国際精神分析学会の事務局長、ウィーン精神分析訓練研究所の所長などを引き受ける。 1939年、父親が死去してからは、ますます児童心理学に専念した。メラニー・クラインとの研究上の意見の相違からイギリスの精神分析学会で論争を引き起こす。その間にも弟
フランシスコ・デ・ゴヤの版画連作『ロス・カプリチョス』から、『理性の眠りは怪物を生む』（El sueño de la razón produce monstruos） 防衛機制（ぼうえいきせい、英: defence mechanism）は、受け入れがたい状況、または潜在的な危険な状況に晒された時に、それによる不安を軽減しようとする無意識的な心理的メカニズムである[1]。欲求不満などによって社会に適応が出来ない状態に陥った時に行われる自我の再適応メカニズムを指す。広義においては、自我と超自我が本能的衝動をコントロールする全ての操作を指す。 元々はジークムント・フロイトのヒステリー研究から考えられたものであり[2]、後に彼の娘のアンナ・フロイトが、父の研究を元に、キンダー・トランスポート（英語版）でイギリスに連れてこられたユダヤ人の子どもたちのケアをしながら行った児童精神分析の研究の中で整理し
フェイス・ノー・モア、ミスター・バングル、ファントマス、トマホーク、ピーピング・トム、ラヴェージ、ジョン・ゾーン、カーダ／パットン、デッド・クロス、ザ・ディリンジャー・エスケイプ・プラン、Hemophiliac、マルドロール、ジェネラル・パットン・ヴァーサス・ジ・エクセキューショナーズ、ネヴァーメン、ラゼール、Zu、ネイキッド・シティ マイク・パットン（Michael Allan Patton、1968年1月27日 - ）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州出身の歌手、ボーカリスト、ミュージシャン、作詞家、作曲家。1988年から1998年まで活動したロックバンド、フェイス・ノー・モアのリードシンガーとして最もよく知られている。 1999年に、インディペンデント・レーベル、イピキャック・レコーディングス（日本での配給はデイメア・レコーディングス Daymare Recordings) を設立し
横浜市滝頭町出身[1][2]。厚木市の旧家で医師の家に生まれる。 父は弁護士で横浜市会議長・高松高検検事長[3]を務めた飛鳥田喜一[1]。5歳の頃に小児麻痺にかかり、左足が不自由となった。これを機に、名の読みを「かずお」から「いちを」に改める。障碍を理由に入学を反対する教員を長野正義(のち飛鳥田夫婦の仲人。横須賀市教育長を経て横須賀市長)らの教員が説得して入学できた神奈川県立第一中学校（現・神奈川県立希望ヶ丘高等学校）を経て、旧制水戸高等学校（現・茨城大学）を受験するが、左足の障害を理由に不合格とされた。この際、3～4ケ月不登校となり自宅で父親の書棚にあったバクーニンの書籍を読み、感化された[4]。神奈川県立第一中学校時代の同級生に寺田透（東京大学元教授、夫人の兄）、川合武（元衆議院議員・新自由クラブ）がいる（川合は1971年の第7回横浜市長選挙の際、現職の飛鳥田の対抗馬として自民党推薦で
「キャロルに関する誤解」へ戻る ルイス・キャロルはロリコンか？ キャロルに対する誤解の中でも、最たるものが「ルイス・キャロルはロリコンだった」という説だろう。特に日本では、中途半端に知っている人間ほどこういう誤解をしていることが多い（なぜ日本ではこういう誤解が広まったかという考察は別項参照）。しかし、この説がもてはやされたのはせいぜい1970年代までで、その時ですら必ずしも通説というようなものではなかった。当時、いやキャロルが亡くなってから1990年代後半まで約100年に亘り、キャロルは「大人の女性と付き合うことはあまりなく、少女を愛していた」、しかし「少女への愛情は、決して恋愛感情や性的な感情ではなかった」というイメージで語られてきた。そして、なんでも性欲で解釈する俗流フロイト風の解釈から「キャロルはロリコンだった」という説が出てきたわけだ。つまり、通説では、確かにキャロルは少女を愛して
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "自我" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2024年3月) 自我（じが、英語: ego、ドイツ語: das Ich または Ich）とは、哲学および精神分析学における概念。哲学において認識・感情・意思・行為の主体を外界や他人と区別していう語[1]。なお、ドイツ語代名詞の ichとは、頭文字を大文字で表記することで区別される。 哲学におけるdas Ich（私とも。以下自我とする）は自己意識ともいい、批判哲学および超越論哲学において、自己を対象とする認識作用のこと。超越論哲学における原理でもある。初期フィヒテの知識学においては
反革命（はんかくめい、英語: Counterrevolution[1][2][3], Counter‐revolution[4][5][6]）とは、革命によって倒された旧支配層や反動勢力といった革命に反対する運動・勢力が革命の過程あるいは革命後に新体制を覆し[7][8][9]、旧体制を復活させようとする運動である[4][7]。「反革命」は、以下の2つの種類が存在する[6]。 予防的反革命 – 革命勢力の台頭の最中に事前的に弾圧・制圧するもの。 復古的反革命 – 革命勢力の権力獲得後に旧体制を復活しようとするもの。 支配階級の既得権益を守るための抵抗と言えるが、支配階級といっても政権を握った革命勢力はすでに支配階級であるから、自由主義革命であったフランス革命においてもフランス国内外で反革命の動きが生じた。 1917年のロシア革命では最初の二月革命で権力を掌握した臨時政府は、帝政復帰を企むコル
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2017年8月） 中立的な観点に基づく疑問が提出されています。（2017年8月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2009年4月） 出典検索?: "インテリ" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL インテリ又は、その原語であるインテリゲンチャ（露: интеллигенция、インテリゲンツィヤ、英: Intelligentsia, Intelligentzia）とは、知識階級を指す概念[1]であり、そのような立場にある人を知識人、有識者ともいう。 知識階級とも表現されるこの社会的な階層は、主に大学院などで高等な学問を修め、
もともと国体という語は国家の形態や体面を意味していたが、幕末の対外危機をきっかけに、水戸学が日本独自の国柄という意味で国体観念を打ち立てた[3]。水戸学の構想は日本全国に広まり、国体論が一つの思想として独立した。国体論は、明治維新の後の過渡期を経て、帝国憲法と教育勅語により定式化された[4]。 「国体」は旧字体で「國體」と書き、「國」という字は一政体の下に属する土地・人民などの意、「體」という字は、からだ、てあし、もちまえ、すがた、かたち、かた、きまり、などの意である[5]。 国体という語は、古くから漢籍に見え、『管子』君子篇において国家を組織する骨子という意味で用いられ、『春秋穀梁伝』において国を支える器という意味で用いられたが、これらは本項でいう国体とは関係がない[6]。その後、漢書に国体の語が見え、これは国の性情、または国の体面という意味であり、本項でいう国体にやや近いといえる。この
天井桟敷 邪宗門（1972年） 国境巡礼歌（1973年） 田園に死す（1974年） 天井桟敷 阿呆船（1977年） 身毒丸（1978年） さらば箱舟（1983年） 少女椿（1992年）※シングルCD、フランス・レザードノア社から発売 少女革命ウテナのサウンドトラックシリーズ 絶対進化革命前夜（1997年） バーチャルスター発生学 （1997年） 体内時計都市オルロイ（1998年） 天使創造すなわち光（1998年） さあ、私とエンゲージして…（1998年） 麗人ニルヴァーナ来駕 〜ボクのアンドロギュヌス〜（1999年） アドゥレセンス黙示録 薔薇卵蘇生録ソフィア -中世よ甦れ!-（1999年） アドゥレセンス黙示録 オリジナルサウンドトラック 〜アドゥレセンス・ラッシュ〜（1999年） 狼少年（2002年） 天井桟敷音楽作品集（2008年）※5枚組CDボックスセット、「国境巡礼歌完全盤」ほか
『書を捨てよ町へ出よう』（しょをすてよまちへでよう）または『書を捨てよ、町へ出よう』は、寺山修司による評論、戯曲、映画。 1967年に寺山は「書を捨てよ、町へ出よう」（芳賀書店）という評論集を出版。その後、同年に旗揚げした演劇実験室「天井桟敷」の第7回公演（1968年）で「ハイティーン詩集 書を捨てよ町へ出よう」が演劇作品として発表された。 アングラ演劇ブームが起こり、1969年夏には新宿・花園神社隣にあった建物（閉店したスナック「パニック」の建物を公演用に改装）で2か月間のロングラン公演。この公演は夜の新宿名所を巡るはとバスのツアーで毎夜、団体客で満席となった。また、同年秋には、名古屋、京都、神戸と、旅公演も行っている。 1971年には寺山修司自身が監督・製作・脚本を務める同名の映画が公開。同年、評論集「続・書を捨てよ町へ出よう」が出版される。これらの評論集・公演作品・映画は、題名は同じ
英語版記事を日本語へ機械翻訳したバージョン（Google翻訳）。 万が一翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いた場合、翻訳者は必ず翻訳元原文を参照して機械翻訳の誤りを訂正し、正確な翻訳にしなければなりません。これが成されていない場合、記事は削除の方針G-3に基づき、削除される可能性があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Creole language|…}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての説明
もともと漫画好きで漫画家を志していたが、まったく絵が上達しなかったために（活字なら印刷の良し悪しに関わらないと考え）小説家を目指すようになった[5]。投稿時代は執筆速度を売りとしており、1度のメフィスト賞に2、3作投稿していた[6]。2002年に『クビキリサイクル 青色サヴァンと戯言遣い』で、第23回メフィスト賞を受賞しデビュー[1]。当時20歳であったこともあり、キャッチコピーは「京都の二十歳、西尾維新」であった。同作の主人公を語り手とする「戯言シリーズ」は『このライトノベルがすごい! 2006』において1位にランクインした[7]。 2005年から2006年にかけて発表された『化物語』は「〈物語〉シリーズ」としてシリーズ化され、アニメ化・ゲーム化など様々なメディアミックスが行われている。 『コミックファウスト』2006年8月号に掲載の『放課後、七時間目。』以降漫画原作も手がけており、20
アポステリオリ (羅: a posteriori) とは、「より後のものから」を意味するラテン語表現であり、中世スコラ学においては「結果・帰結から原因・原理にさかのぼる帰納的な（推論・議論・認識方法）」という意味で用いられていたが、カント以降は「経験に基づく後天的・非生得的・後験的な（認識）」という意味で用いられるようになった[1]。 アポステリオリはアプリオリの対語だが、経験を通じて得られる知識は、総じて100％確実な知識とはみなされない。従って、哲学者の中にはアポステリオリな知識をアプリオリな知識より格下と位置づける者も居る。 たとえば、「彼はいつも通りテストで平均点以上採る」という発言も、必ずとは誰も言えないのである。 カントはアポステリオリな、つまり感覚・経験的な（それが存在しなければ経験できないので、それは常に、より後のものである）もの「だけ」でも「現象における多様なものを覚知す
知識社会学（ちしきしゃかいがく、英語：Sociology of knowledge、ドイツ語：Wissenssoziologie）とは知識と社会との関わりを研究する社会学の一分野。 知識社会学では以下のような問題が設定される。 ある特定の知識や思想を人々が信じ受け入れる社会的状況の特質とは何か。 ある特定の知識は、人々に「正しい」知識として信じられ受け入れられることで、どのような社会的状況を形成する効果を発揮しているのか。 1920年代からドイツのマックス・シェーラー[1]、カール・マンハイム[2]らによって確立され、アメリカでもロバート・キング・マートンなどによって独特の発達を遂げた[3]。ここで言われる知識とは、意識、認識、観念、思想、世界観、知的所産などを含む広義のものである。文脈によっては知識よりも思想や世界観と言い換えた方が分かりやすい場合もある。哲学のように知識それ自体の妥当性
１、 基本コンセプト 論文の基本 論文執筆という行為→問いを設定し、分析し、回答を出すこと 分析を科学的に→思考や主張を誰にでも共有できるかたちで出すこと オリジナリティのあるのが論文、調査報告（レポート）は別 やってはいけないこと 問いがない→対象設定が不明確（「環境問題について」など） 分析がない、答えがない→調べたことをただ書いている、請け売りで自分で考えていない 科学的でない→自分の信念を論拠なしにひたすら主張する ２、 テーマ設定 「自己の意欲と実現可能性の接点」 自分の能力で研究可能なテーマを、できるだけ具体的に、限定して設定 問いを具体化するのがテーマ （「環境問題」→「××市のごみ収集条例制定過程における市民団体の役割について」） やってはいけないこと 抽象的ないし広大すぎる（「アジアについて」など、自分の頭で考えていない） 実現不可能（研究資料がないなど） ３、 方法 誰
1895年、ロシア帝国のサンクトペテルブルクに生まれる。1932年からレニングラード大学（現サンクトペテルブルク大学）で教鞭を執った。 後に言うところの構造分析を昔話に適用した。たとえば魔女や王様、動物など昔話に登場する主人公は彼らが誰であるかを問題にするかぎりほぼ無限に存在するが、彼らが何を行い、物語内でどんな機能[1]を果たしているかを分析すると、ごくわずかな項で分類できることなどを発見した。主著である『昔話の形態学』は、1928年に出版された当時は全く反響を呼ばなかったが、1958年に英訳が出版されるや数多くの言語に翻訳されるようになり、現在では構造主義の先駆的仕事として評価されている。 昔話の構造31の機能分類 0．導入（α） 家族の一人が家を留守にする（不在、β） 主人公にあることを禁じる（禁止、γ） 禁が破られる（侵犯、δ） 敵が探りをいれる（探りだし、ε） 敵が犠牲者について
フレイザーは人類学者エドワード・バーネット・タイラーの著作に影響を受けて本格的に宗教学や民俗学・神話学を研究するようになり、その成果として1890年に2巻本の『金枝篇』初版を刊行した。その後も増補が繰り返され、1900年には3巻本の第二版、1911年に決定版として第三版が11巻本としてまとめられた。しかしその後にも研究は続けられており、更に1914年には索引・文献目録、1936年には補遺が追加され、この2巻を合わせた全13巻の決定版が完成した。 この著書はあまりにも大部で分量が多すぎるため、一般読者にも広く読まれることを望んだフレイザー自身によって、1922年に理論面の記述を残して膨大な例証や参考文献を省略した全1巻の簡約本が刊行されている。 本書にはヨーロッパのみならずアジア、アフリカ、アメリカなど世界各地で見られる様々な魔術・呪術、タブー、慣習など、フレイザーが史料や古典記録、あるいは
エピステーメー（ἐπιστήμη、知（Knowledge）または科学（Science）と訳されるギリシャ語。英語ではepisteme、フランス語ではépistémèと表記される。この項目で記述。 『エピステーメー』は、1975年に朝日出版社から創刊された思想を扱う月刊誌。中野幹隆も参照。 επιστημη（えぴすてーめー）は、日本のプログラマー、著作家。ペンネームは1.に由来。C++やJavaに関する著書が多い。C++標準化委員会の会員。 エピステーメーとは、ミシェル・フーコーが提唱した哲学的概念。ある時代の社会や人々の生産する知識のあり方を特定付け、影響を与える、知の「枠組」といったように捉えられる。 トーマス・クーンの言う「パラダイム」概念との類似を（パラダイム概念への誤解にもとづいて）指摘されることがあるが、問題意識の上でも概念的射程の上でも大きく異なる。 基本的に知の「枠組」と捉え
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小文字の他者（フランス語: petit autre）とは、フロイトの大義派（通称:ラカン派）（école de la Cause freudienne / Lacanien）の精神分析理論で用いられる概念の一つである。対象a（objet a）とも言われる。 人間が一生を通して追求するもので、想像界や象徴界や現実界の中間にあり、欲動が求める対象。他の精神分析学派の主張する部分対象や移行対象、自己対象との関連性が指摘される。
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