MARA MAGDALENA: Entrelazado con el terna central de la identidad del Santo Grial.

el papel de Mara Magdalena es primordial en El Cdigo Da Vinci. Brown sigue el enfoque sobre Mara Magdalena el libro El enigma sagrado. analizado en otra entrada. En esta obra se expone la teora de que Mara Magdalena era la mujer de Cristo y la portadora de Su descendencia: a saber, una nia llamada Sara, que posteriormente dar a luz a toda la dinasta del linaje de David. Esta dinasta llegar a convertirse en la lnea sucesoria de reyes merovingios de Francia, que finalmente pasar a la clandestinidad y ser protegida por una sociedad secreta conocida como el Priorato de Sin. Esta es la teora, pero qu datos tenemos sobre la Mara Magdalena que aparece en el Nuevo Testamento? El apelativo de Magdalena se cree que proviene del hecho de que Mara era oriunda del pueblo de Magdala. Se la menciona sorprendentemente poco en el en Nuevo Testamento, y sus apariciones pueden situarse en cuatro momentos definidos: como parte del squito de un viaje, en la Crucifixin, en el entierro de Cristo y como testigo de la Resurreccin. Hay algo que s se puede decir con toda seguridad: la creencia largamente sostenida de que Mara Magdalena era una prostituta arrepentida es falsa. En realidad, la idea de que era una prostituta es, por lo visto, un error. En el siglo VI, el papa Gregorio I hizo una solemne proclamacin de que Mara Magdalena era una pecadora, una prostituta arrepentida, pero en realidad estaba mezclando a tres mujeres diferentes, adems de interpretar errneamente a Lucas: 7 y 8. Desde luego, la Iglesia no ayud a corregir esta situacin, ya que, hasta 1969, fecha en que el Vaticano emiti una tmida retractacin, no se dej de sostener que Mara era una mujer descarriada. En los Evangelios se puede ver que Mara juega un papel muy similar a un discpulo. Est con Jess en tres de sus momentos claves: lo observa mientras es crucificado, ayuda en Su entierro y es la primera persona que se encuentra con Cristo resucitado. Estos hechos la hacen importante, como mnimo, en el plano simblico y pueden explicar el hecho que Pedro sea tan despectivo con ella, como se ver ms adelante. Hay alguna prueba de que hubiera una relacin ms ntima entre la Magdalena y Jess? Lamentablemente, el Nuevo Testamento nos falla a este respecto. La lectura convencional de los Evangelios no nos da pista alguna de una posible relacin entre ambos: de hecho, el silencio sobre el asunto resulta ensordecedor. Sin embargo, una vez afirmado esto, deberamos recordar que el texto del Nuevo Testamento, tal como lo conocemos hoy, ha pasado por muchos procesos de edicin y de aadiduras. Tambin ha pasado por muchas traducciones hasta llegar a ser lo que es ahora. As que, qu hay de las fuentes al margen de los Evangelios tradicionales?

Magdalena Arimatea

Maria Jos de

Templo de Salomn Templarios

El Los

o Da Vinci de Sion

Leonard Priorato

Seccin urea de Fibonacci

La La Serie

Pentagrama Grial

El El Santo

Dei Enigma Sagrado

El Opus El

Hombre de Vitrubio Cataros

El Los

Gnsticos Ultima Cena

Los La

Uno de los llamados Padres de la Iglesia, Hiplito en sus comentarios sobre el Cantar de los Cantares, s que parece mencionar a Mara, si bien de una forma un tanto indirecta: Por si acaso las mujeres apstoles dudaban de los ngeles, Cristo mismo fue a ellas para que fueran apstoles de Cristo y, mediante su obediencia, rectificaran el pecado de la antigua Eva. Despus, pasa a relatar cmo Cristo se mostr ante los apstoles varones y dijo: Soy Yo quien se apareci a esas mujeres y Yo quien quiso enviroslas como apstoles. En el Evangelio de Felipe (63: 33-6), uno de los llamados Evangelios Gnsticos encontrados con el tesoro de Nag Hammadi en Egipto, se utiliza un lenguaje ms confuso para describir una posible relacin ntima entre Jess y Mara Magdalena. En este texto se dice que Jess sola amarla ms que a todos los discpulos y que sola besarla a menudo en la boca, actitud por la cual los discpulos varones se ofendan. Aunque no hay en ello indicio alguno de autntico matrimonio o de convivencia, en el lenguaje copto en que estn escritos los textos se utiliza para describir a Mara la palabra koinonos, que ha sido traducida por Susan Haskins (en su libro Mara Magdalena, mito y metfora, de 1993) como consorte o compaera. Uno de los textos de Nag Hammadi es conocido como el Evangelio de Mara. En l encontramos una referencia al hecho de que ella era la destinataria de la revelacin, para gran disgusto de los apstoles varones. En dicho Evangelio (17:10-18), encontramos que Andrs duda de que Mara viera realmente a Cristo resucitado y que Pedro pregunta: Ha hablado el Salvador con una mujer sin nuestro conocimiento y a escondidas?. Y contina: La prefiere a nosotros?. Ms adelante, en el mismo texto, Levi reprende a Pedro, dicindole: Si el Salvador la ha hecho digna, quin eres t para rechazarla? Seguro que el Salvador la conoce muy bien. Por eso la amaba ms que a nosotros. Lo que nos muestran estos textos es que las figuras de las mujeres seguidoras de Jess bien podran haber tenido un estatus ms alto de lo que se nos quiere hacer creer, aunque

no aclaran la cuestin principal de s Jess y Mara eran marido y mujer. En lugar de ello, nos ofrecen sugerentes atisbos y posibilidades y dan pie a lneas de pensamiento y teoras basadas en tal suposicin. Debemos recordar que los textos antes citados son solo unos pocos de los cientos de textos relativos a este periodo. Una teora de los autores de El enigma sagrado intrigante y que incita a la reflexin es que la historia recogida en el Nuevo Testamento sobre las Bodas de Can, en la que Jess realiza el milagro de convertir el agua en vino, podra ser, en realidad, un relato distorsionado de la propia boda de Jess. Esta teora tiene mucho a su favor y bien puede ser una de las pistas principales para zanjar esta polmica. Esto y el hecho de que en aquel tiempo se habra esperado que Jess, como judo que era, se hubiera casado, son caminos que merecen ser seguidos por el investigador en ciernes. Nos quedamos, pues, con las siguientes conclusiones: El personaje de Mara Magdalena en el Nuevo Testamento bien podra haber tenido una relacin ms ntima con Jess de lo que se pens en principio. Mara estaba con Jess en momentos clave de la historia, particularmente en Su muerte, entierro y resurreccin. No hay pruebas directas en los textos que hoy por hoy conocemos, ni tampoco en los Evangelios, que corroboren la hiptesis de que Jess y Mara estuvieran casados. Ni siquiera los Evangelios hallados en Nag Hammadi (en 1945) se pronuncian con pruebas (o carecen de ellas) respecto a este tema, salvo una referencia de Felipe a una posible consorte. Qu le ocurri a Mara despus de la muerte de Cristo? Segn la tradicin catlica, Mara Magdalena muri en feso, donde vivi junto con Mara, Madre de Jess, y Juan, el supuesto autor del cuarto Evangelio. Sin embargo, esta tradicin cuestiona una leyenda del siglo vi, mencionada por Gregorio de Tours, que establece que un documento an ms antiguo ofrece la versin de que Mara Magdalena viaj a Aix-en-Provence, en Francia, con el squito de San Maximino. Esta historia parece ser la catalizadora de las teoras de la Sang Real (sangre real o linaje de sangre real de Cristo) de nuestro tiempo. En los crculos gnsticos tambin se conoce a Mara Magdalena como la amada, con lo que, de nuevo, se la relaciona con la hiptesis de una unin con Jess. Si se quiere averiguar ms acerca de las ideas sobre las que se basa esto, merece la pena leer La mujer de la vasija de alabastro, de Margaret Starbird. Esta misma autora, en su libro de 1993 La diosa en los Evangelios, afirma que, segn el antiguo sistema hebreo de la guematra, o simbolismo numrico, el nombre Mara Magdalena y su correspondiente cifra en este sistema 153 indican que, en este contexto, Mara era la diosa. Starbird tambin cree que Mara pas mucho tiempo en la floreciente y pujante ciudad cosmopolita de Alejandra. De nuevo, esto explicara los muchos mitos y leyendas que han surgido en torno a este personaje, como podemos ver por los numerosos cultos a la Magdalena que surgieron por todo el Mediterrneo en los primeros siglos de nuestra era. Como se puede ver, la teora de un linaje de Cristo no es muy innovadora en s misma, pero la de que fue Mara Magdalena la que le dio un hijo parece ser ciertamente muy moderna (vase la entrada Enigma sagrado, El para obtener ms informacin sobre esto). Ha surgido tambin toda una industria en torno a la Magdalena vista como encarnacin de la Divinidad Femenina, que representa, en cierto modo, el espritu de la Madre Diosa. Este es un acercamiento totalmente diferente a la teora de la lnea de sangre, en la medida en que

est basado ms en la metfora y en el simbolismo que en la autntica realidad material. Parecera lgico que el papel de Mara Magdalena fuera o bien el de consorte de Jess o el de personificacin de la Divinidad Femenina. Sera difcil cumplir con ambos papeles, a no ser que sean atributos muy posteriores, como parece ser el caso. La historia de Mara Magdalena est envuelta en mitos, leyendas y simbolismos. Ella ha llegado a representar y sostener el papel del mismsimo espritu de la antigua diosa venerada por todo Oriente Medio y Europa hace miles de aos. Que estuviera casada con Jess o que le diera un hijo son cuestiones que, simplemente, no se pueden probar por lo que sabemos a da de hoy. Estas historias permanecen envueltas en mitos, pero estn llamadas a ganar fuerza con el paso del tiempo. Los dos mil aos de represin de lo femenino velarn porque as sea. Basado en el libro: Diccionario del Cdigo Da Vinci de Iker Jimenez http://www.portalplanetasedna.com.ar/codigo01.htm