Diloggun

El Oráculo del Dilogún
El Oráculo del Dilogún, es una de las vías de comunicación con las deidades del Panteón
Yorubá, con los Orisas, con nuestros ancestros, antepasados o Eggun, quienes proporcionaran
ayuda a nuestros problemas para enfrentarlos positivamente; es decir, no sólo se usa para
conocer lo que sucede, sino también, para indicarnos que hay que hacer para solucionarlos,
para pedir consejos, para evitar cualquier tropiezo en la vida, para sanar.

Con el uso de este ritual de comunicación entre los Orishas y sus hijos se intenta conseguir el
desenvolvimiento espiritual y material del ser humano.
Por el caracol hablan todos los Orishas Yorubas. Este oráculo, forma parte de la apasionante,
ancestral y profunda filosofía, liturgia y practica mágico - esotérica que se realiza en la religión
de los Orishas, y al que nos referiremos aquí, ya que en este no existe nada que no sea digno
de ser expuesto.
En el rito, participa además del consultado, el Babalosha o Iyalosha consagrados en santo, el

Babalawo no hace uso de este sistema, puesto que el sistema del Oráculo de Ifá tiene un
estadío superior en sus Odus y en jerarquía.
Este Sistema adivinatorio está compuesto por 16 caracoles - cauris moneta - a los que se les
ha quitado el fondo, para que tengan estabilidad y al ser lanzados puedan caer de un lado o del
otro, definiendo así los signos de cada tirada.
Los Odu del Diloggun son 17:
Okana (1) nace de Ofún (10) Ofún (10) nace de Osá (9).
Eyioco (2) nace de Ejiogbe (8) Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5)
Ogundá (3) nace de Oddí (7) Ejilá Shebora (12) nace de Ogundá (3)
Iroso (4) nace de Ojuani Shobe (11)Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10)
Oshé (5) nace de Ejiogbe (8) Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6)
Obara (6) nace de Ejilá Shebora
Marúnla (15) nace de Ejiogbe-Osá (8-9)
(12)
Meridiloggún (16) nace de Ejiogbe Melli
Oddí (7) nace de Okana (1)
(8-8)
Ejiogbe (8) nace de Meridiloggún Yecú Yecú u Opira (17) nace de Okana
(16) (1)
Osá (9) nace de Oddí (7)
.Los ibbos son elementos accesorios para la determinación de los iré y Osobo, estos son :
EFÚN (Cascarilla), OTÁ (Piedra pequeña), AYÉ (Caracol marino mediano) , OWÓ (Dos
caracoles de Ocha atados), IGBIN (caracol de babosa), EGUNGÚN (vértebra o hueso
pequeño), APADÍ (pedazo de loza) y OSÁN (semilla).
De la tirada de los 16 caracoles el oficiante, Babalosha o Iyalosha solo debe interpretar hasta el
12 el resto, del número trece al dieciséis debe enviarse a proseguir la consulta con un
Babalawo, pues su resultado deben ser interpretadas por Orunmila.
YEMAYÁ Y EL DILOGGUN
Yemayá estaba casada con Orúnmila, gran adivinador de la tierra de Ifé, que hacía milagros y
tenía una gran clientela. Por ese entonces, Orúnmila se hallaba íntimamente unido al secreto
de los caracoles (diloggun) , pues Yemayá, dueña del mar, peces, caracoles y todo lo marino,
se lo comunicaba; él, a su vez, interpretaba esos secretos a través de los Oddun y de las
leyendas.
Ocurrió que un día Orúnmila tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunión
de los Awó que había convocado Olofí, y como se demoró más de lo que Yemayá imaginaba,
ésta quedó sin dinero, así que decidió aplicar su técnica y su sabiduría para consultar por su
cuenta a quienes precisaban de ayuda.
Cuando alguien venia a buscar a Orúnmila para consultarse, ella le decía que no se preocupara
y le tiraba el dilogun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran éxito y
sus Ebó salvaron a mucha gente.
Orúnmila, en camino hacia su casa, oyó decir que había una mujer adivinadora y milagrosa en
su pueblo. Él, curioso -como todo ser humano-, se disfrazó y, preguntando por el lugar donde
vivía aquella mujer, llegó a su propia casa. Yemayá, al descubrirlo, le dijo : "¿Tú creías que me
iba a morir de hambre ?" Así que él, enfurecido, la llevó delante de Olofi, sabio entre los sabios,
quien decidió que Orúnmila registrara con el Ekuele, los Ekines y el Até de Ifá, y que Yemayá
dominara el Diloggun. Pero le advirtió a Orúnmila que cuando Yemayá saliera en su Oddun,
todos los Babalawos tendían que rendirle pleitesía, tocar con la frente el tablero y decir : Ebbo
Fi Eboada.
ALGUNOS "IRÉ"
Iré Arikú Bien por el mundo espiritual Iré Elese Obiní Bien por una mujer o esposa
Iré Otonowá Bien por el cielo Iré Elese Owó Bien por una suerte de dinero
Iré Elese Eggun Bien por un Eggun Iré Elese Arubo Bien por un anciano
Iré Elese Osha Bien por la Osha Iré Elese Abure Bien por un hermano-a
Iré Elese Ayé Bien por el mundo Iré Elese Ara- Bien del otro mundo
Onu
Iré Elese Lowó Bien por su propia mano Iré Elese Bien asentando Osha
Eriyoko
Iré Elese Eledá Bien por su cabeza o su Iré Elese Okuta
Bien por una piedra
inteligencia
Iré Elese Omó Bien por un hijo Iré Achegun Otá Vencimiento de enemigos
Iré Elese Okuní Bien por un hombre o esposo Iré Bien por el mar o a través de
Dewantolokun él
ALGUNOS "OSOBOS"
Akoba Revolución. Fitiwo Muerte de repente

Ikú Muerte Ano Otonowa Enfermedad del cielo
Ano La enfermedad Ashelu Por la Justicia
Ofo Un mal repentino Ano Elese OrisaEnfermedad por la Osha
Eyó Tragedia Ano Arayé Enfermedad por gente mala.
Ona Vicisitudes, trastornos Ano Aleyo Enfermedad por mano de un
extraño
Iku Leri Muerte por su cabeza

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