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II EDICIN DEL SOL CELTA

La terminacin del invierno y la llegada de la eclosin de la vida en la Naturaleza conguran, desde muy antiguo, un hito especialmente relevante en la estructura mental de los grupos humanos, a la hora de explicarse, de hacer comprensible el mundo que les rodeaba. De la misma manera que en un momento determinado los das iban acortndose, el sol amenazaba casi con desaparecer, los rboles perdan las hojas y la naturaleza entera pareca que se aletargaba, as de nuevo la vida volva a resurgir cuando el sol se desperezaba y empezaba de nuevo a alumbrar y a calentar y la vida vegetal y animal recobraba todo el vigor y fuerza hasta que la nueva eclosin de vitalidad transformaba los campos, las montaas y las vidas de los grupos humanos. Esos hitos quedaron marcados en la memoria colectiva y dieron lugar a cultos, a ritos, a expresiones culturales y religiosas. Pintura, msica, literatura, gastronoma, vestimenta, y un montn ms de expresiones humanas tomaron forma basndose en esos momentos que tan decisivos se maniestan para la vida del hombre y que tan profunda huella han dejado desde tiempos antiqusimos. Lo que se ha dado en llamar Cultura Celta , que tanta inuencia ha tenido en nuestra tierra astur, y cuyo sustrato permanece vivo en nuestras tradiciones y costumbre, tambin ha recogido este sentimiento y sus manifestaciones culturales. Estamos en el momento del Fuego Nuevo que los celtas conmemoraban en todo el Arco Atlntico. El momento en el que el Sol renace y da luz y calor a unas tierras que despiertan del letargo invernal y que experimentan una vez ms ese paso a la temporada de luz, de calor, de vida nueva. El Sol Celta que se celebra en la Calle de la Ferrera y Calle del Sol de Avils, responde a ese espritu celta de renacimiento de la vida en la temporada estival que llega. Tambin responde al nombre propio de la calle avilesina, calle del Sol, antes del Azogue porque era en ella en donde se produca el mercado de la antigua villa medieval amurallada. Esta calle del Sol fue la que vio nacer la iniciativa de esta actividad, de manera que un nutrido grupo de comerciantes y hosteleros de la zona han tenido la iniciativa de aportar arte y cultura, tradiciones y modernidad, con un programa cultural que incluye msica, danza, artesana, performances, gastronoma y un largo etc para ofrecernos, durante la segunda semana de Julio, un motivo ms para disfrutar de nuestra ciudad, de nuestro casco histrico. Y lo hacen con el soporte, el asesoramiento y la alianza de la Factora Cultural, que trabaja con ellos codo con codo, no solo en esta iniciativa, sino en otras como las Noches Blancas y Negras, fortaleciendo una alianza que no hace ms que aanzar la idea de que, en Avils, la cultura es cosa de todos, particulares e instituciones, y todos unidos podemos hacer que nuestra ciudad siga siendo ese referente que hizo que un da fuese conocida como la Atenas de Asturias. Romn Antonio lvarez Gonzlez Concejal de Cultura de Avils

Saluda
Un ao ms las estas patronales en honor de Nuestra Seora de la Encarnacin, acuden puntuales a su cita, revolucionando nuestras vidas, dando un toque de alegra y colorido a nuestro pueblo y embellecindolo an ms. Ah, non. Estes son les consecuencies del "cortapega" pa buscar un exemplu de saluda na internet. Que esto ye'l II Sol Celta!. Estes estes ni se dediquen a una tal Encarnacin nin siquier tienen patrona, bono s, la msica folk. Como en toles estes hai que rendise ante esa patrona, y asina pues tenemos ventin grupos, diez ms que l'au pasu y too ello en siete des, del 8 al 14 de xunetu. Y gratis!. Pero, non solo de msica vive esti festival. Poro, el II Sol Celta tien de too: Teatru na cai, seis performances seis, cuntacuentos pa nenos, tres coros y un mercu artesanal con venti puestos. Y como tamos n'Asturies, tamin hai que comer bien y pa ello, tenemos mens en cinco restaurantes d'Avils. Y una tamborrada y si m'apures hasta tenemos ms actividaes que nun somos quin a recordar. La crisis tamin mos toca y dexamos de facer el pasucais que percorri la plaza de Carlos Lobo, La Ferreria, El Parche, La Fruta y la cai del Sol. Eso s, vamos tocar los tambores nuna activid que nomamos atronamientu celta, nada ms y nada menos. Esto ye lo qu'hai. Agora toca dar les gracies a unos y otros, a los chigres, a los comercios, a los qu'ufren carambelos y tienen perres a mageyu, a los tigres y a los lleones porque toos quieren ser los campiones. A los msicos, cantantes, cantores y artistes, a les tamborreres, a les artesanes y a los cocineros. Nun queremos escaecenos de los que vienen per primer vegada y de los vieyos conocos d'esti Sol Celta. Un abrazu, Afayivos

Meyor sin ganao quensn fos

-Nun soi quien a entendelo. -Ye cenciellu. Puestu a escoyer. Ye meyor quedase ensn ganao quensn fos. -Qu tin que ver?. - Muncho ms de lo que pienses. Vamos ver; si-y dexo al rei les perres que me pide, qu va pasar? - Que la corona va tar en deuda con vust. - Y como ya-y dex perres una vegada, de xuru que ya nun sesmuele si tien que volver a pidimelas. - Colo que-y podr pedir favores dempus. -Y paezte quesos favores van saldar el deudo? Non collaciu, non. Van dir unos por otros, colo que les perres esnalaron. - Pero vust y la familia de vueso gan inuencia na corte. Ams, tool ganao que-yos d pal festn tambin val perres abondo y eso nun lo recupera. - Como ya te dixe les perres tampoco voi recuperales. Y el apurri-yos el ganao valme pan un quedar a mal, y nun xugar col futuru, nin el mo nin el de los fos. - Esa ye la parte que nun soi a atalantar. - Coles perres quaforro , merco ms ganao, asina que lo nico que faigo ye perder perres. - Pues eso!, al nal ta perdiendo perres, seor Conde. - Nun las pierdo, la corona nun ye conoca por perder perres ellos, asina que nun me les diben tornar. - Si ye un prstamo acabarn pagando-ylo anantes o dempus. - O acabarn debindome cada vegada ms. - Pues meyor eso, que seguir perdiendo perres mercando gano. - y nel momento que seya tal la deuda que nun seyan a devolvemela? - Nesi momento tendr que reclamala con favores o de otra mena. - Voi dicitelo yo. Llegaos a esi intri, de sutrucu a daquin na corte ocurrirase-y que nun somos tal lleales como paecamos, que tamos estorsionando al reinu, pasaremos a ser enemigos de la corona y de xuru que mos mandarn lexercitu pa pasanos a cuchiellu. Asina que lo dicho, ye meyor quedase ensn ganao quensn fos. -Enxams lo pensar asina quero Conde (Mario) - Pues asina ye quero Rajoy (Mariano), digotelo por experiencia, ams ente gallegos nun vamos a engaamos, o s?

Chile: Donde la msica asturiana est ms viva que nunca.

Por Alejandro Prieto Gaitero de Ta Fechu Ya son casi 50 aos desde que se pausara el proceso de emigracin desde la tierrina hacia nuestro pas. An se siente el eco de las bocinas de los barcos llegando al puerto de Valparaso, maletas cargadas de incertidumbre, miedos, tristezas y por sobretodo una riqueza cultural inmensurable en aqul momento lleno de melancola, en donde lo ms importante era el asentarse, el lograr un mejor porvenir y el aprender a llevar consigo la aoranza de un da volver a las races. Muchos nunca ms volvieron y murieron en estas tierras hablando del trasgu, de xanas, de verdes montes, de la mina del carbn, de la sidra, de las romeras y de la infaltable gaita acompaada del tambor. Muchos de nosotros, hijos y nietos volvimos por ellos un da y nos dimos cuenta que todo lo que nos contaron sobre Asturias, era verdad. Las gaitas desde mediados de la dcada de los 70 han estado constantemente sonando en algunos rincones de nuestro largo y angosto pas, acompaando los bailes y las estas del Dia de Asturias, a nuestro modo, un tanto asturiano y un tanto chileno. Los grupos de baile y las bandas de gaitas comenzaron en los 90 a conformarse y a ser prcticamente una necesidad en las colectividades asturianas de Santiago y Valparaso, seguidos hace algunos aos por la colectividad de San Fernando. Las bandas de folk siguieron el camino iniciado por las bandas de gaitas, transformndose en verdaderos embajadores de la msica y la llingua asturiana en nuestro pas. Se ha logrado interpretar y fusionar la riqueza de ambas culturas, la asturiana y la chilena, convergiendo en una mezcla nica y llena de sentimientos. As como un da nuestros antepasados llegaron con su cultura y aceptaron la chilena como propia. Ta Fechu, luego de muchos procesos de reinvencin y bsqueda lo consigui Pudo volver siguiendo los pentagramas de saltones y mueiras a cruzar el atlntico, esta vez de Oeste a Este y ya no por mar. El Viaje en vez de durar interminables das solo dura unas cuantas horas, las cuales ante la ansiedad se hicieron igualmente eternas. Al pisar Asturias, todo tuvo sentido. El que nuestros padres y abuelos dejaran su tierra, el que nosotros preservramos dichas races, el tocar msica asturiana, el volver a mostrar un trabajo hecho con mucha dedicacin a la tierra de origen. Con nosotros, con nuestros instrumentos y nuestra voz, todos los asturianos que dejaron un da su pas y nunca pudieron regresar, volvieron a su tierra y descansaron en paz. Todo desde ese da, hace ya 2 aos tuvo sentido. Hoy, con la llegada y al parecer posible nueva oleada de asturianos emigrantes a nuestro pas, el ciclo parece volver a vivirse y cada vez con ms fuerza.

L Arte Celta
LArte Celta ye una espresin commente aceptada po la cultura popular pero, ente los historiadores del arte, ye un alcuu que carez des a aceptacin porque ye mui difusu como pa poder denir daqu. Si mos paramos un minu tu a pensar nuna denicin pa esi trminu darmosnos cuenta dello, arte celta ye la rte fecho polos puelos celtes, pero eso traduzse nuna cronoloxa quabarca dende la Ed el Fierro hasta lactualid y nun marcu xeogrcu quanguao tornase universal pola di spora de xentes de raign clticu per tolos continentes. En resume arte celta englo ba munchos estilos locales y cronolxicos que, munches vegaes, tienen poco que ver en te ellos. La clasicacin ms fcil que podemos facer ye la quatiende a la cronoloxa. Asina, podemos falar dun arte celta antiguo quabarca la Ed del Fierro y nel que dixebramos dos estilos Hallstatt y La Tne. Un arte celta medieval que a nivel acadmicu conozse como arte insular y que va del sieglu V al X de la nuesa era, que se desendolca principalmente nes Islles Britniques (anque amiesta munc hes inuencies xermniques y mediterreanies) y que va tener continuacin notros estilos tardos que van dir amestndose pasu ente pasu col romnicu. Y un arte celta contemporaniu que reaz nos entamos del XIX col nome de Celtic Revival mui venceyu col romanticismo y colos movimientos nacionalistes nos pases celtes, esti renacimiento vien repitindose dende ents cada 30 40 aos y llega hasta los nuesos des, les dos principales caracterstiques son que ta cuasi dafechu inspiru nel arte insular y el so calter tnicu nel sen de quespresa la pertenencia a un grupu tnicu, a una herencia cultural . Popularmente, lo quasociamos cola expresin arte celta , ye en realid larte insular (el medieval ol del Revival), nel que los anudaos y los animales entellazaos son la imaxe de marca de lo xenuinamente celta.

Vtor Gonzlez http://www.facebook.com/ArsCeltica

......... Gey dii los fabricantes d estrumentos musicales de cuerda (dende guitarres a vigulines pasando per gaites de rabil)...nomaos luthieres, magar que notres dmines yeren conocios como bigoleros, vihueleros o violeros ,comu nos amuesa el ttulu desti articulin... cuando fabricamos los nuesos estrumentos solemos facer copies destrumentos perconocios y consagraos nel mundu musical y de la lutheria. Ye vezu mercar planos o plantilles nos comercios del ramu de guitarres, como la leona d Antonio de Torres, o vigulinos de Stradivari o Amati. Dotra triba ye la custion del desendolcu y deseu de les formes, tamaos y plantilles de los nomaos estrumentos. Con cara de dubida retrucariemos : pa que vamos desarrollalos....si ya tan perfeutos nelplanu?. Pero lo ciertu ye que construtores dotres dmines sabien perbien desendolcar dichos deseos. De les ordenances de los gremios de violeros y fabricantes de cuerdes, conservaes na peninsula, por exemplu Granada el au 1522, Lisboa del 1572 o Valencia de 1599, ente otres, vamos escoyer les de Toledo del 1617. Les que meyor nos amuesen el tema de los deseos. Diches ordenances regulen ente otres coses, lasuntu de los esamenes que han de facer los aprendices que quieran ser mayestros y poder abrir tienda del so ociu. Cito testualmente: <<lo primero tres ynstrumentos que son una biguela llana de seis ordenes con sus tamaos reglas y compases y se entiende que para aer la a de hacer primero el molde de papel y lo ha de aer en presencia de los vehedores y exsaminadores para averlo de aer no ha de tener sino un cuchillo delante y conpas y regla y un cartabon y no ha de usar de patron sino por lo que supiere y entendiere de dicho arte>> ...y non solu no tocantenes a contornos; ent deben desarrollar la familia entera destrumentos comu diz mas alantre: <<Yten que a de aer un biolin tiple de los que se usan y a de dar traados los demas que faltan para el juego entero que son tiple tenor conttralto y contrabaxo>> Nun futuru articulu falaremos del fonderu conocimientu en xeometria comn a munchos otros ocios antigos, nepoques onde otres estay es de les matematiques, malapenes salien del mbitu eruditu. Daniel Rozada

DE MAYESTROS VIOLEROS

Del 8 al 14 de xunetu 2013

II SOL CELTA

A lo llargo de tol festival mens asturianos a precios populares nos restaurantes del cascu vieyu Todos los das a partir de las 18:00 horas, actividades infantiles en La Habitacin Blanca

Lunes 8 :

- 18,30 h; Inauguracin del Mercu Artesanal (Plaza Alfonso VI,) - 19,00 h: Animacin teatral con Aciegas Teatro na Plaza Alfonso VI y na Cai del Sol - 20,30 h: Conciertu d'Hector Braga na Plaza Alfonso VI - 21,00 h: Performances peles cais del Cascu Vieyu - 21,30 h: Conciertu de Palais de Ron na Cai del Sol - 23,00 h: Conciertu de Pamuskis na Cai del Sol

Martes 9:

- 12,30 h; Mercu Artesanal (Plaza Alfonso VI) - 19,00 h: Animacin teatral con Aciegas Teatro na Plaza Alfonso VI y na Cai del Sol - 20,30 h: Conciertu de Serenden na Plaza Alfonso VI - 21,00 h: Performances peles cais del Cascu Vieyu - 21,30 h: Conciertu de La Bandina'l Tombu na Cai del Sol - 23,00 h: Conciertu de Tuenda na Cai del Sol

Miercoles 10:

- 12,30 h; Mercu Artesanal (Plaza Alfonso VI) - 18,00 h: Cuentacuentos infantiles na Cai La Fruta (Los Sueos de Alenia) - 19,00 h: Animacin teatral con Aciegas Teatro na Plaza Alfonso VI y na Cai del Sol - 20,30 h: Conciertu d'Anabel Santiago, Varela y Rigu na Plaza de Alfonso VI - 21,00 h: Performances peles cais del Cascu Vieyu - 21,30 h: Conciertu de DRD na Cai del Sol - 23,00 h: Conciertu de POP na Cai del Sol

Xueves 11:

- 12,30 h; Mercu Artesanal (Plaza Alfonso VI, Cai La Ferrera, Plaza'l Barru (Carlos Lobo) ) - 19,00 h: Animacin teatral con Aciegas Teatro en la Plaza Alfonso VI y na Cai del Sol - 20,30 h: Conciertu d'Herbamora na Plaza Alfonso VI - 21,00 h: Performances peles cais del Cascu Vieyu - 21,30 h: Conciertu d'Acui na Cai del Sol - 23,00 h: Conciertu de Felpeyu na Cai del Sol

Vienres 12:

- 12,30 h; Mercu Artesanal (Plaza d'Alfonso VI) - 18,00 h: Cuentacuentos infantiles na Cai La Fruta (Los Sueos de Alenia) - 19,00 h: Animacin teatral con Aciegas Teatro na Plaza Alfonso VI y na Cai del Sol - 21,00 h: Performances nes distintes cais del Cascu Vieyu - 20,30 h: Conciertu de Bonturn na Plaza Alfonso VI - 21,30 h: Conciertu de La Bandina La Curuxa na Cai del Sol - 23,00 h: Conciertu de Xliba na Cai del Sol

Sbadu 13:

- 12,30 h: Mercu Artesanal (Plaza Alfonso VI) - 13,00 h: Coru d'Amigos de Miranda pel Cascu Vieyu (Amigos de Sabugo) - 13,30 h: Conciertu de Bon Tastu na Plaza AlfonsoVI - 20,30 h : Conciertu d'Ayalga na Plaza Alfonso VI - 21,30 h: Conciertu de Vallarna na Cai del Sol - 23,30 h: Performances na Cai del Sol - 23,00 h: Conciertu de La Tarrancha na Cai del Sol

Domingu 14:

- 12,30 h; Mercu Artesanal (Plaza Alfonso VI, Cai La Ferrera, Plaza'l Barru (Carlos Lobo)) - 13,00 h: : Coru d'Amigos de Sabugu pel Cascu Vieyu (Amigos de Sabugo) - 13,30 h: Conciertu de Barrocko Proyect na Plaza Alfonso VI - 19,30 h: I Atronamientu Celta na Plaza'l Barru (Carlos Lobo), Cai La Ferrera, Cai del Sol y Plaza Alfonso VI - 21,30 h: Conciertu de Los Pinois na Cai del Sol

AL SOL (CELTA) QUE MS CALEZ

XUNE ELIPE.
Avils siempre foi una ciud inquieta musicalmente falando, dende que tengo memoria la mio imaxe della ye duna efervescencia sonora bultable, nunca faltaron los fancinos y publicaciones, los conciertos en pubs y chigres (como nos mticos Estados Ruidos y Cactus), los festivales, les milenta bandes de tolos estilos que ponen banda sonora a les nuestres cais y places... y too fecho, na mayora de les veces, dende la ms absoluta autoxestin y independencia. Alcuentros musicales como lExplosin Navidea (nos aos 80) nos que Dixebra diemos los nuestros primeros pasos, lAmagestu Folk (entamu pola desaparecida asociacin La Folkina nos 90) ol Conciertu pola Ocialid de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (tou un clsicu del calendariu asturianu de festivales y de les que les dos primeres ediciones desenvolvironse na siempre reivindicada Pista de la Esposicin) son bona prueba desi dinamismu musical avilesn del que falamos y del quhai que sentir bien darguyu. De too ello bebe esti Sol Celta que tan bones nueches y momentos prestosos nos dio lau pasu, con actuaciones memorables, entraables, sorprendentes... que de too hubo. Entamu dende la humild pue ser una de les meyores alternatives a esos macrofestivalonos que lleguen a perder la esencia de lo que tienen de ser estos alcuentros; la cercana y la calidez de los conciertos, la conexn msicos-pblicu y lentornu afayadizu y guapu son, probablemente, les claves del so xitu. En tiempos de crisis dicen quhai que reinventase y eso xeron los sos organizadores, uertando un modelu alternativu de disfrute de la msica, nesti casu del folk, que seya atractivu (ensin falar de les actividaes paraleles). Esti au vuelven a la carga cola mesma ilusin y la esperiencia alquirida, el pblicu quasisti na primer edicin y lu tienen ganu, y nunyos faen falta campaes de publicid descomanaes pa dase a conocer, los meyores axentes propagandsticos que tienen somos precisamente les persones que tuviemos naquelles inolvidables nueches. Porque y se sabe qua toos nos presta tar al sol (nesti casu celta) que ms

calez

FALO YERA MS D'ARMALA

De spitu, entam una lluvia de piedres. Un bastiazu dunes pieces del tamau dun botn. En cinco minutos cayeron cientos, miles, millones. Cuatro persones na cai. Y eh taba Falo Fernndez, retiru d'Ensidesa, a unos des de pasar a la hestoria como lavilesn quigu la muralla de la so villa. Falo llam al so vecn Mario, que tena un pascualn con pala, y ente los dos apilaron una bona montonera piedres pa llevantar una pequea muria dun altor de tres metros. Tiraron unes hores. Xuaco y Deva entamaben a encementar la parede y Marta y Monchu fumaben mientres colocaben ms piedres. Pasn ente pasu, Los seis de la muralla, como decen na televisin, trabayaben de sol a sol faciendo una muria tan ruina que malpenes valdra pal so n: la proteccin dAvils del gran barcu de lArmada, el Juan Sebastin Elcano. Con palos crese la cadarma del muru de piedra y con fueyes y sacos de serrn Falo y compaa llantaron una trinchera en plena Cuesta de La Molinera. -Por suerte, con la fachada de Los Castros aforrbamos trabayu enforma, asina que tuvimos que colar pa La Ferrera y tapiala, pa que nun entre lArmada. Si vien lArmada armarase?. Ye qun ye de los torcidos- , dixo Falo. Avils taba repunante y Los seis de la muralla continuaben el llabor hasta que llegaral gran da, locho de xunetu. Y ente pales y pals pasaben les hores, los des y les piedres que llegaron con aquel bastiazu contbanse colos deos. Haba quatropar ms madera, Locho ye maana!. A la n, Falo, Mario, Deva, Xuacu, Marta y Monchu algamaron el so oxetivu y tapiaron tamin La Ferrera. Y ents fue cuando sintise un viguln y aquella lluvia de piedres col cuando Falo espert dun suau onde dexaba claro que yera ms darmala que d'Armada. Illn Garca Plaza

Agradecemos a todos los colavoradores que han hecho posible esta esta, y esperamos disfrutis de ella.