AO DE LA FE

SEVILLA, 17 DE FEBRERO DE 2013

VA CRUCIS
EXTRAORDINARIO

Edita Consejo General de Hermandades y Cofradas de la Ciudad de Sevilla. San Gregorio, 26. 41004 Sevilla Textos Beato Juan Pablo II (Va Crucis bblico) + Juan Jos Asenjo Pelegrina (reflexiones y salutacin inicial) Juan Ignacio Zoido lvarez (salutacin) Carlos Bourrellier Prez (salutacin) Emilio Jos Balbuena Arriola (textos histrico-artsticos de las imgenes y hermandades de San Esteban, la Estrella y el Gran Poder) Luis Chamorro Garca (textos histrico-artsticos de las imgenes y hermandades del Carmen Doloroso y Cachorro) Rafael Jimnez Sampedro (textos histrico-artsticos de las imgenes y hermandades de los Dolores de Torreblanca y Siete Palabras y de la Santa Cruz en Jerusaln) Javier Ramos Sez (textos histrico-artsticos de las imgenes y hermandades de los Gitanos, Pasin y Santo Entierro) Roco Sez Milln (textos histrico-artsticos de las imgenes y hermandades de Monte-Sin y Montserrat) Daniel Villalba Rodrguez (textos histrico-artsticos de las imgenes y hermandades de la Redencin y San Gonzalo) Hermandad de la Vera Cruz (texto del Santo Lignum Crucis) Fotografas Rafael Alczar Otero (pginas 14, 18, 19, 20. 25, 26, 31, 32, 36, 37, 38, 40, 42, 43, 44, 48, 49, 50, 55, 56, 60, 61, 62, 66, 67, 68, 72, 73, 74, 79, 80, 85, 86, 88, 90, 91, 92, 94, 96, 97, 98 y 102 Daniel Villalba Rodrguez (pginas 16, 22, 24, 28, 30, 34, 46, 52, 54, 58, 64, 70, 76, 78, 82 y 84) Hermandad de la Vera Cruz (pgina 100) Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningn procedimiento electrnico o mecnico, incluyendo fotocopia, grabacin magntica o cualquier almacenamiento de informacin y sistema de recuperacin, sin el permiso por escrito de los autores de los textos, sus autores de las fotografas, sus autores Depsito Legal: SE 279-2013 Diseo y maquetacin: Rafael Jimnez Sampedro Imprime: Grficas San Antonio, S.C.A.

NDICE
Se someti a la muerte y una muerte de cruz. ........................................................... + Juan Jos Asenjo Pelegrina Un Ao de la Fe para recordar. ................................................................................... Juan Ignacio Zoido lvarez Un Va Crucis extraordinario para el Ao de la Fe....................................................... Carlos Bourrellier Prez Primera estacin. ........................................................................................................ Segunda estacin........................................................................................................ Tercera estacin.......................................................................................................... Cuarta estacin. .......................................................................................................... Quinta estacin........................................................................................................... Sexta estacin. ............................................................................................................ Sptima estacin......................................................................................................... Octava estacin........................................................................................................... Novena estacin.......................................................................................................... Dcima estacin.......................................................................................................... Undcima estacin...................................................................................................... Duodcima estacin.................................................................................................... Decimotercera estacin. ............................................................................................. Decimocuarta estacin. .............................................................................................. Oracin final................................................................................................................ 6 9 10 15 21 27 33 39 45 51 57 63 69 75 81 87 93 99

SE SOMETI A LA MUERTE Y UNA MUERTE DE CRUZ

(Fil 2, 5-8)

Por iniciativa del Arzobispado, con la colaboracin inestimable del Consejo General de Hermandades y Cofradas de Sevilla, en la tarde del prximo da 17 de febrero, primer domingo de Cuaresma, va a tener lugar en nuestra ciudad el llamado Va Crucis Magno, en el que participarn catorce imgenes seeras de la Semana Santa sevillana. Es seguro que asistir una gran multitud de fieles y que sern miles los que contemplen este acto, esencialmente de piedad y de culto, a travs de la televisin. Ser ste el modo ms visible y hermoso con el que el mundo cofrade, tan importante en nuestra Archidicesis, celebrar el Ao de la Fe, en el que se han implicado con gran inters todas las Hermandades de la Archidicesis con actos especiales de culto y con programas bien concretos de caridad, de formacin y catequesis sobre el Smbolo de la fe. El ejercicio del Va Crucis es una prctica piadosa bendecida secularmente por la Iglesia y primada con numerosas indulgencias, que ha hecho muchsimo bien a tantas generaciones de cristianos, que desde la Edad Media se han acercado con compuncin del corazn a meditar los misterios de la Pasin y Muerte del Seor. Es sta una prctica devota eminentemente andaluza, puesto que fue el Beato dominico lvaro de Crdoba quien, en los comienzos del siglo XV, a la vuelta de una peregrinacin a Tierra Santa, erigi en el convento de Scala Coeli, en la Sierra de Crdoba, el primer Va Crucis, unas pequeas capillas en las que mand pintar las principales escenas de la Pasin del Seor, popularizando as esta devocin que pertenece tambin a la entraa ms profunda de la religiosidad sevillana. Efectivamente, fue don Fadrique Enrquez de Ribera, primer Marqus de Tarifa y Adelantado Mayor de Andaluca, quien propicia en Sevilla la celebracin de un Va Crucis popular en la Cuaresma del ao 1521, que pervivir durante siglos. Tal ejercicio se iniciaba en la capilla de su casa de Sevilla, la llamada Casa de Pilatos, hoy palacio de los Duques de Medinaceli. Finalizaba en el humilladero gtico de la Cruz del Campo, construido en 1380, distante de la citada casa 997 metros, los mismos que distaba el Pretorio de Pilatos del Monte Calvario. Ni qu decir tiene que desde Andaluca se extendi el Va Crucis por todo Occidente, y desde Sevilla por toda la Amrica hispana. En nombre de la Archidicesis, agradezco al Consejo General de Hermandades y Cofradas de Sevilla su trabajo ingente a lo largo de los ltimos meses. Doy las gracias tambin al Ayuntamiento de la ciudad por su colaboracin extraordinaria y a las Hermandades que prestan sus sagradas imgenes con gran generosidad. Dios quiera que sean muchos los fieles que, tomando como

punto de partida este Va Crucis, comiencen a gustar la riqueza espiritual que esta prctica piadosa encierra. Celebrara igualmente que la contemplacin de tanta belleza y la escucha de los textos escritos en su da por el Beato Juan Pablo II, a los que se han aadido breves consideraciones del Arzobispo, ayuden a los fieles a vivir con fruto el recorrido por los hitos estelares de la Pasin del Seor, penetrndose de los mismos sentimientos de Cristo, el cual siendo de condicin divina, no hizo alarde de su categora de Dios; al contrario, tom la condicin de esclavo, abajndose hasta la muerte y una muerte de cruz (Fil 2, 5-8). De eso se trata en el ejercicio del Va Crucis, en el que nos adentramos en la meditacin de la Pasin de nuestro Seor Jesucristo y en su camino hacia el Calvario, admirando la infinitud de su amor por la humanidad y por cada uno de nosotros. Contemplar los momentos cimeros de la epopeya de nuestra salvacin, contemplar su silencio en el juicio inicuo de los sumos sacerdotes, considerar la cobarda cmplice de Pilatos, sus tres cadas en la Va Dolorosa, los dolores acerbsimos de la flagelacin y de la coronacin de espinas, su crucifixin y la lanzada del soldado que abre su corazn; contemplar, en suma, su muerte redentora por nuestros pecados, debe movernos a la conversin, al cambio de vida y a la vuelta a Dios. Al mismo tiempo, hemos de decidirnos de una vez por todas a responder con amor a su entrega generosa y preguntarnos, como hace San Ignacio en los Ejercicios Espirituales: Qu he hecho por Cristo, qu hago por Cristo, qu debo hacer por Cristo. De igual modo, la contemplacin del amor inmenso de Jess por nosotros nos debe llevar a renovar y fortalecer nuestra fraternidad, a amar y servir a nuestros hermanos, especialmente los ms pobres y necesitados, con los que l se identifica. As nos lo dice el apstol San Juan: Si Dios nos ha amado de esta manera, tambin nosotros debemos entregar la vida por nuestros hermanos (1 Jn 4,11). Para todos los que participen o contemplen el Va Crucis, mi saludo fraterno y mi bendicin.

+ Juan Jos Asenjo Pelegrina Arzobispo de Sevilla

un ao de la fe para recordar
Nos preparamos para vivir intensamente el Ao de la Fe promulgado por el Papa Benedicto XVI, y en Sevilla otorgaremos a esta celebracin el carcter popular que siempre la ha caracterizado, centrando los actos en un magno Va Crucis en el que participarn catorce hermandades con sus imgenes para representar ese momento de la pasin de Jess, as como dos hermandades ms con otros de sus titulares: la cruz de gua de la Hermandad del Silencio y el Santo Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera Cruz. Ser un da extraordinario en el que tendremos la oportunidad de disfrutar de catorce pasos por las calles de la ciudad, y acompaar el rezo del Va Crucis en la avenida y en los alrededores de la catedral. Y para ello, el Ayuntamiento de Sevilla ha preparado toda la organizacin del acto con el Cabildo Catedral y el Consejo de Cofradas, para que todo discurra con normalidad y podamos disfrutar de un da histrico, en unin de los miles de sevillanos que saldrn a las calles y de muchas personas que vendrn de fuera para vivir este acontecimiento principal del Ao de la Fe en Sevilla que, sin duda, pasar a formar parte de la historia misma de la ciudad. El Va Crucis se une a varios acontecimientos con los que pretendemos potenciar el turismo religioso en la ciudad en este ao 2013, como es el Ao Jubilar de la Macarena y la exposicin de la Sbana Santa en el Antiquarium, que unidos a la propia Semana Santa, el Corpus y las procesiones sacramentales y de gloria, ofrecern un gran atractivo religioso, cultural y artstico en Sevilla. El Ao de la Fe ser recordado en Sevilla por la celebracin del magno Va Crucis, que nos dejar momentos e imgenes que guardaremos para siempre en nuestra memoria.

Juan Ignacio Zoido lvarez Alcalde de Sevilla

UN VIA CRUCIS EXTRAORDINARIO PARA EL AO DE LA FE

Las Hermandades y Cofradas de Sevilla, sintindose coparticipes, con el conjunto de fieles de la Archidicesis hispalense, de la celebracin pblica del Ao de la Fe, han prestado algunos de sus ms valiosos tesoros para participar en un acto de culto pblico singular e irrepetible: un Via Crucis por las principales calles del entorno de la Santa Iglesia Catedral, en el que Imgenes titulares de Cofradas representaran las catorce estaciones. Abrir el cortejo, que tendr un carcter itinerante por dichas estaciones, la Santa Cruz de Jerusaln de la Hermandad del Silencio. Y al finalizar el Seor Arzobispo dar su bendicin con la reliquia del Santo Lignum Crucis de la hermandad de la Vera Cruz. Se realizar, Dios mediante, en la tarde del prximo domingo 17 de febrero. Es cierto que el ao de la Fe, iniciado el 11 de octubre de 2012 y que finalizar el domingo 24 de noviembre de 2013, est llamado a la interiorizacin y a la conversin profunda. Su Santidad el Papa Benedicto XVI nos recuerda que es una invitacin a una autntica y renovada conversin al Seor, nico Salvador del mundo (Porta Fidei, 6). Un acto de culto pblico con la presencia de nuestras Sagradas Imgenes, con pasos procesionales y movimiento de masas, podra parecer algo alejado de esos objetivos de interiorizacin y conversin. Pero desde este Consejo de Cofradas, siguiendo las pautas de nuestra Pastor diocesano, entendemos que ser una oportunidad singular para testimoniar ante la sociedad sevillana nuestra Fe, de manera clara y rotunda; y as, por medio del rezo en las calles, ante Imgenes prodigiosas que sirven de revulsivo para agitar nuestras conciencias, reflexionaremos todos juntos sobre los misterios de la Pasin y Muerte que culminaron en la Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo. El rezo del Santo Va Crucis es un ejercicio piadoso sobre la Pasin de Cristo que se repite diariamente, principalmente en tiempo de Cuaresma, por todo el orbe catlico, en miles de iglesias, capillas, monasterios y comunidades. Su carcter extraordinario en este caso deriva de su amplsima convocatoria, de su notable dimensin, de su sentido simblico aglutinar no slo a las cofradas sino a toda la Iglesia diocesana- , y sobre todo de los frutos espirituales que sin duda va a generar; es lgico que el Seor Arzobispo, quisiera congregarnos a todos en torno a la Pasin del Seor en este Ao de la Fe. Para hacerlo qu mejor que contar con representaciones del tesoro devocional y artstico de las hermandades y cofradas de Sevilla? Por todo esto, para las Hermandades y para su Consejo la convocatoria del Seor Arzobispo ha sido acogida con satisfaccin, con responsabilidad y con coherencia. Atesoramos devociones y patrimonio. Pero no son slo para nosotros. Y esta es una oportunidad nica para aportarlas al conjunto de la Iglesia rezando unidos en una tarde de cuaresma sevillana.

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Vendrn al entorno de la Catedral miles de fieles de la capital; vendrn preferentemente cofrades y fieles catlicos pero tal vez tambin personas tibias o alejadas de la Iglesia, para los que puede constituir una memorable oportunidad de catequesis sobre la Pasin de Cristo; y vendrn los miles de fieles de una provincia que siempre se reconoce sevillana a los pies de la Giralda, como sucede todos los aos cada quince de agosto. Y se espera adems la llegada de muchos fieles de toda Andaluca y an del resto de Espaa, que habrn recorrido cientos de kilmetros para llegar a la capital del Guadalquivir desde sus localidades de origen. Y sern probablemente miles y miles los catlicos que sigan la seal televisiva de Mara visin- para rezar desde los puntos ms lejanos de Amrica junto con nosotros este viacrucis cuaresmal. Sean todos bienvenidos. Porque para todos est abierto el Viacrucis y los corazones cofrades sevillanos. Una celebracin tan esperada requiere su preparacin, y en ella venimos trabajando desde hace meses. Pero la preparacin fundamental es la interior, que en estas tardes de precuaresma y cuaresma realizamos con nuestros Triduos, Quinarios o Septenarios. Por eso desde este Consejo os pedimos que dis testimonio de culto autntico, como sabemos hacerlo los cofrades, y que participis con la mejor de vuestras disposiciones, con devocin y sinceridad. Tenemos que mostrar a la sociedad una Fe madura. En el entorno monumental de la Catedral y las Plazas del Triunfo y la Virgen de los Reyes estaremos unidos en esta cita histrica, y junto a nosotros, real o simblicamente, estarn nuestras familias, y especialmente todos aquellos que ya partieron hacia el Padre, y que desde su presencia velan por nosotros y nuestros afanes. Deseo por ltimo que este libro, preparado con todo esmero y profesionalidad por parte del equipo redactor del Boletn de las Cofradas de Sevilla, contribuya a difundir el ejercicio del Va Crucis entre todos los cofrades, as como al mejor conocimiento de todos los misterios pasionistas participantes, y a divulgar esa Imaginera sublime de la Pasin que es el mayor de nuestros tesoros artsticos y devocionales. Que el Seor nos conceda abundantes frutos espirituales por medio de este Va Crucis extraordinario del Ao de la Fe.

Carlos Bourrellier Prez Presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradas de la ciudad de Sevilla

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va crucis bblico juan pablo ii

Reflexin: Arzobispo de Sevilla Oracin: Beato Juan Pablo II

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PRIMERA ESTACIN
JESS EN EL HUERTO DE GETSEMAN
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Lucas 22, 39-46 Sali Jess y fue como de costumbre, al monte de los Olivos; le siguieron tambin los discpulos. Llegado al lugar, les dijo: Orad para no caer en tentacin. Y se apart de ellos como a un tiro de piedra y puesto de rodillas, oraba diciendo: Padre, si quieres, aparta de m este cliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y entrando en agona oraba con ms intensidad. Y le vino un sudor como de gotas de sangre que caan hasta el suelo. Cuando se levant de la oracin y lleg hasta los discpulos, los encontr adormilados por la tristeza. Y les dijo: Por qu dorms? Levantaos y orad para no caer en tentacin. Comentario En el comienzo de este Viacrucis, sentimos en el hondn del alma la somnolencia inconsciente de los discpulos. En el momento cumbre de la vida del Maestro que los llam junto al mar de Galilea, que les ha lavado los pies, les ha dejado el regalo de su Cuerpo y de su Sangre y les ha ungido como sacerdotes del Nuevo Testamento, le abandonan. En esta tarde, con infinita compasin acompaamos a Jess hasta el Calvario y le pedimos que no permita que nada ni nadie nos distraiga de lo esencial: subir con l hasta la cima y manifestarle nuestro amor y nuestra gratitud por su entrega por nosotros. Le pedimos tambin que penetren en nuestras almas sus propios sentimientos de amor al Padre y a la humanidad necesitada de redencin. Oracin Seor, me emociona tu entrega sin condiciones. En la dificultad buscas la oracin, la unin intima con el Padre. Yo, que tantas veces hago mi voluntad, y me olvido de Ti, quiero pedirte la fuerza para acudir tambin al Padre en los momentos de alegra o tristeza, de esperanza o desaliento, para conocer su voluntad y aprender a amarla, para entregarme con presteza a lo que me pida Padre nuestro. Ave Mara.

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SAGRADA ORACIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO EN EL HUERTO

HERMANDAD DE MONTE-SIN
Imagen Cristo arrodillado, con la cabeza elevada hacia arriba y los brazos abiertos en actitud implorante, representa el momento de la oracin en el huerto de Getseman con los apstoles dormidos. La composicin del misterio representa a Jess pidindole a Dios que aparte de l el cliz y que le libre del destino que se le avecina, rezando ante un ngel que le conforta con un cliz para poder as guardar su divina sangre y una cruz de plata en la mano izquierda. La tensin acumulada hace que sufra de hematohidrosis (exudacin de sangre); tras el olivo se ven dormidos a San Pedro, a San Juan y a Santiago. La imagen de Jess es de autor desconocido y se vincula con la pro duccin de Pedro Roldn o su taller y est tallada en madera de cedro, es de cuerpo completo y modular, en 1832 se le retir el pelo natural y se le realiz uno tallado. En origen era una imagen de candelero hasta que Castillo Lastrucci le realizara el cuerpo en 1942, cinco aos despus en 1947, Castillo realiz los apstoles que le acompaan sustituyendo as a los antiguos que estaban realizados por Vicente Hernndez Couquet en 1885. Buiza retall dicho cuerpo y lo repolicrom en los mismos tonos en 1976. Ya en 1995 el IAPH le realiz una restauracin profunda y le hizo un nuevo candelero en madera de cedro, sustituyndole adems el sistema de articulacin. El ngel sobre la nube es de la misma poca que el Seor y ha sufrido muchas y diversas in tervenciones, destacando la que le realizara Ortega Br en 1987 cambindole el cuerpo por uno nuevo. Paso Realizado en madera dorada y estofada de estilo neobarro co, iluminado por candelabros de guardabrisas, y pequeas cartelas con escenas de la pasin centradas en cada pao. El canasto fue tallado en 1955 y es obra de de Herrera y Feria, en el que intervienen Manuel Guzmn Bejarano, Antonio Vega Snchez y Antonio Martn Fernndez. Manuel Calvo Camacho lo restaur entre 1985 y 1987; al ao siguiente se le incorporaron cuatro capillas en las esquinas con los Santos Evangelistas realizados por Ricardo Rivera. Historia de la hermandad Fue fundada en 1560, y es la unin de dos cofradas diferentes: la de gloria de

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la Virgen del Rosario del convento carmelitano de Beln, y la de penitencia de la Oracin de Jess en el Huerto, a la que pertenecan los armadores de buques que partan hacia las amricas y estaba fundada en el hospital de las Cinco Llagas. En 1574 traslad su sede al convento de Santa Mara de Monte-Sion, y tres aos despus adquiri un terreno adosado al mismo para edi ficar una capilla. El 14 de octubre de 1588 fueron aprobadas sus primeras reglas, y tras la reduccin de cofradas ordenada por Felipe IV de

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Espaa se le unieron la cofrada de la Piedad, de la parroquia de Santa Marina, y la del Socorro. En 1697 el papa Inocencio XII le concedi el ttulo de pontificia, y su capilla fue incorporada a la archibaslica de San Juan de Letrn en Roma. Estuvo durante dos aos fusionada con la Hermandad de Pasin, entre 1857 y 1860. En 1866 la vinculacin de la casa real le otorg el ttulo de real por tener como hermanos a va rios miembros de la familia; Mara Cristina de Hasburgo-Lorena de hecho incorpor sus armas al escudo de la hermandad. Con la guerra civil espaola tuvieron que trasladarse a la iglesia de San Martn, ya que en 1936 su capilla fue saqueada, perdiendo entre otros bienes muebles al antiguo crucificado del Cristo de la Salud y los apstoles del paso. Las Virgen, el ngel y el Seor de la Oracin se salvaron porque un grupo de hermanos l o s escondieron. En 1954, una vez restaurada su capilla de la calle Feria, volvi nuevamente a instalarse en su sede cannica, donde permanece en la actualidad. El 31 de octubre de 2004, la imagen de Mara Santsima del Rosario fue coronada cannicamente por Carlos Amigo Vallejo, cardenal-arzobispo de Sevilla.

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SEGUNDA ESTACIN
JESS, TRAICIONADO POR JUDAS, ES ARRESTADO
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Lucas 22,47-48.52-54a Todava estaba hablando, cuando lleg un tropel de gente, y el llamado Judas, uno de los doce, los preceda y se acerc a Jess para besarle. Jess le dijo: Judas, con un beso entregas al hijo del Hombre? (...) Dijo despus Jess a los que haban venido contra l, sumos sacerdotes, oficiales del Templo y ancianos: Como contra un ladrn habis salido con espadas y garrotes? Mientras estaba con vosotros todos los das en el Templo, no alzasteis las manos contra mi. Pero sta es vuestra hora y el poder de las tinieblas. Entonces le prendieron, se lo llevaron, y lo metieron en casa del Sumo Sacerdote. Comentario Pocas cosas son tan dolorosas como la traicin de los amigos, de aquellos a los que uno ha favorecido y querido. Cmo debi punzar el corazn de Cristo la perfidia de Judas, su cobarda y su desesperacin hasta quitarse la vida! Sin duda que, ante el menor gesto de arrepentimiento, el Seor le habra perdonado, como perdon a Pedro, que en esa misma noche lo neg tres veces, y como nos perdona a nosotros en el sacramento de la penitencia, que cada da debemos estimar ms y que en esta tarde agradecemos al Seor, porque es el sacramento de la paz, del reencuentro con Dios, de la alegra y de la esperanza renacida. Oracin Seor, cunto debi dolerte la traicin de Judas, uno de tus predilectos. Pero ms te doli su impenitencia, el desesperarse y no confiar en tu perdn. Perdname, Seor, por tantos besos traidores. Que no responda a tu amor con traicin o con indiferencia, y si tengo la desgracia de alejarme de Ti, dame la serenidad para reconocer mi error y volver a tu lado. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS DE LA REDENCIN

HERMANDAD DE LA REDENCIN
Imagen Cristo aparece de pie y frontalmente en el momento de recibir el beso de Judas Iscariote, razn por la cual muestra sus brazos en actitud de entrega. Fue tallado por Antonio Castillo Lastrucci en madera de cedro entre 1957 y el ao siguiente, siendo bendecido en la Iglesia de la Misericordia el Viernes de Dolores 28 de marzo del mismo ao por el director es piritual Eugenio Hernndez Bastos. La imagen, de dulce semblante, est firmada en la cadera derecha con la inscripcin Antonio Castillo Lastrucci . Ao 1958 y ha sido intervenida en tres ocasiones. La primera de ellas fue realizada en 1990 por Ricardo Comas Fagundo para tapar una grieta aparecida en la espalda, la segunda en 1995 por Miguel ngel Fernndez y Ricardo Llamas que le hicieron una nueva peana ante los problemas de esta bilidad que presentaba, la cual fue retirada en 1998 por Juan Manuel Miarro Lpez que, adems de restaurar la peana primitiva y fijar el Seor a ella, arregl una fisura que tena en la parte trasera de la cabeza y cambi las articulaciones. El Seor de la Redencin cuenta en su ajuar con dos tnicas bordadas en oro a realce, una sobre terciopelo morado de 2005, obra de Josefa Malla, y la otra en tis blanco del taller de Francisco Carrera Iglesias en 2008. Igualmente, luce en su salida procesional un juego de potencias de oro que fueron labradas por Orfebrera Andaluza en 1999. La escena que se contempla en el paso de misterio est ambientada en el Huerto de Getseman, con el Seor y el apstol traidor en la delantera del mismo, tras los cuales figuran las imgenes de San Juan Evangelista, San Pedro, Santiago el Mayor, San Andrs y Santo Toms, obras igualmente de Castillo Lastrucci entre 1958 y 1959, que fueron restauradas por Francisco Berlanga de vila en 1987. El apostolado luce ropajes de terciopelo lisos as como fajines y telas hebricas. Paso La teatral escena se muestra sobre un paso de caoba que sigue un diseo de Antonio Joaqun Dub de Luque y cuya canastilla, obra de los Hermanos Caballero, se estren en 2005 junto con los candelabros de guardabrisas, mientras que los respiraderos fueron tallados por Juan Mayorga Pez entre 1991 y 1992. Se completa con apliques de plata sobredorada y por el llama dor de metal fundido y dorado que representa la espadaa de Santiago y que es obra de Joaqun Ossorio Martnez en 1993. Historia de la hermandad Se fund en la iglesia de Santa Mara la

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Blanca y sus primeras reglas fueron aprobadas el 6 de junio de 1955. El 4 de diciembre de ese mismo ao el cardenal Jos Mara Bueno Monreal bendice la imagen de la dolorosa titular en el mismo templo, del que tiene que partir la corporacin en 1958 ante la imposibilidad

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de ampliar la puerta para que salgan los pasos. En su nueva sede de la Misericordia tiene lugar la bendicin del Seor y la primera salida de la cofrada, slo con el paso de misterio, el Lunes Santo del ao siguiente. En 1960 sale de sta ltima y entra en la que es su actual sede, la iglesia de Santiago el Mayor, templo al que es trasladada la imagen de la Virgen en andas en la maana del Domingo de Resurreccin del mismo ao. El Lunes Santo de 1961 tiene lugar la primera salida del paso de palio y en 1977 la corporacin, debido al mal estado de su sede, se instala provisionalmente en el cercano templo de Santa Catalina para volver a Santiago en octubre de 1980 al conmemorarse las bodas de plata fundacionales. En 1983 se fusion con la Sacramental de Santiago, convirtindose en heredera de su rico patrimonio. En 2005 se celebraron los primeros cincuenta aos de vida, conmemorndose la efemride con un Va Crucis del Seor hasta la Misericordia en cuaresma y en junio un triduo extraordinario a la dolorosa en Santa Mara la Blanca con posterior salida procesional en el paso de la Virgen de las Nieves.

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TERCERA ESTACIN
JESS ES CONDENADO A MUERTE POR EL SANEDRN
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Mateo 26,59-67 Los prncipes de los sacerdotes y todo el Sanedrn buscaban un falso testimonio contra Jess para darle muerte; pero no lo encontraban a pesar de los muchos falsos testigos presentados. Por ltimo, se presentaron dos que declararon: Este dijo: Yo puedo destruir el Templo de Dios y edificarlo de nuevo en tres das. Y, levantndose, el Sumo Sacerdote le dijo: Nada respondes? Qu es lo que stos testifican contra ti? Pero Jess permaneca en silencio. Entonces el Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por Dios vivo a que nos digas si t eres el Mesas, el Hijo de Dios. Jess le respondi: T lo has dicho. Adems os digo que en adelante veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y venir sobre las nubes del cielo. Entonces el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado! Qu necesidad tenemos ya de testigos? Ya lo veis, acabis de or la blasfemia: Qu os parece? Ellos contestaron: Es reo de muerte. Comentario Estamos ante la condena ms cnica dictada en la historia de la humanidad. El Salvador del mundo es condenado inicuamente. El Sanedrn judo, por intereses inconfesables y bastardos, ha condenado al que es la suprema inocencia, a quien es manso y humilde de corazn, quien ha pasado por el mundo haciendo el bien, evangelizando a los pobres, curando a los enfermos, dando luz a los ciegos y vida a los muertos, revelando el rostro amoroso del Padre y predicando el amor entre sus hijos. Contemplamos a Jess en esta tarde con piedad y compasin y le pedimos que nunca permita que condenemos injustamente a nuestros hermanos. Oracin Seor, el Sanedrn, los buenos, los representantes de Dios, te condenan. Aydame, Seor, a ser siempre comprensivo con los dems; que nunca les juzgue y menos ano les condene. No permitas que se introduzca en mi corazn, el cncer de la envidia. Que vea a todos con tus mismos ojos, y sepa corresponder a tantas maravillas de amor. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS en su soberano poder ante caifs

HERMANDAD DE SAN GONZALO
Imagen Fue encargado en 1975 al escultor Luis Ortega Bru, el cual talla en ese mismo ao la cabeza en pino de Flandes tomando rasgos del rostro de su hijo Jos Onsimo, para insertarla al cuerpo de la anterior imagen, siendo bendecida el 18 de febrero de ese ao por monseor Alfredo Gallego. En 1976 finaliza la obra con la talla de las manos, amarradas la derecha sobre la izquierda, que completa con el cuerpo anatomizado que firma en la trasera del sudario con la leyenda Mi Cristo para Sevilla. Luis Ortega Bru 1975 mientras que en la peana grab la leyenda YO SOY, respuesta de Cristo a la pregunta de Caifs. El Seor mide 1,87 metros y se muestra itinerante, con el pie derecho adelantado y el izquierdo retrasado, cabeza cabizbaja, mirada hacia la izquierda y los labios entreabiertos. La primera restauracin que sufri, a consecuencia del incendio de 1977, y por Ortega Bru, consisti en eliminar la suciedad del humo y policromarlo de nuevo con una tez ms oscura. Las dems se han centrado en el arreglo de los ensambles de la peana, de los pies y de las piernas, as como el sellado de diversas grietas. As lo hicieron Ricardo Comas Fagundo en 1984, el taller Isbilia en 1986 y 1989, Manuel Guzmn, padre e hijo, en 1995 y Juan Alberto Filter Peinado e Isabel Rabadn del Saz en 2003 y 2010. Del ajuar de la imagen destaca la tnica morada de terciopelo que, bajo el diseo de Javier Snchez de los Reyes, bord en oro el taller de Mariano Martn en 2011 y el juego de potencias de oro de ley labradas por Fernando Marmolejo Hernndez en el mismo ao. En la escena se integran las figuras de Caifs, tambin de Ortega Bru entre 1976 y 1977, un centurin romano, un esclavo etope de rodillas que sostiene el Libro de las Profecas, Ans y Jos de Arimatea, talladas por Castillo Lastrucci para el Lunes Santo de 1962 y restauradas por Eslava en 1973, Isbilia en 1989 y por Arnzazu Nava y Magdalena Moruno en 2007. Paso Responde a una traza neobarroca que cre el tallista Guzmn Bejarano en 1999. El paso es un conjunto de obras realizadas entre 2000 y 2004 en las que han participado el taller de ste ltimo en las labores de la talla, el de Nuestra Seora del Carmen, con Manuel Verdugo Guerrero al frente, con el dorado de todas estas piezas, el de Fernndez y Enrquez que confeccion en terciopelo burdeos los faldones y el bordado en oro de los broches y de los paos de los respiraderos as como el escultor Jos Antonio Navarro Arteaga con la

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aportacin de la imaginera. Adems, el paso cuenta con el trono de Caifs, igualmente de Guzmn en 1972, restaurado y dorado por Verdugo en 2002. Cuenta con dos llamadores que suele alternar, uno p ro ye c ta d o en bronce

por Ortega Bru, de Orfebrera Triana en 1982 que recrea la lucha del arcngel San Miguel con el demonio, y otro de 2007 con la figura de un nazareno labrado por los Hermanos Delgado. Historia de la hermandad Se fund en San Gonzalo por un grupo de jvenes de la Alfalfa y El Arenal, aprobando el cardenal Segura sus primeras reglas el 16 de julio de 1942. La primera salida tuvo lugar, slo con el paso de misterio, el Lunes Santo de 1948 mientras que la del paso de palio se llev a cabo en 1955. En mayo de 1953 se fusion con la sacramental de la parroquia y en la madrugada del Viernes Santo de 1977, con las imgenes en sus pasos, vive el suceso ms triste de su historia ya que su sede sufre un incendio que redujo a cenizas el altar donde reciba culto la Virgen al prenderse las cortinas del monumento, restaurando Ortega Bru el Seor a la par que talla una nueva imagen de la dolorosa. El Sbado Santo de 2004 vivi otro momento brillante al participar por primera vez en la procesin del Santo Entierro Magno. En 2011 la imagen del Seor presidi el va crucis de las cofradas.

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CUARTA ESTACIN
JESS ES NEGADO POR PEDRO
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Mateo 26,69-75 Entre tanto, Pedro estaba sentado fuera, en el atrio; se le acerc una sirvienta y le dijo: T tambin estabas con Jess el Galileo. Pero l lo neg delante de todos, diciendo: No s, de qu hablas. Al salir al portal le vio otra vez y dijo a los que haba all: Este estaba con Jess el Nazareno. De nuevo lo neg con juramento: No conozco a ese hombre. Poco despus se acercaron los que estaban all y dijeron a Pedro: Desde luego t tambin eres de ellos, pues tu habla lo manifiesta. Entonces comenz a imprecar y a jurar: No conozco a ese hombre. Y al momento cant el gallo. Y Pedro se acord de las palabras que Jess habla dicho: Antes de que cante el gallo, me negars tres veces. Y, saliendo afuera, llor amargamente. Comentario Jess ha tenido con Pedro detalles incontables y le ha demostrado una verdadera predileccin: se ha alojado muchas veces en su casa en Cafarnam y le ha hecho testigo de los acontecimientos ms importantes de su vida. En las fuentes del Jordn, mediada la vida pblica, le ha prometido ponerle al frente de su Iglesia como clavijero y roca fundamental del edificio de la Iglesia. Para ello, le ha cambiado el nombre, con lo que ello significaba en el cercano Oriente Y Pedro le niega tres veces, no por maldad, pues amaba apasionadamente a su Maestro, pero s por debilidad y cobarda. Que nunca reneguemos de Jess, aunque nos cueste ser sealados con el dedo o perder derechos sociales, econmicos o profesionales por ser cristianos. Oracin Seor, yo tambin, como Pedro, te niego en tantas ocasiones... en lo importante y en lo ms cotidiano. Cuando las cosas se hacen ms cuesta arriba, me olvido de las promesas, de esos momentos en que te he dicho que no te abandonara. Y porque conozco mi debilidad, te pido, Seor, ser humilde en mis palabras y en mis acciones: que me fie de Ti ms que de m. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS CAUTIVO DE LA PAZ

HERMANDAD DEL CARMEN DOLOROSO
Imagen Jess Cautivo y maniatado, imagen de vestir, estante, inclina la cabeza hacia el lado izquierdo con la mirada baja. Francisco Jos Reyes Villadiego es su autor en 1990 que se bendice el 9 de junio de ese ao. En 1997 se estrena el misterio que representa las Negaciones de San Pedro segn el evangelio de San Juan: Jess, preso y maniatado, vuelve su mirada a Pedro, quin lo niega por tres veces en presencia de una criada del Palacio de Ans y un judo que los contempla. Jos de Arimatea, San Juan Evangelista, un sayn y dos soldados romanos presencian la escena. Todas las imgenes de Francisco Jos Reyes Villadiego entre 1997 y 2000. Paso En el mencionado ao 1997 se estrena el paso procesional (actualmente est en proceso de ejecucin) diseado por el mismo autor de las imgenes, la talla en madera es de Francisco Jos Verdugo Rodrigo y los doradores son Abel Velarde Medrano y Justiniano Snchez Mesa. El conjunto de cartelas y figuras de los ngeles son del imaginero Jos Mara Leal Bernldez. El paso es de estilo neobarroco, iluminado por grupos de candelabros de guardabrisa, en cada esquina y en el centro de cada uno de los costeros, con lneas marcadas en vertical creando numerosos espacios para cartelas alrededor del canasto que representan escenas del nuevo testamento y bustos de santos sevillanos. El llamador es diseo de Antonio Daz Arnido, realizado en 2008 por lvaro Flores Rojas y representa una figura ecuestre de Fernando III El Santo sobre una vista de la parroquia de Omnium Sanctorum. Historia de la hermandad Tiene sus orgenes en 1982 en la gaditana localidad de San Fernando. Tres jvenes sevillanos que estaban haciendo el servicio militar deciden rendir culto a la Virgen del Carmen y crear una cofrada de penitencia que incorpore dicha advocacin tan extendida a la Semana Santasevillana. Se establecen en la iglesia de la Misericordia de Sevilla e inician una intensa actividad solidaria. En 1984 Francisco Berlanga de vila talla a Nuestra Seora del Carmen en sus Misterios Dolorosos. En 1987 traslada su residencia a la iglesia parroquial de Omnium Sanctorum donde reside en la actualidad. En 1988 procesiona, por vez primera, la Virgen del Carmen sobre un paso cedido por la Hermandad del Gran Poder de Camas. En 1990 es nom-

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brada agrupacin parroquial. En 1994 vuelve a salir la Virgen del Carmen por el X aniversario de la Virgen, ahora con el paso de palio de la Prohermandad de Jess Cautivo de Bollullos de la Mitacin. En 1995 se aprueban sus reglas como hermandad de penitencia y el Viernes de Dolores de 1996 hace

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su primera estacin de penitencia con nazarenos con la imagen del Seor de la Paz. En 2004 le concede el ttulo de hermano mayor de honor y medalla de oro de la hermandad a Jos Manuel Rodrguez Nez, primer hermano mayor y fundador. En 2006 celebra funcin solemne en honor de Nuestra Seora del Carmen en sus Misterios Dolorosos ben dicindole e imponindole una corona en plata de ley dorada del orfebre Emilio Mndez, sobre un paso de palio cedido por la Hermandad de Monte-Sin. Desde 2007 hace estacin de penitencia a la catedral en la tarde del Mircoles Santo y desde 2009 lo hace llevando bajo palio a la Virgen del Carmen. Los nazarenos visten tnicas blancas de capa, con antifaz y escapulario marrn y cngulo entrelazado marrn y blanco, a semejanza del hbito carmelita. Como calzado, zapatos de color negro y calcetines blancos. Sobre el antifaz llevan el escudo carmelita y sobre la capa a la al tura del hombro izquierdo el escudo de la hermandad.

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QUINTA ESTACIN
JESS ES JUZGADO POR PILATO
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Juan 18, 36-38. 19, 14-16. Jess respondi: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores lucharan para que no fuera entregado a los judos. Pilato le dijo: Luego t eres Rey? Jess contest: T lo dices: yo soy Rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. Pilato le dijo: Qu es la verdad? (...) Era la Paresceve de la Pascua, hacia la hora sexta, y dijo a los judos: He ah a vuestro Rey. Pero ellos gritaron: Fuera, fuera, crucifcalo. Pilato les dijo: A vuestro Rey voy a crucificar? Los pontfices respondieron: No tenemos ms rey que el Csar. Entonces se lo entreg para que fuera crucificado. (cf Mt 2 7, 11-25; Mc 1 5, 1- 1 4; Lc 23, 1-6). Comentario Qu triste sino el de Pilato! Sabe que Jess es inocente, pero por miedo, por pusilanimidad o por clculos humanos poco confesables, entrega a Jess en manos de sus enemigos y se lava frvolamente las manos. Qu irresponsabilidad la de este hombre, que conoce la Verdad y no tiene arrestos para seguirla! La historia le ha estigmatizado como el prototipo del hombre acomodaticio, dbil y cobarde. Que el Seor nos ayude a todos a seguir su doctrina, su voluntad y su santa ley sin vacilacin, sin sucumbir a lo social o polticamente correcto. Oracin Seor, en ocasiones vemos claro lo que tenemos que hacer, pero nos preocupan tanto los juicios humanos, que nos volvemos atrs. Que slo nos preocupe, Seor, acomodarnos a lo que T quieras. Ensanos a amar apasionadamente la verdad, venga de donde venga, porque la verdad siempre nos remite a Ti. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS CAUTIVO ante pilatos

HERMANDAD DE los dolores de torreblanca
Imagen Jess cautivo y maniatado, con semblante sereno y sufriente, y marcada frontalidad. La imgen es obra de Jess Mndez Lastrucci, quin la realiz entre el mes de septiembre de 1991 y febrero de 1992, Fue bendecida el 1 de marzo de 1992 por Antonio Olmo Civanto S.I. Es una talla completa anatomizada, es decir, tiene tallado y formado todo el cuerpo, llevando un sudario tallado en la cintura. Los materiales utilizados para su hechura fueron el cedro para cabeza, manos y pies y la caobilla para el resto del cuerpo. En su rostro observamos una lgrima que le recorre la mejilla derecha, dando muestras del sufrir interno mostrndose firme en presencia del gobernador de Judea, Poncio Pilato. La imagen del Seor, fue restaurada por su mismo autor entre finales de 1996 y comienzos de 1997. El misterio lo completan las figuras de Poncio Pilato, un sacerdote judo, un centurin romano y un esclavo, realizadas por Jos Antonio Blanco Ramos en 2005. De las imgenes secundarias, la talla del gobernador romano, el centurin y el esclavo son de talla completa, siendo anatomizadas las dos primeras, mientras que la del sacerdote judo se encuentra tallada en cabeza y manos. La escena se desarrolla en el interior de la casa del gobernador, quedando el espacio delimitado por dos columnas, de este modo tanto Pilatos como el centurin permanecen en la delantera de la escena, quedando el sacerdote y el esclavo en lo que sera el exterior de la casa, detrs de las columnas, para no contaminarse del pecado en suelo romano. Paso Las andas se estrenaron en 2005, obra de Pedro Manuel Bentez Carrin concluidas en 2008 y dorndose entre 2009 y 2010 por Emilio Lpez Olmedo. La talla que presenta es de estilo neobarroco. En los respiraderos hay cartelas con el escudo de la hermandad, la imagen del Inmaculado Corazn de Maria, la Virgen de los Reyes y Santa ngela de la Cruz. En la canastilla hay ocho cartelas que recogen momentos de la Pasin: el interrogatorio de Poncio Pilato, la Flagelacin, el Ecce Homo, Jess Nazareno, Cristo vivo, Cristo muerto, la Piedad y Jess Resucitado. Sobre cada cartela encontramos ngeles, cuatro de ellos pasionistas, que parecen salir de debajo de los candelabros y que quedan suspendidos en el aire. Son todas obras de Juan Antonio Blanco Ramos, as como los ngeles que decoran el canasto y respiraderos. En el frontal del paso hay un relicario de Santa ngela de la Cruz. Historia de la hermandad Los orgenes se remontan a los aos ochenta del siglo XX cuando con la llegada del jesuita Antonio Olmo Civanto a la parroquia se recupera la salida de San Antonio de Padua con la formacin de una asociacin de

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fieles para rendirle culto a San Antonio y al Santsimo Nombre de Jess, todo esto ocurre en el ao 1987. En 1988 el prroco adquiere una dolorosa que haba visto en un taller de la calle Palacios Malaver a la que se le rinde culto bajo la advocacin de Mara Santsima de los Dolores. En el ao 1989 saldr en unas humildes andas, al ao siguiente sale con una cruz arbrea detrs con la fisonoma de una soledad. Es en el ao 1991 cuando la dolorosa procesiona por primera vez bajo palio adquiriendo los respiraderos y los

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varales a la Hermandad de la Vera Cruz del Viso del Alcor. Por otro lado en otro punto del barrio un grupo de vecinos se reuna para sacar una cruz de mayo, constituyndose con el nombre de Centro Cultural Inmaculado Corazn de Mara, Estos vecinos realizaban una fiesta en torno a la cruz de mayo, sacaban una procesin y participan en el ao 1989 en el concurso procesin que organizaba el Ayuntamiento de Sevilla. Dicho centro adquiere en el ao 1990 el paso de la Sagrada Entrada en Jerusaln de la localidad de Marchena. El centro cultural, que se estableca en la calle Torrescarcelas, adquiere en el ao 1991 una imagen de Jess Cautivo, y acuerdan que tras la bendicin de la imagen del Seor, fusionarse con la Asociacin Parroquial de Nuestra Seora de los Dolores y San Antonio de Padua, lo que se realiz el 20 de enero de 1992. La imagen de Ntro. Padre Jess Cautivo se bendice el 1 de marzo de 1992 y en ese mismo ao procesiona por primera vez por las calles de Torreblanca en el paso que la Asociacin adquiri de la Borriquita de Marchena. La fusin entre ambas corporaciones se lleva a cabo el 1 de abril del mismo ao. El 19 de abril de 1994 el hoy cardenal y por aquellos ao arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo aprueba las reglas como cofrada de penitencia, pero tambin con el carcter de hermandad sacramental y de gloria.

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SEXTA ESTACIN
JESS ES AZOTADO Y CORONADO DE ESPINAS
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Mateo 27,26-30 Entonces les solt a Barrabs; y a Jess, despus de haberle hecho azotar, se lo entreg para que fuera crucificado. Entonces los soldados del procurador llevaron a Jess al pretorio y reunieron en torno a l a toda la cohorte. Le desnudaron, le pusieron una tnica roja y, trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y en su mano derecha una caa; se arrodillaban ante l y se burlaban diciendo: Salve, Rey de los Judos. Le escupan, le quitaron la caa y le golpeaban en la cabeza. Despus de rerse de l, le despojaron de la tnica, le pusieron sus vestidos y le llevaron a crucificar. Comentario En la cima de la inconsciencia, los soldados coronan a Jess como Rey con una corona de espinas y le ultrajan con crueles latigazos. En ellos nos vemos reflejados todos nosotros, que a pesar de todas las maravillas que el Seor ha obrado en nuestra vida, llamndonos a la existencia, regalndonos la vocacin cristiana, el agua del bautismo, la filiacin divina, la uncin de su Espritu, el pan de la Eucarista, nuestra pertenencia a la Iglesia y el regalo de su Madre, hemos respondido a estos dones con la indiferencia, la tibieza, la mediocridad, la infidelidad y el pecado, que nos envilece, quiebra nuestra dignidad de hijos y es siempre una ofensa a Dios y un desprecio de la sangre redentora de Cristo. Oracin Seor, te vemos llagado y lleno de heridas. Nosotros, que tanto cuidamos nuestro cuerpo, quedamos conmovidos de tu entrega sin lmites. Cada latigazo nos recuerda nuestra sensualidad, cada silencio ante las espinas, nuestros pensamientos innobles y egostas. Ensanos a vivir con humildad y pureza de corazn, con generosidad y desprendimiento; y a respetar nuestro cuerpo que es morada del Espritu Santo. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS de la salud y buen viaje

HERMANDAD DE san esteban
Imagen Realizada en terracota y madera policromada, la imagen se muestra sentada en un sitial con la clmide prpura sobre los hombros y las manos cruzadas por sus muecas, atadas por una soga y sosteniendo una caa. Es de autor annimo de la segunda mitad del siglo XVI, cuando era un busto de un Ecce homo, pasando en el siglo XVIII a transformarse, con la realizacin del cuerpo, en figura sedente. Tiene una altura de 1,32 m. El pasaje evanglico recoge el momento posterior a la coronacin de espinas donde un sanedrita est situado tras el Seor y alzando su mano parece dirigir el burlesco espectculo, dos sayones que postrados ante el simulado rey se mofan de l y un soldado romano contempla impasible la cruel escena. Luce la imagen del seor potencias de oro de ley de Manuel de los Ros Navarro (2001). Completan el paso de misterio las imgenes de dos sayones, un sanedrita y un romano, realizadas por Antonio Castillo Lastrucci (1940). En el ao 1964 Jos Sanjuan Navarro sustituye las telas encoladas originales para confeccionarles ropajes naturales y en 1979 Jess Santos Calero restaura la imagen del sanedrita. En 1931 la primitiva pea donde se sentaba la imagen, se sustituye por el actual sitial y en 1977 el escultor Jess Santos Calero restaura al seor y afianza sus estructuras de barro y madera. Entre septiembre de 2004 y marzo de 2006, en las instalaciones del IAPH, se le realiza una profunda restauracin en dos fases, una primera de desinfeccin y estudio y una segunda de restauracin de su policroma y otras patologas. Paso Es de estilo barroco en madera tallada y dorada, adquirido en 1930 a la Hermandad del Cachorro, as los respiraderos son de 1909, realizados por Jos Gil con decoracin de volutas y cabezas pareadas de querubines, cerrndose por formas mixtilneas en su zona inferior. El programa iconogrfico es de 1987, realizado por Ricardo Rivera, con los cuatro profetas mayores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel) en las esquinas y los bustos de San Juan de Ribera y San Esteban en el centro de los respiraderos laterales y el escudo de la hermandad (frontal) y de la iglesia de San Esteban (trasero). La canastilla de perfil abombado tiene decoracin de volutas, horas de acanto, motivos florales y cabezas de querubines y fue realizada en 1887 por Antonio Cruz Gmez y dorada en los talleres de Olaya y Govea. Las seis cartelas de la canastilla estn realizadas en madera de pino de Flandes, tallada y policromadas por Ricardo Rivera y representan a distintas imgenes

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de la Semana Santa (Jess de de la Salud de San Nicols, Presentacin al Pueblo de San Benito, Jess ante Ans de la Bofet, Entrada en Jerusaln, Coronacin de Espinas y Oracin en el Huerto). La cartela frontal y trasera de la canastilla muestra motivos herldicos de la hermandad. El paso se ilumina por seis candelabros de guardabrisas, cuatro en las esquinas y dos en la mitad de los laterales, con siete y tres luces respectivamente. Los de las esquinas son de

Antonio Castillo Lastrucci de 1945 y tienen unos angelotes policromados a modo de peana. Los de los laterales son de Jos Sanjun Navarro de 1970. Historia de la hermandad Su fundacin se produce el 9 de mayo de 1926 para intentar dar culto a la imagen del seor de la Salud y Buen Viaje, que provena de la antigua Congregacin de la Anunciata, de la orden jesutica con sede en el antiguo colegio de San Hermenegildo, institucin fundada en el siglo XVII. En 1772 la imagen pas a la iglesia de San Esteban. Esta imagen de gran devocin y arraigo en el barrio es la que aglutina los comienzos de la corporacin, junto con la Virgen de los Desamparados del escultor Manuel Galiano Delgado (1923) bendecida en 1927. En 1929 la hermandad efecta la primera estacin de penitencia con pasos prestados y al ao siguiente adquiere un nuevo paso para el seor y en 1940 aadira las figuras del misterio. Ya en 1949 aparece el nuevo paso de la dolorosa. A comienzos de la dcada de los setenta y noventa de la centuria pasada tuvo que cambiar de sede por obras en San Esteban, pasando a las parroquias de San Bartolom y San Ildefonso, respectivamente.

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SptimA ESTACIN
JESS CARGA CON LA CRUZ
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Juan 19,16-17 Entonces Pilato se lo entreg para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jess; y l, con la cruz a cuestas, sali hacia el lugar llamado de la Calavera que en hebreo se dice Glgota. Comentario Nuestro mundo huye de la cruz y se refugia en lo ms fcil, lo ms cmodo, lo que no cuesta, lo ms placentero. Sin embargo, el Seor para llevar a cabo la epopeya de nuestra salvacin, quiso pasar por la cruz, la sangre y el dolor, pues como no cesan de repetir los Padres de la Iglesia, sin efusin de sangre, no hay redencin. Jess carga libre y generosamente con la cruz. Camina dando tumbos por las calles de Jerusaln. El peso de la cruz, en la que se encierran los pecados de todos los hombres de todos los tiempos, le hace caer en tierra por tres veces. Me ensea as a cargar amorosamente con mi cruz, aceptando mis sufrimientos, mis enfermedades, mis limitaciones fsicas o psicolgicas, pues as estoy colaborando a la salvacin del mundo. Oracin Seor y yo? tomo mi cruz, la mia, la de cada da, la que tanto me cuesta y tanto me santifica? Que no le tenga miedo a la cruz, a esa cruz del dolor, de la enfermedad, de las incomprensiones, de las derrotas. Que sepa ver en ella la voluntad de Dios; porque la cruz, llevada con gallarda es santificante, es redentora. Ensame, Seor, a amar la cruz, a abrazarme a ella. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS de la salud

HERMANDAD DE los gitanos
Imagen Jess con la cruz al hombro. Tallada en madera de cedro por el escultor Manuel Jos Rodrguez Fernndez-Ands en 1938 y bendecida el Domingo de Ramos del mismo ao, sustituyendo a la primitiva imagen, destruida en un incendio. La policroma corri a cargo de Guillermo Bonilla. Esta es una reinterpretacin personal del autor de la obra perdida, matizndolo con los rasgos faciales propios del gitano. Su cuerpo est erguido en ademn de andar, inclinando suavemente la cabeza que se abate fruto del peso de la cruz. Asimismo es obra para ser vestida y es articulable. La cabeza est bien tratada, cuya cabellera est tallada a base de guedejas onduladas, rematando la corona de espinas, retallada nuevamente por Jos Paz Vlez en 1969. El Seor ha sufrido varias restauraciones a pesar en su corta historia; as en 1979 el imaginero Luis lvarez Duarte tallara y encarnara un nuevo cuerpo para el Seor siendo el anterior de candelero, pretendiendo escenificar, como lo hace el Gran Poder, una impactante zancada, dndole as un nuevo movimiento escnico. Aos despus, en 1982, la idea qued desacreditada y el mismo autor cambi de nuevo el cuerpo por otro que restituyera la postura primigenia. Por ltimo, la imagen fue restaurada por Enrique Gutirrez Carrasquilla en 2002 y 2004, cuya labor fue la consolidacin de la obra y la realizacin de una nueva peana. Del ajuar del Seor de los Gitanos podemos mencionar la tnica bordada en oro sobre terciopelo de seda granate en el taller de Sobrinos de Elena Caro en 1977, la de Fernndez y Enrquez con bordados turcos en 2003 y el juego de potencias en oro de ley del taller de Manuel Seco Velasco en 1967. Paso Realizado en 1979 y tallado por Antonio Martn Fernndez, con ebanistera de Francisco Bailac y dorado por Luis Snchez Jimnez. El paso es una artstica obra de estilo neobarroco, de lneas sinuosas y onduladas, bombo en el canasto y respiraderos a juego. En cada esquina del canasto aparece un evangelista con su libro y smbolo, tambin tiene en el canasto cuatro ngeles mancebos, querubines y tarjas, talladas por Francisco Buiza Gonzlez, todas ellas policromadas y estofadas en oro. Posee cuatro cartelas que representan en relieve el Nacimiento de Jess, la Resurreccin, el Bautismo, y la Crucifixin; custodian estas cartelas hornacinas con santos relacionados con la Eucarista, Santa Escolstica y Santa Clara, San Buenaventura, San Po X, Santo Toms de Aquino, San Pascual Bailn, San Agustn y San Antonio. El paso queda alumbrado por cuatro faroles hexagonales de metal dorado, de Manuel de los Ros.

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Historia de la hermandad Se funda por Miguel de Varas y Miranda, segn aprobacin de sus constitucionales reglas el 7 de diciembre de 1753, la Hermandad de los Gitanos, viniendo a considerar la demanda del pueblo sevillano para con los gitanos que quedaron amparados y vigilados por el pueblo a causa de la orden de Fernando VI de embargo de los bienes y expulsin de la ciudad de Se-

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villa a la referida etnia. Al mismo tiempo, queriendo erigirse en el Convento del Espritu Santo, en Triana, la autoridad eclesistica les deniega el asilo por lo que su primera sede ser el Convento del Ppulo. En 1757 la cofrada realiz por primera vez la estacin de penitencia hacia la iglesia catedral el Jueves Santo por la tarde, para ello la hermandad pide prestada las oportunas alhajas y materiales a la Hermandad de las Tres Cadas de Triana. Durante el siglo XVIII saldra los Mircoles y Jueves Santo. En el siglo XIX se fundan nuevas reglas (1818) y durante ese siglo la cofrada se ve obligada a abandonar su sede propia; en 1837 la Parroquia de San Esteban; en 1860 la Parroquia de San Nicols de Bari; en 1880 en la Parroquia de San Romn hasta que en los albores del siglo XX comienza una tmida calma, perturbada por los sucesos de 1936 cuando la parroquia es incendiada y con ella las imgenes del Seor y la Virgen, trasladndose a Santa Catalina ese mismo ao y volviendo a su sede de San Romn en 1950. Al cerrarse en 1993 la iglesia de San Romn, la hermandad empieza a recorrer un camino de no retorno, afincndose de nuevo en Santa Catalina para al final llegar a su actual sede, el templo del Valle, llamado Santurario de Nuestro Padre Jess de la Salud y Santa Mara de las Angustias Coronada.

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octavA ESTACIN
el cirineo ayuda a jess a llevar la cruz
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Lucas 23, 26 Cuando le llevaban echaron mano de un tal Simn de Cirene, que venia del campo y le cargaron la cruz para que la llevara detrs de Jess. Comentario Simn de Cirene tuvo el privilegio de ayudar a Jess a llevar la cruz. Lo que en principio poda parecer una coaccin fastidiosa, se convierte para l en un acontecimiento de gracia, en un encuentro inolvidable con Jess, que cambia su vida y le da un nuevo sentido y una insospechada plenitud. En estos momentos, hay en nuestros pueblos y ciudades muchos condenados como Jess, que caminan doblados y dolientes por el peso de su cruz. Son las vctimas del desamor, de la injusticia y de la crisis econmica, hermanos nuestros que lo han perdido todo, hasta la esperanza, y que reclaman una mano amiga que les ayude a llevar su cruz. No les defraudemos. Oracin Seor, ests fatigado y nos pides ayuda: has querido necesitar de nuestro apoyo. Ensanos a tener la humildad de pedir ayuda cuando lo necesitemos. Ensanos tambin a ser los cireneos de los dems, sin humillarlos. Haz, Seor que sepamos descubrir tu rostro amabilsimo en los que sufren, en los ms necesitados, en los marginados, y que sepamos ser su apoyo y su consuelo. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS de la pasin

HERMANDAD DE pasin
Imagen Jess con la cruz al hombro caminando hacia el Calvario. Tallado en madera de cedro, atribuido a Juan Martnez (1615) bajo testimonio de Heliodoro Sancho en 1619. El nazareno de Pasin es una imagen de bulto redondo o exenta, articulable en sus brazos y concebido para ser vestido. Su cabeza, agachada, se gira sutilmente hacia la derecha, permitiendo la carga de la cruz en su hombro izquierdo. Dcese ser el primer nazareno que port sobre sus hombros el madero puesto que otros lo portaron en actitud de aceptacin sobre sus brazos. Su mirada perdida hacia el infinito conmueve al espectador vindose en ella una gran mansedumbre y determinacin. Anatmicamente perfecto segn los cnones clsicos, su figura est curvada, fruto del peso que lleva sobre sus hombros. Lo vemos en ademn de andar apoyando su pi izquierdo sobre la peana y viendo algo inslito en la imaginera clsica: su pi izquierdo est en el aire a excepcin del dedo gordo; todo ello le da un aire de movimiento escenificado. Entre su ajuar cabe mencionar su esplndido juego de potencias en oro de ley y brillantes por Jos de la Vega y Gonzlez de Rojas en 1889 y las potencias de plata doradas y amatistas de 1970, bajo diseo de Cayetano Gonzlez. En cuanto al bordado, destacan sobremanera dos tnicas, la llamada de las hojas de acanto, de Patrocinio Lpez en 1869, y la de los cuernos de la abundancia, de Manuel Mara Ariza en 1845. Anteriormente el Seor de Pasin llev en su paso a Simn de Cirene, personaje bblico que ayud a Jess a cargar la cruz. La figura secundaria dej de procesionar en 1974, hecho que no ocurra desde su fundacin en el primer tercio del siglo XVI. El Seor ha sido restaurado en varias ocasiones, algunas de gran calado pero todas sin alterar un pice la policroma original de la faz del Seor. La primera restauracin confirmada fue la de Cesreo Ramos en 1841, y siguieron las de Manuel Gutirrez Reyes y Cano en 1900, Carlos Gonzlez de Eiris en 1916, Francisco Pelez del Espino en 1974 y por ltimo los hermanos Cruz Sols en 1995 en el IAPH. Paso Hecho en plata de ley, madera dorada y marfil, el periodo de ejecucin oscil entre 1943 y 1946 y su diseador fue el maestro Cayetano Gonzlez. Se emplearon ms de 200 kilogramos de plata y su confeccin es un canto litrgico y catequtico debido a sus capillas y simbologa. Sus cuatro capillas son al triunfo de la Eucarista en la parte frontal, la Virgen de la Merced como Madre de Misericordia en la trasera, y la Transfiguracin de Cristo y la Exaltacin de la Santa Cruz en los laterales. Sobre ellas, se presentan las figuras de la Inmaculada Concepcin y las Virtudes Teologales de

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la Fe, la Esperanza y la Caridad. Los relieves, en las partes laterales, muestran la flagelacin de Cristo, la calle de la Amargura, el Calvario y el Santo Entierro. En cada esquina se alzan los arcngeles San Miguel, San Rafael y San Gabriel, ms el ngel Custodio. Los respiraderos fueron hechos entre 1945 y 1949 en plata de ley y madera dorada, y representan a los doce apstoles. Historia de la hermandad Se funda

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en el convento casa grande de la Merced en el primer tercio del siglo XVI como Cofrada de los Martirios y Sangre de Nuestro Seor Jesucristo. Sus Reglas fueron quemadas en 1557 por lo que pidieron copia a la Hermandad de la Sagrada Pasin de Valladolid, de ah su actual nomenclatura. Residi en el convento mercedario hasta 1810 debido a la ocupacin de la iglesia por las tropas napolenicas, lo cual le llev a cambiar su residencia a la iglesia de San Julin hasta 1818, momento en el que vuelve a su primitivo origen. No ser hasta 1840 cuando la hermandad se vaya definitivamente del edificio mercedario, siendo declarado museo de pinturas. Tras un breve periodo en San Vicente, se instalan en la iglesia de San Miguel en 1841 donde florece gracias al celo de sus hermanos. La revolucin de 1868 le lleva a abandonar dicha iglesia tras su derrumbe y llegan a la iglesia del Salvador. Fruto de su unin con la Sacramental del Salvador, adquieren su capilla donde hoy en da reside. La hermandad es la suma de la unin de varias hermandades, por un lado se fusiona con la hermandad letfica de la Merced en 1808 y le siguen la Sacramental, Rosario y nimas Benditas de San Miguel en 1868. En el Salvador se fusiona con la Sacramental en 1918 que a su vez es fruto de la unin con la de nimas Benditas, Rosario y Cristo Crucificado.

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novenA ESTACIN
jess encuentra a las mujeres de jerusaln
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn san Lucas 23, 27-31 Le segua una gran multitud del pueblo y de mujeres, que lloraban y se lamentaban por l. Jess, volvindose a ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por mi, llorad ms bien por vosotras y por vuestros hijos, porque he aqu que vienen das en que se dir: dichosas las estriles y los vientres que no engendraron y los pechos que no amamantaron. Entonces comenzarn a decir a los montes: caed sobre nosotras; y a los collados: sepultadnos; porque si en el leo verde hacen esto, qu se har en el seco? Comentario Un grupo de mujeres de Jerusaln, con infinita piedad, llora y se conduele al paso de Jess. Llora por el dolor inaudito que adivinan en su rostro despus de las crueles torturas que acaba de sufrir. Con arrojo y sin temor a las posibles represalias del Sanedrn o del procurador romano, lloran la injusticia que contemplan. Es seguro que todas ellas recibieron como premio una mirada de Jess llena de gratitud y de ternura. Que tampoco nosotros nos avergoncemos de ponernos de parte y en el lugar de los que sufren injustamente y que, como el Buen Samaritano, nos apeemos de nuestra cabalgadura, para arrodillarnos a los pies de los pobres y de los que sufren y curarles y vendarles sus heridas. Oracin Seor, ensanos a acoger el dolor como un don que nos acerque a Ti. Porque T lo has asumido y le has dado un valor redentor. Que no nos rebelemos cuando las cosas no salen segn nuestros deseos. Que te encontremos en las dificultades y en los dolores, propios y ajenos. Ensanos, Seor, a tener un corazn a la medida del tuyo, que nos lleve a compadecernos de los que sufren y a tratar de consolarlos y ayudarles en sus necesidades. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS del gran poder

HERMANDAD DEl gran poder
Imagen Realizada en madera policromada, la imagen representa iconogrficamente al nazareno con la cruz a cuestas. Es obra documentada de Juan de Mesa y Velasco en 1620. Tiene una altura de 1,81 m. El pasaje evanglico de Jess con la cruz a cuestas tiene en el Seor del Gran Poder su mxima representacin devocional. Luce potencias de oro y brillantes (1915). En 1775 el escultor Blas Molner le restaura la corona de espinas y tres aos despus consta el arreglo de un pie de la imagen. En el siglo XX se tiene documentadas restauraciones en 1910 y 1962, por Jos Ordoez y Antonio Castillo Lastrucci. A partir de la dcada de los setenta comienza un proceso de restauraciones que continan hasta el ao 2006 que se realiza la ltima por los hermanos Cruz Sols en el mes de julio. En 1976 Jos Rivera Garca le restaura unos dedos rotos durante la estacin de penitencia y al ao siguiente ser Francisco Pelez del Espino el que intervenga a la imagen. Desde julio a octubre de 1983 los hermanos Cruz Sols realizan una nueva intervencin ante el deterioro del estado de la imagen. Los mismos restauradores vuelven a trabajar sobre la talla en el ao 2006, reintegrando parte de la policroma que se encontraba perdida. En 2010, a consecuencia de un acto vandlico, Luis lvarez Duarte restaura la talla, colocndole de nuevo un brazo que haba quedado desprendido. Por ltimo, en el mes de septiembre de 2012, Pedro Enrique Manzano Beltrn sustituy el sistema de las articulaciones de los brazos. Paso Es de estilo barroco en madera dorada y policromada, realizado entre 1688 a 1692 por Francisco Antonio Ruiz Gijn. En 1969 Manuel Guzmn Bejarano talla un moldurn tallado y dorado sobre los respiraderos, que fueron bordados en 1909 por Juan Manuel Rodrguez Ojeda en oro y sedas de colores sobre malla de oro y terciopelo burdeos. Es el paso procesional ms antiguo de la Semana Santa de Sevilla. La decoracin de las andas, desde los respiraderos bordados hasta los seis ngeles pasionarios que estn en la mesa del paso tienen un claro fin didctico donde se muestra la majestad y poder de Dios y diversos pasajes pasionistas. En las esquinas del paso y dentro de guilas bicfalas relieves con escenas de la destruccin del templo por Sansn, Moiss tocando con su vara la pea, la entrada de los animales en el arca de No y la vuelta del hijo prdigo. En las cartelas centrales de cada flanco del paso aparecen dos cartelas una de mayor tamao y otra ms reducida con escenas pasionistas y hagiogrficas, respectivamente. Las primeras contienen la escena del Cirineo, el Prendimiento, la Flagelacin y la Coronacin de Espinas y las segundas contienen relieves

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de San Mateo, San Juan, San Jernimo y San Agustn. Todo el conjunto se flanquea por veinticuatro ngeles policromados dos en torno a cada esquina del paso y cuatro por cada cartela principal, adems de otros ocho ngeles y cuatro cabezas de ngeles en relieve distribuidos por los costeros de la canastilla. Los seis ngeles pasionistas de 0,84 m. cada uno sostienen elementos de la pasin en escudos y en sus manos (corona de espinas, clavos, lanza y caa con hiel), mientras que los dos centrales sostienen filatelias donde l e e m o s obediens usqu(e)

ad mortem en uno y mortem ante crucis que significan obediencia hasta la muerte y muerte ante la cruz. En 1908 el Taller de Ramn Len hace en plata los cuatro faroles que iluminan el paso, dorndose al ao siguiente. En el 2012 el paso fue restaurado en su integridad por el IAPH. Historia de la hermandad Sus primeras reglas datan de 1477 y se cree que su fundacin se realiza en el monasterio de Santo Domingo de Silos, actual parroquia de San Benito. Aos ms tarde pasa por distintas sedes: Santiago de la Espada, hoy convento de la Asuncin de las Mercedarias (1439-1442), convento del Valle (1544), San Acasio (s. XVII) y finalmente la parroquia de San Lorenzo (1703), de donde en 1965 saldra para ocupar su actual sede cannica, la baslica del Jess del Gran Poder. A lo largo del siglo XIX varios miembros de la Familia Real ingresan en la corporacin (Fernando VII, quien le concede el titulo de Real en 1823, y su esposa Mara Josefa Amalia, para continuar Isabel II en 1878). A final del s. XIX otro hermano insigne, elBeato Cardenal D. Marcelo Spnola y Maestre se convertir en gran benefactor de la hermandad y en el segundo hermano beato de la misma. En el siglo XX, recibe el ttulo de pontificia por S.S. Po XI (1926) y crea en 1953 la primera bolsa de caridad de las hermandades sevillanas. En 1995 se le concede a la imagen del Seor del Gran Poder la medalla de oro de la ciudad de Sevilla.

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dcima ESTACIN
jess llega al glgota para ser crucificado
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Marcos 15, 22-25 Y lo llevaron al Glgota, que significa lugar de la Calavera. Y le daban a beber vino con mirra, pero l no acept. Y le crucificaron y repartieron sus ropas, echando suertes sobre ellas para ver qu se llevaba cada uno. Era la hora tercia cuando lo crucificaron. (cf Mt 27,34 39; Lc 23,33-38; Jn 19,18- 22). Comentario La verdadera sabidura consiste en descubrir en esta tarde las motivaciones profundas del drama del Calvario. En su raz est el amor de Dios, que en la plenitud de los tiempos enva a su Hijo para redimir al hombre, alejado de Dios por el pecado. En el origen del drama del Calvario est, sobre todo, la realidad estpida y terrible del pecado, nuestros pecados, los pecados de todas las generaciones que nos han precedido y los de todas aquellas que nos sucedern. Todos ellos constituyen la historia ms srdida y negra de la humanidad. Ellos y nosotros, todos, somos los autores y cmplices de la muerte del Seor. Dios quiera que en esta Cuaresma ahondemos en nuestra conversin y sintamos un verdadero arrepentimiento y compuncin del corazn. Oracin Seor, te han taladrado las manos y los pies. Te has entregado hasta el final, con el desprendimiento ms radical. Te has quedado sin nada; slo con la cruz. Que aprenda, Seor, de la desnudez de la cruz. Que sepa prescindir de tanto superfluo como hay en mi vida: dinero, comodidad, deseo de poder, que tantas veces me lleva a la insatisfaccin, a la tristeza. Que te ame, Seor, sin guardarme nada para mi. Padre nuestro. Ave Mara.

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NUESTRO PADRE JESS de lAS PENAS

HERMANDAD DE LA ESTRELLA
Imagen Realizada en madera de cedro policromada, en actitud sedente sobre una roca, orando con la cabeza con direccin hacia el cielo y las manos que quedan entrelazadas. Muestra gesto triste y angustiado y los labios entreabiertos. Documentado como obra de Jos de Arce (1655). La imagen tiene una altura de 1,46 m. En el siglo XVI Alberto Durero, desde los Pases Bajos, toma referencia de la disposicin del Cristo sedente para los distintos artistas europeos que lo tomarn como modelo. Se vincula con las iconografas del Cristo de la Humildad y Paciencia, Caridad o Penas. El pasaje evanglico representa el momento anterior a la Crucifixin, con la imagen cristfera sentada sobre una pea rezando, mientras dos sayones genuflexos cavan el hoyo para la cruz y un soldado romano contempla la escena. La tnica, los dados, el cliz, la corona de espinas y la cruz estn sobre el suelo y luce casquetes de plata sobredorada de Hijo de Juan Fernndez (2012). Luce potencias oro de ley y pedrera de Orfebrera Triana (2000).Completan el paso de misterio las imgenes de dos sayones y un romano, realizadas por Antonio Castillo Lastrucci (1952). En el ao 1972 las telas encoladas del romano fueron sustituidas por telas y corazas realizadas por Jess Domnguez Vzquez. La imagen ha sido restaurada en 1977 por Francisco Pelez del Espino y en 1982 por el escultor Luis Ortega Br, finalizando esta tarea Manuel Calvo Camacho, por fallecimiento del primero. Finalmente, entre 1996 y 1997, Joaqun y Raimundo Cruz Sols e Isabel Poza Villacaas realizan, en las instalaciones del IAPH, la ltima restauracin de la imagen, donde se descubre la autora y fecha de la misma. Paso Bajo diseo de Antonio Martn Fernndez en 1980 en estilo barroco, est tallado en madera de pino de Flandes dorada y con un notable programa escultrico en escenas de relieve y evangelistas y arcgeles de bulto redondo. Las labores de carpintera y ebanistera son de Francisco Bailac Ceniza, la canastilla del propio Antonio Martn y el dorado de Manuel Calvo Camacho. La labor escultrica de las distintas cartelas son de Luis Ortega Bru, que en 1980 realizara en madera de ciprs policromada y estofada por Manuel Calvo, las doce cartelas de la canastilla, que se distribuyen de la siguiente forma: cuatro en el centro de cada pao de la canastilla flanqueadas por ocho arcngeles (escenas de la Piedad en el frontal, la expulsin de los mercaderes en el trasero y en los laterales la calle da la Amargura y la exaltacin de la santa cruz), cuatro en las esquinas del paso (escenas de la Anunciacin, Natividad, Cristo entre los ladrones y el Descendimiento de la Cruz) y otras

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cuatro en los costeros derecho e izquierdo entre las anteriormente citadas (evangelistas que se rematan por jarras de flores). En los respiraderos diversos temas herldicos y hagiogrficos relacionados con la Hermandad tambin obra de Luis Ortega Bru en 1980. El paso se ilumina por seis candelabros de guardabrisas en las esquinas y centro de los costeros, de siete y cinco luces respectivamente. Faldones de terciopelo rojo bordados en oro por Fernndez y Enrquez (2006). Llamador en plata de Orfebrera Triana (2005).

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Historia de la hermandad La actual corporacin resulta de la fusin de al menos cinco hermandades de carcter letfico, penitencial y sacramental: San Francisco de Paula, Estrella, Santas Justa y Rufina, Triunfo de la Santa Cruz y Seor de las Penas y sacramental de San Jacinto, hundiendo sus races en la segunda mitad del siglo XVI, aunque no ser hasta 1674 cuando se fusionen las del Seor de las Penas y la Virgen de la Estrella. Durante los siglos XVII y XVIII tienen diversas sedes en el barrio trianero y finalmente termina la hermandad en la iglesia de San Jacinto donde diversas dificultades hacen recaer a la corporacin que en la primera mitad del XIX se fusiona con la de Santa Justa y Rufina y en 1891 se aprueban las reglas de la revitalizacin definitiva de la hermandad, que se fusiona en 1966 con la sacramental de San Jacinto. En 1976 se traslada a su actual sede cannica en la capilla de la calle San Jacinto. El 31 de octubre de 1999 la titular mariana es coronada cannicamente en la catedral enmarcada con el I Congreso Internacional de Hermandades y Religiosidad Popular.

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undcima ESTACIN
jess promete su reino al ladrn arrepentido
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo A la derecha e izquierda de Jess han crucificado a dos malhechores. Y mientras uno lo insulta, el otro reconoce sus errores y se da cuenta de la grandeza del que va a morir junto a l. Del Evangelio segn San Lucas 23,39-43 Uno de los ladrones crucificados le injuriaba diciendo: No eres t el Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro le reprenda: Ni siquiera t que ests en el mismo suplicio, temes a Dios? Nosotros, en verdad, estamos merecidamente, pues recibimos lo debido por lo que hemos hecho; pero ste, no hizo mal alguno. Y deca: Jess, acurdate de mi, cuando llegues a tu Reino. Y le respondi: En verdad te digo: hoy estars conmigo en el Paraso. Comentario El Seor nos llama en esta Cuaresma a la conversin, a rasgar los corazones, no las vestiduras, a cambiar la mente y las actitudes, a volver a Dios en definitiva. La conversin del Buen Ladrn perdonado por Jess, nos sugiere que nunca es tarde para regresar a la casa del Padre. Lo importante es la sinceridad, el dolor del corazn, el arrepentimiento y el propsito de cambiar de vida. No olvidemos que Dios paga el mismo salario a los trabajadores de la hora sexta o de la hora undcima que a aquellos que han comenzado a trabajar a primera hora. No olvidemos tampoco que habr ms alegra en el Cielo por un pecador que se convierta que por los noventa y nueve justos que no necesitan convertirse. Oracin Seor, nos vemos pecadores, y nos avergenza no haber estado, no estar, a la altura de las circunstancias. Que no permanezcamos indiferentes o desesperados ante nuestros errores. Ensanos a reaccionar, a luchar para salir del pecado, y ayudar tambin a los dems a salir de l. Que sepamos, Seor, estar muy pegados a Ti; y que te robemos el cielo, como hizo el ladrn arrepentido. Padre nuestro. Ave Mara.

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SANTSIMO CRISTO DE LA CONVERSIN DEL BUEN LADRN

HERMANDAD DE MONTSERRAT
Imagen Cristo crucificado en la cruz, en el momento en el que redime a San Dimas y le promete que ir al cielo tras su muerte por haberse arrepentido de sus pecados. La imagen del Santsimo Cristo de la Conversin del Buen Ladrn fue tallada en 1619 por Juan de Mesa. Destaca entre otros crucificados hispalenses por ser el de mayor tamao -mide 192 m-; en su composicin se ejercita el tempus fugit caracterstico del barroco: es justo el momento en el que hace acopio de sus fuerzas para poder robar aire y as poder dialogar con San Dimas, tirando de los brazos hacia arriba, paralelos al madero, y apoyando el cuerpo sobre los pies y la cadera para poder elevar la caja torcica; la cara gira hacia su derecha mirando con gran viveza a su interlocutor, descolgando el labio inferior en actitud comunicativa. El imaginero Gabriel de Astorga lo restaur y le coloc ojos de cristal en el ao 1851. Se volvi a restaurar en 1981 por Jos Rodrguez Rivero-Carrera. El misterio se completa con los dos ladrones tambin crucificados y con Mara Magdalena arrodillada a los pies de la cruz, con un cliz en su mano que recoge la sangre del Seor. Las imgenes de San Dimas y de Gestas son obras en tela encolada realizadas por el escultor Pedro Nieto, discpulo de Francisco de Ocampo, que las hizo en el ao 1628; como detalle aadir que se dice que la imagen de San Dimas es el rostro de Felipe IV. Fueron recuperadas tras una delicada restauracin en el ao 1997. Santa Mara Magdalena es una imagen del siglo XVII atribuida a Pedro Roldn. Paso Tallado en madera dorada y estofada de estilo neobarroco, de lneas onduladas y perfiles y bombo en el canasto, los respiraderos siguen el mismo diseo, tiene candelabros de guardabrisas y doce pequeas imgenes de querubes y dos ngeles mancebos en cada esquina, ocho en total. Hay cuatro cartelas que se sitan en cada lado del paso, y que representan los momentos del Calvario, el encuentro con la Santa Mujer Vernica, el Prendimiento y la Oracin en el huerto; realizadas por Rafael Lafarque al igual que el diseo del paso, que fue estrenado en la Semana Santa de 1944. La ejecucin de la talla del paso es obre de Antonio Girn, y el dorado es de Alfonso Gonzlez, la carpintera es de Jos Huertas Balbuena. Los candelabros actuales son de Francisco Javier Verdugo (2005)

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Historia de la hermandad Es el resultado de la fusin de la misma con la Primitiva Hermandad del Rosario, del antiguo convento de San Pablo. El origen de la cofrada de penitencia se debe a la devocin y el culto a la Moreneta que un grupo de catalanes residentes en Sevilla para el comercio con las Indias procesaban, y que al principio se organizaron como corporacin de gloria. Los historiado -

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res oscilan al sealar su antigedad desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVI, sin embargo, sus primeras reglas como hermandad de penitencia fueron aprobadas el 24 de abril de 1601, por el cannigo Don Antonio Luciano de Negrn, (en la hermandad se conserva la copia que en 1701 se hizo de esas primitivas reglas) El 5 de febrero de 1611 se produce la agregacin de la cofrada al monasterio de Nuestra Seora de Montserrat. Sus comienzos fueron en la iglesia de San Ildefonso, en 1650, pasan a una capilla de la iglesia de San Pablo, donde adquieren el patrocinio de los Monpensier alcanzando un renovado auge. En 1939, cambia la sede por el templo contiguo, que perteneciera en otros tiempos a la extinta Hermandad de la Antigua y Siete Dolores. Como datos anecdticos decir que en sta cofrada procesion un cuerpo de soldados romanos en 1858, y posteriormente en 1859 formaron parte del consejo por primera vez las representaciones de la Santa Mujer Vernica y de la Fe. El cuerpo de soldados se perdi en el tiempo, pero estas dos representaciones perduran y son hoy una caracterstica de la cofrada en la calle. Tambin decir que durante un breve tiempo procesion con tres pasos, siendo el tercero uno alegrico que representaba al profeta San Isaas obra de Vicente Hernndez Couquet (1861).

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duodcima ESTACIN
jess colgado en la cruz, su madre y el discpulo
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Juan 19, 25-27. Estaban junto a la cruz de Jess su madre y la hermana de su madre, Mara de Cleofs, y Mara Magdalena. Jess, viendo a su madre y al discpulo a quien amaba, que estaba all, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus, dice al discpulo: He ah a tu madre. Y desde aquel momento el discpulo la recibi en su casa. Comentario La Virgen Mara permanece en pie junto a la cruz de Jess, con algunas mujeres y el apstol Juan. Son el resto exiguo de los discpulos de Jess que le siguen hasta el Calvario, mientras los dems huyen despavoridos. Los Padres orientales llaman a este grupo, los que permanecen, los que perseveran, los que no cejan ni dan un paso atrs, los que son fieles hasta las ltimas consecuencias. Y antes de expirar, Jess nos entrega como Madre a la Santsima Virgen. Llenos de gratitud por este don impagable pedimos a Madre e Hijo que nos ayuden a ser siempre fieles a nuestro bautismo y a nuestra vocacin cristiana. Oracin Santa Mara, Madre de Jess y Madre nuestra, t, que estuviste asociada ms ntimamente que nadie al misterio del sufrimiento redentor de Cristo, ensanos a permanecer unidos a l y a Ti como hizo Juan, el discpulo amado. Aydanos para que cuando la cruz aparezca en nuestra vida, tambin nosotros nos unamos al sacrificio redentor de su Hijo. Padre nuestro. Ave Mara.

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SANTSIMO CRISTO DE LAs siete palabras

HERMANDAD DE las siete palabras
Imagen Cristo crucificado en el acto de pronunciar sus siete ltimas palabras. Tallado en madera de cedro, documentado como obra de Felipe Martnez (1682) cuando se relacion a la imagen con el contratado por el imaginero para la extinguida Cofrada de San Juan Bautista y que se hallaba en la suprimida iglesia de San Francisco de Paula en 1868, siendo adquirido por la hermandad en 1881. El Cristo de las Siete Palabras gira su cabeza a la derecha, con la mirada directa hacia la Virgen de los Remedios, presentando la boca abierta en actitud orante. El sudario se anuda en el lado derecho, y se fija a la cruz mediante tres clavos. Luce potencias de plata sobredorada de Orfebrera Andaluza (1992) y corona de espinas de plata, de Joaqun Ossorio (2013). La imagen ha sido restaurada por Emilio Pizarro y Cruz (1868, 1881 y 1896), Germn Rodrguez Tovar (1948), Manuel Escamilla (1971), Pedro E. Manzano Beltrn y Enrique Carrasquilla Gutirrez (1992) y Pedro E. Manzano Beltrn (2007 y 2009). Completan el paso de misterio las imgenes de Mara Santsima de los Remedios, de Manuel Gutirrez-Reyes y Cano (1865), autor igualmente de las Tres Maras (18651866) y San Juan Evangelista, de Jos Snchez Muoz (1859). Lucen ropas bordadas por las hermanas Josefa y Ana Antnez entre 1872 y 1876, a excepcin del manto, que ellas mismas completaron en 1877, pero que fue comenzado por Celestino Rods en 1868. Paso Tallado en madera por Ricardo Reguera, segn diseo de Joaqun Daz Montero en 1881, el dorado primitivo corresponde a Francisco de Paula Morales y Bermejo, aunque el actual es realizado por ngel de la Feria en 1995. Iluminado por candelabros de guardabrisa, las cartelas de la canastilla representan a smbolos pasionistas y el Corazn de Jess, llevando en las esquinas ngeles pasionarios con cartelas con inscripciones que se incorporaron en 1923. Los respiraderos son obra de Francisco Vlez Bracho en 1931, enriquecidos por ngel de la Feria en 1995, que les incorporaron nuevas maniguetas. Las cartelas de los respiraderos, representan diversas alegoras, realizadas por Salvador Madroal Valle (2001-2009). Los faldones son obra de Fernndez y Enrquez (2009). Historia de la hermandad Confluyen varias hermandades a lo largo de la historia, la ms antigua de las cuales es la Sacramental de San Vicente, que se considera fundada en 1511 por Doa Teresa Enrquez. La cofrada

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de penitencia parece que se fund en el convento de los Remedios y en 1595 se traslada al del Carmen, radicando en la capilla de la hermandad de gloria de la Virgen de la Cabeza, fundada sta en 1561, ya que la iglesia del convento se hallaba en obras. Al concluir

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sta permaneci en la capilla, y en 1629 se fusionaron ambas, con el doble instituto de penitencia y gloria. Desde el indicado 1595 la cofrada realizaba

estacin de penitencia en la tarde del Mircoles Santo llevando sus cofrades tnicas blancas y escapulario colorado. En 1721 la capilla de la hermandad se hundi a causa de un fuerte temporal, quedando la corporacin sumida en un estado de decadencia, al verse obligada a vender sus pasos y suspender sus cultos. De ella logr salir en 1742, reedificndose su capilla diez aos ms tarde, pero un conflicto con la comunidad carmelita, que le reclamaba un precio por la cesin del suelo de la capilla, la hizo decaer de nuevo hasta que en 1797 vuelve a resurgir, formando nuevas reglas en las que establece la salida procesional, que sin embargo no llegara a producirse hasta 1864. Cuatro aos ms tarde es despojada de su capilla y se ve forzada a establecerse en la parroquia de San Vicente Mrtir, en donde se fusionara en 1966 con la Hermandad Sacramental, a su vez fusionada con la de las nimas Benditas en 1784 y con la de la Virgen del Rosario en 1947.

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decimotercera ESTACIN
jess muere en la cruz
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Marcos IS, 33-37. Y al llegar la hora sexta, toda la tierra se cubri de tinieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona exclam Jess con fuerte voz: Elo, Elo, lam sabacthan? que significa: Dios mio, Dios mio, por qu me has desamparado? Y algunos de los que estaban cerca, al orlo decan: Mirad, llama a Elas. Uno corri a empapar una esponja con vinagre y, sujetndola a una caa, le daba de beber, mientras dacia: Dejad, veamos si viene Ellas a bajarlo. Pero Jess, dando una gran voz, expir. Comentario Todo est cumplido. Jess ha entregado el espritu al Padre celestial. Pero ste no es su final, porque la ltima palabra de Dios en la vida de Jess no es una palabra de muerte, sino de resurreccin y de vida, la vida que l le devolver al tercer da, constituyndole como rey y Seor de la historia humana y de la historia de la salvacin. Por ello, en esta tarde, a los pies del Cristo que reina desde el rbol de la cruz, abramos de par en par las puertas de nuestro corazn para que reine en nosotros y sea en verdad nuestro nico Seor. Ante el rey soberano que entrega libremente su vida para nuestra salvacin, entregumosle nuestra vida para que l la llene y plenifique, para que l la recree y convierta, para que l la posea y oriente y la haga fecunda al servicio de su Reino. Oracin Seor, has bebido el cliz de la pasin hasta el final. T dijiste que no hay mayor amor que el de dar la vida por los amigos. Has dado tu vida por amor. Haz que yo aprenda a entregar mi vida a Ti y a los hermanos que me necesiten. Padre nuestro. Ave Mara.

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SANTSIMO CRISTO DE LA expiracin

HERMANDAD DEl cachorro
Imagen Francisco Antonio Ruiz Gijn realiza en 1682 la talla del Santsimo Cristo de la Expiracin. Una imagen de Cristo expirante en la cruz en su moribunda agona, con la mirada elevada casi perdida, con los signos premortales en las pupilas, sufriente, con la expresin del rostro sedienta, la boca entreabierta que deja ver la garganta, con gran fortaleza en el pecho y con un agitado sudario que lo han convertido en una de las imgenes con mayor poder devocional. Fue restaurado por Agustn Snchez Cid en 1940 realizndole nueva cruz arbrea, en 1945 encarnando la talla y en 1947 tratndola contra insectos. En 1973 sufre las consecuencias de un desgraciado incendio quedando afectada la zona derecha del Crucificado, teniendo carbonizado parte del taln y la pierna derecha, adems de haber quemado ahumada toda la talla. Ese mismo ao los hermanos Joaqun y Antonio Cruz Sols, tcnicos del Instituto de Restauracin de la Direccin General de Bellas Artes de Madrid realizan una intervencin sobre la imagen, en el interior del propio templo, dejndola plenamente recuperada y resanada. La imagen tiene un juego de potencias de oro realizado por Jos Moguel en 1926 y una corona de espinas, que no siempre utiliza, pero que portar en este Va Crucis. Paso Con diseo y ejecucin de Manuel Guzmn Bejarano, en 1976 se realiza el actual paso de estilo neobarroco, dorado, de planta irregular, con apliques, cartelas y faroles en plata de ley y con candelabros de guardabrisas en las esquinas y en el centro de los costeros. Dorado por Antonio Snchez Gonzlez. Los autores de las cartelas y de los relieves de los profetas y los ngeles mancebos son los escultores Francisco Garca Madrid y Rafael Barbero Medina y representan en la canastilla (Piedad, Atado a la Columna, Coronacin de Espinas, Oracin en el Huerto) y en los respiraderos (Escudo de la Hermandad, Beso de Judas, Cada en la Calle de la Amargura, Calvario, Exaltacin, Descendimiento, Entierro y Resurreccin) escenas de la Pasin. Todas las piezas de orfebrera estn realizadas por Juan Borrero. En 1996 fue objeto de una profunda remodelacin y mejora en el mismo taller donde se hicieron, calando, policromando y enriqueciendo el canasto, teniendo como resultado el actual. Historia de la hermandad Procede de la fusin, en 1689, de dos anti-

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guas corporaciones trianeras: la del Santsimo Cristo de la Expiracin y la de Nuestra Seora del Patrocinio. De esta ltima se conocen datos desde, al menos, un si-

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glo antes. En 1750 incorpora a una dolorosa de Cristbal Ramos con el mismo ttulo que la titular de gloria. En 1922 se sustituye a la dolorosa por otra con un rostro ms letfico y acorde a la advocacin. Para ello adquiri el busto de una antigua talla que el escultor Joaqun Bilbao se encarg de transformar en una imagen de candelero. En 1973 un terrible incendio destruye esta imagen y daa al Crucificado. La Cofrada le encarga a Luis lvarez Duarte la nueva Virgen del Patrocinio que contiene en su interior los restos carbonizados de la anterior. La Hermandad se ha mantenido invari ablemente, durante centurias, en su capilla propia del barrio de Triana la cual ha sufrido numero sas adaptaciones y remodelaciones. En 1960 es bendecido el templo actual anexo a la an tigua capilla que pasa a tener funcin de capilla sacramental siendo dedicado al Santsimo Cristo de la Expiracin en 1999 y desde 2012 consagrado como baslica menor. Los nazarenos visten tnica negra de capa de lana blanca, con antifaz negro y cngulo y botonadura blanca. Sobre el antifaz llevan la Cruz de San Juan y sobre la capa a la altura del hombro izquierdo el escudo de la hermandad.

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decimocuarta ESTACIN
jess es colocado en el sepulcro
Te adoramos Cristo y te bendecimos R/ Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo Del Evangelio segn San Marcos 15, 42-47. Y llegada ya la tarde, puesto que era la Parasceve, que es el da anterior al sbado, vino Jos de Arimatea, miembro ilustre del Consejo, que tambin l esperaba el Reino de Dios y, con audacia, lleg hasta Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Pilato se sorprendi de que ya hubiera muerto y, llamando al centurin, le pregunt si efectivamente habla muerto. Cerciorado por el centurin, entreg el cuerpo a Jos. Entonces ste, habiendo comprado una sbana, lo baj y lo envolvi en ella, lo deposit en un sepulcro que estaba excavado en una roca e hizo arrimar una piedra a la entrada del sepulcro. Mara Magdalena y Mara la de Jos observaban donde era colocado. Comentario El cuerpo del Seor es trasladado al sepulcro, que muy pronto quedar vaco porque, al tercer da, su Padre lo resucitar devolvindole el espritu que l le entregara en el Calvario. En la Ascensin, Jess retorna glorioso junto al Padre, pero no nos deja hurfanos. Est con nosotros, en su Palabra, en nuestros hermanos, con los que l misteriosamente se identifica, en la Iglesia, la encarnacin continuada y prolongacin de Cristo en el tiempo, y sobre todo, en el sacramento eucarstico, donde est verdadera, real y sustancialmente presente, y donde nos espera para que le visitemos, le adoremos y acompaemos para atraernos y configurarnos con l. Oracin Seor, la piedra fra del sepulcro recibe tu cuerpo. Es como un eco de nuestras frialdades. T, Seor, has muerto por nosotros, y no nos podemos quedar parados, sin hacer nada! Haznos descubrir, Seor, que hay mucho que cambiar en nuestra vida; que es hora de tomar decisiones, de empearnos en ser como T quieres, respondiendo a lo que nos pides. Nunca es demasiado tarde! Padre nuestro. Ave Mara.

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SANTo entierro de nuestro seor jesucristo

HERMANDAD DEl santo entierro
Imagen Jesucristo muerto y yacente en la urna. Obra atribuida por Jos Hernndez Daz a Juan de Mesa y Velasco en torno a 1620. Talla de bulto redondo, esculpida en su integridad, es rgida y de gran tamao (192 centmetros de altura). Los rizos de la cabellera y barba son muy minuciosos, al estilo de Montas, y su cuerpo, perfectamente armnico y conseguido, enteramente hecho de bella y naturalista factura, de gran mrito artstico y realismo mortuorio. Dicha escultura presenta la novedad de no ser una talla de relieve como los de su poca, sino que est esculpido en su totalidad por lo que podra haber sido un crucificado, aprovechando la obra para la representacin de Cristo muerto. En 1830 fue restaurado por Jos Domnguez Bcquer. Paso La firma del contrato fue en 1994. El paso es de estilo neogtico y est inspirado en el retablo del altar mayor de la catedral de Sevilla. La talla del paso es de Antonio Ibez y Joaqun Pineda en 1996. La urna, de los mismos autores, es de 1998. La canastilla del paso contiene una serie de hornacinas con las figuras de San Fernando, San Pedro Nolasco, San Gregorio Magno y San Laureano talladas en cada una de las esquinas. Las tallas de los ngeles mancebos, los apstoles y los santos que figuran en el paso fueron realizados por Juan Carlos Garca Daz e Isabel Mario. Los escudos y las cartelas de los respiraderos son de Emilio Lpez Olmedo en 1998 y contienen los escudos de la Casa Real Espaola, de la ciudad de Sevilla, de la Hermandad del Santo Entierro y el escudo de la orden de la Merced, todos ellos en cada uno de sus lados; en la canastilla las cartelas del Descendimiento, la ltima Cena, la Exaltacin y la Resurreccin. La ebanistera, relieves, carpintera y capillas corrieron a cargo de Manuel Caballero. Los candelabros de guardabrisas son del ao 1996 y el dorado del paso fue obra de Manolo & Antonio Doradores y no ser hasta el ao 2000 cuando se termine el proceso de ejecucin del dorado del paso. Historia de la hermandad Segn la leyenda, el propio rey San Fernando tuvo el honor de regir y crear esta hermandad, motivado por el hallazgo de una primitiva efigie del Seor Yacente entre dos paredes en una casa del barrio de los Humeros, en donde se edific una capilla denominada Monte Calvario, inmediato a la Puerta Real. La realidad es que se funda en Santa Catalina entre 1572 y 1575. Por otro lado, durante en 1582 se funda la Hermandad de la Virgen

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de Villaviciosa en el hospital del Espritu Santo y ms tarde, en 1587, el cardenal Rodrigo de Castro suprime la mayora de los hospitales gremiales, siendo uno de ellos el del Espritu Santo, por lo que la cofrada pas a la capilla donde radicaba la Hermandad del Santo Entierro, apareciendo hacia el ao 1573 unificada con el nombre de Santo Entierro de Nuestro Seor Jesucristo y Nuestra Seora de Villaviciosa, constituyndose en hermandad de penitencia. En el siglo XVII se funda el colegio de San Laureano en el lugar donde estaba instalada la hermandad por lo que le unirn grandes lazos con el entorno. Con nuevo esplendor, sali en 1729 durante la estancia en Sevilla de Felipe V y su corte, con un acompaamiento de ms de dos mil

personas. En 1759 aadi a sus ttulos el de hermandad sacramental y en el ao de 1797 se introdujo la vestimenta romana en el acompaamiento. Las nuevas reglas, aprobadas en 1805 determinaron que los Monarcas espaoles seran Hermanos Mayores de la Cofrada (tradicin que se remonta a Carlos II), fijndose el Viernes Santo para su salida procesional. La destruccin del templo de San Laureano por los franceses en 1811 caus graves daos a la cofrada que, restaurada en 1830, cambi varias veces de residencia, hasta que en 1881 se estableci definitivamente en la capilla de San Gregorio de los Ingleses, donde en la actualidad se encuentra cannicamente erigida. La hermandad fue reorganizada en 1940 por Jos Sebastin y Bandarn tras un periodo de decadencia y ostracismo, y en la Semana Santa de 1956 sali por primera vez el Sbado Santo, da asignado hasta nuestros das.

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oracin final
Seor y Dios nuestro, rico en misericordia y fuente de todo consuelo, hemos acompaado a tu Hijo por el camino de la cruz; hemos revivido con l los momentos de su Pasin. Concdenos la gracia de que este Via crucis nos ayude a identificarnos con Cristo y a ser corredentores con l, a semejanza de Mara. Tambin te pedimos que siguiendo los pasos de Cristo, resucitemos en l. UNIDOS AL PAPA ORACIN A LA VIRGEN MARA POR EL PAPA Virgen Mara, que amas con amor solicito a todos tus hijos, cuida con particular amor de Madre al Vicario de Cristo en la tierra, a nuestro Santo Padre, el Papa, para que, en sus desvelos por la Iglesia y el hombre, sienta siempre el apoyo y la oracin de los hijos de la Iglesia. Reglale con la alegra cotidiana que brota del amor. Protgelo contra las insidias de quienes no aman a Dios; contra las incomprensiones de quienes no le aman lo suficiente. Ofrcele tu ternura de Madre, para que no se sienta solo en la tarea de regir la Iglesia. Mustrate como Madre amorossima suya. Y ofrcele siempre tu consuelo. As sea.

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SANTo lignum crucis

HERMANDAD DE la vera cruz
Segn cuenta la tradicin, Santa Elena, madre del emperador Constantino el Grande, en torno al ao 326 viaj a Jerusaln para buscar el sepulcro y la cruz de Jess. Llegada al Glgota, orden derribar el templo de Venus que se haba edificado y excavar en aquel lugar, en donde encontr tres cruces. Como era imposible saber cul de las tres cruces era la de Jess, la devocin cuenta que Santa Elena hizo traer un hombre muerto -o un enfermo segn otras las fuentes- el cual, al entrar en contacto con la cruz de Cristo, san. Santa Elena y su hijo Constantino hicieron construir en el lugar del hallazgo un fastuoso templo, la Baslica del Santo Sepulcro, en la que guardaron la reliquia, la Vera Cruz. El hallazgo de la reliquia se conmemoraba antiguamente el 3 de mayo como la fiesta de la Invencin de la Santa Cruz (el trmino invencin procede del latn inventare que significa encontrar). Mucho despus, en el ao 614, el rey persa Cosroes II tom Jerusaln y, tras la victoria, se llev la Vera Cruz y la puso bajo los pies de su trono, como smbolo de su desprecio a la religin de los cristianos. Tras quince aos de luchas, el emperador bizantino Heraclio lo venci definitivamente en el ao 628. En una ceremonia celebrada el 14 de septiembre de ese ao, el sagrado leo regres a Jerusaln, llevado en persona por el emperador, que hubo que despojarse de sus galas -a imitacin de la humildad de Cristo- para poder llevar la reliquia a travs de la ciudad procesionalmente. Desde entonces, ese da qued sealado en los calendarios litrgicos como el de la Exaltacin de la Santa Cruz. Para evitar nuevos robos, la Santa y Verdadera Cruz fue dividida en 4 trozos: Uno fue llevado a Roma, venerndose en la baslica de la Santa Cruz de Jerusaln; otro fue llevado a Constantinopla; un tercero permaneci en Jerusaln guardado en un hermoso cofre de plata y el ltimo se dividi a su vez en pequesimas astillas para repartirlas en diversas iglesias del mundo entero -a los que se les vino a denominar Lignum Crucis (cruz de madera). De su veneracin surgieron las hermandades y cofradas de la Vera Cruz, propulsadas por los franciscanos, custodios de los santos lugares. En Sevilla, la fundacin aconteci en el ao 1448, en el convento casa grande de San Francisco, aunque la devocin al santo madero parece que ya era una realidad desde la centuria anterior. La reliquia que en el da de hoy veneramos, recibe culto durante todo el ao a los pies del Santsimo Cristo de la Vera Cruz, en el altar mayor de su capilla del Dulce Nombre de Jess, procesionando cada Lunes Santo portada por un hermano nazareno acercndose numeosasa personas a besarla. Fue entregada a la hermandad por Jos Sebastin y Bandarn en 1954 insertndose en un relicario de plata -con forma de cruz arbrea- realizado por Manuel Villarreal Fernndez en 1965.

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SANTa cruz en jerusaln

HERMANDAD DEl silencio
Aunque forme parte del cortejo de la hermandad durante su esta cin de penitencia como cruz de gua, la Santa Cruz en Jerusaln es titular de esta corporacin, recibiendo culto en un altar de su sede cannica y presidiendo un solemne triduo en el mes de septiembre cul minado en la funcin principal de instituto. Formalmente es una cruz de madera lisa y barnizada que en los ngulos de la interseccin de ambos brazos tiene cuatro pequeas cruces potenzadas de plata, rematando con un INRI tambin de plata en la parte superior. Se estren en 1804. Si bien las actuales cruces de gua no siempre han ocupado ese lugar en los cortejos, sino que iban como una insignia destacada dentro del mismo y se abra con el estandarte. Como curiosidad se puede aadir que es tradicional el que se le cante una saeta a esta cruz, hecho que lo justifica el ser titular de esta hermandad. Otra singularidad es el hecho de no ir acompaada de faroles, sino de nazarenos portando varas.

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