MATERIA: HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

MAESTRA: MCS. ANA LORENA CAMACHO MARQUEZ

TEMA: CIENCIA, HISTORIA Y PSICOLOGIA


ALUMNO: JUAN CARLOS LPEZ PARDO


1ER SEMESTRE GRUPO A SA





H. CARDENAS TABASCO A 07/06/2014



CIENCIA, HISTORIA Y PSICOLOGIA
HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
La filosofa fue formada por lo que son todas las Ciencias y la Tecnologa que igual formaba parte
de una ciencia pero despus se separo luego de que filsofos empezaron a buscar las causas de
muchas cosas de manera cientfica y ya no filosfica incluso la filosofa se podra decir que
estudiaba el alma de las personas y asumian que todos los problemas que se presentaban venan
de problemas de conducta que se dan en la mente.
Otra cosa que tenan en comn los filsofos, los pensadores religiosos y los psiclogos era la tica,
ya que es la que se encarga de estudiar o ensear el comportamiento de la gente alrededor de su
entorno.
ENTENDER LA CIENCIA
El estilo newtoniano
Fue una explicacin cientfica dada por el mismo Isaac Newton y la revolucin cientfica en donde
le daba una ecuacin a las cosas normales que sucedan en la naturaleza, su especialidad fue la
fsica del movimiento en la cual explicaba los movimientos de los planetas a travs del sistema
solar, pero fue criticado por las personas y sus compaeros cientficos al no dar una explicacin de
cmo funcionaba la gravedad, pero al l no le importo solo quera explicar o establecer una fuerza
que permitiera predecir el movimiento de los planetas.

El positivismo
Esta fue una escuela dirigida por las emociones de Newton en donde buscaba explicar o
comprender a la naturaleza, adems de afirmar que el nico conocimiento autntico es
el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede darse a conocer por
la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico, segn esta escuela, todas las
actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de
los hechos reales verificados por la experiencia o mejor conocido como a lo que nosotros le
llamamos hiptesis.

La explicacin
El enfoque nomologico
Este tema trata sobre la descripcin, la prediccin y el control y de que existe una regla llamada
La Regla de Oro de la explicacin que habla de que a veces tratamos de explicar algo cuando en
realidad lo que estamos haciendo es poniendo un adjetivo y no dando una explicacin concreta.

El enfoque causal
Este tema da a conocer que el conocimiento prctico no debe ser profundo o verdadero, esto se
dio a conocer cuando Salmon en 1984dio una explicacin acerca de darle una explicacin a los
hechos que ocurren, pero este enfoque lo siguiRosenberg con su ltima investigacin en el ao
2000.

Consideraciones pragmticas
Este prrafo habla que cuando una persona hace alguna pregunta y tendr varias respuestas pero
todo depende de quin pregunte y as se podr dar una explicacin adecuada o mejor dicho que
entre varias opiniones de diferentes personas pueden llegar a formar una mejor respuesta.

Las teoras: como explican los cientficos las cosas
El realismoson verdaderas las teoras cientficas, o simplemente tiles?
Esta fue una teora que crea que los tomos eran cosas reales, adems deca que los
antirrealistas eran ateos por ejemplo Salmon y Newton, luego Savage identific tres
aproximaciones de las teoras las cuales fueron:
1. El punto de vista sintctico
2. El punto de vista semntico
3. El naturalismo, cada uno con variaciones.
Teoras acerca de las teoras cientficas.
Aproximacin sintctica: las teoras son conjunto de proposiciones.
Estas se dieron con dos grandes positivistas los cuales fueron con Comte y Mach, en donde ellos
crearon un positivismo lgico que se dividieron el lenguaje de la ciencia en tres trminos:
Observacin, Terico, Matemtico. En donde despus de analizarlos y tomar conclusiones los
trminos tericos son los que tenan sentido y por eso se les llamo Definiciones operacionales.

La aproximacin semntica: las teoras son modelos simplificados del mundo.
En este tema habla que las teoras se consideran rdenes matemticas, ya que no se aplican al
mundo tal y como se dicen, sino a un mundo que se crea, un claro ejemplo serian las ecuaciones
matemticas que son muy complicadas, y que casino se utilizan en la vida cotidiana.

La racionalidad naturaleza del cambio cientfico.
La Racionalidad: Por qu y cuando cambian los cientficos sus teoras?
Se dice que en la antigedad los griegos delimitaron a los seres humanos como animales
racionales y dijeron que ser moral y racional es algo que las personas deberan ser, como diciendo
que los cientficos son seres humanos con los mismos errores que las otras personas solo que
buscan cosas nuevas por descubrir.

Los enfoques naturalistas
Este tema trata de que Thomas Kuhn y los paradigmas que tena describieron la ciencia como un
ciclo en el que se repiten las etapas y tambin como la construccin de edificio que necesita
muchas manos.

La epistemologa evolucionista
Se trata de que de acuerdo a la teora de la evolucin de Charles Darwin dice que los seres
humanos descendemos de los primeros animales unicelulares que fueron los primeros organismos
que aparecieron en la tierra.

Themata
A travs de los conocimientos de todos los evolucionistas fue creada una revista de filosofa que
naci en el ao de 1984 con la intencin de promover el dialogo entre los estudiosos
investigadoresde la filosofa y proporcionarles un cauce para la publicacin de sus trabajaos

Un enfoque metodolgico: El falsacionismo
En este texto se habla de un cientfico llamado Popper y l lo que quera saber es cuando los
cientficos deban cambiar sus teoras, l dijo que las buenas teoras acumulan confirmaciones
mientras que las malas no, adems de que Popper cre un nuevo criterio de la demarcacin para
distinguir la verdadera ciencia de la falsa.
La reduccin y la sustitucin, habla sobre la teora cintica que en ella explicaba que los gases
estaban compuestos de tomos y su grado de movimiento estaba relacionado con el calor.

La reduccin y la sustitucin
Este tema se trata de o refiere cuando cuando dos teoras quieren explicar un mismo
acontecimiento y se componen de dos partes, las cuales son la reduccin y la sustitucin.
La parte de reduccin es cuando se explican dos hechos en niveles distintos y asta la actualidad es
considera valida y comprensible en su nivel de explicacin.
La parte de sustitucin o eliminacin es como una segunda opcin el cual se aplicara si falla la
primera.

La ciencia como concepcin del mundo
El conocimiento particular y el conocimiento universal
El conocimiento particular es cuando buscamos un conocimiento que sea til para nuestros
propsitos prcticos e inmediatos, en cuantoel conocimiento universal es el que habla sobre
preguntas que sean verdaderas en cualquier circunstancia y lugar.
La ciencia como la perspectiva desde ningn lugar
Este habla sobre Thomas Nagel que l dijoEl punto de vista que no es un punto de vista es decir
que las cosas que evolucionan van a ser mejor que las anteriores, ya que han sufrido un grado
ms de investigaciones y van a dar ms y mejores resultados.

ENTENDERLA HISTORIA
La historia de la ciencia
Dice que la historia es una disciplina bien desarrollada, con sus propias reglas, Hegel o Marx
vieron a la historia humana como que se diriga hacia algn final y pensaron en el desarrollo
histrico como un proceso racional.

La historiografa de la psicologa
En este entend que la historiografa significa Historia y la metodologa del campo de la historia,
una de las principales dificultades para hacer historia es ser capaz de comprender los detalles de
la teora y las investigaciones cientficas para poder contar su historia adems de que la
historiografa se divide en dos secciones:
1. La vieja historia: Historia desde arriba, era poltica y militar, se concentraba en grandes
personajes y acontecimientos importantes.

2. La nueva historia: Historia desde abajo, intenta describir la vida ntima de personas
omitidas en la vieja historia. Esta nueva historia es de tipo Zeitgeist (Espritu de los
tiempos).
La psicologa en la historia
Este tema nos hace la pregunta de La mente ha sido descubierta, inventada o construida?
Snell dijo: No fue inventada como un hombre inventara una herramientapara dominar un cierto
tipo de problema es decir, no fue inventada sino que no saba que exista hasta que la
descubrieron. Se considera al ser humano como una persona que trasciende al estado animal
gracias a que posee un alma o una mente.
Los objetos con alma son animados, los que no tienen alma son inanimados. El cristianismo, el
Islam ensean que cada ser humano est compuesto de un cuerpo material y un alma inmaterial,
el alma contiene los recuerdos personales y la identidad personal.

Opciones para la psicologa
* La mente es una clase natural y son universales.
* Las mentes individuales no existen.
* Las mentes son construcciones sociales.
Es mente una clase natural?Existe la mente?

Las mentes son construcciones naturales o sociales y se dividen en dos:
* La mente como construccin natural: Desde mediados del siglo XIX, los psiclogos se han
preguntado para qu sirve la mente.
* La mente como construccin social: La mente es un mito que se construy al igual que Zeus y
por eso se puede descartar.
EL MUNDO CLASICO
El origen de la poltica, la filosofa, la ciencia y la psicologa
EL PASADO ES UN PAIS DIFERENTE
En este captulo habla de un estudiante que no saba qu carrera estudiar y estaban entre sus
carreras a escoger, la arqueologa y la psicologa, pero que l se decidi por la psicologa, pero l
quera conocer el famoso museo Britnico para conocer los Mrmoles de Partenn que eran muy
famosos, pero despus de que los vio se decepciono porque no tenia que se significaban las
figuras retratadas, pero luego llego a la conclusin de que nadie saba verdaderamente el el
significado de las obras, adems llego a la conclusin de que la tarea de todo historiador es hablar
de sus pensamientos para y como eran las pocas pasadas de manera que la gente viera el
mundo como ellos lo vean.

LA ANTIGUA GRECIA: LA EDAD DEL BRONCE (3000-1200 A. C.) Y LA EDAD OSCURA (1200-
700 A. C.)
El contexto social: guerreros y reyes
Este captulo habla de que los guerreros y reyes estaban apegados a la psicologa filosfica
adems de ir acompaado tambin de la tica griega y gracias a ello era por lo cual los admiraban,
y cuando las personas o esclavos aprendan a ser uso de la tica y la psicologa filosfica tenan la
oportunidad de alcanzar la virtud al lado de los guerrero o reyes, por ello tenan miedo a que les
pasara algo en la etapa de la niez por que si algo malo les ocurriera nunca la podran alcanzar.

La psicologa en la Edad del Bronce
Este tema haca pensar a los hombres de la antigedad que era diferente de todos los seres vivos
que existan, pero que slo los hombres, los animales y las plantas, eran los nicos que llevaban a
cavo un proceso o ciclo de vida el cual era nacer crecer, reproducirse y morir, pero sin embargo las
religiones afirmaban otras cosas como el decir que el alma queda vida a los cuerpos inanimados
hacindolos animados, esto quiere decir que cuando un espritu de vida est presente el cuerpo
est vivo, y cuando se va, el cuerpo muere.

LA ANTIGUA GRECIA: LA ERA ARCAICA (700-500 A.C)
Este trata de que los habitantes antes juraban lealtad a los monarcas divinos, pero despus se
dedicaban a servir a su ciudad o pueblo en una delimitada area y ya no eran gobernados por
monarcas divinos sino por sus ciudadanos, adems que en los lugares especialmente en Atenas
haba muchas personas que no consideraban como ciudadanos y nunca podran llegar a ser
ciudadanos, de igual manera habla de que Aristteles fue un personaje famoso por su filosofa en
Atenas.

El contexto social: el auge de la plis
La falange y la plis
Este se trataba de que guerreros de la edad bronce luchaban cada quien por su lado, pero los que
eran de mayor rango se le llevaba en un carro hasta el lugar de la pelea, y all se enfrentaban en
combate individual a sus enemigos que en este caso se podra decir que eran de su mismo rango,
y que los carros donde iban los guerreros eran muy lujosos y de muy buen material porque era
como una forma de demostrar las riquezas y el podero que ejercan sus reinos adems de que
los valores y actitudes de la falange generaron un nfasis enorme en la igualdad econmica en la
pleis.

La polis llevada al extremo: Esparta
En esta parte habla que los espartanos esparcieron los valores de una manera extrema de la plis,
y que a cada joven que se dedicaba a pelear le daban una granja en donde trabajaban los
esclavos para as ellos se dedicaran solo a las batallas de la plis, pero antes de que pasara todo
esto se les entrenaban eran capacitados, para que cuando llegaran los momentos en que tenan
que pelear tuvieran una actitud fuerte y belicosa listos para pelear, y fue tan eficaz en esa poca
que pensadores de pocas posteriores lo tomaban como una forma de entrenar a las personas.

Poltica, debates, leyes y naturaleza: el comienzo de la filosofa y la psicologa
La democracia griega y la tradicin crtica
Trata de que las personas no aceptan las ideas o crticas de otras personas, ya que cada quien
tiene diferentes formas de pensar, en el campo de la psicologa, el psicoanlisis ha mostrado
varias veces signos de intolerancia o molestia atacando a las crticas y calificndolas de una
manera ilgica, y que no son capaces de basarse en las criticas para llegar a hacer mejor lo que
estn llevando a cabo la tradicin critica de la filosofa y la ciencia fue producto de la plis
democrtica, por limitarse a obedecer en cada momento dejando el debate abierto a todos los
ciudadanos, de esta manera como eran considerados iguales, las acusaciones de mala fe o mal
carcter ya no procedan y las ideas se valoraban por sus propios conocimientos.

Primeros filsofos de la naturaleza.
La compresin del universo: los fsicos.
Este habla de los primeros filsofos griegos estudiaron la naturaleza, en donde Tales propona que
aunque el mundo parece hecho de varias sustancias que nos rodean hay una fundamental, en la
cual deca que era el agua, porque era el nico elemento que se poda hacer solido, liquido y
gaseoso, tambin habla de que todos los cientficos y psiclogos intentan explicar el
comportamiento humano y animal sin referirse a una alma o un espritu, ya que era algo que los
tena como confundidos por que desde los tiempos antiguos se tiene la creencia que hay una vida
sobrenatural dentro de nosotros, de igual manera Pitgoras influy en otros filsofos posteriores
como por ejemplo Platn, Pitgoras fue un gran matemtico,
la filosofa que dio a conocer Platn fue ms amplia y se convirti en una doctrina moral que
sostena que a pesar de los nuevos descubrimientos o inventos hay cosas que tenemos que utilizar
para llevar a cabo nuestra vida diaria.

Los Primeros Protopsiclogos: Alcmen y Empdocles.
Este habla especialmente de dos personajes que fueron importantes uno dedicado a la filosofa y
el otro a la psicologa, Alcmeon fue un mdico que hizo algunas de las primeras disecciones,
tambin le gustaba la filosofa y dirigi su atencin especialmente a comprender la percepcin,
este personaje fue el primero en Diseccionar el ojo y seguir el nervio ptico hasta el cerebro, en
donde se dio cuenta que las aportaciones de algunos pensadores posteriores como Empdocles o
Aristteles, tenan razn al pensar que las sensaciones y los pensamientos tenan algo que ver o
estaban conectados en algn lugar en el cerebro, de igual manera propuso una hiptesis sobre la
percepcin que se la cual se convertira en la primera teora psicolgica gracias la ayuda de otro
mdicofilsofo, el cual buscaban las respuestas a ciertas preguntas con diferentes ciencias.

Los ltimos fsicos: el atomismo
Aqu habla de Leucipo de Mileto y su discpulo ms conocido, Demcrito de Abdera estos dos
fueron los dos ltimos filsofos clsicos preocupados principalmente por la naturaleza de la
realidad fsica, pero sin embargo despus surgieron nuevos filsofos que empezaron a plantearse
preguntas acerca del conocimiento humano, la moralidad, y la felicidad, luego el atomismo
distanci an ms la apariencia y la realidad porque Demcrito tambin defenda una doctrina tica
que preocup a filsofos ticos y a los psiclogos posteriores ya que este afirmaba que Lo mejor
que puede hacer el hombre es vivir disfrutando del mayor placer posible y sufriendo el menor dolor
posible.
LA ANTIGUA GRECIA:
EL PERODO CLSICO (500-323 A.C)
El contexto social: el imperio y la guerra
Aqu habla de cuando Los persas intentaros en varias ocasiones conquistar Grecia pero los
griegos lucharon astutamente y los persas fracasaron, pero si los griegos hubieran perdido alguna
de aquellas batallas contra los persas todo seria totalmente diferente.
Tambin habla de los momentos en cuando Atenas fue el centro cultural del mundo griego y la
influencia de su produccin artstica arquitectnica y filosfica gracias a todos aquellos
esculturistas y que hasta la actualidad apesar de ya haber transcurrido muchos aos aun son
valiosas, luego tambin llego a ser durante un tiempo una democracia radical, en donde elimino
por completo las diferencias de estatus social entre las personas.
La educacin de la polis
El humanismo: los sofistas
Este se trataba en que la clave para conseguir el xito en la polis ateniense era la retrica, lo que
se conoca como el arte de la persuasin, adems de que el poder poltico dependa de cmo
estuviera organizado para trabajar y llevar a cabo las labores, y la forma en que resolvieran los
problemas ya que tenan que resolver numerosos pleitos y formar parte del jurado en los juicios,
tambin describe a la retrica como un objeto de estudio ya que esta facilitaba la tarea que se
llevaba a cabo, como por ejemplo los juicios, luego de un tiempo los maestros le denominaron
sofistas que hasta la actualidad es lo que se conoce como sofisticado.

Ilustracin y eudaimonia: Scrates
Este describe que Scrates fue un personaje problemtico y conflictivo que se la pasaba
hacindole preguntas provocativas a las personas tanto que luego lo tachaban como peligroso,
este deca que no podemos explicar algo que no sabemos si es cierto o no es cierto, luego
despus de un tiempo la exigencia de Scrates por que el conocimiento fuera una teora que
pudiera ser explicada y defendida fue adoptada por Platn y se convirti en un objetivo comn
frente a otras expectativas, el significado de la palabra eudaimonia hace referencia a la felicidad,
pero en realidad significa vivir bien o prosperar.

LAS GRANDES FILOSOFIAS CLASICAS
A diferencia de su maestro, que haba sido hijo de un albail, Platn proceda de la clase
aristocrtica que Scrates haba despreciado. En sus dilogos de madurez, Platn intent cambiar
en sus discpulos la idea convencional de la justicia, por otra ms amplia, segn la cual el bien es
algo que se debera practicar en s mismo, sin atender a razones personales.

La Cognicin: qu es el conocimiento?
Aqu entra como en duda Scrates y Platn, ya que Scrates haba intentado alcanzar la definicin
de virtud y de la virtud en s misma, pero Platn se percat de que la bsqueda iniciada por
Scrates era parte de una empresa, que transcenda al mbito tico, consistente en encontrar
definiciones para cualquier trmino general, pero Platn fue el primer pensador que comenz a
indagar en torno al tema de cmo es posible el conocimiento y como se puede justificar para esto
en el mbito de la filosofa fue el creador de la epistemologa, que es el estudio del conocimiento,
el cual dara lugar en ltimo trmino, a la psicologa cognitiva, y ms despus para los platnicos la
verdad y el conocimiento que tenemos de la misma, rene dos caractersticas principales.




Las matemticas y la teora de las ideas
Este da a entender que para Platn, las matemticas, aunque proporcionan un modelo de
conocimiento, son algo imperfecto e incompleto. Son imperfectas porque las demostraciones
matemticas dan por sentado algunas premisas que no son demostrables en s mismas, por lo que
no alcanzan el ideal socrtico del conocimiento justificado, e incompletas pues no todo el
conocimiento est relacionado con las mismas. Todos los tringulos rectngulos son copias de la
Forma del tringulo Rectngulo, por lo que se parecen al mismo, por tanto, nuestro conocimiento
de las Formas es una consecuencia necesaria del conocimiento de todas sus copias. Las formas
pertenecen al reino del Ser, tienen una existencia eterna, mientras que sus copias materiales
efmeras pertenecen al reino del Devenir. El valor, la belleza, la justicia, al ser todos hechos
buenos, se asemejan a la forma del bien, por tanto, el conocimiento genuino, el que Scrates haba
buscado en el dominio moral, era el conocimiento de las formas de las cosas y no el conocimiento
de las cosas en s mismas; Platn se dio cuenta de que la descripcin de las Formas era una tarea
enormemente difcil, por eso nos ofrece metforas.

Metfora de ideas
Aqu platn da a conocer a travs de muchas investigaciones y experimentos una lluvia de ideas
lgicas como una que explica que en la metfora del sol la Forma del Bien es con respecto al
mundo inteligible de las Formas lo que el sol representa para el mundo fsico de los objetos, que
son las copias de las Formas. Tras exponer el smil del sol nos presenta la metfora geomtrica de
la lnea, Platn deca que imaginramos una lnea dividida por cuatro secciones desiguales. El
tamao de cada una de ellas representara una medida de su grado de certeza, las cuatro
secciones corresponderan a los estados mentales, este deca que la percepcin de las imgenes
es la forma ms imperfecta de conocimiento, por lo que la imaginacin es el nivel ms bajo de la
cognicin, adems de que corresponde a las imgenes de los objetos concretos, como las de los
objetos que se reflejan en el agua.

La motivacin: Por qu actuamos cuando lo hacemos?
La forma superior del alma, la nica inmortal, es el alma racional, que se localiza en la cabeza ya
que, al ser perfecta, debe tener forma esfrica, el alma racional es la que predomina en los
Guardianes y tiende a actualizar las Formas de las que procede a travs de la educacin
acadmica. La segunda de las almas es la alma irascible, localizada en el trax y presente en los
Ayudantes. El alma irascible es superior al alma apetitiva, ya que tiende a aspiraciones nobles
como la gloria o la inmortalidad. La tercera de las almas se localiza en el abdomen y en las zonas
inferiores del cuerpo y es como un recipiente de deseos irracionales, como los impulsos fsicos
hacia la comida o el sexo.

Aristteles: la investigacin de la naturaleza.
Al igual que platn, Aristteles (384-322 a.c.) proceda de una familia acaudalada, estudi con
Platn, tras la muerte de este, Aristteles abandon la academia y realiz un viaje alrededor del
Adritico. Las diferencias entre Platn y Aristteles comienzan con sus respectivos
temperamentos. Platn nunca lleg a desarrollar un sistema genuino de pensamiento, Aristteles,
por el contrario, fue, en primer lugar y principalmente, un cientfico, un observador empirista de la
naturaleza que nunca habra asumido el racionalismo platnico.


EL MUNDO HELENSTICO (323 - 31 A. C) Y ROMANO (31 A. C.- 476 D. C)
El periodo helenstico comienza con la muerte de Alejandro Magno y culmina finalmente con la
conquista de Egipto por Octavio. El ideal de Alejandro Magno era difundir la cultura griega a los
territorios conquistados, situacin que no logr, sin embargo la unificacin fue realizada ms tarde
por los romanos.


Comienzo:
Tras la repentina muerte de Alejandro, su imperio qued dividido en tres reinos, gobernados por los
generales de Alejandro:
1. el reino de Macedonia
2. el reino de Egipto
3. el reino de Siria
En los tres reinos gobernaban monarquas autoritarias que luchaban entre s por el control del
territorio y el comercio.
Los hijos de Alejandro no podan gobernar por su corta edad, y es as como la ambicin de los
generales empieza con una lucha interminable por el poder.
Comenzaron numerosos levantamientos y entre tanto caos, el poder de los reinos se fue
debilitando lo que facilit fueran conquistados ms tarde por el Imperio Romano.
Desarrollo:
Las culturas orientales y griegas se fusionaron para dar origen a una nueva cultura: la helenstica.
Los principales centros de cultura helenstica fueron Alejandra, Antioqua y Prgamo.
En estos sitios alcanzaron un gran desarrollo las letras, artes y las ciencias.
La vida en la plis fue destruida, los hombres abandonan la vida pblica y se refugian en el placer
del hogar.
El matrimonio pasa a ser de un contrato para tener herederos a una visin romntica y amorosa;
esto beneficiando a las mujeres.
Desde el punto de vista de la psicologa, en la poca helenstica se intensific el temor a la Tsche
(al destino); buscando as refugio en el hogar y en el interior de su alma.
Los ateos buscaban la libertad en la filosofa y los creyentes en las diversas creencias religiosas.
A medio camino estaba el neoplatonismo: recoga el legado de ciertos elementos platnicos y
pitagricos, ms otros de origen oriental y judo, en el ms puro estilo de la escuela de Alejandra,
concediendo al hombre entrar en contacto con el Uno.
Desenlace:

En ese mundo de cambios y perturbaciones, los griegos helensticos y los romanos se conformaron
con la ataraxia, una felicidad que podan controlar ellos mismos, ya que la eudaimona quedaba
fuera de alcance. Los mdicos que ejercan de filsofos (Alcmen, Empdocles, Aristteles)
marcaban el inicio de la psicologa como ciencia, mientras que el filsofo que ejerca como mdico
inicia la historia de la psicologa como psicoterapia. Es as como los se les resta valor a los cultos y
se comienza un camino de una religin de redencin personal, el cristianismo.
En ese mundo confuso y cambiante surgen diferentes filosofas o modos de vida para alcanzar la
ataraxia o felicidad, tambin conocidas como filosofas teraputicas.

EPICURESMO
Filosofa del jardn. Personajes: Epicuro, Zenn de Sidn, Apolodoro. Dice que toda filosofa es
intil si no ayuda a eliminar el sufrimiento. Hay que apartarse del mundo, evitar las pasiones y
apegos. Acepta el atomismo: no existe el alma y por lo tanto no hay posibilidad de sufrir despus
de la muerte (materialismo). El epicuresmo se convirti en un culto. Es racional.

CINISMO
Modo de vida controvertido. Destaca Digenes cuyo apodo era el perro. Eran ajenos a los modos
de vida de la sociedad, idea radical de libertad, atacaban las tradiciones. Vivan de forma austera y
autosuficiente, desvergenza. Eran considerados rebeldes, siempre hacan lo que queran. Es
difcil diferenciar entre una filosofa cnica, una a


ESCEPTICISMO
Escuela fundada por Pirrn de Elis y desarrollada por varios discpulos de la Academia de Platn.
Se basa en la duda, en el no creer. Desconfianza en la percepcin sensorial. La verdad no se
puede conocer, es slo una aproximacin. Por lo tanto nunca estaban mal y nunca estaban
bien. Mentalidad escapista.

ESTOICISMO
Fundado por Zenn de Citio. Enseaba el determinismo absoluto y la extirpacin total de las
emociones. La razn tiene que dominar a la emocin; control interno es la virtud, cualquier persona
(no importando clase social) puede alcanzar ese estado mental. Crearon idea de conciencia
personal como una voz interna que poda distinguir entre el bien y el mal. Universal y no elitista. En
muchos aspectos coincida con el cristianismo.

Surge el gnosticismo que se refiere al conocimiento de las interpretaciones secretas de
textos sagrados. Para transmitir ste conocimiento los maestros se las revelaban a sus discpulos
durante una serie de etapas, ya que ese conocimiento era peligroso para creyentes
convencionales.
Surge el hermetismo, en donde creen que los antiguos egipcios haban desvelado todos
los secretos del universo y haban sido puestos por escrito por una figura divina a la que llamaban
Hermes Trismegisto, los romanos lo llamaron Mercurio.

Dentro del milagro griego a la inversa, la Academia de Platn volvi hacia el escepticismo, es as
como surge la filosofa del neoplatonismo, destacando Plotino.

Platn haba distinguido dos mundos, el mundo de las ideas y el mundo sensible, y a la vez, se
haba introducido en un sistema llamado demiurgo que consista en que dios construye el mundo
sensible tomando como modelo las ideas. Sin embargo, existan aspectos poco claros y tanto
platnicos como luego los neoplatnicos insistieron mucho en la trascendencia del principio
supremo situado ms all de toda realidad.
Plotino desarroll el aspecto mstico del platonismo. As, su doctrina responde a la demanda de
espiritualidad y universalismo propia de la poca a travs de una sntesis del racionalismo griego y
el pensamiento oriental. Describi el universo en donde hay un Dios supremo llamado el Uno. El
Uno, emana y lo producido se estructura en sucesivos grados de imperfeccin;
surge laInteligencia que gobierna el reino de las Ideas de Platn, hasta llegar al grado ms bajo, la
materia, que es lo opuesto del Uno.

La tendencia del neoplatonismo a convertirse en una religin puede verse claramente reflejada en
la vida de Hyptia de Alejandra. Era considerada una figura divina y sagrada, alcanzando la fama
por la influencia que tena en sus discpulos. Mostrando elitismo, algo tpico en el neoplatonismo, el
gnosticismo y el hermetismo. Ms tarde se deca que el cristianismo era el platonismo del pueblo,
porque ofreca lo que los filsofos helensticos haban ofrecido slo a cierta elite.

El surgimiento de nuevas religiones msticas y extticas hizo que existieran ms cultos mistricos.
Eran cultos mistricos porque los ritos no se revelaban a personas ajenas al culto, por lo que era
necesario pasar por ellos para ser miembros. Los misterios griegos, llamados primitivamente
orgas, formaban un conjunto de creencias y ceremonias religiosas cuya naturaleza exacta no se
conoce an con claridad, ya que, por su carcter iniciativo y esotrico, el contenido no era
divulgado por aquellos que tenan acceso a ellos.

En todos los casos, la pureza ritual era una condicin previa para la iniciacin. Los misterios ms
importantes eran los del santuario de Demeter en Eleusis, el de la Magna Mater, el de Isis y el
de Mitra.

Las ceremonias iniciticas tenan por finalidad promover la fecundidad, permitir la contemplacin
de la divinidad y la comunin con ella, en este mundo o en el ms all. Los cultos mistricos
atrajeron a muchos adeptos durante toda la antigedad, sobre todo a partir de la poca helenstica,
ya que venan a satisfacer su inquietud metafsica y su fervor mstico.

Los comienzos del pensamiento cristiano.
San Agustn es el ltimo filsofo clsico y el primer filsofo cristiano, combina en su filosofa el
estoicismo (sabidura divina y sumisin humana), el neoplatonismo(filosofa que evolucion hasta
convertirse en religin) y la fe cristiana.

Logr integrar una filosofa tan sofisticada como mstica a las enseanzas de Jess y cre una
teologa cristiana. San Agustn deca que no era necesario investigar acerca de la naturaleza de las
cosas, ya que la curiosidad era una forma de la lujuria, sino que es suficiente creer en ellas, ya que
fueron creadas por el verdadero Dios.