07 05 Victoria Sanchez

DIVERSIDAD
Asociacionismo e Integracin: El caso

del Club Sirio Libans de Pergamino
DICIEMBRE 2013
#7, AO 4
ISSN 2250-5792
*
Lic.
Lic.VICTORIA
VICTORIALUJN
LUJNSNCHEZ
SNCHEZ
CONICET
CONICET
victoria.lujan@gmail.com
Resumen
El presente trabajo rescata la historia de la asociacin social-cultural-deportiva Club Sirio-libans de Pergamino, como ejemplo del
papel fundamental que tuvo la asociacin tnica de los inmigrantes rabes de origen sirio-libans en el proceso de reconstruccin
identitaria para su integracin en la sociedad argentina. Entender al
asociacionismo como agente social de las colectividades inmigratorias, permitir en este caso indagar hasta qu punto la conciencia de
la diferencia tnica emerga no en el aislamiento comunitario, sino
en la interaccin con el afuera social del espacio pblico nacional.1
Para ello se propone un recorrido a travs del tiempo, comenzando
por una breve repaso del proceso migratorio sirio-libans de fines
de siglo XIX y principios de siglo XX, su llegada a la Argentina y
la eleccin por parte de algunos de los integrantes de este colectivo
de instalarse en la ciudad de Pergamino, ubicada al noroeste de la
provincia de Buenos Aires. Luego, a travs de la revisin de fuentes documentales locales, tales como publicaciones mensuales institucionales y revistas con motivo de distintos aniversarios del Club
Sirio Libans de Pergamino, adems de revistas de inters general
editadas en la misma ciudad, se dar cuenta de la importancia que
represent esta institucin como un mecanismo de tramitacin de
la identidad de estos primeros inmigrantes, ayudando a mantener y
fortalecer los vnculos entre compatriotas. Sin embargo, podremos
ver que la entidad nunca fue concebida como un mbito cerrado o
* Licenciada en Diseo Textil e Indumentaria por la Universidad Argentina de la Empresa. Docente en la UNNOBA. Becaria doctoral CONICET
e investigadora por la FCNYM-UNLP. Actualmente cursando la Maestra en Diversidad Cultural en la UNTREF y el Doctorado en Historia en la
UNLP. Se especializa en temas de historia cultural, trabajo y gnero. En
el presente abordando el caso de la fbrica textil Annan de Pergamino.
1 SENKMAN, Leonardo (2008), Identidad y asociacionismo de sirios, libaneses y jlabes en Argentina, en REIN, Raanan (coord.), rabes y judos
en Iberoamrica: similitudes, diferencias y tensiones, Madrid: Fundacin Tres
Culturas del Mediterrneo.
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etnocntrico, a modo de enclave etnocultural2; por el contrario,

desde sus inicios mantuvo una poltica de apertura a la comunidad
en general, y de hecho sta puede considerarse una de las razones
por las cuales sobrevive hasta hoy en da como una importante institucin social, cultural y deportiva local.
Palabras clave: Asociacionismo Integracin Identidad Inmigracin rabe Club Sirio-Libans Pergamino
2 Expresin acuada por MONTENEGRO, Silvia (2009), Panorama sobre la

inmigracin rabe en Argentina, en AKMIR, Abdeluahed (coord.), Los rabes
en Amrica Latina. Historia de una emigracin, Madrid: Siglo XXI, pp. 61-97.
Especficamente, p.84.
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Associationism and integration: The

case of Syrian Lebanese Club from
Pergamino.

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Abstract
The present work recaps the history of the social, cultural and sports
association Club Sirio-libans (Syrian-Lebanese club) from Pergamino, as an example of the fundamental role that the ethnic association of Arab immigrants from Syria and Lebanon had in the identity resconstruction process for their integration in the Argentinean
society. Understanding associationism as a social agent of immigratory communities will allow to inquire to which point the conscience
of the ethnic difference arose not in the communitary isolation but
in the interaction with the social exterior within the public space of
the nation.
To this mean, an analysis through time is proposed, beginning with
a brief recapitulation of the Syrian-Lebanese migratory process at
the end of the 19th century and beginning of the 20th, their arrival to
Argentina and the election of some of the members of this collective
of settling in the city of Pergamino, at the northwest of the province
of Buenos Aires. Then, a revision of local documental sources such
as institutional publications and magazines with the motive of the
different anniversaries of the this association will point the importance of the Syrian-Lebanese club as a mechanism of realization
of the identity of these first immigrants by helping to maintain and
strengthen their link between their countrymen. Nevertheless, it can
be observed that the association was never conceived as a closed or
ethnocentric space that represented an ethno-cultural enclave. On
the contrary, from its beginnings it maintained a policy of openness
to the local community and, in fact, it can be considered as one of the
main reasons for which it survives until today as an important social,
cultural and sportive institutions of Pergamino.
Keywords: Assiciationism Integration Identity Arab Immigration Syrian Lebanese Club Pergamino
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Introduccin
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Desde mediados de siglo XIX y hasta principios de siglo XX, un

gran nmero de personas procedentes de lo que hoy se conoce como
Siria y Lbano, se establecieron en el continente americano, eligiendo entre otros lugares de destino a la Argentina.
Estos inmigrantes fueron registrados oficialmente con distintos vocablos, dependiendo del ao en el que llegaban al pas. Dado que hasta
1917 estos territorios formaban parte del Imperio Otomano bajo el
mando de un gobierno turco, en un primer momento se los inscribi bajo el nombre de otomanos o turcos.3 Pero una vez que
ambos pases constituyeron un solo Estado, fueron conocidos como
sirio-Libaneses. A partir de la independencia, con la creacin de
los Estados Nacionales, se impuso la denominacin de sirios por
un lado y libaneses por el otro, en el marco de la colectividad de
origen rabe.4
Varios autores coinciden en que una de las principales causas que
llev a estos emigrantes a abandonar sus tierras, fue la dura situacin socioeconmica generada por la decadencia de las tradicionales
estructuras econmicas del Imperio Otomano y su consecuente poltica de austeridad que agudizaba la precaria situacin de las provincias rabes, repercutiendo fuertemente la falta de trabajo y el crecimiento demogrfico especialmente en Lbano. A esto se sumaban las
cuestiones religiosas representadas por las persecuciones sobre las
minoras cristianas ortodoxas, maronitas, melquitas-, promoviendo
enfrentamientos entre cristianos y musulmanes, as como las constantes guerras del Imperio Otomano como la de Trpoli en 1911- y
el reclutamiento de soldados en forma indiscriminada sin considerar
3 Los datos aportados por Akmir muestran que en las Memorias Anuales
de la Direccin de Inmigracin de 1899 aparecen diferenciados rabes y
turcos, mientras que en 1898 desaparece el trmino turco y en 1899 el de
rabe, registrndose en ese mismo ao como sirios, englobando a toda la
inmigracin del Cercano Oriente hasta 1912, donde se sustituye este trmino por
el de otomano. Este ltimo vocablo contina como nica denominacin hasta
1920, ao en que se diversifican los registros en turcos, sirios, rabes y
libaneses. En otras fuentes documentales, se distingue la misma diversificacin
de trminos, variando segn los aos a los que se haga referencia. AKMIR,
Abdeluahed (2011), Los rabes en Argentina, Rosario: UNR Editora, p. 40.
4 Como explica Haddad, en 1917 Siria y el Lbano se independizaron y se
constituyeron en un solo Estado, que tuvo una vida efmera porque luego fue
impuesto el nuevo sistema y la independencia fue abolida. En el transcurso
de la Segunda Guerra Mundial, en 1943 el Lbano declar su independencia y
Siria lo hizo en 1946, constituyndose entonces en dos Estados independientes,
reconocidos por la comunidad internacional y ambos fundadores de la Liga de
los Estados rabes en la dcada del cuarenta. HADDAD, Horacio M. (2004),
Prlogo Sirios y Libaneses: lo rabe y los rabes; en NOUFOURI, Hamurabi,
Haddad, Horacio M. y otros, (edicin en CD-ROM), Sirios, libaneses y
argentinos. Fragmentos para una historia de la diversidad cultural argentina, Ed.
Clamo, pp. 2-19. Especficamente, p. 17.
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sus edades.5
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Noufouri6, por su parte, si bien no niega que hubo algunos inmigrantes que vinieron expulsados por razones econmicas o simplemente para hacer la Amrica, advierte que esto no explica la baja
en el nmero de inmigrantes a partir de las independencias definitivas de los pases de origen, sin que en ellos se hubiese registrado
en un principio, cambios sustanciales en el bienestar econmico de
sus habitantes. Para este autor, deben tenerse en cuenta adems las
aspiraciones y voluntades de los individuos, para quienes la emigracin llegar a significar un reto para los valientes, una prueba de
hombra, abnegacin y arrojo, un capital virtual reconocido por
estas sociedades. Segn explica, en el inconsciente colectivo sirio y
libans la emigracin se consolid como la alternativa de renovacin
y liberacin del opresor, y las consecuencias materiales de miseria y
penuria derivadas de esta situacin
Lugar de destino: Pergamino
Segn indica Lesser7, estos primeros inmigrantes tuvieron como objetivo inicial pasar una temporada en el lugar de destino para luego
regresar con una cantidad de dinero que les permitiese mejorar su situacin en su pueblo o ciudad natal. Esto los llev a realizar todo tipo
5 AKMIR, Abdeluahed (2009), Introduccin, en AKMIR, Abdeluahed

(coord.), Los rabes en Amrica Latina. Historia de una emigracin, Madrid:
Siglo XXI, pp. 1-59; AKMIR, Abdeluahed (2011), Los rabes en Argentina,
Rosario: UNR Editora; MONTENEGRO, Silvia (2009), Panorama sobre la
inmigracin rabe en Argentina, en AKMIR, Abdeluahed (coord.), Los rabes
en Amrica Latina. Historia de una emigracin, Madrid: Siglo XXI, pp. 61-97;
CAZORLA, Liliana (S/F [1]), Inmigracin rabe: Redes y empresas, el caso de
la ciudad de Pergamino, provincia de Buenos Aires, 1930-1960, publicacin
digital del Museo Roca, disponible en: www.museoroca.gov.ar
6 NOUFOURI, Hamurabi (2004), Introduccin Inmigracin o exilio
voluntario?; en NOUFOURI, Hamurabi, Haddad, Horacio M. y otros, (edicin
en CD-ROM), Sirios, libaneses y argentinos. Fragmentos para una historia de
la diversidad cultural argentina, Ed. Clamo, pp. 20-65. Especficamente, pp.
31-32
7 LESSER, Jeffrey (2008), Los judos son turcos que venden a plazos, en
REIN, Raanan (coord.), rabes y judos en Iberoamrica: similitudes, diferencias
y tensiones, Madrid: Fundacin Tres Culturas del Mediterrneo, p. 34.
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de trabajos, dedicndose mayoritariamente al comercio ambulante.8

Sin embargo, Akmir9 advierte que varios factores hicieron que su estada pasara de ser provisional a ser permanente, aumentando el flujo
migratorio en el primer tercio del siglo XX, al generalizarse el denominado efecto llamada: tras pasar un tiempo relativamente largo
en el pas, y al lograr cierto xito en su actividad comercial que contrarrestaba con el desamparo y la miseria que aun se viva en la patria
lejana, se produce la llegada de parientes y amigos para colaborar en
el desarrollo del negocio, y el inmigrante abandona definitivamente
la idea de retorno. Segn explica este autor, la importancia de este
efecto llamada lleg a tal punto que permiti la reproduccin del
modelo de familia patriarcal, grupo religioso o tribu en la tierra de
inmigracin, siendo la causa en muchos casos del vaciamiento de
pueblos enteros en el pas de origen.10
Segn los datos que reflejan las Memorias de la Direccin General
de Inmigracin, fue en 1889 cuando se contabiliz la mayor cifra de
turcos entrantes a nuestro pas, registrndose 2020 inmigrantes,
mientras que en aos anteriores el promedio no superaba los 30 individuos por ao.11 Respecto a la distribucin espacial de los inmigrantes de origen rabe, Montenegro12 seala por su parte que sta
sigui los mismos patrones que el resto de las colectividades, siendo
el principal lugar de destino la actual Capital Federal, la provincia
8 Muchas de las investigaciones referenciadas en la bibliografa, dan cuenta

de las posibles razones por las cuales los inmigrantes de origen rabe en
general se volcaban a este tipo de actividades. Se habla incluso de un prototipo
de integracin econmica que se repite en la mayor parte de los pases
latinoamericanos. Para comprender el caso particular de Pergamino, interesa
especialmente el anlisis de Dimant (2008: 170) sobre los inmigrantes de origen
rabe llegados a la Patagonia. Este autor propone entender la insercin de este
colectivo en actividades econmicas enfocadas al mercado interno, a partir
del desinters por parte de las lites locales orientadas al mercado exterior de
productos agro-ganaderos. En este sentido, podra plantearse un paralelismo con
el caso de los inmigrantes de origen rabe instalados en Pergamino, siendo que
su actividad tambin se desarroll en las mrgenes que haba dejado vaca la
elite, aprovechando a su vez las polticas de incentivo a la industria nacional que
comienzan a aplicarse en la dcada del 40.
Siglo XXI, pp. 1-59. Especficamente, p. 9.
10 Esto podr advertirse ms adelante para el caso de Pergamino, en las
entidades de carcter mltiple fundadas por la colectividad sirio-libanesa de
esta ciudad: desde iglesias, sociedades de socorros mutuos y clubes socialesdeportivos, hasta jardines de infantes, escuelas y bibliotecas.
11 AKMIR, Abdeluahed (1991), La insercin de los inmigrantes rabes en
Argentina (1880-1980): implicaciones sociales, en Anaquel de estudios rabes,
Nro 2, pp. 237-260. Especficamente, p. 237.
12 MONTENEGRO, Silvia (2009), Panorama sobre la inmigracin rabe en
Argentina, en AKMIR, Abdeluahed (coord.), Los rabes en Amrica Latina.
Historia de una emigracin, Madrid: Siglo XXI, pp. 61-97. Especficamente, p.
69.
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de Buenos Aires y Santa Fe, dado que el 72% de los rabes se insertaban en reas urbanas.
En el caso de Pergamino, mientras el segundo censo nacional de
1895 registraba en este Partido solo cuatro inmigrantes turcos,
para 1914 la cifra se multiplicaba exponencialmente registrndose
1645 otomanos, sobre una poblacin total de 47.460 individuos.
El mayor porcentaje viva en la zona urbana, con 1005 inmigrantes
de este origen, mientras que el resto (640) se asentaba en la zona
rural.13
Segn indica el historiador pergaminense Rafael Restaino14, a principios del siglo XX ingresaron entre otros: Bacarat Yapar (1902),
Abdo Muises (1904), Camilo Bitar (1905), Moiss Kaluch (1910),
Felipe Bichara (1910), Sidam Batch (1912). En la dcada del veinte
crece la cantidad de personas registradas: Raies (1923), Antonio Fej
(1923), Gattar Esper (1923), Miguel Elas Annan (1924), Ada de
Salauati (1924), Miguel Naim (1924), Fahim Auil (1922), Salomn
Asse (1926), Antonio Cadar (1926), Jos Sale (1924), Jos Nazar
(1924), Yamil Nedra (1925), Jorge Muises (1925), Abraham Muises
(1925), Jos Dib (1924), Simn Amue (1926), Afif Budala (1926),
Jalil Ale (1925), Moiss Abid (1925), Jos Sales (1926), Jos Apis
(1923). Tambin por estos aos ingresarn las familias: Rasuk, Elas,
Aboud, Abud, Sabas, Hannum, Azar, Ailn, Degleue, Yumaiel, Susn, Jalil, Adba, Jure, Majul, Auad, Auat, Tabechiche, Asset, Aude,
Yarroch, Mustaf, Cadar, Asse, Daje, Atie, Watfi, Nader, Sued, Assad, Addad, Sus, Mayud, Nasta, Latif, Majluf, Yabur, Gassa, Nadra,
Badur, Mucavari, Helu, Mensur, Chale, Chida, Husseine, Querede,
Danduch, Salim, Abdala, Chade, Chadrane, Douat, Fajar, Safi.
El periodista pergaminense Hctor Del Gidise15 reconoca en 198O
la importancia que representaba este colectivo de inmigrantes en su
ciudad:
Pergamino tiene, en trminos comparativos, la colectividad sirio-libanesa ms nutrida y de mayor gravitacin
socio-econmica de todo el pas. Algunas ciudades se
le aparearn; difcilmente las superen otras () no es
nada exagerado decir que la nuestra es una de las ciu-
13 CAZORLA, Liliana (S/F [1]), Inmigracin rabe: Redes y empresas,

el caso de la ciudad de Pergamino, provincia de Buenos Aires, 1930-1960,
publicacin digital del Museo Roca, disponible en: www.museoroca.gov.ar .
Especficamente, p. 2.
14 RESTAINO, Rafael (2011), Los sirios libaneses en el partido de Pergamino,
en Diario de Historia Bonaerense, pp. 8-9. Especficamente, p. 8.
15 DEL GIDISE, Hctor Ulises (1980), Los rabes y Pergamino, en Revista
Ciudad Deportiva: nuestra realidad, publicacin anual del Club Sirio Libans de
Pergamino, p. S/N.
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dades argentinas que cuenta con mayor nmero de inmigrantes rabes y sus descendientes. En ese sentido rivaliza con Rosario, Tucumn y San Juan, para no citar los
ms importantes centros cuya poblacin est compuesta
en significativa proporcin por familias de origen rabe. Naturalmente, nicamente la sobrepasan en nmero
las colectividades italianas y espaolas. Pero acaso sin
duda por su mayor nmero, los inmigrantes italianos y
espaoles, ms sus descendientes, se encuentran ms diseminados y por lo tanto no presentan la slida unidad
de los sirios y libaneses, que adems en su gran mayora
son cristianos.
Como seala Bejarano16, la mayor parte de estos primeros inmigrantes eran hombres solos en bsqueda de mejores condiciones, que
por aventura o casualidad llegaron a los ms remotos rincones del
continente. Coincidiendo con lo mencionado por Akmir17 respecto al
efecto llamada, Bejarano menciona que estos pioneros se convirtieron en punto de lanza de las cadenas migratorias que se extendan
desde su comunidad de origen hasta el destino final en algn barrio
de la capital o en alguna ciudad del interior. Dimant18, por su parte,
propone que la llegada a tierras alejadas de los principales centros
urbanos se debe a los acuerdos comerciales entre connacionales,
bajo la modalidad de la cadena de llamados, que consista bsicamente en que el dueo de un boliche le otorgase en consignacin
a buhoneros mercadera para que revendieran bajo el compromiso
de readquirirla del mismo proveedor. Esto provocara que los inmigrantes rabes necesitaran expandirse a zonas alejadas para mantener el nivel de rentabilidad. Dichos acuerdos comerciales, que los
convirtieron al principio en vendedores ambulantes, los obligaron a
elegir ciertos lugares de residencia sobre otros.
Esto coincide con la experiencia del sirio Isaac Elas Annan, relatada
por la historiadora Toscani19. Este hombre, nacido en un pueblito
cercano a Hamma, llega al puerto de Buenos Aires en 1901, donde
se asocia a otros sirios con quienes establece un negocio de tienda,
16 BEJARANO, Margalit (2008), Los turcos en Iberoamrica, en REIN,

Raanan (coord.), rabes y judos en Iberoamrica: similitudes, diferencias y
tensiones, Madrid: Fundacin Tres Culturas del Mediterrneo, p. 46.
Siglo XXI, pp. 1-59.
18 DIMANT, Mauricio (2008), Participacin poltica e Identidad: rabes
cristianos, rabes musulmanes y judos en pases rabes en la Patagonia (19301942), en REIN, Raanan (coord.), rabes y judos en Iberoamrica: similitudes,
diferencias y tensiones, Madrid: Fundacin Tres Culturas del Mediterrneo.
19 TOSCANI, Ada (2011), La empresa Annan de Pergamino, en Diario de
Historia Bonaerense, pp. 10-12. Especficamente, p. 10.
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ropera y mercera en el barrio de Chacarita de la Capital Federal.

Como seala la autora, la creciente inmigracin aumenta el volumen
de los negocios garantizando un importante mercado de consumo.
Asimismo numerosos comerciantes bonaerenses se provean en el
negocio de los sirios pues tenan buenos precios y una variada mercadera. Un cliente de la ciudad de Pergamino no puede saldar su
deuda y entrega su negocio como forma de pago. Isaac Annan se
hace cargo de la tienda, recibindola como parte de las ganancias de
la sociedad, de la cual queda desvinculado. Es as como en 1903 se
instala en Pergamino donde la colectividad sirio-libanesa le abre sus
puertas y lo apoya en los inicios de su actividad comercial. All se
casa con Naima Rasuk, una joven siria, y forma una familia numerosa integrada por seis hijos varones y cuatro mujeres. Estas primeras
tiendas conocidas como el Siglo y el Cicln, son el inicio de lo que
ms adelante se conocer como una de las fbricas confeccionistas
ms famosas a nivel nacional: Annan de Pergamino.
Cazorla20 reconstruye otro recorrido similar en su investigacin sobre el caso de los inmigrantes de origen rabe llegados Pergamino.
La autora describe que al arribar al puerto de Buenos Aires, estos
primeros inmigrantes provenientes de Siria, de una aldea cercana
a la ciudad de Homs llamada Sadad, permanecieron en la ciudad
unos meses, muchos de ellos alojados en casas o comercios de compatriotas radicados en su mayora en la calle Reconquista. Luego
se dirigieron a Rosario donde se contactaron con paisanos que los
instruyeron en las prcticas del comercio ambulatorio y al hacer contacto con gauchos, paisanos y capataces del norte de la provincia de
Buenos Aires, se trasladan a Pergamino. All, trabajaron en plantaciones de maz y al cabo de unos aos, habiendo acaudalado cierto
capital econmico, llegaron a establecer sus pequeos comercios en
el barrio Acevedo.
Un artculo de una publicacin local, relatando la llegada de estos
primeros inmigrantes y su insercin en la economa local, deca:
muchos de ellos pusieron en prctica su espritu inquieto, instalando toda suerte de negocios. Quedan
todava, atendidos por los ya ancianos integrantes de
aquella primera generacin, o sus hijos. Almacenes,
tiendas, casas de artculos generales, fueron instrumento de realizacin de sirios, libaneses y otros grupos provenientes de pases rabes, generalmente identificados
como turcos por los nativos criollos, a su vez hijos de
20 CAZORLA, Liliana (S/F [2]), Cristianos ortodoxos en la ciudad de

Pergamino, publicacin digital del Museo Roca, disponible en: www.
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inmigrantes gringos o gallegos.21

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Buena parte de este colectivo se dedic al ramo de la indumentaria,

llegando a conformar un polo industrial de la confeccin en Pergamino, reconocido a nivel nacional y que vivi su poca de mayor
auge durante la dcada del 60. Segn datos relevados del anuario del
Club Sirio Libans correspondiente a 1969, el partido de Pergamino
contaba ya para ese entonces con 3 mil comercios y una importante
industria, representada por 900 fbricas y talleres, siendo la industria
confeccionista la que ocupaba el mayor nmero de obreros.22
Como seala Akmir23, estos industriales rabes se beneficiaron de la
estrecha colaboracin que exista entre los diferentes componentes
de su comunidad, asegurndose la demanda mediante los conciudadanos mayoristas, minoristas o vendedores ambulantes que operaban en el sector. La tarea de coordinacin entre todos estos grupos la
llevaban a cabo las cmaras de comercio rabes, as como algunos
bancos de capital rabe. En el caso especfico de Pergamino, por
ejemplo, la Cmara de Confeccionistas durante muchos aos estuvo dirigida por referentes locales de origen sirio-libans. Asimismo,
exista cierta forma de organizacin cooperativista del trabajo, a travs de la cual la demanda que no poda ser absorbida por las grandes
fbricas, como era el caso de Annan de Pergamino, se reparta entre
las ms pequeas.24
21 S/A (23/12/66) Historia Viva, Hecha de Fe y Audacia sin Par, en Revista

Pergamino entre 15 das, p. 19.
22 S/A (1969), Pergamino Pergamino, en Revista Ciudad deportiva del
Club Sirio Libans. Comienzo de una maravillosa realidad, publicacin anual del
Club Sirio Libans de Pergamino, p. 69. Sobre el papel de los sirio-libaneses en
la industria confeccionista pergaminense, ver trabajo de mi autora, presentado
el 15 de agosto ltimo, en las V Jornadas Experiencias de la Diversidad,
organizadas por la Universidad Nacional de Rosario. El mismo fue titulado De
vendedores ambulantes a grandes empresarios: El caso de los inmigrantes Siriolibaneses en Pergamino y su rol protagnico en el desarrollo de la industria
confeccionista; se espera para fin de ao la publicacin de las Actas de las
Jornadas en formato de libro digital.
24 Esto puede afirmarse a partir de los relevamientos realizados hasta el
momento en el marco de un proyecto de investigacin vigente, titulado Estudio
del caso Annan de Pergamino. La fbrica textil como elemento transformador
del contexto, desarrollado por un grupo de docentes del rea de diseo de la
Universidad Nacional del Noroeste de la Prov. de Bs. As., del cual formo parte.
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El asociacionismo y las distintas formas de

colaboracin
Adems de su papel fundamental en el desarrollo econmico local
determinado por su representatividad en el mbito de la industria y el
comercio, la colectividad sirio-libanesa de Pergamino fund una serie de asociaciones que estrecharon los vnculos entre compatriotas.
Este asociacionismo surge desde los comienzos de la inmigracin y
en gran medida estaba motivado por la marginalidad que sufran los
recin llegados. Eran asociaciones de tipo regional, que aglutinaban
sobre todo a gente del mismo pueblo o ciudad, o pertenecientes al
mismo pas, aunque ms adelante, estas asociaciones comienzan a
abrir sus puertas a la comunidad local en general.25 Ejemplo de esto
fue la creacin de la Sociedad Siria de Socorros Mutuos de Pergamino26, constituida el 4 de abril de 1926 con el fin de procurarse entre
ellos la ayuda necesaria y estrechar sus vnculos y relaciones. Al ao
de funcionar, la Sociedad contaba con ms de ochocientos socios y
continuaba la intensa campaa para lograr ms asociados.27 Brindaba asistencia mdica a sus asociados y contaba con una biblioteca
basada en obras escritas en espaol y en rabe, idioma que all se
enseaba. Tambin brind prstamos como entidad financiera, y realiz donaciones a entidades de la ciudad. En 1932 particip del Congreso de Asociaciones Sirio rabes Pro Independencia, colaborando
financieramente con un emprstito. En 1982 la entidad resolvi su
disolucin, por la reduccin de su masa societaria.28
Por ese entonces se fund adems la primer Iglesia de San Jorge (11
de julio de 1937) y la Sociedad Ortodoxa San Jorge (1937). Aos
ms tarde la segunda Iglesia (1963), el jardn de infantes Naima Rasuk de Deglue (1972) y la Escuela San Jorge (1976) que funcionan
como anexos a dicha iglesia ortodoxa. Tambin crearon la Biblioteca
Pblica La Cultura Siria (1o de noviembre de 1931), el Centro Recreativo Juventud Siria, la Unin Sadadense (25 de junio de 1933)
que efecta donaciones anuales a la aldea de Sadad donde residen
representantes de la sociedad, el Club Sirio Libans, con su sede

26 En otras fuentes se cita como Sociedad Siria de Beneficencia de Pergamino.
en Diario de Historia Bonaerense, pp. 8-9.
28 VENERONI, Rita y Arab Omar A. (2004), Un siglo de historia Institucional,
en NOUFOURI, Hamurabi, Haddad, Horacio M. y otros, (edicin en CD-ROM),
Sirios, libaneses y argentinos. Fragmentos para una historia de la diversidad
cultural argentina, Ed. Clamo, pp. 64-171. Especficamente, p. 103.
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social y su Ciudad Deportiva, entre otras.29

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El Club Sirio-Libans de Pergamino

Nos concentraremos a partir de aqu en el papel desempeado por la
asociacin social-cultural-deportiva Club Sirio Libans, fundada el
8 de julio de 1930, que obtiene la personera jurdica el 16 de septiembre de 1940.30
Gracias al hallazgo de 3 revistas publicadas con motivo de conmemoracin de distintos aniversario del Club correspondientes a los
aos 1969, 1980, 1993-, pudieron conocerse los orgenes de esta entidad en palabras de los propios protagonistas.
Uno de ellos relata el proceso a travs del cual lo que comenz siendo una suerte de academia de baile donde se reunan paisanos siriolibaneses, se transforma tiempo despus en una importante institucin social-deportiva abierta a toda la comunidad pergaminense:
Cuando la muchachada que en sus venas senta correr
sangre siria, o libanesa, all al finalizar la dcada
del veinte; y que solan encontrar en los bailes y en
las esquinas, comprendi que no corresponda que
anduvieran dispersos; recalando en los distintos clubes
de entonces; por los que tenan respecto, (y afecto, en
algunos casos), pero a los que no los amarraban el
amor de ningn ancestro, comprendi que era llegado
el momento de aglutinarse al calor de un mismo ideal.
De un mismo rescoldo en donde rebrotara el amor de la
lejana tierra de sus mayores; y que, de alguna manera,
les corresponda por legacin sangunea.
Y es que entre los mismos propiciadores de la idea alguno
tambin poda ser de origen lejano, y en la nostalgia de
la tierra aorada, queran aferrarse a algo que les sea
propio.
No se pretenda mucho. Queran un lugar para
reunirse; para conversar; para evocar; para soar.
29 CAZORLA, Liliana (S/F [2]), Cristianos ortodoxos en la ciudad de

Pergamino, publicacin digital del Museo Roca, disponible en: www.
museoroca.gov.ar; RESTAINO, Rafael (2011), Los sirios libaneses en el
partido de Pergamino, en Diario de Historia Bonaerense, pp. 8-9; NOUFOURI,
Hamurabi, Haddad, Horacio M. y otros (2004, edicin en CD-ROM), Sirios,
libaneses y argentinos. Fragmentos para una historia de la diversidad cultural
argentina, Ed. Clamo.
30 Datos extrados de copia fiel de los Estatutos de la Sociedad Club Sirio
Libans, aprobados por el Poder Ejecutivo de la Provincia de Buenos Aires, el
16 de septiembre de 1940.
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Ocurra que aquellos muchachos estaban en la edad de

la ensoacin y de los efluvios del amor.
Y una de las formas propicias para acercarse a la nia
pretendida era el baile. Y todos queran bailar. Unos
saban; otros medianamente; y alguno decididamente
no. El Club les dara oportunidad de aprender a bailar.
Y aunque no era solamente el baile la razn para fundar
una institucin, fue, s, un motivo que se sum a otros.
Se efectu una reunin constitutiva en la casa de los
hermanos Yamil y Nicola Rasuk, en la calle Lagos 622.
Y, luego de varios cabildeos, el mircoles 9 de julio de
1930, se fund el Centro Recreativo Sirio Libans.
Aunque haba sangre de esas razas31, tambin haba
amor por la tierra nuestra; y un motivo real lo da la
fecha patritica de la fundacin.
El albergue institucional fue una piecita que les vendi
Vicente Tessore, en la calle Luzuriaga 278, por $ 4
mensuales.
Aunque la idea principal era fundar un club verdadero,
con deportes, lo primero que se hizo fue convertir la pieza
en una especie de academia de baile. Los ms hbiles
enseaban a los ms duros. Se adquiri un fongrafo
y dos discos, La Cumparsita y 9 de Julio; y as se
empez32
Otro de los relatos hace un recorrido histrico por las actividades
sociales organizadas por este grupo de descendientes de sirio-libaneses, incluso antes de la fundacin del Club:
un hermoso baile en el Prado Espaol Luego el
pequeo saln de calle Luzuriaga, donde todos nos
sentamos profesores de baile.
Despus, la modesta casa de calle Lagos; el primer
esfuerzo: nuestra canchita de basket-ball, deporte
principalsimo, en el que volcamos todo nuestro
entusiasmo. Luego las bochas, noble deporte, en el que
en sus comienzos, el nunca olvidado colaborador don
Juan Bonjoch, nos orient y contagi su entusiasmo
en ello. Aquellos bailes de carnaval en el viejo Reina
Victoria, donde desfilaron todas las orquestas famosas
de la poca. Y cmo olvidar las kermeses en la plaza 9
de Julio. Cuantos recuerdos. La maratn con antorchas.
31 Excede a este trabajo la discusin sobre la utilizacin del trmino raza en

este tipo de documentos. Aun as, su uso debe entenderse en el marco contextual
en la que fueron escritos.
32 PIRACCINI, Ricardo (1993), De la academia de baile al campo de golf,
en Revista Club Sirio Libans. 1930-1993. 63 Aniversario, publicacin anual del
Club Sirio Libans de Pergamino, p.13
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Y despus nuestro salto a la sede propia. Trabajo intenso.

Rifas, bailes, concursos, torneos deportivos. Proyecto
ambicioso; cuatro cinco pisos, cubriendo todas las
actividades de un Club social-deportivo. Hicimos todo
lo que nos fue posible.33
Estos extractos nos permiten ver desde un punto de vista ms humano y menos terico cmo transitaba esta primera generacin de
argentinos descendientes de sirio-libaneses el proceso de insercin
a la sociedad receptora. Resulta sumamente interesante notar la valoracin otorgada al que consideran su lugar de origen y principalmente a sus ancestros. Esto se repite constantemente en los textos
que rememoran los inicios de la institucin. Podra decirse que el
efecto de desarraigo, de alejamiento de su lugar de origen por parte de sus padres, se traslada a la segunda generacin, e intenta ser
contrarrestado con la creacin de otro lugar, una institucin que
funcionase como reserva social de sentido o isla de sentido34, en
el cual pudiesen reunirse, compartir ciertas costumbres y valores. El
testimonio de Federico Adba, recabado de una de las publicaciones
actuales que realiza mensualmente el Club, muestra la importancia
social de esta asociacin:
Para nosotros el club ha sido nuestro segundo hogar, nos
reunamos religiosamente medio da y tarde a compartir
nuestro caf, a conversar y hasta las reuniones de
confeccionistas se han realizado e este lugar nos
gustaba mucho venir ac porque nos encontrbamos
todos, los Adba, Annan, Jure, Watfi, en fin, todos parientes
y muchsimos amigos que recuerdo con cario.35
La segunda generacin, integrada por los hijos de estos primeros
inmigrantes sirio-libaneses, asume el compromiso para con sus antecesores de transmitir cierto legado cultural, cierta reserva de sentido y naturaliza una suerte de obligacin para con la comunidad
pergaminense en retribucin del favor propiciado a sus padres al
haberlos albergado. Esto queda reflejado por ejemplo en uno de los
artculos del anuario de 1969, en el que el empresario sirio-libans
33 RASUK, Yamil (1969), Pasado, presente y futuro, en Revista Ciudad

deportiva del Club Sirio Libans. Comienzo de una maravillosa realidad,
publicacin anual del Club Sirio Libans de Pergamino, p. 13.
34 Expresin acuada por Berger y Luckmann (1996) para referir a las
instituciones, subculturas y comunidades de conviccin que transmiten valores
trascendentes y reservas de sentido, y que los integran y sustentan en relaciones
sociales y comunidades de vida concretas, cumpliendo un papel orientador al
transmitir patrones de comportamiento que liberan al individuo de la necesidad
de reinventar cada da el mundo.
35 S/A (8/2010), Federico Chocho Adba, Seccin Enfoque, en publicacin
mensual institucional del Club Sirio Libans de Pergamino, ao 9, Nro. 92, p. 3.
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Ernesto Muises, luego de una minuciosa exposicin acerca del rol

protagnico constituido por esta colectividad en la conformacin y
desarrollo de la industria de la confeccin local, y refiriendo a uno de
los logros ms importantes del Club por aquel entonces, el proyecto
de la Ciudad Deportiva, sealaba:
se me ocurre es este el mejor homenaje a los pioneros,
nuestros padres y antepasados los Annan, Rasuk, Adba,
Dinardo, Montardit, Esper, Gassa, Raies- y la mejor
afirmacin a la generacin industrial que encarnamos
sus hijos y descendientes, que estamos cumpliendo un
derrotero marcado por nuestros progenitores, adecuando
nuestra labor al tiempo que vivimos y creciendo junto a
esta ciudad que nos cobij, a la que tanto debemos y
a la que seguiremos ofrendando trabajo y ms trabajo
como la mejor y ms pura de las armas para cimentar
el porvenir.36
Al hablar de este tipo de asociaciones, Akmir37 seala que su objetivo inicial era el de abrirse a la sociedad austral y facilitar la integracin de la comunidad rabe mediante actividades de diversa ndole.
Con el tiempo estas instituciones fueron adquiriendo gran prestigio,
y los modestos clubes de los primeros tiempos de inmigracin cuyo
objetivo era paliar la situacin de marginalidad y exclusin en la que
se encontraban los inmigrantes rabes- se convirtieron, a partir de
los aos treinta, en instituciones respetadas, con proyeccin social
y econmica.
En el caso del Club Sirio Libans de Pergamino, este carcter integrador, no endogmico, fue adoptado por la entidad desde sus
inicios y qued plasmado, por ejemplo, en el discurso inaugural del
primer presidente de esta institucin, Eduardo Annan, al presentarse
no solo como hijo de sirio-libaneses sino tambin como hijo de
esta noble ciudad, y confirmar que este Club aunque lleve el nombre de una colectividad no se ha hecho para hombres de una raza, un
idioma o un credo determinado sino que se ha hecho para todos
los vecinos de la ciudad.38
Asimismo, el Artculo 1o de los Estatutos del club, define a esta enti-
36 MUISES, Ernesto (1969), Capital de la confeccin, en Revista

Ciudad deportiva del Club Sirio Libans. Comienzo de una maravillosa
realidad, publicacin anual del Club Sirio Libans de Pergamino, pp. 77-79.
Especficamente, p. 79.
Siglo XXI, pp. 1-59. Especficamente, pp. 31-33.
en Diario de Historia Bonaerense, pp. 8-9. Especficamente, p. 9.
132
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dad como una Institucin Civil cuyos objetivos eran:

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a) Cultivar y difundir la aficin y desarrollo de los ejercicios fsicos,

elevar el nivel moral e intelectual de sus socios.
b) Fomentar el espritu de unin entre los asociados y familias.
c) Establecer y mantener a medida de sus fuerzas, locales adecuados para la prctica de todos los deportes tiles, ofreciendo a la vez
todas las distracciones de un centro de cultura.
Ms adelante, el Artculo 3 del mismo Estatuto advierte: Queda
terminantemente prohibido toda clase de juego de azar, como as
tambin promover cualquier discusin de carcter religioso o poltico, por ser los fines del Club puramente sociales y deportivos.39
Una de las publicaciones mensuales institucionales relevadas del
ao 2005, resea el primer antecedente de comunicacin del Club
que data del ao 1952, cuando se imprime una hoja informativa para
dar cuenta de las novedades institucionales. Sin embargo esta publicacin suspende su tirada y recin al ao siguiente se retoma con
mayor asiduidad. As, bajo el nombre Nuestro Propsito, surge la
segunda edicin el rgano de difusin del Club en julio de 1953, que
se adquira por suscripcin ($2 cuota semestral) y se enviaba por correo (en la copia del ejemplar se puede ver la estampilla de la poca).
En su tapa el Gran Baile Aniversario del 8 de julio con la eleccin
de Miss Sirio Libans de 1953.40
La nota editorial del pequeo boletn es un fiel reflejo de hasta qu
punto la diferencia tnica emerga no en el aislamiento comunitario,
sino en la interaccin con el afuera social del espacio pblico nacional:
Nuestro Propsito: Aparece por primera vez en vsperas
de una fecha doblemente significativa para nosotros: la
conmemoracin de una de las jornadas ms gloriosas y
trascendentes de nuestra querida Patria y la celebracin
de un nuevo aniversario de nuestra institucin.
Nuestro Propsito: se deduce fcilmente de la
observacin del emblema colocado en la parte superior
de esta hoja que se puede traducir en palabras diciendo:
que tanto las actividades deportivas como las culturales
que patrocinamos estarn precedidas por la ms amplia
fraternidad e igualdad cualquiera sea la nacionalidad
de los participantes.
39 COPIA FIEL de los Estatutos de la Sociedad Club Sirio Libans, aprobados

por el Poder Ejecutivo de la Provincia de Buenos Aires, el 16 de septiembre de
1940.
40 S/A (4/2005), El primer boletn Institucional, en publicacin mensual
institucional del Club Sirio Libans de Pergamino, ao 3, Nro. 32.
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Nuestro Propsito es requerir la desinteresada

colaboracin de todos los socios y simpatizantes,
es decir: el fervor entusiasta de sus inquietudes y
sugerencias que nos ayudarn a ennoblecer nuestra
institucin, estrechando nuestros afectos hasta llegar
a constituir una verdadera familia inspirada en el
perfeccionamiento de todos los valores espirituales y
morales que son nuestro afn y nuestra esperanza.
9 de Julio. Nos acercamos hacia una nueva
conmemoracin de la fecha patria ms gloriosa que
registra nuestra historia: 9 de julio, grabado en los
corazones y en el bronce por la eternidad. Cuando
cada ao te trae nuevamente a nuestro pensamiento
agigantando el recuerdo de aquellos hombres deseosos
de legarnos una patria libre, nos obliga a exclamar:
Dios os guarde en su gloria padres inmortales de
nuestra libertad!.41
La comunidad sirio-libanesa en el imaginario

pergaminense
En los distintos anuarios relevados puede observarse el reconocimiento por parte de autoridades gubernamentales y personas de relevancia en el mbito local, manifestando la relevancia que adquiere
el Club en la vida social y cultural de Pergamino y la importancia
de la labor realizada por la colectividad sirio-libanesa en beneficio
de la comunidad toda. Estas mismas cartas de felicitacin y artculos, nos muestran a su vez las distintas representaciones construidas
alrededor de este colectivo que forman parte hasta hoy en da del
imaginario pergaminense.
En 1969, por ejemplo, Alberto Federico de Npoli, en ese entonces intendente municipal, describa a la comunidad sirio-libanesa
como profundamente entroncada en la vida de nuestro partido, merced al espritu de integracin que la distingue. Y agregaba: Caracterizados vecinos nuestros, llegados desde el legendario Oriente, supieron amasar fama y fortuna, con los atributos de la buena estirpe:
honradez y laboriosidad. Asimismo define como un factor de gran
importancia sociolgico a la trayectoria progresista del club y
41 Transcripcin del boletn del 7/1953 en S/A (4/2005), El primer boletn

Institucional, en publicacin mensual institucional del Club Sirio Libans de
Pergamino, ao 3, Nro. 32.
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advierte que sus logros fueron posibles gracias a su espritu de fe y

trabajo, entrelazado al amor de esta tierra que les ofreci su hidalga
hospitalidad.42
Por su parte, el Dr. Ral balo, otro ex intendente de la localidad,
caracterizaba a los sirio-libaneses como trabajadores y emprendedores que acumularon con su esfuerzo su bienestar y con toda generosidad levantaron su edificio social.43
Leandro Lagua, un importante escribano de Pergamino, los describa como un grupo de esforzados hombres, navegantes de la fe,
que transitaban por caminos de ensueos, en busca del puerto en que
anclaran tantas inquietudes.44
El Dr. Toms T. Ramella, distinguido mdico local, hablaba de hombres y mujeres de imaginacin viva y fecunda y espritu inquieto,
que aportaron a nuestro medio el concepto de respeto por los antepasados y la familia, de cuya unidad son celosos guardianes. Deca
que es virtud tambin reconocida la generosidad sirio-libanesa y su
proverbial hospitalidad. Y agregaba:
Pergamino puede estar satisfecho y orgulloso de esta
colectividad, pues es bien conocido que toda iniciativa
para impulsar o mejorar nuestra ciudad ha contado con
la masiva colaboracin de sus integrantes al aceptar
Pergamino la presencia sirio-libanesa en su medio
brind todo de s y hoy, al paso de los aos recibe en
gratitud la hospitalidad que antes ofreciera.45
Aos ms tarde, en 1980, con motivo de las bodas de oro del Club,
la misma persona escriba:
Es la colectividad sirio-libanesa ejemplo de pujanza.
Su accionar trasciende en todos los mbitos; el espritu
luchador de sus hombres y mujeres, llegados al pas
en busca de un lugar sereno donde desarrollar en
42 DE NAPOLI, Alberto F. (1969), Carta enviada por el Intendente en

representacin de la Municipalidad de Pergamino el 2/8/68 al Presidente del
Club Sirio Libans Dr. Fahim Auil, en Revista Ciudad deportiva del Club Sirio
Libans. Comienzo de una maravillosa realidad, publicacin anual del Club
Sirio Libans de Pergamino, p. 5.
43 ABALO, Ral (1969), Un sueo hecho realidad, en Revista Ciudad
44 LAGUIA, Leandro (1969), El smbolo de la victoria, en Revista Ciudad
45 RAMELLA, Toms T. (1969), Fruto de una colectividad, en Revista
Ciudad deportiva del Club Sirio Libans. Comienzo de una maravillosa realidad,
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insuperable afn sus deseos de progreso encontraron

entre nosotros el destino ideal y marchando al unsono
con argentinos generosamente dispuestos a recibirlos
llevaron a ste, nuestro medio, al lugar destacadsimo
que hoy ocupa.
Diligentes y vivaces los sirio-libaneses han sido los
promotores de la Industria del Vestido, han proyectado
con singular celo la Ciudad Deportiva que ser
nuestro orgullo, se han amalgamado con los residentes
de nuestra ciudad y propendido en todas las formas al
progreso social, cultural y deportivo de Pergamino.46
La Ciudad Deportiva
Akmir47 seala que instituciones como este club, fundadas por inmigrantes, con el paso del tiempo, al no renovar sus estructuras y
acomodarlas a las necesidades de los descendientes, desaparecieron,
o en el mejor de los casos continan luchando hasta la actualidad,
viviendo en realidad del recuerdo del pasado glorioso que tuvieron
alguna vez. Segn este autor, al no responder a sus aspiraciones,
las generaciones de ascendencia rabe, fundaron durante las ltimas
dcadas, otras instituciones sociales que, respetando el carcter y el
espritu rabes, pusieron en marcha nuevas instalaciones de ocio,
abriendo sus puertas tambin a los no rabes.
El Club Sirio Libans de Pergamino, si bien podra considerarse precursor al haber abierto sus puertas desde sus comienzos a la sociedad pergaminense en general, es justamente a partir de los aos 60,
cuando pone mayor nfasis en las actividades deportivas, ampliando
la oferta y llevando a cabo un ambicioso proyecto: la creacin de la
Ciudad Deportiva.
Al respecto, el Dr. Raul balo48, ex intendente de Pergamino, expresaba:
Los sirio-libaneses levantaron su edificio social,
impulsados por un hombre con visin de futuro, don
Musa Annan, presidente fundador, que encontr grandes
46 RAMELLA, Toms (1980), Un ejemplo de pujanza, en Revista Club Sirio

Libans. Ciudad Deportiva: nuestra realidad, publicacin anual del Club Sirio
Libans de Pergamino, p. S/N.
Siglo XXI, pp. 1-59. Especficamente, pp. 32-33
48 ABALO, Ral (1969), Un sueo hecho realidad, en Revista Ciudad
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colaboradores que hicieron posible el engrandecimiento

de la entidad.
Pero como estancarse es vegetar o morir, otro dirigente
que presidi la institucin vio claro el porvenir, don Latfi
Watfi [quien] Comprendi que en el momento actual
hay que orientar a la juventud para que el deporte se
complementara con la mente
La reconocida Ciudad Deportiva puede considerarse uno de los logros ms importantes del Club Sirio Libans de Pergamino. Este emprendimiento tena como principales propsitos:
a) Hacer de Pergamino un centro turstico obligado
b) Fomentar el acercamiento familiar
c) Construir un lugar de sano esparcimiento para grandes y chicos
d) Crear fuentes de trabajo durante muchos aos.
El presidente del Club Fahim Auil, en el anuario de 1969, ao en
que comienzan las obras de este monumental emprendimiento, manifestaba que la Ciudad Deportiva no estaba ideada con fines excluyentes sino que era para todo el pueblo de Pergamino, pudiendo
beneficiarse y gozar de sus instalaciones y comodidades todas las
instituciones de bien comn, colegios, etc.. De igual modo, la Comisin Directiva, sealaba en la misma publicacin que la obra sera
de todos los pergaminenses y que significara adems la concrecin de anhelos, largamente acariciados, y una atalaya de desarrollo
fsico, intelectual y moral para las generaciones que crecen y las que
vendrn.49
Tambin los medios locales reciban con halagos este proyecto. La
revista Pergamino entre 15 das, informaba en mayo de 1968:
SIRIO LIBANES Y UN GRAN PROYECTO
A principios de mes, el club Sirio Libans lanz un
espectacular proyecto: la construccin de una Ciudad
Deportiva. La idea en s es levantar instalaciones
deportivas canchas de bsquet, ftbol, golf, bochas y
piletas de natacin, con amplios salones para fiestas
y juegos sociales-, un parque, numerosas casas, para
lo cual se parcelar el terreno. Evidentemente que
estamos frente a una obra de perfiles monumentales,
como que adems Sirio, para pasar del dicho al hecho
sin interrupciones mayores, ya ha adquirido un solar
49 COMISIN DIRECTIVA DEL CLUB SIRIO LIBANS (1969), A nuestros

lectores, en Revista Ciudad deportiva del Club Sirio Libans. Comienzo de una
maravillosa realidad, publicacin anual del Club Sirio Libans de Pergamino,
p. 7.
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de sesenta hectreas a poco ms de tres kilmetros

del radio cntrico, invirtiendo en principio una suma
superior a treinta millones de pesos. Para concretar otros
aspectos importantes del proyecto el prximo domingo
al medioda se reunirn en una comida de camaradera
ms de doscientos comensales, posibles adquirientes
cada uno de ellos de un lote en la Ciudad Deportiva.50
Se anunciaba por aquel entonces una inversin de mil trescientos
cincuenta millones de pesos para la conclusin de la obra.51 La planificacin de la misma haba sido confiada al arquitecto Amancio
Williams, conocido como una de las figuras fundamentales de la arquitectura del siglo XX en Argentina. El trabajo fue dividido para su
ejecucin en dos etapas fundamentales. La primera de infraestructura, abarcando la construccin de caminos internos y externos, tendido de las lneas de luz, conexiones de agua corriente, arborizacin
y zonificacin. La segunda destinada a la construccin de la Sede
Central de la institucin que inclua un gran saln comedor de estilo
oriental, salas para familias, saln de actos y biblioteca, guardera
infantil, peluqueras y juegos de saln. En los alrededores del predio
se planific adems un barrio residencial con construcciones tipo
chalet.
Para el ao 2004, y con motivo del 74o Aniversario del Club, el boletn oficial del Club presentaba la Ciudad Deportiva como una propuesta de vida distinta y nica en Pergamino, que concebida como
un sueo y a fuerza de mucho trabajo haba logrado contar con:
un espectacular predio de 63 hectreas con la nica cancha de golf
de la zona (9 hoyos), cuatro canchas de tenis, dos canchas de ftbol,
y hockey, cancha de bsquetbol descubierta, dos piletas de natacin
(600.000 y 1.000.000 metros cbicos), cuatro vestuarios, confiterarestaurante, dos quinchos y una amplia zona residencial donde habitan algo ms de 150 familias.52
50 S/A (10/5/68), Sirio Libans y un gran proyecto, en Revista Pergamino

entre 15 das, p. 22.
51 RIERA, Hctor O. T. (1969), Para la clase obrera, en Revista Ciudad
52 S/A (7/2004), Un Club con mucha historia y mucho futuro, en publicacin
mensual institucional del Club Sirio Libans de Pergamino, ao 2, Nro. 23.
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El Club en la actualidad
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Como indica Montenegro53, es posible observar que en Argentina

luego de ms de un siglo de las comunidades rabes ya no pueden
considerarse como enclaves etnoculturales. Para la autora, en los
ltimos aos las formas de asociacionismo originales entraron en un
proceso de decadencia, dado que la referencia a un pas de origen ya
no atrae a los descendientes de tercera o hasta cuarta generacin. Es
as como nuevas instituciones estn dando lugar a la reorganizacin
de la identidad tnica, ahora mucho ms referida a la categora
ms abarcadora de ser rabes y no tanto a la particularidad otrora
importante de ser sirios o libaneses. Se propone hablar entonces de
una revitalizacin de la identidad rabe donde se organizan nuevas
formas de congregar a los descendientes.
En relacin a esto, la revisin de las distintas publicaciones mensuales institucionales llevadas a cabo desde el ao 2002 por el Club, nos
muestra una realidad de continuo crecimiento por parte de esta entidad, a partir de la apertura e integracin a la sociedad pergaminense.
Mediante una estrategia consistente en la modernizacin y ampliacin de sus instalaciones, e incorporando diversas actividades deportivas y recreativas afrontando las nuevas necesidades de su masa
societaria, el Club logra superar la cifra record de 1800 socios hacia
fines de 2007. Aun as, el Club no renuncia al objetivo de transmitir ciertas expresiones de la cultura rabe, tomndolas como pilar
fundamental de esta reserva de sentido que constituye la entidad, a
travs de la enseanza de danzas rabes, la organizacin de eventos
con msica, baile y platos tpicos de la gastronoma rabe, la enseanza del idioma (aunque muy recientemente), y la divulgacin de
noticias sobre los acontecimientos que se viven en el Lbano, Siria
y Palestina en los boletines mensuales institucionales. A su vez, la
visita de embajadores y la colaboracin en campaas de ayuda humanitaria a las poblaciones afectadas por los continuos conflictos en
estas zonas, refleja el compromiso y el vnculo estrecho que se mantiene an hoy con los pases de los cuales provenan sus ancestros.
Fecha de recepcin: Abril de 2013
Fecha de aceptacin: Junio de 2013
53 MONTENEGRO, Silvia (2009), Panorama sobre la inmigracin rabe en

Argentina, en AKMIR, Abdeluahed (coord.), Los rabes en Amrica Latina.
Historia de una emigracin, Madrid: Siglo XXI, pp. 61-97. Especficamente,
pp. 84-95.
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Referencias Bibliogrficas
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17.
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AKMIR, Abdeluahed (2009), Introduccin, en AKMIR, Abdeluahed (coord.), Los rabes en Amrica Latina. Historia de una emigracin, Madrid: Siglo XXI, pp. 1-59.
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BEJARANO, Margalit (2008), Los turcos en Iberoamrica, en
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de Pergamino, publicacin digital del Museo Roca, disponible en:
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COMISIN DIRECTIVA DEL CLUB SIRIO LIBANS (1969), A
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Asociacionismo e Integracin: El caso

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etnocntrico, a modo de enclave etnocultural2; por el contrario,

2 Expresin acuada por MONTENEGRO, Silvia (2009), Panorama sobre la

Associationism and integration: The

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Desde mediados de siglo XIX y hasta principios de siglo XX, un

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5 AKMIR, Abdeluahed (2009), Introduccin, en AKMIR, Abdeluahed

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de trabajos, dedicndose mayoritariamente al comercio ambulante.8

8 Muchas de las investigaciones referenciadas en la bibliografa, dan cuenta

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13 CAZORLA, Liliana (S/F [1]), Inmigracin rabe: Redes y empresas,

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16 BEJARANO, Margalit (2008), Los turcos en Iberoamrica, en REIN,

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ropera y mercera en el barrio de Chacarita de la Capital Federal.

20 CAZORLA, Liliana (S/F [2]), Cristianos ortodoxos en la ciudad de

inmigrantes gringos o gallegos.21

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Buena parte de este colectivo se dedic al ramo de la indumentaria,

21 S/A (23/12/66) Historia Viva, Hecha de Fe y Audacia sin Par, en Revista

Lic. VICTORIA LUJN SNCHEZ

El asociacionismo y las distintas formas de

25 AKMIR, Abdeluahed (2009), Introduccin, en AKMIR, Abdeluahed

social y su Ciudad Deportiva, entre otras.29

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El Club Sirio-Libans de Pergamino

29 CAZORLA, Liliana (S/F [2]), Cristianos ortodoxos en la ciudad de

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Ocurra que aquellos muchachos estaban en la edad de

31 Excede a este trabajo la discusin sobre la utilizacin del trmino raza en

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Y despus nuestro salto a la sede propia. Trabajo intenso.

33 RASUK, Yamil (1969), Pasado, presente y futuro, en Revista Ciudad

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Ernesto Muises, luego de una minuciosa exposicin acerca del rol

36 MUISES, Ernesto (1969), Capital de la confeccin, en Revista

dad como una Institucin Civil cuyos objetivos eran:

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a) Cultivar y difundir la aficin y desarrollo de los ejercicios fsicos,

39 COPIA FIEL de los Estatutos de la Sociedad Club Sirio Libans, aprobados

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Nuestro Propsito es requerir la desinteresada

La comunidad sirio-libanesa en el imaginario

41 Transcripcin del boletn del 7/1953 en S/A (4/2005), El primer boletn

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advierte que sus logros fueron posibles gracias a su espritu de fe y

42 DE NAPOLI, Alberto F. (1969), Carta enviada por el Intendente en

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insuperable afn sus deseos de progreso encontraron

46 RAMELLA, Toms (1980), Un ejemplo de pujanza, en Revista Club Sirio

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colaboradores que hicieron posible el engrandecimiento

49 COMISIN DIRECTIVA DEL CLUB SIRIO LIBANS (1969), A nuestros

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