I. Lectura de Material impreso.

Sobre aspectos tericos sobre la Danza

El Tamunangue es considerada una expresin musical y de danza popular que rene elementos de
poesa castiza con coplas de contenido venezolano, cortadas por estribillos... largos o cortos donde, en
ocasiones, figuran expresiones tales como gritos o formas en registro de falsete, las cuales se presume podran
ser de procedencia africana. Es importante destacar que esta expresin es de origen religioso popular, propio del
Estado Lara, en la regin centro-occidental de Venezuela. La misma se celebra como pago de promesas a San
Antonio de Padua el da 13 de junio, da en que la iglesia catlica ha designado al mismo santo. Sin embargo el
Tamunangue puede llevarse a cabo cualquier otro da del ao para cumplir las promesas de algn devoto.
De esta manera, el Tamunangue consta de siete danzas o sones, los cuales van precedidos por la Salve y
por una pieza independiente conocida como La Batalla, la cual suele ejecutarse durante la procesin. El
conjunto musical lo conforman bsicamente instrumentos como: cuatro, cinco, conocido tambin como quinto o
lira, tiple, tambor y maracas.
Adems, la cantidad de instrumentos vara de acuerdo con el tamao del conjunto, llegando a veces a
duplicarse. En ocasiones se incorporan instrumentos de cuerdas dobles, los cuales son variantes de los sealados
anteriormente. En cuanto a la indumentaria no existe un traje especfico para la ocasin, simplemente todos se
visten con sus mejores galas. En algunas ocasiones especiales las mujeres llevan faldas largas y blusa de
faralaos escotada hasta los hombros, flores en el cabello y alpargatas. No obstante, esto aunque tiende a
desaparecer, en la actualidad se est trabajando en las escuelas para evitar que muera con el tiempo y se siga
trasmitiendo a Generaciones futuras.
Posturas de Inters sobre el Tamunangue
Juan Liscano (1945) seala: La particularidad que ostenta el Tamunangue sobre las dems danzas
venezolanas es la de que no est constituido por una sola danza... sino por una sucesin de partes bailables,
llamada genricamente sones, por lo general siguen la siguiente ordenacin: la Batalla, La Bella, El Yiyi Vamos,
la Juruminga, La Perrendenga, El Poco a Poco, El Galern, El Seis por Ocho (o el Seis Corro o Seis Figuriao).
Al concluir las danzas se canta una Salve en honor al Santo Patrn. El Tamunangue consta pues de siete sones
que se escalonan entre la Batalla inicial y una salve final (p. 18).
Se desprende de la postura del autor que es necesario conocer la composicin de sus sones, si se quiere
conocer todo lo concerniente a esta importante danza larense, y especficamente Tocuyano.

La Danza del Tamunangue y Reverencias a San Antonio

El Tamunangue se baila en el Tocuyo en honor su
Santo patrn: San Antonio de Padua

La Reverencia antes de empezar el Baile en Honor a San Antonio de Padua

Se tiene como costumbre que antes de iniciar el baile, se dicen unas palabras ante una imagen de San
Antonio, con msica alterna, el santo es colocado en un

altar y se le dan las

reverencias para empezar el Baile

Los Panes de San Antonio

Los panes de San Antonio, panes que los creyentes se reparten para compartir el 13 de Junio.

Sones del Tamunangue Tocuyano

La Batalla: Marca el inicio del ritual. Comienza con una introduccin instrumental y luego es
interpretada por un do masculino. Paralelamente, dos hombres simulan luchas de esgrima con varas o garrotes
tocuyanos

especiales

para

el

baile.

Pareja empezando a bailar la Batalla

Es importante destacar que con la Batalla se debe comenzar todas las fiestas del Tamunangue como
danza, porque se le rinde reverencias a San Antonio, de esto se puede inferir que al empezar a aplicar en la clase
de Educacin Fsica esta actividad, por lo tanto el docente debe prever material.

La Bella: Caracterizada por un ritmo

alegre y acompaada de

gritos, consiste en una copla cantada mientras

una mujer es perseguida

al tiempo que se le entrega una vara de vez en

vez, o alternados. En la

Bella, la pareja baila de la forma ms tica y

estilizada el baile del

Tamunangue, con pasos de otros sones pero de

forma

muy

bien

galanteada hombre a mujer.

Bailando la Bella, baile elegante donde la mujer es el Centro

El Yiyivamos: Es un son responsorial en ritmo de tambor. En este baile, se saluda al santo y luego se
inicia el baile en parejas sueltas y por turnos.

La Juruminga: Consiste en un verso cantado por una solista y contestado por un coro que anima a los
que bailan. En este son, el hombre realiza movimientos de galanteo mientras que su compaera toma la falda
con la mano izquierda y con la otra, sostiene una vara. Cuando la pareja se cansa, entregan la vara a otra y as
sucesivamente.
El Poco a Poco: Recibe su nombre de su primer movimiento, una pantomima de montaje de un
caballito. Se compone de dos partes. En la primera, una solista canta y el coro responde y en la segunda, hay un
allegro a dos voces en cuatro frases repetidas.
La danza es una pantomima bailada en giros enteros donde el hombre persigue a la mujer. Luego, ste
sufre de calambres y debe ser auxiliado por ella, quien lo monta en el caballo para llevarlo a sitio seguro. Aqu
tienen lugar improvisaciones humorsticas.

La Pareja Bailando el Poco a Poco

La Perrendenga: Ritmo alegre pero no ms que el

Poco a Poco. En esta danza de

carcter responsorial, tambin se usan varas pero para sugerir galanteo en vez de lucha.
El Galern: Son en honor a San Pascual, supuesto

amigo de San Antonio.

Se basa en una poesa que dicta las voces de mando para el

baile,

que

puede

realizarse bien sea en parejas o alternadas o simultneamente a

manera de competencia.

El Seis Figuriao: Tambin llamado Seis por Ocho, Seis

Florido o Seis Corrido.

Es el baile que cierra el Tamunangue y recibe su nombre porque lo ejecutan seis bailarines. Tiene un corte
criollo en su estructura musical. Dos parejas sueltas o enlazadas forman una especie de esquina alrededor de
otra que baila haciendo figuras tpicas de la danza local y pasos del baile o son

Los Zaragozas
Descripcin de la Actividad: Se puede decir que segn Godoy, 2001, el origen del nombre de los
Zaragoza y de su ceremonia es de la matanza de los inocentes a que hace referencia la Biblia y la muerte
colectiva de los nios del pueblo espaol de Zaragoza por orden del Rey Herodes para intentar matar al Nio
Jess. Como casi todas las tradicionales manifestaciones venezolanas, todos los disfrazados son varones,
pagando promesas y con un estricto control por parte de los organizadores sobre los participantes (cada uno es
identificado con un nmero).
Arrancan los actos con el "Rompimiento" a las 6:00 a.m. en la casa de la seora Mara Valeria de
Gonzlez quien sirve caf a todos los Zaragozas (pero su responsabilidad heredada va mucho ms all, pues
como la Segunda Capitana se asegura que los disfraces sean aptos) antes del inicio del recorrido hasta la iglesia

San Isidro para la misa a las 7:00 a.m., seguido por su marcha hasta la iglesia Santa Ana en la Plaza Bolvar
para otra misa.
Despus de ellas se hace un recorrido

por las principales calles

del pueblo durante el resto del da, bailando

y cantando. Un aspecto

importante y parte de la promesa de

los Zaragoza es que bailan

con los niitos para proteger.

Disfraces de la Zaragoza

Una Calle de Sanare, con el

Inicio de Las Zaragozas

Los Zaragoza en Sanare, Diciembre 28

Aqu se observa los disfraces que encabezan la procesin en la parte alta de la poblacin de Sanare, al
lado de la Iglesia, y se observa una gran multitud ubicada a lo largo de la avenida.
Es de hacer notar que durante el ao 2013, los Zaragozas marcharon en procesin hasta la Concha
Acstica, donde continuaron danzando hasta que las campanadas de la iglesia Santa Ana, convocaron a la misa
central que este ao estuvo a cargo de Luis del Monte, quien en su homila se pregunt qu tanto hemos crecido
desde que el Rey Herodes orden la matanza de miles de nios. La soberbia de Herodes acab con la vida de
muchos inocentes, esto se entiende como el antes, ahora, en 2013, cuntos nios mueren a causa del aborto y el
maltrato infantil.

Salida de la Misa para iniciar la Procesin

Procesin de Bailes por el Pueblo con Abanderados

Los Msicos de los Zaragozas:

Cuatros, tambor, maracas, cincos
y a veces Violines

Los Disfraces de Los Zaragozas: A

continuacin,

se

presentan una serie de disfraces los cuales

presentan

variedad en su confeccin, as como su

mensaje,

describa lo que puedas inferir de las mismas.

Se conoci

disfraces se confeccionan das antes, y cada

uno de los disfrazados

deben inscribirse en la alcalda, para as evitar problemas sociales con los asistentitas.

Mscara y detalles en la cabeza

una
observe

gran
y

que los

Disfraz de Soldado con detalles en diferentes partes

Mscaras Tipo Diablo

Detalles de Cuerpo Entero

La Letra de las Zaragozas
Dicen que los sanareos
Ay Saragoza!
pasan la vida fiesteando
Ay Saragoza!
Yo digo que es mentira,
Ay Saragoza!
Yo la paso es trabajando

Un Destacado Personaje de la Poblacin de Sanare

El Caimn de Sanare, personaje destacado de la regin Larenseos Alberto Castillo, El Caimn de
Sanare naci el 3 de enero de 1937 y falleci este lunes 27 de septiembre. Tena 73 aos.

I. Caractersticas del Golpe Tocuyano

El origen del Golpe Tocuyano se puede establecer en la mezcla tnica que signific la Colonizacin
Espaola, que junto al aporte indgena y el elemento africano, dieron como base al nacimiento de este estilo
musical. El Tocuyo fue la primera ciudad fundada tierra adentro en Venezuela y la primera ciudad que tuvo un
asentamiento ms o menos ordenado en los primeros aos de la colonizacin del territorio venezolano. Para el
ao 1620, con Francisco de la Hoz Berrio y Orua, comienza el verdadero proceso de colonizacin en territorio
venezolano, siendo El Tocuyo un elemento clave para la expansin de la corona espaola, en lo que es hoy da
el Centro occidente de Venezuela Llanos y Pie de Monte Andino.
Esta importancia tuvo su manifestacin en diferentes mbitos: Artesana (Tela Tocuyana y sus
Centenarios Telares), comida (Acemita, Pan de Tunja, Catalinas o Cucas, Pan de Horno entre otros); Artes
Plsticas (Pintor Barroca del Tocuyo de Tipologa Religiosa), y msica con el Golpe Tocuyano y el Tamunangue
del dia de San Antonio de Padua. Es destacable, que en el mbito nacional venezolano fue doa Adilia Castillo,
la que dio a conocer el Golpe Tocuyano con la pieza: Ah Mundo Barquisimeto!!!.
El golpe Tocuyano y su msica el Golpe Tocuyano se toca a ritmo de 6/8. Sus instrumentos son: El
Cuatro estilo Montero, El Cinco, El Medio Cinco, el cuatro de 5 cuerdas que hace el papel de Octava, las
maracas, la tambora.

El Baile del golpe Tocuyano Pareja

Baile de el Golpe Tocuyano, Coreografa

El Golpe Tocuyano, se refiere con este nombre al estilo musical o ritmo, oriundo de El Tocuyo, Estado
Lara, Venezuela. Es importante sealar que este nombre se le ha querido transformar o cambiar por "Golpe
Larense" "Joropo Larense" entre otros, pero las evidencias orales e histricas confirman que su nombre real es
"Golpe Tocuyano".

Origen Su origen se puede establecer la mezcla tnica que signific la Colonizacin Espaola, que junto
al aporte indgena y el elemento Afro Tocuyano, dieron como base al nacimiento de este estilo musical. El
Tocuyo fue la primera ciudad fundada tierra adentro en Venezuela y la primera ciudad que tuvo un asentamiento
ms o menos ordenado en los primeros aos de la colonizacin del territorio venezolano.

El Golpe Tocuyano, Ah Mundo Barquisimeto

Pa mundo Barquisimeto
Dijo un barquisimetano
Yo digo a mundo el tocuyo
Porque yo soy Tocuyano
Regalame un beso
Morena del alma
Regalame un beso
Morena del alma.
Adis porque ya me voy
Quizs no vuelva maana
Quien fuera lapa
Ahora sos lapa,
Pero esta noche
No se me escapa,
Se gue el picure
Comiendo jurel
Con las verduras
Y los afures,
Se fue la anguilla
Por las orillas
Con un transcaso
En la rabadilla
Se fue el venao
Se fue el venao
Pero esta noche
Se queda tirao
Del cachicamo yo no digo na
Porque las trampas se me han
Desarmao
Ese palo est muy mal picao

Ese palo quien lo picara

Ese palo est muy mal picao
Ese palo quien lo picara
Yo soy el moreno aquel
Que canta la despedida
Se me revent la prima
Se me revent el bordn
No reventarle en un ojo
A tanto diablo mirn

Nios Bailando el Golpe Tocuyano

Instrumento del Golpe Tocuyano

El Baile de Las Turas: Es original del municipio Urdaneta posee una de las manifestaciones folklricas
ms originales por ser una danza completamente indgena. La Profesora Malula Garca Tamayo, escritora y
folklorista tachirense, escribi un artculo sobre una investigacin que realiz en la regin del Municipio.
Urdaneta. A continuacin nos permitimos reproducirlo. "Las Turas o Estercuye" es una danza indgena que
conserva hasta hoy, su pureza, pues venturosamente no ha sufrido transculturizacin de ninguna ndole. Segn
afirma el Dr. J. Acosta Saignes, el vocablo tura es palabra tomada del ayamn, en cambio, procede de los
Jarears.
En efecto, la danza podemos clasificarla como colectiva, de ronda. Los bailarines forman un
semicrculo, van entrelazados pasando el brazo del uno por detrs de los hombros del otro, y a veces, colocan la
mano en la cintura del siguiente danzarn. Intervienen hombres y mujeres, pero sin un orden preestablecido de

alternancia de sexos. Resulta interesante anotar que ya los primeros cronistas de Indias describen este tipo de
baile entrelazado. Veamos lo que nos dice Fray Bartolom de Las Casas: es cosa de ver su comps, as en las
voces, como en los pasos, porque se juntan 300 400 hombres, los brazos de los unos puestos sobre los
hombros de los otros que ni un punto de alfiler sale ms que otro y as de todos
De esta manera, el Padre de Las Casas no se refera a nuestros ayamanes, pero el baile que describe tiene
similitud con Las Turas. La referida danza era de la tribu ayamn, ahora la conservan sus descendientes. Su
expansin, en el mbito geogrfico, corresponde al rea habitada por dichos ayamanes: zona limtrofe entre
Falcn y tierras larenses. Aunque resulte inslito, debemos afirmar que Las Turas no son iguales en toda !a
regin: Las Turas de Lara se relacionan con la cosecha: las de Falcn tienen todas las caractersticas de una
danza de veda, de cacera.
Destaca la fuente que en la regin la danza se baila el 24 de septiembre, en Copey, Aguada Grande,
algunas aldeas y haciendas del Distrito. Urdaneta; muy ocasionalmente en Siquisique, capital de dicho distrito.
Posee todas las caractersticas de una danza de cosecha ya que se baila con accin de gracias por los beneficios
obtenidos en el cultivo del agro y la abundancia de agua lograda en el transcurso del ao. Es un homenaje que
se tributa al copey, rbol tutelar. Los danzarines en nmero de 50 60 se desplazan en romera hasta el lugar
elegido. Los hombres llevan matas de maz con sus mazorca; las mujeres tinajas de chicha. Unos y otras
colocan plantas y tinaja en los alrededores del sitio donde se va a escenificar el baile e inicia.
Hay un dirigente o mayordomo de la danza, quien se adorna la cabeza con un penacho de plumas y porta
en la mano derecha una maraquita, con la cual dirige la accin de los danzarines; en la izquierda lleva un
manat, especie de ltigo de cuero. Los nicos instrumentos utilizados son maracas y turas, grandes, medianas y
pequeas y cornamentas de ciervo de variados tamaos: 2, 4 y 6 puntos. Hombres muy entrenados soplan por el
orificio occipital de la cornamenta y producen un sonido singular; que unido al de la maracas y las turas
constituye toda la instrumentacin de la danza.
Al finalizar la etapa bailable, se inicia la ceremonia votiva. Los danzarines con las matas de maz y las
tinajas de chicha se dirigen hacia un rbol de copey, considerada dicha especie como vegetales de los santos
espritus, del espritu de las aguas avivas, pues es un "palo" que "atrae nieblas y lluvia". Proceden a rezar, en
abundancia, la pata del rbol con la chicha de unas cuantas tinajas. El objeto de tan oferente tributo es rogar al
espritu del agua que no escaseen los inviernos, "los bautizos celestiales"