Gozosos en Cristo-CNGBU2016

GOZOSOS EN CRISTO
Los Ladrones del Gozo
Un estudio expositivo de la carta a los Filipenses
Estudio 1
Lecciones de Vida
Cmo podemos subyugar a estos ladrones para que no nos roben el gozo que
por derecho es nuestro en Cristo? La respuesta es la siguiente: debemos cultivar
las clases correctas de actitudes mentales. A lo largo de esta serie de estudios,
captulo a captulo iremos descubriendo cules son las actitudes que el creyente
deben tener, cul debe ser su manera de pensar de manera que pueda vivir en la
plenitud del gozo que Cristo prometi. Si nuestra perspectiva determina
nuestro porvenir, entonces la actitud mental que cultivamos determinar
nuestro gozo o la falta de este. En su carta, el apstol Pablo deja en claro que no
mir a Cristo a travs de las circunstancias, sino que mir a las circunstancias a
travs de Cristo; y esto cambi todo. Es decir que si queremos mantener una
vida gozosa, debemos aprender a mirar las cosas desde el punto de vista
celestial y no meramente humano y racional. Qu diferencia!
En el captulo 4 de Filipenses, Pablo seala que todo lo que necesitamos es algo
que guarde nuestro corazn y mente para que la preocupacin no penetre. A fin
de cuentas, la preocupacin es sencillamente el error de pensar
incorrectamente (mente), y sentir incorrectamente (corazn) acerca de las
circunstancias, la gente y las cosas. Pablo escribe: Y la paz de Dios, que
sobrepasa todo entendimiento, cuidar sus corazones y sus pensamientos en
Cristo Jess. (Fil 4:7). Como creyentes tenemos los recursos de Dios para
apartar de nosotros la preocupacin. Tenemos: la paz de Dios (4:1-9); el poder
de Dios (4:10-13); y la provisin de Dios (4:14-23). Con recursos como estos,
por qu hemos de preocuparnos? Qu nada nos robe el gozo precioso que
Dios prometi a sus hijos por medio de Cristo Jess!
Tomado de: GOZOSOS EN CRISTO, de Warren W. Wiersbe - Ed. EBI
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Para comenzar
Un ministro de Escocia tena en su congregacin una anciana muy pobre que
tena el hbito de decir: Bendito sea el Seor! cuando el predicador deca algo
destacado. Esto molestaba mucho a aquel ministro y le dijo: Sabe hermana
Elizabet, que cuando usted dice: Bendito sea el Seor, durante el sermn,
interrumpe mis pensamientos? Si no lo hace durante todo este ao le regalar un
par de frazadas nuevas. La hermana Elizabet era muy pobre y esta oferta le
pareci buena. Hizo lo que pudo por ganrselas. Permaneci quieta domingo tras
domingo; pero un da vino un pastor visitante a predicar; era un hombre de cuyo
corazn rebosaba el gozo de su salvacin. A medida que predicaba acerca del
perdn del pecado y de todos las bendiciones que le siguen, la visin de las
frazadas prometidas comenz a desvanecerse mientras el gozo de la salvacin
aumentaba. Al fin no pudo contenerse ms y se levant diciendo con voz fuerte:
Frazadas o no frazadas, Bendito sea el Seor!. Aquellos que han confiado en
Cristo tienen el privilegio de experimentar la plenitud de gozo (Sal. 16:11). Sin
embargo, pocos son los creyentes que se aprovechan de este privilegio. Mas bien
viven bajo una nube de desilusin cuando podran andar en la luz del gozo. Qu
es lo que les ha robado el gozo? La respuesta a esta pregunta tan importante se
encuentra en una carta que el apstol Pablo escribi hace siglos...
Situacin
La carta a los Filipenses fue escrita por el apstol Pablo cuando era prisionero en
Roma en el ao 62 d.C., y fue enviada a sus amigos creyentes de la iglesia de
Filipos, la cual fue una iglesia fundada por el apstol durante su segundo viaje
misionero (Hch. 16). Pablo expresa su gratitud a los creyentes, pero lo ms
importante, revela su secreto del gozo cristiano. Por lo menos 19 veces el apstol
menciona la palabra gozo o regocijo. Pero lo notable es que Pablo escribe esta
carta en medio de una situacin sumamente difcil. Pareca no haber razn para
regocijarse, sin embargo el apstol quera ensearnos algo de valor eterno.
Estudio 1
Descubre
Texto bblico: Filipenses 1:1-8
1
Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jess, a todos los santos en Cristo Jess que
estn en Filipos, junto con los obispos y diconos: 2 Que Dios nuestro Padre y el
Seor Jesucristo les concedan gracia y paz. 3 Doy gracias a mi Dios cada vez que
me acuerdo de ustedes. 4 En todas mis oraciones por todos ustedes, siempre oro
con alegra, 5 porque han participado en el evangelio desde el primer da hasta
ahora. 6 Estoy convencido de esto: el que comenz tan buena obra en ustedes la
ir perfeccionando hasta el da de Cristo Jess. 7 Es justo que yo piense as de
todos ustedes porque los llevo en el corazn; pues, ya sea que me encuentre
preso o defendiendo y confirmando el evangelio, todos ustedes participan
conmigo de la gracia que Dios me ha dado. 8 Dios es testigo de cunto los quiero
a todos con el entraable amor de Cristo Jess.
Descubre
A pesar del peligro e incomodidad, Pablo sobreabunda en gozo. Cul era el
secreto de este gozo? El secreto se encuentra en una palabra que a menudo es
repetida en Filipenses: sentir, que en el contexto de esta carta se refiere a los
pensamientos. Es decir, el secreto del gozo cristiano se encuentra en la manera
en que el creyente piensa; en sus actitudes. Despus de todo, la perspectiva que
se tiene de las cosas, determina el resultado que se obtiene de ellas. La Biblia
dice en Proverbios 23:7: Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es
l. Filipenses describe la mente que el creyente debe tener si quiere
experimentar el gozo de Cristo en un mundo lleno de dificultades.
Qu cosas nos roban el gozo?
1. Las circunstancias.- la mayora de nosotros reconocemos que cuando las
cosas van viento en popa nos sentimos mucho ms contentos y nuestro
comportamiento es agradable. Pero, se ha detenido a considerar cun pocas
circunstancias en la vida estn realmente bajo nuestro control? No tenemos
control sobre el tiempo, el trfico de la ciudad o lo que las personas dicen o
hacen. La persona cuya felicidad depende de las circunstancias ideales estar

infeliz una gran parte del tiempo. El poeta Byron escribi: Los hombres son el
hazmerrer de las circunstancias. Sin embargo, aqu el apstol Pablo, en la
peor de las circunstancias, escribe una carta saturada de gozo!
2. La gente.- todos nosotros en algn momento hemos perdido nuestro gozo a
causa de la gente: por lo que son, por lo que dicen y por lo que hacen. Y sin lugar
a dudas, nosotros tambin hemos contribuido para robar el gozo de otras
personas. Pero lo cierto es que tenemos que vivir y trabajar con la gente, no
podemos aislarnos y, a la vez, debemos procurar glorificar a Cristo con nuestras
vidas. Somos la luz del mundo y la sal de la tierra. Pero, a veces, la luz se
desvanece y la sal se hace amarga por causa de otras personas. Hay alguna
manera de mantener el gozo a pesar de la gente? Es un desafo enorme.
3. Las cosas.- Abraham Lincoln, caminaba por la calle con sus dos hijos, quienes
estaban llorando y pelendose. Qu les pasa a los nios?, pregunt un
amigo. Lo mismo que le pasa a todos, replic Lincoln. Tengo tres nueces y
cada nio quiere dos. Cosas! Qu ladronas del gozo! Sin embargo, Cristo dijo
que la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee
(Lc. 12:15). En el Sermn del Monte, Cristo ense en contra de hacerse
tesoros en la tierra; no estn a salvo, no duran y nunca satisfacen. Pero aun as,
la mayora de la gente hoy en da piensa que el gozo viene de las cosas que
poseen. En realidad, las cosas nos pueden robar la nica clase de gozo genuino.
4. La preocupacin.- Cunta gente ha perdido su gozo y paz a causa de las
preocupaciones! De hecho las preocupaciones tienen incluso consecuencias
fsicas. La preocupacin hace su obra por dentro. Una pastilla le puede ayudar a
dormir pero no a tener descanso. Si Pablo hubiera querido preocuparse, le
habran sobrado ocasiones para ello. Pero a pesar de las dificultades Pablo no
se preocup. En cambio, decidi pensar de manera diferente y escribir una
carta llena de gozo con palabras que nos bendicen hasta hoy en da.
GOZOSOS EN CRISTO
Cmo Aumentar tu Gozo
Estudio 2
Lecciones de Vida: Ponlo en prctica!

El gozo de Pablo radicaba en su mente sencilla, es decir, una mente ms
preocupada por el evangelio y los dems que por uno mismo. La verdadera
comunin cristiana consiste en tener algo en comn, lo cual es mucho ms
profundo y significativo que una amistad. Consiste en llevar a la gente en la
mente, en el corazn y en nuestras oraciones. Esta es la clase de comunin que
produce gozo, y es la mente sencilla la que produce esta clase de comunin.
Esta semana, deja que las circunstancias te acerquen a tus hermanos en la fe. Si
tienes una mente sencilla - la que se ocupa de vivir por Cristo y el evangelio entonces descubrirs que las dificultades y los problemas fortalecern la
comunin del evangelio, y que la comunin aumentar en gran manera tu gozo.
En 1966, fui involucrado en un accidente automovilstico bastante serio. Me
choc una automvil que llevaba una velocidad superior a 150 km/h. Sin
embargo y a pesar de lo difcil de la situacin, el dolor y las adversidades no
podan compararse con la profunda comunin con otros hermanos que result
de esa terrible experiencia. Mis circunstancias solamente me acercaron ms al
Porque para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia (Fil.
1:21). Aprovecha esta semana no solamente para pensar en algunos hermanos.
Anmate a manifestarles tu amor en actos concretos de servicio. Adems,
escribe sus nombres en tu agenda o cuaderno y al orar, pide al Seor que los
bendiga y siga ayudando a crecer en su fe. Vers cun especial es el gozo que
Dios derrama sobre ti como resultado de hacerlo.
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Para comenzar
Qu tal si vienen a la casa para tener unos momentos de comunin? Qu
partido de ftbol! Qu comunin tan esplndida disfrutamos! La comunin en
el retiro fue buensima!. La palabra comunin tiene diferentes significados para
la gente. Sin embargo, es una palabra bblica que debemos conocer su significado
en relacin con la vida cristiana. A pesar de las circunstancias difciles como
prisionero en Roma, Pablo se regocijaba. El secreto de su gozo era su mente
sencilla; l viva para Cristo y el evangelio. Jesucristo es mencionado 18 veces en
el captulo 1, y el evangelio 6 veces. Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es
ganancia (1:21). Pero, qu es en verdad una mente sencilla? Es la actitud que
dice: No importa lo que me pase, con tal de que Cristo sea glorificado y que el
evangelio sea compartido con otros. Pablo se regocij a pesar de sus
circunstancias, porque ellas fortalecieron la comunin del evangelio (1:11),
promovieron el progreso del evangelio (1:12-16), y guardaron la fe del evangelio
(1:27-30). La palabra comunin sencillamente significa tener en comn. Pero, la
verdadera comunin cristiana es mucho ms profunda que el compartir un caf
con pastel, e incluso gozar juntos de un juego de ftbol. La comunin no es un
simple trato amistoso o un tiempo placentero que pasamos con los amigos. No
puedes tener comunin con nadie a menos que tengas algo en comn; y en
cuanto a la comunin cristiana, lo que tenemos en comn es la vida eterna.
Situacin
Pablo estaba en Roma, y sus amigos se encontraban a kilmetros de distancia en
Filipos; sin embargo, la comunin espiritual con ellos era real y satisfactoria.
Cuando uno tiene una mente sencilla, no se queja de las circunstancias porque
sabe que las circunstancias difciles, resultarn en el fortalecimiento de la
comunin del evangelio. Pablo usa tres pensamientos en Fil. 1:1-11 que
describen la verdadera comunin cristiana: Los tengo en mi mente (vv. 3-6);
Los tengo en mi corazn (vv. 7-8); Los tengo en mis oraciones (vv. 9-11).
Estudio 2
Descubre
1
Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jess, a todos los santos en Cristo Jess que
estn en Filipos, junto con los obispos y diconos: 2 Que Dios nuestro Padre y el
Seor Jesucristo les concedan gracia y paz. 3 Doy gracias a mi Dios cada vez que
me acuerdo de ustedes. 4 En todas mis oraciones por todos ustedes, siempre oro
con alegra, 5 porque han participado en el evangelio desde el primer da hasta
ahora. 6 Estoy convencido de esto: el que comenz tan buena obra en ustedes la
ir perfeccionando hasta el da de Cristo Jess. 7 Es justo que yo piense as de
todos ustedes porque los llevo en el corazn; pues, ya sea que me encuentre
preso o defendiendo y confirmando el evangelio, todos ustedes participan
conmigo de la gracia que Dios me ha dado. 8 Dios es testigo de cunto los quiero
a todos con el entraable amor de Cristo Jess. 9 Esto es lo que pido en oracin:
que el amor de ustedes abunde cada vez ms en conocimiento y en buen juicio, 10
para que disciernan lo que es mejor, y sean puros e irreprochables para el da de
Cristo, 11 llenos del fruto de justicia que se produce por medio de Jesucristo, para
gloria y alabanza de Dios.
Descubre
1. Los tengo en mi mente (vv. 3-6).- No es sorprendente que Pablo est
pensando en otros en lugar de pensar en s mismo? Mientras espera su juicio en
Roma, la mente de Pablo se torna hacia los creyentes en Filipos, y cada recuerdo
le trae gozo. Hechos 16 nos narra que a Pablo no le fue bien en Filipos: fue
arrestado ilegalmente, golpeado, puesto en el cepo y humillado ante la gente.
Pero aun esos recuerdos le trajeron gozo al apstol, porque fue a travs de su
sufrimiento que el carcelero de Filipos, encontr a Cristo. Pablo record a Lidia
y su casa; a la pobre chica esclava que haba sido poseda por demonios; y a los
otros queridos creyentes en Filipos; y cada recuerdo fue una fuente de gozo.
Pablo reconoce en que todo esto hay una buena obra de Dios (v. 6), que el
Seor mismo ser fiel en llevarla a trmino. Saber que Dios estaba obrando en la
vida de los creyentes filipenses era una fuente de gozo para Pablo. Despus de
todo, esto es la base real para una comunin cristiana gozosa: tener a Dios
obrando en nuestras vidas da a da.
2. Los tengo en mi corazn (vv. 7-8).- es posible tener a otros en mente, pero no
en el corazn. El amor sincero de Pablo por sus amigos era algo que no poda
esconder. Ha notado cuntas veces Pablo usa la frase todos nosotros al
escribir a los filipenses? Por lo menos hay 6 en esta carta. l no quiere dejar a
nadie afuera. Cmo demostr Pablo su amor hacia ellos? l estaba sufriendo
por ellos y sus cadenas eran la prueba de su amor. l era el prisionero de Cristo
Jess (Ef. 3:1). El amor de Pablo no era algo meramente de labios, sino algo
que l practicaba. Al comparecer ante las autoridades romanas, Pablo saba
que tena la oportunidad de defender y confirmar el evangelio, y esto ayudara
a sus hermanos en todo el mundo. Pablo entendi que el amor cristiano no es
algo que nosotros producimos; es algo que Dios obra en y a travs de nosotros.
Pablo amaba a los filipenses con el entraable amor de Jesucristo (v. 8).
Cuando le permitimos a Dios que perfeccione su buena obra en nosotros,
entonces estamos creciendo en nuestro amor los unos para con los otros. Los
creyentes que expresan su amor, siempre experimentarn el gozo de Dios.
3. Los tengo en mis oraciones (vv. 9-11).- Pablo tambin encontr gozo al
presentar a los filipenses ante el Trono de la Gracia en oracin. Es delante del
Trono de Dios que posiblemente experimentamos la mayor comunin y gozo
cristiano cuando estamos unidos como hermanos y orando los unos por los
otros. Pablo ora por los filipenses y es una oracin de madurez. l pide porque
los creyentes puedan experimentar el amor que abunda y el amor que
discierne. Y es que el amor cristiano no es ciego. La mente y corazn trabajan de
la mano para que podamos tener el amor que sabe discernir. Pablo tambin
pide para que los creyentes puedan tener carcter cristiano maduro, sincero e
irreprensible, todo esto como preparacin para el da de Cristo. Esto significa
vidas que no causen tropiezos a otros y estn listas para el regreso de Cristo.
GOZOSOS EN CRISTO
Se Busca Pioneros
Estudio 3
Se Busca Pioneros
Descubre (continuacin)
3. La crisis de Pablo (vv. 20-26).- a causa de sus cadenas, Cristo fue conocido
(v.13) y a causa de sus crticos, Cristo fue predicado (v. 18). Mas a causa de la
crisis de Pablo, Cristo fue magnificado! (v. 20). Cristo magnificado? Despus
de todo, cmo puede un ser humano magnificar al Hijo de Dios? Bien, las
estrellas son mucho ms grandes que el telescopio, y sin embargo el telescopio
las magnifica y las acerca. La vida del creyente tiene que ser como un
telescopio, el cual acerca a Cristo a la gente. Para la persona comn Cristo es un
personaje nebuloso que vivi hace siglos. Mas, cuando un no creyente observa
a un cristiano pasar por una crisis, puede ver a Cristo magnificado y mucho ms
cercano. El cuerpo del creyente es una lente que hace a un Cristo pequeo verse
grande y a un Cristo distante verse cercano. Pablo no tema ni la vida ni la
muerte. De cualquier manera l quera magnificar a Cristo en su cuerpo. Con
razn tena gozo!
Lecciones de Vida
Maltbie Babcock, la autora del himno El mundo es de mi Dios, dijo: La vida es
aquello para lo cual vivimos. Aquello que nos apasiona es lo que en verdad es
vida para nosotros. En el caso de Pablo, Cristo era su vida. Cristo le llenaba de
gozo y haca de su vida una vida digna de vivirse.
El versculo 21 viene a ser una prueba valiosa para nuestras vidas. Porque para
m el vivir es _______________ y el morir es ______________________.
Llena t mismo los espacios y hazlos la pasin de tu corazn.
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Para comenzar
Seguramente usted ha escuchado de Charles H. Spurgeon, el famoso predicador
britnico, pero pocos conocen la historia de su esposa, Susana. En los primeros
aos de matrimonio, la seora Spurgeon qued invlida. Pareca que su nico
ministerio sera el de alentar al esposo y orar por su obra. Mas Dios puso en su
corazn el deseo de compartir los libros del esposo con pastores que no podran
comprarlos. Este anhelo pronto la llev a establecer el Fondo Pro Libros. Como
una obra de fe, el Fondo Pro Libros provey a miles de pastores libros para
auxiliarlos en su ministerio. La seora Spurgeon supervis desde el hogar este
maravilloso ministerio pionero. Dios aun quiere que sus hijos lleven el evangelio a
nuevas reas. El quiere que seamos pineros, y a veces arregla las circunstancias
de tal manera que no podamos menos que ser pioneros. De hecho, fue as como
el evangelio lleg a Filipos. Pablo haba tratado de entrar en otro territorio, pero
Dios cerr la puerta en varias ocasiones (Hch. 16:6-10). Pablo quera llevar el
mensaje al oriente, a Asia, pero Dios lo dirigi hacia el oeste, hacia Europa. Qu
diferente hubiera sido la historia de la humanidad si se le hubiera permitido a
Pablo seguir su propio plan! Dios a veces usa instrumentos extraos para
ayudarnos a ser pioneros del evangelio.
Situacin
Pablo quera ir a Roma como predicador; sin embargo, fue como prisionero!
Pablo se encontraba envuelto en problemas tanto polticos como religiosos y
permaneci como prisionero en Cesarea por dos aos. Cuando finalmente apel
ante el Csar, fue enviado a Roma. En el camino el barco naufrag. Despus de
tres meses de espera en la isla de Malta, Pablo se embarc hacia Roma para
enfrentarse al juicio ante Csar que l haba pedido. Pablo no encontr el gozo en
circunstancias ideales, sino en ganar a otros para Cristo. Y si las circunstancias
promovan el progreso del evangelio, eso era todo lo que importaba. (Fil. 1:12)
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Estudio 3
Descubre
12
Hermanos, quiero que sepan que, en realidad, lo que me ha pasado ha

contribuido al avance del evangelio. 13 Es ms, se ha hecho evidente a toda la
guardia del palacio y a todos los dems que estoy encadenado por causa de
Cristo. 14 Gracias a mis cadenas, ahora ms que nunca la mayora de los
hermanos, confiados en el Seor, se han atrevido a anunciar sin temor la
palabra de Dios. 15 Es cierto que algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad,
pero otros lo hacen con buenas intenciones. 16 Estos ltimos lo hacen por amor,
pues saben que he sido puesto para la defensa del evangelio. 17Aquellos predican
a Cristo por ambicin personal y no por motivos puros, creyendo que as van a
aumentar las angustias que sufro en mi prisin. 18 Qu importa? Al fin y al cabo,
y sea como sea, con motivos falsos o con sinceridad, se predica a Cristo. Por eso
me alegro; es ms, seguir alegrndome 19 porque s que, gracias a las
oraciones de ustedes y a la ayuda que me da el Espritu de Jesucristo, todo esto
resultar en mi liberacin. 20 Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada ser
avergonzado, sino que con toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora
como siempre, Cristo ser exaltado en mi cuerpo. 21 Porque para m el vivir es
Cristo y el morir es ganancia. 22 Ahora bien, si seguir viviendo en este mundo
representa para m un trabajo fructfero, qu escoger? No lo s! 23 Me siento
presionado por dos posibilidades: deseo partir y estar con Cristo, que es
muchsimo mejor, 24 pero por el bien de ustedes es preferible que yo permanezca
en este mundo. 25 Convencido de esto, s que permanecer y continuar con
todos ustedes para contribuir a su jubiloso avance en la fe. 26 As, cuando yo
vuelva, su satisfaccin en Cristo Jess abundar por causa ma.
Descubre
Dios a veces usa instrumentos extraos para ayudarnos a ser pioneros del
evangelio. En el caso de Pablo, fueron tres instrumentos: las cadenas (vv.1214), los crticos (vv. 15-19) y la crisis (vv. 20-26).
1. Las cadenas de Pablo (vv. 12-14).- el mismo Dios que us, los cntaros de
Geden y la honda de David, us las cadenas de Pablo. Los romanos no se
dieron cuenta de que las cadenas que le fijaron en las muecas libraran a Pablo
en lugar de atarlo. Pablo escribi durante uno de sus ltimos das en prisin:
En el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la
palabra de Dios no est presa (2 Tim. 2:9). l no se quej acerca de las
cadenas, sino que las consagr a Dios y le pidi que las usara para el avance
pionero del evangelio. Estas cadenas proveyeron a Pablo de la oportunidad de
estar en contacto con los perdidos. Estaba encadenado a un soldado romano
las 24 horas del da! Las guardias se cambiaban cada seis horas, lo cual
significaba que Pablo poda testificarles por lo menos a cuatro hombres cada
da. Imagnate la vida de esos soldados: encadenados a un hombre que oraba
sin cesar; que hablaba a la gente acerca de su fe y adems repetidamente
escriba cartas a creyentes en todo el imperio! En poco tiempo varios de estos
soldados pusieron su fe en Cristo. A veces Dios pone cadenas a sus hijos para
llevarlos a realizar un avance pionero, que no podra hacerse de otra manera.
2. Los crticos de Pablo (vv. 15-19).- es difcil creer que alguien se opusiera a
Pablo, pero hubo creyentes en Roma que lo hacan. Algunos predicaban a Cristo
sinceramente, queriendo que la gente se salvara. Otros predicaban a Cristo
hipcritamente, queriendo hacer la situacin ms difcil para Pablo. El
creyente que tiene la mente sencilla mira a sus crticos como otra oportunidad
para el progreso del evangelio. Como fiel soldado, Pablo estaba puesto para la
defensa del evangelio (v.17). El pudo regocijarse, no en el egosmo de sus
crticos, sino en el hecho de que Cristo era predicado. No haba envidia en el
corazn de Pablo, ni le importaba que algunos estuvieran de su lado y otros en
su contra. Lo nico que le importaba era predicar el evangelio de Cristo Jess. El
versculo 19 indica que Pablo esperaba que su caso terminara en victoria
(liberacin) por causa de las oraciones de sus amigos y la ayuda del Espritu
Santo de Dios. Pablo no dependa de sus propios escasos recursos, sino de los
generosos recursos de Dios, ministrados por el Espritu Santo.
GOZOSOS EN CRISTO
A Combatir!
Estudio 4
A Combatir!
Descubre (continuacin)
estar dispuestos a sufrir por l es lo menos que podemos hacer para demostrar
nuestro amor y gratitud. Si sufriramos por nosotros mismos no sera un
privilegio; pero por cuanto sufrimos por y con Cristo, es un gran honor. En tercer
lugar Pablo dice: otros estn experimentando el mismo conflicto (v. 30).
Satans quiere que pensemos que estamos solos en la batalla y que nuestras
dificultades son nicas, pero no es as. Pablo les recuerda a los filipenses que l
est pasando por las mismas dificultades que ellos. Lo cierto es que los
problemas nos afectan a todos por igual. El saber que otros compaeros en la fe
estn tambin participando en la batalla, debe animarnos a seguir adelante y a
orar por ellos mientras oramos por nosotros mismos.
Lecciones de Vida
Los conflictos espirituales nos ayudan a crecer en Cristo. Dios nos da la fortaleza
que necesitamos para permanecer firmes contra el enemigo, y esta confianza es
una seal para el enemigo de que perder y de que nosotros estamos en el lado
del vencedor (v. 28). Al enfrentarnos con el enemigo y depender del Seor,
Cristo nos provee de todo lo que necesitamos para la batalla. El enemigo
tiembla cuando ve la confianza que Dios nos ha dado. As que la mente sencilla
nos capacita para tener gozo en medio de la batalla, porque produce en
nosotros constancia, cooperacin y confianza. Experimentamos el gozo del
trabajo espiritual en equipo al luchar unnimes por la fe del evangelio.
Para comenzar
La vida cristiana no es un campo de juego; es un campo de batalla. Esta no parece
ser una noticia muy alentadora, pero es la realidad de cada persona que ha
decidido seguir a Jess. Entregarle el corazn a Cristo, tambin implica enlistarse
en su ejrcito. El apstol Pablo advierte que en los tiempos finales algunos
abandonarn la fe (1 Tim. 4:1). Por eso, la iglesia debe dedicarse al ministerio de
la enseanza, para que cada nueva generacin de creyentes conozca, aprecie y
use la gran herencia de la fe. Pero hay un enemigo que busca robar este tesoro.
Pablo se haba encontrado con este enemigo en Filipos, y ahora se enfrentaba con
l en Roma. Si Satans puede robar a los creyentes la fe cristiana, es decir, las
doctrinas que particularmente son suyas, entonces l puede debilitar y hacer
fracasar el ministerio del evangelio. Es triste or a la gente decir: Con que no
hagas mal a otras personas es suficiente; lo que creas realmente no me importa.
Pero lo cierto es que lo que creemos determina nuestra conducta, y una creencia
incorrecta resulta en una vida errada. Por ello la vida de cada creyente, debe
establecerse sobre los fundamentos slidos de su fe, para poder edificar su vida
asentado en lo que la Escritura ensea. La estrategia de Satans ha sido siempre
la misma: tratar de alejar al creyente de su fe. La maravillosa noticia es que
estamos en el ejrcito vencedor. Dice el apstol Juan: Porque todo lo que es
nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo,
nuestra fe. (1 Juan 5:4)
Situacin
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Reconociendo que su pueblo est en una batalla de fe, Dios mismo ha dado las
armas y estrategias a su pueblo para alcanzar la victoria en esta lucha. Nuestras
armas son espirituales (2 Cor. 10:4) y dependemos del poder del Espritu Santo
para alcanzar la victoria. Pero para vencer, un ejrcito debe estar unido, y por eso
Pablo enva estas advertencias a sus hermanos en Filipos. l explica que hay 3
factores esenciales para ganar la batalla en defensa de la fe.
A Combatir!
Estudio 4
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27
Pase lo que pase, comprtense de una manera digna del evangelio de Cristo.
De este modo, ya sea que vaya a verlos o que, estando ausente, slo tenga
noticias de ustedes, sabr que siguen firmes en un mismo propsito, luchando
unnimes por la fe del evangelio 28 y sin temor alguno a sus adversarios, lo cual es
para ellos seal de destruccin. Para ustedes, en cambio, es seal de salvacin, y
esto proviene de Dios. 29 Porque a ustedes se les ha concedido no slo creer en
Cristo, sino tambin sufrir por l, 30 pues sostienen la misma lucha que antes me
vieron sostener, y que ahora saben que sigo sosteniendo.
Descubre
1. Constancia en el comportamiento (v. 27).- comprtense de una manera
digna del evangelio de Cristo. El arma ms importante en contra del enemigo
no es un sermn conmovedor o un libro poderoso, sino la vida perseverante de
los creyentes. El verbo que Pablo usa se relaciona con nuestra palabra poltica.
Est diciendo: comprtense de la manera que los ciudadanos deben
comportarse. Pablo sugiere que nosotros como creyentes somos ciudadanos
del cielo, y que mientras estemos en la tierra debemos comportarnos como es
digno de tales ciudadanos. Esta verdad se repite en Fil 3:20. Definitivamente era
una expresin muy significativa para los filipenses, porque Filipos era una
colonia romana, cuyos ciudadanos en realidad gozaban de la ciudadana
romana y como tales eran protegidos por las leyes romanas. La iglesia del Seor
Jesucristo es una colonia del cielo sobre la tierra. Por lo tanto, debemos
manifestar por nuestra conducta que somos ciudadanos del cielo. Debemos
preguntarnos con frecuencia: Me estoy comportando de una manera digna
del evangelio?. Nosotros NO nos portamos bien para poder ir al cielo, como si
pudiramos salvarnos por nuestras buenas obras; sino que nos portamos bien
porque nuestros nombres YA estn escritos en el cielo y nuestra ciudadana est
all tambin. Tengo unos vecinos que creen en un evangelio falso dijo cierta
persona a su pastor. Tiene usted alguna literatura que yo les pueda dar?. El
pastor abri su Biblia en 2 Cor. 3:2. Ustedes mismos son nuestra carta, escrita
en nuestro corazn, conocida y leda por todos. Le dijo: La mejor literatura en
el mundo no puede sustituir a su propia vida. Permita que vean a Cristo en su
comportamiento y esto abrir oportunidades para compartirles el evangelio.
2. Cooperacin en el trabajo (v. 27b).- Pablo usa la frase luchando unnimes y
en el original se refiere a un atleta. Pablo describe a la iglesia como a un equipo y
les recuerda que el trabajar juntos en equipo es lo que les llevar a la victoria. En
la iglesia de Filipos haba divisiones (4:2). Aparentemente los miembros de la
congregacin estaban formando partidos, como a menudo pasa, y la divisin
estaba estorbando la obra de la iglesia. El enemigo siempre estar feliz al ver las
divisiones internas en la iglesia local. Divide y vencers es su lema, y muchas
veces se sale con la suya. Slo cuando los creyentes permanecen unnimes
pueden vencer al maligno. En su carta, Pablo usa el prefijo sun en griego para
enfatizar la unidad. sun quiere decir con, junto. Por lo menos 16 veces,
Pablo usa este prefijo en Filipenses, y sus lectores no pudieron haber pasado
por algo el mensaje. En 1:27 la palabra griega es sunathleo es decir,
combatiendo unnimes como atletas. As como un equipo de atletas, en la
iglesia cada persona tiene su lugar asignado y su trabajo, y si cada uno cumple
con su trabajo, el beneficio se refleja en todo el equipo.
3. Confianza en el Seor (vv. 28-30).- Pablo dice: No tengan temor de sus
adversarios. La palabra intimidados describe a un caballo alejndose de la
batalla. Pero Pablo nos da varias razones por las que debemos tener confianza
en medio de la batalla. Primero, nos dice que estas batallas comprueban que
somos salvos (v. 29). No solamente creemos en Cristo, sino que tambin
sufrimos por Cristo. Jess mismo dijo que enfrentaramos aflicciones en el
mundo pero que podemos confiar en l, pues l ya ha vencido (Jn. 16:33). En
segundo lugar, Pablo ensea que la realidad del conflicto es un privilegio, pues
sufrimos por amor de Cristo. Despus de todo Cristo sufri por nosotros y el
GOZOSOS EN CRISTO
El Gran Ejemplo
Estudio 5
El Gran Ejemplo
Lecciones de Vida
Por ms maravilloso que sea, la obra de la salvacin es mucho ms grandiosa
que la mera redencin de un alma perdida. Nuestra salvacin tiene como
mximo propsito la gloria de Dios:
Efesios 1:11-12
En Cristo tambin fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados
segn el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su
voluntad, 12 a fin de que nosotros, que ya hemos puesto nuestra esperanza en
Cristo, seamos para alabanza de su gloria.
11
La persona con la mente sumisa, al vivir por otros, debe esperar sacrificio y
servicio; pero al final esto le traer recompensa. El apstol Pedro dice:
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando
fuere tiempo (1 Ped. 5:6). Jos sufri y sirvi 13 aos antes de que el Seor lo
exaltara ponindolo como segundo en autoridad en Egipto. David fue ungido
como rey cuando an era un jovencito. Pas aos duros y llenos de
sufrimientos, pero a su tiempo, Dios lo exalt y lo hizo rey de Israel.
El gozo de la mente sumisa viene, no slo por ayudar a otros, y compartir los
sufrimientos de Cristo (Fil 3:10), sino principalmente por el conocimiento de
que estamos glorificando a Dios. Estamos dejando que nuestra luz brille a
travs de nuestras buenas obras, y esto glorifica al Padre en el cielo (Mt. 5:16)?.
Puede ser que no veamos la gloria hoy, pero la veremos cuando Cristo venga
para recompensar a sus fieles siervos.
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Para comenzar
Un reportero estaba entrevistando a un famoso consejero vocacional quien haba
colocado a cientos de trabajadores exitosamente. Cuando se le pregunt el
secreto de su xito, respondi: Si quiere saber cmo es en verdad cierto
trabajador, no le de responsabilidades; dele privilegios. La mayora de la gente
puede hacerse cargo de las responsabilidades si le pagan lo suficiente, pero se
necesita un verdadero lder para hacerse cargo de los privilegios. Un lder usar
sus privilegios para ayudar a otros e impulsar el progreso de la organizacin; un
hombre de menos carcter usar sus privilegios para promoverse a s mismo.
Cristo us sus privilegios celestiales por el bien de otros - por nosotros. Es de
esperarse que la gente que no conoce a Cristo como su Salvador, acte de manera
egosta y codiciosa, pero no as los creyentes quienes han experimentado el amor
de Cristo y la comunin del Espritu (Fil. 2:1-2). Ms de 20 veces en el Nuevo
Testamento, Dios nos instruye cmo vivir los unos con los otros. Debemos
preferirnos los unos a los otros (Rom. 12:10); edificarnos los unos a los otros (1
Tes. 5:11) y llevar las cargas los unos de los otros (Gal. 6:2). No debemos
juzgarnos los unos a los otros (Rom. 14:13), sino amonestarnos los unos a los
otros (Rom. 15:14). Otros es la palabra clave en el vocabulario del creyente que
practica el estilo de vida que ense el Seor Jesucristo.
Situacin
La gente puede robarnos nuestro gozo. Pablo estaba enfrentando problemas con
la gente en Roma (1:15-18), as como problemas en la iglesia en Filipos, y estos
ltimos eran los que lo preocupaban ms. Cuando Epafrodito trajo una ofrenda
generosa de la iglesia de Filipos, tambin trajo noticias de una posible divisin en
la iglesia. Aparentemente haba un peligro doble para la unidad de la iglesia: los
maestros falsos que venan de fuera y los conflictos internos entre algunos
hermanos. Atendiendo estos problemas es que Pablo les escribe, apelando a los
ms altos valores espirituales y destacando el ejemplo que dej Jesucristo.
El Gran Ejemplo
Estudio 5
Descubre
1
Por tanto, si sienten algn estmulo en su unin con Cristo, algn consuelo en su
amor, algn compaerismo en el Espritu, algn afecto entraable, 2 llnenme
de alegra teniendo un mismo parecer, un mismo amor, unidos en alma y
pensamiento. 3 No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad
consideren a los dems como superiores a ustedes mismos. 4 Cada uno debe
velar no slo por sus propios intereses sino tambin por los intereses de los
dems. 5 La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jess,
6
quien, siendo por naturaleza Dios,
no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse.
7
Por el contrario, se rebaj voluntariamente,
tomando la naturaleza de siervo
y hacindose semejante a los seres humanos.
8
Y al manifestarse como hombre, se humill a s mismo
y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz!
9
Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo
y le otorg el nombre que est sobre todo nombre,
10
para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla
en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra,
11
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor,
para gloria de Dios Padre.
Descubre
El secreto del gozo a pesar de las circunstancias es la mente sencilla. El secreto
del gozo a pesar de la gente es la mente sumisa. El orden en las relaciones
personales que trae gozo es: Cristo primero; otros en seguida; y uno mismo al
ltimo. La mente sumisa no significa que el creyente tenga que atender los
caprichos de los dems. En su carta, el apstol Pablo explica cmo Cristo ilustra
perfectamente las cuatro caractersticas del creyente con una mente sumisa.
1. Piensa en otros, no en s mismo (2:5-6).- Pablo dice que debemos tener la

misma actitud que tuvo Jess. Despus de todo, la manera de ver las cosas
determina el resultado. Si las vemos de manera egosta, las acciones
terminarn en divisin y destruccin. Santiago dice lo mismo (Stg. 4:1-10).
Pablo dice que Jess - siendo Dios - no se aferr, es decir, no fue egosta. Su
actitud era de un inters genuino por otros.
2. Sirve a otros (2:7).- Cristo pens en otros y se hizo siervo. Pablo traza los
pasos en la humillacin de Cristo: a) se despoj a s mismo poniendo a un lado el
uso independiente de sus atributos como Dios; b) se hizo hombre para siempre,
en un cuerpo fsico sin pecado; c) us ese cuerpo para ser un siervo; d) llev ese
cuerpo a la cruz y voluntariamente muri. Cun maravillosa gracia! Has
notado al leer los cuatro evangelios que Cristo es el que sirve a otros y no los
otros quienes le sirven a l? Cristo siempre estuvo dispuesto a ayudar a toda
clase de gente. Lee ahora Marcos 10:45. Ese es el enfoque de Jess.
3. Se sacrific (2:8).- mucha gente est dispuesta a servir a otros si esto no
implica costo alguno. Pero, si hay un precio que pagar, repentinamente pierden
inters. Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz (v.8). Su
muerte no fue la de un mrtir, sino la de un Salvador. Voluntariamente dio su
vida por los pecados del mundo. La persona que posee una mente sumisa no
trata de evadir el sacrificio. Vive para la gloria de Dios y el bienestar de otros; y si
pagar el precio honra a Cristo y ayuda a otros, est dispuesta a hacerlo.
4. Glorifica a Dios (2:9-11).- el gran propsito de todo lo que hacemos es este:
glorificar a Dios. Pablo nos advierte en contra de la vanagloria. La clase de
rivalidad que pone a un creyente en contra de otro, no es espiritual ni causa
satisfaccin. Es vana y vaca. Cristo se humill por otros, y Dios lo exalt a lo
sumo; y el resultado de esta exaltacin es la gloria de Dios. Todo el propsito de
la humillacin y exaltacin de Cristo es la gloria de Dios (v.11). Cuando Cristo se
enfrent a la cruz, la gloria del Padre tuvo preeminencia en su mente: Padre, la
hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te glorifique a Ti
(Jn. 17:1). De hecho, l nos ha dado esta gloria (Jn. 17:22) y un da la
compartiremos con l en el cielo (Jn. 17:24).
GOZOSOS EN CRISTO
El Querer y el Hacer
Estudio 6
Descubre (cont...)
3. Hay una promesa que creer (2:16-18).- Cul es esa promesa? Que el gozo
vendr por medio de la sumisin. Jesucristo gan la ms grande batalla contra el
pecado, la maldad y la muerte. l venci porque se rindi! Porque cualquiera
que se enaltece ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido.
evangelio de Mateo 5:3 dice: Qu felices son los de mente humilde porque de
ellos es el reino de los cielos!. Hay un doble gozo para aquella persona que
posee y practica la mente sumisa: un gozo futuro (v. 16) y un gozo presente (vv.
17 y 18). El creyente descubrir que sus sufrimientos en la tierra han sido
transformados en gloria all en el cielo. Ver que su trabajo no fue en vano (1
Cor. 15:58). Fue la misma clase de promesa de gozo futuro la que ayud a
nuestro Salvador en sus sufrimientos en la cruz (Heb. 12:1-2).
Lecciones de Vida
No tenemos que esperar la venida de Cristo para experimentar el gozo de la
mente sumisa. Ese gozo es una realidad presente y viene a travs del sacrificio y
el servicio. Es interesante notar que en el v. 17 donde Pablo habla de sacrificio,
tambin usa las palabras gozo y regocijarse, y las repite en el verso siguiente. La
mayora de la gente asociara la pena con el sufrimiento, pero Pablo ve al
sufrimiento y al sacrificio como puertas abiertas hacia un gozo ms profundo en
Cristo. Se necesita fe para ejercitar la mente sumisa. Debemos creer que las
promesas de Dios son verdaderas y que sern eficaces en nuestras vidas, as
como lo eran en la vida de Pablo. Dios cumple sus propsitos en nosotros
cuando recibimos y creemos su Palabra. El ejemplo viene de Cristo; el poder del
Espritu Santo; y el resultado es el gozo!
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Para comenzar
Pocas cosas son ms difciles de soportar que un buen ejemplo que nos
incomoda, escribi Mark Twain. Tal vez la cosa que ms nos molesta de un buen
ejemplo es que tal ejemplo no puede lograr lo mismo en nuestras vidas. El buen
ejemplo de una gran persona puede inspirarnos, pero no nos capacita para
imitarlo. A menos que la persona pueda entrar en nuestras propias vidas y
compartir sus habilidades, no podremos alcanzar su nivel de logros. Se requiere
ms que el ejemplo externo; es preciso tener el poder interno. El apstol Pablo
nos presenta a Jesucristo como nuestro gran Ejemplo de una persona con la
mente sumisa, pero, cmo podemos ponerlo en prctica? Cmo puede un
hombre mortal esperar lograr lo que Cristo logr? Parece muy presuntuoso tan
slo tratar de lograrlo. Procuramos ser humildes y a la vez ejercitamos nuestro
orgullo en el intento de imitar a Jess? En verdad el problema no es tan difcil.
Pablo no nos est pidiendo alcanzar las estrellas. Aunque la meta sea alta,
debemos lograrla. Pablo est poniendo delante de nosotros el patrn divino para
la mente sumisa y el
divino para alcanzar lo que Dios ha mandado.
Cultivamos la mente de Cristo, esa mente sumisa, respondiendo a las provisiones
divinas que Dios pone a nuestra disposicin.
Situacin
Filipenses 2:13 dice: porque Dios es el que en vosotros produce as el querer
como el hacer, por su buena voluntad. Pablo explica que la meta de ser como
Cristo no es por imitacin, sino por encarnacin. Glatas 2:20 dice: Con Cristo
estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s
mismo por m. Es Cristo en nosotros el que produce el cambio. Entonces
podemos comprender que la meta de llegar a ser como l es una meta posible. Y
no slo posible, sino que es la misma voluntad del Padre (Rom. 8:29).
Estudio 6
Descubre
12
As que, mis queridos hermanos, como han obedecido siempre no slo en mi

presencia sino mucho ms ahora en mi ausencia lleven a cabo su salvacin
con temor y temblor, 13 pues Dios es quien produce en ustedes tanto el querer
como el hacer para que se cumpla su buena voluntad. 14 Hganlo todo sin quejas
ni contiendas, 15 para que sean intachables y puros, hijos de Dios sin culpa en
medio de una generacin torcida y depravada. En ella ustedes brillan como
estrellas en el firmamento, 16 manteniendo en alto la palabra de vida. As en el
da de Cristo me sentir satisfecho de no haber corrido ni trabajado en vano. 17 Y
aunque mi vida fuera derramada sobre el sacrificio y servicio que proceden de su
fe, me alegro y comparto con todos ustedes mi alegra. 18 As tambin ustedes,
algrense y compartan su alegra conmigo.
Descubre
El Seor no nos pedira algo que no pudiramos lograr. Cuando pensamos en
llegar a ser como Jess, debemos considerar que es Dios quien provee todos los
recursos necesarios para que alcancemos dicha meta. En este pasaje de
Filipenses, el apstol Pablo dirige nuestra atencin a 3 de estos recursos que
Dios pone a nuestra disposicin a fin de alcanzar la meta de ser como Cristo:
1. Hay un propsito que lograr (vv. 12, 14-16).- cuando Pablo dice ocpense de
su salvacin (v. 12) no quiere decir que debemos trabajar para obtener nuestra
propia salvacin. El trmino original se refiere a trabajar hasta que la obra sea
completamente terminada. Es decir, tenemos la salvacin provista por Dios y
avanzamos en nuestra vida a fin de cumplir el propsito que Dios traz para
cada uno de nosotros. En los versos 14 y 15, Pablo contrasta la vida del creyente
con la de aquellos que viven en el mundo. Ellos viven para sus propios placeres y
deleites, pero los creyentes viven para agradar a Dios y resplandecer en un
mundo lleno de oscuridad. El propsito es mostrar a Cristo en medio de una
generacin torcida y depravada (v. 15). Mostrar a Jess no significa aislarnos

del mundo. Antes bien, implica hacer frente a las necesidades y problemas de la
gente y all precisamente mostrar el estilo de vida de Cristo.
2. Hay un poder que recibir (v. 2:13).- el principio que Pablo expone es este:
Dios tiene que obrar en nosotros antes de que pueda obrar a travs de
nosotros. Dios est ms interesado en el obrero que en la obra. Si el obrero es lo
que debe ser, la obra ser lo que debe ser. Pablo dice a los filipenses que lo que
importa no es su presencia con ellos, sino el deseo de ellos de obedecer y
agradar a Dios (1:27: 2:12). Tenemos la tendencia de agradar a los hombres y
obedecer a Dios solamente cuando otros estn observando. Mas cuando el
creyente se rinde al poder de Dios que est en l, entonces la obediencia viene a
ser un deleite; no una batalla. Cul es ese poder? Es el poder del Espritu Santo
(Jn. 14:16-17; Hch. 1:8; 1 Cor. 6:19-20). La palabra energa viene de la palabra
traducida produce del versculo 13. Es esa fortaleza divina operando en
nosotros y a travs de nosotros! Ahora bien la pregunta es cmo podemos
llenarnos de ese poder? Hay tres instrumentos:
a) La Palabra de Dios.- el poder de Dios es liberado en nuestras vidas a travs de
su Palabra inspirada. Tenemos la responsabilidad de apreciar y atesorar la
Palabra de Dios en nuestras vidas. Fue por el poder de la Palabra que todo el
universo fue creado y ese mismo poder puede operar en nosotros.
b) La oracin.- el libro de los Hechos ensea claramente que la oracin es la
fuerte divinamente ordenada de poder espiritual (Hch. 1:14; 4:23-31). A menos
que el creyente dedique tiempo para orar, Dios no puede obrar en l ni a travs
de l. La Biblia muestra que la gente que Dios usaba era gente que oraba.
c) El sufrimiento.- el Espritu Santo obra de una manera especial en las vidas de
aquellos que sufren para la gloria de Cristo (1 Ped. 4:12-19). El fuego de la
prueba de manera especial consume las impurezas y as capacita al creyente
para servir a Cristo. As como la electricidad tiene que pasar por conductores, el
Espritu Santo tiene que trabajar a travs de los medios (su Palabra, la oracin y
el sufrimiento) que Dios ha provisto para que el creyente experimente Su poder.
GOZOSOS EN CRISTO
Dos Siervos Incomparables
Estudio 7
Descubre (cont...)
c. l era un creyente bendecido (2:28-30).- Epafrodito fue una bendicin para
Pablo, pero tambin lo fue para su propia iglesia. Pablo suplica que lo honren por
su sacrificio y su servicio. Por supuesto que Cristo debe recibir la gloria, pero no
hay nada de malo en que el siervo reciba el honor que merece (1 Tes. 5:12-13).
Cristo se despoj a s mismo en un acto de humillacin (2:7) y Dios lo exalt.
Epafrodito se sacrific a s mismo sin pensar en recompensa alguna, y Pablo
anim a la iglesia a que lo honrara para la gloria de Dios (2:29).
Lecciones de Vida
Las vidas de Timoteo y Epafrodito fueron de gran bendicin para el apstol
Pablo y para sus iglesias. Pero tambin lo son para nosotros hoy! El ejemplo de
estos dos siervos es una prueba de que la vida gozosa es una de sacrificio y
servicio, y de que mantener una mente sometida a la voluntad de Cristo,
verdaderamente produce resultados.
Tanto Epafrodito como Timoteo nos animan a someternos al Seor, y los unos a
los otros en el Espritu de Cristo. Nuestro ejemplo a seguir es el Seor Jesucristo.
El apstol Pablo nos muestra el poder (2:12-18), mientras que Timoteo y
Epafrodito son la prueba de que esta clase de mente da resultados en la vida
cristiana. Le permitirs al Espritu Santo reproducir en ti, ese sentir que hubo
tambin en Cristo Jess?
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Para comenzar
Un reportero en San Bernardino, California, hizo arreglos para que un hombre
permaneciera tirado al lado de una de las calles principales de la ciudad. Cientos
de personas lo vieron, pero ni una se detuvo a ayudarlo o siquiera a mostrarle
compasin. En otra ocasin, un doctor iba conduciendo en la autopista para
visitar a un paciente, cuando presenci un accidente automovilstico. Se detuvo y
ayud a todos los heridos, y despus sigui su camino. Ms tarde, uno de los que
l haba ayudado le demand en un juicio! Es posible ser un Buen Samaritano
hoy en da? Debe todo el mundo endurecer su corazn con el fin de protegerse a
s mismo? Tal vez el sacrificio y el servicio son virtudes antiguas que de ninguna
manera se acomodan en nuestra civilizacin moderna. Vale la pena notar que
incluso en los das de Pablo el inters mutuo no era una virtud popular. Los
creyentes en Roma no estaban interesados en los problemas que enfrentaban sus
hermanos filipenses. El apstol Pablo no pudo encontrar entre ellos a una sola
persona dispuesta a ir a Filipos (2:19-21) para ayudarlos. Defintivamente los
tiempos no han cambiado tanto. Parecera que el individualismo se impone con
fuerza incluso en el entorno de la iglesia. Pero las palabras de Pablo resuenan
ampliamente y nos hacen retomar el enfoque correcto.
Situacin
En el pasaje de hoy, el apstol Pablo nos presenta a dos de sus ayudantes en el
ministerio: Timoteo y Epafrodito y lo hace por una razn. Pablo sabe que sus
lectores estarn propensos a decir es imposible para nosotros seguir el ejemplo
de Cristo y el de Pablo!... despus de todo, Cristo es el Hijo de Dios y Pablo un
apstol escogido que ha tenido experiencias grandiosas! Por esta razn, Pablo
nos presenta dos creyentes comunes, hombres que no eran apstoles ni
obradores de milagros. l quiere que conozcamos que la mente sumisa no es un
lujo del que gozan slo unos cuantos escogidos; es una necesidad para el gozo
cristiano y una oportunidad para todos los creyentes.
Estudio 7
Descubre
19
Espero en el Seor Jess enviarles pronto a Timoteo, para que tambin yo

cobre nimo al recibir noticias de ustedes. 20 No tengo a nadie ms que, como l,
se preocupe de veras por el bienestar de ustedes, 21 pues todos los dems buscan
sus propios intereses y no los de Jesucristo. 22 Pero ustedes conocen bien la
entereza de carcter de Timoteo, que ha servido conmigo en la obra del
evangelio, como un hijo junto a su padre. 23 As que espero envirselo tan pronto
como se aclaren mis asuntos. 24 Y confo en el Seor que yo mismo ir pronto. 25
Ahora bien, creo que es necesario enviarles de vuelta a Epafrodito, mi hermano,
colaborador y compaero de lucha, a quien ustedes han enviado para
atenderme en mis necesidades. 26 l los extraa mucho a todos y est afligido
porque ustedes se enteraron de que estaba enfermo. 27 En efecto, estuvo
enfermo y al borde de la muerte; pero Dios se compadeci de l, y no slo de l
sino tambin de m, para no aadir tristeza a mi tristeza. 28 As que lo envo
urgentemente para que, al verlo de nuevo, ustedes se alegren y yo est menos
preocupado. 29 Recbanlo en el Seor con toda alegra y honren a los que son
como l, 30 porque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, arriesgando la
vida para suplir el servicio que ustedes no podan prestarme.
Descubre
1. TIMOTEO (2:19-24).- Pablo probablemente conoci a Timoteo en su primer
viaje misionero y tal vez en esa ocasin fue que Timoteo se entreg a Cristo.
Aparentemente la madre y abuela de Timoteo se haban convertido antes que
l. Pablo siempre consider a Timoteo como su hijo en la fe y adems uno se
sus colaboradores en el ministerio. Pablo se preocup por mostrarle a Timoteo
lo que significaba seguir a Jess. Nota las caractersticas de este joven admirable:
a. l tena la mente de un siervo (2:19-21).- Timoteo se interesaba genuinamente en el bienestar de la gente y cuidaba de sus necesidades. No se interesaba
slo en el rea espiritual, sino que iba ms all. Timoteo saba que esto tambin
era parte de la obra del Seor. Cmo desarroll tal inters? Veamos.
b. l tena el adiestramiento de un siervo (2:22).- Pablo dirigi a Timoteo a las
iglesias de Derbe y Listra. All, el joven discpulo creci en las cosas espirituales y
aprendi cmo servir al Seor. Aos despus Pablo le escribira a Timoteo sobre
la necesidad de permitir que los nuevos creyentes crezcan en la fe antes de
encargarles responsabilidades importantes en el ministerio. Timoteo recibi
instruccin personal acompaada de experiencia prctica en el trabajo.
c. l tena una recompensa de siervo (2:23).- Timoteo saba el significado del
sacrificio y el servicio y Dios lo recompens por su fidelidad. Timoteo no slo
tuvo el gozo de servir junto a apstol Pablo, sino de continuar su tarea una vez
que el apstol fue llevado a la presencia del Seor (2 Tim. 4:1-11). Y es que la
mente sumisa no es producto de un sermn, sino que crece en nosotros -como
en Timoteo- cuando nos rendimos al Seor y procuramos servir a los dems.
2. EPAFRODITO (2:25-30).- este joven discpulo probablemente no era judo.
Era un miembro de la iglesia en Filipos y quien arriesg su vida para llevar la
ofrenda misionera al apstol Pablo en Roma (4:18). De l sabemos:
a. l era un creyente equilibrado (2:25).- Epafrodito era para Pablo: un
hermano, un colaborador y un compaero de milicia. Algunos creyentes
enfatizan la comunin, pero descuidan el progreso del evangelio. Otros estn
tan interesados en defender la fe que se olvidan de cultivar la comunin con
otros hermanos. Epafrodito no cay en ninguna de esas trampas.
b. l era un creyente que se preocupaba por otros (2:26,27,30).- Al igual que
Timoteo, Epafrodito se interesaba en los dems. Para empezar, se preocupaba
por Pablo y se ofreci para hacer un largo y peligroso viaje con tal de visitarlo en
la prisin en Roma. Epafrodito no estaba preocupado por s mismo, sino que se
interesaba en la gente de Filipos, porque ellos estaban preocupados por l.
Como Timoteo, Epafrodito tena un inters natural por los dems. La frase
gravemente se angusti en 2:26 es la misma descripcin que se us de Cristo
en el Getseman (Mt. 26:37). Como Cristo, Epafrodito saba el significado del
sacrificio y del servicio, los cuales caracterizan a una mente sometida a Cristo.
GOZOSOS EN CRISTO
Prdidas y Ganancias
Estudio 8
Prdidas y Ganancias
Lecciones de Vida
Pablo haba sido en un tiempo perseguidor de la iglesia, pero ahora era l a
quien perseguan a causa de su fe en Cristo. Seguir a Cristo ahora era una
experiencia real en la vida del apstol y que aunque fue difcil, bien vali la
pena! Pablo vivi para Cristo porque muri a s mismo (Rom. 6). Tom su cruz
diariamente y sigui a Jess. El resultado de esta muerte fue una resurreccin
espiritual (v. 11) que hizo que Pablo anduviera en nueva vida (Rom. 6:4).
S, Pablo gan mucho ms de lo que perdi. De hecho las ganancias fueron tan
grandiosas que Pablo estim todas las cosas como basura en comparacin con
ellas. Con razn tena gozo! Su vida no dependa de las cosas baratas del
mundo, sino de los valores eternos hallados en Cristo. Pablo tena la mente
espiritual y miraba las cosas de la tierra desde el punto de vista celestial. La gente
que vive para obtener cosas nunca es feliz realmente, porque tiene que estar
constantemente protegiendo sus riquezas y preocupndose porque puede
devaluarse. No es as con el creyente que tiene la mente espiritual; sus tesoros
en Cristo nunca pueden ser robados ni pueden perder su valor. Tal vez ahora sea
una buena oportunidad para que tu hagas una evaluacin de las cosas para
determinar cules de ellas son de ms importancia para ti.
Jim Elliot un misionero que dio su vida por llevar el evangelio entre las tribus del
Amazonas dijo: No es necio quien pierde aquello que no puede guardar, para
alcanzar aquello que no puede perder. Esto es lo que Pablo experiment en su
vida. Y esa misma es la invitacin para nosotros hoy.
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Para comenzar
Las circunstancias y la gente nos pueden robar el gozo, pero tambin lo pueden
hacer las cosas; y estas son el ladrn con el que Pablo se ocupa en el captulo 3. Es
fcil para nosotros enredarnos en cosas, no slo en las tangibles que podemos
ver, sino tambin en las intangibles, tales como la reputacin, la fama, los logros,
etc. Pablo escribe acerca de las cosas que le eran ganancia (3:7); tambin
menciona las cosas que quedan atrs y lo que est por delante (3:13). En el
caso de Pablo, algunas de estas cosas eran intangibles, tales como los logros
religiosos (Gal. 1:14), el sentimiento de autosatisfaccin, y la moralidad. Nosotros
hoy en da podemos ser atrapados por ambas cosas, tanto las tangibles como las
intangibles, y como resultado perder nuestro gozo. Sin embargo las cosas
tangibles no son pecaminosas en s mismas. Dios hizo las cosas, y la Biblia declara
que estas cosas son buenas (Gen. 1:31). Dios sabe que necesitamos ciertas cosas
para vivir (Mt. 6:31-34). De hecho, l nos da todas las cosas en abundancia para
que las disfrutemos (1 Tim. 6:17). Pero Cristo nos advierte que nuestras vidas no
consisten en la abundancia de las cosas que poseemos (Lc. 12:15). La cantidad no
asegura la calidad. Mucha gente que tiene las cosas que el dinero puede comprar,
ha perdido las cosas que el dinero no puede comprar.
Situacin
En el caso de Pablo, las cosas por las cuales l viva antes de conocer a Cristo
parecan tan nobles: una vida recta, obediencia a la ley, y la defensa de la religin
de sus padres. Pero ninguna de estas cosas le satisfaca ni le dio la aprobacin de
Dios. Como la mayora de la gente religiosa de hoy en da, Pablo tuvo el carcter
moral necesario para que no se metiera en problemas, pero no la justicia
necesaria para llevarlo al cielo! No fueron las malas cosas las que mantuvieron a
Pablo apartado de Cristo, sino las cosas buenas! Pablo entonces tuvo que perder
su religin para encontrar la salvacin.
Prdidas y Ganancias
Estudio 8
Descubre
1
Por lo dems, hermanos mos, algrense en el Seor. Para m no es molestia

volver a escribirles lo mismo, y a ustedes les da seguridad. 2 Cudense de esos
perros, cudense de esos que hacen el mal, cudense de esos que mutilan el
cuerpo. 3 Porque la circuncisin somos nosotros, los que por medio del Espritu
de Dios adoramos, nos enorgullecemos en Cristo Jess y no ponemos nuestra
confianza en esfuerzos humanos. 4 Yo mismo tengo motivos para tal confianza.
Si cualquier otro cree tener motivos para confiar en esfuerzos humanos, yo ms:
5
circuncidado al octavo da, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo
de pura cepa; en cuanto a la interpretacin de la ley, fariseo; 6 en cuanto al celo,
perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que la ley exige, intachable. 7 Sin
embargo, todo aquello que para m era ganancia, ahora lo considero prdida
por causa de Cristo. 8 Es ms, todo lo considero prdida por razn del
incomparable valor de conocer a Cristo Jess, mi Seor. Por l lo he perdido todo,
y lo tengo por estircol, a fin de ganar a Cristo 9 y encontrarme unido a l. No
quiero mi propia justicia que procede de la ley, sino la que se obtiene mediante la
fe en Cristo, la justicia que procede de Dios, basada en la fe. 10 Lo he perdido todo
a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifest en su
resurreccin, participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a l en su
muerte. 11 As espero alcanzar la resurreccin de entre los muertos.
Descubre
1. La justicia por las obras (3:1-6).- cuando la fe cristiana fue ms all de las
fronteras judas provoc un gran alboroto. Haba grupos de judaizantes que
exigan a los no judos a apegarse a los ritos propios de la religin juda para ser
aceptados como creyentes en Jesucristo. Pablo levanta su voz y enrgicamente
los seala como opositores de la fe. Y es que el apstol rpidamente entendi
que la salvacin ofrecida por Cristo no es resultado de alguna accin justa del
pecador, sino nicamente de la gracia inmerecida de Dios. La salvacin no
depende de nuestros esfuerzos. La gente que depende de una religin es la que

usualmente se enorgullece de todo lo que ha hecho. Pero el verdadero
creyente no tiene de qu enorgullecerse (Ef. 2:8-10). Su gloria est solamente
en Cristo! Al igual que en los tiempos de Pablo, hoy en da la gente depende
enteramente de lo que ellos pueden hacer por s solos para agradar a Dios. Pero
lo cierto es que dicha actitud slo corrompe los caminos de Dios en la tierra y no
es de ningn provecho para la vida espiritual (Jn. 6:63). Solamente hay una
buena obra que puede llevar al pecador al cielo: la obra consumada de Cristo en
la cruz del calvario. Pablo reconoci que ninguna de sus credenciales judas le
servan para ser justificado delante de Dios. Fue nicamente por gracia divina.
2. La justicia por la fe (3:7-11).- cuando Pablo conoci a Cristo, de dio cuenta de
cun intiles eran sus buenas obras y cun pecaminosas sus obras de justicia.
Una transicin maravillosa se llev a cabo. Pablo perdi algunas cosas, pero
gan mucho ms de lo que perdi! Para empezar, Pablo perdi todo lo que
para l era ganancia cuando se hallaba lejos de Dios. Pablo tena una gran
reputacin como acadmico y lder religioso. Estaba orgulloso de su herencia
juda y logros religiosos. Gozaba de gran admiracin. Mas cuando compar
estos tesoros con lo que Cristo Jess ofreca, se dio cuenta de que todo lo
valioso y amado para l no era sino basura comparado con lo que tena en
Cristo. Significa que todo en nuestra vida no sirve para nada? No. Pablo no dice
eso. Lo que dice es que comparado con la obra de Cristo, el mrito humano
sencillamente es insignificante y por lo tanto no podemos depender de l y
menos en cuanto a nuestra relacin con Dios. Al llegar a Cristo, el apstol supo
que su vida haba ganado mucho. Qu cosas gan Pablo?. a) El conocimiento
de Cristo (v.8). No era conocer acerca de Cristo, sino una relacin personal y
nica. b) La justicia de Cristo (v.9). Pablo descubri que sus pecados haban sido
colocados en el lado de Jess cuando dio su vida en la cruz (2 Cor. 5:21). Y Dios le
prometi a Pablo que nunca ms tomara en cuenta sus pecados. c) La
participacin con Cristo (vs. 10-11).Cuando Pablo se hizo creyente, no fue el fin
para l, sino el principio. Ahora Pablo experimentaba la vida misma de Cristo,
as como el poder de su resurreccin.
GOZOSOS EN CRISTO
Ganemos la Carrera!
Estudio 9
Ganemos la Carrera!
Descubre (cont...)
5. Disciplina (3:15-16).- no es suficiente correr con esmero y ganar la carrera; el
corredor debe tambin obedecer las reglas. Cualquier infraccin de las reglas
descalifica al atleta. En los versos 15 y 16, Pablo enfatiza que el creyente debe
recordar las reglas espirituales que se hallan en la Palabra de Dios. A esto se
refiere Pablo en 1 Cor. 9:24-27 y en 2 Tim. 2:5. El asunto no es lo que l o los
espectadores piensan, sino lo que los jueces determinan. Un da, todos nosotros
nos presentaremos ante el tribunal de Cristo (Rom. 14:10-12). Si nos hemos
disciplinado para obedecer las reglas, recibiremos un premio.
Lecciones de Vida
La historia bblica est llena de gente que empez la carrera con gran xito, pero
fall al final porque hicieron a un lado las reglas de Dios. Tal actitud los llev a
perder grandes recompensas que Dios tena para ellos (1 Cor. 3:15). Esto le pas
a Lot (Gen. 19); a Sansn (Jueces 16); a Sal (1 Sam. 28:17-18); y a Ananas y
Safira (Hch. 5). Y nos puede pasar a nosotros! Es una experiencia emocionante
correr en la carrera diariamente, puesto los ojos en Jess (Heb. 12:1-2). Y ser
an ms emocionante cuando experimentemos el llamamiento de arriba y
Cristo venga a llevarnos al cielo. Entonces compareceremos ante el tribunal de
Cristo para recibir nuestras recompensas. Fue esta esperanza la que motiv a
Pablo y puede tambin motivarnos a nosotros.
Tel. (81) 8356 7172
Para comenzar
La mayora de la gente lee biografas para satisfacer su curiosidad acerca de las
grandes personalidades, esperando tambin descubrir el secreto que las hizo
notables. Recuerdo que hace algunos aos, mientras estaba en preparatoria,
mientras escuchaba a un doctor anciano, l prometi decirnos el secreto de su
larga y saludable vida. En un tiempo fue uno de los mdicos de los presidentes de
los Estados Unidos. Todos nos sentamos all con gran expectacin, esperando
aprender el secreto de una larga vida. Al llegar al clmax de su discurso, el doctor
nos dijo: Beban ocho vasos de agua al da!. En Filipenses 3, Pablo est
dndonos su biografa espiritual: su pasado (vs. 1-11), su presente (vs. 12-16), y
su futuro (vs. 17-21). Ya conocimos a Pablo el evaluador quien descubri nuevos
valores cuando conoci a Cristo. En esta seccin encontraremos a Pablo el atleta
quien con su vigor espiritual, prosigue a la meta de la carrera cristiana. En la
seccin final veremos a Pablo el extranjero, quien tiene su ciudadana en el cielo y
espera la venida de Cristo Jess. En cada una de esas experiencias, Pablo est
mirando las cosas terrenales desde el punto de vista de Dios. Como resultado no
est turbado por las cosas del pasado, ni por las cosas a su alrededor, ni por las
cosas del porvenir, porque las cosas no le han robado el gozo.
Situacin
En sus cartas, Pablo usa muchas ilustraciones tomadas del mundo que le rodeaba
para comunicar verdades acerca de la vida cristiana. Cuatro son las
sobresalientes: el servicio militar: vestos de toda la armadura de Dios; la
arquitectura: sois templo de Dios; la agricultura: todo lo que el hombre
sembrare eso tambin segar; y el atletismo. En este estudio, Pablo es el atleta.
Todo creyente est en la pista; cada uno tiene su pasillo en que correr y una meta
que lograr. Si alcanzamos la meta del modo que Dios ha planeado, entonces
recibiremos una recompensa maravillosa.
Ganemos la Carrera!
Estudio 9
Descubre
12
No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo
adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jess me alcanz a m. 13
Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya. Ms bien, una cosa
hago: olvidando lo que queda atrs y esforzndome por alcanzar lo que est
delante, 14 sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece
mediante su llamamiento celestial en Cristo Jess. 15 As que, escuchen los
perfectos! Todos debemos tener este modo de pensar. Y si en algo piensan de
forma diferente, Dios les har ver esto tambin. 16 En todo caso, vivamos de
acuerdo con lo que ya hemos alcanzado.
Exploracin
1. Por qu Pablo dice de s mismo que todava no es perfecto? (v. 12)
2. Frente a esta realidad, qu decide hacer el apstol Pablo? (v. 13-14)
3. Qu quiere decir Pablo con esforzndome? (v. 13)
4. Por qu Pablo se refiere a los filipenses como perfectos? (v.15)
5. A qu modo de pensar se refiere el apstol Pablo en el verso 15?
Descubre
Todos nosotros queremos ser creyentes victoriosos y lograr los propsitos para
los cuales hemos sido salvados. Cules son los factores esenciales para ganar la
carrera y un da recibir la recompensa que ha sido prometida?
1. Santa insatisfaccin (3:12-13).- Pablo dice no pretendo haberlo ya
alcanzado!. Esta es la declaracin de un creyente que nunca se quedaba
satisfecho con sus logros espirituales. Obviamente, Pablo estaba satisfecho con
Cristo Jess (3:10), pero con una santa insatisfaccin de su vida cristiana. Esta
santa insatisfaccin es el primer factor esencial para progresar en la carrera
cristiana. Muchos creyentes estn satisfechos consigo mismos, porque
comparan su carrera con la de otros creyentes, generalmente con aquellos que
no progresan mucho. Hacer esto es caer en la tentacin y ceder al orgullo. Pero

Pablo no se compar con otros; se compar consigo mismo y con Cristo. El uso
doble de la palabra perfecto en los versos 12 y 15, explica su manera de
pensar. No ha llegado a la perfeccin todava (v. 12), pero l es perfecto (maduro
- v.15), y una esencia de la madurez es el conocimiento de que no es perfecto. El
creyente maduro se evala sinceramente a s mismo y se esfuerza por mejorar.
2. Devocin (3:13).- Pablo dice una cosa hago, pero la mayora de creyentes
estn envueltos en muchas cosas, cuando el secreto del progreso est en
concentrarse en una cosa. Ningn atleta tiene xito haciendo muchas cosas,
sino que lo obtiene cuando se especializa en una de ellas. Los ganadores son
aquellos que se concentran, y fijndose en la meta no dejan que nada les
distraiga. La concentracin es el secreto del poder. Es completamente un
asunto de valores y prioridades, es decir, vivir para aquello que ms importa.
3. Direccin (3:13b).- la persona no creyente es controlada por el pasado, mas
el creyente que se esfuerza en la carrera mira hacia el futuro. Estamos
acostumbrados a decir el pasado, el presente, el futuro. Pero Pablo dice:
olvidando ciertamente lo que queda atrs. Olvidar en la Biblia quiere decir
no estar ya ms influenciado o afectado por. As que Pablo no sugiere un
esfuerzo mental o psicolgico para borrar los pecados y errores del pasado.
Simplemente quiere decir que rompemos el poder del pasado cuando vivimos
enfocados en el futuro.
4. Determinacin (3:14).- Prosigo!. Este verbo lleva la idea de un esfuerzo
intenso. Los griegos lo usaron para describir al cazador que ansiosamente busca
su presa. Un atleta no llega al xito escuchando discursos, ni viendo pelculas o
leyendo libros. Se convierte en triunfador cuando entra al juego con la
determinacin de ganarlo. Pero hay que evitar dos extremos: a) Yo debo
hacerlo todo, es decir, depender de mis propios esfuerzos; b)Dios debe hacerlo
todo, es decir volvernos personas pasivas. Ambas actitudes conducen al
fracaso. El corredor cristiano con una mente espiritual se da cuenta de que Dios
debe obrar en l, si ha de ganar la carrera (Fil. 2:12-13). Dios obra en nosotros
para poder obrar a travs de nosotros y nos fortalece para la carrera.
GOZOSOS EN CRISTO
Ciudadanos del Cielo
Estudio 10
Lecciones de Vida
Esperando al Seor del Cielo
Para comenzar
Los religiosos judos pretendan que los creyentes de Filipos, volvieran al

pasado, a las tradiciones de la ley de Moiss. Pero los verdaderos creyentes
anhelan el futuro y esperan el retorno de su Salvador (vs. 20-21). Como
evaluador en los versculos 1-11, Pablo descubre nuevos valores. Como atleta
en los versculos 12-16, demuestra un nuevo vigor. Ahora como extranjero,
experimenta una nueva visin: Esperamos al Salvador! Es esta la esperanza
de la venida de Cristo la que motiva al creyente que posee la mente espiritual.
El creyente encuentra una incalculable fortaleza presente a causa de su
esperanza futura. Cuando Abraham buscaba una ciudad, se conformaba con
vivir en una tienda (Heb. 11:13-16). Mientras Moiss buscaba las recompensas
celestiales, estaba dispuesto a dejar los tesoros terrenales (Heb. 11:24-26). Por
el gozo puesto delante de l (Heb. 12:2), Cristo estuvo dispuesto a sufrir en la
cruz. El hecho de que Jesucristo va a venir es una motivacin poderosa para una
vida dedicada a su servicio hoy. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se
purifica a s mismo, as como l es puro (1 Juan 2:28-3:3). El ciudadano de los
cielos, quien vive en la tierra, no tiene por qu desanimarse porque sabe que su
Seor va a regresar un da. As que, fielmente cumple con su trabajo para que
cuando venga su Seor, no lo halle en desobediencia (Lc. 12:40-48). El creyente
con la mente espiritual no vive para las cosas de este mundo, sino que espera las
bendiciones del mundo venidero. Esto no quiere decir que sea negligente o que
ignore sus obligaciones diarias, sino que significa que lo que l hace ahora es
gobernado por lo que Cristo har en el futuro.
Tel. (81) 8356 7172
Qu extrao encontrar a Pablo llorando en una carta llena de gozo. Ser que
llora por s mismo y su situacin difcil? NO. l es un hombre con una mente
espiritual y sus circunstancias no lo desaniman. Llorar por lo que los creyentes
en Roma le estn haciendo? No, porque l tiene la mente espiritual y no dejar
que la gente le robe su gozo. La palabra espiritual ha sufrido mucho abuso.
Muchos piensan que el creyente espiritual es mstico, soador, idealista y
distante, y que cuando ora, cambia su voz a un tono sepulcral y con mucha
palabrera informa a Dios de las cosas que l ya sabe. Pero tener la mente
espiritual simplemente implica mirar a la tierra desde el punto de vista celestial.
Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra (Col. 3:2). Pero el
famoso predicador D. L. Moody, acostumbraba regaar a los creyentes por
pensar tanto en el cielo que se volvan improductivos en la tierra y dichas
palabras todava merecen nuestra atencin. Y es que los creyentes tienen una
doble ciudadana - la de la tierra y la del cielo - y nuestra ciudadana en el cielo nos
debe hacer mejores ciudadanos aqu en la tierra. El creyente con la mente
espiritual no es atrado por las cosas de este mundo. l hace sus decisiones sobre
bases cuyos valores son eternos y no sigue la corriente de este mundo pasajero.
Situacin
Job escogi la llanura irrigada del Jordn porque sus valores estaban enfocados
en las cosas temporales de este mundo, y al final lo perdi todo. Moiss rechaz
los placeres y los tesoros de Egipto porque l tena algo infinitamente ms
hermoso por lo cual vivir (Heb. 11:24-26). Qu aprovechar al hombre si
ganare todo el mundo y perdiere su alma? (Mr. 8:36). Pablo nos est animando a
tener la mente espiritual y lo hace al sealar las caractersticas de un creyente
cuya ciudadana est en los cielos. As como Filipos era una colonia de Roma en
suelo extranjero, la iglesia es una colonia del cielo sobre la tierra.
Estudio 10
Descubre
17
Hermanos, sigan todos mi ejemplo, y fjense en los que se comportan

conforme al modelo que les hemos dado. 18 Como les he dicho a menudo, y ahora
lo repito hasta con lgrimas, muchos se comportan como enemigos de la cruz de
Cristo. 19 Su destino es la destruccin, adoran al dios de sus propios deseos y se
enorgullecen de lo que es su vergenza. Slo piensan en lo terrenal. 20 En cambio,
nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el
Seor Jesucristo. 21 l transformar nuestro cuerpo miserable para que sea como
su cuerpo glorioso, mediante el poder con que somete a s mismo todas las
cosas.
Exploracin
1. Qu ejemplo les haba dado Pablo a los Filipenses? (caps. 1-3)
2. Quines son los enemigos de la cruz? Cul es su destino?
3. En qu piensan aquellos que no conocen a Cristo como su Seor?
4. Qu quiere decir Pablo con ciudadanos del cielo?
5. Qu har Jess en nosotros? (v. 21)
Descubre
1. Nuestros nombres estn registrados en el libro del cielo.- cuando una
persona confa en Jesucristo y se arrepiente de sus pecados, viene a ser
ciudadano del cielo y su nombre se escribe en el libro de la vida (Fil. 4:3). Su
nombre est escrito en el cielo (Lc. 10:20) y permanecer as para siempre. La
forma del griego escrito en Lucas 10:20 indica que ha sido registrado una vez
por todas y permanecer escrito. Como creyentes, nuestra entrada al cielo no
est condicionada a nuestras buenas obras o la vida religiosa que llevamos, sino
nicamente al sacrificio que Cristo hizo en la cruz del calvario. Al reconocer ese
sacrificio en nuestras vidas, es que nuestros nombres se escriben en ese libro
celestial y nos da entrada al galardn eterno prometido por Dios en los cielos.
2. Hablamos el lenguaje del cielo.- aquellos que piensan en lo terrenal hablan

acerca de las cosas de este mundo. Despus de todo, lo que sale de la boca
revela lo que hay en el corazn (Mt. 12:34-37). Pero los ciudadanos del cielo
entienden las cosas espirituales y se gozan hablando de ellas y compartindolas
unos con otros (1 Jn. 4:5-6). Pero hablar el lenguaje del cielo no slo incluye lo
que uno dice, sino la manera de decirlo. El creyente con una mente espiritual no
anda recitando versculos de memoria todo el da; pero s procura hablar en una
manera que glorifique a Dios. (Col. 4:6).
3. Obedecemos las leyes del cielo.- Pablo se consideraba a s mismo un
peregrino y un extranjero en este mundo (1 Ped. 2:11). Su vida estaba
gobernada por las leyes celestiales y esto es lo que lo haca diferente. l se
ocupaba de otros y no de s mismo; estaba interesado en dar y no en recibir. Su
motivacin era el amor, no el odio (2 Cor. 5:14). Por la fe, Pablo obedeci la
Palabra de Dios, sabiendo que un da sera recompensado.
4. Somos leales a la causa de Cristo.- la cruz de Cristo es el tema central en la
Biblia, el corazn del evangelio, y el motivo principal de la alabanza en el cielo
(Ap. 5:8-10). La cruz es la prueba del amor de Dios por los pecadores (Rom. 5:8)
y el odio de Dios por el pecado. La cruz condena lo que el mundo aprecia. La cruz
ocupa el lugar central en la vida del creyente. l no se glora en los hombres ni en
la religin, ni en sus propias obras, sino en la cruz de Cristo (Gal. 6:14). Pablo
enfrent oposicin de los enemigos de la cruz. Quines eran? Los religiosos
de la poca. Y es que la cruz se opone a la religiosidad. Todas aquellas cosas por
las cuales los religiosos abogaban como mrito, fueron eliminadas cuando
Cristo muri en la cruz, rompiendo las ataduras de la religin para drnos
acceso libre a la presencia de Dios. Por esta razn Pablo llora, porque conoce el
destino de estos hombres: el fin de los cuales ser perdicin (v. 19). La palabra
perdicin encierra la idea de desperdicio. No hay cosa ms triste que una
vida desperdiciada y una eternidad de perdicin. En contraste, el verdadero hijo
de Dios, cuya ciudadana est en los cielos tiene un futuro brillante.
GOZOSOS EN CRISTO
No tienes que preocuparte
Estudio 11
Lecciones de Vida
El apstol Pablo les escribe a los filipenses y liga 4 conceptos: lo que han
aprendido, recibido , odo, y lo que han visto en m (Fil 4:9). Una cosa es
aprender una verdad, y otra es recibirla y hacerla parte de nuestro hombre
interior (1 Tes. 2:13). No es suficiente llenar nuestra cabeza de conocimiento;
tambin debemos tener verdades en el corazn. En su ministerio, Pablo no slo
ense la Palabra, sino que tambin vivi para que los creyentes vieran la
verdad en su vida. La experiencia de Pablo debe ser la nuestra. Debemos
aprender la Palabra, recibirla, orla y practicarla. Santiago nos dice: Sean
hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores (Stg. 1:22).
Orar correctamente, pensar correctamente y vivir correctamente son los
requisitos para tener la mente segura y la victoria sobre la preocupacin. As
como Filipenses 4 es la captulo de la paz del Nuevo Testamento, Santiago 4 es
al captulo de la guerra. Comienza con una pregunta: De dnde vienen las
guerras y los pleitos entre vosotros?. Santiago explica las causas de la guerra:
orar incorrectamente: peds y no recibs porque peds mal (v.3); pensar
incorrectamente: purificad vuestros corazones vosotros de doble nimo (v.8);
y vivir incorrectamente: No sabis que la amistad con el mundo es enemistad
contra Dios? (v.4). No hay otra alternativa: o rendimos nuestros corazones y
mentes al Espritu de Dios y oramos, pensamos y vivimos correctamente, o nos
rendimos a la carne para ser destrozados por la preocupacin.
Para comenzar
Qu significa preocupacin? La palabra en su raz original significa ser halado en
direcciones opuestas. Nuestras esperanzas nos halan hacia una direccin;
nuestros temores hacia otra; y nos estn acabando. En su sentido literal, el
trmino preocupacin significa estrangular. Si algunas vez te has preocupado
de verdad, sabes cmo la preocupacin puede estrangular a una persona. De
hecho, la preocupacin produce consecuencias fsicas: jaquecas, dolores de
cuello y lceras, incluso dolores de espalda. La preocupacin tambin afecta
nuestros pensamientos, nuestra digestin e incluso nuestra coordinacin. Desde
el punto de vista espiritual, la preocupacin es pensar incorrectamente (la
mente) y sentir incorrectamente (el corazn) sobre las circunstancias, la gente y
las cosas. La preocupacin es el ladrn ms grande del gozo. Sin embargo, no es
suficiente hacer el propsito de dejar de preocuparse, porque as nunca puede
subyugar al ladrn. La preocupacin es una obra interna, y se necesitan ms que
buenas intenciones para obtener la victoria. El antdoto para la preocupacin es la
mente segura. Y la paz de Dios... guardar (resguardar firmemente como
soldado) vuestros corazones y vuestros pensamientos (mente) en Cristo Jess
(Fil. 4:7). Cuando un creyente posee una mente segura, la paz de Dios lo guarda y
el Dios de paz lo gua. Con esa clase de proteccin, por qu sigues preocupado?
Situacin
No hay necesidad de afanarse! La preocupacin es un pecado (Mt. 6:24-34). Ya
que la paz de Dios nos guarda y el Dios de paz nos gua, por qu hemos de
preocuparnos?
Tel. (81) 8356 7172
Si alguien tena motivos para preocuparse, ese era el apstol Pablo. Al parecer
surgi un desacuerdo entre los hermanos en Filipos y l no poda estar all para
ayudarles. No slo esto, sino que los creyentes en Roma tambin tenan
problemas que los colocaban al borde de una divisin. Y como si fuera poco,
Pablo enfrentaba la posibilidad de ser ejecutado. Pablo tena razones para
preocuparse, pero no lo hizo! En lugar de eso, tom tiempo para explicar el
secreto de la victoria sobre la preocupacin.
Estudio 11
Descubre
1
Por lo tanto, queridos hermanos mos, a quienes amo y extrao mucho, ustedes
que son mi alegra y mi corona, mantnganse as firmes en el Seor. 2 Ruego a
Evodia y tambin a Sntique que se pongan de acuerdo en el Seor. 3 Y a ti, mi fiel
compaero, te pido que ayudes a estas mujeres que han luchado a mi lado en la
obra del evangelio, junto con Clemente y los dems colaboradores mos, cuyos
nombres estn en el libro de la vida. 4 Algrense siempre en el Seor. Insisto:
Algrense! 5 Que su amabilidad sea evidente a todos. El Seor est cerca. 6 No se
inquieten por nada; ms bien, en toda ocasin, con oracin y ruego, presenten sus
peticiones a Dios y denle gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, cuidar sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jess. 8 Por
ltimo, hermanos, consideren bien todo lo verdadero, todo lo respetable, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiracin, en fin, todo lo que
sea excelente o merezca elogio. 9 Pongan en prctica lo que de m han aprendido,
recibido y odo, y lo que han visto en m, y el Dios de paz estar con ustedes.
Exploracin
1. Cul es el motivo de alegra del apstol Pablo? (v.1)
2. En qu insiste Pablo? Por qu? (v.4)
3. Qu mandato da Pablo a la iglesia? Cul es el resultado? (v. 6-7)
4. Cul es el llamado que hace el apstol al despedirse en su carta? (v. 9)
Descubre
Si vamos a triunfar sobre la preocupacin y experimentar la mente segura,
tenemos que cumplir con las condiciones que Dios ha puesto. Son tres:
1. Orar correctamente (4:6-7).- Pablo usa tres palabras diferentes para describir
la oracin eficaz: oracin, splica y accin de gracias. Nuestras oraciones deben
incluir cada una de estas tres cosas. En primer lugar, oracin es la palabra
general para pedirle al Seor. Lleva en s la idea de adoracin, devocin y

alabanza. Siempre que nos encontremos preocupados por algo, nuestra
primera accin debe ser apartarnos y adorar a Dios. La palabra splica es la
presentacin sincera de nuestras necesidades y problemas. Es verdad que no
somos odos por nuestras vanas repeticiones (Mt. 6:7-8), sin embargo,
nuestro Padre quiere que la pidamos sinceramente (Mt. 7:1-11). Finalmente
despus de la adoracin y la splica viene la gratitud, es decir la accin de
gracias (Ef. 5:20; Col. 3:15-17). Ciertamente el Padre se goza al or a sus hijos
decirle Gracias!.
2. Pensar correctamente (4:8).- la paz atae al corazn y a la mente. Isaas 26:3
dice: T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera;
porque en Ti ha confiado. Pensamientos incorrectos producen sentimientos
incorrectos, y pronto la mente y el corazn son arrastrados en direcciones
opuestas y somos estrangulados por la preocupacin. Pablo dice que debemos
pensar en todo lo que es verdadero. El Dr. Walter Cavert inform de una
encuesta sobre la preocupacin, la cual indic que slo el 8% de las que cosas
que preocupaban a la gente eran verdaderos motivos de preocupacin. El 92%
restante eran cosas imaginarias o situaciones sobre las que la gente no tena
ningn control. Pablo adems dice todo lo honesto, todo lo justo, es decir
todo aquello que es digno de respeto. Hay cosas que no son respetables y que
los creyentes no deben pensar en ellas. Pablo sigue, todo lo puro, lo amable y
lo de buen nombre, y se refiere a la pureza moral. El creyente debe
concentrarse en los ms altos pensamientos, no en los bajos y corruptos
pensamientos de este mundo.
3. Vivir correctamente (4:9).- no se puede separar la accin externa de la
actitud interna. El pecado siempre resulta en intranquilidad, y la pureza debe
traer consigo paz. Y el efecto de la justicia ser la paz (Is. 32:17). Pero la
sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica (Stg. 3:17).
Vivir correctamente es un requisito para experimentar la paz de Dios. Si
estamos caminando con el Seor, entonces la paz de Dios y el Dios de paz
ejercitarn su influencia en nuestros corazones.

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GOZOSOS EN CRISTO

Los Ladrones del Gozo

Un estudio expositivo de la carta a los Filipenses

Los Ladrones del Gozo

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hacen. La persona cuya felicidad depende de las circunstancias ideales estar

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Cmo Aumentar tu Gozo

Cmo Aumentar tu Gozo

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Hermanos, quiero que sepan que, en realidad, lo que me ha pasado ha

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Un estudio expositivo de la carta a los Filipenses

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1. Piensa en otros, no en s mismo (2:5-6).- Pablo dice que debemos tener la

Un estudio expositivo de la carta a los Filipenses

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As que, mis queridos hermanos, como han obedecido siempre no slo en mi

generacin torcida y depravada (v. 15). Mostrar a Jess no significa aislarnos

Dos Siervos Incomparables

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Dos Siervos Incomparables

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Espero en el Seor Jess enviarles pronto a Timoteo, para que tambin yo

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Por lo dems, hermanos mos, algrense en el Seor. Para m no es molestia

depende de nuestros esfuerzos. La gente que depende de una religin es la que

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