Chilenos Todos?

Construccin social de la nacin (1810-1840)

Julio pinto y Vernica Valdivia
El texto en general habla sobre la conformacin de la nacin en chile y
como se entiende este, que factores influyeron en su conformacin, cul
ha sido su participacin y as sucesivamente. Son 3 captulos y cada uno
se subdivide en temas, antes de estos hay una pequea introduccin,
as que trat de hacerlo lo ms fcil posible, cualquier cosa lo discutimos
el martes o mircoles.
Introduccin
Conformacin de la nacionalidad chilena y su fragilidad, cmo explicar
en la actualidad los festejos y smbolos nacionales. Nacionalismo
poltico, voluntarista o ciudadano?
- Compleja relacin entre nacionalismo y etnicidad. Papel que
desempearon las sociedades fundadoras, la elite criolla, patricios, bajo
pueblo, etc.
- Concepto de nacin como comunidad poltica soberana nacida de la
asociacin de individuos- ciudadanos (cules son los antecedentes)
- Hay una falta de problematizacin por parte de la historiografa en
relacin a la construccin de la nacin en Chile.
Preguntas fundamentales: 1) Pueden identificarse, en esa etapa
formativa que va desde 1810 a 1840, una voluntad visible de parte de
los grupos dirigentes de construir nacin? 2) Cules fueron los
mecanismos y visiones (nacin poltica, nacin cultural, etc.) que se
movilizaron para dicho efecto? 3) Es posible contrastar alguna
receptividad a dichos discursos y mecanismos entre el mundo popular?
Captulo IV: Ciudadana o cooptacin? Los primeros aos de
vida independiente, 1817-1829
12 de febrero de 1818 Se proclama Estado libre, independiente y
soberano solemnizado a travs de ceremonias, juramentos, misas, etc
(fuerte simbolismo) lo que recuerda los tiempos coloniales
Batalla de Maip Estabilizar el control poltico Convertir en nacin
una convocatoria al bajo pueblo Luchar por la patria, pueblo se hace
partcipe. Sin embargo bajo pueblo responde al llamado con indiferencia,
desercin u hostilidad.
Importancia del discurso para legitimar ideolgicamente el proceso de
independencia Hroes (OHiggins, San Martn) para convocar al
pueblo.

Bsqueda de una construccin social: La conversin del pueblo brbaro

y tradicional a uno ilustrado, racional y virtuoso. Digno de ejercer los
derechos. Revolucin cultural. Se busca construir un hombre nuevo.
Diferencia entre pueblo y pueblo ciudadano de verdad (posee derechos)
Pipiolos y concepto de pueblo ciudadano: Lo presentaban como propio
de la ilustracin dieciochesca, ms que como el peonaje, los artesanos,
etc, el verdadero bajo pueblo.
1.- Ciudadana y Bajo pueblo:
En teora no se exclua al pueblo de la participacin poltica Voto libre y
uniforme forma escrita, acto de firmar, lo que de manera EXPLCITA
no exclua a nadie. Calidad ciudadana queda sin definir.
- Constitucin ciudadana de 1818 sometida a votacin gral. Todos los
chilenos libres (excepto concepcin que segua bajo dominio realista).
Legitimacin cuestionable
- Padres de familia que tengan algn capital, o que ejerzan algn oficio
y que no se hallen en causa pendiente de infidencia o sedicin
- Ejercicio concreto del poder segua en gran medida concentrado en la
voluntad discrecional del ejecutivo, el principio de legitimidad segua
remitindose al pueblo soberano, del cual, se supone, nadie queda
excluido (explcitamente)
- Hay un gobierno representativo Congreso y senado
- Camilo Henrquez El pueblo es la Nacin (unin de todos los
chilenos) primera vez que se define nacin. Constitucin de 1822. Sin
embargo los requisitos para votar son muy excluyentes (mujeres,
analfabetos, peonajes, etc.)
- El movimiento liberal y pipiolo simbolizado por Freire tuvo gran apoyo
masivo (1822-1828) sobre todo cuando se rebajaban los requisitos
mnimos para votar Intento por construir una nacin ciudadana que
incluyese activamente al mayoritario bajo pueblo.
- El acceso del bajo pueblo a la esfera pblica controlado por opinin
patricia propia conveniencia, miedo a la prdida de control. Mariano
Egaa Esta democracia es el ms grande enemigo de Amrica; va
causarle muchos ms desastres Falta de experiencia y
conocimientos polticos

2.- Aoranzas de ilustracin

- Invencin de un pueblo ideal ilustrado Construir no a partir de la
realidad chilena

Polticas civilizatorias (prohibiciones de juegos de azar, fiestas, actitudes

poco higinicas y presentables, vicios, elementos propios de la cultura
popular) construccin de la nacin chilena. No se alcanzaron los
resultados esperados, Pues era una tarea que requera dcadas y era
contradictorio en la prctica.
- nfasis en el desarrollo educacional, efectos se evidencia a nivel
popular pero sino hasta mucho tiempo despus. No se poda esperar
tanto amenaza de guerras, fisuras del orden poltico.
- Pugna cultural exhibe rasgos propios del mundo colonial como liturgias
y smbolos pblicos. Vaciando contenidos nuevos en moldes y prcticas
ancestrales
-Hay un rechazo por las tradiciones religiosas fiestas llevan a
celebrar actos populares poco ilustrados.
- Muy lenta alfabetizacin
3.- Una vez ms, los smbolos
- Uso de smbolos como estrategia para la construccin social de una
nacin. Era un lenguaje comn y simblico que buscaba ganar las
lealtades populares. Ej: 1817 Bandera nacional, uso en toda
ceremonia, casa y acto pblico. Insignias denotaban adhesin individual
al sistema de la patria (servicio honroso). Escarapela, usado por toda
persona en la va pblica sino se castigaba.
-Acuacin de monedas conforme a la nueva realidad poltica
-Himno nacional Gesta emancipatoria
- Festividades en fechas conmemorativas como guerras, efemrides. La
invencin de la tradicin
Todo fue cuidadosamente diseado, fomento de fiestas como 18 de
septiembre, donde convergan tanto plebeyos como patricios, identidad
comn: ser chilenos.

Captulo V: La nacin pelucona: El bajo pueblo y el orden

portaliano, 1830 1839
Guerra civil 1829-30, pipiolos y pelucones. Pelucones mayor
determinacin poltica, apoyo oligrquico y eficacia militar. Para
progresar se busca erradicar el desorden Qu papel poda caberle al
bajo pueblo dentro de semejante concepcin? Ms que nada era el

elemento contribuyente del desorden (a pesar del ser el sector

mayoritario). Bsqueda de inclusin a travs de ceremonias, ritos y
emblemas, inculcar ms emotivamente que racionalmente.
1.- El peso de la noche?
Principalmente habla sobre la concepcin poltica de portales y concluye
que el peso de la noche invocado por Portales, en lo respecta a la
politizacin popular, es una suerte de lugar comn historiogrfico (a
modo de anlisis)
Redefinicin de los lmites del pueblo, el depositario de la soberana
nacional. Se busca crear un orden para luego difundir la ilustracin en el
pueblo (revolucin cultural). Se busca formar institucionalidad, se le
otorga el voto a quienes sean capaces de apreciarlo en su justo valor y
surge la necesidad de reformar la constitucin de 1828, ya que segn
este gobierno presenta una liberalidad excesiva al definir la condicin
ciudadana. Tambin se restringe la participacin en cmaras legislativas
y todos los organismos, incluso ejecutivo.
- Hay una limitacin del derecho de sufragio para evitar los abusos en
las elecciones, pero principalmente para incentivar a los hombres al
trabajo y hacerse dignos de este derecho. Equilibrar poder popular
-1833 reformar constitucin pipiola surge concepto ciudadana
activa (quienes ejercen el derecho), esto en funcin del capital posedo,
ganado, edad y trabajo. (Soldados, cabos, peones, sirvientes quedan
fuera) es an ms exclusiva.
- Se habla de gobierno popular representativo, sin embargo queda sujeto
a lectura implcita lo republicano. Se sustituye luego la palabra pueblo
por Nacin (todos los chilenos). Diferencia entre nacin y nacin poltica
(chilenos naturales y legales) menos de la sexta parte de la poblacin
queda dentro de dicha clasificacin. Indiferencia pblica No se
suelen reconocer conductas polticas autnomas de parte de los
sectores subalternos, En la esfera social sin embargo y a futuro surgir
un repudio hacia portales.
2.- Domesticando la barbarie
Se busca remodelar al sujeto plebeyo, en relacin a patrones ilustracin
metamorfosis identitaria. Otro de los objetivos de la obra portaliana,
principalmente a travs de lo simblico y cultural. Bsqueda de una
revolucin cultural.
- El bajo pueblo representaba un peligro permanente de violencia para la
consolidacin de un verdadero orden republicano, por lo que sera una
constante obsesin para las autoridades. Intento de restauracin del
orden social la tranquilidad descansa nicamente en las virtudes y
patriotismo del ciudadano

- El vicio es una amenaza abominable (juegos, violencia, alcohol, fiestas,

chinganas, etc.) Accin represora y poltica castigadora (azotes,
jaulas, trabajos forzados, presidio ambulante, pena de muerte)
-Teatro Que el pueblo tenga otras distracciones para que no piense en
revoluciones y que no pierda el tiempo Trabajo
- El restablecimiento del orden social no se legitimaba solo en la
necesidad conservadora de recomponer las jerarquas conmocionadas
por la coyuntura independentista, sino tambin en la futurista de
alinear las energas colectivas en la perspectiva del progreso y la
grandeza nacional

3.- El peluconismo como revolucin cultural

Afn de modelaje socio-cultural Revolucin cultural negociacin con
valores y costumbres.
El norte era la repblica, lograr una mayor moralidad y respeto que se
debe a la ley. Se caa en el error de reproducir antiguas costumbres que
ellos mismos negaban como ceremonias para la colocacin de
autoridades Protocolo. Ritos ambiguos, traspaso de banda
presidencial, Te Deum en la catedral, etc.
- Mientras la educacin popular no se generalice y mientras los
hombres estn entregados a esa libertad brutal, ni la religin tiene
influencia para preservarles de los delitos y la severidad de las penas no
har ms que contenerlos por el horror del escarmiento, sin inspirarles
ningn sentimiento de virtud 1832 generalizacin de instruccin a
todos los pueblos de la republicas, hasta los campos Aprendizajes
bsicos, ya que no todos deban tener la misma educacin aunque
todos precisan de alguna en todos los pueblos hay una desigualdad
- La religin como puente entre la tradicin y el afn civilizatorio, espacio
comn para el dilogo intercultural mecanismo del que se vali la
administracin pelucona para la transmisin de la educacin.
Pelucones se reconocan a s mismos como la autntica y legtima
representacin del orgullo nacional (auto denominacin patricia y
reconocimiento de diferencias sociales dentro de la nacin)
- Smbolos como mecanismo de cooptacin cultural escudo de armas
Funciono la revolucin cultural? Difcil responderlo, sin embargo
turbulencia que sigui predominando en el orden poltico y social que
mantuvo la barbarie permite ponerlo en duda.