Lo Mejor de Rafael Moreno

Preguntas de Liturgia
Seccin con la finalidad de ir respondiendo los muchos
cuestionamientos que se presentan a los ministros de msica
con la funcin tan importante de cantar dentro de la Liturgia en
la Santa Misa.
1) Qu es la Msica Litrgica?
2) Porqu Vaticano II enfatiz que la gente debe cantar?
3) Cul es la diferencia entre los trminos "msica sacra" y "msica litrgica"?
4) Cul es la funcin del Cantor?
5) Cul es la funcin del Director Litrgico de Coro?
6) Cul es la funcin del Coro?
7) Porqu es el rgano el principal instrumento en la liturgia? O realmente lo es?
8) Cules otros instrumentos son apropiados para acompaar a la feligresa durante la
liturgia?
9) Cmo demos lograr que la asamblea cante con gusto y bien?
10) Cmo se puede organizar un repertorio litrgico para la parroquia?
11) Cual es la mejor manera de introducir un canto nuevo en Misa?
12) Que partes de la Misa se deben Cantar?

1) Que es la Msica Litrgica?

La msica Litrgica, como su nombre lo dice, es la msica que utilizamos dentro de las
celebraciones litrgicas de nuestra Iglesia; Misa de Domingo, funerales, bodas,
confirmaciones bautismos. La Liturgia Catlica es una Liturgia musical. La asamblea
de creyentes tiene un papel central en el canto de la Liturgia. La gente canta textos de la
Palabra de Dios y textos de los rituales de la Liturgia.
El papel ms importante de los lderes musicales o ministerio de msica es el de ayudar
a la asamblea de creyentes a participar de lleno en la Liturgia en forma activa y
consciente. El canto en la Liturgia y sus ritos es una dimensin normal de cada
experiencia de oracin en la asamblea. Es muy importante que la gente cante porque la
accin de cantar la liturgia forma cristianos. Cuando la comunidad canta, sta expresa y
profundiza su fe.
La msica Litrgica realza los textos y rituales de la liturgia y mueve a la asamblea a la
unidad. Abandonamos el individualismo para unirnos en una comunidad de creyentes
cantndole a Dios. Escogemos msica que ayuda a la comunidad a cantar su fe en
unidad. Por lo tanto, debemos re-evaluar la utilizacin de cualquier canto que no cumple
completamente con la misin de mover a la asamblea a cantar en unidad y fe.
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2) Porqu Vaticano II enfatiz que la gente debe cantar?

Citando 1a Pedro 2:9, el Concilio Vaticano II afirm que el Pueblo de Dios debe participar
completa, consciente y activamente en la Liturgia. El Concilio ordena a los lderes de la
Iglesia a hacer la participacin activa en la liturgia la meta prioritaria frente a todas las
otras metas. Cuando la asamblea de creyentes canta la liturgia, esta est participando
activamente en la liturgia y expresando su fe. Expresar la fe la profundiza.
En los aos anteriores al Concilio Vaticano II, el pueblo no cantaba ni responda durante
la Santa Misa. El pueblo era espectador pasivo que vea al sacerdote y a los servidores
hacer la liturgia y llevar a cabo los responsorios y aclamaciones. Slo el coro cantaba.
La gente escuchaba. Slo los Sacerdotes y diconos podan proclamar la Santa
Escritura. Los catequistas instruan a los Catlicos a venir a or Misa. La gente entenda
que 'ministerio' era algo reservado para los sacerdotes, hermanos y hermanas
religiosas. Estas prcticas, consecuentemente limitaban al pueblo en su nocin de
responsabilidad personal de llevar el reino de justicia a su vida diaria.
Los lderes de nuestra iglesia entendieron que el pasivismo en el canto y las respuestas
era algo ms apropiado para un saln de conciertos y no para una asamblea de
creyentes expresando y profundizando su fe como comunidad.
Despus del Concilio Vaticano II, hemos visto que la participacin activa en una
celebracin litrgica bien planeada tiene el poder de formar a la persona en su fe y
fortalecerle para evangelizar a la sociedad. La participacin activa puede convencer al
pueblo de Dios de que el ministerio es tambin su misin
El propsito del canto en la liturgia es el proclamar el mensaje y expresar sentimientos
humanos. Cantamos los ritos, respondemos, proclamamos la Palabra de Dios y
compartimos en el Sacrificio del Cuerpo y la Sangre de Cristo. El presidente nos enva a
continuar nuestro ministerio en el mundo como Cuerpo de Cristo. Somos los ministros
responsables de construir el reino en el mundo. Salimos a evangelizar.
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3) Cul es la diferencia entre los trminos "msica sacra" y

"msica litrgica"?
Ambos trminos "msica sacra" y msica litrgica" se refieren a la msica utilizada
dentro de la liturgia. Lo que estos dos trminos diferentes indican es el cambio en la
forma en que la iglesia se refera a la msica para la liturgia antes del Concilio Vaticano
Segundo y como se refiere despus de ste.
Durante los primeros tres siglos de la iglesia, los lderes de la iglesia enseaban que la
msica es sirviente de la religin. La msica para la liturgia era llamada "msica sacra."
La msica era sacra slo cuando sta abra las mentes de los creyentes a las
enseanzas cristianas y preparaba sus corazones para la vivencia de lo sagrado. Es por
esto que la msica instrumental estaba prohibida en las iglesias, pues al carecer sta de
un texto de reflexin, no poda convertir los corazones de los creyentes.
Cuando la iglesia se estableci en Roma, entre los siglos seis y nueve, defini como
sagrada la msica que se utilizaba en la liturgia y como profana la msica popular. Con
la ayuda de investigaciones y recursos de los Benedictinos, el Papa Gregorio I organiz
la liturgia en el siglo sexto, asignando cantos propios a los textos de la liturgia durante el
ao litrgico. Los compositores europeos de la iglesia del mundo conocido escribieron
cantos simples para los salmos, cnticos, e himnos de la liturgia y la Sagrada Escritura.
Ms tarde el Papa Po X (1903 - 1914) reuni a los oficiales de la iglesia para delinear la
forma en que los compositores pudiesen escribir e implementar msica para la liturgia.
Los compositores de msica sacra deban ser aprobados por Roma y la lista original
estaba constituida por compositores europeos solamente. Con esta forma de control,

Roma desarroll un sistema de criterios y estndares que les permita juzgar

objetivamente la naturaleza sacra o profana de la msica.
En el siglo pasado el Concilio Vaticano segundo produjo el documento 'Constitucin de
la Liturgia Sagrada' (Diciembre 4, 1963) Este documento menciona: "para promover la
participacin activa, la gente debe ser motivada a tomar parte en la celebracin por
medio de aclamaciones, respuestas, salmodia, antfonas y cantos, as como por medio
de acciones, gestos y presencia" (CLS 30). Con esto la asamblea reemplaz al coro
como cantantes principales en la liturgia.
Esta nueva perspectiva y la celebracin de la liturgia en el lenguaje de la gente ampli
nuestra idea de la msica litrgica. Los lideres de la iglesia estaban convencidos que el
texto cantado puede activar una conversin ms profunda en el corazn de las personas
al cantar estas en su propio idioma en vez de Latn, el nico lenguaje permitido hasta ese
tiempo. Como resultado, el canto en el idioma vernculo paso a ser esencial en la
liturgia.
El documento tambin abraz la opcin de que la msica fuese hecha por la gente de las
varias culturas en el mundo. Roma no controlara ya ms una lista de compositores
aprobados de msica litrgica. Como resultado, la msica catlica se convirti en
msica multicultural
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4) Cul es la funcin del Cantor?

El Cantor es un facilitador y un instructor. El cantor anima a la asamblea a cantar y tiene
la capacidad de ensearles msica nueva. El cantor acta cuando no hay coro que gue
a la asamblea a cantar en la liturgia. El Cantor enfoca su atencin en la gente para
asegurar que sta cante.
Aunque el salmista, que tiene la funcin de cantar los versos del Salmo responsorial y la
antfona de la comunin, tiene un papel diferente al del Cantor, estas dos funciones se
ven frecuentemente combinadas en una sola persona, el Cantor.
El Cantor o Salmista canta los versos de los salmos en forma tal que cada palabra es
escuchada claramente. El cantor tiene la responsabilidad de utilizar la Biblia y otros
recursos de estudio para conocer los antecedentes histricos de cada salmo para que, al
cantarlo, sepa quien lo cantaba en tiempos bblicos y porqu razn. Un cantor est bien
preparado; es un ministro que presenta un salmo despus de haberlo orado, estudiado
su lugar en la tradicin y estudiado cada matiz de su utilizacin musical. Este mtodo
toma tiempo y permite al cantor interiorizar el salmo. Cuando finalmente el salmo es
cantado, el Cantor lo hace desde dentro de su corazn.
El Cantor debe resistir la tentacin de atraer la atencin hacia sus habilidades musicales.
La msica en la liturgia es una actividad comunal, no individual. En su lugar, estas
capacidades, el resultado del talento y trabajo duro, son entregadas a la comunidad y la
liturgia como una avenida para acercarnos a la presencia de Dios. Aunque la comunidad
puede y debiera apreciar las habilidades del cantor, esas habilidades son utilizadas a su
mximo para ayudar a la asamblea a participar activamente ya cantar a toda voz. El
cantor debe entender la importancia de la participacin activa de la asamblea para
llevarla al centro del culto a Dios.
Para lograr el canto de la asamblea el Cantor es un animador que utiliza gestos para
indicar la entrada a la asamblea. Su cara expresa un envolvimiento participacin
entusiasta en el canto. Si se utiliza un sistema de sonido, el Cantor debe ser cuidadoso
de no hacer que su voz sea el sonido dominante en la asamblea. El cantor puede guiar a
la asamblea en la primera frase o verso de un canto conocido, pero se alejar del

micrfono para que los instrumentos acompaen las voces del coro principal, la
asamblea. La voz del Cantor no debe ser amplificada todo el tiempo. Las personas en la
asamblea deben orse a si mismas cantar sin la voz del cantor dominando la asamblea.
En el caso de haber un organista o pianista que acompaa a la asamblea, ste debiera
guiar a la asamblea slo con el instrumento y no tomar, si no es necesario, el papel del
cantor de guiar tambin con la voz.
La Constitucin de la Sagrada Liturgia aclara que cada persona, ministro laico, que
tiene un oficio dentro de la liturgia, debe hacer todas, pero solamente, las partes que le
corresponden a ese oficio en particular, de acuerdo con la naturaleza de el ritual y los
principios de la liturgia (CSL 28). El sacerdote no proclama la primera y segunda lecturas
o el salmo, y as mismo, el cantor no toca el instrumento.
Cuando hay un coro, la funcin del coro, como grupo, es muy similar a la del cantor.
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5) Cul es la funcin del Director Litrgico de Coro?

Un director litrgico conoce por experiencia la oracin catlica y la celebracin de
festividades y temporadas del ao litrgico. Esta persona debiera tener un profundo
amor por la misin de Jess, quien le encarga a promover esa misin en cada aspecto
de la vida y ministerio de la persona.
La meta de los msicos litrgicos es la participacin completa, consiente y activa de
cada catlico en la liturgia. Recordemos que la asamblea completa ejerce un ministerio
de msica. Esto es logrado a travs del dilogo de oracin cantada entre la gente, el
dirigente y el coro o cantor. El coro principal es la asamblea que canta la liturgia. El
director se preocupa si hay tan slo una persona en la asamblea que no est cantando.
El director convoca cantantes de fe a hacer un coro que expresan su fe al ministrar. El
director escoge msica litrgica integra y bien hecha que ayude al coro a expresar la
profundidad y belleza de su fe. Al mismo tiempo, el director lleva a cabo una formacin
constante musical y catequtica para los miembros del coro.
El director litrgico se diferencia de un director de un coro en una escuela o universidad
porque su enfoque es nico. Un director litrgico de coro trabaja con msica para
ayudar a la asamblea a cantar el rito en la liturgia lo cual levanta los corazones de los
creyentes y los mueve a la conversin y a la misin.
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6) Cul es la funcin del Coro?

El coro es un grupo de discpulos que son msicos. Su meta es avivar la fe de cada
persona en la asamblea al mover a cada uno a cantar y expresar su fe. El coro apoya y
anima el canto de la asamblea
El miembro del coro es primero un discpulo y despus un ministro. El msico pertenece
primero que todo a la asamblea; es un devoto y es un ministro que comparte su fe, sirve
en la comunidad, y expresa el amor de Dios a travs de la msica.
Un coro litrgico esta ms preocupado en establecer un dilogo musical entre si, la
asamblea y el presidente de la liturgia. Esta preocupacin ser mayor que el deseo de
actuar frente la asamblea.

El coro acta como un grupo de cantores para introducir msica nueva, para ensear a
la asamblea como participar activamente en la liturgia, y para animar a la asamblea a
cantar.
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7) Porqu es el rgano el principal instrumento en la liturgia?

O realmente lo es?
El instrumento principal en la liturgia es la voz de la asamblea (la gente, el sacerdote, el
coro, el cantor y todos los otros ministros). El rgano puede sostener la nota, la meloda
y el ritmo de los cantos aclamaciones. Puede guiar y acompaar a la asamblea en su
cantar en la liturgia.
En tiempos antiguos de la Iglesia, el rgano se utilizaba fuera de la Iglesia. La msica
dentro de la liturgia era solamente vocal. Despus que el Papa Gregorio VI revis los
cantos en el siglo sexto, la iglesia empez a aceptar gradualmente el rgano en la liturgia
en los siglos octavo y noveno para acompaar los cantos. La iglesia fue utilizando el
rgano y otros instrumentos para hacer que el canto Gregoriano sonara ms bello. Slo
los instrumentos aprobados por Roma podan se utilizados en la liturgia. Aunque la
iglesia acept gradualmente el rgano, no aceptaba originalmente algunos instrumentos
de percusin. Estos instrumentos eran considerados por la iglesia instrumentos
seculares, no sacros. Conforme la fe se fue esparciendo a otras tierras este juicio debe
haber sido extrao para otras culturas en las cuales los instrumentos de percusin eran
considerados sagrados.
Debido a la naturaleza universal de la iglesia en el mundo, y su apertura gradual a otras
culturas, la apertura a otros instrumentos para la liturgia fue cambiando. El criterio para
instrumentos litrgicos se ampli a aceptar los que el obispo local considerara
apropiados.
Aunque el rgano se considera muy apropiado para la liturgia ya no es el nico
instrumento capaz de levantar los corazones de los fieles o de facilitar su participacin.
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8) Cules otros instrumentos son apropiados para acompaar a

la feligresa durante la liturgia?
Aunque la Constitucin de la Sagrada Liturgia considera el rgano altamente apropiado
otros instrumentos pueden utilizarse tambin en la liturgia.
Podemos utilizar clarinete, flauta, oboe, trompeta, tuba, trombn, saxofn, violn,
guitarra, arpa e instrumentos de percusin, para nombrar algunos. Los instrumentos, as
como los msicos, deben ayudar a la asamblea a cantar la liturgia. Cuando la liturgia
para o el canto de la asamblea es interrumpido por la utilizacin de un instrumento en
particular, dicho instrumento es inapropiado.
Se puede utilizar un instrumento o un grupo de instrumentos para la liturgia. Sin
embargo, se debe tener siempre presente que lo ms importante en la liturgia no es la
instrumentalizacin. Si se puede lograr una buena instrumentalizacin pero esto hace
difcil el canto de la asamblea, se esta interrumpiendo la liturgia y deben hacerse
cambios inmediatamente.
Siempre es importante que quienes tocan cualquier instrumento durante la liturgia
busquen una constante superacin en sus tcnicas y capacidad musical, pero nunca

para llegar a opacar o sobresalir ante el canto de la asamblea, sino para embellecerlo
cada vez ms.
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9) Cmo demos lograr que la asamblea cante con gusto y bien?

Para lograr que una asamblea cante hace falta establecer un repertorio de msica
litrgica que le guste a la gente. Estos cantos deben ser repetidos durante las
temporadas litrgicas del ao. Un repertorio slido da forma e instruye a la asamblea
que le gusta cantar en una espiritualidad cristiana.
El repertorio de la parroquia debe empezarse con una planeacin cuidadosa. Un ministro
de msica debe ser delegado con la responsabilidad de seleccionar y formar el
repertorio de la asamblea en tal forma que la asamblea pueda cantar cantos apropiados
para cada temporada del ao litrgico. Muchas veces se ve que no se le da la
importancia necesaria a esta necesidad. El repertorio litrgico de la parroquia forma la
espiritualidad catlica. Si el repertorio es dbil o no existente esto puede deformar
espiritualmente a la asamblea.
La asamblea necesita a un msico competente y principalmente fervoroso que entienda
los rituales de la liturgia y escoja la msica apropiada para cada uno de estos de
acuerdo con la temporada litrgica. Este msico debiera tener la capacidad de estudiar,
ensear y dirigir la msica litrgica de modo que pueda llevar a la asamblea al centro de
la adoracin para cantar la liturgia.
Por lo menos una parte de la asamblea debe tener acceso al texto y la msica. La
utilizacin de himnarios es recomendable cuando sea posible para unificar a la
asamblea. Tambin es una buena prctica el planear msica que la gente pueda
aprender de memoria.
La parroquia necesita la utilizacin de instrumentos de buena calidad sonora,
debidamente afinados y acompaando al coro y a la asamblea desde un lugar apropiado
en la asamblea. Los msicos deben capacitarse constantemente en el manejo de su
instrumento para embellecer el canto de la asamblea.
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10) Cmo se puede organizar un repertorio litrgico para la

parroquia?
El lder de msica litrgica debe tener una reunin con todos los lderes de msica para
planear el ao litrgico por llegar. Juntos pueden hacer una lista de los cantos, himnos y
aclamaciones que la asamblea canta bien. La meta es tener un repertorio utilizado por
todos y as evitar que cada Misa tenga un repertorio diferente. El repertorio puede ser lo
suficientemente extenso para que cada Misa no sea una replica de la anterior en cuanto
a la seleccin de cantos, pero que todos los cantos utilizados en varias Misas de un slo
da tengan una verdadera unificacin en tema. Trabajando juntos el director ayuda a
acordar lo siguiente:
1. Un esbozo del ao litrgico completo: Adviento, Navidad, tiempo Ordinario de
invierno, Cuaresma, Triduo Pascual, Pascua (incluyendo Pentecosts) y tiempo
Ordinario de verano.
2. Hacer una lista de alrededor de seis cantos que la asamblea ya conoce para cada
temporada. Lo mejor es escoger los ms conocidos en todas las Misas de la parroquia.

Incluir seis cantos procesionales o convocatorios, (cantos de entrada), que la gente sepa
ya de memoria y los cante regularmente.
3. Para las aclamaciones de la oracin eucarstica, escoger unos tres Santos,
Aclamaciones Memoriales y Amenes. Tratar de que la aclamacin memorial y el amn
sean en el mismo tono para utilizarlos juntos. Hay que tomar suficiente tiempo para
ensear a la asamblea cualquier nueva versin de estas oraciones cantadas. Aunque
parezca aburrido para los miembros del coro, no hay nada de malo en el utilizar las
mismas oraciones durante todo el ao si es necesario para que la asamblea las aprenda
y las cante. Lo mismo se debe aplicar para el Cordero de Dios cantado.
El crear un repertorio como el mencionado arriba le da a la asamblea un repertorio lo
suficientemente extenso para el ao litrgico. Se debe permitir el tiempo necesario para
que la asamblea lo domine. El hecho de que la asamblea completa sepa un canto
determinado no es seal de que ya hay que cambiarlo, sino de que el coro esta
cumpliendo su misin ministerial.
Recuerda que la misin del coro de la parroquia es el que todas las personas en la
asamblea canten con gusto. Los miembros del coro podrn decir que estn aburridos de
estar cantando los mismos cantos con la asamblea, pero el que la asamblea se sepa bien
un repertorio apropiado le puede dar la oportunidad a los miembros del coro de
concentrarse en otras reas del canto para hacer los cantos ms interesantes, por
ejemplo, hacer voces utilizando las diferentes voces, altos, sopranos, bajos, tenores
para crear polifonas mientras la asamblea canta la meloda base. Adems, conforme la
asamblea se descubre como parte activa e importante en los momentos de canto, esta
estar ms dispuesta a aventurarse a aprender nuevos cantos de vez en cuando.
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11) Cual es la mejor manera de introducir un canto nuevo en

Misa?
La mejor forma de introducir un canto nuevo es practicndolo con la asamblea antes de
la Misa. El coro debe estar conciente que lo que al coro le tom horas de prctica no lo
podr aprender la asamblea en cinco minutos antes de una Misa. Por esto es necesario
hacer esta pequea prctica varias veces.
Cuando se ensea un canto nuevo a la asamblea, ste se debe utilizar por algunas
semanas. Es importante que las primeras tres o cuatro veces que se utiliza un canto
nuevo, el coro no realice arreglos vocales complicados si no que canten la meloda base
que la asamblea debe aprender hasta que la asamblea empiece a dominarla.
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12) Que partes de la Misa se deben Cantar?

Las aclamaciones que se deben cantar son el Salmo, la aclamacin antes del Evangelio,
las aclamaciones durante la plegaria eucarstica (Santo, Aclamacin Memorial y Amen), y
el rito de la fraccin.
Se debe planear msica apropiada para la procesin de entrada y la de comunin. El
canto de entrada prepara a la asamblea para la Palabra de Dios y la temporada litrgica
del ao. Crea unidad entre la gente para convertir una asamblea de desconocidos en una
comunidad de creyentes, hermanos en Cristo.
Durante la procesin de Comunin el canto debe hablar de la accin que est haciendo
la asamblea: la unin en la Eucarista. Siendo que el canto debiese durar tanto como la

accin de la asamblea y terminar cuando la accin termina, es importante no seleccionar

cantos demasiado largos que tengan que cortarse a la mitad, para terminarlo al mismo
tiempo que la accin de la procesin. Es importante no seleccionar un canto muy largo.
Esto porque los cantos largos suelen llevar un mensaje que se forma a lo largo del canto
completo, y el terminar el canto en la mitad destruye el mensaje que el canto tiene en s.
Algunos coros optan equivocadamente por seguir cantando hasta terminar el canto que
seleccionaron an despus de que la procesin de la comunin ha terminado. Esto
desfigura la misin principal del canto procesional y transforma el sentido litrgico del
momento en un capricho del coro.
El coro debe preparase para cantar el Salmo cada domingo. Se puede utilizar un salmo
de temporada litrgica o el salmo del da.
La asamblea puede cantar los cantos ordinarios como el Seor ten Piedad, el Glora y el
Cordero de Dios. Sin embargo, la utilizacin de estos cantos requiere de planeacin
especial. Siendo estas oraciones las que la asamblea recita cuando no hay msica, es
muy importante que el coro utilice melodas sencillas y que d tiempo a la asamblea para
que aprenda a cantarlasa ntes de que se empiecen a utilizar dentro de la Misa, pues sera
un error litrgico si el coro se dedica a cantarlas bellamente quedndose la asamblea
callada durante un momento en que sta deba participar activamente con viva voz. Hay
que ensayarlas, si es necesario, antes de la Misa para que la asamblea las aprenda y
participe como es debido.
Se pueden considerar cantos suplementarios para los momentos de la presentacin de
las ofrendas, la accin de gracias despus de la comunin y canto de salida. El canto
para la presentacin de las ofrendas puede ser con participacin de la asamblea,
instrumental, o puede ser cantado slo por el coro. En todos los casos, este canto debe
estar preparado slo para la duracin del rito.
El canto de salida nunca ha sido una parte oficial de la liturgia. Tecnicamente hablando,
la liturgia acaba en el momento en que el sacerdote da la bendicin y enva al pueblo en
paz. Es por esto que el canto de salida se puede suprimir o se puede cantar con mayor
flexibilidad en tema, estilo, duracin etc. Bsicamente queda a libre opcin del coro. Las
reglas estrictas de liturgia ya no aplican en este momento. Sin embargo es
recomendable que se utilice un canto con un tema de alabanza, agradecimiento o de
envo a llevar a Dios a los lugares a donde ahora va cada uno de los integrantes de la
asamblea, ms ya como individuos y no como asamblea.
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