Patrologia - ESQUEMAS
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Definiciones
Patrologa: Estudio histrico y literario de los escritores antiguos.
Exposicin de su vida y obras. Aspectos literarios.
Patrstica: Pensamiento y doctrina de los escritores de los primeros siglos
de la Iglesia. Dogmas de fe cristiana y su desarrollo. Mira sus aspectos
doctrinales.
Inicios
San Jernimo: Iniciador de la patrologa. Su obra De viris illustribus. Dice
que sigue las huellas de Suetonio, aunque se atiene a los criterios que
fija Eusebio de Cesrea.
Eusebio de Cesrea: En su Historia Eclesistica se ve ya un inicio de la
patrologa; es el nuevo padre de la patrologa.
Gennandio de Marsella: Recoge la obra de Jernimo con el mismo ttulo.
Isidoro de Sevilla: Continua Jernimo y Gennandio, pero solo Espaa.
Con l se considera cerrada la era de los Padres de Occidente.
Ildefonso de Toledo: Discpulo de Isidoro. Habla de una decena de
obispos espaoles, exalta sus virtudes ms que su actividad literaria.
Oriente: No se encuentran obras de este gnero, quizs porque se
difundi a San Jernimo. Solo aparece Focio con alguna obra.
Padres de la Iglesia
Definicin: Trmino de origen oriental. Escritores eclesisticos
distinguidos como autnticos testigos de la fe verdadera, transmisores
de la Tradicin de la Iglesia recibida de los Apstoles y que continua
vigente a travs de los siglos.
Caractersticas:
o Doctrina ortodoxa. Comunin fiel con la doctrina de la Iglesia.
o Santidad de vida. Coherencia en predicacin y realidad de vida.
o Aprobacin de la Iglesia. No necesaria expresamente; reconocida.
o Antigedad: No ms all del inicio de la Edad Media. Occidente
acaba con Isidoro y Oriente con San Juan Damasceno.
Excepcionalmente: Tertuliano, Orgenes y Eusebio de Cesrea.
Escritores eclesisticos
Autores de la primera poca, con aportaciones importantes, pero
carentes de las caractersticas de los Padres.
Doctores de la Iglesia
Algunos Padres de la Iglesia que se les reconoce una ciencia eminente
en sus escritos.
Occidente: Bonifacio VIII concedi a Ambrosio, Jernimo, Agustn y
Gregorio Magno.
Oriente: Po V a Atanasio, Basilio, Gregorio Nacianceno y Juan
Crisstomo.
Otros: Isidoro de Sevilla, Pedro Crislogo, Len Magno, Hilario de
Poitiers, Cirilo de Alejandra Cirilo de Jerusaln, Juan Damasceno y Efrn
el Sirio.
INTRODUCCIN
Jess no dej nada escrito. Los apstoles fueron los verdaderos y nicos
garantes de la vida y predicacin de Cristo e iniciadores de la Tradicin de la
Iglesia. Tras su muerte, el depsito de la fe lo custodiaron los discpulos de
aquellos, que estaban al frente de las comunidades cristianas por ellos
fundadas. Las particularidades de cada iglesia hicieron necesario una
retrospectiva a las Escrituras y a comunicaciones entre las comunidades. Su
literatura se define como de inspiracin bblica.
CLEMENTE ROMANO
IGNACIO DE ANTIOQUA
POLICARPO DE ESMIRNA
PAPAS DE HIERPOLIS
ESCRITOS ANNIMOS
LOS APOLOGISTAS
INTRODUCCIN
El cristianismo se extendi por todo el Imperio romano. Desde sus
inicios debi debatir en su entorno ms inmediato, el judo, en su afn
de autonoma y separacin de la religin tradicional. Especialmente la
costumbre de no dar culto al emperador, trajo recelos primero y luego
persecucin. Todo ello condujo a que a mediados del siglo II, la
literatura cristiana desarrollase escritos de carcter defensivo contra
las principales acusaciones que se vertan sobre ella. Escritos
conocidos como apologas y dirigidos a emperadores y eruditos
paganos. Para ello se sirvieron del pensamiento filosfico, en especial
el neoplatonismo.
Aparte de los que detallaremos, destacan Cuadrado, Aristn de Pella,
Melitn de Sardes, Arstides de Atenas, Taciano, Atengoras de
Atenas, Tefilo de Antioqua y la Carta a Diogneto.
o JUSTINO
o IRENEO DE LYN
o HIPLITO DE ROMA
INTRODUCCIN
Hasta el siglo II los escritores interesados por dos aspectos de la fe: la
Escritura y la Tradicin. En el siglo III los ms doctos dentro de la
Iglesia, se interesan por las verdades de la fe, por el dato revelado.
S.- Agustn es el primero en definirla: Con este trmino griego se
intenta significar razn y tambin discurso en torno a la divinidad.
Se desarrolla en dos centros:
En Oriente, Alejandra, con Clemente y Orgenes.
En Occidente, Cartago con Tertuliano y Cipriano.
LA ESCUELA DE ALEJANDRA
Fundada por Panteno. Inicialmente fue escuela catequtica, preparacin
para el bautismo. Despus centro de enseanza superior filosfica y
religiosa. Sobre el 200 queda incorporada a la estructura eclesistica del
obispo Dionisio. La cultura griega era objeto de una viva enseanza en
relacin con las verdades de la fe. Su prestigio con Clemente y Orgenes.
Caractersticas: Mayor rigor metdico que en el pasado y sentido vivo de
la responsabilidad. La teologa, la exgesis, la apologtica y la literatura
de orientacin pastoral se benefician de esta disciplina ms madura y de
este mtodo atento de investigacin.
o CLEMENTE ALEJANDRINO
o ORGENES
LA TEOLOGA AFRICANA
o TERTULIANO
o CIPRIANO
LA HEREJA ARRIANA
La inicia Arrio con ideas muy personales del misterio trinitario. Afirmaba
que el Hijo era inferior y posterior al Padre, comprometiendo con ello la
teologa trinitaria, pues no aceptaba que el Hijo hubiera sido engendrado
de la sustancia (naturaleza) del Padre.
En el Conicilio de Nicea (325) se dijo que el Hijo es consustancial con el
Padre: Engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre
(homoousios)
o ATANASIO
o BASILIO MAGNO
o GREGORIO NACIANCENO
o GREGORIO DE NISA
o SAN JUAN CRISSTOMO
o SAN CIRILO
o HILARIO DE POITIERS
o AMBROSIO DE MILN
o JERNIMO
o AGUSTN