TICA, SOCIEDAD Y PROFESIN ING.

GUILLERMO ROSSANO

GUA DE ESTUDIO PARA EL EXAMEN ORDINARIO DE: TICA, SOCIEDAD Y PROFESIN

CATEDRTICO: ING. GUILLERMO R. ROSSANO PREZ M.A.

VERANOS 2017

3.3 La sociedad del conocimiento

El conocimiento es producto de la actividad social puesto que se produce en la interaccin entre

individuos que se proponen resolver problemas comunes o colectivos o que se proponen a
establecer nuevas relaciones sociales.

El reconocimiento que se otorga al

conocimiento de la sociedad es debido a que en la actualidad se ha convertido en uno de los

factores que inciden directamente en el orden y en el desarrollo social por ello se puede hablar de
una nueva manifestacin de la sociedad: la sociedad del conocimiento.

Daniel Bell llamo sociedad postindustrial a aquella que ha traspasado los lmites de una
organizacin de produccin de bienes a travs de mquinas lo cual condiciona a su vez la
economa, el empleo, el mercado, la organizacin social y la estratificacin de la sociedad para dar
paso a otras formas sociales en las que el conocimiento, la tecnologa y los servicios toman un
lugar preeminente.

El termino sociedad del conocimiento fue usado por primera vez por Robert Lane en 1966; este
autor seala cinco orientaciones bsicas de esa sociedad:

a) Investigan las bases de sus creencias sobre el hombre, la naturaleza y la sociedad.

b) Se guan por normas objetivas de verificacin y, en la educacin superior, siguen reglas
cientficas de comprobacin y deduccin en la investigacin.
c) Dedican importantes recursos a esa investigacin, y cuentan por tanto con una amplia
reserva de conocimientos.
d) Acumulan, organizan e interpretan el conocimiento en un esfuerzo constante para sacar
consecuencias de utilidad inmediata.
e) Emplean ese conocimiento para iluminar sus valores y metas, as como para avanzar en
ellos.

La sociedad postindustrial ha cambiado sustancialmente todos sus componentes segn Bell Si la

lucha entre capitalistas y trabajadores dentro de las fabricas fue la caracterstica de la sociedad
industrial, el choque entre el profesional y el populacho, en la organizacin y en la comunidad, es el
rasgo caracterstico del conflicto en la sociedad postindustrial.

Como orientacin bsica de la sociedad actual, el conocimiento tiene que ser analizado un poco
ms puntualmente, por lo que se pueden reconocer en las ciertas caractersticas relevantes que lo
diferencian de los dems bienes y servicios disponibles en la sociedad:

La gran cantidad de conocimientos producidos implica que estos deben ser organizados y
almacenados o grabados para ser puestos a disposicin de todos.
La innovacin es una constante en el conocimiento, en virtud de que este siempre se debe
revisar, ya sea para cambiar o para confirmar lo que existe.

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El conocimiento forma comunidades cientficas, compuestas de profesionales

especializados.
Sin los medios electrnicos las tareas anteriores no se podran cumplir.
La justificacin de las actividades del conocimiento y de la sociedad del conocimiento
misma.

3.4 Educar en la sociedad del conocimiento

La imagen de la aldea global no deja de ser ms que una utopa para millones de personas, en
nuestro pas y el mundo.

La concepcin social de la educacin, fundada por Durkheim, ofrece sin duda un avance
considerable en cuanto a la construccin de una teora pedaggica.

La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que todava no
estn en un grado de madurez necesario para la vida social, tienen por objeto suscitar y
desarrollar en el nio un cierto nmero de estados fsicos que le servirn despus en su vida
adulta.

La educacin como la formacin profesional tenga que reformularse tomando como eje al
conocimiento; tarea que implica tambin analizar los roles de profesor y estudiante y, por supuesto,
los de la propia institucin educativa.

La renovacin del rol del profesor, desde la perspectiva pedaggica, lo ubica en una posicin
menos vertical sobre el alumno, como facilitador del aprendizaje.

El profesor de define como el acadmico que se dedica a la enseanza en virtud de que investiga.

No cabe duda que el profesor de educacin superior debe respetar al alumno, apoyarlo y
asesorarlo a travs de la accin docente y tutorial, tiene que dedicarse a la investigacin.

Entonces, el concepto de enseanza ya no se relaciona con transmisin, sino con el conocimiento.

La enseanza ya no significa mostrar o sealar lo que se debe aprender, sino que se contextualiza
en el proceso de descubrimiento de nuevos conocimientos.

El alumno, por su parte, ya no ha de depender del maestro, no es su seguidor, el nuevo rol del
estudiante se relaciona ms con el conocimiento que con el maestro, superando la relacin
tradicional de maestro-alumno. Debe asociarse con el maestro en una relacin de participacin,
para que l pueda llegar al conocimiento y construir el suyo propio.

3.5 Las profesiones

Dentro de las cambios sociales culturales econmicos y polticos que se presentan en el contexto
global de la sociedad actual olas profesiones tienen que ser redefinidas de hecho los esquemas
de desempeo profesional tradicional ya no responden a esos nuevos contextos.

Las profesiones por tanto a su vez que se hacen especializadas, se hacen parcializadas y
acondicionadas a asociarse con otras especialistas. El comportamiento tico de los profesionistas
queda condicionado a la mediacin de las organizaciones profesionistas, el profesionista se forma
en la especialidad pero el trabajo especializado hace que a su vez tenga que trabajar en trabajos
multiespecializados.

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Los profesionistas en la sociedad actual bajo las exigencias en los avances de la sociedad del
conocimiento han incrementado el nivel de especializacin del conocimiento que le es propio y
han estimulado a la vez la formacin de equipos multiespecializados.

La actuacin tica debe responder a esta circunstancia: la tica de equipo. En segundo lugar,
tambin es una exigencia para los profesionistas, la actualizacin en los conocimientos y ha de ser
una constante dentro de la dinmica de la actividad profesional.

Parte del compromiso tico del profesionista es la constante de actualizacin y para ello debe
recurrir a las diversas instancias que ofrecen alternativas de este tipo. La actualizacin y la
experiencia profesional aparecen hoy en da como una exigencia tica de la actividad profesional la
cual se tiene que atender mediante algunas alternativas, principalmente la de auto-actualizacin
aprovechando los medios electrnicos de informacin, aunque con las limitantes impuestas por la
situacin econmica.

Manuel Castells uno de los tericos ms importantes de la sociedad red al analizar el trabajo en la
sociedad de la informacin, distingue, para los propsitos de su propia teora, entre dos tipos de
trabajo: el autoprogramable y el genrico. El primero se refiere a aquellos trabajadores que
cuentan con una capacidad instalada para poder ir adaptndose o adaptando sus capacidades de
acuerdo con los cambios que se dan en la tecnologa y en el conocimiento. El trabajo genrico
hace alusin a aquel profesionista cuya formacin lo ha preparado para ser un trabajador que
simplemente recibe instrucciones y ejecuta rdenes y que incluso no le dejan hacer ms que eso

Esto trae importantes consecuencias en el empleo, ya que las profesiones o trabajadores

genricos solo tendrn cabida en ciertos empleos, o subempleos, los empleos obsoletos y peor
remunerados adems de que estarn sujetos a constantes revisiones, desempleos temporales,
cambios de empleo y subempleo

4.1 tica y cultura

En las sociedades modernas donde aparecen cambios y variaciones no solo entre grupos sino
incluso al interior del mismo de los diversos grupos, de manera que la pregunta sobre cmo debo
comportarme o que debo hacer admite ms posibilidades que en las primeras sociedades
humanas.

Rene Descartes (2004), en El discurso del mtodo, sealaba haber aprendido en sus viajes que n
todos los que piensan de forma diferente a nosotros son barbaros o salvajes y que, aun cuando
pudiera encontrarse entre los habitantes de pueblos extraos y lejanos a gente con sabidura lo
mejor era tratar de acomodarse a los modos de conducta de aquellos con quienes uno convive,
porque Descartes estaba convencido que si le preguntbamos a la gente que haca, nos iba a
responder de manera diferente a lo que realmente haca.

Si hubiramos llegado a Mxico hace algunos aos y preguntramos a cuantas esposas o

compaeras poda tenerse, nos habran dicho tajantemente que una sola para toda la vida, pero en
realidad nos habramos encontrado con muchsimas excepciones; la composicin de la familia ha
cambiado, y la idea de que una pareja bisexual con sus hijos sea el nico tipo de familia existente
no solo es imposible desde el punto de vista tico sino incorrecta como apreciacin de la realidad
social.

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Jurgen Habermas (1998) distingue entre normas y valores; las primeras se derivan de expectativas
interpersonales de comportamiento compartidas de manera general por una comunidad histrica,
mientras que los segundos son el resultado de preferencias intersubjetivas de un sistema cultural.
En otras palabras, cada individuo internaliza la norma a su manera, aunque sea compartida con
otros. Las normas implican una aceptacin universal impuesta, mientras que no debemos ni
podemos imponer los valores a aquellos conciudadanos que no la comparten. Las interrelaciones
entre las normas, en un sistema social dado, son de coherencia, lo cual no es vlido para los
valores, que aun en un mismo individuo pueden presentar contradicciones

El universalismo acepta como elemento sustancial de la vida humana la existencia de normas y

valores vlidos para todos los seres humanos en cualquier circunstancia y momento y los tericos
suelen hablar de dos corrientes fundamentales:

1. Por un lado, el iusnaturalismo, doctrina que parte de la existencia de una ley natural,
fundada en la misma naturaleza el ser humano y de las cosas.
2. Por otro lado, las ticas dialgicas o consensuales, cuyos fundamentos se derivan de las
condiciones de la intercomunicacin humana.

El iusnaturalismo fracasa porque es difcil establecer una condicin de naturaleza sin partir de la
alteracin de ella misma por la va de la cultura.

La idea de una convencin aceptada nos puede hacer caer en el relativismo o escepticismo
contextualista. El debate es, otra vez, inadecuado o falso, si se prefiere: ni las mayoras de opinin
de las condiciones de universalidad pueden soportar ningn juicio tico, sino la racionalidad del
proceso con relacin a las concepciones ticas vigentes y plasmadas en normas especficas.

4.2 tica y ciencia

El ideal bsico de la ciencia es el descubrimiento de la verdad. Esta sera una verdad que tendra
que ser admitida por cientficos, llevando a mitos entre los cuales la honestidad del cientfico ha
tendi lugar preponderante.

Se ha pretendido por partes de ciertas corrientes de filosofa de la ciencia, que la actividad

cientfica no deben de contar los valores, creando discusiones desde el siglo XIX. En 1904 Max
Weber escribi: Una ciencia emprica no puede obligar a determinados valores, pero no puede
prohibir a los cientficos que expresen los valores que defienden; en todo caso los lectores
deberan tener clara conciencia de los criterios utilizados para llegar a sustentar determinados
juicios de valor, adems de que debera indicarse al investigador como sujeto de voluntad, de
sentimientos y voluntad.

Nuestra visin de verdadero o falso no es aplicable a sentencias cientficas o de teoras

cientficas. Vale para los preformativos y las expresiones denticas, pero no para los juicios de la
realidad. Lo que suele llamarse verdad en la ciencia lo es por ser admitido por una comunidad
cientfica en un momento dado.

La eugenesia, tuvo un cierto auge en gran Bretaa y Estados Unidos a fines del siglo XIX, y tomo
un mpetu especial a principios del siglo XX en Alemania en 2005.

En 1932 se inici en la ciudad de Tuskegee, Alabama, EUA, una un estudio que dur cuarenta
aos hasta 1972 cuya presentacin lleva como ttulo original The Tuskegee study of untreated

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syphilis in the black male estudio para el cual se seleccion a 399 afroamericanos pobres y una
mayora analfabetos, para analizar el avance de la enfermedad del sfilis no tratada.

Phillip Lenard, quien obtuviera el premio Nobel de Fsica en 1905, fue uno de los principales
difusores de las relaciones entre ciencia e ideologa, asimilando la fsica que l consideraba
autntica (fsica clsica) a la pureza de la etnia aria y en contraposicin a ciencia degenerada o
falsa que era la creacin del judasmo. Lenard, en realidad a pesar de sus mritos cientficos, era
un individuo de carcter mezquino y envidioso, mostrando que no siempre los cientficos poseen
esa especie de superioridad racional que suele atribuirse.

Ahora en da, la ciencia presenta problemas ticos de diverso tipo, entre ellos diversas formas de
fraude, su deteccin y eliminacin, la eleccin de los problemas importantes a investigar o la
prioridad de uno u otro, las metodologas de evaluacin de programas sociales, la apropiacin de
un descubrimiento por otro investigador, la injerencia de las empresas farmacuticas, diversas
investigaciones con fines militares, manipulacin del diseo de investigaciones, entre otros.

Los problemas ticos en la ciencia no se agotan en el laboratorio, tienen que ver con las polticas
cientficas. Toda poltica, cualquiera que sea el campo en el que se presente, significa algn modo
de opcin tica, a pesar de quienes puedan ver tal como demasiado incluyente. Las opciones de
valor siempre son opciones ticas.

El cdigo de Nuremberg fue una las derivaciones de del juicio a los criminales nazis que consta de
diez principios los cuales establecen:

1. La necesidad de obtener el consentimiento voluntario de los seres humanos que fuesen

sujetos de investigacin en el campo de la salud.
2. Los experimentos deberan ser hechos cuando no hubiera otras posibilidades
metodolgicas para encontrar resultados, siempre en pro del bienestar de la sociedad.
3. Los experimentos deberan ser diseados en funcin de investigaciones previas con
animales y anticipar resultados que justificaran la implementacin del experimento.
4. Los experimentos deberan evitar todo tipo de sufrimiento fsico y mental.
5. No podran realizarse los experimentos cuando se sospecha la posibilidad de muerte de
los sujetos, salvo en los casos que el propio mdico o investigador fuera el que se
encontrara en esa condicin.
6. Los niveles de riesgo nunca deberan exceder los posibles beneficios humanitarios de la
solucin buscada.
7. Toda la preparacin deber estar en condiciones de evitar la muerte o cualquier otro tipo
de dao a los sujetos.
8. Los experimentos slo pueden ser realizados por personas cientficamente competentes.
9. En el transcurso de la investigacin, los sujetos deben de estar en libertad de abandonarlo
en cualquier momento.
10. El cientfico debe estar en condiciones de terminar con el experimento en cualquier
momento si cree que puede provocarse algn tipo de perjuicio para los sujetos.

Los problemas ticos en la ciencia tambin abarcan las relaciones que los cientficos tienen entre
s para producir el conocimiento, estas relaciones incluyen: problemas en la organizacin de la
investigacin, derecho de toma de decisiones, determinacin de prioridades, el uso adecuado de
los instrumentos de investigacin y los medios de publicidad y hallazgos.

4.3 tica y poltica

Existe poltica tica, poltica de la tica y tica para la poltica.

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El primero en intentar separar la tica de la poltica como ciencias o actividad del conocimiento
humano fue Niccolo Machiavelli . En las discusiones de Platn y Aristteles se enfocaban a la
justicia, y la asociaban a la virtud perfecta, la de buscar el bien propio y ajeno como iguales.

La tica clsica era una tica poltico-social se empez con el reconocimiento a la costumbre
pblica y posteriormente se otorg ms importancia a la ley y sus fundamentos racionales y
filosficos

El problema de la justicia e injusticia se situaba de la relacin entre el derecho y la poltica donde el

inicio suele ser la indignacin por lo injusto

La justicia en el derecho tiene un valor porque coloca a distancia a la venganza en un espacio

controlado por un tercero

El ser social presenta dos condiciones: un punto de vista personal y otro impersonal. En la
perspectiva impersonal tenemos que resolver problemas de imparcialidad y universalidad

El llamado amarillismo es una forma de sensacionalismo que se gest hacia fines del siglo XIX en
estados unidos para aludir a la manipulacin informativa desarrollada por William Hearst.

En la publicacin anual de la forma en que se respetan los derechos humanos se hicieron anlisis
crticos, acusando al Departamento de Estado de segarlos a favor de los gobiernos amigos y en
contra de los enemigos.

En relacin a los derechos se han sealado documentos como Cdigo De Hammurabi o el Cilindro
de Ciro como antecedentes.

Actualmente no hay pas en el mundo que no fuese denunciado por violar los derechos humanos,
aunque fuera en mnima medida.

Amnista Internacional se fund en 1961 por Peter Benenson. En agosto de 2001, Irene Khan se
incorpor al cargo de secretaria general de Amnista Internacional, siendo la primera mujer
musulmana y asitica elegida para el cargo. Su lucha principal se centra en los prisioneros de
conciencia.

Distintas formas de discriminacin y tratamiento desigual persisten en casi todos los pases del
mundo. Varias organizaciones no gubernamentales en el mbito internacional como Amnista
Internacional y Human Rights Watch desarrollan una labor permanente de defensa de los derechos
humanos.

5.1 tica y contexto social

Aunque se vive en una sociedad del conocimiento o de la informacin, es fcil darse cuenta que, ni
informacin ni conocimiento estn a la mano de todos. Primero, porque no todo el conocimiento
que est disponible es utilizable; y, adems, porque, aunque est disponible, no todas las personas
pueden hacer uso de l porque no poseen las condiciones que posibiliten su acceso. Las nuevas
condiciones que las tecnologas y su uso han generado ameritan tambin otra forma de
observarlas, de valorarlas y obligan, con frecuencia, a tomar decisiones que no solamente ataen a
quienes las toman sino que con frecuencia involucran a otras personas y tienen implicaciones
diversas, entre las que destacan las tipo tico. Esto ha contribuido al desarrollo de un campo tico
y social que se preocupa por analizar las consecuencias e implicaciones en el mbito de las
relaciones humanas de todos estos cambios y situaciones nuevas que se presentan actualmente y
que no haban sido abordados por los filsofos, por lo menos como lo requeran.

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Proponer una tica para este mundo donde conviven personas y realidades de diversa naturaleza
e intencin es difcil, ninguna tica, por s sola, podra hacerlo (Cortina, Hortal, 2002), por eso se
han ido buscando respuestas desde diversos campos que promueven la reflexin y actuacin
ticas de acuerdo a nuevas coordenadas, aplicable precisamente a campos especficos y bajo
principios consensuados y que, por ende, pueden cambiar o adaptarse. As es como surgen las
ticas aplicadas aunque hay discrepancias sobre la denominacin, un campo nuevo pero
alimentado por la filosofa y la tica general, que abre espacias para reflexiones ms especficas y
particulares, segn las circunstancias o situaciones que se quieran resolver.

5.2 tica general y ticas aplicadas

La tica como una rama de la filosofa se considera una ciencia normativa por que se ocupa de las
normas (principios pautas) de la conducta humana. El cristianismo regula la conducta humana
introduciendo una concepcin religiosa de lo bueno en funcin de una autoridad divina .Con la
aparicin de la ciencias sociales empricas que tambin regulan la conducta humana
especialmente la psicologa se generan algunas discrepancias sobre cmo aplicar principios
generales a campos especficos de la actividad humana. Las ciencias sociales no aceptan
necesariamente esos principios como absolutos investigan las condiciones culturales que
contribuyen a su formacin para determinar su posible aplicacin. No todos los filsofos aceptan
abocarse al estudio de estos nuevos objetos (de la reflexin tica y filosfica), como son las
biotecnologas, las organizaciones empresariales, la actividad econmica, el desarrollo de las
pueblos etc., no obstante las ticas aplicadas van ganado espacio s propios.

Generalidades y rasgos especficos de las ticas aplicadas.

Las ticas aplicadas no nacieron por motivo filosfico si no por una sociedad moralmente pluralista,
existen diversas instancias de las ticas aplicadas s como son:

Las comisiones ticas: Son grupos que se integran con diversos objetivos pueden estar ms o
menos institucionalizadas iniciaron en Europa y Estados Unidos.

Los llamados expertos de las distintas de las distintas esferas sociales: Provienen de diversas
disciplinas y aportan son conocimiento para contribuir a diversos conflictos.

La opinin pblica: Se da en la medida en que los ciudadanos se vuelven ms conscientes de sus

derechos exigen que se les respete en los distintos campos y que las diferentes actividades estn
a su servicio.

Existen cuatro rasgos de las ticas aplicadas.

1. La tica aplicada recurre expresamente a la reflexin y al lenguaje filosfico como

elemento imprescindible, el tico no aporta una especie de verdad moral si no un estilo
argumentativo y un bagaje de conocimientos ticos.
2. La tica aplicada limita su mbito de prescripcin de las cuestiones exigibles por una tica
cvica y no se entromete en los proyectos personales de una vida plena.
3. Las ticas aplicadas no las elaboran los filsofos en solitario si no un conjunto de ticos
juristas telogos y afectados.
4. Las ticas aplicadas no se construyen desde una sola teora.

5.3 Las profesiones y su compromiso tico

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El desarrollo de las profesiones pasa por diversos procesos, generalmente la consolidacin de un

modelo ideal de profesional responde histrica y socialmente al predominio de un determinado
ejercicio de la prctica profesional. Las prcticas profesionales son prcticas sociales y por ende
involucran a las personas, su desarrollo est en funcin de otorgar un servicio o una actividad que
la sociedad considera til y que permanece y se institucionaliza en el tiempo.

Las diversas consideraciones que se han realizado sobre los rasgos que integran a la profesin
(Weber, Durkheim, Parson entre otros) incorporan como elemento indispensable a la realizacin de
la actividad profesional en el marco de principios o reglas ticas aceptadas por la sociedad donde
se desempea. Los rasgos ms apreciados del ser profesional son, segn Freidson y Eliot, lograr
una posicin que permita legislar sobre las normas de ejercicio e ingreso de la profesin, realizar
acciones que tiendan a la superacin permanente del grupo profesional, contar con un cuerpo e
conocimientos propios y participar en los mecanismos para su enseanza, la adopcin de un
cdigo tico y desarrollar una nocin de servicio.

Ejercicio Profesional contexto sociocultural

Aunque nunca dejo de hacerse, la reflexin sobre la tica ha curado nuevos bros en la
universidad, de hecho y algunas instituciones del nivel superior han incorporado formalmente su
estudio para todas las carreras, algo que no se hizo por lo menos en casi tres dcadas. En los
tiempos actuales, trata adems, de fortalecer a las profesiones con un elemento indispensable, que
oriente sus prcticas, profesionales, pero tambin de contribuir a mejorar las relaciones en la
sociedad, en orden a concretar los principios bsicos, de una tica cvica aceptada por todos
aquellos que deseen colaborar en la construccin y mejora de la vida colectiva precisamente por
todos.

En todo caso har falta definir diseos institucionales apropiados y elaborar las herramientas
tcnicas y metodolgicas ms eficaces para que estos objetivos superen la fase puramente
retrica, y se transformen en metas concretas de aprendizaje. Como sabe, esta es la aspiracin de
lo que hoy se denomina formacin integral, se busca que contribuya a crear oportunidades y
espacios propicios para la convivencia, las relaciones cara a cara, el dialogo directo e l intercambio
con personas reales, donde los instrumentos tcnicos sean lo que son y no fines en s mismos,
estos siempre han sido propsitos de la educacin humanista, pero nos e puede negar e en los
tiempos ms recientes se fueron desvirtuando.

La responsabilidad profesional, sus contextos y mediatizaciones

No obstante lo antes dicho, frente a la propuesta de una tica de las profesiones, se han desatado
algunas reservas, una de ellas radica en que las pretensiones de tener una responsabilidad
autnoma por parte de los profesionales no se corresponde con la situacin cada vez ms
mediatizada en que se lleva a cabo el trabajo profesional en esta poca. Esto es, aunque los
estudiosos se esfuerzan por hacer propuestas realistas, practicables, cada profesin tiene sus
propios con textos y cada tica profesional habr de tomarlos en cuenta. As, es posible observar
que todas las profesiones, se ven mediatizadas o influidas por tres dimensiones del mbito social,
la dimensin tcnica la dimensin econmica y la mediacin organizativa o institucional.

El aumento de la complejidad y tecnificacin del trabajo que hace que los profesionistas parezcan
ms bien servidores de una maquinaria que sujetos actan autnomamente, estn inmersos en un
sistema, como las empresas, organismos e instituciones que les asignan funciones tareas y
competencias por los que piensan que no tienen otra cosa que hacer, as que hacindolo cumplen

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con su deber, lo que podra suponer que deben desentenderse de lo que no les esta
explcitamente encomendado.

Todas las profesiones se ven expuestas a:

Mediatizacin tcnica

1) Invierte la jerarqua entre medios y fines: slo se plantean aquellos temas para los que hay
tcnicas disponibles.

2) Induce a la tecnificacin de las relaciones sociales: marketing, relaciones pblicas, tcnicas de

persuasin.

3) Diluye la responsabilidad: problemas tcnicos

4) Aumenta la pasividad y el conformismo: consumimos no slo objetos, sino tambin puestos

de trabajo, modos de proceder, modas, opiniones, diversiones.

5) Hace a un lado a los problemas ticos.

Mediatizacin econmica

1) Afecta al mismo profesional que tiene en el trabajo su medio de vida.

2) Al trabajar por cuenta ajena, el profesional no decide, se le asignan tareas, y por ellas se le
pagan. Tanto l como su familia dependen de ese sueldo, es su medio de vida.

3) Afecta a la misma actividad profesional. Si no hay recursos, no se puede practicar la profesin.

De algn lugar tienen que salir stos recursos para la prctica de la profesin, aprender a trabajar
con recursos limitados.

Mediatizacin organizativa o institucional

1) Habr empresas y organismos corruptos que terminen por corromper a los profesionales que
empezaron queriendo ser honestos.

2) Habr profesionales deshonestos y corruptos que generen, mantengan y promuevan una

cultura de corrupcin all donde trabajen.

3) Habr empresas y organismos que tengan una cultura moral aceptable, que faciliten y
promuevan actuaciones morales aceptables en los profesionales que trabajan en ellas.

4) Habr profesionales que adems de honestos, sean competentes, hbiles y prudentes, y

contribuyan a mejorar la cultura moral de las organizaciones en las que trabajan.

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Los lmites y condicionamientos econmicos del trabajo profesional.

Hoy la mayora, de los profesionales ejercen su profesin como asalariados, como trabajadores por
cuenta ajena. Esto marca una diferencia con respecto al status de los profesionales en la primera
poca de la revolucin industrial, aquel colectivo independiente y diferenciado, tanto de la clase
alta que viva de sus rentas como de la clase baja asalariada. Aunque los profesionales Vivian de
su trabajo, su retribucin no era considerada como un sueldo, si no como honorarios, eran
propietarios de sus medios de produccin pero, en cuanto profesionales, no tenan a nadie a
sueldo. En los ltimos decenios, observamos la progresiva desaparicin del profesional autnomo,
sin embargo, a pesar de esto paradjicamente ha aumentado el poder profesional, debido no solo
al aumento del nmero de profesiones y de profesionales, sino tambin al grado creciente de
profesionalizacin del trabajo y de las actividades retribuidas.

El profesional tiene pues que aprender a trabajar con recursos limitados y dentro de unos
mrgenes que garanticen la viabilidad econmica. El profesional necesita de la empresa y la
empresa necesita del profesional, en esa interdependencia el empresario puede exigir modos de
trabajar o de perseguir unos fines y descuidar otros que vayan o puedan i r en detrimento del buen
hacer profesional.

5.4 ELEMENTOS SIGNIFICATIVOS DE LA ETICA PROFESIONAL

Entre la tica general que trata de los aspectos ticos que son vlidos para todos en todo momento
y circunstancia, y la actuaciones puntuales que lleva a cabo cada persona en situaciones
concretas, esta esa zona intermedia de los que viene llamndose hace ya tiempo, ticas aplicadas
o ticas especiales tales como la tica econmica, la tica poltica, la tica sexual, tica de la
educacin, etc. Este apartado se basa en una buena medida en las propuestas que sobre el tema
hace Augusto Hortal (2002). Esta sencilla esquematizacin puede ser til para apreciar la relacin
y/o diferencias.

tica General ticas Aplicadas

La tica general reflexiona sobre lo que es la Las ticas aplicadas tratan de especificar los
tica y sobre lo que existe o recomienda criterios que pueden orientar un mbito
siempre y en toda circunstancia: particular de las actividades humanas.

Qu debemos hacer? Cmo es bueno que Para el mbito del ejercicio de una profesin
actuemos en orden a llevar y promover una determinada o de las profesiones en general,
vida que merezca ser llamada buena? es la tica profesional la que orienta el
desarrollo de esa actividad.

La tica de las profesiones es una tica aplicada, y deriva sus bases de la tica general,
fundamental o bsica, de la que se dieron ya algunos elementos al inicio del texto. El profesional
se juega en el ejercicio de su profesin no solo su ser de buen o mal profesional, sino tambin su
ser tico; no termina de ser considerada persona ticamente aceptable quien en todos los mbitos
actuase bien y cumpliese con sus deberes, menos en el ejercicio de sus responsabilidades
profesionales.

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Cada profesin tiene su propia historia, tiene sus peculiaridades que la hace diferente de otras
profesiones, vara tambin segn las culturas en las que se ha ido ejerciendo y, con frecuencia,
buena parte de esos cambios son debidos a la influencia de los cambios tecnolgicos, sociales y
culturales.

La tica que Hortal propone se apoya ms en una tica de principios, no solo de normas y deberes
o bienes o fines y adopta en buena medida los cuatros principios que aporta la biotica en atencin
a que este campo posee antecedentes favorables en la prctica y aplicacin a dichos principios.
Estos principios son:

Principio de beneficencia: el primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales ser si se
logra y como se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios.

Principio de autonoma: toda actuacin profesional tiene como destinatario a otras personas, una
buena actuacin profesional se proyecta en tratar a las personas como tales, respetando su
dignidad, su autonoma y derechos.

Principio de justicia: las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un mbito social con
demandas mltiples que hay que jerarquizar y recursos ms o menos limitados que hay que
administrar con criterios de justicia.

Principio de no maleficencia: no hacer dao, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o
afectado por una actuacin profesional.

La persona como sujeto moral que realiza tica

Entre los diversos planteamientos que se realizan en torno a las grandes preguntas de la tica, se
propone hoy, ms que elegir alguno de ellos, intentar una articulacin fundamentada, producto de
una relacin dialctica que crea sentido mediante la integracin critica creativa de hallazgos que,
provenientes de las diversas teoras, contribuyan a complementar significados y resolver tensiones
en la realizacin de la tica.

5.5 Cdigos ticos profesionales

Los cdigos de conducta o cdigo ticos pretenden regular la conducta de las personas en
contexto sociales especficos, son prescripciones muy puntuales de lo que hay que hacer o que
establecen como conducirse en determinadas situaciones, su vinculacin es ms cercana a una
tica de normas, pero no prescinden de los principios.

En el campo de las profesiones, la obligacin de un obrar tico responsable en el despliegue de las

actividades llamadas profesiones clsicas, se encuentre desde la caracterizacin de Weber,
Durkheim y Parsons, especialmente. Los cdigos ticos hacen explcitos los lineamientos bajo los
cuales debe de conducirse un profesionista; es decir, la tradicin del ejercicio profesional marcaba
ciertas reglas que se asuman por el colectivo que se dedicaban a esa actividad y a la vez, por todo
aquel que, al ejercer la profesin se integraba a ese grupo.

La reconfiguracin de las profesiones producto de los cambios de la sociedad y en el mundo

laboral, fueron dando otra orientacin a las prcticas profesionales; de tal forma que buena o malas
prcticas, han estado en funcin de los elementos o factores no contemplados en el origen de cada
una.

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TICA, SOCIEDAD Y PROFESIN ING. GUILLERMO ROSSANO

Credo del Ingeniero

Siento profundo orgullo por mi profesin,

sin vanagloria le debo solemne obligacin,
que estoy ansioso de dar cumplimiento,
as lo manifiesto en ste juramento.

La primera regla aqu propuesta,

es jams participar en empresa deshonesta,
quien me contrate como patrn o cliente
ofrezco trabajo de calidad y en el precio de ser consiente.

Como parte que soy de la humanidad,

si son necesarios mis servicios y capacidad,
sern gratuitos para el bien de la comunidad.

Celoso de alta reputacin de mi vocacin

luchar por los intereses sin vacilacin
de algn colega que requiera proteccin,
pero no dudar si mi deber lo dictar,
en revelar la verdad a quien impactara,
aquel que se haya mostrado indigno de la profesin.

Mi antepasado hizo con su mano maravilla,

trabajando la piedra, el cobre y la arcilla,
ms tarde trabaj el bronce y el hierro,
domin tierras y mares saliendo del encierro,
conquist la energa y los materiales,
con la tecnologa uni las tierras continentales,
puso en prctica los principios de la ciencia,
con mucho orgullo recibo yo su herencia,
prometo a la cultura ingenieril dar diseminacin,
a todo aquella persona que necesite educacin.

A mis colegas y compaeros, ofrezco,

La misma medida que lo solicito y merezco,
cooperatividad, trabajo en equipo y respeto,
de la informacin tcnica, no guardar secreto,
ser fiel a las normas de nuestra profesin,
llevar en conciencia que nuestra obligacin,
en servir a la humanidad con sincera devocin.

5.6 tica y ciudadana: el civismo como una fuente de convivencia social.

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El desarrollo y el fortalecimiento de esquemas ticos y morales contribuyen a que las personas

tengan tambin una disposicin para reflexionar y discutir de manera equilibrada y mediante
alternativas pacificas las cosas que preocupan en una sociedad a los ciudadanos, implica saber
escuchar a los dems, respetar la libertad y la autonoma de las personas, solidarizarse con las
causas sociales, aceptar las diferencias, tomar decisiones responsables, participar en democracia
y muchas otras cosas ms. El comportamiento de los ciudadanos debe responder tanto a sus
principios y esquemas internos de convivencia social, como aquellos que una sociedad ha
sancionado mediante los procesos establecidos y que contemplan un determinado grado de
obligatoriedad, como las leyes.

El civismo aporta elementos para ello y la tica, as como la tica profesional, son condiciones que
posibilitan que las actitudes cvicas se fortalezcan o se desarrollen.

Los valores mnimos de una tica cvica son:

La libertad.
La igualdad.
La solidaridad.
La tolerancia o respecto activo de aquellas concepciones de felicidad que no compartimos.
Una actitud dialgica para resolver problemas, utilizacin del dilogo como nico recurso
para solucionar los conflictos, especialmente los conflictos sociales humanos.

La sociedad requiere del fortalecimiento de las relaciones entre los grupos y entre las personas, en
trminos tales que se posibilite el trnsito hacia una convivencia pacfica, armnica y justa. Esta es
la tarea de una tica cvica o para la ciudadana.

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