Bosquejo Por Clases

El Método Exegético de la Interpretación Bíblica
Clase 1
Introducción
I. La necesidad de un sistema de Interpretación
A. La confusión de Términos
1. ¿Cuál es el significado de mandamiento?
2. ¿Debemos guardar todos los mandamientos de la Biblia?
3. Guardar el sábado ¿Es mandamiento de Dios? Éx. 35
4. El no cometer fornicación ¿es mandamiento de Dios ¿Dt. 22:21)

5. Noten la siguiente pregunta: Si son mandamientos y se quebrantan ¿Debe morir la
persona?
6. La pregunta original fue: ¿Debemos guardar todos los mandamientos de la

Biblia?
7. Vamos al N. T. - ¿Debemos obedecer todos los mandamientos del N. T.?
B. El concepto de la Doctrina
1. ¿Qué es doctrina?
2. ¿Cuál es la definición de doctrina?
3. ¿Es doctrina las reglas, las leyes y los mandamientos de la iglesia?
4. ¿Es el concepto doctrina, 2 Jn. 9, el conjunto de reglas, leyes y mandamientos

de la iglesia?
Clase 2
C. El problema de la inspiración
1. ¿Cuál es el significado de inspiración?
2. El significado de inspiración
3. ¿Es toda palabra escrita en la Biblia Palabra de Dios?
Clase 3
D. El problema tocante al Espíritu Santo.
Hermenéutica Bosquejo por clase 1

Clase 4
I. El Espíritu Santo
A. 1 Co. 2 – (Versión RV60)
B. Ef. 3:1-4
C. 1 Jn. 2:20, 27 –
D. 1 Jn. 4:3
E. 1 Jn. 2 –
Clase 5
V. Problemas del culturalismo moderno
A. La hermenéutica femenina
B. La hermenéutica homosexualista.
C. El Post modernismo
Clase 6
I. El Problema Definido - Inspiración
A. Análisis de términos
B. Significados de Inspiración
C. Definiciones modernas de inspiración
Clase 7
D. El N. T. y toda la Biblia
II. La revelación bíblica
A. Revelación Natural

Clase 8
B. Revelación Especial – Apocalupsis
Clase 9
III. Iluminación
III. El Espíritu Santo y la Interpretación
Clase 10
A. Iluminación general
B. Iluminación histórica
C. Iluminación de convicción
El Proceso de Iluminación por el Espíritu Santo
D. Iluminación Directorial
Clase 11
E. Iluminación Intercesora
F. Iluminación progresiva
IV. El mandato de estudiar la Palabra de Dios
Clase 12
1. La Hermenéutica General.
2. La Hermenéutica Especial
VI. La Historia de los principios de la interpretación sistemática
A. En el primer siglo – El sentido Sistemático

Clase 13
Sección I - La Historia de la Interpretación Bíblica
I. El origen de la Interpretación
A. La etimología de la Palabra Hermenéutica

1. ¿Qué significa hermenéutica?
2. Hch. 14:12
3. Originalmente la palabra, se usaba a la técnica de interpretar mensajes o
documentos.
4. Esdras 7
5. Enseñar
6. Diferentes niveles para interpretar la mente de Dios.
B. La Historia de los Principio de la Hermenéutica
C. Sistema Básico:
1. El fondo Histórico
2. El fondo Lingüístico
3. El fondo Literario
D. Las categorías de la hermenéutica.
4. La categoría general
5. La categoría especial
6. Nosotros vamos a combinar las dos, vamos a conocer las reglas para poder
discernir bien e interpretar bien.
Clase 14
I. La filosofía de Alejandría - Siglos II y III
A. Lo que dominaba en la filosofía de Alejandría era la alegoría –
B. Filón: Fue el hombre más dominante en esta manera de interpretar.

II. El sistema de los Karaistas – Siglo VII
A. Los karaistas eran una secta que protestaban todas las interpretaciones de los rabinos.
B. Eran conocidos como los protestantes de los judíos.
C. Su fundador fue Hanan ben David, un judío que vivió alrededor del año 800 d. C. Él
rechazaba todas las interpretaciones tradicionales de los rabinos.
D. La respuesta:
III. Los Cabalistas – siglo XII

A. Hay tres métodos que ellos emplearon para sus interpretaciones.
1. Método de Gematría
2. Método Notarikon
3. Método Temoorah
IV. La Hermenéutica de los Apóstoles y la de los Padres Eclesiásticos
 Padres Eclesiásticos
 Padres Apostólicos
A. La Interpretación de los Apóstoles

1. Profético Mesiánico
2. Método Tipológico
Clase 15
3. Sistema de Contexto Literal
4. Principio Aplicado
V. La hermenéutica de los Padres Eclesiásticos
A. La Escuela de Alejandría – Siglo III
B. La Escuela de Antioquia – Siglo III
Clase 16
C. La Escuela del Occidente
D. La Interpretación en la Edad Media

E. Principios durante la Reforma – Siglos XVI
F. El Período de Fusión – siglos XVII al XX
1. El método dogmático
2. El Misticismo
Clase 17
3. El Método Alegórico
4. El Sistema Racionalista
5. El Método Espiritual
6. Método Inductivo
Clase 18
Sección 2: La Interpretación Exegética Bíblica
Una Base para Interpretar la Biblia
I. Los Efectos del Post-modernismo
A. Características del post-modernismo
1. Conocimiento Objetivo
2. La realidad y el conocimiento son dinámicos
3. El conocimiento cambia y la verdad es inalcanzable
4. La cultura cambia el contexto y definición de palabras

5. La verdad sólo se conoce subjetivamente
B. Nadie puede dar dirección a la verdad
C. La imposibilidad del conocimiento absoluto

Puntos básicos
1. La Biblia no es un plano arquitectónico.
2. Las Escrituras no son una pauta fija.
3. El texto sagrado no puede definirse científicamente.
4. La Biblia no es un canon o constitución.
5. La Biblia sólo es una narrativa histórica.

II. El Movimiento Ecuménico
Clase 19
IV. La base para una interpretación adecuada
A. Los puntos bajo la inspiración de las Escrituras

1. Dios habló directamente al hombre.
2. Las Escrituras nuevas de los apóstoles y otros escritores.
3. El apoderamiento de los apóstoles.
4. El reclamo de los apóstoles.
1. Dios habló directamente a los hombres
Clase 20
2. El mandamiento de interpretar correctamente
Clase 21
Sección 3: La Interpretación Exegética de la Biblia
I. La Aplicación de la Narrativa Bíblica

A. Los Factores de la historia Actual
B. Los Factores de la Historia Pasiva
Clase 22
C. Factores del Fondo Histórico
1. El autor de Apocalipsis ¿Quién es?
2. ¿Quiénes recibieron el mensaje?

3. El lugar de composición
4. La fecha
II. La Utilidad de la Narrativa Gramatical

A. El lenguaje proposicional de la Biblia
1. Características de una expresión proposicional

o Esto es muy importante, porque estas son las bases, no son todas, pero son
las bases
B. Factores que determinan el significado de las palabras.
1. Todo se toma literal
Clase 23
2. La definición primaria de la palabra siempre debe gobernar el significado
3. La dinámica etimológica de las palabras.
4. La variación contemporánea del significado de palabras
5. El cambio dinámico histórico de ciertas palabras
6. Las dinámicas de las traducciones
Clase 24
III. El Uso del Lenguaje Figurado

A. Las Reglas que gobiernan este lenguaje
1. El sentido común identifica las palabras figuradas
2. Cuando una acción demanda algo malo o prohíbe lo que es bueno, es figurado.
3. Es figurado, cuando lo literal contradice otras Escrituras
4. Es figurado si el mismo autor u otro escritor de la Biblia dice que es figurado
5. Es figurado cuando lo definido es puesto por lo indefinido.
Clase 25
6. Las palabras figuradas pueden tener otro significado figurado
7. El carácter del tipo y el anti tipo debe ser de literal a figurado.
IV. La identificación del lenguaje figurado

A. Parábolas
B. La Fábula
C. El Símil
D. La Metáfora

E. La Alegoría
F. La Metonimia
G. El Sinécdoque
H. El Proverbio
Clase 26
I. La Ironía
J. El sarcasmo
K. La Hipérbole
L. La Apóstrofe
M. La Personificación
N. El Paralelismo
O. La Antítesis
P. La Tipología
1. Una definición más amplia sería: “
2. Reglas de tipología
Clase 27
V. Estudio sobre el proceso de la interpretación
A. El sistema cognoscitivo
B. El sistema neurológico
C. El proceso cíclico de la interpretación
D. Tres factores básicos para la interpretación
E. Métodos para interpretar la historia activa y pasiva.
Clase 28
VI. Métodos par interpretar el lenguaje figurado

A. Es figurado el texto si el autor u otro escritor dice que es lenguaje simbólico
1. Las Parábolas
B. Es figurado cuando lo definido es puesto por lo indefinido
C. El carácter del tipo y el antitipo debe ser de literal a figurado
Clase 29
VII. La Profecía
A. Características del Profeta
B. Interpretación de las Profecías
Clase 30
VIII. La Base para el Método de Interpretación: El Ejemplo Aprobado

A. El Origen
B. Tomás Campbell (1807)
C. Francios Bacón (1561-1626) – La inferencia
D. Las Características del Ejemplo Aprobado

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El Método Exegético de la Interpretación Bíblica

1. ¿Cuál es el significado de mandamiento?

2. ¿Debemos guardar todos los mandamientos de la Biblia?

3. Guardar el sábado ¿Es mandamiento de Dios? Éx. 35

4. El no cometer fornicación ¿es mandamiento de Dios ¿Dt. 22:21)

6. La pregunta original fue: ¿Debemos guardar todos los mandamientos de la

7. Vamos al N. T. - ¿Debemos obedecer todos los mandamientos del N. T.?

2. ¿Cuál es la definición de doctrina?

3. ¿Es doctrina las reglas, las leyes y los mandamientos de la iglesia?

4. ¿Es el concepto doctrina, 2 Jn. 9, el conjunto de reglas, leyes y mandamientos

1. ¿Cuál es el significado de inspiración?

3. ¿Es toda palabra escrita en la Biblia Palabra de Dios?

D. El problema tocante al Espíritu Santo.

Hermenéutica Bosquejo por clase 1

A. 1 Co. 2 – (Versión RV60)

V. Problemas del culturalismo moderno

I. El Problema Definido - Inspiración

C. Definiciones modernas de inspiración

Hermenéutica Bosquejo por clase 2

B. Revelación Especial – Apocalupsis

III. El Espíritu Santo y la Interpretación

El Proceso de Iluminación por el Espíritu Santo

IV. El mandato de estudiar la Palabra de Dios

VI. La Historia de los principios de la interpretación sistemática

A. En el primer siglo – El sentido Sistemático

Hermenéutica Bosquejo por clase 3

Sección I - La Historia de la Interpretación Bíblica

A. La etimología de la Palabra Hermenéutica

B. La Historia de los Principio de la Hermenéutica

D. Las categorías de la hermenéutica.

I. La filosofía de Alejandría - Siglos II y III

A. Lo que dominaba en la filosofía de Alejandría era la alegoría –

B. Filón: Fue el hombre más dominante en esta manera de interpretar.

Hermenéutica Bosquejo por clase 4

III. Los Cabalistas – siglo XII

IV. La Hermenéutica de los Apóstoles y la de los Padres Eclesiásticos

A. La Interpretación de los Apóstoles

V. La hermenéutica de los Padres Eclesiásticos

A. La Escuela de Alejandría – Siglo III

B. La Escuela de Antioquia – Siglo III

C. La Escuela del Occidente

D. La Interpretación en la Edad Media

Hermenéutica Bosquejo por clase 5

F. El Período de Fusión – siglos XVII al XX

Una Base para Interpretar la Biblia

I. Los Efectos del Post-modernismo

A. Características del post-modernismo

2. La realidad y el conocimiento son dinámicos

3. El conocimiento cambia y la verdad es inalcanzable

4. La cultura cambia el contexto y definición de palabras

B. Nadie puede dar dirección a la verdad

C. La imposibilidad del conocimiento absoluto

Hermenéutica Bosquejo por clase 6

IV. La base para una interpretación adecuada

A. Los puntos bajo la inspiración de las Escrituras

Sección 3: La Interpretación Exegética de la Biblia

I. La Aplicación de la Narrativa Bíblica

1. El autor de Apocalipsis ¿Quién es?

2. ¿Quiénes recibieron el mensaje?