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    Gabriel Marcel PDF

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    Arnaldo Martínez
    Gabriel Marcel fue un filósofo francés del siglo XX conocido por su "filosofía concreta" y su "existencialismo cristiano". Se interesó particularmente por temas como la encarnación, el misterio del ser humano y las vías hacia el ser como el amor, la fidelidad y la esperanza. Sugirió que el papel del filósofo es pensar hacia los demás y reconocer la dignidad en cada persona.

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    Gabriel Marcel fue un filósofo francés del siglo XX conocido por su "filosofía concreta" y su "existencialismo cristiano". Se interesó particularmente por temas como la encarnación, el misterio del ser humano y las vías hacia el ser como el amor, la fidelidad y la esperanza. Sugirió que el papel del filósofo es pensar hacia los demás y reconocer la dignidad en cada persona.

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    Gabriel Marcel fue un filósofo francés del siglo XX conocido por su "filosofía concreta" y su "existencialismo cristiano". Se interesó particularmente por temas como la encarnación, el misterio del ser humano y las vías hacia el ser como el amor, la fidelidad y la esperanza. Sugirió que el papel del filósofo es pensar hacia los demás y reconocer la dignidad en cada persona.

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    Gabriel Marcel fue un filósofo francés del siglo XX conocido por su "filosofía concreta" y su "existencialismo cristiano". Se interesó particularmente por temas como la encarnación, el misterio del ser humano y las vías hacia el ser como el amor, la fidelidad y la esperanza. Sugirió que el papel del filósofo es pensar hacia los demás y reconocer la dignidad en cada persona.

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    GABRIEL MARCEL

    Alumno: Arnaldo Martínez


    Asignatura: Historia de la filosofía
    contemporánea
    Profesor: Pbro. Wilfredo Linares
    Biografía
     Nace en París, 7 de
    diciembre de 1877 y muere
    el 8 de octubre de1973
     Converso al catolicismo en 1929
     Filósofo, músico y autor dramático
     Estudió en el Liceo Carnot y en la Universidad de la
    Sorbonne

    2
    Contexto histórico e
    intelectual del pensamiento de
    Marcel
     Más tarde, en parte debido a la
    influencia de Henri Bergson el
    pensamiento de Marcel se desplazó
    hacia lo que se podría llamar la
    “filosofía concreta”: la filosofía de la
    existencia
     Se interesó particularmente por el
    tema de la “encarnación”
     Desde 1914 habló de «existencia»,
    y se ha llamado «existencialismo
    cristiano» a su pensamiento, pero
    ese nombre es rechazado por él 3
    OBRAS FILOSÓFICAS
     Diario metafísico (1927)
     Ser y tener (1935)
     Del rechazo a la invocación (1939)
     Homo viator (1944)
     El misterio del ser (1951)
     Los hombres contra lo humano (1951)
     El hombre problemático (1955)

    4
    FILOSOFÍA
     Según Marcel, el objeto de la investigación filosófica es
    siempre y solo el ser: la “exigencia ontológica”
     El ser es un “misterio”, en el que el yo del hombre queda
    plenamente involucrado y comprometido

    PROBLEMA MISTERIO SER TENER

    LA ENCARNACIÓN

    5
    EL SER ABSOLUTO
     Kenneth Gallagher, «su descenso en la
    intersubjetividad coincide con su ascenso
    hacia la trascendencia» . «Cada relación
    humana de tipo existencial», decía
    Leonardo Verga hablando de Marcel,
    «encuentra su autenticidad y su seguridad
    en el vínculo de fe con Dios»

    6
    PENSAMIENTO NEO-
    SOCRÁTICO
     La verdad pertenece al ser humano que
    solo puede ser entendido como una
    unidad indivisible de esencia existencia
     Esta verdad se encuentra en la existencia
    plena

    7
    ANTROPOLOGÍA
     Vías al ser: el amor, la fidelidad, la
    esperanza y la disponibilidad
     El hombre toma contacto con la realidad
    más alta, con el misterio más profundo: el
    alma, la comunión entre los hombres, y en
    fin de cuentas, Dios

    8
    EL ROL DEL FILÓSOFO EN LA
    SOCIEDAD
     «Mi obra filosófica se presenta
    enteramente como una lucha obstinada,
    sin tregua, contra el espíritu de
    abstracción»
     Marcel sugiere que el filósofo debe
    pensar, por así decirlo, “hacia los demás”,
    hacia la humanidad. Para esto tiene que
    reconocer que el hombre —cada
    hombre — es un ser portador de luz.
     La posición del filósofo en la sociedad es
    difícil, pues vive de algún modo «en el
    mundo sin ser de este mundo»

    9
    10

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