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    Valle Inclan Personajes

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    SOBRE LOS PERSONAJES. Comenzaré por decirle a usted que creo hay tres modos de ver el mundo artística o estéticamente: de rodillas, en pie o levantado en el aire

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    SOBRE LOS PERSONAJES. Comenzaré por decirle a usted que creo hay tres modos de ver el mundo artística o estéticamente: de rodillas, en pie o levantado en el aire

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    VALLE-INCLAN-PERSONAJES

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    VALLE - INCLÁN SOBRE LOS PERSONAJES.

    “—Comenzaré por decirle a usted que creo hay tres modos de ver el mundo
    artística o estéticamente: de rodillas, en pie o levantado en el aire.

    Cuando se mira de rodillas —y ésta es la posición más antigua en literatura


    —, se da a los personajes, a los héroes, una condición superior a la
    condición humana, cuando menos a la condición del narrador o del poeta.
    Así, Homero atribuye a sus héroes condiciones que en modo alguno tienen
    los hombres. Se crean, por decirlo así, seres superiores a la naturaleza
    humana: dioses, semidioses y héroes.

    Hay una segunda manera, que es mirar a los protagonistas novelescos


    como de nuestra propia naturaleza, como si fuesen nuestros hermanos,
    como si fuesen ellos nosotros mismos, como si fuera el personaje un
    desdoblamiento de nuestro yo, con nuestras mismas virtudes y nuestros
    mismos defectos. Ésta es, indudablemente, la manera que más prosperaa.
    Esto es Shakespeare, todo Shakespeare. Los celos de Otelo son los celos
    que podría haber sufrido el autor, y las dudas de Hamlet, las dudas que
    podría haber sentido el autor. Los personajes, en este caso, son de la misma
    naturaleza humana, ni más ni menos, que el que los crea: son una realidad,
    la máxima verdad.

    Y hay otra tercera manera, que es mirar al mundo desde un plano superior, y
    considerar a los personajes de la trama como seres inferiores al autor, con
    un punto de ironía. Los dioses se convierten en personajes de sainete. Ésta
    es una manera muy española, manera de demiurgo, que no se cree en modo
    alguno hecho del mismo barro que sus muñecos. Quevedo tiene esta
    manera. Cervantes, también. A pesar de la grandeza de don Quijote,
    Cervantes se cree más cabal y más cuerdo que él, y jamás se emociona con
    él. Esta manera es ya definitiva en Goya. Y esta consideración es la que me
    movió a dar un cambio en mi literatura y a escribir los  esperpentos, el
    género literario que yo bautizo con el nombre de esperpentos.

    El mundo de los esperpentos —explica uno de los personajes en Luces de


    bohemia— es como si los héroes antiguos se hubiesen deformado en los
    espejos cóncavos de la calle, con un transporte grotesco, pero
    rigurosamente geométrico. Y estos seres deformados son los héroes
    llamados a representar una fábula clásica no deformada. Son enanos y
    patizambos, que juegan una tragedia. Y con este sentido los he llevado
    a Tirano Banderas y a El ruedo ibérico.

    Vienen a ser estas dos novelas esperpentos acaecidos y trabajados con


    elementos que no podían darse en la forma dramática de  Luces de
    bohemia y de Los cuernos de don Friolera.”

    “Hablando con Valle-Inclán de él y su obra”. Entrevista de Gregorio Martínez Sierra a Valle-Inclán


    publicada en el periódico ABC el 7 de diciembre de 1928. Recogida en Ramón María del Valle-
    Inclán, Entrevistas, conferencias y cartas. Edición al cuidado de Joaquín y Javier del Valle-Inclán.
    Valencia, Pre-Textos, 1994, págs. 393-397.

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