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    Familia Edípica

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    juan ignacio delgado
    Este documento presenta tres secciones relacionadas con el desarrollo psicológico infantil. La primera sección habla sobre el Complejo de Edipo y cómo los cuentos contribuyen al desarrollo de la conciencia moral. La segunda sección destaca la importancia de la educación en la niñez y cómo esto moldea al adulto. La tercera sección explica cómo el habla permite que los niños se desarrollen e identifiquen a través de las relaciones afectivas.

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    juan ignacio delgado
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    Este documento presenta tres secciones relacionadas con el desarrollo psicológico infantil. La primera sección habla sobre el Complejo de Edipo y cómo los cuentos contribuyen al desarrollo de la conciencia moral. La segunda sección destaca la importancia de la educación en la niñez y cómo esto moldea al adulto. La tercera sección explica cómo el habla permite que los niños se desarrollen e identifiquen a través de las relaciones afectivas.

    Descripción original:

    Desarrollo narrativo sobre la Familia Edipica

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    Este documento presenta tres secciones relacionadas con el desarrollo psicológico infantil. La primera sección habla sobre el Complejo de Edipo y cómo los cuentos contribuyen al desarrollo de la conciencia moral. La segunda sección destaca la importancia de la educación en la niñez y cómo esto moldea al adulto. La tercera sección explica cómo el habla permite que los niños se desarrollen e identifiquen a través de las relaciones afectivas.

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    Este documento presenta tres secciones relacionadas con el desarrollo psicológico infantil. La primera sección habla sobre el Complejo de Edipo y cómo los cuentos contribuyen al desarrollo de la conciencia moral. La segunda sección destaca la importancia de la educación en la niñez y cómo esto moldea al adulto. La tercera sección explica cómo el habla permite que los niños se desarrollen e identifiquen a través de las relaciones afectivas.

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    Primer parcial/ Didáctica de la Lengua Española

    Natalia Delgado
    CI: 4.846.670-9
    3°2 MPI
    Octubre 2020
    A. "El prestar (el cuento) al ser que se desarrolla cauces de conocimiento
    y actuación: relación con una madre y padre en la familia edípica,
    principio de placer y realidad, fragua afectiva y formación de la
    conciencia moral. En los tratados de psicología infantil o evolutiva nos
    hablan del nacimiento y hacerse de estas dimensiones, además de la
    inteligencia."

    Les pido busquen información y respondan, también a partir de sus


    conocimientos previos y reflexiones:
    1-qué es la familia edípica. ¿Solo puede darse con madre y padre tradicionales?
    2-¿Qué es el principio de placer y realidad?
    3-¿A qué se refiere con conciencia moral y cómo contribuyen los cuentos a eso?
    4- Estas dimensiones, como las llama, ¿estarían entonces fuera de la inteligencia?
    Por favor reescriban ese fragmento de forma tal que pueda ser explicado en una
    Reunión de Padres.

    B. "La psicología ha demostrado el mal negocio que es la fragua


    deficiente de la niñez ya que el adulto es hechura y consecuencia
    difícilmente separable de los primeros años"

    5-¿Qué significa ese enunciado?


    6-Reescríbelo en una variedad de lengua menos académica.
    7-Busca entre los que sabes o averigua un refrán de nuestro entorno rioplatense
    que resuma esta idea.

    C. "En esta construcción la palabra es conformadora. Los especialistas


    en el lenguaje infantil observan su adquisición lenta: nos hacemos
    personas a medida que aprendemos y crecemos en el habla. Analizan
    cada estadio y cómo se hace la lengua instrumento o identidad del
    pensamiento y de la trama afectiva.

    8-Explica la afirmación “nos hacemos personas a medida que aprendemos y


    crecemos en el habla”.
    9-¿Por qué crees que la "trama afectiva" se da a través del habla?
    A.

    1.

    Desde el punto de vista psicoanalítico, dentro de la familia se engendran varios


    complejos, entre ellos el Complejo de Edipo, el cual afecta a la estructura
    psíquica de los miembros que integran la familia. El Edipo ocupa el lugar de
    entrecruzamiento y fundamento entre la familia y el sujeto; y es en este
    entrecruzamiento que actúa como articulador, regulando el pasaje de la
    naturaleza a la cultura, de la endogamia a la exogamia, del narcisimo a la relación
    objetal y de la indiferenciación a la diferenciación en el proceso de
    individualización del sujeto.

    “Freud define al Complejo de Edipo como el deseo inconsciente de mantener una


    relación sexual (incestuosa) con el progenitor opuesto y de eliminar al padre o
    madre del mismo sexo (parricidio)” ​Lamente.esmaravillosa
    (​https://lamenteesmaravillosa.com/el-complejo-de-edipo/​)

    Este complejo es un fenómeno que se considera fundamental en el período


    temprano sexual infantil. Manifestándose en la lamada fase fálica del desarrollo
    de la libido, aproximadamente entre los tres y seis años de edad y se acaba con la
    entrada del período de latencia.

    El Complejo de Edipo requiere de una triangulación de tres participantes o


    figuras básicas: padre, madre y un hijo/a, sin estos no podría constituirse el
    denominado Edipo. Esta triangularidad se puede dar con otras personas externas
    y no especialmente con los padres biológicos, los que a veces están ausentes uno
    de ellos o los dos y de igual forma se atraviesa el Complejo de Edipo con los
    padres sustitutos. Lo importante de este complejo es que haya un objeto
    identificador, una persona en la que el niño se identifica con el padre/madre o
    quien cumpla esta función y una persona del sexo opuesto.

    Freud denomina dos constelaciones distintas en las que se puede presentar el conflicto
    edípico:
    ● Complejo de Edipo positivo: ​odio o rivalidad hacia el progenitor del mismo
    sexo y atracción hacia el progenitor del sexo opuesto.
    ● Complejo de Edipo negativo:​ amor hacia el progenitor del mismo sexo, así
    como rivalidad y rechazo hacia el progenitor del sexo opuesto.

    2.

    Los principios del placer y la realidad son principios que rigen el funcionamiento
    mental, enunciados por Freud.

    El principio de placer​ es un proceso psíquico primario que predomina en el lactante, el


    cual tiene como finalidad evitar el displacer y procurar el placer. Las pulsiones, instintos
    y deseos crean en el lactante un estado de tensión que el Ello intenta descargar para
    volver al equilibrio anterior. Este vive experiencias de placer debido al cuidado de su
    madre y cuando existe insatisfacción lo expresa con descargas motrices (llanto,
    pataleo,etc). El displacer va de la mano de la cantidad de excitación y el placer de la
    satisfacción de las mismas. Este placer constituye un principio económico.

    Para el desarrollo de una mente no neurótica este principio debe ser controlado por el
    principio de la realidad donde Freud se sitúa en el Yo.

    El principio de realidad ​es un inicio del Yo, el cual permite al lactante sustituir sus
    necesidades en función de las presiones de la realidad y con la finalidad de la
    adaptación y supervivencia del niño, lo cual le permitirá ganar autonomía y tomar
    decisiones racionalizadas, ayudándoles a regular sus sentimientos de inmediatez.
    La búsqueda de la satisfacción ya no se efectúa por los caminos cortos sino por
    mediante rodeos y en función de las condiciones impuestas por el mundo exterior.

    3.
    La conciencia moral es una voz interior que nos obliga a actuar de una forma y también
    nos dice si son correctas o no nuestras acciones. Es la capacidad de juzgar no solo
    nuestras acciones, sino también la de los demás, como buenas o malas.
    Es un conjunto de procesos cognitivos y afectivos que actúan sobre la conducta del
    individuo permitiendo discriminar entre el bien y el mal.
    Los principios que rigen la conciencia moral se adquieren principalmente en la familia y
    los mayores que lo rodean, de forma racional y libremente.

    A través de los cuentos se estimula el desarrollo del juicio moral, la empatía y el


    reconocimiento del otro, lo que influye en los procesos de socialización. Estos tratan
    asuntos que se relacionan con el mundo emocional del niño y los conflictos a los cuales
    debe hacer frente, logrando entender el mundo moral sin necesidad de comprender
    formulaciones y argumentos complejos.

    En los cuentos no solo importa la parte narrativa sino también la ilustrativa, que le
    permite al niño identificar y comprender la información que se le da a través de las
    narraciones y formar representación de personajes, lugares, situaciones que le van a
    permitir comprender situaciones complejas. A su vez, la estructura narrativa contribuye
    a que los niños planteen problemas morales complejos. Los diferentes momentos de la
    narración muestra cómo aparece el conflicto y se desarrolla, relacionándolo con
    personajes y hechos. De esta manera los cuentos le transmiten a los niños que en la
    vida siempre hay dificultades, que si los enfrentamos aunque se den situaciones
    inesperadas e injustas, se llega a vencer obstáculos y tener un final victorioso.

    Un ejemplo es el cuento de “Hansel y Bretel” donde dos hermanos deben superar


    grandes obstáculos solos, logrando una independencia de sus padres.

    4.

    A estas dimensiones las llamamos cauces de conocimiento y actuación y estarían fuera


    de la inteligencia ya que el niño las recibe de padres o mayores que lo rodean.

    Esta frase la explicaría de la siguiente manera:

    Nosotros como familia y adultos que acompañamos el crecimiento de los niños les
    inculcamos conocimientos y actuaciones que los van a formar en un futuro, los cuales
    no estarían relacionados con la inteligencia ya que el niño las recibe desde su entorno.
    Estos están relacionados con los siguientes aspectos:
    ● Conciencia moral, poder distinguir entre el bien y el mal, entre lo correcto e
    incorrecto tanto en él como en los demás.
    ● Relación con sus padres dependiendo de los tipos de familias.
    ● Principios de placer y realidad, que es lo relacionado a placer y displacer
    dependiendo de la edad del niño.

    En los niños pequeños es de gran utilidad los cuentos ya que tanto a través de la
    narrativa como de la parte ilustrativa con relatos ingenuos y de fácil captación se les
    puede plantear diferentes obstáculos y problemas que a lo largo del desarrollo del
    cuento se le van dando soluciones con hechos que los pueden guiar y enseñar cómo
    proceder. Esto es posible gracias a la imaginación de los niños, por eso es importante
    saber elegir los cuentos a leer.

    B.

    5.
    Lo que significa el enunciado es de que el adulto se forma a partir de lo adquirido en la
    niñez, lo aprendido e inculcado en sus primeros años formará al adulto.

    6.
    La psicología ha demostrado como un trabajo deficiente en la niñez afecta a el adulto ya
    que este es consecuencia de la enseñanza recibida en los primeros años.

    7.
    Más vale prevenir que lamentar.
    Tomar la precaución de enseñar en la niñez nos va a permitir no tener que lamentarnos
    al ser adultos.

    Hoy por tí, mañana por mí.


    Hoy estoy educando en la niñez, mañana serán adultos con valores que podrán
    ayudarme a mi.
    C.
    8.
    Esto implica que a medida que aprendemos y crecemos en el habla nos va a permitir
    comunicarnos y establecer vínculos con los demás, permitiéndonos desarrollarnos y
    crecer en todos los aspectos de la vida,

    9.
    La trama afectiva se da a través del habla ya que todo lo afectivo no se puede separar de
    las relaciones interpersonales, que en los primeras etapas de la vida se centra en la
    familia. Es a través del habla que logramos los vínculos de apego fundamentales en el
    desarrollo de los niños.
    En la primera infancia, la literatura se le ofrece al niño en forma oral, oye los cuentos de
    forma originaria, con presencia de un narrador generalmente de la familia, con una
    entonación particular, ritmo y gestos que sumergen al niño en una atmósfera especial
    provocando emociones.

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