Llameros de Qarwaq Curso

LLAMEROS DE QARWAQ
I.- NOMBRE DE LA DANZA: “Llameros de Qarwaq”

II.- LUGAR DONDE SE EJECUTA LA DANZA: Región Ayacucho, Provincia de
Huanta Distrito de Chaca Comunidad de Qarwaq.
III.-FECHA DE EJECUCION: meses de mayo agosto.
IV.- ORIGEN DE LA DANZA: De origen quechua donde en esta región tuvo
la crianza de camélidos (vicuñas), auquénidos (llama). Es una danza que
tiene orígenes incaicos, representando a los productores de los campos
fértiles y criadores de los auquénidos animales dóciles y útiles de gran
importancia para el desarrollo del pueblo incaico. Al integrar caravanas de
llamas, recorrían los caminos de los cuatro suyos con destino a los
pueblos donde realizaban sus trueques, así como sus viajes a la sagrada
fiesta del Inti Raymi.
V.-ETIMOLOGIA: Llameros son aquellas personas, criadores y productores
de auquénidos que van conformados en caravanas que recorren lugares
principalmente, las ferias para realizar el intercambio comercial el
trueque.
VI.-CLASE DE DANZA: La danza “Llameros de Qarwaq” por la actividad
que se dedica pertenece al género pastoril .Esta danza se ubica en el
género social y pastoril, social porque, se realizaba los intercambios de los
productos de primera necesidad y se desarrollaba en grandes ferias
semanales en los lugares establecidos para tal fin. Pastoril porque, el
principal medio de transporte eran las llamas, animales que abundaban en
aquel entonces por estas tierras de Qarwaq del distrito de Santillana.
Danza de la zona alto Andina perteneciente a la comunidad de Qarwaq
ubicado al sureste del distrito San José de Santillana, a una altitud de 3200
m.s.n.m actualmente pertenece al nuevo distrito de chaka, creado bajo la
LEY Nº 30387 del año 2015, de la provincia de Huanta región Ayacucho.
VII.- SIGNIFICADO DE LA DANZA: Fecha de ejecución fue permanente

durante los años de 1950 hasta los inicios de 1997 fecha en que el
desarrollo rural a través de las carreteras y la construcción de las trochas
carro sables remplazaron esta actividad ancestral que se practicaba con
mucha algarabía y sobre todo mucho respeto a las llamas, cuyos animales
servían no solo para la alimentación y vestimenta de los pobladores de
estas zonas; sino que, fueron animales de gran resistencia a las largas
caminatas y con carga exactamente determinada a su capacidad y ala
anatomía de su cuerpo. La llama durante estos años fueron el único
medio de transporte con el cual era posible realizar el intercambio
comercial principalmente del trueque (intercambio de productos) esta
actividad fue permanente durante los mese de cosecha principalmente de
los tubérculos como la papa, oca, maswa, waña (papa nativa
especialmente para la elaboración del muray) y posterior para el
intercambio del chuño, muray y la kaya, principalmente en los meses de
mayo después de la fiesta de las cruces hasta finales del mes de agosto
fecha en la que los pobladores inician con la preparación de las tierras de
cultivo para la siembra nueva.
DESCRIPCION Y ESTRUCTURA Y ESTRUCTURA DE LA COREOGRAFIA : El
Inicio de esta actividad costumbrista de los llameros de Qarwaq, se da,
con el hilado de su lana por la mujer andina, con su puchka en la mano
demostraba su dedicación a la confección de sus vestuarios e
indumentarias para estos preciados animales sobre todo para el guía de la
caravana el cual lleva una pechera colorida ataviada de cintas y qakimas,
la llama guía o ñawpaq es el mejor ataviado porque va delante de la
caravana por su experiencia y ser el macho más fuerte de la manada. El
Qarawi (canto poético) a los Dioses Apus Wamanis, es el pedido y
agradecimiento por la abundancia ganadera que era el sustento de los
pueblos andinos. Las Llamas son vestidos con pecheras coloridos y aretes
(cintas de señal pompones de colores) esquelas de bronce, con la finalidad
de garantizar una buena faena en el día.
Los cantos y qarawis son señales de que, se tiene que dar el pago a la
pacha mama, el pagapu es el rito de pidiendo a los Apus wamanis Anta
qaqa y el todo poderos apu Razuhillca, la protección la abundancia y la
resistencia a las vicisitudes del trajín que realizaban en caravanas de
llamas llevando consigo el tiri preciado.
Esta danza que se relaciona con el trueque, tuvo como centro comercial
de los llameros de Qarwaq, el lugar denominado Upyaq pampa de la
comunidad de paqchanqa, del distrito de Santillana, donde participaban
las comunidades de Makabamba, Kunya, Qiwllaqucha, Qanqayllu y otras
comunidades y caseríos.
la realización del intercambio comercial, de todos los pueblos que
convergen en esta feria de Upyaq pampa, tuvo su magnificencia, porque
intercambiaban los productos de primera necesidad tales como la papa,
chuñu, maswa, quesillo, charki con otros de la zona quechua como el
maíz, trigo, cebada, haba, arveja, entre otros. El trueque practicado desde
la época de los incas, es la comercialización sin usar el dinero, donde los
comuneros utilizaban la medida arbitraria del Tiri, una medida aproximada
de 20 a 25 kilos, que se media con un costal elaborado en base de lana de
llama y la forma de cargar el producto en el lomo de las llamas se le
denomina la Chitqa, que consistía en separar el producto del tiri en dos
partes iguales.
En esta danza de los llameros, el símbolo de mando es la waraka, tejido
de la misma lana de la llama, este material se utiliza para el arreo de los
animales de manera ordenada por los caminos serpenteantes de
herradura por donde trajinan los valeros llameros de Qarwaq.
Los pasos que se muestran imitan el andar de las llamas, con algunos
saltos repentinos en el que repican sus esquelas, los llameros siempre se
acompañan de cantos, silbidos, gritos y qarawis, durante todo su
recorrido, luego de haber culminado la actividad del trueque de
productos, retornan a sus comunidades derrochando alegría y júbilo por la
faena cumplida.
VIII.- VESTIMENTA MUJERES:
-Sombrero de paño marrón.
-Reboso color Rojo.
-Blusa.
-Manta.
-Puchka.
-Chumpi.
-Fustán de triple talqueado.
-sequy.
-Waraca.
VARONES:
-Sombrero color negro adornados con cintas multicolores.
-Uya chucos color crema.
-Saco o casaca de color crema.
-Camisa a cuadros.
-Poncho color nogal.
-Manta.
-Chumpi.
-Waraca.
-Wara o pantalón color marrón o negro.
-Piska para llevar la coca.
-medias de lana de oveja color crema o negro.
-Usutas o sequy del cuero de la llama.
LLAMEROS DE QARWAQ
Canto varones
Qakuy taytalla qipiykusun qakulla mamay marqaykullaychiq
Llamaypa millwachanchata awaylla awaykunki (bis)
Canto de mujeres
Puchkakullaqmi rickani yana llamapa millwanta (bis)
Suyay suyay llamerullay wara chakitan ruwaykusaq
Urquqasatan purinki tejen aqan kusikunki
Llamerullaykuna qatiykamullaychiq llamayta
Canto de todos
Wantu achkan qamuchkani llameros way ( bis )
Kuskachallanchiq vida pasaqmasiy (bis)
QARAWI
Patronachallayyy patronchallyyy
Churaykullawayy airachallaypi
Kuskachanlliq vidaq pasaqmasichallay
Esquelachaypas puk pukchkan
Pechoqeraypas rebervellachkan yauuuuu
DIALOGO I
Apu Razuwillka Apu Anta Qaqa tayta chaskiykullaway kay apachiykuta
Llamaykunata uywaykunata miraykachipuway taytallay Razuwillka
Urquchalantan qamuchkani qasachachallatan qamuchkani
Llaqta pampapin tupaykullasun achkan achka llamawan achkan runawan
Qakuchiq llamerullay qakuchiq qatiyllasun bis
DIALOGO II
LLamerukuna ,taytallaykuna qaku upyaq pampaman runtus papa charki
chuñutan apakunaypaq qaku llamerukuna….
ENTRADA PARA EL TRUEQUE
Sutiriksillay llaqtata richkani latyquy chuqy qarquykullawan
Wantuachkan achkanm qamuchkani taytallay chuñu papa charkitan truekusun

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