Estudio Inductivo de la Biblia

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Filemón
Φιλήμων
"Dios valora la dignidad humana"

Filemón en varias versiones:

1

Tiempo de Lectura: 0:05   Contiene: 1

Capítulo - 25 versículos y 445 palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de Filemón

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de Filemón  

4. 4 Interrogando el libro de Filemón

5. 5 Temas históricos y teológicos

6. 6 Retos de Interpretación
7. 7 Vista Panorámica de Filemón

8. 8 Conexiones

9. 9 Carácter de Dios en Filemón

10. 10 Apuntes de Filemón

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? El

apóstol Pablo y Timoteo la escribieron desde la
cárcel en Roma, alrededor de los años 60-62
d.C.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Misma época

de Colosenses Col 4:7-9  60-62 d.C

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A Filemón,

cristiano acomodado de la iglesia en Colosas,
quien quizá se convirtió a través del ministerio
de Pablo (versículo 19).

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?  Desde

Roma, Pablo estaba preso y Timoteo lo
visitaba.

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO 
HISTÓRICO DEL LIBRO? 

     La más breve de las epístolas de Pablo,

es también una epístola privada. Onésimo,
un esclavo que se había escapado de la
casa de su amo Filemón robándole algunas
pertenencias, se encontró en Roma. Allí se
convirtió bajo el ministerio de Pablo. Pablo
escribe esta carta para solicitar a Filemón,
un hombre rico y miembro de la iglesia de
Colosas, que perdone a Onésimo y lo reciba
como hermano en Cristo. Esta epístola fue
escrita durante el primer encarcelamiento de
Pablo en Roma.

Detalles: Para que Filemón aceptará a

Onésimo, Pablo le escribe con mucho tacto
y en tono despreocupado, para lo cual
recurre a un juego de palabras (11). La
súplica (4 al 21) está organizada de un
modo prescrito por los antiguos maestros
griegos y romanos: primero se establece
una relación (4 al 21) para luego persuadir
(11-19) y conmover (20-20). No se
menciona a Onésimo por nombre hasta que
la relación está bien establecida (10), y solo
se hace la petición, como al final de la
sección, con miras a convencer (17).   

   El nombre Onésimo significa "Útil" en

griego. 1:11 el cual en otro tiempo te fue
inútil, pero ahora a ti y a mi nos es  útil, (Útil
fue inútil ahora útil nos es útil).

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE

FUNDADA LA IGLESIA?  Fundada por Epafras
(Col 1:7)
3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA
IGLESIA?  Griegos y Judíos (Filemón 13)
4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS
DEBILIDADES? Filemón tenía mucha influencia
en la iglesia por eso se dirige la carta a la iglesia
también, él podría ser el pastor o uno de los
líderes, la debilidad era la restauración de
Filemón.

MÉTODO LITERARIO 
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL
LIBRO? Carta personal - Epístola
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUALES LA IDEA PRINCIPAL DEL
LIBRO?  El amor en restauración, también en
intervenir prácticamente en favor de otra
persona, la misericordia. (Y Pablo estaba muy
ocupado)
2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR
LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Onésimo convertido por Pablo en la cárcel, robo
a Filemón su amo, y Pablo lo manda con esta
carta para que se arregle la situación, Pablo
conocía a Filemón él era líder de una iglesia en
su casa en la ciudad de Colosas. El mismo
Onésimo llevó esta carta a Filemón.

PALABRAS CLAVE EN FILIPENSES

(RV1960):  amor, ruego, fe,  esclavo, prisionero.

TEMAS: Amor, perdón, liderazgo.

RECIPIENTES: Filemón, un creyente gentil en

Colosas (ver Col 4:9), en cuya casa se reúne
una iglesia; los saludos al principio y al final
indican que Pablo esperaba que Filemón
compartiera la carta con la iglesia. 

OCASIÓN: Onésimo se ha convertido

recientemente y ha estado sirviendo a Pablo,
quien se encuentra en prisión; ahora Onésimo
está siendo enviado de regreso a Filemón,
acompañado por Tíquico, quien también es
portador de cartas a las iglesias en Colosas
(Colosenses) y Asia (Efesios).

ÉNFASIS: El evangelio reconcilia a las personas

entre sí, no sólo al judío (Pablo) y al gentil
(Filemón), sino también al esclavo (fugitivo) y a
su amo, !y los convierte en hermanos! 

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Esta es
una carta privada y personal dirigida a un amigo.

CÓMO LEER FILEMÓN: 
    Perdonar es a menudo difícil. C.S. Lewis dijo:
«Todo el mundo dice que el perdón es una idea
maravillosa hasta que tienen algo que
perdonar». Alguien tiene que tragarse el dolor
de haber sido herido. Filemón es una carta que
nos ofrece un buen caso para analizar el costo
que supone pedir perdón y ofrecerlo.

A través del ministerio de Pablo, Onésimo, un

esclavo fugitivo, llegó a la fe en Jesús. Por ese
tiempo la mayoría de los esclavos fugitivos
sufrían severos castigos, y en algunos casos,
incluso la muerte, si eran capturados. Filemón,
amo de Onésimo, también era cristiano y amigo
cercano de Pablo. Pablo envió a Onésimo con
esta carta en mano para Filemón con el fin de
restaurar su relación rota, pues ahora eran
hermanos en Cristo.

Este es el escrito más breve de Pablo y, sin

duda, una de las ilustraciones más maravillosas
de la gracia y el perdón en la Biblia. El profundo
interés de Pablo por la reconciliación nos llama
a aplicar estos mismos principios de amor y
compasión en nuestras propias relaciones. Ya
que nosotros también tenemos la necesidad de
la gracia y el perdón de Dios, esta es una
declaración que da bienvenida a la limpieza
disponible para todos nosotros a través de
Jesús, ¡nuestro mediador que ha venido a
liberarnos con su ofrecimiento de perdón!

TÍTULO: Filemón, el destinatario de esta carta,

era un miembro prominente de la iglesia en
Colosas (vv. 1, 2; cp. Col 4:9), la cual se reunía
en su casa (v.2). La carta era para él, su familia
y la iglesia.

 
  

Estructura de Filemón

Título: "Restitución"

1:10 "Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien

engendré en mis prisiones"

1-3 Pablo a Filemón FILEMÓN

4-7 Me acuerdo de ti

8-20 Te ruego por Onésimo

21-22 Confiando en tu ONÉSIMO

obediencia
23-25 La Gracia sea contigo

Autor y fecha

    El libro afirma que el apóstol Pablo fue su

autor (1, 9, 1), una afirmación que pocos en las
historia de la iglesia han disputado,
especialmente debido a que no hay nada en
Filemón que un impostor hubiera sido motivado
a escribir. Es una de las epístolas de la prisión,
junto con Éfeso, Filipenses, y Colosenses. Su
cercana relación con Colosenses, la cual Pablo
escribió alrededor del mismo tiempo (60-62 d.C.;
cp. los VV. 1, 16), trajo vindicación desde hace
mucho tiempo atrás y no cuestionada del hecho
de que Pablo era el autor de los padres de la
iglesia primitiva (Jerónimo, Crisóstomo y
Teodoro de Mopsuestia). El canon más antiguo,
el muratorio (170 d.C.), incluye Filemón. 

Contexto Histórico de Filemón  

    Filemón provee información histórica de
muchísimo valor acerca de la relación de la
iglesia primitiva con la institución de la
esclavitud. La esclavitud estaba esparcida en el
Imperio Romano (de acuerdo a algunas
estimaciones, los esclavos constituían un tercio,
quizás más, de la población) y era una parte
aceptada de la vida. En el día de Pablo, la
esclavitud virtualmente había oscurecido al
trabajo libre. Los esclavos podían ser doctores,
músicos, maestros, artistas, bibliotecarios o
contadores; en breve, casi todos los trabajos
podían y estaban ocupados por esclavos.

    Legalmente los esclavos no eran considerados

personas, sino herramientas de sus amos. Como
tales, podían ser comprados, vendidos,
heredados, intercambiados o tomados para pagar
la deuda de su amo. Sus amos virtualmente
tenían poder ilimitado para castigarlo, y alguna
veces lo hacían severamente por las infracciones
más ligeras. No obstante, para el tiempo del NT,
la esclavitud estaba comenzando a cambiar.
Dándose cuenta de que los esclavos contentos
eran más productivos, los amos tendían a
tratarlos con mayor flexibilidad. No era raro que
un amo le enseñara a un esclavo su propio oficio,
y algunos amos y esclavos se volvían amigos
cercanos. Mientras que aún no los reconocían
como personas bajo la ley, el Senado Romano en
el 20 d.C. otorgó a esclavos acusados de
crímenes el derecho de un juicio. También se
volvió más común para los esclavos que se les
otorgara (o comprara) su libertad. Algunos
esclavos disfrutaban de un servicio muy
favorable y lucrativo bajo sus amos y estaban en
una mejor situación que la de muchos hombres
libres porque tenían cuidado y provisión
asegurada. Muchos hombres libres luchaban en
la pobreza.

       En NT en ningún lugar ataca directamente a la

esclavitud, si lo hubiera hechos, las insurrecciones
resultantes de esclavos habrían sido brutalmente
aplastadas y el mensaje del evangelio confundido sin
esperanza con el de la reforma social. En lugar de
esto, el cristianismo atacó los males de la esclavitud
al cambiar el corazón de los esclavos y sus amos. Al
 enfatizar la igualdad espiritual del amo y el esclavo
(v.16; Gá 3:28; Ef 6:9; Col 4:1; 1 Ti 6:1, 2), la Biblia
terminó con los abusos de la esclavitud. El rico tema
teológico que por sí solo domina a carta es el
perdón, un tema que se encuentra a los largo de las
Escrituras del NT (Mt 6:12-15; 18:21-35; Ef 4:32; Col
3:13) La instrucción de Pablo aquí provee la
definición bíblica del perdón, sin usar la palabra en
absoluto.     

Interrogando el libro de Filemón

   Las preguntas de Observación

 QUIÉN: Para buscar las

personas.
 QUÉ: Eventos e ideas
 DÓNDE: Lugares
 POR QUÉ: Razón
 CUÁNDO: Tiempo
 CÓMO: Detalles

Se hacen preguntas adecuadas que están

respondidas en el texto. (Estas son algunas
preguntas).

Estas preguntas deben estar en la mente al

leer con el propósito de entender el libro

(Documento de las 6 preguntas de

Observación)

Interrogatorio
Filemón
Pablo, prisionero de Jesucristo, y 1 ¿Quiénes escribieron el libro?
el hermano Timoteo, al amado
Filemón, colaborador nuestro, 2y a la 2 ¿A quien le escribieron?
amada hermana Apia, y a
nuestro compañero de 3 ¿Cuál es el saludo?
milicia, y a la iglesia que está en tu
 
Gracia y paz a vosotros, de
Dios nuestro Padre y del Señor
4 ¿De quien siempre hace memoria
en sus oraciones? 
 Doy gracias a mi Dios, haciendo 5 ¿Qué es lo que oye?
siempre memoria de ti en mis
porque oigo del amor y de 5 ¿De quién oye? 
la fe que tienes hacia el Señor Jesús,
y para con todos los santos; 6para que 5 ¿Para quienes tienen
la participación de tu fe sea eficaz en
el conocimiento de todo el bien que 7 ¿A quién se refiere tenemos?
está en vosotros por Cristo
7 ¿Cómo Filemón los ha consolado
Pues tenemos gran gozo y
con su amor? ¿Por consolar a los
consolación en tu amor, porque por ti,
santos?
oh hermano, han sido confortados los
corazones de los santos.
8 ¿A qué libertad se refiere? ¿A su
autoridad de Apóstol?
Por lo cual, aunque tengo mucha
libertad en Cristo para mandarte lo 9 ¿En que se basa su ruego?
 9
más bien te ruego por
amor, siendo como soy, Pablo ya 10 ¿Cómo lo engendró?
anciano, y ahora, además, prisionero
 10
te ruego por mi hijo 11 ¿Cómo a los dos Onésimo les es
a quien engendré en mis útil?
el cual en otro tiempo te
fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es 12 ¿Por qué dice vuelvo a enviarte?
el cual vuelvo a enviarte; tú,
13 ¿Cómo Onésimo le servía
pues, recíbele como a mí mismo. 13Yo
en la prisión?
quisiera retenerle conmigo, para que
en lugar tuyo me sirviese en mis
14 ¿Qué es en lo que quería su
prisiones por el evangelio; 14pero nada consentimiento? 
quise hacer sin tu consentimiento,
para que tu favor no fuese como de  
necesidad, sino voluntario.
15 ¿Qué quiere decir Pablo con esto?
Porque quizá para esto se
apartó de ti por algún tiempo, para 16 ¿Esclavo de quien? ¿Hermano de
que le recibieses para siempre; 16no quien ahora?
ya como esclavo, sino como más que
esclavo, como hermano amado, 17 ¿Qué esta haciendo Pablo aquí
mayormente para mí, pero cuánto con decir esto?
más para ti, tanto en la carne como
Así que, si me tienes 18 ¿Cómo lo daño y porque le debe
por compañero, recíbele como a mí algo?
Y si en algo te dañó, o te
debe, ponlo a mi cuenta. 19Yo Pablo lo 19 ¿Pagar que? ¿Por qué Filemón se
escribo de mi mano, yo lo pagaré; por le debe?
no decirte que aun tú mismo te me
debes también. 20Sí, hermano, tenga 20 ¿Cómo Filemón puede confortar el
corazón de Pablo?
 Filemón

Principios de Liderazgo en  Epafras y Aristarco  Comentario de Filemón

ista panorámica de Filemón  Bosquejo de  Párrafos de Filemón (Observación)

Filemón

 Anímese a leer  
(Estructura)  Filemón

 "Esta carta semiprivada está en nuestra

Biblia porque la verdad del evangelio
descansa no sólo en su historia y en la
interpretación teológica de esa historia,
es también anecdótica. La historia de
Dios ha sido relatada millones de veces
en historias como ésta"  

 "Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir

(Observación) la ley de Jehová y para cumplirla
(Aplicación), y para enseñar (Interpretación) en Israel sus
estatutos y decretos". 
Esdras 7:10

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Estudio biblico inductivo de filemon

Páginas: 5 (1139 palabras) Publicado: 16 de marzo de 2010
Estudio Bíblico Inductivo de FILEMÓN 1-7

I Preguntas inductivas

1. ¿Qué significa “Prisionero de Jesucristo?

Respuesta:
1.1 Pablo escribió esta carta desde Roma alrededor del 60 d.C.,
cuando se hallaba bajo arresto domiciliario (véase Hechos 28.30, 31).
Pablo ve su situación a través de los ojos de la fe. Él es un prisionero
de Jesucristo, no de César. Es un embajadorcautivo. Pablo era
prisionero de Cristo, no de Roma, y no se avergonzaba de sus
cadenas. ¡Pablo logró más desde su prisión en Roma que lo que
logramos nosotros como ciudadanos libres! Esto nos enseña que no
importan los impedimentos que podamos tener, la obra de Dios se
puede hacer igual, de todas maneras podemos servir al Señor.

2. ¿Quién era Filemón?

Respuesta:
1.2 Filemón fue unhacendado griego residente en Colosas. Se
convirtió bajo el ministerio de Pablo, y la iglesia de Colosas se reunía
en su casa. Onésimo era uno de los esclavos de Filemón.

3. ¿Qué significa “La Iglesia que está en tu casa”?

Respuesta:
1.3 La iglesia primitiva con frecuencia solía reunirse en diferentes
hogares. Debido a la persecución esporádica y el gran costo que
significaba, los templosno se construyeron en esta época. Además las
casas brindaban el ambiente ideal para la relaciones entre los
hermanos.

2.1 ¿Qué nos enseña este tipo de oración?

Respuesta:

2.1 Como sabemos, la oración es indispensable para la vida espiritual

de cada creyente. Aquí Pablo nos revela algunas características de su
forma de orar. En primer lugar vemos que él era un
hombreagradecido a Dios; recordemos que está en la cárcel, pero de
todas maneras, el comienza sus oraciones con acciones de gracias. En
segundo lugar vemos que él no oraba solo por sus necesidades, sino
también por los demás. En este caso oraba intercediendo y dando
gracias por la vida de Filemón. Otra de las características es que lo
hacía siempre... no de vez en cuando o en alguna ocasión especial,
sinosiempre.

3.1 ¿Cuáles eran los motivos de oración de Pablo en cuanto a

Filemón?
Respuesta:

3.1 En primer lugar, Pablo estaba agradecido por las características

distintivas de Filemón, que evidentemente eran el testimonio de su
vida, ya que Pablo dice: “Porque oigo”, alguien le había contado del
amor y la fe de Filemón. En segundo lugar Pablo ora para que la fe de
Filemón dé frutos deservicio y testimonio eficaz por medio de la
plenitud en Cristo. El conocimiento de todo el bien nos recuerda
tanto nuestras riquezas en Cristo, y el poder del Espíritu Santo, como
la necesidad de compartir y aplicar esos beneficios.

La Nueva Versión Internacional lo traduce así: Pido a Dios que el

compañerismo que brota de tu fe sea eficaz para la causa de Cristo
mediante el reconocimiento de todolo bueno que compartimos.

3.2 ¿De qué manera podría verse en la vida de Filemón el amor y la

fe?

Respuesta:

3.2 Pablo destacó el amor y la fe de Filemón ya que eran cosas

claramente evidentes. Filemón parece ser la clase de hombre que
cualquiera de nosotros quisiera tener como amigo. Era un hombre de
amor y de fe; después de todo, el amor por los hermanos es la mejor
evidencia de lafe en Cristo. Nótese en el versículo 5 el alcance doble
de la vida de Filemón; hacia arriba, a Cristo, y hacia afuera, a otros.
Véase Gálatas 5.6. La evidencia más clara de su amor y fe estaba en
que él había abierto su corazón y su hogar a la iglesia.

1 Juan 2:9-10 dice: El que dice que está en la luz, y aborrece a su

hermano, está todavía en tinieblas. El que ama a su hermano,
 permaneceen la luz, y en él no hay tropiezo.

4.1 ¿Cuál era el motivo de gozo y consolación de Pablo?

Respuesta:

4.1 Cambiando a un lenguaje más directo Pablo le dice a Filemón por

qué estaba lleno de gozo y aliento. El motivo era el amor que había
sido demostrado a través de él a los creyentes colosenses. Cuando
los cristianos se ocupan de mostrar amor e interés a otros, esto tiene
un efecto...
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