La educación física en Venezuela.

Cronología de un periodo. 1894 – 2000

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I. LA EDUCACIÓN FISICA A TRAVES DE LA HISTORIA

Los grandes ejes del comportamiento animal: procreación y cuidado de las crías, búsqueda
del alimento, protección del espacio vital, etc. No se constituyen en el hombre a partir de
esquemas instintivos, sino que deben ser fomentados generaciones tras generaciones.
Asimismo, un nuevo tipo de comportamiento extranaturales que denominamos culturales o
simplemente humanos. Desde los comienzos de la civilización debieron existir grupos,
instituciones más o menos formales, individuos escogidos, pautas de conductas colectivas,
etc. Cuya misión consistía precisamente en llevar a cabo dicha reimplantación; esto es,
educar, intervenir en los procesos psicofísicos infantiles para conseguir lo que la
comunidad consideraba adecuado implícita o explícitamente para la continuidad de la
misma, aunque sin una reflexión teórica acerca del propio proceso.

La reflexión intelectual, el pensamiento propiamente dicho, no tiene lugar sino cuando la

lucha por la supervivencia no tiene los agobios de los primeros momentos, cuando las
"instituciones" garantizan por si misma cierta continuidad del grupo. Sólo entonces el
mundo natural y humano en cuanto tal y desligado de su función de soporte para la vida se
convierte en objeto de contemplación y de reflexión intelectual.

En un sentido, quizás difuso y ambiguo, puede decirse que esta primera reflexión tuvo
incidencia en el ámbito de la educación, y puesto que en esos primeros momentos lo más
urgente era implantar en el sujeto todo aquello relacionado con la eficiencia física, puede
decirse que dicha primera reflexión intelectual versó sobre la educación física.

Según expresa Mondolfo R. (1942) en "El pensamiento antiguo" no solo la primera

reflexión intelectual tuvo incidencia en el campo de la educación sino que incluso la
primera reflexión tematizada (literaria, aunque no necesariamente escrita) tuvo un carácter
antropológico: precedió a la reflexión sobre el mundo natural porque cuando el hombre se
paraba a pensar sobre problemas cósmicos los consideraba inicialmente como problemas
humanos y gobernados por las mismas fuerzas que rigen las relaciones entre los hombres.
Pues bien, difícilmente puede el hombre reflexionar, pararse a pensar sobre sí mismo, sin
convertir en objeto de contemplación los tipos de comportamiento más adecuados a su
supervivencia y los modos en que debían ser aprendidos por los componentes del grupo.
Dado que los primeros momentos está rodeados de oscuridad por la falta de documentación
escrita que revele el proceso de su desarrollo, únicamente podemos acudir a la información
que antropólogos y arqueólogos han podido reunir y ordenar. Esta información nos enseña
de alguna manera que los progresos de toda civilización están inseparablemente ligados al
fenómeno educativo y al grado de conciencia que las diversas comunidades tuvieran del
propio fenómeno. Como dice Van Dalen (1973) "Aun en la sociedad más primitiva la
educación debió ser la fuerza motivadora que elevara su cultura a un nivel superior". No
obstante, y según este autor, el hombre primitivo nunca llegó a formular una filosofía de la
educación; la existencia de ésta estaba determinada por una finalidad dinámica y no
explicitada que consistía en procurarse la supervivencia mediante hábitos rígidamente
establecidos. Los fines de la educación que implícitamente modelaban al niño eran la
seguridad y la adaptación.

Gradualmente se fue configurando un cuerpo de creencias y tradiciones mitificados y

mistificados en ritos y ceremonias a los cuales había que subordinarse todos los miembros
de la comunidad. La educación – fundamentalmente educación física- comenzó siendo
transmisión de estas formas de hacer y de vivir fijas que, aunque permitían cierta
continuidad cultural, muchas veces daba lugar a un tipo de sociedad anquilosada por la
rigidez de las costumbres. De ahí la importancia del grado de conciencia que en cada
comunidad se tuviera del fenómeno educativo y de la reflexión sobre el mismo como factor
de progreso.

Los objetivos de la educación física no podían diferir de los objetivos de la educación

general: eficiencia física, fortalecimiento de los lazos del grupo y, quizás también, el
progreso cultural cuando las necesidades vitales estuvieran cubiertas. Siendo, pues,
identificables unos y otros objetivos dado que el proceso era único, la reflexión teórica
educativa, por ambigua y difusa que fuera, debió ser al principio reflexión físico-educativa.

A medida que las instituciones fueron garantizando cada vez más la propia continuidad de
la civilización, la práctica educativa se fue formalizando pasando a depender de grupos
organizados a quienes se encomendaba tal misión, sin que por ello pueda decirse que dicha
labor se separa del conjunto de costumbres rituales de la comunidad.

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La reflexión intelectual al respecto no traspasaría, no obstante, los límites de la inmediatez

y la practicidad de los modos de comportamiento más adecuados a la tarea cotidiana de
tener que vivir. No puede decirse que existiera aún una curiosidad por explicar los
fenómenos del universo ajena a toda intencionalidad práctica a la manera de los que sería
posteriormente las primeras cosmologías griegas, aunque mediante la explicación
mitológica, o la interpretación científica del mundo en la actualidad.

1.1 PRIMERAS PREOCUPACIONES TEORICAS FISICO-EDUCATIVAS.

Del helenismo a la edad media

Según Jaeger W. (1982) "Los griegos tenían la convicción de que la educación y la cultura
no constituyen un arte formal, una teoría abstracta distinta de la estructura histórica objetiva
de la vida espiritual de una nación. Estos valores toman cuerpo, según ellos, en la literatura,
que es la expresión real de toda cultura superior". Las primeras preocupaciones literarias
escritas del pensamiento occidental se producen en el siglo XI a. De C. En Jonia, y es
posible afirmar que están teñidas de recomendaciones actuacionales que se pueden
considerar como tímidas interpretaciones del fenómeno educativo. Es, en cierto modo, la
primera preocupación por objetivar en el lenguaje un pensamiento de tipo antropológico.
También hay que constatar, corroborando lo dicho anteriormente, que dichas
manifestaciones no nacen después de la primera cosmogonía de Tales en el intento de
explicar la aparición del universo mediante leyes.

En cuanto a la objetivación de la reflexión pedagógica propiamente dicha, en la época más

antigua de la civilización helena se constituye alrededor del concepto de "areté", y a partir
de Esquilo en torno al concepto de "paideia" (García Carrasco, 1983). Pero hay que señalar
que fue precisamente el desarrollo cultural alrededor de la "areté" lo que en gran medida
dificultó una objetivación más fecunda del fenómeno educativo: aunque la perfección del
individuo se encontraba en la incorporación de determinados patrones de conducta
elevados, no se entendía que la adquisición y la perfección del hábito adquirido pudieran
depender del hecho objetivo de su forma de transmisión; se valoraba la acción no como
producto de la educación recibida sino en tanto que acción excelente, acción
ultradeterminada. Así lo pone de manifiesto el propio Homero, considerando el educador de
Grecia, en el Canto XXIV de La Iliada. A pesar de todo, la preocupación por la educación
global del individuo queda puesta de manifiesto por la proximidad personal y constante
ayuda que cada hombre excelente reciba de su "ayo". De ellos son prototipo Mentor,
educador de Telémaco, o Felix, educador de Aquiles.

Obras pedagógicas en las que se condensan las opiniones de estos ayos o "mentores" son
claros antecedentes de los tratados sistemáticos de educación, puesto que las
generalizaciones de la experiencia y las reglas técnicas basadas en el conocimiento
ordinario preceden siempre a las explicaciones científicas. Téngase en cuanta que cuando
hablamos de tratados sistemáticos de educación, ella debe entenderse en sentido amplio, en
el que se halla indisolublemente implicado lo que hoy entendemos como educación física,
puesto que en la Grecia más arcaica la eficiencia física era todavía pieza clave en el
perfeccionamiento personal.

Más adelante, en la época socrática, se plantean con claridad dos opciones intelectuales, por
un lado la ciencia Jónica derivadas de las primeras cosmogonias y orientadas hacia lo que
hoy denominaríamos conocimiento natural; y por otro el giro antropológico en el que se
acomoda la problemática moral, religiosa, política y, desde luego, educativa.
El modelo de ciencia jónica, en su referencia al hombre se inspira en Hipócrates que siglos
antes fundaría la medicina a través del estudio empírico del cuerpo. Este hecho es
importante porque pasarían siglos hasta que los estudios sobre el hombre volvieran a
contemplar la posibilidad de imitar el método de las ciencias naturales.

Por lo que se refiere a la otra versión de intelectualidad, mencionamos como prototipo a

Sócrates, y con él la tradición que se desarrolla: la Academia y el Liceo. Sócrates lleva a
cabo su labor intelectual al lado del gimnasta y del médico, y en el clima de familiaridad
que proporcionaba el gimnasio situaba su actividad potenciando la "gimnasia intelectual",
cerca en el espacio de la gimnasia corporal pero, muy lejos ya, infinitamente separadas en
cuanto al propósito cultural de ambas.

La técnica socrática de educación era una técnica exclusivamente intelectual, hasta el punto
de que Platón, su más inmediato discípulo llegaría a poner en su boca las siguientes
palabras "... pues todos mis manejos se reducen a moverme de ahí persuadiendo a jóvenes y
viejos de que no se preocupen tanto ni en primer lugar de su cuerpo y por su fortuna como
por la perfección de su alma" (Apología de Sócrates), que no hace sino ratificar la
dicotomía metafísica alma/cuerpo tan determinante en la filosofía occidental de todos los
tiempos y tan restrictiva para la interpretación de la educación.

No obstante, la tradición educativa globalista durante los siglos anteriores configurada

tardaría en perder su fuerza y su raigambre. El propio Platón (428-438 a. De C.), aunque
heredero del pensamiento socrático , llegaría a elaborar una teoría de la educación donde la
actividad corporal ocuparía un lugar importante. Según deja expresado en La República, la
formación inicial del individuo debía estar consagrada al desarrollo del cuerpo y al cultivo
de la "areté" tradicional; la formación de cada ciudadano ateniense había de estar, por otra
parte, en función de la misión que por su condición o rango humano le viniera determinada.
Los muchachos atenienses acudían al maestro de gimnasia (paidotriba) "... con el fin de que
su cuerpo sirviera mejor al espíritu virtuoso y para que la flaqueza física no les obligara
nunca a mostrarse cobardes en la guerra y en ninguna otra ocasión" (Bowen, 1985) La
aptitud física podía ser algo más que mero ingrediente de la lucha del hombre por la
supervivencia, se convertía en un medio de desarrollo adecuado y armonioso según los
"grandes designios del cosmos". La tradición platónica originada en la Academia (gimnasio
situado en el Monte Academo en el cual Platón enseñaba filosofía) se decantaría, sin
embargo, por la dirección intelectualista y el desprecio del cuerpo en la educación.

Por lo que se refiere al otro gran pensador de la época, Aristóteles (384-322 a. de C.),
siendo discípulo de Platón y separándose posteriormente de su escuela, crea una nueva
institución educativa al lado del gimnasio, el Liceo, que estaría llamado a ejercer la misma
influencia en el desarrollo cultural. No vamos a entrar aquí en las discrepancias filosóficas
respecto a la Academia en cuanto al concepto general de educación, sino solamente a
apuntar, centrándonos en el aspecto físico-educativo, que en la jerarquía educativa que
establece Aristóteles como base de la instrucción se da una especial significación al
"ejercicio natural combinado con juiciosas dosis de entrenamientos corporales" (Bowen,
1985). Aristóteles afirmaba que la gimnástica era parte de la paidotriba (Política VIII): la
primera implicaba solamente la normatividad que se derivaba de los principios teóricos,
mientras que la segunda consistía en la práctica inspirada en dicha normativa teórica. Es
aquí donde aparece la primera distinción clara entre el teórico y el práctico de la educación
física, sancionado por uno de los más significativos representantes del pensamiento. No
obstante, los gimnastas eran individuos relacionados más con el mundo de la medicina que
con el de la educación.

Dentro de este contexto nos interesa saber cuál es la piedra de toque que convierte el
fenómeno físico-educativo en objeto de reflexión intelectual, siempre teniendo en cuenta
que se trata de un objeto no independiente sino integrado en el conjunto global de la
educación.

No es, por supuesto, la mera conducción del niño a la palestra por parte del primitivo
pedagogo o la vigilancia de aquél encomendada al paidónomos, sino más bien la acción
configuradora de la personalidad infantil sobre la cual reparan implícita o explícitamente
los pensadores antiguos para confeccionar lo que pudiéramos llamar los primeros tratados
educativos de occidente: los "peri paideia" (sobre la educación) y los "peri paidon agoges"
(sobre la conducción de los niños) de los cuales es precursor Aristipo y verdaderos
tratadistas algunos discípulos de Aristóteles como Teofrasto, según señala García Carrasco
(1983).

Decíamos anteriormente que la reflexión intelectual sobre el problema educativo se

constituiría a partir de Esquilo alrededor del concepto de paideia; pues bien, este término en
su acepción educativa se halla invadiendo nociones como cultura, civilización, historia,
tradición, etc. de tal forma que la intención "paidéutica" queda impregnada del peculiar
trascendentalismo helénico y al reflexión pedagógica vinculada a la generalidad, al
pensamiento filosófico. En los primeros tratados ni caben ramas ni caben métodos, la
pedagogía es general porque trata de los general. Acción técnica (acción educativa) y
acción intelectual (pensamiento pedagógico) se hallan indiferenciados del resto de los
objetos de la cultura.

Separados un poco ya de ese trascendentalismo mitológico de la Grecia más clásica, fueron

los sofistas quienes propusieron por primera vez de forma expresa el problema global de la
educación del hombre por el hombre. Su ideal pedagógico ha regido durante siglos en
occidente, pero con un modelo cultural esencialmente literario y retórico, que traducido al
contexto de nuestros días quiere decir un modelo esencialmente intelectualista donde lo
físico, lo corporal, aparece como mero agregado poco digno de atención, si no de desprecio.

Aunque no puede decirse con rotundidad que la reflexión sobre el problema educativo
desapareciera por completo en los siglos posteriores, el advenimiento de una cultura como
la que encarna el imperio romano condicionada decisivamente los derroteros del
pensamiento filosófico y también pedagógico.

Imbuidos los más destacados pensadores romanos, Cicerón, Quintiliano, Juvenal, etc. por
la tradición helenística, sobre todo el último periodo, la educación romana se basaría en el
modelo griego (Bowen, 1985). Pero como decimos se trata de un influjo a partir del último
periodo, cuando la decadencia de la educación concebida de manera integral es ya
manifiesta. El lugar de la educación física se relegaría a un plano se segundo orden pasando
a depender exclusivamente de la utilidad militar.
Tratados como "De oratore" de Cicerón, precursor del concepto "humanistas" equivalente a
"paideia" helénico ponen de manifiesto de dirección intelectualista que habría de adoptar la
educación.

En resumen, podemos decir que la germinal reflexión físico-educativa se mantuvo marginal

dentro del conjunto de producciones de los autores clásicos; y no menos marginales
resultarían tales reflexiones en el curso de los siglos posteriores: San Agustín en pleno
apogeo de la obra patrística y después Santo Tomás en el seno del pensamiento escolástico
se ocuparon en sus "De magistro" del problema educativo sin que en ello pueda señalarse
mención alguna a favor de la atención del cuerpo en la educación sino todo lo contrario. En
la más importante institución educativa de la baja Edad Media, la "schola palatina"
carolingia y también en las escuelas catedralicias predominaría la tradición intelectualista
de la cultura.

1.2 INTENTO RENANCENTISTA

Sería necesario llegar al Humanismo Renacentista para encontrar los primeros indicios de
tratados sistemáticos de educación entendidos como prolegómenos de una teoría científica
de la educación donde las educación física pudiera hallar un espacio propio.

Vergerio (1349 – 1420) escribiría De ingenius moribus (La educación del gentilhombre)
que sería considerado como la primera exposición clara del nuevo enfoque humanístico de
la educación, aunque inspirado en el "Peri paidon agoges" atribuido a Plutarco. Vergerio
consideraba que la gimnasia era un medio apropiado para el cultivo de la técnica militar
debiendo ser enseñada a la juventud.

Por esta épocas nacería en Italia una institución educativa, el gymnasium, donde tomó
cuerpo un plan de estudios fijos. El nombre sugiere el renacimiento de la antigua escuela
griega, y en ella los humanistas pretendían llevar a cabo una formación amplia en oposición
a la escuela gramatical que por entonces estaba en su máximo apogeo. Los estudiantes
pasaban del gymnasium al studium generalis o universidad entonces incipiente.

Vittorino Da Feltre (1378-1446) sentó una serie de precedentes educativos al convertir el

gymnasium palatino de los Gonzaga, señores de Mantua, en la mejor y más famosa escuela
de Europa: "la casa giocosa" en la que a pasar de impartirse una educación
predominantemente intelectual se reservaba un espacio importante para la actividad física y
el juego. Junto a él destacaría Guarino de Verona (1370-1460) que fomentó el ideal
humanista de Petrarca y Vergerio en Venecia. Pero ni Vittorino ni Guarino dejarían escrito
alguno sobre la educación que impartían ni sobre la importancia real que a la educación
física se le concedía en el contexto de la formación general.

Especial consideración debe tener en nuestro análisis de Hyeronimus Mercurialis (1530-

1606) que sin pertenecer al dominio educativo ni filosófico propiamente dicho se erige
como redescubridor de la antigua gimnástica -teoría de los ejercicios físicos-, aunque
todavía con el sentido médico e higiénico que Galeno le diera siglos atrás.
Centrándonos en el apogeo humanista del Renacimiento veamos la significación que
adquiere la reflexión pedagógica y dentro de ella los leves indicios de la teoría de la
educación física.

Si por algo se caracteriza el periodo renacentista es por la revolución pedagógica. Se

distingue la formación humanista por el hincapié en los contenidos y, sobre todo por el
interés en la formación global del individuo, es decir por la tendencia a "cultivar todos los
aspectos de la personalidad humana, los físicos no menos que los intelectuales, los estéticos
no menos que los religiosos" (Abbagnono, 1984). El ideal renacentista venía a coincidir con
el ideal latino de humanista, y sobre todo con la paideia griega. Pero a diferencia de lo que
sucediera en la antigüedad, la educación pasaría a ser privilegio de las clases aristocráticas.

No podemos, sin embargo, decir que el tema educativo dejara de ser una preocupación más
o menos marginal dentro del conjunto de la obra de los más importantes pensadores. Serían
educadores de occidente Erasmo de Rotterdan, Rabelais, Montaigne, Lutero, Calvino,
Descarte, Vives, etc. que a pesar de la importancia que en sus escritos conceden a la
educación, la reflexión teórica acerca de la misma no aparece en ellos sino de manera
periférica. Quizás sea Comenio (1592-1674) quien más específicamente se ocupe de la
teoría de la educación, relevante para la historia de la pedagogía por su talante
pandidactista; pero ni él ni otros intelectuales consagrados por entero al problema educativo
(Bossuet, Fenelon, etc) pasarían a la historia del pensamiento como autores de resonancia.

Tal vez sea un poco más adelante J. Locke (1632-1704) el pensador que siendo conocido
por su pensamiento filosófico en general no puede ser disociado de su doctrina pedagógica;
pedagogía y filosofía están en él estrechamente implicadas. Aboga por una educación apta
para formar al "gentleman" capaz de ser útil a sí mismo y a la comunidad. Al lado de la
educación intelectual y moral presta especial atención a la educación física aunque bajo el
propósito utilitarista del endurecimiento. Pero bien podemos decir que Locke es un
pensador adelantado a su tiempo; es, en pleno siglo XVII un pensador ilustrado, precursor
de la moderna teoría del conocimiento por su crítica radical a las ideas innatas de Descarte
Con Locke se inaugura en Europa el empirismo científico y la posibilidad de que la
pedagogía pudiese constituirse como ciencia que se ocupa del "arte" y la técnica de educar
a los individuos adecuándolos en todo lo posible al propósito de la razón ilustrada.

1.3 LA REFLEXION FISICOEDUCATIVA EN LA ILUSTRACION

Una de las características que resaltan cuando nos adentramos en el contexto de los saberes
de la Ilustración es la búsqueda de paradigmas, es decir, de un modelo básico de
conocimiento. La gran alternativa que se plantea en torno al fenómeno educativo es la
construcción de una disciplina científica, y ello tanto sobre la cuestión de fondo como de
forma; es decir, tanto en los contenidos como en los métodos de la actividad pedagógica
(instrumentos de conocimiento sobre la educación). La novedad de la Ilustración consiste
en la búsqueda de un modelo que diera la pauta para la investigación rigurosa; es, por
decirlo de alguna manera el primer intento de pedagogía científica. Se trata de una cuestión
planteada fuera de la escuela y el propósito no es una lenta reforma sino una rápida y
radical revolución del saber pedagógico como afirmaba Immanuel Kant (1724-1804) en la
"Koenisberger Zeitung" en 1777, según señala García Carrasco (1983).
La educación no solo se entendería como formación del ciudadano o la realización del tipo
ideal de humanidad, sino que adquiere la condición de utilidad pública. Todos los grandes
pensadores de la época toman parte en el debate, desde los precursores en tiempo del
mencionado Locke hasta los enciclopedistas Diderot, Condillac, Voltaire, etc., pasando por
el propio Kant. Incluso algunas obras maestras del siglo serían específicamente
pedagógicas como por ejemplo el "Emilio" de J.J. Rousseau en 1782, "Educación del
género humano" de Lessing en 1777, "Cartas para la promoción de la humanidad" de
Herder en 1793, o la "Pedagogía" de Kant en 1803. De ellos las más significativas desde el
punto de vista del interés físico-educativo son con toda seguridad el "Emilio" de J.J.
Rousseau en 1782, "Educación del género humano" de Lessing en 1777, "Cartas para la
promoción de la humanidad" de Herder en 1793, o la "Pedagogía" de Kant en 1803. De
ellos las más significativas desde el punto de vista del interés físico-educativo son con toda
seguridad el "Emilio" y "Pedagogía"; también, del autor de esta última, un artículo
aparecido en 1776 titulado "El Instituto Filantrópico de Dessau" donde expone su proyecto
pedagógico a la vez que elogia la labor de Basedow al promover en dicha institución los
juegos alemanes y la gimnasia griega según el espíritu educativo rousooniano.

Kant iba a ser una de las claves para la teorización científica de la educación al apuntar la
posibilidad de su construcción a pesar, según decía, de la dificultad de llevarse a cabo
debido a la esencial diferencias que los procesos educativos tienen respecto al resto de los
fenómenos de la naturaleza. Podemos decir que es, al menos, sintomático el hecho de
dedicar un capítulo específico de su Pedagogía a la educación física, al lado de la educación
intelectual y moral.

Pareciera que, "el siglo de la educación" que decía Fabricius en 1784, un marco espléndido
para la ciencia de la educación. Los contenidos de la pedagogía se compondrían de
inferencias filosóficas y sus grandes progresos y transformaciones iban a depender de la
crisis de la metafísica y antologías tradicionales. Sin embargo no sería hasta Herbart (1770-
1849) cuando se plantearía expresamente el problema de la construcción de una ciencia de
la educación, aunque los indicios de elaboraciones sistemáticas fueran abundantes, como
hemos visto, en las décadas anteriores.

Un factor importante en el interés pedagógico herbartiano fue el entusiasmo de los

gobernantes del ilunimismo , publicándose numerosas obras y fundándose seminarios
pedagógicos, sobre todo el Alemania.

De este entusiasmo participan neohumanistas, filantrópicos, roussonianos, etc. Sería A.

Niemeyer, según señala García Carrasco (1983) quien plantearía el problema del ámbito y
metas de la educación así como la posibilidad y utilidad de una teoría de las mismas.

El interés pedagógico comprende todos los ámbitos. La educación física concretamente

adquiere especial importancia en autores como Pestalozzi (1746-1827), heredero en gran
medida de la concepción roussoniana de la educación: Fr 楢 el (1728-1852), considerado
como el introductor del juego en la educación; o, en España, G. M. De Jovellanos (1744-
1910) a quien se debe "la elaboración en pleno siglo XVIII de un bien concebido plan de
educación pública en el que figuraban ampliamente el ejercicio corporal" según M.
Piernavieja (1962).
Son las fechas en que se están gestando los movimientos gimnásticos en Centroeuropa. De
allí erradiarían al resto del continente para dar lugar a las distintas escuelas gimnásticas del
siglo XIX con indudable repercusión en el ámbito educativo. En cierto modo puede
considerarse este acontecimiento como el verdadero comienzo de la educación física
escolar contemporánea; también el comienzo de la búsqueda de su justificación teórica en
el contexto de la, por entonces, incipiente pedagogía en la cual es preciso buscar una de las
más importantes formulaciones científicas de la educación física.

Veamos en el siguiente apartado, a grandes rasgos, el proceso sufrido por el movimiento

gimnástico y su incidencia en el terreno de la educación física.

1.4 EL MOVIMIENTO GIMNASTICO Y LA EDUCACION FISICA

Aunque bien puede considerarse precursores del movimiento gimnástico, sobre todo en la
línea educativa, autores de relevancia pedagógica como los mencionados en el apartado
anterior, no es menos cierto que el desarrollo del mismo se ha debido tanto o más a
personalidades que siendo injustamente desconocidos en la historia de la educación han
elaborado y difundido ideas y metodologías educativas a través de la gimnasia que son la
base de gran parte de la educación física actual y también de la educación general. Así, al
lado de aquellos, debemos siquiera mencionar la figura de Salzmann (1744-1811), que se
revelaría como uno de los grandes prácticos y teóricos de la gimnasia pedagógica; Gust
Muths (1754-1839), en cuya obra "Gimnastik für Jugend" explica la importancia de los
ejercicios físicos para el desarrollo de los jóvenes en la edad escolar; y Nachtegall (1774-
1844), gracias al cual se introduciría la gimnasia en los programas escolares desde 1801 y
de manera efectiva desde 1821, según señala Ladegaillerie (1979).

El siglo XIX sería un siglo conflictivo no solo en materia político-ideológica sino que,
como consecuencia de ello, también en materia de conocimiento o gnosológicas una vez
derrumbada la tradición cartesiana, y donde las ciencias humanas empiezan a ser un campo
del saber a tener en cuenta en el mundo científico. En lo que respecta a la teoría de la
educación física, según señala Ulmann (1982), las doctrinas de procedencias dispar en el
siglo anterior habían confluido para dar lugar en centroeuropa al movimiento gimnástico
desembocarían inevitablemente, por discrepancias ideológica y distanciamiento geográfico,
en lo que luego serían las escuelas gimnásticas.

En el ámbito de más inmediata influencia germana hemos de destacar, después de los ya

mencionados, la figura de L. Jahn (1778-1852) cuya juventud estuvo marcada por una
doble inspiración; la buena disposición cultural hacia el movimiento corporal como
reacción a una tradición pedagógica inoperante, y el fuerte sentimiento nacionalista
asociado a posturas político-militaristas muy determinadas. Ello y las circunstancias
sociales de la época llevaron a Jahn a la búsqueda de una nuevo concepto de gimnástica
que se separara en lo esencia de la antigua gimnástica grecorromana y pestalozziana, la cual
denominó Turnkunst mezclando en ella el ideal de formación pedagógica (moral, física e
intelectual) con la formación militar.

El enfrentamiento ideológico protagonizado por Muths y Jahn, aunque en esencia sus

sistemas no difirieran tanto, dio lugar con la prevalencia del último a lo que se ha dado en
llamar Movimiento del Centro. De él surgirían, ya en el siglo XX, dos manifestaciones
claramente diferenciadas según Langlade, A. (1970): la artístico-rítmico-pedagógica o
Gimnasia moderna, y la técnico-pedagógica o Gimnasia natural austríaca de tan importante
significado para la corriente físico-educativa.

En los países nórdicos la interpretación de la gimnasia evolucionaría a partir de P. H. Ling

(1776-1839) hacia un concepto formativo, higiénico y sanitario, prevaleciendo la
perspectiva globalista del organismo humano avalada por los principios del conocimiento
científico natural (biología, anatomía, medicina, etc.). No obstante, Ling no olvidaría el
aspecto educativo de la gimnasia heredera de su más inmediato maestro Nachtegal en
Copenhague.

Sería el principal sucesor de P.H. Ling su hijo Hjalmar, a quien se debe la sistematización y
ordenación de la obra de su padre, situando la gimnasia en el ámbito escolar y dándole una
rápida difusión a través del Real Instituto Central de Estocolmo donde se impartían estudios
de profesor de Gimnástica.

No sin disputas de carácter técnico o ideológico continuaron la línea de la gimnasia nórdica

personalidades como T 沮 gren, Silow, Norlander, Balck, etc., a finales del siglo XIX y
principios del XX, dando lugar a lo que se ha denominado Gimnasia Neosueca en su doble
manifestación técnico – pedagógica y científica.

La tercera de las corrientes surgida de las nuevas concepciones gimnásticas y educativas de

Centroeuropa hemos de situarla en el sur del continente. Discípulo en las ideas de Guts
Muths y Pestalozzi, el militar español F. De Amorós (1770 – 1848) puede considerarse
como su creador y, aunque su objetivo principal no fuera al principio tanto educativo como
militar, es obligado reconocer en él la figura del promotor de la educación física en Francia
y, antes de su exilio, también en España. De ello da prueba la extraordinaria asignación
económica que del Rey Carlos IV conseguiría para la fundación del Real Instituto
Pestalozziano (1861) destinado a la educación militar y civil, así como la consecución de la
obligatoriedad de la educación física en la escuela en 1807, según señala Miguel
Piernavieja (1960).

Al lado de Amorós aparece, ya en Francia, la figura de Ph. Clías (1782 – 1854) cuya
gimnasia seguía los principios pedagógicos de G. Muths (Langlade, 1970) pero discrepaba
de la tendencia amorosiana, de corte militarista.

La evolución del llamado método francés vendría de la mano de D`Argy y de Laisné

primero, y posteriormente a través de Marey, Lagrange, Demeny, Tissié en la
manifestación científica, y a través de Hèbert en lo que pudiéramos llamar manifestación
técnico – pedagógica o Gimnasia natural.

Podríamos considerar una cuarta corriente de arraigo en las islas británicas. No se trata de
un campo del movimiento gimnástico propiamente dicho sino de algo paralelo: el
movimiento deportivo, del que es obligado decir que, desde sus orígenes con T. Arnold en
el siglo pasado, ha tenido una influencia decisiva en el ámbito educativo en general y físico
– educativo en particular. De hecho, en la actualidad uno de los grandes dilemas que se
plantean en la educación física sigue siendo la mayor o menor dedicación que se debe
conceder a la actividad deportiva en la práctica de la educación física.

A partir de los primeros años del siglo XX la ciencia en general y las ciencias humanas en
particular han avanzado a pasos agigantados, también la pedagogía y las ciencias de
educación; tanto que cualquier intento de reducción en este trabajo pecaría de inexactitud o
nos llevaría a un resultado distinto del que nos proponemos. La educación física entre tanto
ha continuado buscando adquirir la plena consideración en el mundo educativo, y sin
haberlo conseguido, como sería deseable, ahora se debate por lograr su legitimo puesto en
tanto que objeto de reflexión científica en el marco de las ciencias de la educación, todo
ello sin verse libre de los avatares y de las influencias ideológicas y políticas de cada
momento. No obstante, podemos señalar la existencia de importantes concepciones y
producciones teóricas sobre la educación física; algunas de ellas no específicas del campo
pedagógico, pero sin lugar a dudas no totalmente extrañas a él de una u otra forma.

II. UN PUNTO DE VISTA CONCEPTUAL.

Las diversas concepciones que existen en torno a la Educación Física en los diferentes
países y aún dentro de cada país o áreas culturales responden, por un lado, a las variadas
trayectorias que esta materia ha recorrido en su evolución a lo largo de la historia
contemporánea de los mismos, y por otro frecuentemente relacionado con el motivo
anterior, a los fundamentos psicopedagógicos y sociológicos determinadas por el modelo
cultural de cada uno de dichos países o áreas geográficas.

Para algunos, Educación Física y Deporte constituyen espacios próximos, en gran parte
coincidentes; para otros, más próximos a la tradición gimnástica, la Educación Física y el
Deporte suponen conceptos esencialmente diferentes; también se dan posturas más
eclécticas que tratan de conjugar determinados aspectos de ambas concepciones.

Por otro lado, si el movimiento humano es el elemento unificador de las diversas corrientes
de Educación Física, las diferencias surgen en torno a las funciones y cualidades que debe
tener éste. En otras palabras, aunque todos los especialistas parecen estar de acuerdo en que
la actividad física es el medio que caracteriza a la Educación Física, existen grandes
divergencias en torno a cuestiones tales como ¿qué deben educar la Educación Física?; ¿Es
la actividad física sólo un medio o también un objeto de estudio?.

En líneas generales, las posturas que se han adoptado con respecto a dichos interrogantes se
circunscriben en torno a dos tendencias esencialmente diferentes.

Una de ellas tiende a concebir la Educación Física como una educación del movimiento
cuyo objeto radica, en el desarrollo de la capacidad del movimiento humano, en sus
aspectos cuantitativo y cualitativo, obviando la posible consecución de objetivos de otro
tipo.

Aunque esta tendencia impregna las concepciones de diversos autores, como por ejemplo,
Demey -para quien el perfeccionamiento físico pretende el desarrollo de aptitudes diversas
y, más concretamente, el desarrollo de las facultades motrices-, la representación más
importantes de la misma se encuentra en la expresada por la corriente americana de habily
motors. Dicha corriente, cuyo representante europeo es K. Meinel, basa tanto su análisis
como su razón epistemólogica en el movimiento, en la facultad del ser humano por llevar a
cabo movimientos, siendo éstos susceptibles de ser educados, es decir, mejorados en cuanto
a su rendimiento y expresividad.

Esta concepción, que convierte a la educación física en un proceso de carácter mecanicista,

parcial y muy limitado, ha sido y es criticada por la mayor parte de los especialistas debido,
sobre todo a la equivalencia que establece entre educación y adiestramiento.

En este sentido se manifestaba José María Cagigal (1979) cuando firmaba que:
"Educación Física es todo tipo de educación del individuo y de la sociedad con especial
atención a las capacidades físicas humanas. No es simplemente educar el organismo o el
aparato locomotor, tal organismo o aparato locomotor no puede ser objeto de educación,
sino solamente de adiestramiento. El objeto y sujeto permanente de educación es el ser
humano; una parte del individuo nunca se educa; sólo se adiestra."

La otra tendencia sitúa sus planteamientos hacia la Educación Física en torno a lo que, en
líneas generales, se podría entender como educación por el movimiento, al considerar que
a través de las manifestaciones motrices del hombre se podía y se debía contribuir a su
educación integral.

Miguel V. Pedraz (1988) sostiene que uno de los máximos representantes de esta corriente
ha sido Jean Le Boulch con su método psicocinético, concebido como "...un método activo
de educación por el movimiento que se propone actuar sobre las actitudes profundas del
hombre como ser social", a través de "...el desarrollo de determinadas capacidades
psicomotrices y actitudes mentales indispensables para triunfar en el ejercicio de una
variada gama de actividades".

Los dos autores recientemente citados atribuían a la Educación Física una mayor y más
trascendente capacidad de acción educativa que a otras materias escolares, dirigiendo la
mayor parte de su discurso a buscar justificaciones que permitieran extrapolar los efectos o
al ejercitación motriz a la dimensión total del ser humano.

Aunque en la actualidad no parece existir duda conceptual alguna respecto a la Educación

Física como materia que contribuye a la educación integral del individuo, las cuestiones
que se suscitan giran en torno a tratar de determinar cual es la especificidad de la Educación
Física. Aún estando claro que los procedimientos y expresiones formales de esta materia
constituyen un elemento diferenciador, parece necesario aclarar cuales son per se los
efectos educativos que produce en el individuo de forma específica.

En este sentido, dos de las posturas más novedosas que tratan de reconsiderar el campo de
estudio y aplicación de la Educación Física son las de Arnold y Parlebás.

La idea de una Educación Física concebida alrededor del movimiento, como concepto
central, ha sido criticada por P. Parlebás (1987) , al considerar éste que la motricidad es
como una "inteligencia motora" que no se detiene en el estadio sensomotor (como Piaget)
sino que continúa como faceta propia a lo largo de toda la vida del individuo. Esta
inteligencia motriz que se realimenta constantemente, aporta nuevos esquemas a
situaciones desconocidas y al mismo tiempo se alimenta de esas acciones una vez que se
han realizado y han creado otra estructura intelectual más compleja.

Para este autor, la noción de conducta motriz posibilita el análisis de los aspectos
cognoscitivos, afectivos y relacionales implicados en la acción de que se trate con toda
rigurosidad. Estas conductas motrices constituyen, pues, un sistema de acción específico
del ser humano diferente a otros tipos de conductas como pueden ser las verbales, de
naturaleza diferente.

Por tanto, desde la óptica de P. Parlebás, la Educación Física se constituye como una acción
pedagógica sobre las conductas motrices de los alumnos, o dicho de otra forma, en una
pedagogía de las conductas motrices.

En cambio, Peter J. Arnold (1981) insiste en la consideración epistemológica del

movimiento como fundamento disciplinar de la De. Física, esbozando tres dimensiones del
movimiento que se superponen e interrelacionan entre si:

 Dimensión I: "Acerca del movimiento".

El tratamiento del movimiento en esta dimensión implicaría la adquisición de un

conocimiento proposicional que se puede presentar de modo discursivo, lo que
proporcionaría una base teórica de comprensión que contribuiría a hacer significativo lo
que se observa y lo que se realiza. Así ese aspecto educativo del movimiento trataría de dar
respuesta a cuestiones tales como ¿qué efecto tiene el movimiento en el organismo vivo?,
¿De qué efecto tiene el movimiento en el organismo vivo?, ¿De qué manera influye el
movimiento o su ausencia en el desarrollo de la personalidad?, etc., situándoles el nivel de
dificultad y complejidad de los interrogantes en función de la etapa educativa de que se
trate.

 Dimensión II: "A través del movimiento".

La idea del aprendizaje a través del movimiento se concibe como instrumental en su

propósito, y puede ser considerada como facilitadora de la consecución de objetivos
educativos que no sean propios de área. La relación que se establece así entre la educación
a través del movimiento con el aspecto "académico" de la educación puede estar planteada
de modo ilustrativo (función ilustrativa) cuando se trata de conseguir que los alumnos
aprendan mejor lo que han aprendido en el aula a través del empleo activo de sus cuerpos, o
de modo referentes (función referente) cuando desde las actividades y contenidos del área
surgen interrogantes que requieren una referencia a otras formas de conocimiento cuya
respuesta da sentido a dichas actividades y contenidos.

 Dimensión III: "En el movimiento".

En esta dimensión se contemplan los valores intrínsecos de las actividades físicas,
comprendiendo una serie de actividades valiosas y reconocidas como tales tanto desde un
punto de vista objetivo como subjetivo (donde el alumno se compromete con una tarea
porque ésta se muestra significativa y satisfactoria). Lo que convierte en educativas a
dichas actividades físicas (aprendizajes de habilidades, aspectos técnicos-tácticos, juegos,
etc.) es que interesan a aspectos de nuestra herencia cultural y ejemplifican un
conocimiento y una comprensión de la misma de un tipo más práctico que teórico (saber
común).

Todas estas concepciones sobre la Educación Física han sido criticadas, en mayor o menor
medida y desde diferentes ámbitos y posiciones, en función de las carencias o insuficiencias
que presenta respecto al marco epistemológico de la misma. Aunque parece existir un cierto
consenso respecto a la idea de que a través de la Educación Física se estimulan y realizan
aprendizajes muy importantes para la existencia del individuo y que afectan a la totalidad
del ser, quedan todavía por aclarar, de forma más concluyente, determinados aspectos
relativos a la naturaleza que poseen dichos aprendizajes y al modo en que se fijan e
influyen en la conducta humana.

III. EVOLUCIÓN Y CORRIENTES QUE HAN ORIGINADO

En la historia reciente de la Educación Física nos encontramos con cuatro corrientes

definidas, que le asignan a la actividad física diferenciadas funciones y que se sustentan
sobre distintos enfoques conceptuales del cuerpo. A continuación vamos a realizar una
descripción de las mismas y un estudio de su procedencia:

3.1 El Deporte.

Los antecedentes históricos del deporte como medio de la Educación Física hemos de
situarlos en el S. XIX. La obra de Thomas Arnold, "Public School" de Rugby (Inglaterra,
1828), supone el punto de partida del deporte moderno. El deporte surge de la progresiva
transformación de los juegos tradicionales y desde su aparición en las escuelas inglesas
tuvo una fuerte función moralizadora. Entre las finalidades que Arnold pretendía conseguir
con la entrada del deporte en la escuela en su proyecto educativo, destaca "el control de la
vida escolar, particularmente del tiempo libre", canalizando la agresividad y la violencia
desatada en aquellos internados.

La restauración en 1896 de los Juegos Olímpicos Modernos por el barrón Pierre de

Coubertin constituye otro de los hitos históricos de este fenómeno sociocultural. La
espectacularidad de las grandes competiciones será lo que determinará la introducción
progresiva en los currículos escolares del deporte. De esta manera podemos decir que la
práctica deportiva en el continente europeo no nació en la escuela, sino en la sociedad, y
desde aquí paso a invadir en cierta medida el ámbito escolar. Vásquez (1989) "El hecho de
que el deporte no sea un producto educativo en su origen, hace que su introducción en la
escuela se haga siempre como un mimetismo del deporte de adultos, y más aún del deporte
de elite y del deporte espectáculo"
Pasadas las primeras décadas del siglo XX, el deporte se iba constituyendo en la
representación de la actividad física por excelencia, la presión social era evidente, su
aureola de innovación se enfrentaba a la tradición histórica de la Gimnástica Sueca y los
Profesores de educación física buscaban nuevos contenidos más motivadores para los
niños.

El deporte en la escuela tiene una fuerte polémica pues desde el principio de su inclusión
como contenido escolar se han visto las dos tendencias del mismo:

El deporte como medio educativo que sobrepasa la propia actividad física y lúdica. No se
trata de educar para el deporte, como si fuera éste el coronamiento de la educación física,
sino de educar a través del deporte. El método deportivo utiliza como centro de interés el
gusto de los niños y niñas por las actividades deportivas para a través de ellas alcanzar una
formación completa.

El deporte espectáculo, donde privan más los objetivos estrictamente deportivos que los
educativos.

El deporte ha de fomentarse como una forma de socialización y un procedimiento de acceso

a los bienes culturales de nuestra época. Arnaud dice que las actividades físicas y
deportivas son un patrimonio cultural y que le corresponde a la escuela favorecer el acceso
a la misma. Según Ivon Adam los valores del deporte están en su carácter tecnificado y
socializado (reglas fijas, gestos tecnificados, etc), que se oponen al juego libre y natural que
ofrece menos posibilidades educativas. Pierre Parlebás estima la importancia del deporte en
que éste se aviene muy bien a la sociedad actual y la complejidad de su cultura
(organización, codificación, intercomunicación, sistema de reglas, variedad de situaciones,
simbolismo, etc.), incluida la posibilidad de la aplicación tecnológica al servicio de la
"performances", tan propias de nuestro siglo (Parlebás, 1987).

3.2 La condición Física.

La existencia de una población que entiende el ejercicio físico como una forma de mantener
una buena forma física para sus labores profesionales y como métodos de búsqueda de
metas de salud, hace posible que entendamos la condición física como una de las corrientes
de la educación física más extendida y utilizada.

Podemos ver los antecedentes de esta corriente en los movimientos Gimnásticos de

principios del siglo XX. Por un lado, las diferentes manifestaciones científicas que trataban
de sentar las bases anatómicas y fisiológicas del movimiento humano (Langlade y
Langlade). Por otro, el "método natural" de Herbert, quien "retornando a las ideas de
Rousseau y del propio Demeny, reclama de nuevo una educación física natural, utilitaria,
oponiéndose tanto a los movimientos artificiales y abstractos de la gimnástica como a los
excesos del deporte" (Vázquez, 1989).

Sánchez Bañuelos (1984), sitúa entre los grandes contenidos de la educación física y
deportiva a la condición física diciendo que "sin un potencial físico adecuado es muy difícil
o imposible manifestar dominio o habilidad en el movimiento, en cuanto los requerimientos
del mismo alcancen un nivel de esfuerzo significado. La capacidad para ejecutar una tarea
motriz durante periodos de tiempo prolongados (resistencia), la capacidad de reaccionar y
actuar con rapidez y presteza (velocidad), la capacidad de vencer resistencias (fuerza), la
capacidad de movilidad (flexibilidad), son factores de carácter cuantitativo de una
incidencia primordial en el resultado global del movimiento.

3.3 La Educación Psicomotriz

Aunque el término aparece utilizado por primera vez a principios de siglo (Dupré, 1913), la
corriente psicomotricista, como corriente educativa, aparece en Francia a finales de la
década de los 50, como nueva forma de entender la educación corporal. Esta tendencia
surge como consecuencia de una serie de acontecimientos concurrentes:

 El papel mecanicista que en esos momentos tiene la educación física. Se admite el

concepto de psicomotricista como ennoblecimiento de muchos profesionales de la
educación física.

 Las investigaciones de Sigmud Freud, donde se pone de manifiesto la relación entre

lo psíquico y lo corporal.

 Los avances de la neurofisiología.

 La influencia de Le Boulch, cuya obra "La educación por el movimiento" fue

considerada como una Biblia en la formación de muchos profesores de educación
física.

 El desarrollo de la psicología evolutiva representada por Piaget y Wallon.

 La difusión de la fenomenología como modo de abordar la conducta humana.

 Los trabajos que en esos momentos se vienen realizando sobre reeducación

psicomotriz.

- J. Piaget sobre la importancia de las acciones físicas en los ejercicios físicos en la

reeducación.

- J. Ajuriaguerra describe las perturbaciones psicomotoras y la relación entre el entorno y la

motricidad.

- Wallon muestra el papel fundamental de las funciones tónicas y motrices den el desarrollo
de la personalidad.

- Ozeresky desarrolla el conocimiento del desarrollo infantil iniciado por los test mentales.

La metáfora del "cuerpo pensante" o de la educación intelectual por medio del movimiento
corporal actúa como reclamo de una mejora del estatus de la educación física y al mismo
tiempo, como un movimiento resistencia a la metáfora del "cuerpo máquina autómata" que
se le atribuye a la condición física y al deporte.

Dentro del campo de la educación física la influencia de la psicomotricidad aporta tres

corrientes al campo de dominio escolar:

 La "psicocinética" de J. Le Boulch. "La ciencia del movimiento humano debe partir

de la existencia corporal como totalidad y como unidad". "La ciencia del cuerpo
humano no puede homologarse con el estudio de una máquina compuesta por
palancas, bisagras y músculos".

 La educación corporal de Picg y P. Vayer. Tratan de llegar a la reeducación

partiendo de los métodos y medios utilizados por la educación física.

 La educación vivenciada de L. Lapierre y Aucuturier. Analizan el movimiento

humano en todas sus dimensiones: neurofisiológica, psicogenética, y proponen la
acción educativa a partir de la acción corporal.

3.4 La expresión corporal.

Suele señalarse la década de los años sesenta como el momento clave de emergencia de la
llamada expresión corporal, aunque podemos encontrar los antecedentes en el campo de la
gimnástica en autores como Dalcroze (1865-1950) ó Bode (1881 - 1971), por citar los dos
ejemplos más significativos de la confluencia entre la entonces gimnástica, la música y el
teatro. El énfasis en las capacidades rítmico-expresivas del cuerpo expresadas a través del
movimiento será el punto de partida de esta nueva corriente de la educación física.

La expresión corporal orientada hacia la creatividad y la libre expresión del cuerpo se

convierte en bandera de un movimiento en contra de los excesos del deporte de
competición y lo esterotipado de sus movimientos. El concepto expresado por
Maissonneuve (1981) "corporeismo" entraña libertad sexual, comunicación espontánea, la
escucha y atención al cuerpo, el sentirse a gusto dentro de uno mismo. Las ideas matrices
hay que buscarlas en el marxismo, y se encuentran representadas institucionalmente por la
"Escuela de Francfort" e individualmente por dos alemanes huidos del nazismo, Marcurse y
Relsh, sin olvidar, por otra parte, la apología del cuerpo realizada por el pensamiento de
Nietzsche.

En este concepto de cuerpo como elemento de salvación, tan radical como el histórico, no
permite superar el dualismo. "El dualismo no es superado ni teórica ni prácticamente. Hacer
como si todo lo bueno, bello y verdadero se encuentra en el cuerpo y todo lo que no es
cuerpo es malo, es una concepción típicamente maniquea que no elimina de ninguna
manera la tradicional dualidad jerarquizada" (Lapierre).

La filosofía de Nietzche, con su consideración del predominio de los institutos vitales sobre
la razón, influyó en la izquierda radical y el valor concedido al cuerpo. Así pues, como
sucedería con otras corrientes, la expresión corporal se sitúa en sus orígenes en un contexto
de lucha antihegemónica. Influidos sus seguidores por la teoría socio crítica, plantea la
sustitución de las prácticas físicas dominantes, encarnadas en el deporte y la preparación
física, por otras propias del campo expresivo.

IV. VALOR Y TRATAMIENTO EDUCATIVO QUE HAN RECIBIDO LAS

CORRIENTES MÁS EXTENDIDAS

Siendo el movimiento corporal una realidad tan amplia y susceptible de tan variadas
interpretaciones (educativas, estéticas, médicas, sociológicas, etc.), todas ellas
interconectadas, no es fácil la determinación de los criterios que deben prevalecer a la hora
de establecer aquellos que, en rigor, definan el ámbito de estudio de lo que denominamos
teoría de la educación física. Podemos considerar las siguientes corrientes aglutinadas en
torno a un mismo eje de interpretación de movimiento humano:

 Ciencia y deporte de Carl Diem.

 Biopedagogía de Spieler. (Conocimiento del cuerpo en su base biológica y

fisiológica).

 Kinantropopedagogía de Cagigal. (Tenemos en cuenta el cuerpo y el sist. Nervioso).

 Psicocinética de Le Boulch. (Trabajamos el cuerpo como una totalidad cuerpo +

personalidad).

 Pedagogía de las conductas motrices de P. Parlebás, etc.

En la actualidad la orientación de la educación física se dirige a:

Una concepción no elitista en la que todos los niños y niñas, chicos y chicas, puedan
encontrar su lugar y la respuesta sus motivaciones e intereses potenciando, a través de la
elaboración y desarrollo del currículo, la diversidad.

Una educación física que no esté centrada en el rendimiento como último fin, sino que sitúe
el acento en los procesos de enseñanza - aprendizaje. Que estos procesos se encaminen al
desarrollo equilibrado del conjunto de capacidades cognitivas, motrices y socioafectivas, a
través de actividades variadas y evitando la especialización temprana.

Una diversidad que tenga especial atención a la coeducación, tratando de oponerse al

influjo negativo en muchos casos del entorno.

El fomento y la formación de un ciudadano crítico y cívico, comprometido con su sociedad,

y que trasladado a la educación física significa una reflexión sobre las actividades físicas y
el fomento de actitudes críticas hacia los factores sociales, económicos, políticos, etc.

Recientemente en los últimos años, en todos los países de nuestro entorno geográfico y
cultural, ha ido emergiendo una tendencia de búsqueda de una mejor calidad de vida, cosa
por la que las autoridades administrativas tratan de ejercer una presión en la definición de
los contenidos escolares más propicios al tema. Esto se traduce en un florecimiento de
temas como la mejora de la autoestima, la salud, la educación para el ocio, educación para
la paz, la educación medioambiental, la educación sexual, etc. En el caso de la Educación
Física, en el marco de esta búsqueda de una mejor calidad de vida, está tomando con fuerza
una doble tendencia en la concepción de la educación física escolar: La educación para la
salud y la educación para el ocio.

4.1 Educación para la salud.

La preocupación por la salud en el ámbito de la educación física no es nueva: Hipócrates

(469-399 a.) en su "Corpus Hippocraticum" destaca la importancia higiénica de las
actividades fisicodeportivas, a la vez que establece un amplia programa de ejercicios cuyo
seguimiento facilitará la consecución y conservación de la salud. Galeno (129-199), médico
griego que basó su teoría en la práctica del ejercicio físico como medio preventivo de la
salud y terapéutico. Mercurialis (1530-1606), médico y profesor en diversas universidades
europeas fue un conocedor de la cultura clásica y maestro de la medicina en su relación con
la actividad física. P. H. Ling (1776-1839), fue creador de un método gimnástico de
preocupación higiénica y postura dirigido tanto a la población militar como a la civil. A lo
largo de la historia la educación física ha estado muy vinculada a la medicina
contribuyendo a realizar una función preventiva e higiénica de la salud.

4.2 Educación para el Ocio.

En el siglo XIX con el desarrollo industrial y la subida de la burguesía laboriosa comienza

el desprestigio del hombre ocioso. Sin embargo, en esta misma fecha es cuando se inicia la
recreación tal como hoy en día se entiende, el divertimiento, el recreo y sus formas para
ocupar el tiempo.

El hombre del siglo XX comienza a despertar y a reivindicar dos aspectos fundamentales:

bienestar, libertad. El ocio, el derecho a tener tiempo libre para hacer con él lo que se quiera
es una parte de la búsqueda del bienestar y la libertad (Algar, 1984). En 1984. Pierre de
Cubertín organizó en el gran Anfiteatro de la Soborna el primer congreso para el desarrollo
de los deportes y fundó la pedagogía deportiva. En 1907 se fundan los primeros Clubes
Socialistas del Deporte, cuya finalidad es la participación del obrero en el Movimiento
Deportivo ya en auge. La igualdad de derechos y el derecho al ocio deportivo.

Este incremento progresivo del tiempo de ocio en la sociedad moderna ha propugno una
necesidad de profundizar en una educación para este tiempo. A la educación física se le
encomienda una buena parte de utilización de forma racional del tiempo libre. Es una
concepción social de la Educación Física, orientada a dotar a los ciudadanos de "recursos"
motores que les permita desenvolver en el tiempo libre de manera saludable.

Esta corriente de la educación física entraña múltiples variantes, aunque coinciden en el

objetivo último de la realización de la actividad física por ejemplo:
  Iniciación a la carrera continua como medio de realización de actividad física en el
tiempo libre.

 Iniciación al voleibol como medio de fomentar la actividad física durante el tiempo

libre.

 Conocimiento de los bailes de salón como medio de realizar actividad física en el

tiempo libre.

V. LA EDUCACIÓN FÍSICA EN VENEZUELA

5.1 Aspectos Legales

Incorporación de la Educación Física al Sistema Educativo

Las primeras referencias sobre la necesidad de la incorporación de la Educación Física al

sistema Educativo se pueden tomar de notables pensadores venezolanos, a saber:

 Don Simón Rodríguez (1771 - 1854).

Los hombres deben prepararse al goce de la ciudadanía, con cuatro especies de

conocimiento, por consiguiente han de recibir cuatro especies de instrucción en su primera
y segunda edad:

 Don Andrés Bello (1781 - 1865)

¡ Cuantas horas perniciosamente sacrificadas a los vicios o perdidas en el ocio serán

empleadas en útil recreo!

 Simón Bolívar, El Libertador (1783 - 1830)

 Los Juegos y recreaciones son tan necesarios a los niños, como el alimento: su
estado físico y moral así lo requiere. Pero estos desahogos se han de encaminar a
algún fin útil y honesto: la discreción del director los determinará, y presidirá si es
posible. Como útiles y honestos son conocidos la pelota, la raqueta, el bolo, la
cometa, el globo aerostático, las damas y el ajedrez.

 La educación de los niños debe ser siempre adecuada a su edad, inclinaciones, genio
y temperamento.
  El baile que es la poesía del movimiento y que da la gracia y la soltura a la persona,
a la vez que es un ejercicio higiénico en climas templados, deberá practicarlo si es
de su gusto.

 Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el

de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en
genio, temperamento, fuerzas y caracteres.

 La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del
Congreso.

 La moral en máximas religiosas y en la práctica conservadora de la salud y de la

vida, es una enseñanza que ningún maestro puede descuidar.

La Normativa Venezolana sobre la Educación Física

A continuación se citarán las leyes, decretos y reglamentos que se han utilizados para
normar a Educación Física y el deporte en su desarrollo histórico.

 En el Decreto del 22 de Noviembre de 1894 aparecen algunos aspectos de interés

para la Educación Física:

La materia de enseñanza en las Escuelas Federales incluían, entre otras materias los
ejercicios gimnásticos de salón, para ambos sexos y militares para varones (Capítulo ii,
Artículo 10).

Las escuelas federales por objeto no sólo la educación intelectual, sino también la dirección
y desarrollo moral y físico, de todo niño mayor de siete años, a fin de darles una instrucción
completa para los asuntos inherentes a la vida práctica e independiente (Capitulo VI.
Artículo 16).

 En el Código de Instrucción Pública 3 de Junio de 1897.

Se incluye como obligatoria la gimnasia.

 En el Código de Instrucción Pública del 18 de abril de 1904:

Artículo 17. "La instrucción pública voluntaria comienza en las escuelas de segundo grado,
y en las que se enseñará: (...) 6° Ejercicios gimnásticos."

 Además la Resolución del 19 de noviembre de 1910, referente a los requisitos que

deberán llenarse para optar al grado de Maestro dispuso: "Para graduarse de maestro
o maestra de primero o segundo grado (...) Nociones de Gimnasia".

 También en el Código de Instrucción Pública del 25 de junio de 1910.

Artículo 15: "Las materias de enseñanzas para las escuelas de segundo grado (...)
(Gimnástica).

 Posteriormente aparece el Decreto del 22 de Febrero de 1915, el cual establecía en

el Capitulo XI, artículo 32, lo siguiente:

"Entre una clase y la siguiente se deja un intervalo de 15 minutos que se dedica a recreos,
ejercicios físicos, trabajos manuales o cantos escolares.

 En la Ley de instrucción primaria pública del 30 de junio de 1915.

Artículo 34: "En las escuelas primarias superiores se enseñan (...)

12. Ejercicios gimnásticos y deportes.

 En la Instrucción Normalista 1915

Artículo 3: "Se especifican las materias que deben cursar y entre ellas se incluye la
gimnástica".

Artículo 6: "Se establece para el ingreso a las escuelas normales, era necesario el
certificado oficial de suficiencia, gozar de buena salud y poseer una buen constitución
física.

 La Ley de Instrucción Especial del 30 de junio de 1915.

Artículo 16: "En la sección diurna se leen un curso general y cursos especiales:

a) El curso general comprende las materias siguientes (...)

10) Gimnasia y juegos de deportes (...).

Artículo 17: "En la sección nocturna se lee únicamente un curso general, de carácter
elemental con las clases siguientes: (...)

6. Gimnasia.

- El Decreto del 30 de diciembre de 1916.Reglamentario de las escuelas normales

primarias.

Artículo 7°. "Las escuelas normales primarias han de poseer, además del moblaje, el
siguiente material de enseñanza: (...)

6. Aparatos para ejercicios gimnásticos (...)"

- En la Ley Orgánica de Instrucción del 25 de junio de 1921

Artículo 2°. "Se reconocen en la instrucción las siguientes ramas (...)

7°. La especialmente determinada a favorecer el desarrollo físico del individuo, durante su

vida escolar".

- El 30 de Mayo de 1924 se promulga la Ley Orgánica de Instrucción la cual consagra en su

artículo 4° "La obligatoriedad de la Educación Física en todos los establecimientos, tanto
oficiales como particulares y e regirán por un Reglamento Especial.

Un importante documento en la historia de la legislación de la Educación Física lo

constituye el Decreto del 19 de Diciembre de 1932, reglamentando la Educación Física y
cuyos artículos más importantes establecían lo siguiente:

"La Educación Física es obligatoria y termina a los 21 años" (Artículo 11).

La media hora diaria de Educación Física en la Escuela Primaria se repartirá así:

Grados Juegos Ejercicios

1° y 2° 20 minutos 10 minutos

3° y 4° 15 minutos 15 minutos

5° y 6° 10 minutos 20 minutos

En la educación media la distribución será la más conveniente. Artículo 5.

La provisión del cargo de inspector técnico se hará en lo posible por concurso, para lo cual
se debía poseer:

 a) Certificado de Profesor de Educación Física.

 b) Demostración Práctica

 c) Certificado de Buena Conducta.

(Artículo II, 21)

"En los planteles de primaria, el maestro de cada grado es el encargado de dar la clase de
Educación Física" (Artículo III, 21)

El artículo 33, trata sobre las labores de los Maestros y Profesores de Educación Física y en
especial la obligación de tomar medidas antropométricas de cada alumno al comienzo y
final de cada año.
Este Decreto aparece firmado por el Gral. Juan Vicente Gómez, en su calidad de Presidente
de la República y refrendado por el Dr. Rafael González Rincones, como Ministro de
Instrucción Pública.

En 1940 el 21 de Noviembre, aparece el Reglamento de Educación Física, cuyos aspectos

más importantes son los siguientes:

"Mientras los alumnos pertenecen a equipos escolares no podrán pertenecer a otros equipos
de la misma índole fuera de la escuela" (Artículo 37).

Solo los profesores de Educación Física podían actuar como jueces en los juegos Inter-
escolares.

Para poder ser Profesor de Educación Física, se requerirá ser mayor de 18 años, poseer
título o en su defecto, larga práctica y experiencia (Artículo 55).

Para el momento funcionaría en el Ministerio de Educación la Oficina de Educación Física

a cargo del profesor Armando Álvarez Lugo, personaje que ya había sido pionero de la
gimnasia educativa en las aulas de la Escuela de Artes y Oficios, ubicada en la esquina de
San Lázaro de Caracas.

Se comienza a organizar el deporte estudiantil (1938) cuando las actividades gimnásticas

toman matiz competitivo y en los centros educacionales es establecido como obligatorio en
la Educación Primaria y Normal por Resolución N° 42 del 7 de Septiembre de 1944.

Ante los principales acontecimientos gimnásticos y deportivos, el Ministro de Educación

Dr. Arturo Uslar Pietri, eleva la Oficina de Educación Física a nivel nacional, estableciendo
dependencias en las ciudades capitales más importantes.

Para 1941 y 1947: por la carencia del personal especializado, el Ministerio de Educación
patrocina cursos de Monitoreo de Educación Física.

- La Ley de Educación del 24 de Julio de 1940, reformada parcialmente por la Ley del 1°
de agosto de 1941.

Artículo 19. "La Educación Física Elemental se divide en Urbana y Rural, y desarrollará su
enseñanza en cuatro grados de estudios, con el siguiente plan de materias (...) Higiene y
Educación Física, (Deportes y juegos) (SIC).

En 1947 el profesor Andrés Schwarz introdujo esquemas para desarrollar las clases de
gimnasia educativa el método sueco y el uso de implementos manuales como mazos,
pelotas, aros, etc.

- Ley Orgánica de Educación Nacional del 18 de Octubre de 1948. determina:

Artículo 13: "En la construcción de nuevos barrios y en las urbanizaciones deben reservarse
terrenos que se destinarán al establecimiento de parques infantiles, escuelas y campos
deportivos, de acuerdo con los principios y condiciones que fijen al respecto la Ley especial
sobre la materia y las ordenanzas municipales".

Para este mismo año el Prof. Fernando Ríos como inspector general de educación
secundaria del Ministerio de Educación funda la Asociación Deportiva liceísta en Caracas,
esto causa mucho interés en los estudiantes y se lleva a cabo los III Juegos Deportivos
Bolivarianos de 1951 y VII Juegos Centroamericanos y del Caribe de 1959 realizado en
Caracas.

- La Ley de Educación 18 de Octubre de 1948.

Ratifica la obligatoriedad de la Educación Física en todos los planteles.

En este año el gobierno de Don Rómulo Gallegos a través del Ministerio de Educación a
cargo del Dr. Luis Beltrán Prieto Figueroa la apertura de la especialidad de Educación
Física en el Instituto Pedagógico de Caracas, egresando 2 promociones en 1951 y 1954.

Por razones políticas este Instituto de Educación Superior, en el gobierno del General Pérez
Jiménez cierra sus puertas, y en su lugar la Dirección Nacional de Educación Física por
decreto en Junio de 1949, crea la Escuela de Educación Física y Recreación en 1953, con el
fin de formar técnicos en la especialidad con estudios de 3 años, egresan solo 3
promociones en 1956, 1957 y 1958.

En 1949 se crea el IND (Decreto 22 de Junio)

Este hecho significó que la prioridad del Gobierno Nacional a partir de ese momento se
orientaba fundamentalmente hacía el Deporte de alto rendimiento en detrimento de la
Educación Física. Históricamente representa el momento de separación entre la Educación
Física y el Deporte. Hecho este, no superado hasta el momento.

- La Ley de Educación del 25 de julio de 1955 señala:

Artículo 13. "La educación Física es obligatoria en todas las ramas de la Educación".

En 1958 el Ministerio de Educación constituyó la Supervisión de Educación Física en la

Dirección de Primaria y Normal e igualmente se crearon los servicios de Educación Física
en la Dirección de Secundaria y en la Dirección de Educación Artesanal, Industrial y
Comercial.

Se le asigna presupuesto a las distintas direcciones de Docencia y esto permite el desarrollo

de eventos (festivales) deportivos gimnásticos y folklóricos.

Para este año también se logra la reapertura del Pedagógico de Caracas (IPC).
En 1960 de Chile vienen los profesores Carlos Vera Guardia y Néstor Ibarra y Nelly
Gómez a impartir clases en atletismo y gimnasia (enfoque deportivista) se participa en los
IV Juegos Deportivos Bolivarianos 1961.

El mismo año 1960 se crea la Escuela de Entrenadores Deportivos, por el IND (Instituto
Nacional de Deporte) y luego es eliminada en 1975.

- Resolución 20 enero 1977, se crea el bachillerato Docente mención deportes.

- En Ley Orgánica de Educación 9 de Julio de 1980. Se elimina la mención deportes.

Además en su artículo 12. "Se declaran obligatorios la Educación Física y el Deporte en

todos los niveles y modalidades del sistema educativo. El Ejecutivo Nacional promoverá su
difusión y práctica en todas las comunidades de la Nación y establecerá las peculiaridades y
excepciones relativas a los sujetos de Educación Especial y de Adultos"

- En la Constitución Nacional 23 de enero de 1961 se asienta la base constitucional de la

Educación Física, el Deporte y Recreación entendida ésta como parte de la Educación
General.

Artículo 78. "Todos tienen derecho a la Educación, el Estado creará y sostendrá escuelas,
instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso a la Educación y a
la Cultura sin más limitaciones que las derivadas de la vocación y de las aptitudes".

El artículo 80: "La Educación tendrá por finalidad el pleno desarrollo de la personalidad, la
formación de ciudadanos aptos para la vida y el ejercicio de la democracia, el fomento de la
cultura y el desarrollo de espíritu de solidaridad humana".

En 1966 el Ministerio de Educación crea:

 a) La Sub-Comisión de Educación Física en la Comisión de Planes y programas de

Eduplan.

 b) El servicio de supervisión de Educación Física para planteles privados.

 c) Los Coordinadores Zonales de Educación Física para planteles privados.

 d) Se pública el Programa de Primer Año de Educación Física para liceos a cargo de
la Subcomisión de Educación Física de la comisión de planes y programas de
Eduplan.

 e) En años subsiguientes se publicaron los programas para segundo y tercer año.

En 1968 dada la necesidad de personal graduado a nivel superior se crea la especialidad de

Educación Física en el Instituto Pedagógico Experimental de Barquisimeto, estado Lara.
Posteriormente se fueron conformando este tipo de escuelas superiores, en los Institutos
Pedagógicos de Maracay, estado Aragua y de Maturín, estado Monagas. Finalmente se da
apertura a las Licenciaturas en Educación Física, en las Universidades de Mérida, estado
Mérida y Maracaibo, estado Zulia.

El 8 de Octubre de 1969, se promulga un nuevo Decreto N° 162 en el cual se establece la

obligatoriedad de la Educación Física en todas las ramas del sistema educativo.

En la Resolución 3824 del 13 de Abril de 1971 el Ministro de Educación aprueba el

carácter promocional de la Educación Física.

En la Resolución 420 del 16 de Septiembre de 1971 se establece la creación de la Comisión

Nacional Integrada para el deporte (CONIDE) estructurada en base a representaciones del
Ministerio de Educación, Instituto Nacional de Deporte, Consejo Venezolano del Niño y el
Ministerio de Obras Publicas.

- La Ley del Deporte 1979.

Consagró que el deporte es una actividad esencial del proceso educativo y que su práctica
se orientará al logro de la formación integral de los individuos (art. 1).

Dicha Ley declaró obligatoria la práctica del deporte en todos los niveles y modalidades del
sistema educativo venezolano e instaba a los institutos de nivel superior público y privados
a adoptar medidas conducentes a asegurar la práctica deportiva (Art. 6).

- El Reglamento General de la Ley Orgánica de Educación del 22 de enero de 1986

establece:

Artículo 22: "En el plan de estudio para la Educación Física serán obligatorias las
siguientes áreas, asignaturas o similares: (...)

Educación Física y Deporte".

Artículo 48: "Para el cumplimiento de los fines que la Ley Orgánica de Educación le asigna
a la educación extra escolar, el Ministerio de Educación diseñará políticas, planes y
programas que tiendan a elevar el nivel cultural, artístico y moral de la población y
perfeccionen su capacidad para el trabajo. asimismo orientará en todos los niveles y
modalidades del sistema, el uso adecuado de los medios para la utilización del tiempo libre.
En tal virtud le corresponde; (...)

8. Promover la participación de los miembros de la comunidad en actividades culturales,

artísticas y recreativas".

- Ley del Deporte 1995.

Este texto legal ratifica la convicción generalizada de que el derecho al deporte se identifica
con el derecho a la educación consagrado en la Constitución en su artículo 78, ratificando
su autonomía, en el hecho de que la persona, desde que nace tiene un instituto natural a
jugar, que se concreta en la necesidad de jugar, necesidad de la cual nace el derecho a jugar.
Cuando este juego es sometido a reglas nace el deporte y con el la necesidad deportiva y el
derecho al deporte. Este derecho está lleno de contenido como lo consagra el artículo 2 al
señalar que el deporte tiene por finalidad fundamental coadyuvar en la formación integral
de las personas no solo en lo físico, sino en lo integral, moral y social, a través del
desarrollo, mejoramiento y conservación de sus cualidades físicas y morales. Abarca
también el fomento de la recreación y la sana inversión del tiempo libre y educar para la
comprensión y respeto recíprocos. Comprende también formar el sentido de la
responsabilidad y amistad así como estimular el mayor espíritu de superación y convivencia
social, la competitividad, la autoestima, el bienestar de la población y el espíritu de
solidaridad entre las nacionales.

De acuerdo con la ley el fundamento del deporte nacional es el deporte estudiantil el cual
deberá ser impulsado por los entes públicos y privados, mediante programas específicos
destinados a incorporar al sector estudiantil a la práctica deportiva como fundamento, como
ya se dijo, del deporte Nacional (Artículo 5).

- Constitución Nacional 1999

Se le otorga rango constitucional al Deporte, la Educación Física y la recreación sin

embargo, reduce la obligatoriedad de la enseñanza de la Educación Física y los deporte
hasta el ciclo diversificado.

(Artículo 111). Todas las personas tienen derecho al deporte y a la recreación como
actividades que benefician la calidad de vida individual y colectiva. El Estado asumirá el
deporte y la recreación como política de educación y salud pública y garantizará los
recursos para su promoción. La educación física y el deporte cumplen un papel
fundamental en la formación integral de la niñez y adolescencia. Su enseñanza es
obligatoria en todos los niveles de la educación pública y privada hasta el ciclo
diversificado, con las excepciones que establezca la ley. El Estado garantizará la atención
integral de los y las deportistas sin discriminación alguna, así como el apoyo al deporte de
alta competencia y la evaluación y regulación de las entidades deportivas del sector público
y del privado, de conformidad con la ley.

La ley establecerá incentivos y estímulos a las personas, instituciones y comunidades que

promuevan a los y las atletas y desarrollen o financien planes, programas y actividades
deportivas en el país.

- El Reglamento Interno del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte 1999:

Crea la figura del Vice-Ministro del Deporte.

Como se observa en el lapso de más de 100 años la Educación Física ha sido obligatoria
por lo menos a nivel de la Educación Básica y en fechas más recientes (1955 - 1975 -
1980 ) en todos los niveles y modalidades del sistema educativo.

Es importante destacar que en 1949, con la creación del Instituto Nacional de Deporte, el
gobierno nacional colocó el énfasis de sus políticas en la atención al deporte de alto
rendimiento en detrimento de la Educación Física. Hecho este conversado hasta el
momento.

Igualmente cabe señalar que la Constitución de la República Bolivariana de 1999, a pesar

de darle rango constitucional a la Educación Física, el deporte y la recreación limito su
enseñanza al ciclo diversificado de la educación; lo cual, representa un retroceso con
respecto a lo establecido desde 1955 como lo era la obligatoriedad de la Educación Física y
los deportes en todos los niveles y modalidades del sistema educativo.

5.2. LA EDUCACIÓN FÍSICA EN EL CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN

VENEZOLANA

La Educación Física comienza a normarse en el Sistema Educativo el 22 de noviembre de

1894 siendo Ministro de Educación Pública el Dr. José Gil Fortoul; éste dictó un derecho
reglamentario de la institución popular, en el cual contempla que serán obligatorias en el
plan de estudio las siguientes asignaturas: "Lectura, Escritura, Aritmética, Sistema métrico,
Nociones de Geografía, Historia y Constitución de Venezuela, Ejercicios Gimnásticos de
salón para ambos sexos y militares para varones, Educación Moral y Cívica y nociones de
agronomía para las escuelas de medio rural" (Márquez 1964).

Cabe destacar, que para la fecha no se denominó Educación Física, sino ejercicios
gimnásticos de salón, en este sentido Ferrer (1993) señala: "debe entenderse que la
Educación Física en gran parte se nutre de la gimnasia y no precisamente del deporte. La
gimnasia es la actividad que más compromete el desarrollo bilateral (simetría) del ser
humano. Al respecto expresa Brikina (1988):

La gimnasia es sumamente importante en la formación física de los adolescentes. Con la

ayuda de distintos ejercicios y métodos de gimnasia se resuelven con gran éxito las tareas
iniciales de la Educación Física, se crea en los adolescentes la base para el desarrollo de sus
capacidades físicas y motoras.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos82/educacion-fisica-venezuela/educacion-fisica-

venezuela2.shtml#ixzz4DgVCxWR8
n el año 1916 se prescriben normas, en cuanto el trabajo escolar según el Ministerio de
Instrucción Pública que decía: "Entre una clase y otra se deja siempre un intervalo de un
cuarto de hora que se dedica a los juegos recreativos, ejercicios físicos, trabajos manuales o
cantos escolares". Se aprecia en el texto el énfasis en las actividades recreativas, y éstas a
su vez debían ser dirigidas por personal preparado para tal fin.

En 1919, se implanta como parte del Currículo, la enseñanza premilitar y obligatoria, la

Educación Física Escolar (Machado, 1981). Él mismo autor señala que para el 1932 la "La
Ley Orgánica de Instrucción Pública" reglamenta la Educación Física obligatoria y limita
su término de 21 años de edad. En el año 1936, se presentó un programa de gimnasia, en el
cual se determina una serie de actividades por grado, desde Educación primaria hasta la
Secundaria. En 1938, se implementa el primer curso de monitores deportivos auspiciado
por el Ministerio de Educación. Los egresados fueron autorizados para ejercer la docencia
de la especialidad en los Institutos Educativos.

En 1941, siendo Ministro de Educación Uslar Pietri, se establece el Reglamento de

Educación Física; el cual dispuso que esta asignatura debía impartirse a todos los
estudiantes menores de 18 años, a diferencia de lo imperado en los años (1932), según la
Ley Orgánica de Instrucción Pública, este era obligatoria hasta los 21 años de edad.

En 1944, mediante la Resolución N° 42 del Ministerio de Educación de fecha 07 de

Septiembre se promulga el programa de Educación Primaria se incluía la Educación Física
con carácter obligatorio en todos los años de la Educación Primaria. En (1947), se celebró
un segundo curso de monitores, auspiciado por el Ministerio de Educación; en ese mismo
año el profesor Schwartz, A., introduce al país de enseñanza de la gimnasia educativa a
través de la Escuela Normal "Miguel Antonio Caro". Esta gimnasia tuvo su
fundamentación en el sistema Sueco de Gimnasia y se aplicará en muchos años en el
sistema Educativo Venezolano.

El inicio de la formación del docente de Educación Física en la Educación Superior data del
año 1948, se cera la especialidad de Educación Física en el Pedagógico de Caracas, la cual
tuvo como propósito formar profesionales capacitados en ésta área para atender los
diferentes niveles del sistema Educativo Venezolano, basado en un curriculum de enfoque
tecnocrático, y una psicología conductista.

En 1955, con la promulgación de la Ley Orgánica de Educación se establece que "La

Educación Física es obligatoria en todas las ramas de la educación" (Art. 13). Y En ese
mismo año aparecen los primeros programas de Educación Física para la Educación
Secundaria; y en el 1958 se creó la Supervisión de Educación Física de la Educación
Primaria y Normal del Ministerio de Educación.

En 1961, es promulgada la Constitución Nacional. En este año se asientan las bases

constitucionales de la Educación Física, el deporte y la recreación entendida ésta como
parte de la Educación general en sus artículos 78 y 80; dice así el texto constitucional:
Artículo 78: Todos tienen derecho a la Educación, el Estado creará y sostendrá escuelas,
instituciones y servicios suficientes para asegurar el acceso a la educación y a la cultura, sin
más limitaciones que las derivadas de la vocación y de las aptitudes.

Artículo 80: La Educación tendrá por finalidad el pleno desarrollo de la personalidad, la

formación del ciudadano apto para la vida y para el ejercicio de la democracia. El fomento
de la cultura y el desarrollo del espíritu de solidaridad humana.

En 1962 se elevó a categoría de departamento la sección de Educación Física del Instituto

Pedagógico de Caracas y en 1968 se creó la sección de Educación Física en el Instituto
Pedagógico de Barquisimeto, como parte del Departamento de Ciencias Biológicas.

En Octubre de 1969, la Presidencia de la República emana el Decreto 162, mediante el cual

se ratifica la obligatoriedad de la Educación Física y el Deporte Escolar en todos los niveles
de nuestro Sistema Educativo, pasando a ser Asignatura Académica.

En 1972, se creó el Departamento de Educación Física en el Instituto Universitario

Pedagógico Experimental "Rafael Alberto Escobar Lara" de Maracay. En el año 1976, se
creó el Bachillerato Deportivo, Mención Deporte; por Resolución N° 246 del Ministerio de
Educación. Esta modalidad se creó con la intención de formar a un profesional medio el
cual se desempeñaría como Monitor del Instituto Nacional de Deporte, y con la posibilidad
de trabajar en la Escuela Primaria; más tarde las Universidades Autónomas se fueron
incorporando a la formación de este Profesional, la Universidad de los Andes, Universidad
del Zulia y la Universidad de Carabobo.

Posteriormente, en 1980, se promulga la nueva Ley Orgánica de Educación estableciendo

en su artículo N° 12 la obligatoriedad de la Educación Física en todos los niveles del
Sistema Educativo, así como también en el artículo 21, la conceptualización de la
Educación Básica cuya finalidad es contribuir a la formación integral del educando y el
artículo 77 indica que serán profesionales de la docencia, quienes egresen de los Institutos
Pedagógicos, o escuelas universitarias con planes y programas de formación docente.

En 1983 se instaura la Educación Básica en Venezuela que desde el año 1980 se estaba
ensayando su aplicabilidad en el Sistema Educativo. En el primer proyecto la Educación
Física, el Deporte y la Recreación pasaron a formar un bloque de actividades que se
denominó "Educación para la Salud, Educación Física, Deporte y Recreación (E.S.I.E.F y
R.), fue entonces en el año 1984 con la revisión del proyecto que esta área quedó
denominada Educación Física, Deporte y Recreación para la Educación Básica, Media y
Diversificada, y en la actualidad se está aplicando con carácter de ensayo un programa de
articulación del nivel de Educación Media, Diversificada y Profesional.

En el año 1996, a través del Ministerio de Educación se estableció la Resolución N° 1,

destacando los lineamientos de la formación del Profesional de la Docencia, derogando la
Resolución N° 12.

Cabe destacar que la aplicación de la Resolución N° 1 trae consigo un nuevo cambio

curricular en la formación del profesional de la docencia en el área de la Educación Física,
con el propósito de responder a las nuevas exigencias de los cambios curriculares dados en
la Educación Básica, que conllevaron a una nueva concepción sustentada en los cuatro
pilares fundamentales establecidos por la UNESCO 1996 que destaca El Ser, al hablar de
El Ser significa que el alumno se concibe como persona; El Conocer, se refiere al hombre
que piensa, analiza, intuye y comprende la modificabilidad de las cosas; El Hacer, se refiere
al hombre que posee habilidades y destrezas luego que capte el aprendizaje, y este hombre
que sabe y conoce no puede estar descontextualizado puesto que convive en un espacio
vital con la familia, comunidad, y la escuela. Así cumple con el Vivir junto.

Dentro de esta perspectiva la fundamentación filosófica de ese currículo lo delimita en el

estructuralismo, la fenomenología, el idealismo y el materialismo dialéctico, es decir el
currículo filosóficamente debe ser concebido como flexible, centrado en el alumno en un
contexto socio-cultural.

Por otra pare el basamento psicológico del cambio curricular antes mencionado lo ubica en
el constructivismo que puede describirse como una posición filosófica que postula que la
realidad o el conocimiento es creado por el propio individuo, fundamentado de experiencias
personales previas y del conocimiento actual. Se enfatiza que la construcción interna del
conocimiento es creado por el propio individuo, fundamentado de experiencias personales
previas y del conocimiento actual. Se enfatiza que la construcción interna del conocimiento
se lleva a cabo principalmente a través de un aprendizaje activo por parte del estudiante.
Otra manera de visualizar el constructivismo es como una teoría acerca del conocimiento y
del aprendizaje que considera que el mundo es un proceso activo. Además, se puede
describir como una perspectiva que enfatiza la participación activa de la persona que
aprende para comprender y dar sentido a la información. Más aún, representa un
movimiento pedagógico donde el estudiante construye su nuevo conocimiento a base del
conocimiento inicial o de experiencias previas o nuevas. El constructuvismo afirma que el
conocimiento es algo que es creado por cada individuo, fundamentado de las experiencias
personales y del conocimiento actual que posee el estudiante. Conforme la gente
experimenta algo nuevo ellos internalizan esta con experiencias construcción del
conocimiento previamente establecido. Por consiguiente, bajo este tipo de enfoque
filosófico y educativo, el aprendizaje representa la construcción interna del conocimiento.

VI. SINTESIS

LA CONCEPCIÓN INICIAL DE LA EDUCACION FISICA ESTABA ORIENTADA

A CONTRIBUIR A LA CONVIVENCIA EN EL SISTEMA DEMOCRATICO

La concepción filosófica que sirvió de base a la Educación Física en sus inicios, la situaba
como parte del proceso educativo supuestamente orientada a contribuir en la formación
integral de los educandos para su convivencia en el sistema democrático. Esa concepción se
ajustaba "teoricamente" a la concepción universal de la Educación Física. Pero en la
practica se evidenciaba una gran contradicción, puesto que en el preescolar no había ni
programa ni recursos humanos para el desarrollo de la actividad. En la Educación Primaria
el programa estaba limitada a ejercicio de orden cerrado y los desfiles para el día de la
Patria. En la Educación Secundaria, hasta 1968, la Educación Física era una actividad sin
ningún tipo de relevancia técnica o académica. En la Educación Superior no es sino hasta la
década de los 80 cuando empieza a otorgarse crédito a la actividad, orientada más hacia lo
deportivo que hacia la Educación Física.

EN VENEZUELA EL VALOR SOCIAL DE LA ACTIVIDAD FISICA ES AQUEL

QUE PRODUCE RENTABILIDAD ECONOMICA

La contradicción entre la teoría y la práctica de la Educación Física en Venezuela deriva del

hecho cierto de que el valor social imperantes para las actividades físicas es solo aquel que
produce rentabilidad económica. Con la consolidación del sistema capitalista venezolano
también se fortalece el deporte espectáculo o profesional, por encima de la Educación
Física de la población y se afianza progresivamente el individualismo o la ganancia
económica como los objetivos principales de las actividades físicas. Esto derivó en algo
fundamental: no se le asignó ninguna importancia al cultivo de la salud del pueblo a través
de una adecuada educación física, sino que se propició en mantener a la población en
situación pasiva, como espectador que paga una entrada, a expensas de consumir lo que se
presente.

HAY UN PREDOMINIO DEL DEPORTE ESPECTACULO POR ENCIMA DE LA

EDUCACION FISICA COMO PROCESO EDUCATIVO

Esta valoración social de rentabilidad mercantilista de la actividad física hace que, a nivel
escolar, predomine el concepto del deporte espectáculo por encima de la Educación Física,
como proceso educativo. Como prueba de ello podemos señalar la distorsión programática
que surge en todos los niveles donde no se plantea la formación del individuo hacia la
búsqueda de sus potencialidades físicas para contribuir a su salud y productividad, sino por
el contrario los programas contemplan únicamente el desarrollo limitado de la práctica de
disciplinas deportivas.

LOS DOCENTES DEPORTIVO TAMBIEN SON FORMADOS CON LA

DISTORSION DEL DEPORTE-ESPECTACULO

Esta distorsión acarrea, consecuentemente, esta problemática: el docente deportivo solo se

limita a prescribir objetivos orientados a mantener la concepción del deporte espectáculo,
situación que se extrapola desde el mismo momento de su formación como docente
deportivo. Y esto se debe a que la formación de los docentes deportivos, a nivel de
educación superior, preserva la preeminencia del deporte espectáculo por encima de la
educación física integral de sus diseños curriculares. Al respecto, es necesario decir que los
recursos humanos que están siendo formados en los Institutos Pedagógicos dependiendo de
la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, la Universidad del Zulia y la
Universidad de los Andes, tienen su mayor peso curricular orientada a la práctica
especializada de los deportes, descuidando los componentes de formación para la verdadera
Educación Física. Por otra parte, estos recursos humanos están orientados hacia un mercado
cautivo focalizado en el ámbito de la Educación Media, manteniendo así desasistido los
otros niveles del sistema educativo, y en especial a los niveles de pre-escolar y básica, que
son los estamentos fundamentales para cimentar el desarrollo físico y emocional del ser
humano.
 EN VENEZUELA LA EDUCACION FISICA SE CARACTERIZA POR UNA
INCONGRUENCIA CONCEPTUAL ENTRE LA TEORIA Y LA PRACTICA

En síntesis, la Educación Física en Venezuela se caracteriza por una incongruencia

conceptual entre la teoría y la práctica, por una valoración social en la que predomina la
actividad deportiva como elemento rentable o mercantilista, por la carencia de recursos
humanos en los sectores primarios del sistema educativo, por la formación de docentes
deportivos orientados a preservar el status quo del deporte espectáculo. En definitiva, todo
esto redunda en que los valores predominantes son el individualismo, el profesionalismo
deportivo, la explotación económica del espectáculo, es decir, el predominio de la
concepción capitalista de las actividades físicas, por encima del criterio de la educación
física, como elemento para una formación integral del individuo y del todo social.

LA EDUCACION FISICA DEBE INTEGRAR LA NATURALEZA BIOLOGICA Y

SOCIAL DEL SER HUMANO

La Educación Física es la parte de la educación que utiliza de manera sistemática las

actividades físicas, sus medios auxiliares y la influencia de los agentes naturales: aire, sol y
agua, como medios específicos. La acción física se considera hoy como un medio educativo
de gran significación, por cuanto incide en la formación plena del hombre y en el desarrollo
armonioso y equilibrado de todas las capacidades que integran la naturaleza biológica y
social del ser humano.

UNA VERDADERA EDUCACION FISICA CONDUCE A UNA SALUD SIEMPRE

RENOVADA

Es universalmente reconocido el principio de la necesidad de preparar al hombre para

resistir las diversas influencias del medio físico y social, lo cual exige un entrenamiento
racional de las funciones de adaptación que conducen al logro de una salud siempre
renovada, lo que constituye un estado superior al de la simple ausencia de enfermedad.
Debe promoverse la Educación Física y el desarrollo de las cualidades psicomotrices que
actúen en forma integrada para facilitar la participación activa y creadora del hombre en las
actividades propias de su condición de ser social y para ser aplicadas en el estudio, el
trabajo y en la utilización apropiada y sana de su tiempo libre.

LA EDUCACIÓN FÍSICA INCIDE EN EL CARÁCTER ETICO DE LA

CONDICIÓN HUMANA INDIVIDUAL Y COLECTIVA

La Educación Física tiene una incidencia notable en la formación de la personalidad, el

carácter y en los hábitos y costumbres que se convierten en plataforma moral para la acción
y que condicionan el carácter ético de la educación humana, tanto en lo individual como en
lo colectivo. Es necesario tener en cuenta al hecho social particular de cada país, el
concepto y desarrollo de la educación y los medios de que se disponen para este fin:
aspectos todos obviamente condicionados a las estructuras de carácter social, político y
económico.
 TENEMOS CONCIENCIA QUE LA EDUCACIÓN FÍSICA COMO PROCESO
INTEGRAL SOLO SERÁ POSIBLE CON LOS CAMBIOS TOTALES DE LA
SOCIEDAD VENEZOLANA

Resulta evidente que la crisis de la Educación Física en Venezuela es parte integrante de la

crisis general de la sociedad. Por ello, no se puede pretender que la solución definitiva de
esta problemática pueda darse en el marco de propuestas que sólo afecten a este sector. No
olvidamos, en este sentido, que la valoración social deriva o está intrínsecamente
relacionada con la estructura económica, social y política que impone el sistema. En
consecuencia, para no quedarnos en el simple propósito de reforma, hagamos conciencia de
un hecho fundamental: la Educación Física, como proceso integral, sólo será posible con
los cambios estructurales y totales de la sociedad venezolana.

No olvidemos que en el actual sistema social venezolano predomina la explotación y

empobrecimiento de grandes capas de la población y que en ese contexto no interesa el
desarrollo de una Educación Física Integral, puesto que la orientación se dirige hacia la
conservación de individuos "enclenques" o, mejor dicho, débiles física e intelectualmente
para permitir de esa manera un mejor dominio y sometimiento del ser humano. Sin
embargo, es un reto y una tarea que tenemos por delante: dar los pasos para avanzar en la
transformación de ese estado de cosas.

Y la Educación Física es una herramienta principal que debemos revalorizar, rescatar y

asentar en la propia raíz de nuestro sistema educativo. Estamos seguros que a través de ese
proceso de aprendizaje, esa formación física, intelectual y moral, lograremos la constitución
de hombres y mujeres más capacitados para el combate de cambiar esta sociedad. Y para
ello debemos empeñarnos en sembrar esa semilla en las escuelas, en los barrios, en los
talleres, en los liceos, en las universidades y en los pueblos. Y formar el recurso humano
que deberá cumplir la misión de llevar adelante una educación física, comprometida en lo
esencial con la salud del hombre y la sociedad.

PROPUESTAS PARA EL DESARROLLO DE UNA EDUCACIÓN FÍSICA

INTEGRAL

En tal sentido, proponemos para el desarrollo de una Educación Física Integral, los
siguientes planteamientos:

 1. Conceptualizar la Educación Física como un proceso de dirección del aprendizaje

que educa en cada instante y del cual depende la salud del hombre. La salud
productiva no es simplemente el equilibrio armónico de las funciones humanas. Es,
ante todo, el estado óptimo del hombre para aplicar su talento y fuerza a su misión
histórica de transformar la naturaleza y la sociedad.

 2. Trabajar en función de alcanzar las metas de una Educación Física Integral. En

este sentido se impone la modificación de la estructura programática existente a
nivel preescolar, primario, secundario y superior. Ya es hora que a nivel
educacional se deje de promover el espectáculo del sistema por encima de la
necesidad formativa.
  3. Hoy se impone definir como centro de una política para el desarrollo de una
Educación Física Integral los niveles primarios del sistema educativo, es decir:
preescolar y básica. Atender la niñez en el plano alimentario, físico y cultural –
mental significa moldear el porvenir en su más alta dimensión.

 4. En la actualidad se requiere redefinir la formación de los docentes deportivos a

todos los niveles, para que ejerzan sus funciones atendiendo a los postulados que
refieren la formación del hombre para una circunstancia concreta y no para formar
parte de los elementos de una vidriera de compra – venta y oportunas ofertas.

 5. Establecer en el derecho positivo venezolano, la valoración de la Educación

Física como proceso educativo por encima del valor mercantilista de las actividades
físicas.

 6. Trabajar en la conformación de programas con un criterio integral que favorezca

el desarrollo armónico de la Educación Física, los deportes y la recreación.

 7. Promover una planificación más racional en cuanto a las relaciones entre las
actividades y los recursos. En la actualidad, cuando el mundo está sumido en la
precariedad, se impone crear planes en el campo de la instrucción física, el deporte
y la recreación que puedan estar al alcance de las mayorías. Lo primordial tiene que
ser la solución del problema alimentario.

 8. En sentido general el llamado Estado de Derecho está obligado a garantizar la

salud integral del ciudadano. Por ello, se hace urgente la lucha para lograr que se
garantice lo mínimo indispensable para la pervivencia y persistencia. Que el Estado
enfrente los poderes que más beneficios sacan de su seno para que pueda cubrir los
requerimientos de los hombres del mañana.

 9. Promover las actividades físicas y deportivas como instrumentos de organización

popular, que permitan elevar los niveles de conciencia para enfrentar los valores
mercantilista que se estimulan a través del deporte espectáculo.

En el presente resulta prioritario un gran movimiento nacional que impulse la Educación

Física Integral. Un movimiento que plantee la materia a nivel oficial y pueda incidir en las
altas esferas deportivas a prestar atención permanente a la Cultura Física. Conjuntamente
con estas acciones, la movilización debe trazar la perspectiva de la creación de un Centro
Nacional para el impulso y desarrollo de la Educación y la Cultura Física. Los institutos de
Educación Superior del país están obligados a ponerse al frente de esta iniciativa.

VII BIBLIOGRAFIA

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