Este documento discute el método de la teodicea, que trata de probar la existencia y atributos de Dios de forma metafísica y deductiva. Aborda cuatro cuestiones clave: 1) la existencia de Dios, 2) la esencia de Dios, 3) los atributos de Dios y 4) la razón de ser de los atributos divinos. Examina métodos como el de Santo Tomás y Kant, concluyendo que la teodicea busca determinar metafísicamente que hay una primera causa existente a través de
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Este documento discute el método de la teodicea, que trata de probar la existencia y atributos de Dios de forma metafísica y deductiva. Aborda cuatro cuestiones clave: 1) la existencia de Dios, 2) la esencia de Dios, 3) los atributos de Dios y 4) la razón de ser de los atributos divinos. Examina métodos como el de Santo Tomás y Kant, concluyendo que la teodicea busca determinar metafísicamente que hay una primera causa existente a través de
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Este documento discute el método de la teodicea, que trata de probar la existencia y atributos de Dios de forma metafísica y deductiva. Aborda cuatro cuestiones clave: 1) la existencia de Dios, 2) la esencia de Dios, 3) los atributos de Dios y 4) la razón de ser de los atributos divinos. Examina métodos como el de Santo Tomás y Kant, concluyendo que la teodicea busca determinar metafísicamente que hay una primera causa existente a través de
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La posibilidad de la teodicea
Camino a recorrer en congruencia Método de la teodicea Examen de algunos El punto de partida
con la diversidad temática métodos particulares
Hemos de distinguir en la disciplina Kant, contra el método No parte de la idea de Dios
cuatro cuestiones: Sentido del tema preconizado por el racionalismo, (conocimiento que se busca) ni la 1. an Deus sit: existencia de la imposibilidad del realidad de Dios (teología), sino Dios El método es de forma conocimiento sin un elemento de donde finaliza la ontología y allí 2. Quid sit Deus: la esencia de metafísica ya que es una experiencia como base parte la teodicea del ente Dios disciplina de ella, no es ontológico 3. An Deus sittalis: la taleidad independiente o atributo de Dios No todo que está en el 4. Propter quid Deus sittalis: conocimiento procede de la Los diferentes pensamientos razon de ser de los atributos experiencia, sino que también surgidos como: de Dios Es inductivo parte de la puede ser del elemento a priori el yo de descartes. experiencia –deductivo las objetivo de conciencia u pertenece al sujeto cognoscente propiedades, de los modos de objeto de Kant. Para la determinación de la ser del ente, son de forma existencia de Dios, se parte del el pensamiento del deductiva / empírico-racional Tres modalidades que debilitan el significado del nombre, partiendo analítico-sintético idealismo. método a priori, como lo es de de las cosas sensibles “causa la existencia forma, existencial “existencia primera incausada” la vida humana humana”, cartesiana con el “yo”, y Todas concluyen en el se signó tomista Permanecer en el área experimental sentido y alcance metafísico no se accedería a la determinación que primero se nos da de que hay una causa existente, este proceso es inductivo, no es físico sino a posteriori metafísico
Determinación de que la causa Primera vía de Santo Tomas, existe un primer
Los atributos divinos se resuelven con primera existe, entra por el moto y es inmóvil, pero no se sabe que es, la razón deductiva, médiate la razón significado del nombre de Dios parte esta incógnita de la cuestión existencial, formal de la tarea científica buscando así la esencial del primer motor