Secuencia de Leyenda Nro 6

Escuela N° 64
Secuencia Didáctica N°6
LENGUA Y LITERATURA
3° grado
Evelin Dielschneider
Mariela Giordano
2018
SECUENCIA DIDÁCTICA N° 6 LENGUA EVELIN DIELSHNEIDER MARIELA GIORDANO
Fundamentación
En la conformación gradual del sentimiento patriótico de pertenencia al territorio

nacional y a su cultura, cabe destacar la importancia de la lectura y narración de leyendas
populares que caracterizan a nuestro país y a nuestra provincia. Conocer las creencias de
nuestros antepasados y la base de nuestra cultura son fundamentales para formar un
sujeto crítico e independiente.
“Leyenda es una narración oral o escrita, con una proporción de elementos

imaginativos, ligada a un elemento de la realidad. Se transmite de generación en
generación, casi siempre de forma oral, y con frecuencia tiene, añadidos o modificaciones.
Viene del latín legenda («lo que debe ser leído»); en literatura, es una narración ficticia,
casi siempre de origen oral, que se refiere a lo maravilloso; se desarrolla habitualmente en
un lugar y un tiempo precisos y reales; intenta dar fundamento y explicación a una
determinada cultura, es decir que, pertenece al folclore y por ello corresponde a la más
arraigada sabiduría de un pueblo; y expresa los deseos, los anhelos, los temores, los
ideales y sueños que son parte de la visión global que tiene ese pueblo de su propia
historia y de sus relaciones con la naturaleza.”
En esta secuencia didáctica se iniciará a los alumnos en el maravilloso recorrido de

las leyendas populares de nuestro país…
Propósitos
 Propiciar situaciones de lectura y escritura de leyendas para el reconocimiento de

sus características.
Saberes
Comprensión y producción oral
 La participación asidua en conversaciones acerca de lecturas compartidas y para

planificar diversas tareas conjuntas, realizando aportes que se ajusten al contenido
y al propósito de la comunicación.
2
 La escucha comprensiva de textos leídos o expresados asiduamente en forma oral

por el docente y otros adultos.
 La producción asidua de narraciones, y la renarración, con distintos propósitos, de
textos narrativos literarios leídos o narrados en forma oral por el docente y otros
adultos.
Lectura
 La lectura asidua de textos leídos por ellos (en silencio o en voz alta) o por el
docente y otros adultos en voz alta (de manera habitual y sistemática).
Escritura
 La escritura asidua de diversos textos – narraciones, definiciones - (lo que supone:
separar la mayoría de las oraciones en los textos por medio del punto y la
mayúscula; respetar las convenciones propias de la puesta en página –renglón y
margen–, colocar títulos)
Reflexión sobre la lengua

 El reconocimiento de la red semántica de los textos leídos y escuchados: palabras o
frases con las que se nombran (¿qué o quién es?) o califican (¿cómo es?)
 El reconocimiento de sustantivos comunes (concretos) y propios, adjetivos
(calificativos).
 El uso de signos de puntuación para la lectura y la escritura de textos: punto (y uso
de mayúsculas después del punto), coma en enumeración y signos de interrogación
y exclamación.
Evaluación
Criterios
 Participa en conversaciones acerca de lecturas compartidas y planifica diversas
tareas conjuntas, realizando aportes que se ajusten al contenido y al propósito de la
comunicación.
 Escucha comprensivamente textos leídos o expresados en forma oral por el docente
y otros adultos: narraciones, definiciones, notas de enciclopedia, cartas informales.
 Produce narraciones, y renarraciones de textos narrativos literarios leídos o
narrados en forma oral por el docente y otros adultos.
3
 Lee textos (en silencio o en voz alta).

 Escribe diversos textos.
 Reconoce la red semántica de los textos leídos y escuchados: palabras o frases con
las que se nombran (¿qué o quién es?) o califican (¿cómo es?).
 Reconoce sustantivos comunes (concretos) y propios, adjetivos (calificativos).
 Usa los signos de puntuación para la lectura y la escritura de textos.
4
Sesión 1
La leyenda del ceibo
Cuentan que existía una joven originaria llamada Anahí, que vivía a las orillas del Paraná, y
a diferencia de otras leyendas típicas, a ella no se la conocía por ser bella, sino todo lo contrario,
era fea. Pero su don estaba en la música, pues cuentan que por las tardes sabía deleitar con su
voz a la gente del lugar, que se reunía para escuchar las alabanzas a sus dioses y también
expresar su amor por la tierra. No obstante, llegaron los invasores, una bravucones españoles,
arrasando con su tierra y su tradición, llevándose cautiva gente para esclavizar siendo Anahí una
de las cautivas.
Fue mucha su tristeza, tanta que dicen que se oía su llanto por las noches hasta muchas
leguas, pues era tan libre como un ave, que ahora no podía cantar, su voz se había apagado de
tanta nostalgia y penuria. Pasaba horas, planeando como escapar, hasta que una noche, cuando el
guardia fue vencido por el cansancio y sueño, Anahí intentó escapar, pero el centinela despertó
justo cuando lo estaba logrando, y quiso detenerla, mas no lo logro, la joven, con su espíritu salvaje
y rebelde, ahogada en su estado prisionero, le clavó un puñal en el pecho y escapó a la selva. Los
gritos del centinela, lograron percatar a los demás carceleros que algo estaba sucediendo y al ver
que faltaba Anahí, salieron a buscarla, tal, como quién sale a cazar un animal. Eran tantos y con
armas, que lograron alcanzarla, llevarla por la fuerza y condenarla a la hoguera.
La sorpresa invadió a aquellos invasores, pues cuando prendieron el fuego, las llamas que con
lentitud llegaban a la doncella, que sufría en silencio y mirando hacia un costado, iban formando en
Anahí un inmenso árbol. El asombro fue mayor al amanecer del día siguiente, con los primeros
rayos del sol, los conquistadores, vieron las flores rojas aterciopeladas en aquel árbol verde
resplandeciente, dejando así la señal eterna de la lucha de un pueblo que se mantuvo firme ante la
adversidad… y así nació el ceibo.
ACTIVIDADES:
 Lectura silenciosa.
 Lectura por parte de la docente.
 Conversamos. Preguntas orientadoras:
RENARRACIÓN
¿Dónde ocurre la historia?
5
¿Qué sucede en esta historia? ¿Cómo termina?
ESTRUCTURA DEL TEXTO LITERARIO
¿Cómo son los personajes de este cuento? ¿Qué explica este cuento? ¿Cómo lo hace?
¿Qué se cuenta?
VOCABULARIO
¿Qué palabras les parecieron “raras” o desconocidas? ¿Cómo podremos hacer para
averiguar su significado?
 En el cuaderno los alumnos escribirán algunas preguntas seleccionadas por la

docente y las responderán de manera individual: ¿Dónde ocurre la historia? ¿Qué
sucede en esta historia? ¿Cómo son los personajes de este cuento? ¿Cómo
termina?
 ¿Conocen la flor del ceibo? Buscará imágenes o la dibujarán.
 Se incitará a los alumnos a buscar dentro del texto palabras que nombren cosas,
personas y animales para completar en el pizarrón el siguiente cuadro:
COSAS ANIMALES PERSONAS
6
 Luego, la docente propondrá que los alumnos busquen en la leyenda palabras que
indiquen cómo son esas cosas, personas y lugares. Se escribirán en el pizarrón y
luego se copiarán en el cuaderno.
¿Qué es? ¿Cómo es?

…………………………… …………………………..
…………………………… …………………………...
…………………………… …………………………...
…………………………… …………………………...
Sesión 2
Leyenda del Hornero
La leyenda del hornero es de origen guaraní y cuenta la historia de Jahé, único hijo

de un indio anciano, quien un día, mientras se encontraba cazando un carpincho, decidió
tirarse a descansar a las orillas del río. De repente, escuchó ruido en el agua y, creyendo
que se trataba de un animal, corrió a observar y se encontró con una hermosa joven que
salía del agua. Jahé se enamoró perdidamente de ella y quiso pedir su mano.
Sin embargo, había otros pretendientes por lo que el cacique decidió que los
jóvenes pasarían por una serie de pruebas y el ganador recibiría a la bella joven como
esposa. Una de estas pruebas, consistía en envolver a los pretendientes en cueros de
animales mojados, atarlos y dejarlos al sol. A medida que los cueros se secaban y
contraían, apretaban a los jóvenes ya hostigados por el hambre y la sed.
Finalmente, quedaron dos pretendientes: Aguará y Jahé. Aguará se dio por vencido
y pidió que lo sacaran, mientras que el valiente Jahé fue en ese momento olvidado y
permaneció, sostenido por su amor, a la espera de ser declarado vencedor. Cuando
volvieron a buscarlo, vieron que del cuero enrollado salía un ave pequeña que se posó en
una rama y luego huyó a la selva. La hermosa joven, que también lo amaba, lo esperaba
allí convertida en la misma ave. Desde entonces, son compañeros inseparables y trabajan
juntos para construir su hogar de paja y barro. Se dice popularmente que destruir los nidos
de hornero atrae la tormenta…
7
ACTIVIDADES:
 Lectura individual silenciosa.
 Lectura por parte de la docente y los alumnos.
 Re narración oral grupal de lo escuchado. Preguntas orientadoras:
RENARRACIÓN
¿Qué se cuenta?
VOCABULARIO

termina?
 Se reproducirá un video del canal Paka Paka que cuenta la vida
del hornero. (Animapaka I. Hornero Cap. 3).
 Luego de conversar sobre lo visto, los alumnos responderán las
siguientes preguntas:
¿Qué es un pichón?
¿Dónde vive el hornero?
¿Cómo es el nido de hornero?
¿En qué lugares las construye?
¿De qué hace su casita?
¿Qué come el hornero?
¿Cómo es el hornero?
Dibujamos el hornero.
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Sesión 3
Leyenda del ombú
Cuenta la leyenda que peina el viento del ombú que descansa en medio de la llanura
interminable de la pampa, que en tiempos lejanos, tan lejanos que Dios aún dormía, existía en
nuestro país una tribu que habitaba en la zona que hoy conocemos como llanura pampeana.
En la pampa húmeda se siembra maíz, y este grano que es la alegría del pueblo
latinoamericano, convertía en una fiesta las épocas de siembra y las de recolección. Durante estos
períodos el pueblo recordaba y celebrara el día que la tribu había sembrado y recolectado por
primera vez.
La vida de la comunidad se desarrolla alrededor de la plantación. Se turnan para cuidarlas y
controlar el estado de la tierra, cuán húmeda está, si alguna maleza está invadiendo el maíz y
cosas por el estilo. Pero lo que más buscan es ver alguna plantita nueva. El que la encuentra,
cualquier día cuando el sol está en la mitad del cielo, tendrá que prepararse para un día de cosas
buenas. La gente se duerme pensando en el maíz, sueña con el sembradío y se levanta para
servirle.
La única cosa que pudo siempre distraerlos del maíz fue la guerra. Y la guerra llegó. Vino un
día, como todas las guerras, a robarse las plantas, a los hombres y a la vida. Los sembradíos
quedaban desiertos cuando pasaba una turba sobre ellos, los hombres corrían a vengarse, castigar
y morir. Las mujeres se quedaban a cuidar la casa, la toldería y a los niños. En una ocasión cuando
los hombres se disponían a partir, el jefe viendo que solo una parcela de maíz había sobrevivido al
malón, se volvió hacia su mujer y le dijo: -Ombí, cuida del maíz. Tú serás la jefa, tu quedas a cargo.
Ombí asintió silenciosa con la cabeza. La solemnidad de la responsabilidad otorgada pesaba
mucho en la lengua. Además, no es mujer de muchas palabras y su marido entendió que no hacía
falta decir nada y que su mujer había jurado su vida a ese pequeño pedazo de tierra que albergaba
al maíz. Ombí no es muy demostrativa y le gustaría tener más gestos cariñosos con su familia, pero
no puede. Esto la pone muy triste porque no se da cuenta de que ellos saben que sus sentimientos
son profundos y llenos de bondad, no se da cuenta de que sus gestos dejan una estela de palabras
sordas que los abraza con un amor suyo tan característico que nunca podrían dudar de su
sentimiento.
Y algo de eso tiene la tarea que le encomendó el esposo. El maíz es el alimento del pueblo,
es amor a la tribu, amor al otro, para que nunca vuelva a sufrir hambre, para que cuando se acaben
las reservas el maíz no falte, sino que esté listo para crear una reserva nueva. Es por esto que
Ombí se tomó tan en serio la tarea de cuidar la plantita.
Pasaba día y noche junto al sembradío observando como las plantas iban creciendo y se
multiplicaban, pero las lluvias comenzaron a escasear y con ellas el agua. Una gran sequía asoló a
9
la región, pero las plantas resistían gracias a los cuidados de Ombí. El sol laceraba la fibra de las
hojas, de a poco las varas empiezan a caer y se queman bajo los rayos. La plantación entera
sucumbe ante el terrorismo despótico del astro rey. Queda una sola vara verde, una sola planta
que Ombí cuidará con todo su cuerpo, con su vida.
La indígena es obstinada y su plan consiste en quedarse junto a la vara para protegerla de
los látigos del sol. Sus vecinos la buscan, le insisten en que descanse, pero ella no abandona su
lugar. La refresca con su aliento, usa su ración de agua para regarla, y hasta le habla. Se hacen
amigas, le cuenta a la planta cosas que jamás ha hablado con nadie. Le cuenta de su infancia, de
las cosas que soñaba cuando era chica y las que todavía se atreve a soñar. También le habla de la
función que ella, la planta, cumple, y la necesidad que la tribu tiene que ella siga creciendo fuerte y
sana. Con ella se desahoga cuando la angustia de no tener noticias de su marido la invade.
Se agranda el alma de Ombí en la medida que la planta va creciendo. Cuando el viento
fuerte llega y amenaza la tarea de la esposa del jefe, ella cava un pozo en donde enterrará sus pies
y los enraizará para que no pueda moverla de su sitio junto a la planta de maíz. El tiempo pasa, y
cuando los hombres de la tribu vuelven la encuentran así, agigantada, con forma de árbol. Su
cabello se ha vuelto verde y se enmarañó en sus propias ramas que son miles de brazos que le
crecieron a su alma mientras se ensanchaba para proteger al maíz del sol. Sigue sin decir una
palabra pero su gesto de amparo inconfundible se materializó en tronco ancho y pacífico con lugar
para todos los que necesiten refugio.
Al momento de la cosecha, cuando ya había un precioso maizal crecido, el jefe regresó. No
le importó la metamorfosis de su amada, pero nunca dejó de ir durante las tardes a sentarse a su
vera y llorarla. Le dice cosas que antes no podía decirle, le dice que la ama y le agradece el
sacrificio, se deshace en palabras y lágrimas discretas. Llorará, llorará y hablará mucho, hasta que
al fin se dé cuenta, que en realidad, no es necesario.
ACTIVIDADES:
 Lectura silenciosa.
 Lectura por parte de la docente.
 Conversamos. Preguntas orientadoras:
RENARRACIÓN
10
¿Qué se cuenta?
VOCABULARIO

termina?
 A partir de la siguiente imagen, se solicitará que ordenen las escenas y escriban
debajo qué sucede en cada una. Con la otra imagen trabajarán en parejas,
ordenándola a su criterio y escribiendo una historia de características similares a las
trabajadas.
IMAGEN 1 IMAGEN 2
Sesión 4
Repasaremos oralmente entre todos las historias vistas hasta el momento.
11
La docente intentará a través de preguntas orientadoras (¿qué explica cada historia? ¿Ese
elemento pertenece a la naturaleza, a la ciencia, a las ciudades modernas? ¿Quiénes son
sus personajes?) que los alumnos encuentren las similitudes entre los tres textos.
Se registrará por en el cuaderno brevemente cada historia:
El ceibo cuenta…
El hornero…
El ombú…
Se explicará que este tipo de textos se denomina “leyenda” como ya han escuchado o
leído. Pero… ¿qué es una leyenda?
Sesión 5
Escribimos nuestra leyenda
En parejas se les solicitará que escriban razones

fantásticas por las que creen que los sapos croan
cuando llueve.
Luego se votará la más original y que se ajuste al tipo de
texto que queremos escribir.
12
Los alumnos comenzarán a dictar a la docente para que escriba en el pizarrón el

comienzo de la historia, luego el nudo o conflicto y por último la resolución o final.
Una vez corregido, los alumnos copiarán la leyenda en sus cuadernos y dibujarán.
Quien se anime puede escribir una leyenda solo explicando por qué los
perros mueven la cola cuando están contentos para luego realizar una
antología.
…………………………………………………………………………………………………………
………
OTRAS LEYENDAS PARA COMPARTIR

(Sesiones extras)
I
Reproducción del video del canal PakaPaka “Leyenda de la yerba mate”.
www.youtube.com/watch?v=Ru7q1tQp25k.
Re narración oral en grupo de la historia:
RENARRACIÓN
¿Qué se cuenta?
VOCABULARIO
En el cuaderno los alumnos escribirán algunas preguntas seleccionadas por la docente y
las responderán de manera individual.
13
Contarán qué parte les gustó más.

Ilustrarán.
II
LA DURACIÓN DEL INVIERNO
Se trabajará con el libro: “ME LO CONTÓ UN PAJARITO 3” ARÉAS AGRUPADAS

(Editorial ESTRADA – Ministerio de Educación de la Nación – año 2014)
Páginas: 42 y 43.
III
TOKJUAJ Y LA LLUVIA
https://youtu.be/GNGOyjgAy-s
Luego de la proyección de la leyenda, se invitará a los alumnos a re
narrarla a partir de las siguientes preguntas:
RENARRACIÓN
¿Qué se cuenta?
VOCABULARIO
En el cuaderno los alumnos escribirán algunas preguntas seleccionadas por la docente y
las responderán de manera individual.
La docente les leerá “Lluvia, truenos y relámpagos” del libro de 3º de Santillana.
14
Luego de la re narración oral, se preguntará a los niños si encuentran diferencias o

similitudes con la historia escuchada la clase anterior.
Por último, se solicitará que resuelvan las siguientes preguntas en el cuaderno:
¿Quiénes eran Lluvia y Tokjuaj?

¿Cómo era el Gran Chaco cuando vivía Lluvia?
¿Qué pasó cuando Lluvia invitó a Tokjuaj a la fiesta?
¿Cómo dejó de estar inundado el Gran Chaco?
Contá cómo explica este cuento el origen de la lluvia, los truenos y los relámpagos.
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PLANTILLAS
La leyenda del ceibo
Cuentan que existía una joven originaria llamada Anahí, que vivía a las orillas del
Paraná, y a diferencia de otras leyendas típicas, a ella no se la conocía por ser bella, sino
todo lo contrario, era fea. Pero su don estaba en la música, pues cuentan que por las
tardes sabía deleitar con su voz a la gente del lugar, que se reunía para escuchar las
alabanzas a sus dioses y también expresar su amor por la tierra. No obstante, llegaron los
invasores, una bravucones españoles, arrasando con su tierra y su
tradición, llevándose cautiva gente para esclavizar siendo Anahí una de las cautivas.
Fue mucha su tristeza, tanta que dicen que se oía su llanto por las noches hasta
muchas leguas, pues era tan libre como un ave, que ahora no podía cantar, su voz se
había apagado de tanta nostalgia y penuria. Pasaba horas, planeando como escapar,
hasta que una noche, cuando el guardia fue vencido por el cansancio y sueño, Anahí
intentó escapar, pero el centinela despertó justo cuando lo estaba logrando, y quiso
detenerla, mas no lo logro, la joven, con su espíritu salvaje y rebelde, ahogada en su
estado prisionero, le clavó un puñal en el pecho y escapó a la selva. Los gritos del
centinela, lograron percatar a los demás carceleros que algo estaba sucediendo y al ver
que faltaba Anahí, salieron a buscarla, tal, como quién sale a cazar un animal. Eran tantos
y con armas, que lograron alcanzarla, llevarla por la fuerza y condenarla a la hoguera.
La sorpresa invadió a aquellos invasores, pues cuando prendieron el fuego, las llamas que
con lentitud llegaban a la doncella, que sufría en silencio y mirando hacia un costado, iban
formando en Anahí un inmenso árbol. El asombro fue mayor al amanecer del día siguiente,
con los primeros rayos del sol, los conquistadores, vieron las flores rojas aterciopeladas en
aquel árbol verde resplandeciente, dejando así la señal eterna de la lucha de un pueblo
que se mantuvo firme ante la adversidad… y así nació el ceibo.
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Leyenda del Hornero
La leyenda del hornero es de origen guaraní y cuenta la historia de Jahé, único hijo

de un indio anciano, quien un día, mientras se encontraba cazando un carpincho, decidió
tirarse a descansar a las orillas del río. De repente, escuchó ruido en el agua y, creyendo
que se trataba de un animal, corrió a observar y se encontró con una hermosa joven que
salía del agua. Jahé se enamoró perdidamente de ella y quiso pedir su mano.
Sin embargo, había otros pretendientes por lo que el cacique decidió que los
jóvenes pasarían por una serie de pruebas y el ganador recibiría a la bella joven como
esposa. Una de estas pruebas, consistía en envolver a los pretendientes en cueros de
animales mojados, atarlos y dejarlos al sol. A medida que los cueros se secaban y
contraían, apretaban a los jóvenes ya hostigados por el hambre y la sed.
Finalmente, quedaron dos pretendientes: Aguará y Jahé. Aguará se dio por vencido
y pidió que lo sacaran, mientras que el valiente Jahé fue en ese momento olvidado y
permaneció, sostenido por su amor, a la espera de ser declarado vencedor. Cuando
volvieron a buscarlo, vieron que del cuero enrollado salía un ave pequeña que se posó en
una rama y luego huyó a la selva. La hermosa joven, que también lo amaba, lo esperaba
allí convertida en la misma ave. Desde entonces, son compañeros inseparables y trabajan
juntos para construir su hogar de paja y barro. Se dice popularmente que destruir los nidos
de hornero atrae la tormenta…
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Leyenda del ombú
Cuenta la leyenda que peina el viento del ombú que descansa en medio de la

llanura interminable de la pampa, que en tiempos lejanos, tan lejanos que Dios aún dormía,
existía en nuestro país una tribu que habitaba en la zona que hoy conocemos como llanura
pampeana.
En la pampa húmeda se siembra maíz, y este grano que es la alegría del pueblo
latinoamericano, convertía en una fiesta las épocas de siembra y las de recolección.
Durante estos períodos el pueblo recordaba y celebrara el día que la tribu había sembrado
y recolectado por primera vez.
La vida de la comunidad se desarrolla alrededor de la plantación. Se turnan para
cuidarlas y controlar el estado de la tierra, cuán húmeda está, si alguna maleza está
invadiendo el maíz y cosas por el estilo. Pero lo que más buscan es ver alguna plantita
nueva. El que la encuentra, cualquier día cuando el sol está en la mitad del cielo, tendrá
que prepararse para un día de cosas buenas. La gente se duerme pensando en el maíz,
sueña con el sembradío y se levanta para servirle.
La única cosa que pudo siempre distraerlos del maíz fue la guerra. Y la guerra
llegó. Vino un día, como todas las guerras, a robarse las plantas, a los hombres y a la vida.
Los sembradíos quedaban desiertos cuando pasaba una turba sobre ellos, los hombres
corrían a vengarse, castigar y morir. Las mujeres se quedaban a cuidar la casa, la toldería
y a los niños. En una ocasión cuando los hombres se disponían a partir, el jefe viendo que
solo una parcela de maíz había sobrevivido al malón, se volvió hacia su mujer y le dijo: -
Ombí, cuida del maíz. Tú serás la jefa, tu quedas a cargo. Ombí asintió silenciosa con la
cabeza. La solemnidad de la responsabilidad otorgada pesaba mucho en la lengua.
Además, no es mujer de muchas palabras y su marido entendió que no hacía falta decir
nada y que su mujer había jurado su vida a ese pequeño pedazo de tierra que albergaba al
maíz. Ombí no es muy demostrativa y le gustaría tener más gestos cariñosos con su
familia, pero no puede. Esto la pone muy triste porque no se da cuenta de que ellos saben
que sus sentimientos son profundos y llenos de bondad, no se da cuenta de que sus
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gestos dejan una estela de palabras sordas que los abraza con un amor suyo tan
característico que nunca podrían dudar de su sentimiento.
Y algo de eso tiene la tarea que le encomendó el esposo. El maíz es el alimento del
pueblo, es amor a la tribu, amor al otro, para que nunca vuelva a sufrir hambre, para que
cuando se acaben las reservas el maíz no falte, sino que esté listo para crear una reserva
nueva. Es por esto que Ombí se tomó tan en serio la tarea de cuidar la plantita.
Pasaba día y noche junto al sembradío observando como las plantas iban creciendo
y se multiplicaban, pero las lluvias comenzaron a escasear y con ellas el agua. Una gran
sequía asoló a la región, pero las plantas resistían gracias a los cuidados de Ombí. El sol
laceraba la fibra de las hojas, de a poco las varas empiezan a caer y se queman bajo los
rayos. La plantación entera sucumbe ante el terrorismo despótico del astro rey. Queda una
sola vara verde, una sola planta que Ombí cuidará con todo su cuerpo, con su vida.
La indígena es obstinada y su plan consiste en quedarse junto a la vara para
protegerla de los látigos del sol. Sus vecinos la buscan, le insisten en que descanse, pero
ella no abandona su lugar. La refresca con su aliento, usa su ración de agua para regarla,
y hasta le habla. Se hacen amigas, le cuenta a la planta cosas que jamás ha hablado con
nadie. Le cuenta de su infancia, de las cosas que soñaba cuando era chica y las que
todavía se atreve a soñar. También le habla de la función que ella, la planta, cumple, y la
necesidad que la tribu tiene que ella siga creciendo fuerte y sana. Con ella se desahoga
cuando la angustia de no tener noticias de su marido la invade.
Se agranda el alma de Ombí en la medida que la planta va creciendo. Cuando el
viento fuerte llega y amenaza la tarea de la esposa del jefe, ella cava un pozo en donde
enterrará sus pies y los enraizará para que no pueda moverla de su sitio junto a la planta
de maíz. El tiempo pasa, y cuando los hombres de la tribu vuelven la encuentran así,
agigantada, con forma de árbol. Su cabello se ha vuelto verde y se enmarañó en sus
propias ramas que son miles de brazos que le crecieron a su alma mientras se
ensanchaba para proteger al maíz del sol. Sigue sin decir una palabra pero su gesto de
amparo inconfundible se materializó en tronco ancho y pacífico con lugar para todos los
que necesiten refugio.
Al momento de la cosecha, cuando ya había un precioso maizal crecido, el jefe
regresó. No le importó la metamorfosis de su amada, pero nunca dejó de ir durante las
tardes a sentarse a su vera y llorarla. Le dice cosas que antes no podía decirle, le dice que
la ama y le agradece el sacrificio, se deshace en palabras y lágrimas discretas. Llorará,
llorará y hablará mucho, hasta que al fin se dé cuenta, que en realidad, no es necesario.
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Escuela N° 64

Secuencia Didáctica N°6

En la conformación gradual del sentimiento patriótico de pertenencia al territorio

“Leyenda es una narración oral o escrita, con una proporción de elementos

En esta secuencia didáctica se iniciará a los alumnos en el maravilloso recorrido de

 Propiciar situaciones de lectura y escritura de leyendas para el reconocimiento de

 La participación asidua en conversaciones acerca de lecturas compartidas y para

 La escucha comprensiva de textos leídos o expresados asiduamente en forma oral

Reflexión sobre la lengua

 Lee textos (en silencio o en voz alta).

La leyenda del ceibo

¿Dónde ocurre la historia?

¿Qué sucede en esta historia? ¿Cómo termina?

ESTRUCTURA DEL TEXTO LITERARIO

 En el cuaderno los alumnos escribirán algunas preguntas seleccionadas por la

COSAS ANIMALES PERSONAS

¿Qué es? ¿Cómo es?

Leyenda del Hornero

La leyenda del hornero es de origen guaraní y cuenta la historia de Jahé, único hijo

 En el cuaderno los alumnos escribirán algunas preguntas seleccionadas por la

Leyenda del ombú

¿Dónde ocurre la historia?

¿Qué sucede en esta historia? ¿Cómo termina?

ESTRUCTURA DEL TEXTO LITERARIO

 En el cuaderno los alumnos escribirán algunas preguntas seleccionadas por la

Repasaremos oralmente entre todos las historias vistas hasta el momento.

Escribimos nuestra leyenda

En parejas se les solicitará que escriban razones

Los alumnos comenzarán a dictar a la docente para que escriba en el pizarrón el

OTRAS LEYENDAS PARA COMPARTIR

Re narración oral en grupo de la historia:

Contarán qué parte les gustó más.

LA DURACIÓN DEL INVIERNO

Se trabajará con el libro: “ME LO CONTÓ UN PAJARITO 3” ARÉAS AGRUPADAS

La docente les leerá “Lluvia, truenos y relámpagos” del libro de 3º de Santillana.

Luego de la re narración oral, se preguntará a los niños si encuentran diferencias o

¿Quiénes eran Lluvia y Tokjuaj?

La leyenda del ceibo

Leyenda del Hornero

La leyenda del hornero es de origen guaraní y cuenta la historia de Jahé, único hijo

Leyenda del ombú

Cuenta la leyenda que peina el viento del ombú que descansa en medio de la

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