AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANIA NACIONAL

INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR PEDAGOGICO

PUBLICO BILINGÜE

DATOS INFORMATIVOS

TEMA: ORIGEN DE LA EDUCACION EN EL PERU

CURSO:

FUNDAMENTOS DE LA EDUCACION

DOCENTE:

SATURNINO SALGADO MATIAS

CICLO:

INTEGRANTES:

Amasifuen Navarro Robin

Gonzales Mendoza Mirna Paulina

Mozoline Flores Luis Melida

Yuimachi Isamani Kleyson

PUCALLPA-PERU

2022

DEDICATORIA

A todos aquellos que luchan en defensa de

la escuela pública. A mis padres, por su
apoyo incondicional e incentivo
significativo. A mis maestros de diferentes
áreas que por su enseñanza vamos
luchando por la vida
 AGRADECIMIENTO

Agradezco a mi familia y a todos los me

acompañan y colaboraran siempre. De
forma especial, agradezco a mis maestros
de la Facultad de Pedagogía, que, con
cariño, comprensión y apoyó en todo
momento, ofreciendo su ayuda en mi
preparación profesional.

CONTENIDO
I. INTRODUCCION...............................................................................................................4
II. DESARROLLO..................................................................................................................5
2.1. Orígenes de la educación primaria en el Perú.................................................5
2.1.1. Definición de educación....................................................................................5
2.1.2. Educación primaria.............................................................................................5
2.1.3. Origen de la educación primaria......................................................................6
2.1.4. Historia de la educación primaria....................................................................8
2.1.5. La colonia..............................................................................................................9
2.1.6. La republica........................................................................................................10
2.2. LA EDUCACION PRIMARIA EIB REGIONAL...................................................10
2.2.1. Características de la educación.....................................................................11
2.2.2. Tipos de educación...........................................................................................12
III. CONCLUCION.............................................................................................................13
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS........................................................................14
I. INTRODUCCION

El presente trabajo monográfico titulado Políticas educativas del estado en

relación a la educación primaria siglo XX, ha sido desarrollado con el propósito
fundamental de conocer el desarrollo paulatino de las políticas y acuerdos
nacionales que se llevaron a cabo en el siglo XX, muchos de ellos marcaron la
historia y son vigentes en nuestra época. (Ansion, 1995)

Consideramos también de este estudio que la influencia extranjera ha sido

fundamental para la elaboración de las políticas educativas ya que con todas
sus características que conocemos, identifica que la constitución de la
educación peruana se caracterizó por la incorporación de al menos tres
culturas, sin embargo, excluyó la cultura de los nativos de la tierra, o sea, de
los indios. Así, la educación nace en ese país como un privilegio de las capas
más acomodadas. Pero eso también ocurre en América Latina, respetando la
historia de cada país que la compone. (Basadre, 1968)

Los expertos de la educación, formadores de opinión, autoridades oficiales y

empresarios de la comunicación, de diferente procedencia ideológica y política,
se encontraron en torno a la preocupación por la calidad de la educación, esta
fue configurando el eje, el paradigma, dirán algunos, que define el " problema
de la educación en la sociedad peruana actual. Ciertamente no es el único
caso, se inserta en una corriente global presionada por grupos de poder que
ejercen gran influencia en la selección de los problemas que merecen ser
 materia de políticas públicas, lo mismo ocurre con la solución de tales
problemas. (Cadwalleder, 2010)

A través de la historia hemos comprendido que el Estado debe elaborar

políticas públicas en las que la escuela sea la prioridad. Y que los habitantes de
una ciudad, independientemente de su capa social, sean tratados como
ciudadanos. Eso todavía tenemos que construir porque, en nuestro punto de
vista, en el Perú todavía hay habitantes que no son alzados a la condición de
ciudadanos, se considera que las políticas públicas asumidas en el siglo
pasado han sido insuficientes. (Morillo, 1994)

II. DESARROLLO

II.1. Orígenes de la educación primaria en el Perú

II.1.1. Definición de educación

Para definir educación recogemos los aportes de Labrador y De Pablos

(2010), donde afirma que: La educación, hablando con propiedad, es el arte
de manejar y disponer los entendimientos. Es de todas las ciencias la más
difícil, la más rara y a un mismo tiempo la de mayor importancia, pero, por
desgracia, la que nunca se estudia bastante.

Educar es el arte de formar al hombre, de modo que cultivando sus buenas

cualidades y corrigiendo las malas por otras que les sean contrarias, se
pueda sacar partido de unas y otras, para hacerle más necesario, más útil y
más agradable en cuanto se pueda, a sí mismo, a su familia, a la sociedad,
al Estado y a la Humanidad.

II.1.2. Educación primaria

La Educación Primaria constituye el segundo nivel de la Educación Básica

Regular y se desarrolla durante seis grados. Tiene por objetivo el desarrollo
de competencias de los estudiantes el cual es promovido desde la
Educación Inicial. La atención de los 11 estudiantes en el nivel considera
 los ritmos, estilos y niveles de aprendizaje, así como, la pluralidad
lingüística y cultural. En este nivel se fortalecen las relaciones de
cooperación y corresponsabilidad entre la escuela y la familia para
asegurar el desarrollo óptimo de los estudiantes, así como, enriquecer el
proceso educativo.
Por lo tanto, esta investigación se desarrolló en torno al segundo nivel de la
educación Básica regular, que es obligatorio en el Perú, y cuenta con seis
grados su principal objetivo es atender a niños de 6 a 12 años y brindarles
una enseñanza aprendizaje de calidad

II.1.3. Origen de la educación primaria

Según Aguirre (2000), el nacimiento de la educación primaria fue tomado

en cuenta por historiadores, sociólogos, abogados, entre otros, a partir de
distintos puntos de vista.
Varias investigaciones que hay sobre el tema están guiadas a hacernos
comprender sobre la existencia de esta organización ya sea desde el punto
de vista político y legalmente educativo, como las modificaciones y los otros
organismos que dependen de ellos; así, se tiene diferentes relatos políticos
y organizaciones, que nos hablan sobre los cambios en la educación como
partícipe del crecimiento total del sistema educativo del país.

Entre el inicio y el final de esta historia se menciona, en varios ámbitos de

la educación primaria suceden muchos cambios, que son comunes, en una
serie de propuestas y de actividades educativas, propuestas que los
distintos grupos sociales enfrentan un conflicto de desarrollo popular; se
crear problemas y se especulan teorías desde cómo se vive el día a día en
las escuelas. Después de lo mencionado podemos decir que la primaria es
una investigación muy relevante en el mundo contemporáneo ya que
repercute de manera significativa en los 12 menores de edad, en todo el
proceso de formación y que esta tiene una serie de sucesos históricos
donde se corrigen muchas falencias y se refuerza cada vez más con los
nuevos cambios educativos.
Según el portal Bobile World Capital Barcelona (2015): Muchos de los
estudios que existen al respecto se han orientado a explicar la existencia
de esta institución tanto desde la perspectiva de la política y la legislación
educativa, como de las reformas y las instituciones que de ello se
desprenden; así, tenemos diversas historias políticas e institucionales, que
tratan las transformaciones de la educación elemental como parte del
desarrollo general del sistema educativo nacional.

En el Perú el artículo está precedido por otro que establece la instrucción

primaria gratuita y el fomento de los establecimientos públicos de ciencias,
artes, piedad y beneficencia" (Art. Nº 23, Constitución del Perú de 1856),
pudiendo entonces concluir que el magisterio se se refiere a la ocupación
que las personas realizan en establecimientos de educación primaria

Asimismo en el portal Bobile World Capital Barcelona (2015) figura que:

Entre el punto de partida y el de llegada del arco histórico que señalá, en
diversos aspectos de la educación básica se suceden infinitas
transformaciones, casi imperceptibles, en el orden de las ideas y de las
prácticas escolares, indicios de la manera en que diversas esferas sociales
encaran el problema de la formación popular; se formulan problemas y se
da curso a elaboraciones teóricas desde el anonimato de la vida diaria en
las escuelas, fermento que cristaliza en momentos particulares, en
realizaciones concretas que por momentos resultan sorprendentemente
espectaculares. De acuerdo con el portal Bobile World Capital Barcelona
(2015)

La educación primaria es: 13 Una institución complementaria a la

enseñanza familiar, tiene un destacado papel ya en la antigua Grecia. Es
en ese momento cuando se rompe el concepto de escuela ligada a la
institución religiosa, presente desde la antigüedad, para dar paso a un
concepto más global, y que perseguía cultivar el espíritu. Perú no se
mantuvo ajeno a los debates que se realizaban en los foros mundiales
sobre educación. En la época se mantuvo gravitando en torno a las ideas
manifestadas en la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos
llevada a cabo en Tailandia (Jomtien, 1990) que tuvo dos focos: la
universalización de la educación primaria para niños y niñas y la reducción
del analfabetismo, lanzar la iniciativa mundial de "Educación para Todos".
 Una delegación oficial participó en esta reunión -que fue auspiciada por el
Banco Mundial, UNESCO, UNICEF, PNUD y el Fondo de Población de las
Naciones Unidas-, así como diez años más tarde otra delegación oficial
participó en el Foro Mundial de Educación (Dakar, 2000), cuyo objetivo fue
evaluar el cumplimiento de las metas trazadas en el cónclave anterior. En
el portal Bobile World Capital Barcelona (2015), también se que el punto de
partida de la educación primaria o escuela elemental se inicial en el siglo
XVIII, tal y como lo afirma en la siguiente cita: Punto y aparte merece
también la época que inicia Federico Guillermo II en 1787, al promulgar un
código escolar que quitaba al clero el poder de la educación para
concederlo al Ministerio de Educación. Así, el Estado pasaba a ser el
responsable de las escuelas con un sistema coordinado de escuelas. Este
código destacaba por remarcar que todos los niños debían ir a la escuela
primaria, con el objetivo de ofrecer una educación básica a todos los niños,
sin dejar de lado un sistema de exclusión, para aquellos alumnos que
tenían una mala conducta.

Como se puede apreciar la educación primaria en el mundo se originó en el

siglo XVIII y se dedica a la formación básica del individuo incluyendo a
todos los niños.

II.1.4. Historia de la educación primaria

Los orígenes a través de la historia de la educación primaria en el Perú

porque se considera necesaria conocer como fueron los primeros pasos en
la evolución de la educación en nuestro país, empezamos describiendo el
incanato, luego la colonia, y la república. El Perú tiene tradición de nobles
esfuerzos educativos y laborales que hicieron realidad el desarrollo en la
época de la cultura preincaica e incaica y durante la colonia y el virreinato.
En el Imperio incaico no existían escuelas generalizadas. Los bienes
culturales fundamentales eran transmitidos en la familia y en la comunidad
de modo natural. Un tipo de educación superior debió impartirse en el
Cuzco, en el llamado “Yachayhuasi” o casa del saber. Su acceso estaba
restringido a la joven nobleza imperial...del sexo femenino, sólo las
escogidas o “aclias” recibían instrucción sistemática (Kauffmann, 1963)
 Para Valcarcel (1943) el amauta era el real investigador, profesional del
saber, maximo directivo de la investigación y de la acción. El tambien era
poseedor de la verdad en su entorno y lo difundia, como una descendencia
costumbrista, de generación en generación y tambien era muy imaginativo
y creativo. El progreso de la cultura incaica no solo tenía que ver con lo
relevante que era la educación sino también a la moral. Se puede observar
como el conocimiento, la labor y la moral fueron un papel significativo para
la formación del gobierno en el mundo anterior. Pero, habia una
clasificación de clases siempre saliendo a favor del burgués.

Para Kauffmann (1963): El desarrollo del imperio incaico no solo se debió a

la importancia de la educación sino también a la ética, (“no robarás, no
mentirás, no seas perezoso”). Podemos ver, como el intelecto, el trabajo y
la ética fueron elementos indispensables para el notable desarrollo de uno
de los mayores imperios en el mundo antiguo. Sin embargo, existía una
diferenciación de clases beneficiando a las clases nobles. (p. 48) Como se
puede apreciar en el aporte anterior, en el incanato se existe vestigios de
educación primaria, más aún, se puede confirmar que existió una
educación general basada en valores morales, así como una educación
dirigida a solo a la nobleza imperial y las jóvenes escogidas.

II.1.5. La colonia

El Estado Iglesia español, fue el personaje principal de la conquista y la

época colonial, valiéndose de una ética espiritual, y que esto requería la
interrelación entre los españoles y la comunidad nativa. Los religiosos de
los dominicos, los franciscanos y de los jesuitas, que hicieron el trabajo
educativo en los grados primarios, secundarios y técnicos,
desempeñándose en toda la sociedad. Gracias al esfuerzo de los jesuitas,
se expande la civilización gradualmente en la zona de la cuenca
amazónica. Fueron los jesuitas los que evangelizaron el Japón en el siglo
XVII y los primeros occidentales que establecieron una comunicación
efectiva y pacífica con el Celeste Imperio de la China (Fulop 1931). La
grandeza de esta obra colonizadora se conservó aún en los primeros años
de la república y el crecimiento en el procedimiento que se lograba hasta
 eso entonces resalta por encima del subdesarrollo en el que se hallaban los
países como Usa y Japón.

Por otro lado, el historiador Moehlman (1957) nos menciona que nos
equivocamos al pensar que el ámbito educativo latinoamericano no tuvo
desarrollo educativo hasta la llegada de los conquistadores y que no
existieron colegios públicos antes de ello.

Romero (2016), nos dice que una de las cualidades más relevantes del
esfuerzo de la colonia en muchos lugares del espacio Latinoamericano fue
la inversion realizada en establecer colegios-desde colegios para menores
hasta universitarios. Dichas escuelas estaban enfocadas en unacomunidad
de mestiza nativa. En otras ocasiones eran netamente para europeos. En
otras los colegios eran exclusivamente para guiar a los integrantes del
clero, por último, había unas que tenían una educación más extensa.

II.1.6. La republica

Pinilla (1966) nos cuenta que en el Perú la educación en el tiempo

republicano al mencionar a San Martín que dio importancia en la
enseñanza pública como necesidad primaria de las comunidades y resalto
la integración de las comunidades indígenas, a los que no llamo “indígenas”
sino “peruanos”. Ramón Castilla creo una obra para armar, ordenar e
integración nacional, desarrollada bajo el respeto de la ley, a las
organizaciones legales y a las metas nacionales. Formo a la educación
como el material más importante para el crecimiento de la nación,
guiándose de la Ley Orgánica de Enseñanza. Santa Cruz 18 formo la
Dirección General de estudios, a su vez la gestión de Prado desarrollo una
Inspección General de la guía Primaria. Siempre existieron personas que
tenían propuestas fijas y exactas a la naturaleza de la asistencia educativa,
pero sus palabras no fueron tomadas en cuenta. Esto todavía se ve en la
actualidad en la vida real.

II.2. LA EDUCACION PRIMARIA EIB REGIONAL

En nuestro país una gran cantidad de niños y niñas, hablan una lengua
materna originaria, como quechua, aimara, awajun, shipibo conibo,
 ashanigka, etc. Ellos tienen derechos a una Educación Intercultural
Bilingüe (EIB) en la que puedan aprender a leer y escribir en su propia
lengua y en el castellano, que es la lengua de comunicación nacional,
como segunda lengua. De esta manera, se eficientemente en diversos
contextos de interacción social y cultural.

La educación intercultural bilingüe constituye una forma de atención del

servicio educativo que viene desarrollándose aceleradamente en el
marco del reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios, la
promulgación de la política de Educación Intercultural Bilingüe
(DECRETO SUPREMO N°006-2016- MINEDU) y el fortalecimiento y
revitalización de las lenguas originarias en el país en general y en las
regiones en particular.

Las regiones de todo el ´país vienen demandando más docentes

formados en EIB que muestren liderazgo y capacidades para hablar en
la lengua originaria y el castellano con fluidez, propongan innovaciones
en la EIB y gestionen participativamente la escuela, participando en la
Universidad Peruana Cayetano Heredia garantizas lograr estas
capacidades.

II.2.1. Características de la educación

La educación intercultural bilingüe (EIB) o Educación Bilingüe intercultural
(EBI) es un modelo de educación intercultural donde se enseña
simultáneamente en dos idiomas en el contexto de dos culturas distintas.
Este tipo de educación se puede implantar en varias situaciones, y cuando
una institución se encarga de difundir su cultura fuera de su área original.

Se desarrolla al interior de las culturas. No en un aula, el aula es toda la

comunidad. Se parte de la concepción del mundo, de cosmovisión de la
lógica y de los valores de los pueblos.

La educación se caracteriza por ser:

 Un derecho de toda persona.
 Un proceso social, es decir, fuera del ámbito social nadie puede adquirir
educación.
 Un sistema de socialización que permite incorporar las costumbres de
una cultura.
 Un proceso de instrucción continúo.
 Un sistema de aprendizaje a través de la observación, el pensamiento
crítico y la elaboración de conclusiones por cuenta propia.
  Una disciplina que transmite los valores y el conocimiento acumulado
de una sociedad.
 Una guía en el proceso de aprendizaje que estimula el desarrollo de
habilidades y afecta al comportamiento de un estudiante.
 Formal, informal, presencial o a distancia, entre otros modos.
 Formadora de la actitud del estudiante.
 Un instrumento de subsistencia del ser humano, desde el aspecto
social, emocional y laboral.
 Un modo de fomentar la democracia participativa

II.2.2. Tipos de educación

Los tipos de educación pueden ser: formal, en instituciones reconocidas

de manera oficial; no formal, en academias o instituciones habilitadas,
pero sin reconocimiento oficial; o informal, que se producen en
determinados grupos sociales, como en la familia, en agrupaciones de
aficionados, entre otros.

Entre los principales tipos de educación formal se destacan:

 Educación infantil. Consiste en la enseñanza inicial de los

niños, que se brinda desde el hogar, la familia y desde las
instituciones, como los jardines maternales y de infantes.
 Educación primaria. Consiste en la enseñanza básica para
la vida en sociedad, en la que se aprende a hablar de
manera correcta, escribir, realizar cálculos matemáticos y
adquirir conocimientos de cultura general.

 Educación secundaria. Consiste en la enseñanza media

que ofrece conocimientos más complejos que permiten
 acceder a una educación superior o, en caso de no continuar
con los estudios, ofrece conocimientos básicos para acceder
al ámbito laboral.

 Educación de grado o superior. Consiste en la enseñanza

terciaria, superior o universitaria de formación profesional
especializada en alguna disciplina en particular.

 Educación de posgrado. Consiste en la enseñanza superior

con un título denominado master, magister, maestría o
posgrado de mayor especialización que la enseñanza
superior. El tiempo total de la cursada suele ser breve, entre
uno o dos años en comparación a una carrera de grado que
suele extenderse por cuatro o seis años.

III. CONCLUCION
Se aprendió que la educación se concibe como un derecho humano indispensable
para la realización efectiva de otros derechos fundamentales, toda vez que su
efecto multiplicador permite el desarrollo holístico de las capacidades
cognoscitivas, intelectuales, físicas y humanas, niños y adolescentes.
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 Aguirre, M. (2000). Una invensión del siglo XIX. La escuela primaria (1780-1890)

 Pinilla, A. (1966). Educación para el desarrollo nacional. Perú: Universidad de Lima.

 Pinilla, A. (1966). Educación para el desarrollo nacional. Perú: Universidad de Lima.

 Moehlman. (1957). Comparative Education. Estados Unidos: The Dryden Press.

 Moehlman. (1957). Comparative Education. Estados Unidos: The Dryden Press.

 Valcarcel, L. (1943). Historia de la cultura antigua del Perú. Perú: Tomo II.

 Cadwallader E. (2010). Principios de la educación adventista en el Pensamiento de

Elena de White.

 Basadre, J. (1968). Historia de la República del Perú, Tomo XV, Sexta edición, Lima:

Editorial Universitaria

 Ansión J. (1995). El Perú frente al siglo XXI. P.U.C.P

 Morillo, E. (1994). Historia de la Educación Peruana. Perú: Mendoza Chong Long