Universidad Central del Ecuador

Facultad de Ciencias Administrativas

Modalidad a Distancia
Administración Pública

Ciencias Políticas

SEGUNDO TRABAJO, SEGUNDO

HEMISEMESTRE

Docente: MSc. Julio Cesar Maldonado Calero

Fecha: 20/03/2022
Estudiantes:
Gustavo José Macias Moreira

Gabriel Omar Machado Belduma

Melissa Lisbeth Mero Toapanta

María Gabriela Obando Cuaspud

Zoila Hipatia Obando Montano

1. Realice una investigación y presente un resumen sobre las ideologías políticas
En América Latina y en particular en el Ecuador.

Las ideologías de los partidos políticos latinoamericanos agrupado un lugar

muy destacado en las siguientes instancias coma cómo lo son la nación,
nacionalismo, antimperialismo, desarrollismo, colonialismo interno, nacionalismo
revolucionario, socialismo y comunismo (González, 2018). Todos estos aspectos
tienen un común denominador y no solamente son un instrumento o también una
movilización política, sino que son las fuerzas que se unen para luchar por un bien
común. América Latina gozando de la presencia de varios renombres que lo hacen
muy importante a logrado grandes esfuerzos (González, 2018). Forma una
cosmovisión coherente de la realidad social que vive Latinoamérica y también las
condiciones que han provocado una gran transformación también el tiempo ha hecho
que se hagan protagonistas de una práctica política tendiente hacer todo lo que desea
realidad (González, 2018).

Para la historia existen un conjunto de nociones y las básicas de este son:

a) La primera noción existe el marco de luchas independientes la cual surgen de un

proceso de formación de los diferentes Estados nacionales, la misma que se da en el
mismo lugar (González, 2018). Ha destacado en la misma diferentes problemas de
identidad nacional, la integración de diferentes actores sociales diversos que
conforman la sociedad y la alianza multi clasista esto gira en torno al pacto social,
entorno también a las clases medias. Este conjunto de conocimientos o de
pensamientos ideológicos pierden cada vez más fuerza a principios del siglo XX,
todo esto se ocasiona por las transformaciones a nivel mundial y la penetración del
capital extranjero y expansión a diferentes países de centro América que traen
consigo estos pensamientos (González, 2018).

b) La segunda noción comienza a desarrollarse en los años 20, cuándo existían

discusiones sobre el imperialismo los mismos que han cobrado fuerza en los
 diferentes círculos de izquierda, motivados en una buena parte por el libro de B.
Lenin coma el imperialismo (González, 2018). El mismo que habla sobre la fase
superior del capitalismo punto su punto fuerte siempre ha sido la defensa del
Patrimonio Nacional en este caso hablamos de los recursos naturales coma a esto
también se suma la defensa de los patrimonios culturales y de nuestro pasado
prehistórico (González, 2018).
c) En esta noción vemos al nacionalismo y al antiimperialismo confluyendo en 3 y
coma hacia los años 30 y en el nacionalismo revolucionario que se encuentra en
primer lugar dentro de la Revolución Mexicana luego en los regímenes populistas
como el peronista y el aprista, sus mayores voceros (González, 2018). Sus aspectos
más relevantes son la cultura, inversión, antiimperialismo, rechazo a la oligarquía y
el Fomento de la organización y movilizaciones sociales. Esto hizo parte de un
proyecto de unidad nacional que giró en torno a un estado gestionado por las clases
medias (González, 2018).
d) Dentro de la cuarta noción llegan a Latinoamérica los migrantes italianos y
españoles, aunque tienen sustrato de clase importante su formación es de sindicatos
urbanos y de sindicatos mineros. Ambos son socialistas y comunistas los mismos que
adquieren en un principio la distinción que coma por el contrario los caracteriza y
enfrenta a Europa, donde son tajantes las líneas divisorias existentes entre la
socialdemocracia y el marxismo leninismo en ciernes (González, 2018).

La ideología apuntando transbordo común de las construcciones doctrinarias

es la representación de un grupo que se estructura linterna de la sociedad y su
situación en la misma coma es la representación en la cual se anticipan algunos
intereses de estos grupos y que proporcionen un criterio de acción y promueven los
derechos de las personas para poder accionar (Miño, 1985).

Se enfocan dentro de una doctrina marxista esta teoría es la de la ideología y

es probable que una de las piezas fundamentales; ya que se han empleado términos
en múltiples sentidos a lo largo de esta obra (Miño, 1985).

El hombre se ha integrado a la sociedad, para suplir una de sus

imperfecciones, indigencia y al así hacerlo ha tratado de dar forma a esa convivencia
producida, incorporando a su naturaleza social una dimensión de policitida (Miño,
1985).
 Los partidos políticos son organizaciones en donde se debe el individuo
asociarse; ya que es de desear que sus principios se encaminen no solo en busca del
bienestar personal, sino también a qué debe orientarse a la búsqueda de beneficios de
la colectividad. Para cumplir todos estos anhelos se ha orientado una ideología en la
cual se constituye una fuerza política coherente esto quiere decir que va encaminada
a suplir las necesidades de los ciudadanos, por lo tanto, es de importante necesidad
que todos los partidos políticos se definan concretamente y que sus principios
doctrinarios sean sus planes de Gobierno cumplan con la conformidad con los
postulados y enunciados (Miño, 1985). Es incuestionable que las ideologías juegan
un factor importante en este aspecto y con mucha razón tenemos que afirmar que
estas ideas ante decenas a las cosas y que es un hecho evidente que el hombre no
puede vivir sin una ideología; ni la ciencia puede sustituir a este paradigma llamado
ideología (Miño, 1985).

En las primeras décadas de la vida republicana ecuatoriana se vieron muy

acentuadas las características fundamentales de la inestabilidad política que existía
en aquella época (Miño, 1985). El poder fue quien inicialmente estaba bajo la corona
española que luego pasó a manos nacionales, las cuáles fueron se fueron dividiendo a
las dos ciudades principales de nuestro país como lo son la ciudad de Quito y
Guayaquil y de esta manera afrontándose a una lucha sin cuartel en especial la clase
comerciante de la costa y la oligarquía de la Sierra. Es el doble de Lucía más 14 con
este panorama tan turbio se asume por primera vez la magistratura de la nación
(Miño, 1985).

El general Juan José Flores como designado por la Asamblea Constituyente

de Riobamba una vez que estuvo en el poder se dedicó a consolidar diferentes
alianzas de Gobierno entre el tradicional latifundio de la región Andina y de los altos
mandos militares, en su gran mayoría sean extranjeros. Pelearon por su ideología que
se encontraba encaminada a recoger y cimentar la tradicional bolivariana (Miño,
1985).

En medio de las contradicciones entre la oligarquía de la costa y las de la

sierra, aparecen las ideologías conservadoras de García Moreno, la misma que está
influenciada precisamente por tendencias políticas conservadoras que se acentuaron
principalmente en Europa (Miño, 1985).
 Desde el nacimiento de la República del Ecuador coma han existido en
primera línea los partidos conservadores y los partidos liberales coma luego de estos
aparecieron diferentes partidos como el populista socialistas y democráticos con
ideas de izquierda y de derecha, estos vienen con el fin de impulsar diferentes valores
y principios que vayan de acuerdo a la ética y la moral, pero esto es con el tiempo
fueron líderes y partidarios que cambiaron sus propósitos y abandonaron sus propias
ideologías políticas de esta manera gobernaron en base a sus propios intereses y así
mantenerse en el poder con el voto del pueblo esperanzado por un cambio social y
económico (Estupiñan, 2019).

Estos últimos años cuentos del Ecuador ha sufrido un desgaste ideológico

tanto como en sus principios como en sus valores, esto gracias a los intereses
políticos de algunos mezquinos que han visto en el poder político sí no son ideas
políticas sino más bien un interés económico para poder así llenar sus bolsillos, de
esta manera podemos denotar a la vista la corrupción que existe en nuestro país, el
tráfico de las influencias, la sobrefacturación y la excesiva burocracia partidista y
adulación de los mandos medios para permanecer en cargos públicos superiores y de
esta manera hacer uso y abuso de su posición (Estupiñan, 2019). Todos estos
problemas han traído una ausencia abismal de valores dentro de nuestra sociedad
cómo hemos llegado a un punto en el cual existen muchos políticos que se cambien
de partidos para poder así conseguir cargos públicos que antes pertenecían a partidos
opuestos, con la finalidad de seguir usufructuando del poder político (Estupiñan,
2019).

En Ecuador, han gobernado diferentes presidentes con diferentes ideologías

algunos incluso los han confundido por su discurso contradictorio y sus acciones
políticas (Cruz, 2016). Hemos recopilado una lista de las ideologías de todos los
gobernantes desde el retorno a la democracia a nuestro país; los clasificamos en base
a las medidas económicas tomadas durante sus gobiernos (Cruz, 2016).

De los 14 presidentes que hemos tenido a lo largo de la historia el retorno a la

democracia, 11 se ubican en el centro de la derecha y la derecha en cuanto a su
ideología; dos en la izquierda y 1 en el centro izquierda. Esto independientemente de
su discurso político y de las medidas que se pueden adaptar, incluso de carácter
 populista, la ubicación responde la política económica aplicada durante su mandato
(Cruz, 2016).

 Jaime Roldós ideologías socialista gobernó en el año de 1979 al año 1981

 Osvaldo Hurtado, con ideologías de centro derecha gobernó en los años 1981 a 1984.
 León Febres Cordero, derechista gobernó en el año 1984 hasta el año 1988.
 Rodrigo Borja, con ideologías centro izquierda gobernó en el año1988 hasta 1992.
 Sixto Durán Ballen, derechista gobernó en el año 1992 hasta 1996.
 Abdalá Bucaram, derechista populista que gobernó en el año 1996 hasta 1997 una
corta gobernación.
 Fabián Alarcón, derechista que tomo el poder en el año 1997 hasta 1998.
 Jamil Mahuad, ideologías de centro derecha gobernó en el año 1998 al 2000 como
dato adicional perpetuo la dolarización en nuestro país.
 Gustavo Noboa, derechista que gobernó en el año 2000 hasta el 2003.
 Lucio Gutiérrez, populista de centro derecha que gobernó en el año 2003 hasta 2005
que lo derrocaron de su cargo.
 Alfredo Palacios, quien tomo el lugar de Lucio Gutiérrez es un derechista que
gobernó en el año 2005 hasta el 2006.
 Rafael Correa, socialista que gobernó por largo tiempo empezando su mandato en el
año 2006 hasta el 2017.
 Lenin Moreno, centro derechista que gobernó en el año 2017 hasta el 2021.
 Guillermo, Lasso derechista que gobierna en la actualidad desde el 2021.
 SEGUNDA PARTE:

2.- Realice una investigación sobre las doctrinas políticas en Ecuador y situaciones
relevantes de la democracia atreves de los tiempos.

Primeramente, una doctrina política proviene de una evolución histórica

tomado de una filosofía de acuerdo con la realidad política que se ha ido atravesado
hasta la actualidad; por lo que una doctrina política es una forma de mediatizar la
filosofía con el fin de tener una acción de acuerdo a los lineamientos de la sociedad. Por
otra parte, según VocTEO en su publicación sobre las doctrinas políticas define que son
“teorías elaboradas a lo largo de los tiempos por los filósofos, los teólogos, los juristas y
los sociólogos, que tienen como objeto el poder, las formas de Estado y de gobierno, la
moral política.” (2022). La doctrina política no necesariamente conduce a la acción de
los hechos sino más bien solo interpreta la realidad política a partir de circunstancias
históricas, posición geopolítica etc., con el objetivo de tener un cambio social.

La doctrina política puede tener varias definiciones y varios tipos de nombres

como: tendencia política o corriente política ya que se puede aplicar para diferenciar
un partido o movimiento político; cada corriente política se caracteriza por los
elementos principales que los defiende como por los referentes más representativos.
Según Marín en su publicación sobre disonancia entre identificación ideológica e
identificación con personajes políticos en Ecuador

La ideología en Ecuador es poco clara debido a la poca representatividad

del sistema de partidos. La principal razón es que este sistema concentra la
representación ideológica en sus líderes, quienes usan a sus respectivos partidos
políticos como medios para llegar a fines personales. Para llegar a un nivel de
estudio más profundo sobre este fenómeno y de la cultura política ecuatoriana es
necesario utilizar nuevas metodologías de las Ciencias Sociales como es la
modelación experimental.

El territorio de los partidos políticos (Pachano, El territorio de los partidos

políticos, 2004), el autor discute la evidencia sobre la fragmentación de la identificación
ideológica al mostrar los constantes cambios institucionales de los sistemas de partidos
en Ecuador que, en lugar de consolidarse tras las crisis, se sustituye un sistema por otro.
En consecuencia, a esta gran inestabilidad, los partidos surgen alrededor de cada
ideología sin fortalecerla. Es decir, en lugar de crear un partido que represente toda la
ideología de derecha o de izquierda se crean facciones que suelen estar sobre
representadas. (Pachano, El territorio de los partidos políticos, 2004).

Uno de los sustentos teóricos del estudio de Simón Pachano es el trabajo de

Catherine Conaghan: “Políticos versus partidos: discordia y desunión en el sistema de
partidos ecuatoriano” Según Conaghan se refiere:

“Ecuador ha desarrollado un sistema multipartidario extremo que gira en

torno a la competencia entre por lo menos cinco o más partidos. Este
multipartidismo extremo afecta profundamente el comportamiento de las elites,
así como también las estrategias políticas. Ha jugado un papel crítico en los
conflictos entre el poder ejecutivo y el poder legislativo que han sido frecuentes
y a menudo debilitadores” (Conaghan).

El Ecuador como Estado de Derecho se respalda en las doctrinas del derecho

natural y del iusnaturalismo con las siguientes características: el reconocimiento de los
derechos de la persona, el goce de las garantías, y, la división de poderes con sus
facultades previstas y limitadas por el derecho. La Constitución Política del Ecuador de
1929 se la estructura bajo los principios de Estado Social de Derecho, superando al
Estado abstencionista en las áreas económica, social y cultural, tomando conciencia que
la mayoría de la población no poseía los medios ni las condiciones para vivir con
dignidad, propugnando la intervención del Estado en todos estos órdenes, a lo que se
denomina “Estado Social de Derecho”, que es un modo del “Estado de Derecho”,
encaminado a la reducción de la desigualdad social.

La democracia en Ecuador ha sido un punto fundamental debido al hecho que

permite que todos los ciudadanos puedan participar de alguna manera en los procesos
que serán de gran repercusión a nivel nacional; un claro ejemplo es cada cuatro años
tenemos la elección electoral presidencial ya que en ese instante todas las personas
ecuatorianas tienen la oportunidad de elegir y ser elegidos para representar el país y
tener un mejor futuro ya que aquí repercute el hecho de tomar una buena decisión con
los nuevos gobernantes.

El 10 de agosto de 1979 se abrió en el Ecuador una nueva expectativa de

estabilización democrática con el ascenso al poder de Jaime Roldós, por medio del
mandato popular expresado en las urnas. Ese mismo día culminaba el proceso de
retorno del orden constitucional, después de casi una década de dictadura militar. Con
esta nueva etapa de regreso de la democracia al país se inicia todo un conjunto de
expectativas nuevas en torno a las posibilidades de un nuevo estilo de gobierno civil.

Por otra parte, en Ecuador ha sido un país donde ha tenido varias evoluciones
según la forma de gobierno pasando por estados totalitarios hasta estados socialistas; sin
embargo, Ecuador es uno de los países con ministros de menor duración en América
Latina; los miembros del gabinete en Ecuador se mantienen en funciones apenas un
sexto del tiempo del mandato presidencial, muy por debajo del ministro promedio
regional que se mantiene un tercio de este tiempo (Martínez-Gallardo, 2014).

Este panorama no mejoró de manera sustancial durante el gobierno de Rafael

Correa. Según Basabe-Serrano, Polga-Hecimovich y Mejía Acosta (2013), un ministro
promedio de Correa dura 366 días, solo 29 días más que el promedio durante el período
19982008 (337 días), que se destaca por su extrema inestabilidad, con presidentes
como Abdalá Bucaram, Jamil Mahuad, o Lucio Gutiérrez, que no concluyeron su
mandato. La continuidad del alto nivel de volatilidad de los ministros durante el
mandato de Correa llama la atención, dado que ha contado con una mayoría en el poder
legislativo y altos niveles de popularidad, lo que debería haber favorecido la
permanencia de los ministros.

En el 2015 el nivel de volatilidad de los ministros que caracteriza a Ecuador no

ha disminuido. Así, en este año se produjeron diecinueve salidas de ministros, entre
renuncias, destituciones y rotaciones, un patrón similar a años anteriores (Basabe-
Serrano y Martínez, 2014). A pesar del intenso recambio de ministros, Rafael Correa y
su régimen sostuvieron su monopolio político del gabinete, dado que la mayoría de los
ministros nombrados durante 2015 poseen trayectorias de servicio público en el
Ejecutivo o son miembros de Alianza País.

Entre febrero y marzo del 2015 se dieron seis cambios, de los cuales cuatro
fueron rotaciones entre ministerios o casos de retornos al gabinete después de un
período fuera. La crisis del gabinete de octubre del 2015 se produjo por dos renuncias
sorpresivas, la de Pabel Muñoz de la SEPLANDES y la de Nathalie Cely del Ministerio
de Producción. Finalmente, de los ocho cambios ministeriales entre octubre y
noviembre, tres fueron rotaciones dentro del gabinete presidencial y los otros cinco
fueron exfuncionarios del gobierno

La esperanzadora democracia idealizada en 1979 ha perdido su rumbo en 2019.

Bajo tiempos conservadores latinoamericanos, Ecuador enfrenta más dificultades para
retomar la construcción de una democracia social que supere la hegemonía recobrada
por elites políticas y empresariales. En todo caso, van conformándose grupos y
colectivos ciudadanos, así como organizaciones nuevas entre los movimientos sociales,
que progresivamente avanzan en la consolidación de posiciones para replantear una
senda que se perdió.

En la actualidad la democracia sugiere una forma de gobierno donde el poder

llega a ser determinado por el pueblo a través de mecanismos legítimos de participación
en la toma de decisiones políticas. Cuando en el año 2008 se aprobó la Constitución
vigente el Ecuador fue declarado como un Estado democrático, pluricultural,
constitucional y de derechos. Por lo tanto, la democracia ecuatoriana está respaldada por
un texto constitucional, el cual tiene como función principal la protección y el respeto
por los derechos fundamentales.

Como las sociedades deben vivir en un orden moral, los ciudadanos debemos
contribuir a forjar un estilo de vida inspirado en el respeto, la tolerancia, el amor a la
libertad, la paz, la justicia y el trabajo

En Definitiva, el Estado de Derecho, es un bien común que los ciudadanos

estamos llamados a cuidar y respetar, porque sin ella vida en sociedad seria caótica o
caeríamos en una vorágine donde la voluntad sea la “popular” o la del “caudillo” o sus
intérpretes.

La democracia aboga por la igualdad de oportunidades en la participación de la

vida política, económica y cultural. No obstante, acorde a las opiniones de la ciudadanía
no consideran que existe una verdadera democracia o sistema democrático, producto de
la poca transparencia y en el caso de la institucionalidad la mínima que hay se está
perdiendo.
 Bibliografía

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