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    Resumen Ficha 5

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    Florencia Gamarra
    Este documento resume tres momentos clave en la evolución de la antropología como disciplina académica. En el siglo XIX, la antropología se centró en estudiar las diferencias culturales entre sociedades occidentales y "primitivas" usando un enfoque evolucionista. Entre las guerras mundiales, surgieron enfoques como el estructuralismo y funcionalismo que criticaron el evolucionismo y promovieron el relativismo cultural y la observación participante. Luego de la segunda guerra, la antropología se enfocó en estudiar las des

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    Resumen Ficha 5

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    Este documento resume tres momentos clave en la evolución de la antropología como disciplina académica. En el siglo XIX, la antropología se centró en estudiar las diferencias culturales entre sociedades occidentales y "primitivas" usando un enfoque evolucionista. Entre las guerras mundiales, surgieron enfoques como el estructuralismo y funcionalismo que criticaron el evolucionismo y promovieron el relativismo cultural y la observación participante. Luego de la segunda guerra, la antropología se enfocó en estudiar las des

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    Este documento resume tres momentos clave en la evolución de la antropología como disciplina académica. En el siglo XIX, la antropología se centró en estudiar las diferencias culturales entre sociedades occidentales y "primitivas" usando un enfoque evolucionista. Entre las guerras mundiales, surgieron enfoques como el estructuralismo y funcionalismo que criticaron el evolucionismo y promovieron el relativismo cultural y la observación participante. Luego de la segunda guerra, la antropología se enfocó en estudiar las des

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    La antropología es una construcción, va construyendo conceptos.

    Estos
    autores estudian los diferentes momentos del surgimientos de la
    antropología y como va construyendo su objetivo, método, contexto
    histórico y relación con otras disciplinas.

    Tres momentos importantes para estos autores:

    1_ Finales del siglo XIX objeto de estudio diferencia cultural, surge una
    cierta idea de diferencia (del otro), el paradigma más fuerte en esa época
    era el evolucionismo, la antropología estaba muy unida a la idea de
    evolucionismo, esta teoría tenía conceptualizaciones positivistas muy
    naturalista, era el estudio físico de las cosas desde una observación
    indirecta. Uno veía al objeto lo registraba pero no podía relacionarse con
    ese objeto, se da el método comparativo entre lo que era occidente con las
    nuevas sociedades primitivas.

    2_ Entre las dos guerras mundiales: El paradigma del evolucionismo


    empieza a caerse como paradigma único y comienzan aparecer distintas
    corrientes que eran nacionalistas porque en esa época las fronteras
    nacionales comenzaron a cerrarse y es ahí donde aparece el estructuralismo
    francés y el funcionalismo ingles que tenían en común una misma crítica
    de lo que era el evolucionismo, se lo que criticaba en dos frentes en técnica
    la idea no era estudiar el objeto desde un lugar alejado, sino que el
    antropólogo tenía que ir de primera mano a recoger los datos es decir que
    tenía que relacionarse o vivir con el objeto y así surge la observación
    participante (es el modo en el que antropólogo va y vivencia junto con la
    comunidad o colectividad todos sus ritos, comen lo mismo) por otro lado
    tenemos la crítica del método comparativo la cual cuestionan la idea de
    enfrentar a occidente con las sociedades primitivas, para los autores de esa
    época era como un endocentrismo, se consideraba occidente superior a las
    otras culturas así surge también el relativismo cultural dando lugar como
    al objeto de estudio la diversidad cultural.

    3_ Luego de la segunda guerra mundial se dan dos tipos de


    transformaciones, la primera por producto de la colonización muchas
    sociedades las cuales eran consideradas primitivas o desaparecieron
    físicamente o perdieron su capacidad como identidades independientes o se
    transformaron en nuevas relaciones pasando de ser sociedades primitivas a
    ser sociedades complejas más desarrolladas. Esto genero la segunda
    transformación en el ámbito antropológico, por un lado hubo quienes
    hicieron una antropología de salvataje, buscaban ir detrás de aquellos
    fragmentos perdidos o restos que quedaron de la cultura, revivir el universo
    simbólico de las culturas que desaparecieron, un representante de la
    antropología de salvataje fue Levestrauss. La transformación tuvo que ver
    con una corriente antropológica que se baso en estudiar como objeto de
    estudio lo que era la desigualdad cultural, es decir comparaban las
    sociedades no occidentales con aquellas dominantes, tratar de cuestionar la
    desigualdad cultural dada en la sociedad occidental contra las no
    occidentales, estaba muy unida al marxismo esa visión.

    El recurso metodológico de esa época de la segunda guerra mundial era el


    recurso del extrañiamiento el cual fue importante.

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