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MARTIRIO, UNA MIRADA AL PLANTEAMIENTO:

CONSTRUCTO IDEOLÓGICO DE En la actualidad, muchos jóvenes
UN SEMINARISTA MENOR. poseen una cultura del sacrificio mal
Elaborado por: Castillo Bermeo Hugo empleada, gracias a esto se corre el
Eduardo. riesgo de comparar un sacrificio con una
abstinencia banal y desedificante; Sin
SEMINARISTA DE NIVELACIÓN embargo, dicha confusión en ocasiones
es inevitable debido al contexto y la
DEDICATORIA: A ustedes, que desde el
múltiple desacreditación de la que es
cielo nos miran, que su valentía y
una labor noble y de amor absoluto.
testimonio toquen nuestro corazón
vulnerable para gozar del Reino de Dios El reto dentro de un ambiente religioso
y proclamar junto a ustedes a una sola que reconoce la importancia del
voz ¡Viva Cristo Rey! sacrificio, puesto que en plenitud,
Jesucristo nuestro Señor nos la ha
RESUMEN:
mostrado, podría resultar únicamente
El objetivo de este artículo en la falta de conocimiento y
consiste en describir el nivel de reconocimiento de la labor valiente, fiel
conceptualización de una muestra y honesta de lo que es el martirio y de
selectiva de estudiantes del seminario todos aquellos hombres y mujeres que
menor de Guadalajara con respecto al en el ultimo momento de su vida
martirio; dicho artículo se fundamenta defendieron la fe con el unísono grito de
en la experiencia de vida de cada ¡Viva Cristo Rey!.
seminarista, su historia familiar,
Ante esta realidad, resulta interesante
educación en la fe, y conocimientos.
plantear la pregunta: ¿Porqué es
Para realizar dicha investigación, se
importante conocer, reconocer e
utiliza la herramienta cualitativa del
inspirarse en esas vidas ejemplares?
análisis de lexías, mediante un
cuestionario abierto, brindando así Una de las principales respuestas
todos los elementos para un análisis podría ser que nos encontramos en un
objetivo. proceso vocacional en el que, si bien
hay altibajos, en los momentos de
De igual manera se describe en un
profunda desesperación o crisis
sentido analítico, el fenómeno del
vocacionales un recurso inagotable de
martirio, y como la vida de los Santos
inspiración y fuerza sin duda es recordar
Mártires locales se introduce en la
que nuestra meta es llegar al cielo, y que
psique de los participantes de esta
hubo jóvenes que dieron hasta su ultimo
investigación, Finalmente se discute
aliento por defender nuestra fe que hoy
sobre la concepción, conocimiento,
con tanto amor, aunque en ocasiones
estadísticas sociodemográficas y
con temor, profesamos. La fuente
promedio en edad con respecto a la
inagotable de inspiración la tenemos en
experiencia en el conocimiento de los
Cristo, modelo perfecto de martirio en la
mártires locales.
cruz, es por ello que el estudio que hoy
se presenta, recurre a la concepción del
martirio en este intento profundo de
Palabras Clave: parte del seminario de concientizar el
Martirio, Ideología, Vivencia, valor de la defensa de la fe como
Experiencia, Fe. modelo de salvación.
 Los seminaristas del seminario menor
de Guadalajara conocen profundamente
MÉTODO
el concepto de martirio, son capaces de
Objetivo: Describir la conceptualización diversificarlo del concepto de muerte y
ideológica de martirio en los relacionan e incorporan el testimonio de
seminaristas menores del Seminario los Santos Mártires locales en su vida
Diocesano de Guadalajara y el impacto cotidiana.
de la vida y testimonio de los mártires
INSTRUMENTO
locales como inspiración en la vida
cotidiana. Para la realización de esta investigación
se utilizó la aplicación de un instrumento
MUESTRA:
(cuestionario) conformado de la manera
De tipo selectiva intencional, 45 siguiente:
seminaristas de los diferentes grupos
Parte 1: Datos sociodemográficos, que
que conforman el seminario menor (30
permiten realizar porcentajes en cuanto
de preparatoria) Y 15 seminaristas de la
a la población, edad y nivel académico.
etapa de nivelación.
Parte 2: Se conforma por cuatro
TIPO DE ESTUDIO:
preguntas cerradas y tres preguntas
Descriptivo, ya que se busca describir abiertas, las preguntas cerradas
situaciones y eventos. Esto es, decir permiten realizar un análisis estadístico
cómo es y se manifiesta determinado en cuanto al conocimiento de un mártir
fenómeno. Los estudios descriptivos local, cuál es el mártir que más se
buscan especificar las propiedades conoce y si logran identificar la
importantes de personas, grupos, - diferencia entre martirio y muerte, el
comunidades o cualquier otro fenómeno planteamiento de dichas preguntas se
que sea sometido a análisis (Dankhe, concentra solo de manera cerrada.
1976)
Por otro lado, las preguntas abiertas
ENFOQUE DE INVESTIGACIÓN permiten realizar un análisis de
contenido que gira en torno a la
TIPO MIXTO: En la ideología conceptual del martirio, el
investigación, se muestran resultados conocimiento de la vida de los mártires
de tipo cuantitativo específicamente en locales e impacto de su testimonio en la
los datos sociodemográficos ya que vida de los seminaristas.
resulta interesante las correlaciones que
se pueden discutir a partir de lo MARCO TEORICO
contable, por ejemplo, si la concepción
Cuando hablamos de martirio lo primero
o conocimiento del martirio prevalece
que se puede asociar es la injusticia y la
con una mayor incidencia en los que
muerte, como bien menciona
provienen de una comunidad rural. Por
(Carbullanca, 2014) El martirio en
otro lado, el enfoque cualitativo utiliza la
nuestra cultura latinoamericana puede
herramienta de análisis de contenido
prestarse para trasladarlo a diferentes
bajo lexías que permiten recaudar la
enfoques, incluso es un buen tema para
prevalencia y discutir a raíz de ella, es
reflexión teológica, sin embargo, en este
decir, los alumnos escribirán tal cual su
caso por la sencillez del producto se
conceptualización de martirio y tras una
realizarán puntuales precisiones en
lectura de cada instrumento, se procede
cuanto al análisis conceptual.
a encontrar coincidencias para luego
discutirlas. Para Mons. Oscar Arnulfo Romero
citado por (Rahner,1983) el martirio es
HIPÓTESIS
la existencia de un hombre de fe que ideología propuesta por Geertz (2003)
lucha activamente por valores quien propone ver a la ideología como
evangélicos. un sistema que funciona a través de la
estructura social, experiencia de vida,
De manera más conceptual, se puede
cultura y educación integrando modelos
definir el martirio como sacrificio
de lenguaje y ciertas normas y pautas
voluntario por una razón de fe o ideales
creadas por el hombre.
internos. Para que se pueda llevar a
cabo el martirio deberán existir 3 Los lectores de este articulo se
elementos o componentes: El mártir, sus preguntarán desde luego porque incluir
seguidores y el estado o status quo esta combinación de elementos bajo
imperante López (2015). una perspectiva de fe en una
investigación con seminaristas. La
La mima autora nos define que el mártir
respuesta es clara y precisa, porque es
es aquella persona que sabe que
necesario comprender como un
profesar su fe, puede producir su
seminarista menor concibe
muerte, pero opta por hacerlo de
ideológicamente el martirio para luego
cualquier modo.
entonces partir desde su construcción
Existe un fenómeno interesante con mental en una experiencia de vida y con
respecto al concepto de ideología que ello un crecimiento personal.
sin entrar en detalles polémicos o
Luego entonces, en seguida se
abordarlo desde una perspectiva
muestran los resultados obtenidos tras
mediática entraremos en su análisis
la aplicación y codificación de los
conceptual.
instrumentos adecuados por el tipo de
La dificultad de abordar el concepto de investigación aplicada.
ideología no se origina en su esencia.
PROCESAMIENTO DE LA
Mas bien en el mal uso de dicha palabra
INFORMACIÓN.
que ha llegado a tal grado de que en
cuanto se escucha sea inevitable el Se aplicó un total de 45 instrumentos
pensar en colectivos polémicos y con apartados cuantitativos y
defensas de ideales ilógicos. cualitativos. Posteriormente se utilizó la
creación de categorizaciones para la
La palabra ideología se desenlaza de
codificación de datos cualitativos y se
una escuela filosófica de origen francés
procedió a ingresar los datos
en el siglo XVIII, en particular se le
cuantitativos en un programa
atribuye a Destutt de Tracy (1750-1836),
estadístico.
su representante más destacado. Su
manera de definir a la ideología es como Para la codificación de datos
una forma nueva de acercarse al cuantitativos, se utilizó la herramienta
conocimiento, Di Pascale (2012). digital de IBM bajo su programa SPSS
Statistics Visor en su versión número 24,
Para Marx, citado por Ricoeur (2001) la
realizando así el vaciado de la
ideología es vista como una
información bajo variables de tipo
deformación de la realidad, caso
nominal para así concluir en la creación
contrario a la escuela filosófica y es vista
de resultados bajo gráficas descriptivas.
también como una “imagen invertida
que falsea la realidad” RESULTADOS CUANTITATIVOS.
Si bien, ambas perspectivas podrían Tabla. 01 variables Sociodemográficas
prestarse para argumentos que son
materia de debate, se retomará por la
esencia del artículo la definición de
Como se puede apreciar en la gráfica anterior RESULTADOS CUALITATIVOS
existe una mayor cantidad de participantes de
entre 15 y 16 años, representando un Tabla 01. ANÁLISIS CUALITATIVO.

aproximado del 51%, seguido de una igualdad en Variable Lexías Análisis

segundo lugar entre el rango de edad de entre 17 Con respecto a la ideología que se tiene en
a 18 años y de 21 a 22 años, ambos los seminaristas con respecto al martirio,
de acuerdo con las 10 palabras más
representados con un 15.6%. Martirio Dolor, repetidas bajo una muestra de 45
Entrega, estudiantes se pueden rescatar 3
Tabla 02. Tipo de Población. Amor, connotaciones negativas y 7 positivas por
Sufrimiento, la naturaleza del lenguaje lo que podría
Tortura, Vida, indicar una prevalencia positiva en cuanto
Dios, a la ideología del seminarista con respecto
Defensa, Fe, al martirio, es decir, no se quedan solo con
Salvación. la cuestión del sacrificio o la muerte en sí
de una manera dolorosa, más bien se
rescatan los aspectos positivos del
sacrificio.
Conocimiento Valentía,
de la vida del Sacerdote, El conocimiento de la vida de los mártires
Como se puede apreciar en la tabla anterior se describen los Mártir. Entrega, locales es conocido en su gran mayoría por
distintos porcentajes con respecto al tipo de población (Impacto) Guerra, un testimonio positivo que desde luego lo
participante representando una procedencia de mayor Santidad, es, y se ve reflejado en la ideología de los
frecuencia en la población Urbana, aunque la diferencia no es Muerte, seminaristas al tener como ejemplo de vida
tan significativa ya que es representada con un 53%. Testimonio, con una prevalencia de 8 lexías de índole
Fe, positivo sobre 2 negativas.
Educación,
Tabla 03. Mártir más conocido por los Vida.
seminaristas. Diferencia Voluntad Con respecto a la clara diferenciación
entre Martirio Tortura, reflejada anteriormente en los datos
y Muerte. Sacrificio, cuantitativos de la tabla 04, se puede
Entrega, rescatar que, la ideología de los
Amor, participantes con respecto a la muerte
Profesar, difiere principalmente en los aspectos
Felicidad, positivos del martirio que se ve descrito en
Defensa, la prevalencia de palabras positivas.
Iglesia, Vida.

Discusión de Resultados.

La presente investigación aporta de manera

Finalmente, los datos cuantitativos
descriptiva indicadores importantes con
muestran el grado de conocimiento de respecto a varios elementos ya descritos
los Santos Mártires entre los con detalle en el apartado de resultados. Sin
seminaristas, ocupando en primer lugar embargo, es prudente discutir de manera
San Cristóbal Magallanes y el beato breve algunos indicadores como, por
Anacleto Gonzales con un porcentaje ejemplo, que en una muestra tan reducida
idéntico del 20%. Un indicador existan personas que desconozcan a los
novedoso es el desconocimiento de Mártires. Desde luego se puede
varios participantes de la investigación contrarrestar ya que en este caso son
muchos más lo que tienen nociones o
con respecto a los mártires,
incluso saben detalles con respecto a la vida
representado en un 11%.
de muchos de estos Santos tan valientes.
Tabla 04. Diferencia entre Martirio y
La hipótesis planteada en un inicio en el
muerte.
apartado de método la cual mencionaba
que Los seminaristas del seminario
menor de Guadalajara conocen
profundamente el concepto de martirio,
son capaces de diversificarlo del
concepto de muerte y relacionan e
Retomando la tabla anterior se puede incorporan el testimonio de los Santos
concluir que la mayoría de los participantes Mártires locales en su vida cotidiana se
saben diferenciar en su totalidad el concepto aprueba ya que en su gran mayoría, los
de martirio con el de muerte como proceso seminaristas participantes de ésta
natural ya que los que si lo identifican
investigación conocen la vida de los
representan un 97.8%.
mártires, y son capaces de hacer una
diversificación básica entre muerte y McGraw Hill de México. Capitulo 13, pp.
Martirio. Dicho conocimiento no se da 385-454.
por sí solo. Podemos también concluir
Di Pascale, M. (2012). Notas sobre el
que en su gran mayoría los participantes
concepto de ideología entre el poder, la
han adquirido estas nociones gracias a
verdad y la violencia simbólica. Tabula
la educación desde su hogar,
Rasa (17), 95-112.
catequesis en el desarrollo de la vida de
fe y desde luego a los múltiples Geertz, C. (2003). La interpretación de
esfuerzos de los formadores del las culturas. Barcelona, Gedisa.
seminario, por concientizar, informar y
propagar la vida ejemplar de los santos López Menéndez, M. (2015) La
Mártires. humanidad de los Mártires. Notas para
el estudio sociohistórico del martirio
Sería buena idea continuar difundiendo intersticios sociales (10), 1-23.
en nuestro seminario la vida de los
Santos Mártires como ejemplo Rahner, K. (1983). Dimensiones del
constante de fe y motor que impulse a martirio Concilium (183), 321-324.
manera de imitación la entrega total en Ricoeur, Word, Clark y otros. Con Paul
este camino vocacional para que así los Ricoeur. (2001) Indagaciones
que aún desconocen de la vida, ejemplo hermenéuticas. Barcelona. Azul editorial
y obras de nuestros defensores de la fe, :204
puedan conocer la enorme valentía y
amor por nuestro único Señor
Jesucristo, por quien se vive.
AGRADECIMIENTOS:
Artículo
• A todos los participantes de esta MARTIRIO, UNA MIRADA AL CONSTRUCTO
investigación, sin los cuales no IDEOLÓGICO DE UN SEMINARISTA MENOR.
resultaría posible el contenido y
HUGO EDUARDO CASTILLO BERMEO
resultados descritos, a los amigos y
compañeros por su paciencia, CED. PROF. 12339750
palabras de ánimo y cercanía
ZAPOPAN, JALISCO A 14 DE MARZO 2024
fraterna.
• A mis formadores y al cuerpo
formador del seminario menor, por
su lucha y entrega en la
promulgación de la vida y obras de
nuestros Santos Mártires.

FUENTES DE CONSULTA

Cabullarca, C. (2011). La profecía literaria

en Qumrán y en el evangelio de Marcos. El
género Pesher, Profecía literaria y judía
cristiana en el cambio de era. Germany:
EAE. LAP Lambert Academic Publishing.

Danke, G.L (1976). Investigación y

comunicación, en C. Fernández-Collado
y G.L., Dankhe (Eds): “La comunicación
humana: ciencia social". México, D.F: