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Reportes 1 y 2- Gabino Portilla Francisco 1MM22

Electiva Iii (Literatura) (Instituto Politécnico Nacional)

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Unidad de aprendizaje: Electiva III

Nombre del Alumno: Gabino Portilla Francisco
Grupo: 1MM22
Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 1.- Unidades Temáticas
Calificación:
Unidad 1. Literatura
La comunicación humana, lenguaje oral y escrito.
El ser humano es un ser social, la comunicación es un proceso innato en el hombre, es una
necesidad básica con la que venimos determinados biológicamente, una de las formas en que
nos comunicamos es por medio del lenguaje, este nos sirve para construir nuestros
pensamientos, comunicarnos con los demás y con nosotros mismos tenemos dos formas de
comunicación lingüística, la oral y la escrita. La oral la usamos para expresarnos por medio de
palabras que escuchamos y hablamos. La escritura la usamos para expresarnos por medio de
palabras que se escriben y se leen.
La literatura como expresión elevada de la comunicación humana.
El lenguaje ya sea oral o escrito es la materia prima de la literatura, con lo que se puede decir
que una obra literaria es una forma de comunicación que esta utiliza. La literatura utiliza cogidos
donde pretende embellecer y llamas la atención, por lo que utiliza una serie de figuras literarias,
procedimientos sintácticos, morfológicos o semánticos.
La narrativa.
Por narrativa se entiende a la descripción oral o escrita de un acontecimiento, este puede ser
real o ficticio, esta descripción tiene el fin de persuadir y entender al espectador, el cual puede
ser el lector u oyente. Entre sus características encontramos: los textos en prosa con el fin de
exponer usan mayor detalle en las descripciones que rodean la historia, tienen el objetivó de
comunicar y dar a conocer un relato o serie de eventos. Sus elementos, mas importantes son:
el narrador, los personajes, el espacio o ambiente, la historia y el estilo de narración.
La literatura
Es una de las bellas artes y mas antiguas formas de expresión artística caracterizada por la
expresión verbal, esto quiere decir que alcanza su fin mediante el uso de la palabra, tanto oral
o más comúnmente conocida escrita.

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Relación entre escritor y lector.

Una sana relación entre escritor y lector abarca dos tipologías: la primera no tiene en cuanta al
lector al momento de conceder y escribir la obra, la segunda tiene en cuanta al lector presente,
este es un lector anónimo, una persona ideal para la que el autor está escribiendo el libro.
Movimientos culturales de occidente.
Hace referencia al conjunto de normas sociales, costumbre, tradiciones, valores éticos,
creencias religiosas, formas de estado, sistemas políticos, artefactos y tecnologías que tienen
origen o se asocian a Europa.
La épica.
Es un genero literario en el cual el autor presenta hechos legendarios, elementos imaginarios y
generalmente quiere hacerse pasar por verdaderos o basados en la verdad. La épica puede
presentar divisiones en su estructura, como capítulos y epígrafes.
Mitos, cuentos y leyendas.
El mito: es una narración creada sobre la fantasía y la imaginación; este tipo de relatos intenta
explicar algún suceso o fenómeno que no tiene respuesta lógica y, además, se relaciona con la
historia y las creencias de los pueblos. El cuento: es una narración breve, escrita u oral, que
relata hechos con personajes ficticios inspirados en situaciones y personas reales. La leyenda:
es un relato que pretende exaltar y acrecentar ciertas características o atributos de un pueblo
partiendo de personajes y sucesos reales.
Origen y narración de la novela.
La novela es una obra literaria en la cual se narra hechos ficticios o basados en hechos reales,
está escrita en prosa. Las primeras manifestaciones de muchos de los géneros literarios que
más tarde aparecen en occidente se dieron en la literatura oriental, en especial, en lengua
sanscrita en Grecia donde encontramos las primeras narraciones de verdaderas aventuras
épicas, como las creadas por Homero (La Ilíada y la Odisea) y que dan origen al género. Hasta
el sigo XVIII la novela constituye un genero literario desprestigiado en todos los aspectos.
El ensayo.
El ensayo es un tipo de texto en prosa, generalmente de tipo expositivo-argumentativo, en el
cual un autor reflexiona, diserta, evalúa o analiza un tema de su elección. El ensayo es un
genero literario, en el cual un autor aborda subjetivamente un tema, echando mano a la
información que desee para sostener su punto de vista.

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Unidad de aprendizaje: Electiva III

Nombre del Alumno: Gabino Portilla Francisco
Grupo: 1MM22
Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 1.- Unidades Temáticas
Calificación:
Unidad 2. La dramática
Elementos estructurales del genero dramático.
La obra dramática presenta una estructura particular, la que incluye determinados elementos:
presentación, desarrollo, desenlace, acto, escena, y cuadro. Cada un de ellos corresponde a
determinados momentos dentro de la obra. La división estructural de una obra dramática es
observada bajo dos puntos de vista diferentes; el primero analiza el desarrollo de los
acontecimientos y el segundo, ordena la obra desde una perspectiva formal.
Origen del género dramático. Dionicio, dios del teatro y la vida eterna.
Este genero tuvo origen en Grecia dende las presentaciones teatrales se relacionaban con el
culto a Dionisio, dios del vino y la alegría, por lo cual tenían un carácter sagrado. Estas
representaciones consistían en himnos dedicados a esa deidad.
La figura de Dionisio, identificada por los romanos como Baco. El teatro nació como una
celebración religiosa en honor al dios Dionisio, amante de la danza y la música.
Durante las fiestas de Dionisio, celebradas en otoño y primavera, hubo fiestas y cantos que
hablaban de las acciones y aventuras del dios Dionisio. El ditirambo una antigua forma de
poesía lirica griega cantada por un coro masculino, fue inicialmente vulgar, pero con el tiempo
se convirtió en una verdadera forma de arte a la que se dedicaron los verdaderos poetas.
La tragedia.
La tragedia es una representación teatral que tiene origen en la antigua Grecia, en la que los
personajes se ven enfrentados a fuerzas misteriosas que operan en contra de ellos, causando
inevitablemente su destrucción. De los primeros análisis que se puede señalar con respecto a
la tragedia, se le atribuye a Aristóteles.
La tragedia se represento por primera ves en la antigua Grecia (1200 - 406 a.C.), inicialmente
atribuida al poeta Tespis, de cuyas obras apenas sobreviven fragmentos., sin embargo, su
legado permitió el surgimiento posterior de los grandes dramaturgos griegos: Esquillo, Sófocles
y Eurípides.

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La comedia.
Es uno de los géneros dramáticos mas antiguos, el contrario de la temática de la tragedia,
caracterizado por las tramas y narraciones que evocan a la risa y que tienen un final feliz. Según
el filosofo griego Aristóteles, la tragedia consiste en una representación del hombre, peores de
lo que realmente son, esto da a la posibilidad de que los espectadores se burlen de ellos, incluso
siendo figuras poderosas en la vida real.
El drama.
Es la representación de los acontecimientos de ficción o no ficción a través de la actuación de
dialogo escrito (ya sea prosa o poesía). Dramas se pueden realizar en el escenario, en la
película, o el radio. Dramas se suele llamar obras de teatro, y sus creadores son conocidos
como autores o dramáticos.

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Unidad de aprendizaje: Electiva III

Nombre del Alumno: Gabino Portilla Francisco
Grupo: 1MM22
Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 1.- Unidades Temáticas
Calificación:
Unidad 3. Lirica
Elementos estructurales del género lirico.
Es uno de los géneros literarios más importantes y con mayor tradición de nuestra historia, esta
surgido en la antigua Grecia, el género se vincula con la poesía, la rima y la métrica.
El género lirico se expresa principalmente mediante poemas. El poema integrado por un número
determinado de versos que son agrupados mediante estrofas. Posee las mismas características
de un poema en cuanto a ritmo, emocione, expresividad y sensibilidad. Se compone por versos,
estrofas, métrica, cadencia y rima.
El verso tradicional.
Es un verso que se utiliza en un lugar en específico, o es un tipo especifico de versos, es
básicamente en un verso común, suele ser algo diferente a los versos con rimas, aunque puede
ser de arte mayor o de arte menor.
El verso tradicional se apoya en cuatro ritmos:
-Intensidad (acentos)
-Tono (entonación)
-Timbre (rima)
-Cantidad (metro)
Función lingüística y estructura del poema lirico.
Es la forma poética que expresa tradicionalmente un sentimiento intenso o una profunda
reflexión, ambas ideas como manifestaciones de la experiencia del yo. El texto poético utiliza
dos funciones lingüísticas predominantes: poética y emotiva.
Función poética: se presenta cuando el emisor hace uso del lenguaje con fines estéticos. El
lenguaje se utiliza para llamar la atención sobre el lenguaje mismo, incluso transgrediendo
intencionalmente las normas lingüísticas.

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El verso libre.
Es una clase de expresión de la poesía que se aleja de los criterios habituales de medida y
rima. El verso libre se caracteriza por su irregularidad y por su extensión variable. Esta
modalidad de expresión surgió a mediados del siglo XIX en oposición a la décima, al soneto y
al resto de las formas predominantes en el ámbito de la poesía.
La prosa poética.
Los versos constituyen la forma más conocida de las poesías, pero esta no es su característica
primordial, sino la musical y la expresión de sentimientos. Así, la prosa poética no está sujeta a
la versificación y, sin embargo, comparte los mismos elementos poéticos que la composición
lirica.
Movimientos vanguardistas latinoamericanos.
Fue un movimiento artístico y literario, el cual se desarrolló a finales del siglo XIX y primera
mitad del siglo XX como respuesta a los cambios políticos y sociales que sucedieron en el
continente americano debido a la primera guerra mundial, la segunda guerra civil española y la
segunda guerra mundial.
En Latinoamérica buscaba generar una identidad nueva en la forma de expresar el arte,
producto de la incertidumbre y crisis económica que dejaba la posguerra.
Principalmente se encuentran:
Creacionismo: deja de lado la concepción descriptiva de la literatura y se centra en la creación
libre del artista que innova y expresa ideas, conceptos y elementos nuevos.
Ultraísmo: hace uso de la metáfora, por lo general incoherente, como elemento principal para
expresar sus ideas e inquietudes.
Simplismo: busca representar las ideas del autor de las formas más sencillas y claras posibles.
Estridentismo: se muestra como una forma de expresión rebelde y de rechazo a las costumbres
del pasado.
Nadaísmo: se caracteriza por su marcado componente existencialista y por la crítica al sistema
social, político y religioso de la época.

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Unidad de aprendizaje: Electiva III

Nombre del Alumno: Gabino Portilla Francisco
Grupo: 1MM22
Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 2.- La Ilíada de Homero
Calificación:
La Ilíada canto 1 “Peste-Cólera”:
En este canto el personaje principal es Aquiles, ya que es quien lleva mayor peso. La historia
se lleva en el tiempo de la guerra contra troya, donde Agamenón roba a la hija del sacerdote
Crises llamada Criseida. El sacerdote n busca de recuperar a su hija, va a rogar a Agamenón
que la regrese, a lo que Agamenón se opone lanzando amenazas al sacerdote.
El sacerdote, en busca de más apoyo recurre a pedir apoyo al dios Apolo, quien al escuchar lo
mencionado por Crises, sobre lo que se había cometido en contra de su hija bajo del Olimpo
furioso, con su arco en mano, dando así comienzo a una guerra de flechas en el campamento
Aqueo. Esta contienda duro por diez días, siendo el décimo día, cuando Aquiles decide ir a
hablar con Agamenón para ir a consultar al adivino Calcas y saber las razones de las flechas
de Apolo y como terminar con la “peste” de las flechas. Calcas les menciona que Apolo esta
enojado por lo que se cometió en contra del sacerdote, y que la única manera de detener su
furia era regresando a la hija de este y se hiciere una Hecatombe a Apolo. La hecatombe era
una ofrenda donde se sacrificaban 100 reses.
Agamenón estallo en furia al escuchar lo que calcas le proponía para parara la furia del dios
Apolo, pues no dejaría ir a Criseida libremente, Aquiles le dijo que era lo mejor, pero Agamenón
reacciono mal, exigiéndole a Aquiles que a cambio de que él dejara libre a la hija del sacerdote,
Aquiles debía darle a su esposa, Briseida. Aquiles enfurecido, le dijo a Agamenón que no lo
haría, y de ser necesario él lo mataría, pero solo comenzó una disputa de insultos y amenazas,
esta se vio detenida antes de llegar a extremos por la diosa atenea, quien le dijo que no
cometiera nada en contra de Agamenón, ya que, lo que él había recibido, así como sus dones
se multiplicarían.
Razón por la cual Aquiles de detuvo, y le dijo a Agamenón que dejaría al ejército, y que no
encontraría a nadie igual a él, el mejor guerrero, por ello Néstor, le responde que no se
confunda, pues a pesar de lo que posee Aquiles, Agamenón es más poderos que él ya que
reina sobre varios hombres, mientras que a Agamenón le dice que deje de lado su odio por
Aquiles, pues no es de utilidad para la guerra que se está llevando a cabo.
Después de esto, Agamenón decide otorgar a Apolo la hecatombe de reces y cabras, posterior
a esto decide ir al campamento donde se encontraba la tienda de Aquiles para arrebatar a
Briseida, mandando a sus heraldos, Taltibio y Euribates. Aquiles vio la escena, mientras
Briseida era embarcada en las naves aqueas, Aquiles se sentaba en la orilla llorando. Una vez

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que la nave partió, Aquiles comenzó a llamar a su madre, Tetis, contándole lo acontecido y
suplicándole que fuera a implorar por apoyo con Zeus, para que logre hacer que el ejército
aqueo pierda las contiendas para así demostrar que Agamenón cometió una falta al dejar ir al
mejor de los guerreros.
Su madre atendiendo a sus suplicas le aconsejo que desistiera de ingresar a la guerra, que ella
hablaría con Zeus en un total de 12 días, puesto que Zeus acudiría a un banquete y ese tiempo
tardaría en llegar al olimpo.
Ulises, quien era el encargado de la nave que regresaría a Criseida con su padre, desemboco
en el mar, en Crisa, donde bajo a Criseida, y la entregó en el altar con su padre, de igual manera,
bajo y ofreció la hecatombe que Agamenón había mandado para detener la furia de Apolo. El
sacerdote Crises procedió a realizar la hecatombe, con apoyo de Ulises. El sacerdote solicitaba
a apolo liberarlos de la “peste”, y posterior a eso comenzó con el sacrificio. Los aqueos que se
encontraban ahí entonaron un Pean para apaciguar a Apolo. Al día siguiente los aqueos
regresaron a su campamento, pero gracias a lo que había hecho por apolo, se les retribuyo con
un buen viento para lograr llegar bien a su destino.
Cuando llego el duodécimo día (duodécima aura), Tetis subió al olimpo en busca de apoyo con
Zeus, rogándole de rodillas que ayudara a Aquiles a recobrar su honra, desfavoreciendo a los
aqueos, a lo que Zeus le dijo que pedirle desfavorecer a los aqueos implicaba que este tuviera
problemas con la diosa Hera, pues ella siempre decía que el favorecía a los troyanos, pero
acepto con su suplica prometiendo apoyar a Aquiles.
Hera, celosa, pregunto a Zeus quien era con quien hablaba y a que había ido, a lo que Zeus no
le respondió, por lo que Hera le dijo lo que intuía, mencionando que si era Tetis quien venia por
apoyo para su hijo Aquiles. A lo que Zeus de manera enojada le responde que sí, y que dejara
de entrometerse sino le pondría una mano encima. Hera simplemente callo y se sentó a su lao
durante el festín que se celebraba en el olimpo, mientras que Hefesto, hijo de Hera, le compartía
una copa y calmaba a su madre.
Así termina el canto uno, con Hera sentada a lado de Zeus mientras celebran y disfrutan el
festín que se celebra en el olimpo con los dioses.

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Unidad de aprendizaje: Electiva III

Nombre del Alumno: Gabino Portilla Francisco
Grupo: 1MM22
Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 2.- La Ilíada de Homero
Calificación:
La Ilíada Canto 2 “Sueño-Beocia o catálogo de naves”:
En el canto dos sigue la manera en la que Zeus apoya a Tetis apara que Aquiles pueda recobrar
su honra. Zeus manda un sueño a Agamenón, en este sueño, Zeus toma la forma de Néstor,
ya que es el anciano en quine Agamenón más confía. En el sueño, Zeus le indica a Agamenón
que es otra de entrar y tomar troya, pues la gente está indefensa y han dejado de lados los
conflictos.
Agamenón despierta y se reúne con su gente, explicando el sueño y diciendo que la figura quine
se lo dice era Néstor en representación de Zeus. Igualmente solicita el retiro de sus heraldos,
mencionando que regresarán a casa, pues han estado demasiado tiempo en guerra, que han
olvidado su hogar. Esto funciona como una prueba de Agamenón hacia sus hombres.
Hera al ver lo que está sucediendo hablo con atenea para indicarle que bajara al campamento
aqueo a pedirles que no se retiraran, Atenea dio este mensaje a Ulises, a quien intercepto
cuando bajaba a dar el mensaje. Ulises se encargó de entregar el mensaje por todo el
campamento lo que provocó que algunos se detuvieran de lo que estaban haciendo y esperaran
nuevas indicaciones. Por otro lado, Tersites se encargó de ofender a Agamenón, diciendo que
ya era momento de la retirada, pues han peleado mucho y ya tienen suficiente botín, incluso le
recrimina por haber ofendido a Aquiles, quien era el mejor guerrero, para esto, Ulises lo golpea
en la espalda con el centro., diciendo que no está bien que ofenda así al rey, esto lleva a que
Tersites comience a llora, lo cual provoca que los guerreros se burlen por la manera en la que
Ulises lo ha tratado. Atenea permaneció a lado de Ulises, en forma de un heraldo, mientras este
decía un discurso, donde invitaba a los heraldos a seguir en la contienda, pues si era cierto que
llevaban varios años lejos de su hogar era normal que lo extrañaran, al igual que a sus familias,
pero no debían dejarse vencer, pues si se retiraban serian años perdidos al no haber logrado
su principal cometido.
Ulises menciona al adivino calcas, quien les dijo a través de un ejemplo de un ave dragón que
tuvo 8 aves, pero después fueron 10, que era lo mismos que podrías suceder con el ejército,
que llevaban 9 años en contienda, pero quizás en el 10 podrían lograr su cometido y así seria.
Néstor siguió alentando a los heraldos, apoyando el discurso de Ulises, asimismo sugieren que
Agamenón comience a agrupar a los hombres por tribus y familias para poder apoyarse
mutuamente, así mismo, Agamenón podría conocer quiénes son leales y quienes no.
Agamenón alaba lo que Néstor le ha dicho adulándolo igualmente, manda a los heraldos a
comer y a preparar a los caballos.

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Mientras esto se llevaba a cabo, Agamenón, Ulises, Néstor, Idomeneo, Menelao y el hijo de
tineo se acomodarán en circulo colocando un buey en el centro, el cual ofrecieron en sacrificio
a Zeus. Terminado esto, comieron y disfrutaron.
Néstor le dijo a Agamenón y al ejército para que se reúnan para tener un combate de práctica.
Agamenón le indico a los heraldos pregonadores llamaran a la reunión, una vez todos juntos
Estos emocionados por la guerra olvidaron la idea de regresar a casa. Atenea se movía entre
ellos, incitándolos a salir y otorgándoles fortaleza para nunca dejar de luchar.
En este canto se hace la clasificación de las naves de acuerdo con las familias y tribus que iban
en cada una.
Aquiles permanecía cerca de las naves, visualizando como poco a poco se iban embarcando
las naves. Mientras que, en troya, iris como mensajera de Zeus, mando un mensaje tomando
el cuerpo de Polites. En dicho mensaje advierte a los troyanos del ejercito que se acerba que
eran los aqueos, por tal razón manda a Héctor a acomodar a su ejército, y así sucede, una vez
que Héctor reconoce la voz de la diosa, sale a la colina Baiea o ágil Mirina. Héctor acomoda a
su ejército para estar pendiente del ataque.

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Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 2.- La Ilíada de Homero
Calificación:
La Ilíada canto 10 “Dolonia”:
Para llegar a este canto ya han sucedido un sinfín de cosas durante el enfrentamiento entre
Aqueos y Troyanos, han muerto guerrero, ha existido una reconciliación y ha vuelto la guerra.
Los aqueos han ido a solicitar el apoyo de Aquiles pues iban perdiendo contra los troyanos,
pero Aquiles se niega por lo cual los Aqueos siguen teniendo reuniones para nuevas
estrategias.
En este canto inicia con Agamenón quien no puede conciliar el sueño, por lo que decide salir
de su tienda, su hermano Menelao igualmente, sale de su tienda, comienzan a tener una plática
nocturna en la que Menelao le pregunta a Agamenón si está pensando en mandar espías al
campamento troyano, Agamenón le dice a su hermano que Zeus los ha abandonado, ya que
los sacrificios que ellos hacen son en vano, mientras que los que Héctor realiza son fructíferos
pues su ejército ha logrado sobresalir. Por lo cual sugiere que vaya a hablar en busca de Ayante
y de Idomeneo mientras Agamenón va con Néstor para convocar a una reunión.
Agamenón va a la tienda de Néstor, quien dormía con armas cerca, para estar pendiente de
ataque. Cuando Agamenón ingresa a la tienda, es interrogado por Néstor, razón por la cual se
debe de presentar y explicar la razón por la que se encuentra ahí. Néstor le sugiere nuevamente
que haga una reunión con los mejores guerreros para ver nuevos planes para ganar a los
troyanos. Agamenón le menciona que ya se ha adelantado con ese aspecto.
Mientras Néstor, Menelao y Agamenón se encargaba de ir a llamar al resto de los mejores
guerreros. Néstor fue a despertar a Diomedes indicándole que los enemigos estaban cerca, por
lo cual no podían permitirse perderse en el sueño. Néstor adulo a los guardias que vigilaban
que no entren al campamento algunos troyanos.
Néstor comienza la reunión mencionando que necesitan ir a espiar en el campamento troyano,
si alguien lo hace los líderes de cada nave darían una recompensa y su honor crecería.
Diomedes fue el primero en proponerse, pero solicito un compañero para acompañarlo,
Agamenón le dijo que escogiera a su compañero, por lo que Diomedes solicito a Ulises quien
acepto sin inconvenientes. Ambos tomaron sus armas y escudos y emprendieron sus viajes.
Mientras emprendían su camino escucharon el graznido de una garza, quien era atenea en esa
forma. Ulises le solicito a atenea el apoyo para que pudiera irles bien, igualmente Diomedes
solicito apoyo y protección.

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Por otro lado, en el campamento troyano, Héctor sugirió lo mismo a sus guerreros, espiar el
campamento enemigo y a cambio recibiría los mejores caballos del campamento aqueo, todos
guardaron silencio hasta que Dolon, quien era muy veloz, le dijo a Héctor que él lo haría siempre
que Héctor cumpliera con lo prometido. A lo que Héctor rectifico nuevamente que lo haría, Dolon
se preparó y se encamino hacia al campamento aqueo.
Durante el camino, Ulises y Diomedes se toparon con Dolon, por lo cual Ulises y Diomedes
corrieron para alcanzarlo, y Dolon fue capturado. Diomedes disparo a Dolon lanzando una lanza
que rozo con su hombro, por lo cual Dolon sintió miedo y se detuvo, Dolon les prometió las
riquezas de su padre a cambio de su vida, Ulises lo interrogo preguntando que hacía ahí. Por
lo que Dolon tuvo que confesar que Héctor lo había mandado a cambio de los caballos de
Aquiles. Ulises le dijo que esos caballos eran imposibles de ser domados por lo mortales, pero
que le dijera cosas sobre el ejercito troyano, cuál era su organización y donde guardaban sus
armas.

Después de decir todo esto, Dolon solicito su liberación, pero Diomedes le corto la cabeza.
Ulises recogió el cuerpo de dolon y se lo ofreció a Atenea prometiendo ser la primera en ser
invocada a cambio que los guiara al campamento troyano.
Llegaron al grupo de los tracios, quienes dormían con sus armas y caballos a lado de cada
quien. Atenea le dio valor a Diomedes para comenzar a matar a los tracios matando a un total
de 12. Ulises abrió paso para liberar a los corceles que había mencionado Dolon. La
decimotercera víctima de Diomedes fue el rey tracio, quien fallece con un suspiro. Ulises desato
a los caballos y los comenzó a sacarlos, mientras que Diomedes pensaba que más hacer, pero
atenea se le presento a Diomedes sugiriéndole que se retiraran, pues el ejército troyano podría
despertar y verlos.
Apolo, enojado por lo que atenea estaba haciendo, despertó a Hipoconte, quien noto el lugar
vacío de los caballos, llamando al rey y notando los hombre heridos y muertos que se
encontraban. Mientras Ulises y Diomedes se escapaban y se encaminaba a su campamente.
Néstor fue el primero en escuchar las pisadas de los caballos con los que entraban. Mientras
Ulises y Diomedes contaban sus travesías y guardaban el cuerpo de dolon para sacrificarlo a
nombre de atenea.
Después de esto celebraron un festín en honor de los acontecido.

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Fecha: Agosto-Diciembre 2021 Periodo: 21/2
Tema: 2.- La Ilíada de Homero
Calificación:
La Ilíada canto 18 “Fabricación de las armas”:
Para llegar a este canto debemos tomar en cuenta que Patroclo, amigo de Aquiles ha tomado
la armadura y escudo de esta para poder defenderse en la guerra, pero es asesinado por Héctor
quien es apoyado por apolo, en la historia se menciona que apolo se apropia del cuerpo de
Héctor para poder matar a Patroclo y una vez cometido esto deja su cuerpo, esta muerte es con
la finalidad de lograr que Aquiles ingrese a la contienda para que Zeus pueda seguir con el
apoyo prometido a la madre de Aquiles.
Teniendo en cuenta eso, retomemos la historia en el canto 18, donde Aquiles, gracias a
Amtíloco, hijo de Néstor, se entera que su amigo Patroclo ha muerto a manos de Héctor, y que
el ejército troyano y el ejército aqueo están en una disputa por el cuerpo de Patroclo, mención
también que Héctor ha ultrajado la armadura de este a modo de botín
Su madre, Tetis, al darse cuenta de que su hijo volvía a sufrir de penas, decide salir de las
profundidades del océano para poder cuestionarle que ha sucedido y consolarlo. Aquiles le
cuenta a su madre lo que ha sucedido con Patroclo, pidiendo la muerte, también se culpa por
todo lo que ha acontecido en la guerra, pues él cree que todas las muertes incluyendo la de su
amigo Patroclo, son su culpa por su orgullo, al verse lastimado por Agamenón. Por lo cual
decide que lo mejor ser volver a entrar en contienda, para poder vengar a Patroclo y a sus
compañeros muertos. Su madre está de acuerdo con lo que Aquiles ha mencionado, pero le
sugiere que no lo haga inmediato, si no que espere al día de mañana, mientras que ella visita a
Hefesto para solicitar la fabricación de una armadura y escudo que sustituya la que Héctor tomo
del cuerpo de Patroclo.
Mientras Aquiles esperaba la llegada de su madre, se le presento la diosa iris, enviada
secretamente por la diosa Hera, esposa de Zeus. Iris le pidió a Aquiles que fuera al campo de
guerra, pues el cuerpo de Patroclo había creado una disputa entre los troyanos y los aqueos,
ya que Héctor quería decapitar el cuerpo y colocar la cabeza en una lanza. Aquiles le dice que
no puede acudir hasta que llegue su madre porque no tiene armadura. Por lo que iris le dice
que no se preocupe por eso, pues con su sola presencia causar temor entre los troyanos y una
satisfacción en los aqueos y quizá podría provocar una tregua temporal entre ambos bandos.
Aquiles sin más acepta, por lo que atenea lo cubrió con una nube de humo y sobre su cabeza
había fuego. Aquiles se presenta en el campo, siendo introducido por atenea, dio un total de
tres gritos que provocaron que se les detuviera el corazón a los troyanos, lo cual sirvió para que
los aqueos pudieran recuperar el cuerpo de Patroclo y colocarlo en un ataúd.

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Alrededor del ataúd se reunieron todos sus amigos, con lágrimas en los ojos, entre ellos se
encontraba Aquiles, por otro lado, los troyanos aprovecharon por dejar la contienda, pues
Aquiles había llegado, aunque les causo incertidumbre, pues se había mantenido alejado de
esta por demasiado tiempo.
Los troyanos, al retirarse fueron a celebrar con una comida. Polidamante Pantoida, expreso a
los troyanos que era momento de abandonar la contienda y regresar a su hogar, pues el hecho
de que Aquiles haya regresado implicaría la muerte del ejército y serian afortunado quienes
lograran llegar, y él quería evitar eso, pero Héctor rechazo lo que Polidamante proponía, el en
cambio dijo que era mejor pelear por su honor y sus riquezas pues estaba cansado de
esconderse entre paredes, dijo que si el temor de Polidamente era perder sus riquezas pues
que mejor las compartiera con el pueblo, pues sería mejor eso a que los aqueos las robaran,
todo el mundo apoyo a Héctor.
Mientras los aqueos se encargaban de velar el cuerpo de Patroclo, Aquiles le prometió que
haría un velorio de la manera correcta cunado lograra vengar la muerte de Patroclo, cuando
obtuviera la cabeza de Héctor y prometió matar a 12 hijos de los troyanos mas ilustres,
posteriormente, hizo que se calentara agua para poder lavar el cuerpo de Patroclo, arreglar su
herida y remover la sangre.
Mientras tanto, en el olimpo, Hera y Zeus discutían pues Zeus reclamaba que Hera haya
provocado que Aquiles regresara a la contienda. Mientras que Tetis ingresaba a la casa de
Hefesto donde fue recibida por caris, quien le hablo a Hefesto. Hefesto salió a recibir a Tetis,
contando la historia sobre como ella lo había acogido cuando su madre lo había rechazado por
ser cojo, igualmente le dijo que cualquier cosa que ella necesitara él se la entregaría siempre y
cuando estuviera entre sus manos, a manera de favor por salvarle la vida.
Tetis le conto todo lo sucedido con su hijo Aquiles, desde que Agamenón le quito a Briseida,
hasta la muerte de Patroclo a manos de los troyanos, razón por la cual estaba ahí para pedir de
favor que se forjaran armaduras y escudos para su hijo.
Hefesto acepto, por lo que le creo un hermoso escudo en el que marcaba dos mundos, las
civilizaciones, el cielo y el mar, viñedos, entre otros detalles, así mismo, le forjo un casco sólido,
cuando finalizo, le entrego a Tetis lo hecho quien feliz y agradecida regreso para entregar a su
hijo lo que Hefesto había producido.

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