COLEGIO SAN BENITO DE TIBATÍ

Monjes Benedictinos

Área: Ciencias sociales Asignatura: Religión Grado: Décimo Maestro(a): Jorge Luis De la hoz
Castro
Gestión
académica GUÍA DE TRABAJO PARA ESTUDIANTES EN EL II BIMESTRE
2024
Nombre del estudiante: _________________________ Curso: _______

EJERCICIO DESDE LA
METACOGNICIÓN Y LA
INTELIGENCIA EMOCIONAL

¿Una casa deja de tener valor si sus muebles son

viejos, feos o están estropeados?
La respuesta es no. La casa tiene valor, no
importan los muebles que contenga. La casa no
son sus muebles. De la misma forma, el ser
humano es valioso, a pesar de sus pensamientos o
sus actos puntuales.

Podemos tener pensamientos o actos más o

menos nocivos, dañinos o negativos pero eso
no hace que toda nuestra persona sea así.

¿Al día de hoy cómo te auto percibes frente a

la reflexión de esta metáfora?

Objetivos para alcanzar el

aprendizaje

1
 EJE PROBLÉMICO: ¿CÓMO SE COMPLEMENTAN LA FE Y LA
CIENCIA?
DESEMPEÑO:
2.1. Descubre de forma crítica las posturas post humanistas desde las ópticas
científicas y teológicas sobre la vida después de la muerte (eternidad) para
poder fundamentar una postura personal frente al diálogo fe y ciencia.

Indicadores Fecha de entrega

2.1.1. Parafrasea las tesis principales del medioevo
desde la óptica científica de la razón y la fe frente a la
reflexión sobre la eternización del ser humano y lo Abril 09 de 2024
evidencia mediante un módulo didáctico sobre la
película “el nombre de la rosa” (35%). Nota Individual.
2.1.2. Parafrasea las tesis principales post-humanistas
de la óptica teológica frente a la reflexión sobre la
eternización del ser humano y lo evidencia mediante Abril 30 de 2024
la reflexión de la película “trascendence” y un avance
del tríptico.. (35%) Nota individual.
2.1.3. Establece puntos de encuentro entre el
pensamiento medieval y del Renacimiento
identificado durante el bimestre enlazando
expresiones y prácticas artísticas, científicas, Mayo 14 de 2024
religiosas y literarias de estas épocas, por medio de la
elaboración de un tríptico. (30%). Nota individual.

2
 Descripción pedagógica del Indicador

Indicador 2.1.1. Parafrasea las tesis principales del medioevo desde la óptica científica de la razón y la fe frente a la reflexión
sobre la eternización del ser humano y lo evidencia mediante un módulo didáctico sobre la película “el nombre de la rosa”.

Fecha límite de entrega: Abril 09 de 2024

● Objetivo específico para alcanzar el aprendizaje:
Defenderemos desde la investigación de distintas tesis propuestas por el medioevo la idea de eternidad según las
intenciones medievales para reflexionar frente a las implicaciones que trajo a las futuras generaciones.

¿Cómo realizar el indicador 2.1.1?

1. Miraremos en casa la película el “nombre de la rosa” Ver en: https://cuevana3.hu.net/peliculas/el-

nombre-de-la-rosa-1986-9192y/#playing
2. Clasifica la información sobre ciencia y fe que se extraiga de la película en fichas bibliográficas.
3. Realiza un módulo didáctico en Genially donde evidencies la información indagada (en el material de
apoyo encontrarás un ejemplo de cómo realizar un módulo didáctico)
4. El módulo debe contener:

a. Portada
b. Índice
c. Contenido del módulo
d. Quiz
e. Despedida

5. Copia el link en la opción de entregas. Rúbrica del indicador:

RÚBRICA PARA EVALUAR EXPOSICIÓN CON

PRESENTACIÓN DIGITAL
Nombre ________________________ Asignatura______________
Fecha_________________

2. 1 1 0.
N Elemento a Indicador
. evaluar 0. . 5
5 0
1 El título de la presentación coincide con el tema 10%
2 La introducción señala el objetivo de la presentación 10%
3 El contenido se presenta en forma clara, concisa y
congruente con el tema 10%
4 Muestra dominio del tema 10%
5 Resalta con claridad las ideas principales 10%
6 Muestra creatividad en la presentación del tema10%
7 Se explica el tema al receptor. 10%
8 Las diapositivas cumplen con las asignaciones de portada,
índice, quiz, conclusiones, contenidas y despedidas. 10%
9 Utiliza marcas tipográficas para resaltar las ideas
principales 10%
1 El uso de efectos de animación es apropiado 10%
0
Puntaje final
Calificación

Material de apoyo.

3
 ● Mira un ejemplo de un módulo didáctico:
https://view.genial.ly/628fc88a12fe8a00185f342d/learning-experience-
didactic-unit-los-evangelios-sinopticos.
● Película “El nombre de la rosa” :
https://www.cuevanahd.net/pelicula/el-nombre-de-la-rosa/

El nombre de la rosa

Der Name der Rose, Jean-Jacques Annaud, Alemania, 1986 Por Enrique Posada

Una de las cosas bellas de esta época es la facilidad con la que cualquiera puede revivir los gustos del
cine. Al alcance de la mano está El nombre de la rosa
ver una y otra vez una película, sea en el teatro, en casa
o en cualquier sitio de la red. Los detalles se pueden
observar con calma y la historia adquiere sentido
renovado. Con ese espíritu he vuelto a ver El nombre
de la rosa.

Dirigida por Jean-Jacques Annaud en 1986, se basa en

la excelente novela del mismo nombre, escrita por
Umberto Eco en 1980. Eco es un escritor excepcional,
que combina la literatura, la historia, la investigación y
la academia. El éxito popular de la película fue grande,
tal como había sucedido con la novela. Como pasa fácilmente con las películas basadas en novelas
de alta calidad, la crítica fue con frecuencia dura, señalando que traicionaba el libro, o que no estaba
a la altura de la obra literaria.

La película se centra en dos personajes, el franciscano Guillermo de Baskerville y su discípulo el

joven novicio Adso de Melk, quienes llegan a una abadía benedictina en las montañas italianas,
famosa por su biblioteca, llena de obras únicas, restringidas a los especialistas. Guillermo, ha venido
a la abadía para participar en una reunión entre los delegados del Papa y los líderes de la orden
franciscana, para resolver problemas doctrinales. Pero el éxito de este encuentro se ve amenazado por
una serie de muertes. Guillermo, auxiliado por Adso, se sirve de su inteligencia, de su capacidad de
observación y de su sentido común para resolver toda una serie de misterios.

La inteligencia y los métodos racionales de Guillermo deben enfrentarse a las supersticiones, a la

ignorancia, al fanatismo y a la decadencia de monjes, inquisidores y prelados. Se crea, de esta forma,
un ambiente de novela policíaca que supera con ventaja a las mejores de Sherlock Holmes.

El nombre de la rosa es grande el desafío que tuvo que enfrentar Annaud para llevar la novela al cine.
El lenguaje de Eco es refinado, la historia es muy rica en detalles y se desarrolla a modo de laberinto,
los personajes son diversos, cada uno atractivo y misterioso. El lugar es protagonista en la novela: la
abadía, sus espacios y su rica biblioteca medieval, plena de tesoros antiguos, una de las especialidades
de Eco. Creo que el director lo ha resuelto todo bastante bien y al final ha descifrado su propio
laberinto en forma digna y respetuosa con la novela.

Tomado de: http://www.elespectadorimaginario.com/pages/mayo-2011/criticas/el-nombre-de-la-

rosa.php

Descripción pedagógica del Indicador

Indicador 2.1.2: Parafrasea las tesis principales post-humanistas de la óptica teológica frente a la reflexión
sobre la eternización del ser humano y lo evidencia mediante la reflexión de la película trascendence” y un
avance del tríptico.

Fecha límite de entrega: 30 de abril de 2024

● Objetivo específico para alcanzar el aprendizaje:

Defenderemos desde la investigación de distintas tesis propuestas desde R y se plasmará en una

de las partes del tríptico.

4
¿Cómo realizar el indicador 2.1.2?

1. Taller para clase:

a. Se pondrá como tarea el ver la película Trascendence.
b. Se investigará en clase sobre el paso entre el medioevo y el renacimiento de
modo que se pueda plasmar en el tríptico.
c. Trabajar con el avance del tríptico, (pintura, mosaico, investigaciones, etc.)
d. Entregar informe de lo investigado.

Rúbrica del indicador:

Rúbrica para avance del tríptico

indicador 2.0 1.5 1.0 0.5 total

Parte 1 del Demuestran Hay un avance de Demuestran poco No Demuestran
tríptico. (el avance de la la primera parte avance de la avance de la
medioevo) primera parte del del tríptico de primera parte del primera parte del
tríptico de manera algo tríptico de tríptico de
50% manera estética y estética y manera estética y manera estética y
ordenada con ordenada con poco ordenada ordenada sin
todos los pasos algunos de los con pocos pasos todos los pasos
solicitados. pasos solicitados. solicitados. solicitados.
Parte 2 del Demuestran Hay un avance de Demuestran poco No Demuestran
tríptico (paso del avance de la la segunda parte avance de la avance de la
medioevo al segunda parte del del tríptico de primera parte del primera parte del
renacimiento) tríptico de manera algo tríptico de tríptico de
manera estética y estética y manera estética y manera estética y
50% ordenada con ordenada con poco ordenada ordenada sin
todos los pasos algunos de los con pocos pasos todos los pasos
solicitados. pasos solicitados. solicitados. solicitados.

Material de apoyo.

● Mira este video sobre cómo hacer un icono:

https://www.youtube.com/watch?v=jZxYhuGNNZ8
● Mira este video sobre cómo hacer un tríptico:
https://www.youtube.com/watch?v=IXdWsLvH4P0
● Película : https://cuevana3.ch/763/trascender

VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE, PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y MIEDO:

VALIDACIÓN DE UNA ESCALA DE CREENCIAS

El hombre a través de su pensar y accionar ha proporcionado diferentes explicaciones no solo

sobre su origen sino también sobre la vida misma, la muerte y el propósito y sentido que le
da a su existir; lo cual ha realizado por medio de su sistema de creencias.

Es a través del sistema de creencias y valores que se da significado y coherencia al modelo

del mundo al que está profundamente vinculado, por consiguiente el ser humano vive en
función de sus creencias (De la Pienda, 1999; Zor, 2011). Indistintamente de la cultura, edad,
raza, sexo, profesión o nivel educativo, todo ser humano siempre se ve en la necesidad de
confrontar ciertas condiciones universales de existencia, para a partir de ahí crear su propio
y particular proyecto de vida.

Las creencias

5
El ser humano busca nuevas
explicaciones a lo que acontece
interna y externamente a él, una
forma que ha encontrado para este
fin es mediante las creencias, ya que
estas guían y forman al hombre a lo
largo de su vida.

El estudio de las creencias ha tomado

un lugar valioso en las
investigaciones psicosociales, sin
embargo, existe una diversidad en cuanto a su significado; como menciona Montero (1994)
la definición más operativa que se tiene del término es “creencia es lo que una persona cree”
(p. 113).

Muerte y vida después de la muerte

La religión es uno de los medios por los cuales el hombre guía su manera de pensar y actuar,
además de dictaminar de una manera u otra la perspectiva que se asuma del mundo y de sí
mismo. Entre las religiones más predicadas y con mayor número de seguidores es el
cristianismo; siendo el catolicismo una de sus precedentes, tan sólo en México el 82,7%
pertenecen a dicha religión (Red de Investigadores del
Fenómeno Religioso, [RIFREM], 2016). Ambos
cultos pertenecen a las religiones occidentales y por
tanto su doctrina es de la vida después de la muerte
(Swinburne, 2012).

Tanto el cristianismo como sus variantes se han

vendido como una religión de salvación por ello, las acciones, los pensamientos y las
omisiones realizadas por el hombre son importantes para Dios que, dependiendo de ellas, se
tiene la posibilidad de irse a una de las siguientes instancias: el cielo; siendo la morada del
Señor, dónde viven aquellos que han obedecido sus preceptos, de la muerte los levantará
llevándolos con él: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados,
una para la vida eterna, y otros para la vergüenza y confusión perpetua” (Daniel 12:2
RVR1960); el purgatorio, que de acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica (1030) “es
el estado de los que mueren en amistad con Dios pero, aunque están seguros de su salvación
eterna, necesitan aún de purificación para entrar en la eterna bienaventuranza”. Por último,
está el infierno, siendo la instancia dónde el alma del difunto sufrirá una condena por no
llevar una vida conforme lo marca la biblia, los castigos que tendrá dependerán de la gravedad
de su pecado: “Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo
conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. Más el que sin conocerla hizo cosas dignas
de azotes, será azotado poco ...” (Lucas 12:47, 48 RVR1960).

Prácticas religiosas

Las prácticas religiosas son definidas como “la forma en que las personas se vinculan con lo
sagrado; la manera en que permanecen sus creencias y los rituales por los cuales sus
devociones y vivencias religiosas se conservan, se alimentan y se significan” (López y
Lourdes, 2016, p.116).

La muerte implicaría la transición del mundo de los vivos hacia el de los muertos, renovando
al hombre mediante los ritos que forman el sentido social vinculado a las ideas de separación,
clasificación y limpieza (Marí-Klose y De Miguel, 2000). Uno de los conceptos con los que
están íntimamente relacionadas las prácticas religiosas es el de religión definiéndose como:
la creencia en una garantía sobrenatural ofrecida al hombre para su propia salvación, y las
prácticas dirigidas a obtener o conservar esta garantía (Abbagnano, 1963, como se citó en,
Quintana, 2001, p. 104).

6
 Descripción pedagógica del Indicador

Indicador 2.1.3 Indicador Transversal Religión y Lenguaje: Establece puntos de encuentro entre el
pensamiento medieval y del Renacimiento identificado durante el bimestre enlazando expresiones y
prácticas artísticas, religiosas y literarias de estas épocas, por medio de la elaboración de un tríptico
artístico. (30%)

Fecha límite de entrega: Mayo 14 de 2024

● Objetivo específico para alcanzar el aprendizaje:

Defenderemos la postura personal frente a las ópticas desarrolladas (teología y ciencia) para
desarrollar un pensamiento crítico fundamentado que le permita responde a interrogantes actuales sobre
la ciencia, las artes, la religión y la literatura.

¿Cómo realizar el indicador 2.1.3?

Nota: este indicador se irá realizando desde el inicio de clases del II bimestre y se llevará
a cabo en grupos de a 3 en las clases donde además se tuvieron presentes los siguientes
materiales:

1. Las indicaciones para realizar un mosaico para el mosaico para el tríptico las puedes
encontrar en : https://www.youtube.com/watch?v=dZbB-ADnMOM
2. Una tabla de madera según las medidas que se establezcan en clase.
3. Un trozo de tela blanca según las medidas que se establezcan en clase.
4. 4 pinceles suaves de distintos tamaños.
5. Trozo de material según se estipule para mosaico, plástico, vidrio o piedras.
6. Un diseño de Icono bizantino.
7. Un frasco de vinagre por grupos.
8. Una paleta para mezclar que tenga huecos.
9. 5 goteros.
10. Una bata blanca o camisa reciclable.

Mira un ejemplo de mosaico Bizantino:

Los mosaicos bizantinos, pero en primer lugar el «arte

bizantino”, se desarrollaron entre los siglos V y XV
principalmente en el Imperio Romano y luego en el
Bizantino de los cuales Constantinopla recogió casi
toda la herencia y se convirtió en testigo absoluto.

Al igual que otras ciudades con un gran compromiso

artístico, como Roma, Rávena, Tesalónica, Nápoles
y Milán, Constantinopla fue sin duda muy importante
en especial para un tipo particular de arte que
desarrolló: el mosaico, que en Constantinopla tomó
las características más evocadoras.

Rúbrica del indicador:

RÚBRICA PARA INDICADOR TRANSVERSAL

TRÍPTICO

RÚBRICA DE EVALUACIÓN: TRÍPTICO – DEL PENSAMIENTO LA EDAD MEDIA AL RENACIMEINTO

INDICADORES 1.0 – 3.5 3.6 – 4.1 4.2 – 4.5 4.6 - 5.0
ASPECTO GLOBAL No es creativo ni original, y no Es aceptablemente creativo y Es creativo y original, y se ajusta Es totalmente creativo y original, y se
20% se ajusta al tema que se pretende original, y se ajusta bien al tema que se pretende ajusta muy bien al tema que se pretender
reflejar. medianamente al tema que se reflejar. reflejar.
pretende reflejar.

7
 SUSTENTACIÓN: No hay un tema que se refleje y Hay un tema que se refleja con Hay un tema que se refleja y Hay un tema que se refleja y desarrolla
CLARIDAD TEMÁTICA desarrolle con claridad respecto claridad parcial, porque se desarrolla en su mayoría de forma completa y sin ambigüedades
Y ANÁLISIS. 20% a la relación entre la literatura de confunden en varias ocasiones las respecto a la relación entre la respecto a la relación entre la literatura
la edad media y del renacimiento relaciones entre la literatura de la literatura de la edad media y del de la edad media y del renacimiento,
y no se propone un punto de edad media y del renacimiento, renacimiento, proponiendo un proponiendo un punto de análisis a partir
análisis a partir de obras aun proponiendo un punto de punto de análisis a partir de obras de obras artísticas de estas épocas.
artísticas de estas épocas. análisis a partir de obras artísticas artísticas de estas épocas.
de estas épocas.
ESTRUCTURA 20% No se sigue el procedimiento se sigue módicamente el se sigue en gran parte el se sigue totalmente el procedimiento
reflexivo de cada uno de los procedimiento reflexivo de cada procedimiento reflexivo de cada reflexivo de cada uno de los pasos de
pasos de elaboración del tríptico, uno de los pasos de elaboración uno de los pasos de elaboración elaboración del tríptico, los materiales
los materiales del tríptico no son del tríptico, los materiales del del tríptico, los materiales del del tríptico son de origen natural se y
de origen natural ni tampoco se tríptico son de origen natural se tríptico son de origen natural y se refleja asertivamente la relación o
refleja la relación o distancia refleja medianamente la relación refleja en gran parte la relación o distancia entre el medioevo y el
entre el medioevo y el o distancia entre el medioevo y el distancia entre el medioevo y el renacimiento.
renacimiento. renacimiento. renacimiento.
ORGANIZACIÓN DE LA La información que aparece no La información que aparece es La información que aparece es La información que aparece es clara y
INFORMACIÓN 20% está completa ni ordenada por su básica y poco detallada; ordenada suficiente y clara; ordenada en detallada; ordenada en forma completa
relevancia en el tríptico. Faltan en forma parcial por su relevancia forma completa por su por su relevancia en el tríptico, con todos
en el tríptico, aunque faltan
elementos como el título, datos relevancia en el tríptico, aunque los elementos como el título, datos del
algunos elementos como el título,
del creador, contenido, datos del creador, contenido, faltan pocos elementos. creador, contenido, referencia.
referencias, etc. referencias, etc.
CO-RESPONSABILIDAD Es notable su falta o carencia de Se evidencia de forma parcial y Es notable en la mayoría de Es notable su aporte oportuno en
20% aporte oportuno en la aceptable, su aporte oportuno en trabajo, el aporte oportuno en investigación y elaboración del tríptico.
investigación y elaboración del la investigación y elaboración del investigación y elaboración del Propició un ambiente de trabajo
tríptico. Propició en algunas
tríptico. No propició un tríptico. Propició en gran parte colaborativo ordenado y adecuado en
ocasiones un ambiente de trabajo
ambiente de trabajo colaborativo colaborativo ordenado y un ambiente de trabajo llegar a acuerdos de grupo. En su
ordenado y adecuado para llegar adecuado en llegar a acuerdos de colaborativo ordenado y sustentación se nota dominio del tema,
a acuerdos de grupo. En su grupo. En su sustentación se nota adecuado en llegar a acuerdos de manejo de relaciones entre las diferentes
sustentación no se evidencia un un dominio parcial del tema y grupo. En su sustentación se nota formas del pensamiento: científico,
dominio del tema, y hay manejo de relaciones entre las dominio del tema, manejo de literario, religioso y artístico.
falencias en las relaciones entre diferentes formas del relaciones entre las diferentes
pensamiento: científico, literario,
las diferentes formas del formas del pensamiento:
religioso y artístico.
pensamiento: científico, científico, literario, religioso y
literario, religioso y artístico. artístico.

Complementos importantes:

Material de apoyo

●Mira este video sobre cómo hacer un icono:

https://www.youtube.com/watch?v=jZxYhuGNNZ8
●Mira este video sobre cómo hacer un tríptico:
https://www.youtube.com/watch?v=IXdWsLvH4P0
●Película transcendence resumen:
https://www.youtube.com/watch?v=e3Musf3sSnI

Autoevalúate

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 Taller de Repaso

Estimado estudiante, lee con MUCHA ATENCIÓN:

Este taller de refuerzo debe resolverse como parte de tu compromiso

académico de nivelación del cuarto bimestre académico. NO se
evaluará la entrega del mismo, pero SÍ ES REQUISITO PARA
PODER PRESENTAR EL EXAMEN DE NIVELACIÓN.

Debes resolver la actividad del desempeño que reprobaste. Esta es la manera en que te preparas para presentar
tu nivelación que se realizará EL PRÓXIMO _______. EL día _______, antes del examen de nivelación,
despejaremos dudas y tendremos un repaso general de las habilidades que se evaluarán.

Segundo Bimestre – Eje temático:

¿CÓMO SE COMPLEMENTAN LA FE Y LA CIENCIA?

DESEMPEÑO

2.1 Descubre de forma crítica las posturas post humanistas desde las ópticas científicas y teológicas sobre la
vida después de la muerte (eternidad) para poder fundamentar una postura personal frente al diálogo fe y
ciencia.

1. ¿Cuál sería la tesis fundamental del post-humanismo en confrontación con la idea de eternidad?

2. ¿Cuál es la tesis fundamental de las religiones a partir de la tríada cielo, infierno y purgatorio
en relación con la idea de eternidad?

3. Realiza un folleto sobre cada una de las tesis conseguidas y brinda una conclusión personal a
partir de lo investigado.

Bibliografía

● El post-humanismo y los cambios de identidad:

https://www.scielo.sa.cr/pdf/reflexiones/v94n1/1659-2859-reflexiones-94-
01-00097.pdf
● Humanismo, transhumanismo y posthumanismo:
https://revistas.unbosque.edu.co/index.php/RCB/article/download/797/395/1
119
● Necesita ética el posthumanismo:
http://aebioetica.org/revistas/2014/25/85/469.2.pdf
● Hans Kung, “Vida eterna” :
https://www.academia.edu/44241532/Hans_kUng_Vida_Eterna