TRABAJO SOCIAL

ÉTICA Y DESARROLLO PROFESIONAL

2 créditos

Profesor Autor:
Ab. Marianella Lilibeth Chévez Macías, Mg.

Titulaciones Semestre
● TRABAJO SOCIAL Octavo

Tutorías: El profesor asignado se publicará en el entorno virtual de aprendizaje online.utm.edu.ec), y sus

horarios de conferencias se indicarán en la sección Cronograma de Actividades

PERÍODO ABRIL- AGOSTO / 2024

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INDICE
Resultado de Aprendizaje de la Asignatura ............................................................................. 4

UNIDAD 1.- Lineamientos Generales de la Ética ................................................................... 4

2.1.- Discernimiento Moral .......................................................................................................... 5

El Acto Moral ............................................................................................................................. 5

Teorías del Acto Moral ............................................................................................................ 6

El trabajo social frente al acto moral ..................................................................................... 7

La norma Moral ........................................................................................................................ 9

Los Valores ............................................................................................................................. 10

Los Valores del Servicio Social............................................................................................ 11

2.2.- Los Valores y la Conducta del Ser ................................................................................. 13

Los valores y la conducta moral .......................................................................................... 13

La función de los valores en el desarrollo humano .......................................................... 14

Pérdida de valores ................................................................................................................. 15

Valores y Antivalores ............................................................................................................. 16

2.3.- La ponderación y sistematización de los valores......................................................... 17

La axiología de los Valores................................................................................................... 18

Axiología .................................................................................................................................. 18

Jerarquía de los valores ........................................................................................................ 18

Clasificación o tipos de Valores ........................................................................................... 20

La valoración de los valores ................................................................................................. 21

2.4.- Ideologías profesionales .................................................................................................. 22

Caracterización de las Profesiones ..................................................................................... 22

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 Que son las profesiones ....................................................................................................... 23

Características de las Profesiones ...................................................................................... 24

Característica del Profesional .............................................................................................. 25

Los ethos profesionales como fenómeno social ............................................................... 26

Bibliografía................................................................................................................................... 27

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 Resultado de Aprendizaje de la Asignatura

Asumir la formación profesional y el ejercicio con un alto grado de responsabilidad y

criterio versado en la profesión, teniendo en consideración que la ética profesional y la
conciencia moral van ligados con los deberes y derechos de cada ciudadano.

Unidad 2.- Lineamientos Generales de la Ética

Resultado de aprendizaje de la unidad: Aplicar las competencias impartidas en

concordancia a la problemática social, identificando, planteando y creando alternativas
de soluciones con criterio profesional.

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 2.1.- Discernimiento Moral

El presente compendio es una recopilación de los libros Ética General y

Profesional del Dr. Luis Ronquillo Armas y del Compendio de Lecciones Básica
de Ética para Futuros Profesionales de Ábrego Cruz Edgard Ernesto.

EL ACTO MORAL

El acto moral constituye uno de los principales problemas de la ética, tanto general como
profesional. Constituye un hecho concreto que emerge de la reflexión del sujeto el cual
es el agente que se encuentra cerca del contenido general e imperativo de la normativa.

Se trata de la acción que torna evidente el comportamiento humano, sujeta a sanción, lo

cual influye su decisión racional frente a la obligatoriedad de la norma moral. Es decir, a
la valoración por parte de los miembros de la sociedad, quienes la aprueban o la
rechazan. Se realiza un acto moral, el agente o sujeto promueve uno o más valores. Por
ejemplo:

Las acciones de ayuda al prójimo están orientadas hacia valores como la solidaridad, la
generosidad, la caridad, etc.
• Tiene a la vista el valor de la veracidad, cumplir los horarios establecidos, llegar
con puntualidad al lugar de trabajo, a la cita médica, cumplir las obligaciones
legales, etc., son muestras de buena conducta relacionadas con el valor de la
condición del acto moral, el cual debe satisfacer las exigencias de la ética

• Dar a cada quien lo que le corresponde, según la enseñanza de Ulpiano,

promueve la justicia, no mentir, o sea, decir la verdad

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 • Del ser pensante, que pasar por el tamiz de su conciencia debe someterse a la
decisión racional libre y voluntaria, antes de ser realizado en el ser humano. De
otra manera no existe acto moral.

TEORÍAS DEL ACTO MORAL

“Este ser que es el hombre, es un ser; que, a diferencia de las cosas ha recibido la carga
de la acción incesante”.

El Dr. Luis R (Armas, 2018) nos manifiesta que siempre que haga algo lo cual no se lo
pueda por ningún motivo dejar de hacer nos menciona al respecto a ( (Fatone, 1969));
La “acción incesante”, significa la sucesión de actos que realiza el hombre durante su
vida, de donde surgen varios problemas.

A cada acto del hombre, sigue otro acto. ¿De quién ha recibido “la carga incesante” ?;
Este es un primer problema de la filosofía más que de la ética. ¿De Dios?, ¿de la
sociedad?, ¿del destino?, etc.

El acto moral constituye uno de los principales problemas de la ética. Es una forma singular de
comportamiento humano, susceptible de aprobación o rechazo por parte de los demás
miembros de la sociedad.

Existen otros actos humanos que no están sujetos a la exigencia social de aprobación o
de rechazo por cuanto carecen de significación moral, por ejemplo: Actos comprendidos
en la fisiología del organismo biológico del hombre: latir del corazón, respirar, dormir,
excretar, pestañear, etc

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Actos que no son formas de relación social: caminar, observar el paisaje, tomar un baño,
leer, el vuelo de las aves, ver pasar las nubes, observar el vuelo de un avión, escuchar
el trinar de los gorriones, escuchar música, mirar las plantas del jardín, etc.

EL TRABAJO SOCIAL FRENTE AL ACTO MORAL

Al hablar del acto moral y pensarlo desde el punto de vista del Trabajo Social y el
construccionismo existe una contradicción entre la adaptación activa, crítica, creativa, de
los hombres a las condiciones objetivas de existencia y la adaptación pasiva de las
instituciones a los sistemas de cambio.

Es evidente que el Estado no distribuye su poder, ni aun cuando suscribe "alianzas

revolucionarias".

Sabemos que no es fácil articular los distintos objetivos (de la población, de la institución
y de la profesión), al interior de una determinada lógica estructural, para ejercer una
intervención lúcida y eficaz. Ni con el rol político del profesional hay cómo lograr una
ayuda del Estado.

El organizar a los vecinos para resolver sus necesidades, lo que significa de modo alguno
prescindir del Estado, no establece una relación, o una negociación cualitativamente
diferente.

Que el desarrollo lineal con etapas preconcebidas es a-histórico, planeado

independientemente del espacio y del tiempo, centrado en enriquecer a la minoría y
marginar al resto.

Es evidente que no hay superación de la pobreza con políticas asistencialistas; que la

educación y la concientización, por sí, tampoco lo logran; que cada día cobra mayor valor
"el miedo a la libertad" en una sociedad donde todo aparece hecho, pensado, para los

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demás. Y bien, en este hoy y aquí, cuando hablamos de Trabajo Social, ¿de qué Trabajo
Social hablamos?

¿En qué paradigma sustentamos nuestra acción? ¿Acaso podemos hacerlo en aquella
ética puritana del siglo XV que, desde Juan Luis Vives, exaltaba el trabajo como suprema
virtud, cuando hoy tenemos una masa creciente de desocupados?
Aquí podemos ver que al hablar de los fundamentos racionales de la ciencia en medio
de tantas irracionalidades y aceptar sus proposiciones sacralizadas, así como sus
visiones del mundo; dejan al ser humano sin incorporarse en ella.
¿Podemos hablar del paradigma del control social y de la simplicidad, llamado
funcionalismo, en este mundo de disfuncionalidades, en el cual "lo desviado" es lo
cotidiano?

Y es así como de sus caricaturas teóricas se ha eliminado la parte más importante de la

vida humana: ¿es decir su subjetividad?

Tampoco podemos seguir adheridos al materialismo histórico, desmitificada la revolución

del proletariado, en una sociedad en la que el proletariado incrementa incesantemente
su número.

Hoy la cuestión epistemológica, campo tan poco frecuentado por los profesionales que
han optado por un Trabajo Social tecnológico, no pasa, como en los inicios de la re-
conceptualización, por lo metodológico ni tampoco por la suposición de que el
conocimiento científico es superior a otras formas de conocimiento.

Hoy es, como decía Foucault, "como un campo abierto y sin dudar, indefinidamente
descriptible de relaciones en las que se dan la unidad de lo continuo y lo discontinuo en
la articulación discurso - realidad", a la reivindicación del entorno, a la educación social,
a construir una comunidad a partir de redes asociativas y un proceso que conduzca a la
autogestión de los proyectos

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Desde los tiempos de la re-conceptualización, venimos sosteniendo que el barrio es el
espacio social por excelencia en el que debemos insertar nuestro espacio profesional,
encaminados a la atención de demandas, a la organización popular.

Haciendo énfasis de lo expuesto por Foucault, "como un campo abierto y sin dudar,
indefinidamente descriptible de relaciones en las que se dan la unidad de lo continuo y
lo discontinuo en la articulación discurso-realidad".

No es posible convivir sin asumir explícitamente la dimensión comunitaria de lo humano.

Por ello, se debe salvaguardar aquello sitios públicos que sirven de recreación y
convivencia para el ser humano así como también "los no lugares" de Marc Auge o "los
territorios existenciales" de (Frías, 2011), quien nombra a (Deleuze, 2001)

Seguimos sosteniendo la necesidad de integrar teoría y práctica y, aun cuando sepamos

que la realidad siempre es más rica de lo que afirma la teoría con que la explicamos

LA NORMA MORAL

Los individuos y los grupos humanos se hallan inmersos en una red de principios, normas
y valores que regulan y orientan la actividad moral. También es muy difundida la
definición como precepto jurídico, especialmente enderecho.

El Diccionario Enciclopédico Universal define la norma como “Regla que se debe seguir
o a que se debe ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.”.

Cuando (Fatone, 1969, pág. 305), define las normas, dice: “son reglas de conducta que
postulan deberes y que se dirigen a seres capaces de cumplirlas o de violarlas”.

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Es de notar que en las definiciones aparece la conducta como elemento fundamental.
Pero, además, los “deberes” y los “seres capaces” de cumplir o de violar las normas, se
refiere al contenido de la norma y a los agentes de la moral.

La violación de la norma hace necesaria la implementación de un castigo gradual, de

acuerdo con la falta.

Una de estas formas de “castigo” es la sanción moral, consistente en la censura no formal

de la conducta considerada negativa.

Determinados casos formalmente mediante la ley, llegando al punto del empleo de la

fuerza pública.

Reglas morales básicas como “no matarás”, “no tomarás los bienes ajenos”, “no
mentirás”, etc . Por efecto de la presión social han alcanzado la categoría de ley y son
aplicadas en los términos en que están escritas. ¿Se justifica la presión social y el
castigo?

Lo contrarío significaría que ningún bien importante, como la vida, la propiedad ajena, la
verdad, etc., están en juego.
Las normas morales son válidas para todos los miembros de una sociedad determinada,
en un tiempo y un lugar
De lo cual resulta que la falta de presión social es un indicador inconfundible de
corrupción.

LOS VALORES

Ander-Egg (1995) en su diccionario de Trabajo Social 1988. (Montoya. G, 2002, pág.

127); Comportamientos, normas y conceptos que se reconocen válidos y son aceptados

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culturalmente para la convivencia de una colectividad. Estos sostienen las normas y
subyacen a estas.

Desde una perspectiva humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea
considerado una persona, ya que sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.
Los valores se refieren al ejercicio y aplicación de una conducta ética, de excelencia o
de perfección

Pueden clasificarse por: sus características de utilidad, por su correspondencia a fines

de la actividad humana (verdad, bondad, justicia). Con relación con el objetivo último de
vida o sea lo que da significado total y más elevada de la existencia.

(Frondizi, 1972); expone las doctrinas axiológicas más importantes para llegar a la
conclusión de que el valor es una cualidad estructural dentro de una situación y que la
existencia de un orden axiológico es una incitación permanente a la acción creadora y la
elevación moral

LOS VALORES DEL SERVICIO SOCIAL

Se consideran valores universales la verdad, honestidad, sinceridad, justicia.

Los que se observan desde la perspectiva individual, así como desde una mirada social, son
valores, la justicia social, los derechos humanos, la paz, por ejemplo.

La práctica del valor desarrolla el sentido de la humanidad de cada persona, mientras que el
contravalor o antivalor lo despoja de esa cualidad esencial y única de los seres humanos, ya
que la conducta ética es en definitiva lo que nos distingue de otras especiesvivas.
Desde un punto de vista social y educativo, los valores son ideales referentes, pautas
de conducta o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la realización
plena de la persona.

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Son una guía que ofrece una determinada orientación al comportamiento y a la vida de cada
individuo, de cada grupo y de cada sociedad.

Los valores suponen la existencia de una persona que los posee, que los aprecia o
descubre, pero es importante indicar que los valores no tienen existencia real sino en la
medida que están adheridos a los objetos que lo sostienen. Vale decir, para que el
valor del respeto a vida exista, debe claramente existir personas que cumplan y lo
hagan cumplir.

La disciplina que estudia los valores es la axiología, palabra compuesta por las palabras
griegas axos y logos, que significan “valor” y “ciencia”.

Un valor es, por lo tanto, la convicción reflexionada y firme de que algo es bueno o malo
y de que nos conviene positiva o negativamente.

Cada persona construye para sí un conjunto de valores que ordenará y regulará sus
actuaciones cotidianas, eso depende de las escalas de valores de cada individuo; ya que
estos valores nos permiten juzgar si nuestra conducta es correcta o incorrecta, buena o
mala, por lo tanto, cada persona le da la máxima importancia a una cualidad que para
otras no tienen tanta significación cognitiva

El concepto de valor no es único, ni objetivo. Cada persona construye su propia

concepción, ya que para cada uno tiene distinto sentido; aun cuando, siempre hace
referencia a un contenido común, que es entendido habitualmente como
una cualidad o conjunto de cualidades que hacen que una persona o cosa sea apreciada

A esta conceptualización se le denomina usualmente “Jerarquía de Valores”; que no es

otra cosa que asignar importancia equilibrada e individualizada-mente a los diversos
valores que hemos asumido como referentes ideales para nuestra vida. En función de
las experiencias que hemos acumulado a lo largo de nuestra historia individual y familiar.

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 2.2.- Los Valores y la Conducta del Ser

LOS VALORES Y LA CONDUCTA MORAL.

El hombre se halla inmerso en una multiplicidad de relaciones con el mundo en que

vive, al que no sólo percibe como la naturaleza que le circunda, sino que es
transformada por él.

Entra en este juego existencial, su captación de lo estético del mundo físico, Scheler
habla del percibir sentimental, del preferir y el odiar, que tengan un contenido a priori
independiente de la experiencia.

Para él, el apriorismo del sentimiento es diferente del apriorismo del pensamiento, que
es de índole intelectual como sostiene Kant, pero tiene otra dimensión que lo hace capaz
de la valoración axiológica, es decir, de la compresión intuitiva de la realidad, una
intuición emocional cimentada en los valores. Kant, postula que el deber y la conciencia
de la ley moral preceden al valor, es una ética de intenciones.

El valor es la conciencia si la voluntad es buena y el sujeto es autónomo; Scheler, en

cambio, sigue en otra dirección, el valor antecede el conocimiento de la ley y del deber.
Es decir, que la conducta moral tiene su base en el conocimiento intuitivo emocional del
valor y no primero en la ley y en el deber.

El querer se anticipa a la realización de un valor. Pero sólo cuando el valor es dado a

través del conocimiento moral. “el querer moral es algo realmente intuitivo” que se
diferencia del impulso ciego.
El saber racional no es capaz de empujarnos hacia una vida mejor, porque no es el saber
puramente intelectual el que determina el obrar y el vivir, sino el claro discernimiento
acerca de los valores que llega a la conciencia.

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El ser humano renuncia al mal cuando descubre y adopta un valor positivo y no por
influencias sociales.

La ley moral es resultado de la intuición de valores, pero no es suficiente para justificar

la conducta moral. En este punto Scheler refuta la filosofía kantiana cuyo concepto de
“bueno” o “malo” se agota formalmente en lo legal y lo ilegal.
Lo bueno y lo malo tienen su propio contenido, es decir son valores materiales que por
índole propia pueden ser percibidos por medio del sentimiento del valor.

LA FUNCIÓN DE LOS VALORES EN EL DESARROLLO HUMANO

Los valores ayudan a crecer y hacer posible el desarrollo armonioso de todas las
capacidades y potencialidades del ser humano.

Las personas profundamente éticas, podríamos decir que han alcanzado un nivel
superior de desarrollo evolutivo, como los grandes pensadores.

Al contrario, quienes no demuestran en su actuar cotidiano un conjunto de conductas

éticas se les conceptualiza como seres de inferior evolución.

Los principios y valores están ligados a la existencia, afectan a la conducta, configuran y

modelan las ideas, sentimientos, las relaciones con los otros y naturalmente nuestros
actos, ya que el hombre se construye y crece como persona, en la realización de los
valores.
En ese sentido, existen una serie de elementos que deben tenerse en cuenta:

a) Dimensión cognoscitiva de los valores: El conocimiento es una ayuda para

observar las múltiples alternativas que nos plantea una decisión y prever sus
consecuencias.
b) Los sentimientos: Siempre están presentes en el momento de decidir, si el
sentimiento no interviene en este proceso de valoración quedará relegado a un
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 nivel intelectual.
c) La realización de valores: Corresponde a la etapa de concreción del valor. Se
refiere a actuar de acuerdo a los valores elegidos e incorporados a la escala de
valores de cadapersona.
d) El descubrimiento de los valores: Es un proceso que surge desde la propia
experiencia y a través de las actuaciones de otras personas.
e) La Relación: Los valores nos llegan por medio de los demás, aunque debe existir
una predisposición personal abierta para incorporar, revisar, jerarquizar
permanentemente nuestra escala de valores.

PÉRDIDA DE VALORES

Hablar de pérdida de valores en nuestra sociedad es un tema de mucha discusión en

nuestros días; y en nuestra sociedad, ya que sistemáticamente se cuestiona la actuación,
individualista, materialista, egoísta y delictiva que pareciera haber ganado terreno a nivel
de los países occidentales; (y actualmente a nivel mundial).

VALORES Y ANTIVALORES

Así como hay una escala de valores morales también la hay de valores inmorales o
antivalores: La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traición,
el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia. Etc.

Una persona calificada como inmoral es aquella que se coloca frente a la escala de los
valores en actitud negativa, para rechazarlos o transgredirlos. Es lo que llamamos una
persona sin escrúpulos, que habitualmente se la caracteriza como fría, calculadora,
egoísta e insensible al entorno social.

El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos

deshumaniza y nos degrada sino porque nos hace merecedor del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes; y del castigo real por parte
de la sociedad, a lo menos, sanción de tipo moral.

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La elección depende de nosotros. Llevamos una vida derivada de vivir según el egoísmo
el individualismo, el consumismo.

Se nos impone como valores los antivalores de la utilidad, de la moda, del culto al cuerpo,
del poder, y del dinero.
Valores son las creencias particulares, personales, individuales que una persona
sustenta en relación con lo que le parece importante.
La sensación de congruencia, de armonía y unidad personal con uno mismo deriva del
sentimiento de estar realizando nuestros valores a través de nuestro comportamiento
real. Incluso determinan aquello de lo que huiremos. Los valores rigen nuestro estilo de
vida.

Son como el sistema operativo del discernimiento en el cerebro humano; determinan

cómo reaccionaremos ante cualquier experiencia vital dada y son la base que define
nuestras reacciones ante cualquier experiencia de la vida.

Estos se encuentran presentes desde los inicios de la humanidad, en el ser humano

siempre han existido cosas valiosas. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado
a través de los tiempos.

Los valores universales son el conjunto de normas de convivencia válidas en un tiempo

y época determinados. Entre ellos se consideran los siguientes: Libertad, Justicia,
respeto, tolerancia, responsabilidad, amor, bondad, honradez, confianza, solidaridad,
verdad, valentía, paz, amistad, fraternidad, honor.

En trabajo social Ezequiel Ander-Egg a los valores los ubica como cualidades que debe
poseer el profesional dentro de rol profesional; entre los cuales nos menciona.

Mística y vocación de servicio, la convicción y confianza, la habilidad para motivar, el don

de gente, la capacidad para vencer las dificultades, la madurez emocional, la
responsabilidad, el respeto, el tener sentido de ética, el ser comunicativo, y la prudencia.
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 2.3.- La ponderación y sistematización de los valores

LA AXIOLOGÍA DE LOS VALORES

Según lo que nos da a comprender (Valenzuela, 2001, pág. 74) la ética y la axiología
desde la disciplina filosófica estarían íntimamente ligada, la ética por estudiar las
costumbres, normas que dirigen el comportamiento del ser humano y la axiología de los
valores que estudia el origen o naturaleza de esos valores.

AXIOLOGÍA

El termino Axiología se refiere al origen, a la estirpe, a la naturaleza de algo, al hablar

de valores, diríamos que estudia la procedencia de los valores en cada uno de los seres
humanos.

Etimológicamente el termino axiología proviene del griego axios que significa ser
acreedor, digno, valioso, y del vocablo logos que significa fundamentación, principios,
concepto.

La Axiología es la ciencia que estudia la teoría de los valores específicamente los

valores que van unidos a la moral.

(Martínez Huerta, 2001, pág. 70), expone la definición de axiología refiriéndose a

Foulquié, y lo expresa como la teoría del valor, cuan digno eres para merecer aun a
estima.

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JERARQUÍA DE LOS VALORES

En el Libro “Compendio de lecciones básicas de ética para futuros profesionales” de

(Edgaard, pág. 63); nos manifiesta que “Una jerarquía es el establecimiento de un orden,
d e una graduación de valores, que generalmente se conforman a partir de una escala.
Como puede observarse, este apartado se encuentra íntimamente relacionado con el
tema de las clasificaciones de los valores. Esto implica que, una persona o grupo de
personas, puedan determinar cuáles son –para ella o ellas- los valores superiores,
intermedios e inferiores en una escala particular”.

Se podría decir que La jerarquía de valores, es el ordenamiento de los principios

morales, considerando la clasificación de aquellos y relacionándolos con la formación
personal de un individuo.

Al hablar de jerarquía de valores nos referimos a un sinnúmero de valores que posee un

ser humano, pero que estos se encuentran en orden ascendente y descendente y que
afloran en un determinado momento de acuerdo a la situación en la que se encuentre
un individuo

Para Ronquillos (2018); manifiesta que la jerarquía de valores, es un tema que ha

causado mucho revuelo y preocupación dentro de la ciencia de la psicología, por la
íntima relación que mantienen los valores y la ética en la conducta de un ser humano y
que se debe mantener presente que la “Jerarquía es un término significado muy
diferente del términoclasificación, sin embargo, con frecuencia son confundidas; puesto
que al hablar de jerarquía nos referimos a una categoría, nivel o grado, en este caso del
valor que puedaposeer un individuo.

Y cuando nos referimos a un valor, es un principio moral que rige por naturaleza la
conducta de un ser humano, entonces, según (Luis, 2018), “La clasificación de los

18
valores corresponde a una forma de ordenación por clases o grupos afines de valores,
según determinados criterios” por lo tanto uno de los temas que genera una auténtica
preocupación en la filosofía, particularmente en la ética, se relaciona con la jerarquía de
los valores, debido a la relación que guarda con la conducta humana.

La clasificación de los valores corresponde a una forma de ordenación por clases o

grupos afines de valores, según determinados criterios, por ejemplo:

CLASIFICACIÓN O TIPOS DE VALORES

¿Cuáles son los tipos de valores humanos?

De acuerdo a lo expresado en el documento de (Sandoval, 2007), sobre la clasificación
de los valores nos dice “La clasificación más común discrimina valores lógicos, éticos y
estéticos. También han sido agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi, 1972); o en
valores inferiores (económicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estéticos) y
superiores (morales y espirituales)”.

Lo cual nos indica que los mismos tienen un sentido de clasificación según la conducta
del ser humano, esta podría ser positiva o negativa; otros autores lo ven desde otra
perspectiva como lo hace Max Scheler (2000), de manera agradable o desagradable,
vitales, espirituales, estéticos, jurídicos, lógicos, ya que los contextualiza desde la
conducta correcta que debe tener un ser humano.

Según nos indica (Sandoval, 2007); en su documento Sociología de la Juventud 2007

(Frondizi, 1972); la clasificación de valores la realiza desde el modo de la conducta del
ser humano, es decir, en valores objetivos o subjetivos; valores inferiores, intermedios y
superiores, tal cual como lo indica en líneas anteriores, que nos da su clasificación de
valores morales y valores terminales o referidos al estado de existencia de la vida
cotidiana de un individuo, como son (la paz, felicidad, bien común) es por aquello que
otros autores los determinan también como cualidad el caso de (Ander-Egg, 1995) en
su diccionario de Trabajo Social.

19
Y desde el punto de vista de cada autor que se ha dedicado al estudio de los valores del
ser humano, podríamos encontrar diversas formas de dividir, clasificar o de diferencias
los tipos de valores.

LA VALORACIÓN DE LOS VALORES

Al hablar de comportamiento humano lo relacionamos directamente con la ética, y lo

mismo ocurre cuando nos referimos a la moral incluimos las creencias, costumbre
valores y normativas que rigen la conducta de un individuo, a su manera de reaccionar
ante diversas situaciones, aquí prevalecen las acciones y los resultados los cuales serán
valorados, ya sean de manera positiva o negativa, lo bueno o lo malo.

La valoración moral es darle un valor a cada acción del resultado o producto de acción
de un individuo, recordemos que una norma es una regla la cual nos indica cómo realizar
algo. Estos valores siempre van a variar en un individuo de acuerdo a las estimaciones
que tenga con la familia, con su realidad social o con la sociedad y de acorde al tiempo
o época en que vive, puesto que aquí depende de la idiosincrasia de los pueblos, cada
tiempo impone la escala de valores según las circunstancias o situaciones presentadas.

Al hablar de moral nos referimos a las obligaciones que un individuo tiene como
ciudadano común, y eso es comportarse conforme lo manifiestan las normas morales,
las cuales también evita actos que no son considerados en ella.

La problematización de la moral se da cuando se juzga de acuerdo a la convicción de

quien lo hace, es decir que es bueno y que es malo, y en este aspecto la ética lo plantea
así a lo “bueno” como un valor positivo para dar lugar a lo exacto, a lo bueno como tal;
y lo “malo” como un vicio moral; aquí se juzga no la acción sino el acto de la voluntad
del ser humano. Es decir, la determinación de hacer lo que la voluntad tiende a realizar
hacia la acción concreta.

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Para aquello debemos considerar las características que se presentan dentro de esta
valoración, las cuales pueden ser extremas, intensas o por escala valorativa. Por
ejemplo, bonito, pueden ustedes también verlo o considerarlo como bello o hermoso y
al darle una escala valorativa o al momento de darle una jerarquía diríamos: es
maravilloso; lo cual le estaríamos designando un adjetivo mas no un valor o cualidad y
esto implica que al valorizarlo está por encima de cualquier valor.

2.4.- Ideologías profesionales

CARACTERIZACIÓN DE LAS PROFESIONES

En el mundo actual en que vivimos las personas se preocupan por adquirir

conocimientos, y estos lo realizan a través de un centro de estudios aprobado por el
organismo encargado de regular y controlar la educación, es así que si tomamos en
consideración aquello a medida que ha ido creciendo la población han ido surgiendo
individuos formados como profesionales e impresiona ver que en la era actual son más
el número de mujeres que se preocupan por aquello, así nos manifiesta (Hortal, 2010) “.

La raíz de formación de las profesiones se ha dado con la evolución del tiempo y son el
resultado de lo que ha vivido a tiempo real una sociedad, las diversas necesidades han
hecho que el ser humano vaya abriendo campos de accionar empíricos y luego con su
mero desenvolvimiento y pulimiento de los mismos a través del tiempo, ya sea de manera
individual o colectiva

Ródriguez Lozano (1998) y otros los cuales afirman que “incluso tenemos nuestro cuerpo en
cierto modo amoldado a tal necesidad, y sólo basta para ello observar la mano humana, cuyo
dedo pulgar oponible tiene su claro origen en la necesidad de asir instrumentos para el
trabajo”. Lo cual nos pretende decir es que todas aquellas situaciones que al ser humano se
le presente, éste siempre estará atento para dar una solución y para lo cual buscara y

21
encontrara las herramientas necesarias para ejecutarlas.

Para aquello se debe considerar el entender que se nos pretende decir cuando se refiere
a profesionalización, que abarca esta terminología, y es que hablar de profesionalización
estamos dirigiéndonos al sin número de ocupaciones que puede adquirir un individuo
para desarrollar su vida en base a ella y por este medio mejorar su calidad de vida. Y así
tenemos profesiones o actividades de un individuo las cuales pueden ajustarse a lo que
el desee ofertar a la sociedad.

Arquitecto, diseñador gráfico, planificador urbano, ingeniero en sistema, ing. agrónomo,

civil, Administrativo, empresarial, albañil, carpintero, diseñador industrial, diseñador de
muebles, diseñador de arte, diseñador de alta costura, o simplemente costurera, modista,
sastre, panadero, en fin.

Definitivamente las causas que pueden presentarse al momento de definir las

profesiones o es decir determinar perfiles y límites de ellos es compleja, ya que las
mismas van a variar de acuerdo a la situación, y a las características de la complejidad
y necesidad laboral; en si un sinnúmero de condiciones y situaciones.

QUE SON LAS PROFESIONES

La palabra profesión proviene de la preposición latín “pro” que significa continúe, siga
adelante, en presencia del cual unido al verbo factor cuyo significado es manifestar,
declarar, proclamar.

Es aquí donde se une sustantivos profesión, profesor y junto a este vocablo se determina
establecer la palabra profesión puesto que la profesión venia ligada al arte de saberse
expresar ante los demás, y era parte de la actividad que realizaban los profesores desde
aquel entonces

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Tomando en consideración lo que nos expone el Diccionario de Real Academia de la
lengua española tenemos que el “empleo, es la facultad u oficio, que alguien ejerce y por
el que percibe una retribución”, en este sentido, el ejercicio de la profesión es
aprovechado por el individuo como fuente económica y solo se dice que es su
profesión u oficio cuando está ligado a dicha actividad por lazos de regularidad,
obligatoriedad y procedimiento técnico”. Es decir que la profesión es la actividad laboral
que realiza un individuo acorde a su formación o experiencia y del cual recibe una
retribución económica, dicha actividad tendrá sus regularidad, políticas y procedimientos
técnicos los cuales tendrá que cumplirlos a cabalidad con un alto grado de
responsabilidad, y obligatoriedad.

CARACTERÍSTICAS DE LAS PROFESIONES

Toda profesión debe tener parámetros de distinciones los cuales permitirán que se
diferencien de la una a la otra, y esto se lo hará por medio de sus características:
La función, actividad u oficio a desempeñar debe ser específico y distinguirse de
otros cargos, esto se lo realizara considerando la separación de técnicas, métodos y
operatividad de las actividades, pese a ello nos encontraremos que algunas profesiones
son afines a otras o están íntimamente ligadas a otras, pero sin embargo ha de tener
direccionada su labor la cual la hace distinta a la otra.

Los principios y normativas de cada profesión en lo cual en una de ellas ya tienen

establecido a nivel general su código de ética profesional o código deontológico lo cual
les permite tener presente su accionar dentro de un desenvolvimiento profesional

Poseer la vocación, actitud, conocimientos y técnicas para el desenvolvimiento de la

profesión, y poder contribuir con la sociedad en la cual se encuentra radicando
Poseer los conocimientos y técnicas necesariamente obligatorias en la rama de la
profesión a desarrollar, para que las mismas sea ejercida por el profesional idóneo a la
actividad requerida. Es decir, poseer un título académico y las respectivas acreditaciones
de sus conocimientos.

23
Poseer madures profesional para poder atender con actitud profesional a toda persona
que requiera o reciban los servicios profesionales. Así también estar plenamente
preparada para ejercer su rol profesional de forma individual independiente o
dependiente de alguna empresa, entidad y organización que le interese de los servicios
de ese profesional.

CARACTERÍSTICA DEL PROFESIONAL

Una vez que hemos considerado los elementos que deben tenerse en cuenta para las
características de la profesión, los profesionales también deben tener características
específicas para poder desenvolverse:
- Ser competente, esto implica que un ser humano una vez que ha adquirido
conocimientos, este debe saber cómo aplicarlo; el aplicar las técnicas y los saberes
teóricos adquiridos dentro de una formación de carrera es transcendental, para
su desenvolvimiento profesional; a todo aquello debemos aumentar su actitud,
capacidad, inteligencia, entereza y destreza para cumplir su rol profesional,
entonces; es aquí que todo esto dará cumplimiento a las imperiosas normas y
principios éticos con la sociedad.
- La libertad que posee cada profesional en el desempeño de sus ideas personales
sin tener alguna restricción denota el bienestar común, tanto para su
desenvolvimiento profesional, como para quienes refieren de su servicio, esto
comprende la autosuficiencia que tiene el profesional para tomar decisiones en su
área, considerando sus parámetros profesionales, es decir actuar con criterio
profesional y su personalidad para realizar su rol profesional. Y rehusando toda
presión que pueda presentársele en el momento en que desarrolla su actividad
laboral manteniendo sus principios éticos.
- En cuanto a las perspectivas humanísticas, el profesional tendrá presente que su
ejercicio profesional es, antes que nada, un medio de subsistencia de vida, ya que
se será de su exclusivo beneficio económico y de forma consiente, al mismo tiempo;
será un beneficio colectivo para quienes se benefician de su servicio profesional.
Para todo aquello hay que tener siempre presente que este profesional lo hace

24
 rehusando toda presión que pueda presentársele en el momento en que desarrolla
su actividad laboral manteniendo sus principios éticos.

LOS ETHOS PROFESIONALES COMO FENÓMENO SOCIAL

La formación de ética que se imparte dentro de las diversas universidades sirve para que
el futuro profesional al momento de ejercerla actúe como tal, con criterio reflexivo y crítico
sobre el conocimiento y ejercicio profesional manteniendo un alto grado de
responsabilidad en cuanto a su accionar, estableciendo parámetros disciplinarios y
especializados para el correcto ejercicio profesional.

Los ethos son la forma usual con las que desarrollo la vida de un individuo y su respectivo
comportamiento ante la sociedad. Entonces el etho profesional se lo podría definir como
los principios de una persona ante las normativas o leyes e ideales que representan el
perfil de un profesional para resolver los diferentes problemas profesionales que se le
presente a un individuo como profesional, dentro de su ejercicio profesional.

Cualquier inquietud puede ser despejada a través del entorno virtual de

aprendizaje, opción “cafetería virtual, foros de dudas” para hacer más llevadero
sus estudios.

Hemos concluido con la temática de

la segunda unidad del elemento
académico.
Ahora les invito a continuar con sus
U.2 estudios y que nos preparemos para
U.3
analizar los elementos académicos
de la tercera unidad.

25
 Siempre con pasos firmes hacia un futuro mejor

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