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Sin embargo, Gaarder considera que todo el
mundo nace con una curiosidad natural por el
mundo. Pero, a medida que envejecemos y
llevamos una vida progresivamente fácil, nos
sentimos indispuestos a aprender más sobre el
mundo. Los filósofos son los únicos que se
embarcan de nuevo en ese peligroso viaje.
Algunos se tropiezan, pero muchos persisten. Les
dicen a aquellos que se preocupan demasiado por
cosas materiales: "¡Señoras y señores, estamos
flotando en el espacio!". Pero a nadie parece
importarle. Incluso se refieren a ellos de forma
irónica como "¡un grupo de alborotadores!". Y
luego siguen con sus conversaciones habituales:
"¿Me pasas la mantequilla, por favor? ¿Cuánto
han subido hoy las acciones? ¿Cuál es el precio de
los tomates? ¿Se enteraron de que la princesa
Diana está embarazada otra vez?".

Ciertamente, no tenemos ni idea. Por lo general,

nos preocupamos únicamente por cosas
irrelevantes e ignoramos los acontecimientos más
importantes. Así que, como dice el libro, "ahora

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te toca elegir". Puedes elegir convertirte en una
persona indiferente y sin sentimientos, como el
resto del mundo. O puedes elegir adoptar una
mentalidad basada en la curiosidad y la sed de
conocimiento. Si eliges la última opción, El
mundo de Sofía te sorprenderá e iluminará.

El autor de este libro, Jostein Gaarder, empezó su

carrera como profesor de filosofía en un instituto.
Le obsesionaba reflexionar y explorar la
naturaleza de la humanidad, así como buscar el
verdadero sentido de la vida. Tras publicar su
primer libro en 1986, se fue convirtiendo poco a
poco en un escritor de prestigio en Noruega. El
mundo de Sofía es una novela que nos presenta de
manera resumida la historia de la filosofía
occidental a través del relato de un profesor de
filosofía que imparte un curso a una niña llamada
Sofía Amundsen. "Sofía" significa sabiduría, y el
significado original de "filosofía" es "amar la
sabiduría". Por lo tanto, este título es perfecto
para explicar la historia de la filosofía. Este libro
es un manual práctico para aquellos que nunca

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han aprendido sobre filosofía.

A continuación, te acompañaremos en tu viaje

hacia la "sabiduría amorosa".

En primer lugar, hablaremos sobre "qué es la

filosofía" y sobre los fundamentos filosóficos de la
antigua Grecia.

En segundo lugar, ordenaremos los esqueletos

filosóficos, desde la Edad Media hasta el filósofo
Kant.

Por último, hablaremos brevemente de la época

posterior a Kant.

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Al poco tiempo recibió la segunda carta: ¿De
dónde viene el mundo?

Sofía no creía que alguien supiera realmente la

respuesta, pero valía la pena preguntárselo. "Por
primera vez en su vida sintió que no era correcto
vivir en el mundo sin al menos indagar cuál era el
origen de este".

Gracias a la sociedad moderna con tecnología

avanzada en la que vivimos, sabemos que
habitamos un planeta muy pequeño en el espacio.
Pero, ¿de dónde viene el espacio? Es posible que
el espacio siempre haya existido. Pero, ¿es posible
que algo exista de forma permanente? Debe tener
un principio, ¿no? Así que el espacio, en algún
momento, debe haber evolucionado a partir de
algo más. Entonces, ¿de dónde viene esa otra
cosa? La interrogante se parece a la de "¿Qué fue
primero, el huevo o la gallina?". Sin embargo, eso
solo desvía la atención. En algún momento, tuvo
que existir "algo que surgió de la nada". Pero,

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¿acaso eso no es igual de increíble que la postura
de que "el mundo siempre ha existido"?

¿Quién eres? ¿De dónde viene el mundo? "¡Qué

preguntas tan difíciles!" Sofía sentía que la
habían sacado de su vida cotidiana y la habían
obligado a enfrentarse a estos enormes enigmas
del universo.

De hecho, estas son las mismas preguntas que se

plantearon los seres humanos cuando "miraron
las estrellas" por primera vez. También son
preguntas que nos planteamos cuando éramos
niños. La filosofía existe gracias a la curiosidad de
los seres humanos. Gaarder considera que la
curiosidad es el único requisito para llegar a ser
un filósofo excepcional. No olvidemos que la
palabra "filosofía" significa "amar la sabiduría".

Muchos de los mitos más antiguos de la historia

de la humanidad nacieron para dar respuesta a
estas preguntas. Por ejemplo, en la mitología

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nórdica, la gente creía que era Thor quien
generaba los truenos, los relámpagos y la lluvia,
trayendo consigo la fertilidad. Los griegos
también crearon innumerables mitos, como los de
Zeus, Apolo, Atenea y Dionisio.

Los primeros filósofos griegos criticaron

duramente estos mitos. Consideraban que dichos
dioses se asemejaban a los humanos, y que
parecían igual de egoístas y traicioneros que
estos. Por lo tanto, los mitos no eran más que el
resultado de la imaginación de los humanos.

A partir de entonces, las personas empezaron a

evolucionar de "un pensamiento mitológico a uno
basado en la experiencia y la razón". El objetivo
de los primeros filósofos griegos era encontrar las
explicaciones lógicas a los cambios de la
naturaleza, en lugar de atribuírselos a factores
sobrenaturales. Estos filósofos son conocidos
como "filósofos de la naturaleza".

El libro nos presenta a varios de los filósofos más

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importantes de este periodo. Por ejemplo,
Parménides pensaba que todo lo que existía en el
mundo era eterno y no había ningún cambio real.
Nada podía convertirse en otra cosa. Lo único
verdaderamente real era la "unicidad".

Heráclito no estaba de acuerdo con ese

planteamiento. En su lugar, propuso que "todo
fluye". Según esto, "no podemos pisar dos veces
el mismo río". También señaló que todas las cosas
en el mundo tienen sus opuestos. Si no existiera el
hambre, no sentiríamos el placer de estar llenos;
si no existiera la guerra, no valoraríamos la paz;
si no existiera el invierno, no experimentaríamos
la primavera. Por lo tanto, el bien y el mal, la
bondad y la maldad, son esenciales. El mundo no
existiría sin este constante cruce de opuestos. De
ahí nace también la dialéctica.

Por supuesto, las teorías de Parménides y

Heráclito son mucho más complicadas, pero
después de repasarlas, debemos tener en cuenta
una cosa. Parménides no creía que nuestras

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percepciones sensoriales eran fiables. Nada
cambiaría desde un punto de vista racional. En
cambio, Heráclito pensaba que la naturaleza
cambiaba constantemente, a partir de la
perspectiva de nuestra percepción sensorial.
Entonces, ¿quién tiene la razón y quién está
equivocado? ¿Debemos seguir la razón o nuestros
sentidos?

Durante este período, en líneas generales, los

planteamientos de Parménides y Heráclito no
eran opuestos entre sí. Sin embargo, en la
actualidad, podemos constatar que estos dos
puntos de vista opuestos surgieron de la larga
historia de la filosofía.

A raíz de los filósofos de la naturaleza, Sócrates

presentó el inicio de la historia de la filosofía. Fue
el personaje más reservado de la historia de la
filosofía. No dejó ningún registro escrito, pero fue
una de las personas más influyentes del
pensamiento europeo. Todo lo que sabemos de
Sócrates hoy en día proviene principalmente de

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los escritos de su alumno, Platón.

Se dice que el oráculo de Delfos declaró que

"Sócrates era el más sabio de todos los mortales".
En palabras del filósofo romano Cicerón,
Sócrates "convocó a la filosofía para que bajara
del cielo, la estableció en las ciudades, la
introdujo en los hogares y la obligó a indagar
sobre la vida, la ética, el bien y el mal". A
diferencia de los sofistas, Sócrates creía que los
filósofos estaban conscientes de que sus
conocimientos eran muy limitados, y que por eso
seguían persiguiendo la verdad. En una ocasión,
afirmó: "Lo único que sé es que no sé nada". Por
lo tanto, los verdaderos filósofos son aquellos que
reconocen que hay muchas cosas que no saben, y
eso les molesta. Sócrates se consideraba un
"filósofo", que, como comentamos anteriormente,
significa "aquel que ama la sabiduría".

Sócrates actuaba en función de sus pensamientos.

Nunca impartió enseñanzas como los "sofistas",
sino que se limitó a formular preguntas e iniciar

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debates. Pasó la mayor parte de su vida
conversando con la gente en las plazas y
mercados de Atenas. Primeramente, hacía
preguntas como si no supiera nada. Luego,
durante el debate, obligaba a su oponente a
admitir los defectos de su teoría y a discernir lo
correcto de lo incorrecto.

En eso consiste la "partería espiritual", una

metáfora que escuchamos con frecuencia. Es
posible que se haya inspirado en su madre, que
era partera. Sócrates consideraba que sus
"diálogos" eran como una partera, ya que el
verdadero conocimiento provenía de la mente de
las personas y no de instrucciones ajenas. Del
mismo modo que la capacidad de dar a luz es algo
natural, si utilizamos nuestro sentido común y
exploramos nuestro interior, comprenderemos la
esencia de la filosofía.

Sócrates exponía constantemente la debilidad de

los pensamientos de las personas. Por esta razón,
muchos pensaban que hablar con él era sinónimo

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de hacer el ridículo en público. Así pues, la gente
empezó a considerarlo un instigador,
especialmente las personas influyentes.

Poco tiempo después, fue acusado de no creer en

los dioses aceptados en Atenas y de "corromper a
la juventud". Fue condenado por un jurado de
500 personas, con un estrecho margen de
diferencia. De hecho, pudo haber sobrevivido si
hubiese estado dispuesto a pedir perdón o a
abandonar Atenas, pero en lugar de ello optó por
morir con dignidad.

Hoy en día, muchos expertos opinan que es

necesario pensar en Sócrates como la filosofía en
sí, y no como un filósofo. Mejor dicho, es la
encarnación de la filosofía. A lo largo de la
historia de la filosofía, todos los filósofos han
considerado la sabiduría y el conocimiento de la
disciplina como un instrumento; sin embargo,
para Sócrates, la filosofía era un diálogo. En el
diálogo, las personas revelan y superan sus
contradicciones para tratar de encontrar la

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verdad. Consideraba que la capacidad de
distinguir el bien del mal residía en la mente de
las personas. También decía: "El que sabe lo que
es el bien, siempre hará el bien". Nadie puede ser
feliz si actúa en contra de su propia naturaleza.
Su existencia es la demostración de la sabiduría
de la vida sin ninguna modificación. Su martirio
elevó por primera vez la filosofía por encima de la
vida y la muerte. Después de su muerte, la
filosofía se convirtió en una actividad
verdaderamente noble.

Platón tenía tan solo 29 años cuando su maestro

Sócrates bebió cicuta y murió tras ser juzgado. Se
quedó sin palabras al ver cómo Atenas condenaba
a muerte a su ciudadano más noble. Este
incidente influyó notablemente en su futura
trayectoria filosófica. Para Platón, la muerte de
Sócrates demostró que existía un conflicto entre
la sociedad real y la sociedad ideal. La primera
acción de Platón como filósofo fue publicar el
argumento de Sócrates ante el jurado en el libro
Apología de Sócrates.

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Gracias a él, además de dicha apología, tenemos
muchas otras obras de Sócrates, así como de su
propia autoría. Platón fundó una escuela de
filosofía no muy lejos de Atenas, a la que llamó
"Academia". Platón "enseñaba" filosofía,
matemáticas y gimnasia en la Academia mediante
diálogos.

A Platón le preocupaba la relación entre lo que es

eterno y lo que "fluye". Se interesaba por las
cosas eternas que estaban relacionadas tanto con
la naturaleza como con la moral y la sociedad
humanas. Ambos problemas son dos caras de una
misma moneda. Intentó descubrir la "verdad"
inmutable de los individuos y dirigir la atención
de la gente hacia lo que es eternamente
"verdadero", eternamente "bello" y eternamente
"bueno".

Platón dividió la realidad en dos mundos, el ideal

y el sensible, como una especie de dualismo. Con
esa base, Platón desarrolló su "teoría de las

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ideas". Consideraba que las cosas tangibles de la
naturaleza "fluyen", pero la "forma" o el
"molde" que conforman dichas cosas es eterna e
inmutable. Por ejemplo, un caballo o un hombre
en específico "fluyen", pero lo "universal" que
hay detrás de ellos existe independientemente de
los asuntos sensibles y complejos. Ambos son una
realidad eterna y perfecta. Todas las cosas y
fenómenos del mundo son réplicas y sombras de
lo "universal". ¿Qué significa esto? Que, si
queremos hacer una galleta con forma de caballo,
necesitamos un molde con forma de caballo. Este
molde es lo que Platón afirmaba que era lo
"universal". Gracias a este molde, hay miles de
caballos individuales en el mundo. Por lo tanto, es
imposible comprender realmente los asuntos
sensibles, ya que cambian constantemente. Solo
podemos tener opiniones o puntos de vista sobre
ellos. Sin embargo, sí podemos entender las cosas
eternas, inmutables y universales, como las
matemáticas.

Platón también era partidario del dualismo

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mente-cuerpo. Creía que el hombre es una
criatura dual. Nuestro cuerpo "fluye" y pertenece
al mundo de los sentidos, pero también tenemos
un alma inmortal. Dicha alma existe en el mundo
de la razón. Nuestras almas existen desde un
principio. Sin embargo, apenas se despiertan en
un cuerpo humano, olvidan todas sus "ideas"
perfectas. Cuando encontramos varias formas de
la misma cosa en la naturaleza, surgirá "un
anhelo de volver al verdadero origen". A este tipo
de anhelo se le conoce como "eros", que significa
amor. Sin embargo, aunque este es el curso ideal
de la vida, la mayoría de las personas no están
dispuestas a liberar las almas de sus cuerpos. Solo
están interesados en los deberes diarios y en el
dinero. Por supuesto, esperamos que no seas uno
de ellos.

Platón utilizó el "Mito de la Caverna" para

ilustrar dicha situación. Imagina que un grupo de
personas vive en una cueva, dándole la espalda a
la entrada de la misma y con las manos y los pies
atados. Detrás de ellos circulan muchas criaturas

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de aspecto humano. Estas criaturas sostienen
antorchas que proyectan sus sombras en la pared
de la cueva. Para el grupo de personas, estas
sombras representan lo que creen que es el
mundo real. Un día, uno de los habitantes de la
cueva rompe sus cadenas y descubre que todo lo
que había visto antes eran simples sombras. Sale
corriendo al exterior y finalmente ve el mundo
real y el origen de las sombras: el sol. A
continuación, regresa y les dice a los demás que lo
que creían que era la realidad, solo eran sombras.
Sin embargo, la gente no le cree. Señalan las
sombras y afirman que no hay nada más en el
mundo. Entonces deciden matarlo. El Mito de la
Caverna pretende ilustrar el camino del filósofo
desde las sombras hasta la verdad. Lo más
probable es que, para Platón, el hombre que
regresó y fue asesinado en la historia sea el propio
Sócrates.

De hecho, los planteamientos de Platón no solo

estaban profundamente conectados con su
maestro, sino también con su alumno, Aristóteles.

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Durante los últimos 2.000 años, los
planteamientos y pensamientos de Platón han
sido constantemente discutidos y criticados. Su
alumno Aristóteles fue el que inició esta
tendencia.

Aristóteles fue el maestro de Alejandro Magno.

Sus obras abarcaron diversas áreas de
conocimiento, incluyendo la física, la metafísica,
la biología, la poesía, la música, la lógica, la ética,
la política y la economía. Naturalmente, este
Bookey no puede analizarlas todas. Solo podemos
presentarte brevemente su "Teoría de las cuatro
causas".

Aristóteles admiraba mucho a Platón. Sin

embargo, también dijo: "Aprecio a Platón, pero
aprecio aún más la verdad".

Afirmaba que Platón insistía mucho en lo

"universal" y estaba obsesionado con las ideas.
Aristóteles, por el contrario, utilizaba sus sentidos
para estudiar ranas, peces, anémonas, amapolas y

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otros objetos que existían en la realidad. Es por
ello que también ocupa un lugar muy importante
en la historia de la ciencia.

Aristóteles consideraba que las "ideas", la

"forma" y lo "universal" de las cosas no existían
separadas de las mismas, sino que se encontraban
en cosas específicas. Se formaban a partir de
miles de cosas específicas. La "forma" era la
característica de estas cosas. Así pues, un pollo y
la "forma" de un pollo eran indivisibles, al igual
que el cuerpo y la mente.

Ya hemos mencionado que Platón creía que las

cosas del mundo real eran solo sombras de lo
"universal" o del alma. Aristóteles defendía una
postura opuesta a esa. Consideraba que las cosas
del alma eran simples reflejos de los objetos
naturales. La naturaleza es el mundo real. No
negaba que los humanos nacieran con la
capacidad de razonar, pero dicha capacidad no
funciona hasta que seamos capaces de percibir las
cosas. Por lo tanto, la realidad está compuesta por

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varias cosas que constituyen una unidad de
"sustancia" y "forma". La "sustancia" aquí son
los materiales que conforman las cosas. La
"forma" son las características particulares de
cada cosa.

Además de la "causa material" y la "causa

formal", existen la "causa eficiente" y la "causa
final". La "causa eficiente" es la fuerza motriz, la
causa de que las cosas cambien. La "causa final"
es la razón por la que las cosas existen o cambian,
incluyendo las acciones y actividades con
propósito. En el caso del mundo natural, hay un
"conductor original" en la cima. Esa es la "causa
final" de todas las cosas que existen en el mundo
natural.

Muy bien, hasta aquí llegamos con la primera

parte. Repasemos lo que hemos aprendido. En
primer lugar, te animamos a preguntarte "quién
eres" y "de dónde viene el mundo". Gracias a
estas preguntas, descubrimos que la filosofía
significa "amar la sabiduría". Y que lo más

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importante es la curiosidad. Después, explicamos
algunas de las creencias primitivas del hombre
para responder a ciertas preguntas sobre el
mundo, como los mitos y los filósofos de la
naturaleza. Luego presentamos a Sócrates, que
fue un mártir de la filosofía, a Platón, que insistía
en que lo "universal" y el alma existían antes que
las cosas naturales, y a Aristóteles, que creía que
la naturaleza era un reflejo del mundo real.

Hemos cubierto todos los fundamentos de la

filosofía occidental que conocemos. Ahora, a
partir de ellos, descubramos juntos el maravilloso
mundo de la historia de la filosofía.

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