Practicas Discursivas

IES bella vista
Representaciones Sociales
Trabajo Practico
Alumna: Núñez Abigail Nerea
Año: 3ero
Carrera: Profesorado De Educación Secundaria En Lengua Y Literatura
Consignas
1. Proponga un concepto de representación y diga cuál es el elemento que le permitió
al hombre transmitir las representaciones almacenadas en la mente.
2. ¿Por qué las representaciones individuales se convierten en sociales?
3. ¿Por qué, según el autor, es importante estudiar las representaciones? Desarrolle y
argumente.
4. Tome el texto "Mitos, prejuicios y estereotipos en relación al consumo
problemático" y explique por qué es importante reflexionar como docentes sobre
las representaciones sociales que se generan en torno a los consumos
problemáticos de los adolescentes. Además, explique cuáles son las expresiones
que se generan y las miradas sobre las mismas.
Desarrollo
1. Las representaciones son las imágenes mentales que un individuo construye sobre
alguna cosa, evento, acción o proceso que percibe. Es decir, son la interpretación
personal que hacemos del mundo. Cuando estas representaciones se mantienen
estables, se convierten en creencias y constituyen la base del significado que
damos a nuevos estímulos. El elemento que le permitió al ser humano compartir
estas representaciones es el lenguaje. Este no solo crea representaciones, sino que
permite compartirlas con otros, lo que hace que puedan ser tanto individuales
como colectivas. Además, el lenguaje permite que las representaciones no se
limiten a un reflejo del mundo, sino que también agreguen elementos y amplíen la
comprensión de la realidad.
2. Las representaciones individuales una vez que son transmitidas pueden influir en
las representaciones de los miembros de una comunidad y así se convierten en
colectivas. Sin embargo, no todas las representaciones individuales llegan a ser
sociales, pero las que lo hacen forman parte de la concepción del mundo que tiene
una sociedad en un momento determinado. Las representaciones sociales también
pueden volver a ser individuales cuando los individuos las interiorizan.
3. Es importante estudiar las representaciones sociales porque estas no solo reflejan
el entorno, sino que también influyen en cómo las personas perciben, interpretan y
actúan sobre la realidad. Comprenderlas nos permite analizar cómo se construyen
las creencias en una sociedad y cómo estas influyen en la conducta de los
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individuos y en las dinámicas sociales. Estudiar las representaciones sociales nos

ayuda a comprender la realidad colectiva en la que vivimos, ya que podemos ver
cómo una comunidad en un momento dado concibe el mundo. Además, nos
permite identificar los cambios sociales, observando cómo las ideas y creencias de
una sociedad evolucionan con el tiempo. Finalmente, nos ayuda a comprender las
tensiones y los conflictos sociales, ya que algunos miembros de una comunidad no
comparten las mismas creencias que el resto. Por ejemplo, en Argentina, la
representación del gaucho ha sido históricamente un símbolo de libertad y valentía,
pero esta imagen ha evolucionado y hoy el gaucho también es parte del discurso
sobre la identidad nacional. Estudiar esta representación nos permite entender
cómo una figura histórica se convierte en un símbolo de identidad y cómo afecta la
forma en que los argentinos ven su historia y cultura.
4. Reflexionar sobre las representaciones sociales es esencial para los docentes, ya
que nos permite construir un enfoque más inclusivo. Tenemos estudiantes con
realidades diferentes, y es necesario trabajar desde la empatía y el respeto por sus
derechos. Muchas de las representaciones que se generan en torno a los consumos
problemáticos influyen en cómo percibimos, tratamos y abordamos el problema.
Como docentes, es importante trabajar sobre los consumos problemáticos desde
un abordaje multicausal, explicando que estas situaciones no tienen una sola causa,
sino que incluyen factores familiares, sociales y culturales. Desnaturalizar estas
representaciones nos permite evitar soluciones simplistas y nos invita a mirar el
problema desde una perspectiva de derechos, enfocándonos en la persona detrás
del consumo, sus circunstancias y necesidades.
Existen varias expresiones comunes que refuerzan estas representaciones
estigmatizantes. Una de las más habituales es "es un drogadicto", una expresión
que deshumaniza a la persona, reduciéndola a su situación de consumo y borrando
su identidad, capacidades y proyectos de vida otra expresión muy común que suelo
escuchar es la expresión "es un caso perdido", que refuerza la idea de que los
adolescentes que consumen son un peligro para la sociedad y personas sin
posibilidad de recuperarse. Esto desvía la atención de las causas existen atrás de
todo eso, como las condiciones sociales y familiares, y refuerza la exclusión en lugar
de proporcionar el apoyo necesario. Reflexionar sobre estas representaciones es
fundamental para mejorar el vínculo y la intervención educativa.
IES bella vista
Transformaciones culturales e identidades juveniles
Trabajo Practico
Alumna: Núñez Abigail Nerea
Año: 3ero
Carrera: Profesorado De Educación Secundaria En Lengua Y Literatura
Consignas
1. Hasta qué punto el adolescente puede ser considerado un otro. Desarrolle.
2. Teniendo en cuenta los conceptos de cultura e identidad ¿podemos decir que el
adolescente es un otro ajeno al resto del cuerpo social?
3. ¿Qué sentidos animan a los colectivos juveniles hoy en día?
Desarrollo
1. El adolescente puede ser considerado "otro" en el sentido de que su identidad y
sus prácticas culturales lo diferencian del resto de las personas de la sociedad en
principal de los adultos. El adolescente se enfrenta a un proceso de construcción de
identidad que lo lleva a marcar diferencias respecto a los grupos a los que no
pertenece, incluidas las generaciones mayores como por ejemplo sus padres. Este
proceso lo convierte en un "otro" respecto a quienes no comparten sus prácticas
culturales, sus modos de expresión como vestimenta, formas de actuar, gustos y
sus valores. Sin embargo, el adolescente no es completamente ajeno al resto del
cuerpo social, ya que su identidad se construye en relación con su entorno cultural,
que es compartido con el resto de la sociedad. Estas contradicciones y tensiones
según lo que recuerdo haber estudiado en la materia de psicología de la educación
es una de las características principales del adolescente por lo tanto puede ser
considerado un “otro” al igual que todas las personas, pero hasta cierto punto.
2. Según el concepto de cultura e identidad presentado, el adolescente puede ser
visto como un "otro", pero no completamente ajeno al resto del cuerpo social ya
que según los estudiado anteriormente en la materia, la cultura se entiende como
un conjunto de prácticas, símbolos y valores compartidos y identidad se define por
la apropiación de ciertos rasgos culturales distintivos que marcan diferencias con
los demás. En este sentido, el adolescente se presenta como un "otro" al
apropiarse de rasgos culturales diferentes de los que dominan en otros sectores de
la sociedad, como los adultos. Sin embargo, esto no lo excluye del todo del cuerpo
social, ya que su identidad se va a construir en relación con la cultura que comparte
con otros. es decir que el adolescente, aunque busque diferenciarse logra hacerlo
dentro de los límites de la cultura en la que vive por lo tanto siempre se mantiene
vinculado a los demás sectores de la sociedad, aunque desde una posición
diferenciada. El adolescente es un sujeto en tensión, que busca diferenciarse, pero
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lo hace dentro de los límites de una cultura común, lo que lo mantiene conectado,
aunque en una posición diferenciada.
3. Los colectivos juveniles actuales están animados por una variedad de sentidos y
prácticas que reflejan las transformaciones culturales de la sociedad
contemporánea. Uno de estos sentidos es la búsqueda de marcas identitarias. Hoy
en día, los jóvenes enfrentan muchísimas dudas ya que la globalización y el
desarrollo tecnológico han cambiado las formas tradicionales de integración social.
Este contexto anima a los colectivos juveniles a desarrollar una gran capacidad de
adaptación y procesamiento de información, creando nuevos significados a partir
de una diversidad de conocimientos y experiencias.
Además, los adolescentes actúan en la construcción de una nueva forma de
empatía y sensibilidad para entender la realidad es por ello que es importante que
las instituciones culturales como la escuela, abran espacios donde los adolescentes
se sientan incluidos y puedan explorar su identidad de manera más libre, autónoma
y creativa.

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