LAS 7 LINEAS DE UMBANDA

SABIENDO COMO RELIGIOSOS QUE LA UMBNADA ES UN CULTO EN DONDE

VARIAS O MAS DE 7 ETJNIA RELIGIOSAS SE JUNTARON EN EL MOMENTO DE LA
PREVIA DE LA SEGUNDA ABOLICION DE LAESCLAVITUD NACIDA EN LOS
RECINTOS DE CELIO MORES (PADRE FUNDADOR DE LA UMBANDA) TENGAMOS
EN CUENTAQUE ESTA CONsTA DE CULTOSO CATOLICOS JUDIIOS INDUES
GITANOS ABORIGENES AFRICANOS ENTRNE OTRAS CREENCIA COMO POR
EJEMPLOS LOS DE LOS JUEREMEROS ESTO QUIERE DECIR QUE SOLO
CULTAMOS DEIDADES COMO LAS DE LAS RAIZES YORUBAS SINO TAMBIEN LAS
ABORIGENES COMO LOS CABOCLOS ASI COMO POR EJEMPLO EL DIOS SAMBI
DE OTRAS LINEAS RITOS DE LIMPIEZAS JUDIAS Y COSTUMBRES INDUES O
GITANAS

LA UMBANDA ES EL PUENTE ENTRE TODOAS LA ESPIRITUALIDAS SERES DE LUZ

QUE LLEGAN MANIFESTANDOSE PAPRA AYUDAR A AL A EVOLUCION DE LA
HUMANIDAD Y LA DE ELLOS MISMOS CABE DESTACAR QUE ESTAS ENTIDADES
MAYORMENTE SON DE ESCLAVOS AFRICANOS Y SUS DESENDECIAS O
MEZCLAS DE RAZAS POR ESE MOTIVO PODEMOS ENCONTRAR CIGANOS
DENTRO DE LA UMBANDA O ASI COMO BAHIANAS DE TEZ CLARA O CON
COSTUMBRES JUDEAS O INDUES

ESTAS ENTIEDADES ESTAN REGIADAS POR 7 GRANDES ORIXAS QUE

COMANDAN LAUMBANDA ASI TAMBIEN SE CREAN OTRAS SUBLINEAS
ADEMASDE ESTAS 7 PRINCIPALES

7 Orixás llamados:
 OXALA o ORIXALA
 OGUM
 XANGO
 YEMANJA
 OXOSSI
 YORIMA O ALMAS BENDITAS
 YORI O IBEJIS

Estos Orixás nunca tuvieron pasaje terrenal, son formas mentales que pueden llegar a
manifestar su energía, pero nunca con forma física, solamente a través de nuestra mente
puede hacerse imagen de ellos, ya que son seres que no tienen forma; y en
la Umbanda irradian su energía por medio de las Entidades Espirituales, por las cuales se
experimenta su esencia inmutable.

Subrayamos en forma expresa, que las Entidades que se manifiestan por medio de las 7
Líneas de Umbanda, siempre lo harán en forma de Pretos Velhos, Caboclos y Crianças.

Otros tipos de manifestaciones son las llamadas Líneas de alternativa, o de apoyo,

llámese de Oriente, de las almas, africanos, bahianos y otros, que no están comprendidas
en las 7 Líneas de Umbanda. Africanos /bahianos y en algunos terreiros boyaderos y
ciganos de luz

Las líneas de Umbanda están compuestas por 7 Legiones, 7 Falanges, 7 Subfalanges y 7

Jefes de Agrupamiento. Estas legiones, falanges y agrupamientos, están conformadas
mayoritariamente por espíritus de los antepasados bantús e indígenas amerindios
(Caboclos), cuya distribución era en aldeas, reinos, tribus, etc. que según su evolución
espiritual se ubican en los planos astrales donde moran.
Linea se Oxossi

El gran cazador, que representa la acción circular sobre la vida en la tierra, está
comandada por este Orixá, señor y capitán de los montes. Conocida también como línea
de San Sebastián, Jurema o más conocido como los Caboclos o Línea das Matas .

Sin embargo, esta vibración realmente quiere decir: ACCION ENVOLVENTE O

CIRCULAR DE LOS SERES VIVIENTES DE LA TIERRA, y su prototipo es el Cazador de
Almas.

Separemos por sílabas, en base a las lenguas muertas, este nombre sagrado:

– OX: Acción o movimiento

– O: Círculo o circular
– SI: Vivientes de la Tierra

Es más, conceptualmente OXOSSI es la vibración que tiene influencias directas sobre el

misticismo de las almas, que además imparte la doctrina e interfiere en los males físicos,
es decir, las enfermedades.

Las Entidades Espirituales que llegan bajo esta vibración, representan a toda la nación
indígena, que lucharon y murieron por la conservación de sus costumbres, como ser el
cuidado y respeto por la naturaleza, que a su vez les proveía de alimento y medicamentos
para sanar sus enfermedades

SINCRETISMO: San Sebastián

SÍMBOLO: Arco, Flecha, honda y lanza

COLOR: Verde
DÍA DE LA SEMANA: Viernes / Jueves
LUGAR DE COMANDO: Centro del Monte

DÍA DE HOMENAJE: 20 de enero y 15 de Noviembr

Los Caboclos son los conocedores de las hierbas y saben extraer sus secretos para ser
utilizadas en la cura de enfermedades. A ellos los podemos invocar por la salud, pero
cuidado: los Caboclos no sustituyen a los médicos; ellos trabajarán y nos ayudarán en
aquellas situaciones donde los médicos no encuentran una solución satisfactoria a
nuestros males. Pero más que nada, debemos pedir fortaleza física por medio de la ayuda
espiritual, ya que se entiende, (muchos de los males físicos) son de origen psicosomático.

Metafísicamente, el color verde, o sea el Rayo Verde, tiene que ver con la sanación, la
verdad, curación, concentración, consagración y por sobre todo con la abstracción.
Obsérvese la similitud de fundamentos con las características de este Orixá, que no hace
más que confirmar la tesis del origen común de todas las religiones.
Linea de Yorima O
ALMAS BENDITAS

Ésta es una línea, que casi la mayoría la conoce como: Línea de Pretos Velhos, Línea de
Africanos, de San Cipriano y hasta Línea de las Almas. Pero ella tiene sus misterios y
significado real, en la palabra YORIMA, que en las antiguas lenguas quiere decir:
POTENCIA DE LA PALABRA DE LA LEY, o ORDEN ILUMINADA DE LA LEY o
PALABRA REINANTE DE LEY.

Si lo separamos silábicamente nos detalla:

– YO: Potencia o principio, orden

– RI: Iluminado, Reinante

– MA: Ley

Esta línea, como los principios y valores expresan, está compuesta por los primeros
espíritus que fueron ordenados a combatir el mal en todas sus manifestaciones. Ellos son
los llamados Orixás viejos, verdaderos magos que velando sus formas kármicas, se
revisten de ropajes vibratorios como Pretos Velhos, instruyendo y enseñando las
verdaderas “mirongas” sin mezclas. Espíritus de antiguos africanos que poblaron este
continente americano, trayendo consigo su propia tradición y cultura.
Son los verdaderos señores de la magia y de la experiencia adquirida a través de siglos
de encarnaciones. Ellos son la doctrina y la filosofia, o sea, los maestros en fundamentos
y enseñanzas, y representan a los primeros espíritus que adquirieron forma en la
humanidad, en las misiones kármicas sacrificiales.

Son Espíritus de gran sabiduría y mucha luz, y de un desarrollo espiritual muy elevado.
Poseen una gran percepción sobre los elementos terrestres debido a su poder
mediúmnico (curadores, sensitivos, auditivos y videntes) que junto a su gran sabiduría y el
hecho de ser quienes introdujeron los principios religiosos y costumbres culturales que
hoy nutren a nuestra Umbanda, gozan de un gran respeto y devoción por parte de los
umbandistas.
 Legión
Pueblo de la Costa – Pai Cabinda
Pueblo del Congo – Rey Congo
Pueblo de Angola – Pai José
Pueblo de Benguela – Pai Benguela
Pueblo de Mozambique – Pai Jerónimo y Pai Benedicto das almas
Pueblo de Luanda – Pai Francisco
Pueblo de Guiné – Zum Guine

A los Pretos Velhos les podemos hacer un sinfín de pedidos, ya que ellos tienen la
experiencia de vida y la evolución espiritual lograda a lo largo de miles de encarnaciones
y méritos logrados en el alto astral. Mas allá de los sabios consejos los Pretos Velhos nos
pueden ayudar a curar dolencias físicas, principalmente las ocasionadas por terceros (por
medio de hechicerías) y que los médicos no logran solucionar.

Por sobre todo, estas Entidades nos pueden ayudar a aceptar situaciones que exijan
mucha humildad y aceptación de parte nuestra, como así también el levantamiento de
negatividades.
El día de homenaje consagrado a este Orixá, tiene directa relación con la esclavitud que
sufrieron los africanos traídos a América y más precisamente al Brasil. Pues sí, el día 13
de mayo de 1888 se concedió la emancipación a todos los esclavos de este país, que fue
el último país de América en decretarla. La odisea sufrida por esta Nación, se vio
agraciada por la Cofradía de Espíritus Ancestrales, quienes les rindieron tributo al
conferirles la responsabilidad de llegar como Entidades Espirituales a nuestra Umbanda,
junto a los Caboclos y Crianças.

Linea de Yori O
IBEJADAS

Son muchas las designaciones utilizadas para distinguir esta Línea, las mismas van
desde: San Cosme y San Damián, Ibeiji o Beijada, Línea de las Crianças, de Oriente y
otros. Pero esta Vibración tiene como verdadero nombre: YORI, la cual se desdobla de la
siguiente forma:

– YO o Y: La Potencia Divina manifestándose. Dios en acto por su propio verbo. El Santo

Sacrificio o acción de sacrificarse. La vitalidad saliendo de la Luz de la energía.

– RI: Ser Rey, Reinar

– ORI: La Luz, o esplendor.

Ahora bien, conjuguemos este término sagrado: YORI. LA POTENCIA EN ACCION DE

LA LUZ REINANTE, o LA POTENCIA EN ACCION POR EL VERBO, que a su vez se
traduce como LA POTENCIA DE LA LUZ DEL VERBO, O DEL REINO DE DIOS.

Este Orixá es el protector de la infancia. En efecto, los espíritus llamados Crianças (niños)
son integrantes de uno de los lados del triángulo de la forma. Esta Línea compuesta por
espíritus que desencarnaron antes de la adolescencia, exteriorizan su vibración en forma
de niños. YORI, el Orixá que los comanda, es considerado el principio en acción en la
humanidad o en el mundo de las formas.

Cuando nos referimos a las crianças decimos que son espíritus de niños Indígenas y
Negros que tuvieron una existencia terrenal muy corta, desencarnando con días o pocos
años de vida.

Sus rituales se caracterizan por un gran bullicio, típico de las fiestas infantiles, y permite
elevar espiritualmente a todos los participantes, pero principalmente a los niños que
comparten conjuntamente con ellos, todos los juegos y golosinas que se ofrecen a los
mismos.

Con referencia al sincretismo con “San Cosme y San Damián”, obedece a que los “Ibeiji”
son los Orixás africanos que representan a los gemelos, idénticos a los dioses Hoho de
las tribus Ewe (jejes), símbolo también de fecundidad.
 SIMBOLO: Un círculo con una cruz encima

SINCRETISMO: San Cosme y San Damián

COLOR: Rosado y celeste

DIA DE LA SEMANA: Miércoles / Domingo

LUGAR DE COMANDO: Plazas infantiles

DIA DE HOMENAJE: 27 de Setiembre.

A los Ibeiji se les puede pedir por los niños que están necesitados de cariño y afecto; para
los niños recién nacidos y en virtud de sus limitaciones físicas, se les pide salud y
fortaleza espiritual. Otro de los pedidos que les podemos hacer a estas Entidades, es: si
observamos que nuestros niños están alejados y no logran integrarse a los diferentes
grupos infantiles, que ejerzan su influencia para lograr su reinserción al grupo.
Si vemos que un niño tiene actitudes pasivas frente a diferentes incentivos que les
podamos hacer e igual permanecen ausentes, es conveniente entregar el “aura” de los
mismos a estas Entidades para que neutralicen cualquier tipo de negatividad; sin olvidar
las características personales de cada uno, las que deben de permanecer invariables.

Para nosotros la niñez representa el futuro, en contraposición con la ancianidad, que

significa el pasado, pero también símbolo de la etapa en que el anciano se transforma y
adquiere una nueva simplicidad marcada por la siguiente reencarnación. De ahí su
concepción como centro místico y como “fuerza juvenil que despierta”, fuerza que fluye
entre el origen y la manifestación.

Para nosotros los umbandistas, los Ibeijis son los arquetipos que representan nuestra
concepción mística, que resuelven enigmas, nos orientan y nos enseñan la sabiduría de
vivir en los planos de la inocencia y pureza, para sensibilizar nuestros corazones cuando
tenemos que perdonar y comprender a nuestros niños y hermanos. Pues sí, esta creencia
se deriva de que, los gemelos representan para nosotros las fuerzas cósmicas
antagónicas, que ejercen el dominio sobre lo masculino y femenino, positivo y negativo en
su forma más primaria, natural y esencial.