Ensayo

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Universidad de Lima

Facultad de Derecho

¿Cuáles son las razones por las que la


esclavitud fue considerada una
institución socio-jurídica?

Ensayo académico
Derecho Romano

Alumna:

Katerine Marian Galvez Aguirre (20222962)

Docente:

Jorge Luis Godenzi Alegre

Lima – Perú
Setiembre 2023
LA ESCLAVITUD NO SE HA ABOLIDO, SE
HA PUESTO EN NÓMINA.

JAUME PERICH
La primera vez que escuche la palabra “esclavitud” fue en clase de historia, me
encontraba cursando el tercer grado de primaria. En ese momento por razones obvias de
la edad, no me era factible comprender la magnitud del significado de dicho término.
Recuerdo que cuando estaba cursando secundaria los profesores de historia
manifestaban en las aulas que la esclavitud había sido abolida hace muchos años; sin
embargo, mientras transitaba de la adolescencia hacia la juventud y con una mayor
percepción de la realidad, me percaté que aquella afirmación que escuché por varios
años en más de una clase no era tan cierta. El reflejo de nuestra realidad ha rebelado
poco a poco la falsedad de las afirmaciones que oí por tantos años, lo que me lleva a
cuestionarme ¿Realmente cuál es el concepto de esclavitud hoy en día? ¿Qué contexto
social, político u otro hizo necesaria su creación? ¿Por qué fue considerada como una
institución socio-jurídica en Roma? y por último y no menos importante, ¿En realidad
se abolió la esclavitud?

Es por ello por lo que en el presente ensayo además de plasmar mi perspectiva


acerca del tema en cuestión, busco esclarecer las interrogantes plasmadas en el anterior
párrafo. Desde mi perspectiva, estimo que es necesario desglosar dichos puntos para
finalmente poder comprender si es que la esclavitud perpetúa o no en la actualidad.

Disertación de la esclavitud en la Antigua Roma

No hay duda de que la cultura más importante y relevante de la antigüedad es


Roma, puesto que, su influencia ha sido crucial para la existencia de diversos sistemas
sociales y jurídicos contemporáneos. A pesar de que la sociedad romana cambió en las
distintas etapas de la historia, su naturaleza siempre se mantuvo esclavista y en este
punto surge la siguiente interrogante ¿Por qué los romanos mantuvieron en todas sus
épocas la institución de la esclavitud? El maestro Eugene Petit nos ayuda a dilucidar
dicha interrogante con la siguiente manifiestación en una nota al pie de página en la cual
señala que:

Aristóteles, filósofo griego, consideró a la esclavitud como natural y legítima.


Cicerón parece aceptarla como un hecho inseparable de las necesidades de la
vida. Séneca (esclavo manumitido), en una carta admirable, recomendaba a los
amos tener humanidad con los esclavos, pero sin rechazar o combatir dicho
principio de esclavitud. Por su lado, Platón considera a la esclavitud como no
natural, pero la justifica porque dice que es necesaria en la sociedad. (Tratado
Elemental de Derecho Romano, p. 76)

Considerando las declaraciones de estos filósofos logramos percibir que


durante la época romana la esclavitud era sumamente habitual, ya que, además de ser su
base en el sistema económico, dicha institución representaba lo que era Roma, una
sociedad extremadamente jerarquizada, en la cual se ostentaba el poder a través de la
posesión de esclavos. No obstante, jurisconsultos como Florentino y Ulpiano
establecían que «La libertad está contenida en el Derecho natural por lo cual todos los
hombres son iguales y la esclavitud ha sido introducida por el Derecho de gentes.»
(Derecho Romano, p. 34). Pero, si la esclavitud era una institución tan contraría al
Derecho Natural, entonces, ¿Cómo era posible que las personas llegar a tal condición si
esta fue una construcción del Ius Gentium?

Pues bien, para poder dilucidar esta interrogante es importante destacar que la
esclavitud fue mutando en cada época de Roma, pero el derecho que tenían los romanos
a esclavizar siempre fue incuestionable, ya que, siguiendo a la jurista Juana Saéz Juárez
(2006), «el derecho y la autoridad que el señor ejercía sobre sus siervos se
fundamentaban en la idea de que la esclavitud se originaba en la guerra, donde el
vencedor tenía el derecho a disponer de la vida del vencido, matarlo o perdonarle la vida
y convertirlo en su esclavo.» En ese sentido, en el Derecho Romano el origen y
justificación de la esclavitud radica en la conquista de nuevos territorios. No obstante,
ser prisionero de guerra no era la única forma en la que las personas adquirían la
condición de servus, también eran dominados los hijos nacidos de madre esclava, los
niños que eran abandonados por sus padres, aquellos que no se había inscrito en el
censo, los que se rehusaron a alistarse para la leva, personas condenadas a penas
infames (servi poenae), las mujeres que mantenían relaciones con esclavos ajenos, entre
otros.

A pesar de que los servus se encontraban en dominio de sus dueños y eran


considerados como cosas – no tenían control de su propia existencia – muchos de ellos
caían en gracia de sus amos, así que eran tratados con benevolencia e incluso afecto,
logrando así llevar una vida grata, en varios casos lograban la manumisión y con ello la
ciudadanía romana. No hay que negar el hecho que algunos de los servus habían sido
adquiridos con el fin de prostituirlos o para satisfacer los deseos sexuales de sus dueños,
pero eso no les daba derecho a golpearlos ni muchos menos torturarlos, todo lo
contrario, los dominus tenían la obligación de velar por el bienestar de sus esclavos.
Estaba totalmente prohibido que los amos maltrataran físicamente a sus esclavos, ya que
eso iba a en contra de la productividad del esclavo. Si bien es cierto que la concepción
de subordinación servil estaba interiorizada en la conciencia colectiva de roma el
espíritu de humanidad en la sociedad romana se logró consolidar gracias a la influencia
de algunos emperadores, filósofos – Séneca quien había sido un esclavo manumitido – e
incluso el cristianismo.

¿Es cierto que la esclavitud se abolió o esto es solo una leyenda?

A pesar de que muchas personas se nieguen a aceptar o ver que en la actualidad


aún existe la esclavitud, pues, duele percibir que esta es una realidad que cada día crece
de manera exponencial. Pero, la duda que surge en este momento es la siguiente: ¿Cómo
es posible que la esclavitud perpetue hoy en día, si esta fue “abolida” hace tantos años?
Lo cierto es que la esclavitud como tal, nunca fue erradica, solo se le atribuyo otro
nombre y cambiaron la modalidad de someter a las personas al dominio.

Esta esclavitud moderna ahora denominada trata de personas es totalmente


diferente a cualquier otra, puesto que no diferencia cultura, religión, líneas étnicas,
clases sociales, estatus económico, nacionalidad, género ni mucho menos edad. En este
sentido, la Organización Internacional del Trabajo manifiesta que «en la actualidad hay
más 50 millones de personas en el mundo en situación de esclavitud».

Al igual que la esclavitud de las épocas antiguas, hoy por hoy las personas que
son sometidos también son obligados a trabajar, la diferencia abismal que hay con ese
pasado es que las condiciones en las que se desenvuelven son infrahumanas, asimismo,
realizan actos degradantes sin que este pueda negarse debido a que se encuentran
coaccionados mediante amenazas o abuso de poder e incluso la gran mayoría de ellos
son explotados sexualmente en especial las mujeres y los niños.

Considero que lo mantiene en pie este nuevo sistema son dos motivos. En
primer lugar, los monstruos que se dedican a cometer los delitos mencionados
anteriormente se han dado cuenta que a diferencia de la venta ilícita de estupefacientes –
que solo pueden vender una vez y luego tienen que producirlo nuevamente para su
despacho– la explotación sexual la pueden realizar de manera continua con una sola
persona, es decir, pueden prostituir a un niño más de 8 veces en un solo día, y sí, por
más descabellado que esto suene es lo que esta gente hace sin ningún tipo de
remordimiento. El segundo motivo se debe a que las autoridades al igual que la
colectividad han decidido no ver y a su vez omitir este escenario, perpetuando así la
impunidad de los sujetos que se dedican a cometer este tipo de atrocidades, pero sobre
todo exponiendo con mayor ímpetu a los más vulnerables que son los niños.

En el Perú esta realidad no es ajena, el pasado 4 de setiembre del presente año,


una mujer de 45 años llego al Centro Salud Manco Cápac ubicado en Cusco con un
bebe en brazos solicitando que lo vacunen, el infante a tenía apenas 14 días de nacido,
las alarmas sonaron para una señorita que se desempeñaba en el nosocomio, porque la
actitud de la mujer le resultó sospechosa en vista que esta se negó a pasar una revisión
médica a pesar de que era muy importarte que se la realizara. Finalmente, para descartar
toda sospecha le pidieron a la mujer que diera de amamantar al pequeño y la mujer se
puso aún más nerviosa ya que no podía hacerlo porque claramente ella no era la madre
del niño. En el interrogatorio la acusada de dedicarse presuntamente al tráfico de recién
nacidos, confeso que había pagado aproximadamente 800 dólares por el bebé. Las
pruebas que se han recaudado durante la investigación hasta el día de hoy reflejan que
se trataría de una mafia dedicada al tráfico de recién nacidos – modalidad de trata de
personas – los cuales eran vendidos por catálogos a través de WhatsApp como si se
tratase de un simple objeto desvirtuando el significado de la vida en libertad.

¿Cuáles son las razones por las que la esclavitud fue considerada una
institución socio-jurídica?

La esclavitud en la sociedad romana se consideró como una institución social


debido al vínculo que existía entre los dueños y esclavos. Entre ambos se imponía una
“serie de relaciones similares a las que existen entre un emperador y un súbdito o un
padre y su hijo, había una diferencia significativa: el dueño tenía el control absoluto
sobre el esclavo y este podía elegir su destino sin restricciones ni condiciones
previamente establecidas.” (La esclavitud en Roma, 2006)

También se le considero como una institución jurídica porque se encontraba


debidamente legislada en la Ley de las Doce tablas, Digesto, entre otros. Claro está que
una de las razones por las que fue formalizada legalmente se debe a que el esclavo era
considerado como una propiedad, como tal debía regularse tanto los derechos y
obligaciones que ejercía el dueño sobre la misma.
Finalmente, para concluir este ensayo quiero resaltar que definitivamente si
existen una gran diferencia acerca de la esclavitud la antigüedad con la comparada hoy
en día, no solo porque ahora los cautivos son arrancados de su libertad siendo expuestos
a tratos infrahumanos y abusivos, sino que se supone que somos una sociedad
“evolucionada y civilizada” en la que los derechos humanos deben perpetuar sobre
cualquier otra cosa. Sin embargo, tras todo lo desarrollado en el presente texto se ha
evidenciado que en lugar de transformarnos de manera positiva como colectividad
mundial solo hemos logrado retroceder. Lo que me da esperanza es ver que algunos
activistas están alzando la voz mediante diversos medios, un ejemplo de ello es la
película estrenada en Perú hace dos semanas, llamada “Sonido de libertad”, filme en el
que se refleja la problemática por la que estamos atravesando, el propósito de este tipo
de manifestaciones por parte de los activistas es que las personas abran los ojos y
ayudan a combatir este sistema que destruye la vida de tantas personas.
Referencias Bibliográficas

Eugène Petit. (1963). Tratado Elemental de Derecho Romano. Editora Nacional


https://clea.edu.mx/biblioteca/files/original/c5a0d9570b0b2ea0bfa3c80cfdded3e
8.pdf

Sáez, J.J. (2006). La esclavitud en Roma. Página de Historia.


http://mural.uv.es/juasajua/esclavitud.htm

Padilla, G. (2008). Derecho Romano. México D.F.: Mc Graw Hill. Pág. 34

Arias, M. (2020). La esclavitud y sus causas en el Derecho Romano. Blogger.com

https://elcolososolitario.blogspot.com/2020/02/la-esclavitud-y-sus-causas-en-
el.html

(2022). 50 millones de personas en el mundo en situación de esclavitud moderna.


Organización Internacional del Trabajo

https://www.ilo.org/global/about-the-ilo/newsroom/news/WCMS_855047/lang--
es/index.htm#:~:text=El%20n%C3%BAmero%20de%20personas%20en,ni
%C3%B1os%20siguen%20siendo%20desproporcionadamente%20vulnerables.

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