El Sacramento del

Orden Sagrado

P. Juan Mara Gallardo

Nocin
Es el sacramento gracias al cual la misin
confiada por Cristo a sus apstoles sigue
siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los
tiempos a travs del sacramento del ministerio
apostlico.
Ensea el c. 1008 del CDC: el orden es el
sacramento por el que
algunos de entre los fieles quedan constituidos
ministros sagrados, al ser, al ser marcados con un
carcter indeleble, y as son consagrados y
destinados apacentar el pueblo de Dios segn el
grado de cada uno, desempeando en la persona
de Cristo Cabeza las funciones de ensear,
santificar y regir.
Nombres
Orden:
En la antigedad romana designaba cuerpos
constituidos en sentido civil, el cuerpo de los que
gobiernan. En la Iglesia hay cuerpos que la
Tradicin los llama con el nombre de ordines.
Ellas son, el episcopado, el presbiterado y el
diaconado.
Ordinatio:
Acto sacramental que incorpora al orden de los
obispos, los presbteros y de los diconos, y que
les confiere un don del Espritu Santo que permite
ejercer un poder sagrado que slo puede venir de
Cristo.
Mediador
Desde los orgenes del sacerdocio en la
Antigua Alianza, los sacerdotes fueron
establecidos para intervenir a favor de los
hombres en lo que se refiere a Dios, para
ofrecer dones y sacrificios por los pecados Hb
5,1.
Los sacerdotes de la Antigua Alianza prefiguran
el ministerio ordenado de la Nueva Alianza.
Cristo, nico sacerdote
Las prefiguraciones del sacerdocio de la
Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en
Cristo Jess.
El sacrificio redentor de Cristo es nico,
realizado una vez por todas.
Y por eso se hace presente en el sacrificio
eucarstico de la Iglesia
Lo mismo acontece con el nico sacerdocio de
Cristo: se hace presente por el sacerdocio
ministerial:
Slo Cristo es el verdadero sacerdote; los dems
son ministros suyos.
Sacerdocio comn

Por los sacramentos del Bautismo y de la

Confirmacin los fieles son consagrados para
ser...un sacerdocio santo, a travs de su
participacin, cada uno segn su vocacin
propia, en la misin de Cristo, Sacerdote,
Profeta y Rey.
El sacerdocio comn de los fieles se realiza en
el desarrollo de la gracia bautismal, en una vida
de fe, esperanza y caridad...
Sacerdocio ministerial
El sacerdocio comn y el sacerdocio ministerial
o jerrquico, siendo esencialmente diferente,
estn ordenados el uno al otro.
El sacerdocio ministerial esta al servicio del
sacerdocio comn.
Es uno de los medios por los cuales Cristo
construye y conduce a su Iglesia.
Por esto es transmitido mediante un
sacramento propio, el sacramento del Orden.
In persona Christi Capitis
En el servicio eclesial que ofrece el ministro, es
Cristo mismo quien est presente como cabeza
de su Cuerpo, Pastor de su rebao.
Por la consagracin sacerdotal recibida, goza
de la facultad de actuar por el poder de Cristo
mismo a quien representa.
No todos los actos del ministro son
garantizados por la fuerza del Espritu Santo.
El ejercicio de la autoridad recibida de Cristo debe por
tanto, medirse segn el modelo del mismo Cristo.
En nombre de toda la iglesia
Cuando presenta a Dios la oracin de la Iglesia
y, sobre todo, cuando ofrece el sacrificio
eucarstico, el sacerdocio ministerial acta
tambin en nombre de toda la Iglesia.
No quiere decir que los sacerdotes sean los
delegados de la comunidad.
El sacerdocio ministerial puede representar a la
Iglesia porque representa a Cristo, la cabeza
de la Iglesia.
Los 3 grados del Sacramento
La doctrina catlica ensea que los grados de
participacin sacerdotal
[episcopado y presbiterado]
y el grado de servicio
[diaconado]
son los tres conferidos por un acto sacramental
llamado ordenacin.
La ordenacin, tambin es llamada consecratio
porque es un poner aparte y un investir por
Cristo mismo para su Iglesia.
La imposicin de las manos y la oracin
consecratoria constituye el signo visible de esta
Ordenacin episcopal
Entre los diversos ministerios que existen en la
Iglesia, ocupa el primer lugar el ministerio de los
obispos que son los transmisores de la semilla
apostlica.
Ellos mismos comunicaron a sus
colaboradores, mediante la imposicin de las
manos, el don espiritual que se ha transmitido
hasta nosotros en la consagracin de los
obispos.
Cumbre del ministerio
El Concilio Vaticano II ensea que por la
consagracin episcopal se recibe la plenitud del
sacramento del Orden.
La consagracin episcopal confiere funcin de
santificar, de ensear y gobernar.
Por la imposicin de las manos y por las
palabras de la consagracin se confiere la gracia
del Espritu Santo.
En consecuencia, los obispos, hacen las veces
del mismo Cristo, Maestro, Pastor y Sacerdote, y
actan en su nombre.
Del Colegio Episcopal
Uno queda constituido miembro del Colegio
episcopal en virtud de la consagracin episcopal
y por la comunin jerrquica con la Cabeza y con
los miembros del Colegio.
Para la ordenacin legtima de un obispo se
requiere hoy una intervencin especial del
Obispo de Roma.
Sucesores de los apstoles
Cristo hizo a los obispos partcipes de su
consagracin y misin por medio de los
apstoles de los cuales son sucesores.
La Eucarista celebrada por el obispo tiene una
significacin muy especial.
Cada obispo tiene el oficio pastoral de la
Iglesia particular que le ha sido confiada, pero al
mismo tiempo tiene colegialmente con todos sus
hermanos en el episcopado la solicitud de todas
las Iglesias.
Cooperadores de los obispos
El ministerio de los presbteros participa de la
autoridad con la que el propio Cristo construye,
santifica y gobierna su Cuerpo.
As quedan identificados con Cristo Sacerdote.
Los presbteros, aunque no tengan la plenitud
del sacerdocio estn unidos a los obispos en el
honor del sacerdocio y, en virtud del sacramento
del Orden, quedan consagrados como
verdaderos sacerdotes a imagen de Cristo, Sumo
y Eterno Sacerdote, para anunciar el Evangelio a
los fieles, para dirigirlos y para celebrar el culto
divino.
En comunin con el obispo
Los presbteros forman con su obispo un nico
presbiterio.
En cada una de las comunidades locales de
fieles hacen presente de alguna manera a su
obispo; participan en sus funciones y
preocupaciones y las llevan a la prctica.
Los presbteros slo pueden ejercer su
ministerio en dependencia del obispo y en
comunin con l. El obispo los considera como
sus colaboradores, sus hijos, sus hermanos y
sus amigos y que a su vez ellos le deben amor
y obediencia.
Misin y funcin
Los presbteros participan de la universalidad
de la misin confiada por Cristo a los apstoles.
El don espiritual que recibieron en la
ordenacin los prepara para una misin
amplsima y universal de salvacin.
Su funcin la ejercen en el culto eucarstico.
En ella unen la ofrenda de los fieles al
sacrificio de su Cabeza.
Actualizan y aplican el nico sacrificio de la
Nueva Alianza: el de N.S.Jesucristo.
De este sacrificio, saca su fuerza todo su
ministerio sacerdotal
La fraternidad sacerdotal
Los presbteros estn unidos todos entre s por
la fraternidad del sacramento.
Forman un nico presbiterio a cuyo servicio se
dedican bajo la direccin de su obispo.
 Ordenacin de los diconos
En el grado inferior de la jerarqua estn los
diconos, a los que se les imponen las manos
para realizar un servicio y no para ejercer el
sacerdocio.
El sacramento del Orden los sell con el
carcter que los configura con Cristo, que se
hizo dicono, es decir, el servidor de todos.
Funciones
Corresponde a los diconos:
asistir al obispo y a los presbteros en la
celebracin de los divinos misterios
sobre todo de la Eucarista
y en la distribucin de la misma,
asistir a la celebracin del matrimonio y
bendecirlo,
proclamar el Evangelio y predicar,
presidir las exequias y
entregarse a los diversos servicios de la
caridad.
La celebracin
La celebracin de la ordenacin de un obispo,
de presbteros o de diconos, exige el mayor
concurso posible de fieles.
Tendr lugar preferentemente el domingo y en
la catedral, con una solemnidad adaptada a las
circunstancias.
El lugar propio de su celebracin es dentro de
la Eucarista.
El rito esencial del sacramento del Orden est
constituido por la imposicin de manos del obispo
sobre la cabeza del ordenando y por una oracin
consecratoria.
Ritos complementarios
En el rito latino hay ritos iniciales :
la presentacin y eleccin del ordenando,
la alocucin del obispo,
el interrogatorio del ordenando,
las letanas de los santos.
Tambin existen ritos finales:
para el obispo y el presbtero la uncin con el
santo crisma,
la entrega del libro de los evangelios, del
anillo, de la mitra y del bculo al obispo,
entrega al presbtero de la patena y del cliz
la entrega del libro de los evangelios al
dicono.
Ministro del Sacramento
Fue Cristo quien eligi a los apstoles y les
hizo partcipes de su misin y autoridad.
Elevado a la derecha del Padre, no abandona
a su rebao, sino que lo guarda por medio de los
apstoles y lo dirige mediante estos mismos
pastores que continan hoy su obra.
Sigue actuando por medio de los obispos.
Corresponde a los obispos, en cuanto
sucesores de los apstoles, transmitir el don
espiritual. Los obispos confieren los tres grados
del sacramento del Orden.
Sujeto del Sacramento
Slo el varn bautizado recibe la sagrada
ordenacin.
Jess eligi a hombres para formar el colegio
de los doce apstoles, y los apstoles hicieron lo
mismo cuando eligieron a sus colaboradores.
La Iglesia se siente vinculada por esta decisin
del Seor. Esta es la razn por la que las mujeres
no reciben la ordenacin.
El colegio de los obispos hace presente y
actualiza hasta el retorno de Cristo el colegio de
los Doce.
Vocacin y llamado

Nadie tiene derecho a recibir el sacramento del

Orden.
Al sacramento se es llamado por Dios.
Quin cree reconocer las seales de la
llamada de Dios al ministerio ordenado, debe
someter humildemente su deseo a la autoridad
de la Iglesia.
Como toda gracia, el sacramento slo puede
ser recibido como un don inmerecido.
La Iglesia tiene la responsabilidad y el derecho
de llamar a un candidato.
Un verdadero don
Todos los ministros ordenados de la Iglesia
latina, exceptuados los diconos permanentes,
son elegidos entre hombres creyentes que viven
como clibes y que tienen la voluntad de guardar
el celibato por el Reino de los cielos (Mt. 19,12).
Llamados a consagrarse totalmente al Seor y
sus cosas, se entregan enteramente a Dios y a
los hombres.
El celibato es un signo de esta vida nueva;
aceptado con un corazn alegre, anuncia de
modo radiante el Reino de Dios.
En las Iglesias orientales
Los obispos son elegidos nicamente entre los
clibes.
En cambio, hombres casados pueden ser
ordenados diconos y presbteros.
Estos presbteros ejercen un ministerio
fructuoso en el seno de sus comunidades.
El celibato de los presbteros goza de gran
honor en las Iglesias orientales.
En Oriente como en Occidente, quien recibe el
sacramento del Orden no puede contraer
matrimonio.
El carcter
Este sacramento configura, con Cristo
mediante, una gracia especial del Espritu Santo
para servir de instrumento de Cristo en favor de
su Iglesia.
Se recibe la capacidad de actuar como
representante de Cristo, Cabeza de la Iglesia,
en su triple funcin de sacerdote, profeta y rey.
Como en el Bautismo y la Cofirmacin, esta
participacin en la misin de Cristo es concedida
una vez para siempre. No puede ser reiterado.
La gracia sacramental y
la gracia santificante
La gracia del Espritu Santo, propia de este
sacramento, es la de ser configurado con Cristo
Sacerdote, Maestro y Pastor, de quien, el
ordenado, es constituido ministro.
A los obispos, presbteros y diconos, la gracia
del sacramento otorgar la ayuda sobrenatural
necesaria para poder ejercer debidamente las
funciones correspondientes al grado recibido.
Al igual que los dems sacramentos de vivos,
aumenta la gracia santificante.